A AO COLETIVA E SEUS INTRPRETES

Joo Alfredo Costa de Campos Melo Jnior1

Resumo. A inteno deste artigo mapear a produo terica e intelectual sobre ao coletiva.
Para tal, sero analisadas as propostas de cinco pensadores que verteram esforos na
compreenso do tema. Aqui sero discutidas as contribuies da Escola de Chicago, em
especial a psico-sociologia e o interacionismo simblico de Hebert Blumer, as clssicas
abordagens marxistas sobre ao coletiva, Claus Offe e o olhar marxista sobre os novos
modelos de ao coletiva, Charles Tilly e sua perspectiva de anlise scio-histrica sobre os
movimentos sociais e Mancur Olson e as aes coletivas a partir de uma tica racional. Enfim, o
qu se pretende apresentar de modo comparado, as aproximaes e as excluses tericas e
prticas desses autores contemporneos que refletem sobre as aes coletivas
contemporneas.
Palavras-chave: Ao Coletiva, Escola de Chicago, Claus Offe, Charles Tilly, Mancur Olson.

Collective action and its interpreters

Abstract: This article intention is to give the theorical and intellectual map production regarding
collective actions. For such, we will analyze the propositions of five thinkers who have work for
the better understanding of this question. We will discuss the contributions of the Chicago
School, especially psic-sociology, and Herbert Blumer symbolic interactionism; the classical
Marxists approaches on collective actions; Claus Offe and the Marxist point of view on the new
models of collective actions; Charles Tilly and his social-historic perspective analysis about
social movements; and finally Mancur Olson and collective action from a rational perspective.
What we intend is to present comparatively the theorical and practical similarities and exclusions
of these contemporary authors who contribute with collective actions today.
Key-words: Collective Action, Chicago School, Claus Offe, Charles Tilly, Mancur Olson.

Doutor em Cincias Sociais pela Universidade Federal de So Carlos. Professor da Pontifcia

Universidade Catlica de Minas Gerais.

Pensamento Plural | Pelotas [01]: 65 - 87, julho/dezembro 2007

Pensamento Plural .

1 Introduo
As abordagens sobre os movimentos sociais, desenvolvidas pelas
Cincias Sociais, so estimuladas pelas mutaes ocorridas nos grupos
e em seus comportamentos coletivos e cooperativos, como j dizia
George Hebert Mead. Para esse autor norte-americano, oriundo da
Escola de Chicago, as razes que levam os seres humanos a buscar
parcerias e cooperaes ao longo das geraes no podem ser explicadas apenas por aspectos puramente fisiolgicos. Para ele, a psicologia
social e o interacionismo simblico conseguiram capturar os motivos
que levam os humanos a cooperarem uns com os outros.
Segundo Hebert Mead, a busca por organizaes e modelos associativos acontece somente em dois casos: a) o ator individual percebe
as aes e atos de outros e se identifica com elas; b) a partir disso,
constri suas respostas vinculadas aquele determinado grupo. Todavia,
acrescenta o autor, para que ocorra o processo de cooperao entre as
pessoas, de fato, seria preciso observar dois pontos cruciais: a)
compreender as formas de ao do outro; b) conseguir acomodar o
comportamento pessoal de acordo com os interesses coletivos
(HAGUETTE, 2005).
Os comportamentos coletivos podem ser classificados como
responsveis pelas intenes dos outros envolvidos no processo de ao
grupal. Tais intenes seriam transmitidas simbolicamente por gestos
interpretveis para aquele determinado grupo social (HAGUETTE,
2005). So esses gestos que articulam significativamente as relaes
entre diferentes pessoas, possibilitando um aprendizado social entre os
grupos.2
Contudo, vale lembrar que a ao coletiva est ligada apenas a
um campo de ao, o que quer dizer que ela vem sempre relacionada a
um determinado local ou grupo de interesses que servem como
condutores para sua realizao. Assim sendo, a ao sempre se realiza a
partir de situaes prprias que acabam demandando a articulao de
estratgias especficas por parte dos grupos envolvidos: logo, a ao
construda atravs da interpretao da situao, consistindo a vida

Refletindo sobre as relaes sociais, escreve Teresa Haguette: para Mead a relao dos
seres humanos entre si surge do desenvolvimento de sua habilidade de responder seus
prprios gestos. Esta habilidade permite que diferentes seres humanos respondam da mesma
forma ao mesmo gesto, possibilitando a compartilhar de experincias, a incorporao entre si
do comportamento. O comportamento , pois, social e no meramente uma resposta aos
outros (2005, p. 28).

66

Pelotas [01]: 65 - 87, julho/dezembro 2007

grupal de unidades de ao desenvolvendo aes para enfrentar

situaes nas quais elas esto inseridas (HAGUETTE, 2005, p. 29).
Os primeiros apontamentos sobre as teorias de ao coletiva
surgiram nos Estados Unidos, quase em paralelo com o desenvolvimento da Sociologia no pas. A produo intelectual sobre o assunto
no ficou circunscrita s academias americanas, embora seu amadurecimento e desenvolvimento tenham ocorrido em solo norte-americano.
consensual admitir que a Escola Sociolgica de Chicago e
suas pesquisas sobre ao coletiva e interao simblica tiveram um
longo perodo de prevalncia: do fim do sculo XIX at meados dos
anos 60 do sculo XX. Porm, como admite Maria da Glria Gohn
(2004), ela no foi homognea nem linear: houve diferentes fases, com
nfases tericas diversas. Pelo menos cinco linhas de pesquisa podem
ser elencadas e todas elas possuam um ncleo aglutinador comum,
qual seja: as teorias da ao social e coletiva e a tentativa de
compreenso dos comportamentos coletivos3 (GOHN, 2004).
Sendo a busca pelos comportamentos coletivos a principal meta
a ser realizada, um enfoque sociopsicolgico4 era utilizado como
recurso interpretativo, enfatizando, sobretudo, aspectos relacionados s
aes coletivas institucionais e no-institucionais. A citao que se
segue parece contribuir para o esclarecimento da utilizao dessa metodologia que unificava as Cincias Sociais e a Psicologia:
A mente concebida por Mead como um processo que
se manifesta sempre que o indivduo interage consigo
prprio usando smbolos significantes. Esta significncia ou sentido tambm social em sua origem [...].
Da mesma forma a mente social tanto em sua origem como em sua funo, pois ela surge do processo
social de comunicao (HAGUETE, 2005, p. 27).

Os movimentos e as aes sociais eram compreendidos como ciclos evolutivos, que se manifestavam, desde sua origem, atravs de
Enfatizando a busca pela compreenso dos comportamentos coletivos, Haguette (2005)
observa que a sociedade era analisada como um processo de inter-relao com os indivduos
pertencentes a ela. Alm do mais, o comportamento humano era considerado como parte
fundamental e necessria para manuteno da dinmica social e grupal.
4 Hebert Mead (1863-1931) e, mais tarde, Hebert Blumer, em 1937, utilizaram largamente de
conceitos oriundos da psicologia, adaptando-a para questes relacionadas com o meio social.
Para os dois, os aspectos subjetivos do comportamento humano so partes imprescindveis da
formao e manuteno do self social e de seu grupo social de origem.
3

67

Pensamento Plural .

processos comunicativos utilizados como atrativos. A procura por tais

grupos acontecia, na maioria das vezes, devido a situaes de desespero
emocional e instabilidade financeira gerados por transformaes nos
processos produtivos e industriais. Nota-se a preocupao com questes de cunho psicolgico e social, fato que justificava a utilizao de
metodologias sociopsicolgicas na tentativa de alcanar as reaes
individuais dos participantes dos grupos sociais.
Maria da Glria Gohn (2004) argumenta que os comportamentos e as aes coletivas eram considerados, pela abordagem tradicional norte-americana, oriundas de tenses e conflitos sociais. Em
outras palavras, os movimentos sociais surgiam em funo de crises
institucionais e debilidades sociais.5
A autora destaca que existem pelo menos cinco grandes linhas
tericas de abordagem clssica que discutem os movimentos sociais e
coletivos. Ela esclarece que o agrupamento das correntes obedeceu a
critrios prprios, organizados da seguinte forma: trs receberam o
ttulo de movimentos sociais, enquanto as duas restantes foram concebidas como aes coletivas (GOHN, 2004).
A primeira teoria sobre as aes coletivas surgiu com a Escola
de Chicago no incio do sculo XX, quando marcadamente pesquisas
sobre as cidades tiveram o seu incio e, conseqentemente, sobre os
movimentos sociais resultantes dos conflitos urbanos. A principal metodologia utilizada era o interacionismo simblico de Hebert Blumer
(GOHN, 2004).
A segunda linha de pensamento surgiu um pouco mais tarde:
entre o final dos anos 40 e o comeo dos anos de 1950. O que
caracteriza essa corrente, segundo Gohn (2004), o desenvolvimento
das teorias sobre as sociedades de massas, que concebiam os movimentos sociais como formas irracionais de comportamentos coletivos.
A terceira etapa teve predominncia entre os anos de 1950,
articulando classes e relaes sociais de produo. Sua inteno era
criar uma teoria que conseguisse abarcar tanto os movimentos sociais
quanto as reivindicaes partidrias (GOHN, 2004).

De acordo com Gohn: a idia de anomia social estava sempre muito presente, assim como as
explicaes centradas nas reaes psicolgicas s frustraes e aos medos, e nos
mecanismos de quebra de ordem social vigente. Estes elementos, aliados s ideologias
homogeneizadoras, eram precondies importantes para emergncia dos movimentos sociais
(2004, p. 24).

68

Pelotas [01]: 65 - 87, julho/dezembro 2007

A quarta corrente terica foi criada a partir de uma mescla entre

as abordagens da Escola de Chicago e a teoria de ao social de
Parsons (GOHN, 2004). A importncia dessa concepo foi a
realizao de um longo trabalho sobre as aes coletivas, quando foram destacados desde os elementos mais bsicos dos comportamentos
sociais at as mais apuradas e refinadas formas aes coletivas. Gohn
(2004) argumenta que a corrente retomou as pesquisas com as metodologias voltadas para a construo psicossocial, em detrimento dos
vnculos entre as estrutura sociais e a poltica.
A ltima linhagem de abordagem clssica recebe o nome de
organizacional-institucional. Apesar de ter contribudo para a desarticulao do paradigma clssico sobre os movimentos sociais, no se solidificou eficazmente. Somente nos anos de 1990, novamente passa a
ser retomada (GOHN, 2004).
Deste momento em diante, alguns autores e suas respectivas
teorias que tm como meta de pesquisa a idia de ao coletiva, sero discutidos de modo mais verticalizado. Cumpre ressaltar que, para
abordar os diferentes enfoques sobre o mesmo tema, ser feita uma
opo de recorte. Entretanto, no h como discutir conceitos sobre os
movimentos sociais sem antes rememorar a Escola de Chicago e o
interacionismo simblico.

2 A Escola de Chicago e a inaugurao das teorias sobre

ao coletiva
Escrever acerca da produo sociolgica sobre os movimentos
sociais e suas aes coletivas sem mencionar a Escola de Chicago algo
impensado, pois foi atravs dela que a Sociologia se constituiu
enquanto disciplina de talhe cientfico. Por Escola de Chicago entendese um conjunto de trabalhos e pesquisas realizados por professores e
estudantes daquela instituio de ensino. A marca indelvel da Escola
ser o incremento e o incentivo pela pesquisa de campo e emprica,
voltada soluo de problemas estruturais da cidade.6
Por esse prisma, a Escola de Chicago desenvolveu metodologias
de estudo e de trabalho voltadas principalmente para uma Sociologia
Urbana, que procurava desvendar os problemas que a cidade de Chicago enfrentava, principalmente quando se tratava de uma intensa
Sobre essa forte tendncia, Alain Coulon comenta: ao contrrio, a tendncia emprica ser
marcada pela insistncia dos investigadores em produzir conhecimentos teis para a soluo
de problemas sociais concretos (1995, p. 8).

69

Pensamento Plural .

imigrao que, poca, ocorria na cidade e nos Estados Unidos de um

modo em geral.
Entre as principais contribuies trazidas pela Sociologia de
Chicago, talvez a mais importante, foi a inovao no trato com as
fontes documentais. Os pesquisadores da instituio desenvolveram
trabalhos a partir de documentos at ento considerados pouco usuais,
como cartas, fotografias, dirios pessoais, mapas, entre outras fontes de
pesquisa.7 Percebia-se uma forte predileo pela metodologia Qualitativa que se fortalece principalmente aps a Segunda Grande Guerra.
O enfoque pretendido pelas produes acadmicas resultava na
reflexo acerca da interao entre o indivduo e a sociedade. Para tal,
eram utilizadas pelo menos duas metodologias: o pragmatismo e o
interacionismo simblico. A primeira analisava a atividade humana e
suas aes em sociedade por trs dimenses, que acreditavam inseparveis: a biolgica, a psicolgica e a tica (COULON, 1995). J a
segunda metodologia buscava inserir, em cores vivas, a natureza
simblica da vida social dos seres humanos, destacando as significaes
sociais produzidas pelas relaes interativas dos agentes executores8
(COULON, 1995).
Todos os elementos articulares da Escola de Chicago concebiam
o conflito social como inevitvel e natural, uma vez que era originrio
do choque entre os diferentes estratos sociais e culturais (GOHN,
2004). Gohn mostra que os lderes grupais no seriam os responsveis
pela exploso dos conflitos. Todavia, teriam uma funo imprescindvel: organizar, da melhor forma possvel, todos os envolvidos no
processo. Graas interveno da liderana esclarecida, surgiam os
movimentos sociais.
Os movimentos sociais no seriam, relativiza Gohn (2004),
causados pelos lderes, mas pela situao de confronto que se estabelecia entre as camadas populares. Caberia aos lderes, catalisar as demandas e os clamores, transformando-os em organismos sociais que
teriam a funo de equacionar os possveis atritos entre as esferas
sociais. Contudo, continua Gohn (2004), a funo dos lderes seria
promover as mudanas estruturais, acomodando-as organizadamente
7 Vale acrescentar, a ttulo de curiosidade, que a Histria viveu sua revoluo documental a
partir de 1929, com a fundao da Escola dos Annales.
8 Reafirmando a metodologia interacionista empregada pela Escola de Chicago, Gohn admite
que: deveriam ser utilizados estudos comparativos e investigaes sobre as condies
particulares ocorridas onde se desenvolviam processos interacionistas, destacando-se aquelas
relacionadas com a participao criativa dos indivduos. O elemento da criatividade, visto como
inerente aos indivduos, era um dos pressupostos bsicos da Escola (2004, p. 27).

70

Pelotas [01]: 65 - 87, julho/dezembro 2007

na sociedade, evitando, com isso, confrontos mais srios e problemticos entre os diversos grupos envolvidos. bastante ntido que as
pesquisas de Chicago apontavam as lideranas populares como
instrumentos diretos de coeso e controle dos clamores originados dos
movimentos sociais. Assim sendo, pregavam a constituio de lderes
preparados para exercerem a funo que lhes era delegada pela
populao:
Ou seja, o lder era um instrumento bsico de umdana, da acomodao, da reforma. Os problemas surgiam quando os movimentos sociais no conseguiam
ser controlados por seus lderes, dando origem a
descaminhos na direo do movimento. A soluo
seria buscar, cada vez mais, formar lideranas responsveis (GOHN, 2004, p. 29).

O componente educacional era fundamental em todo esse

processo, como deixa transparecer o trecho de texto citado. Os lderes
precisariam estar preparados para os desafios que iriam encontrar ao
longo da jornada. Por isso mesmo, juntamente com as instituies
sociais, a educao era outro elemento prioritrio para os pesquisadores da Escola de Chicago.
Entretanto, vale ressaltar que a educao concebida no se restringia somente aos bancos escolares: ela ia muito alm, era bastante
informal e se difundia cotidianamente nas aes feitas em sociedade e
na vida urbana (GOHN, 2004). Os conflitos seriam, acima de tudo,
considerados como escolas de cidadania que permitiriam a construo
de aspectos voltados criatividade dos indivduos e em suas relaes
com o meio social que integravam.9
A metodologia de trabalho e pesquisa desenvolvida pela Escola
de Chicago, resumindo, foi uma das responsveis pelo amadurecimento terico e emprico de pesquisas que tinham como foco central
a idia de ao coletiva. A partir do experimento metodolgico, forneceu subsdios at ento pouco usuais, que enriqueceram as formulaes sobre os movimentos e aes sociais atravs da utilizao de
fonte.

Segundo Gohn: a criatividade e o individualismo eram coerentes com o desenvolvimento do

processo e parte dele. Estes pressupostos tiveram grande repercusso nas polticas de
desenvolvimento comunitrio do ps-guerra e estiveram na base de vrias propostas de
educao popular da Amrica Latina nos anos 70 e 80 (2004, p. 30).

71

Pensamento Plural .

3 As abordagens clssicas marxistas sobre as aes

coletivas
Embora o desenvolvimento de uma teoria consistente sobre os
movimentos sociais e aes coletivas, nas suas mais variadas acepes,
no tenha sido uma das preocupaes centrais de Karl Marx10, inegvel a sua contribuio, seja direta ou indireta, para o tema. A partir de
Marx que se desenvolvem sistemticas teorias sobre os movimentos
sociais e suas aes coletivas.
O Capital foi a mais expressiva obra de Marx voltada para o
entendimento das questes relacionadas ao desenvolvimento capitalista
no sculo XIX e suas conseqncias para a sociedade e as aes
coletivas. O que fica claro, com a publicao desse clssico do pensamento social, a compreenso do trabalho humano como mercadoria.
a partir dessa articulao que Marx explica as facetas do desenvolvimento social capitalista. A mais-valia juntamente com o aumento no
tempo (mais-valia absoluta) e o aumento no ritmo do trabalho (maisvalia relativa), seriam formas de acumulao de capital impostas pela
burguesia industrial, com o claro objetivo de desarticular os movimentos sociais e operrios.
As reflexes sobre o desenvolvimento capitalista e industrial,
naturalmente, levaram Marx a discutir as noes de classe e prxis social.11 Estes dois pontos so, com certeza, os epicentros de suas anlises
sobre ao coletiva.
Em algumas de suas obras, Marx faz aluses aos movimentos
sociais como provveis estopins de um projeto radical de transformao na estrutura da sociedade. A superao da histrica condio de explorao seria realizvel pela prxis poltica que, em ltima instncia,
dependia da formao da conscincia de classe e de uma ideologia adquirida pela vivncia e maturidade poltica. A aquisio da conscincia
classista seria possvel pela retomada/valorizao de todas as aes
coletivas, como se pode notar pela seguinte citao:
De fato, as aes coletivas e os movimentos sociais nunca foram umas das maiores
preocupaes do autor. Ou seja, Marx no formulou uma teoria sobre as aes coletivas e os
movimentos sociais do sculo XIX. Seu foco central de estudo foi o desenvolvimento capitalista
e industrial. Sua inteno era tentar compreender os processos de acumulao e desenvolvimento capitalista. Para tal desenvolveu em O Capital, anlises sobre a mercadoria e os
efeitos sociais advindos dela.
11 Prxis refere-se s aes coletivas realizadas em sociedade, de modo livre, universal,
criativa. atravs da prxis, completa Marx, que o homem transforma o mundo que o rodeia e
a si mesmo, diferenciando-se dos demais. Desse modo, torna-se um ser da prxis, concebida
como o conceito central da tese marxiana (BOTTOMORE, 1993).
10

72

Pelotas [01]: 65 - 87, julho/dezembro 2007

Marx defende ainda o ponto de vista de que todas as

formas de luta, experincias embrionrias e particulares de organizao sindical devem ser recuperadas
como as greves, as ligas e unies , precisamente pelo
sentido geral de contedo poltico e revolucionrio
que indicam, no no futuro abstrato, mas no presente
histrico de seu desenvolvimento, como processo
nico, vivo e complexo (GOHN, 2004, p. 178).

No obstante, no uma tarefa fcil definir precisamente o

conceito de classe social para o marxismo. Nem sequer o prprio Marx
se preocupou em teorizar a respeito de movimentos e classes sociais.
Seus objetivos eram outros e a discusso sobre classes sociais no fazia
parte de seus intentos tericos, embora retome o tema em alguns
escritos esparsos.
Um alerta feito por Marcelo Ridenti (2001): Marx, muitas
vezes utiliza o conceito de classe social para definir diversas e
diferentes formas de organizao popular. Isto , emprega o termo em
situaes que, muitas vezes, no so correspondentes.12 Em outras
palavras, o termo utilizado para designar grupos sociais no semelhantes que convivem em sociedade, relacionando-se e lutando por
ideais particulares, criando com isso relaes de conflito, explorao e
dominao entre os atores envolvidos (RIDENTI, 2001). Sendo assim,
as classes13 podem ser visualizadas em sociedades mais desenvolvidas
do ponto de vista econmico, nas subdesenvolvidas, nas mais modernas, nas mais atrasadas e assim por diante.
Edward Thompson e parte dos revisionistas ingleses percebem
classe social como uma categoria histrica, derivada de processos sociais e conflitivos estruturados atravs do tempo. Portanto, no
possvel, segundo Thompson, teorizar sobre o conceito de classe social
como um fenmeno global e imutvel.
Esclarece Sedi Hirano (1988) que Marx adotou o termo em diferentes momentos e sentidos:
genrico-abstrato; especfico e particular. Assim comenta o autor: no primeiro so realadas
as determinaes comuns e gerais pertencentes a todas as pocas, no segundo o fenmeno
especfico determinado pela produo capitalista moderna (HIRANO, 1988, p. 82).
13 Vale lembrar que, seguindo a tradio do marxismo, classes sociais s existem em
sociedades em que o capitalismo industrial encontra-se consolidado. Dessa maneira, duas
classes antagnicas tornam-se perceptveis: de um lado, a burguesia que investe no capital e
concentra a propriedade dos meios de produo, e, do outro lado, seu contraponto, a classe
proletria que obrigada a vender sua fora de trabalho, uma vez que se encontra alienada da
posse dos meios de produo. Todavia, os operrios, segundo a viso clssica marxista, s
podem ser considerados como classe quando se agrupam em sindicatos, associaes ou
partido polticos, com o intuito de lutarem eficazmente contra a explorao burguesa.
12

73

Pensamento Plural .

Nesse sentido, Thompson (2001) discorda de Marx e de seus

intrpretes estruturalistas ao mostrar que falso pensar a noo de
classe social como uma categoria esttica, tanto do ponto de vista
sociolgico como heurstico. O historiador ingls mostra que no
possvel falar em classe social sem mencionar as pessoas ou os
mltiplos grupos que dela fazem parte. Eles entram em contanto uns
com os outros atravs de processos de luta que, para Thompson (2001),
acontece no mbito cultural, modificando radicalmente as antigas
estruturas e as antigas relaes de classes herdadas.
Mais uma vez, tomando como referncia O Capital, Marx
expe a existncia de trs grandes categorias de classe social. Cada uma
delas, a seu modo, desenvolve relaes em sociedade e diferentes formas de ao coletiva. Sinteticamente, as classes so divididas da seguinte forma: capitalistas, proprietrios rurais e trabalhadores assalariados urbanos. Rigorosamente seriam essas as nicas classes sociais
para Karl Marx.
Observa-se, portanto, que essas trs seriam as nicas classes
oriundas do desenvolvimento capitalista e industrial. Elas so, de
acordo com Ruy Fausto (1987), as expresses mais tangveis da relao
de classe e de produo, pois se solidificaram como agentes expressivos
dessa forma de relao. No obstante, embora Marx no explicite em
O Capital, existe, ainda, uma classe social margem dos trs grandes
grupos aqui mencionados: o lumpenproletariado composta normalmente por aquelas pessoas totalmente excludas das relaes de classe,
como as prostitutas, os mendigos e outros.
Em resumo, as manifestaes de classe, refletidas em suas formas de ao coletiva, dependem, para Marx, sobretudo de uma prxis
construda no interior de entidades representativas. Por sua vez, elas
seriam responsveis pela construo e aquisio da conscincia coletiva
e individual. Ao que parece, a ao da classe operria deveria passar
obrigatoriamente pela constituio de um coletivo operrio livre e
igual, com o rompimento do capitalismo industrial e com as formas
de explorao dele advindo.
Enfim, a ruptura definitiva com as formas de explorao
capitalista estaria genuinamente associada ao poder de luta e mobilizao dos trabalhadores organizados, como demonstra Ridenti:
O futuro poltico no estaria predeterminado para
Marx, nem seria totalmente indeterminado. Ele dependeria de uma competio entre os possveis histricos
no equivalentes, a Histria teria um sentido imanente
74

Pelotas [01]: 65 - 87, julho/dezembro 2007

potencial, a saber, a ruptura com a explorao de classe, que dependeria da capacidade de luta da classe trabalhadora, da prxis coletiva (RIDENTI, 2001, p. 28).

A citao explicita, de certo modo, as anlises de Marx sobre os

movimentos sociais e suas formas de ao coletiva, empreendidas
contra a burguesia industrial e contra o capitalismo. Apesar de no ter
teorizado formalmente a respeito da temtica, suas reflexes abriram
caminhos para que seus seguidores pudessem, a partir das obras
marxianas, articular teorias relativas aos movimentos sociais e s aes
coletivas.
imprescindvel acrescentar que Marx deu uma contribuio
incomparvel para o entendimento do capitalismo moderno. Todavia,
as teorias marxistas deterministas sobre classe social so analiticamente
muito pobres. A clssica questo de classe em si e para si apresenta-se
como uma concepo puramente teleolgica e de pouca aplicabilidade
emprica. Tal crtica compartilhada pela Escola Marxista Revisionista
Inglesa e em especial por Thompson, que argumenta da seguinte forma:
Pois, se o proletariado verdadeiramente privado da
conscincia de si mesmo como proletrio, ento no
pode se definir assim [...]. Por meio de anlises e definies similares, logramos descobrir as insuficincias
escondidas sob o uso do termo classe operria, podemdo reexamin-lo (THOMPSON, 2001, p. 275-276).

Todavia, as anlises de Marx abriram caminho para a criao de

outras, sejam elas feitas por crticos ou por seus seguidores. Sua
importncia inegvel e inquestionvel.

4 Claus Offe e as novas abordagens marxistas sobre as

aes coletivas
Seguindo as tradies clssicas da sociologia marxista, Claus
Offe desenvolve estudos referentes crise da sociedade capitalista e do
trabalho. Esse autor alemo, assumidamente marxista, incorpora novos
elementos como, por exemplo, aspectos socioculturais s suas
anlises sobre a conjuntura sociopoltica no capitalismo avanado.14
Referindo-se s abordagens de Offe, expe Gohn: ao contrrio de Touraine que prioriza a
anlise sociocultural e de Melluci que prioriza a psicossocial , Offe prioriza a anlise
poltica, fazendo articulaes entre o campo poltico e o sociocultural (2004, p. 164).

14

75

Pensamento Plural .

Pelo fato de apresentar uma nova viso s tradicionais abordagens

marxistas, Offe considerado um autor neomarxista ou ps-marxista.
Ele avana em alguns pontos deixados de lado pela Escola de
Frankfurt, principalmente no que concerne teoria crtica de
Habermas (GOHN, 2004).
Elegendo a Alemanha seu pas de origem como local
privilegiado para seus trabalhos, Claus Offe desenvolveu estudos que
priorizavam o debate sobre a decadncia do Welfare State e o desenvolvimento da crise capitalista, alm das incertezas dos partidos
polticos ocidentais e autoritrios. Refletiu tambm sobre a transio
que assolava a esquerda europia, assim como sobre os problemas
estruturais e as perspectivas para o futuro da sociedade do trabalho.
Em cada uma dessas mltiplas reas de anlise, tentava incorporar
fatores dialticos, materiais e simblicos. A observao de Offe parece
bastante providencial:
Um novo subjetivismo sociolgico, evidenciado em
uma srie de abordagens interpretativas que representam mais que um mero modismo, pesquisando o cotidiano, analisando a vida e o espao vital, rompe evidentemente com a concepo de que as experincias
feitas na esfera do trabalho e nas condies a predominantes possuiriam um poder de alguma forma privilegiado na determinao da conscincia e da ao sociais (OFFE, 1989, p. 17).

Caracterizando a transio capitalista como desorganizada e

comflituosa, Offe (1989) demonstra, ancorado em Habermas, que a
situao do trabalhador nesse contexto mais varivel e dependente
das polticas estatais e de trabalho no campo social, e menos das artimanhas empresariais e da automatizao e racionalizao da produo
que sacrificam aquele que vive do trabalho.
Parte de sua abordagem sobre as esferas do trabalho mostra que
ele normalmente constitudo por foras externas ao prprio trabalhador, o que pode gerar dvidas quanto eficincia das anlises macro-sociolgicas clssicas referentes s estruturas de formao das
classes sociais (OFFE, 1989). O autor ainda argumenta que esse tipo de
pesquisa freqentemente gera limitao dos modelos de sociedade
centrados no trabalho, que so sublinhadas genericamente nas
anlises que evidenciam apenas o aspecto socioeconmico. Normalmente, comenta Offe (1989), as variveis que incidem sobre esse mo-

76

Pelotas [01]: 65 - 87, julho/dezembro 2007

delo de estudo so inapropriadas para uma assimilao completa das

sociedades industriais do Ocidente.
Existem algumas formas de conflito e aes coletivas nas
sociedades industriais que ultrapassam os limites estreitos das abordagens tradicionais que destacam apenas os aspectos econmicos e
estruturais como fim ltimo. O autor alerta que existem situaes e
formas de conflitos sociais e polticos e que as aes coletivas ultrapassam as percepes estabelecidas por algumas teorias sobre o
trabalho e o capital. Offe (1989) deixa claro que essas formas peculiares
de conflito ocorrem normalmente quando existe uma mescla de frentes de conflito referenciados pelo trabalho com conflitos no referenciados pelo trabalho.15
Observando os cenrios atuais de publicao e pesquisa nas
cincias sociais, Offe (1989) observa que parte considervel dos
trabalhos centrados nos debates sobre os modelos de ao coletiva no
capitalismo industrial e sobre a atividade remunerada nesse contexto
assenta-se em bases intelectuais conservadoras.
Segundo o autor alemo, cientistas sociais filiados ao materialismo histrico ou teoria crtica mostram, de modo incisivo, que
os trabalhos clssicos da Escola de Frankfurt abandonaram premeditadamente as anlises centradas nas estruturas, nos conflitos e nas
perspectivas de desenvolvimento do trabalho social, para dedicarem-se
a um espao vital a ser protegidos de usurpaes econmicas e polticas (OFFE, 1989).
Todavia, continua Offe (1989), apesar das abordagens sinalizarem progressos efetivos, necessrio, por outro lado, considerar os
problemas resultantes das conjunturas polticas e econmicas como
objetos da pesquisa sociolgica. Ainda necessria, para o autor, uma
justificativa intelectual sobre o deslocamento do ngulo de interesse da
pesquisa sobre as aes coletivas.
Em concomitncia com esses diferentes modelos tericos de
anlises, aparecem os denominados novos movimentos sociais, que
utilizam diferentes estratgias de ao coletiva. Parte considervel dos
militantes constituda por pessoas com nvel cultural elevado, bem
informadas e que no possuem histrico de militncia em outros
assim que o autor mostra essas novas modalidades conflitivas e de ao coletiva: no
mximo, poder-se-ia falar de uma situao mesclada, onde frentes de conflito referidas ao
trabalho se cruzam com outras frentes de conflito no referenciadas ao trabalho; o que de
qualquer forma ressalta o meta-conflito, no menos terica e politicamente explosivo, sobre os
quais seriam ento as contradies predominantes (OFFE, 1989, p. 18).

15

77

Pensamento Plural .

movimentos polticos, mas que lutam por objetivos comuns. Assim

sendo, as novas demandas sociais e aes coletivas no se restringem
apenas aos ativistas; elas se fragmentaram pela sociedade como um
todo.
No obstante, Offe (1989) revela que o comportamento dos
novos ativistas sociais pode ser classificado como extra-institucionais,
uma vez que no atuam em nome de uma doutrina poltica definida
como revolucionria. O princpio motivador da criao dos novos
movimentos sociais surgiu a partir de problemas ideolgicos encontrados na vida cotidiana e da construo de uma identidade coletiva
desses novos atores sociais, que buscavam a complementao dos seus
direitos sociais e democrticos (GOHN, 2004). Por isso mesmo,
completa Offe (1989), reivindicavam junto s elites polticas dirigentes
questes que so particulares e de interesse restrito quele determinado
tipo de movimento.
Conseguindo perceber diferenas ideolgicas e estruturais entre
os tipos de ao coletiva, o autor dividiu os movimentos em dois
paradigmas distintos, que expressariam a concepo poltica de cada
um deles. A diviso obedeceria ao seguinte critrio: o tradicional, que
se iniciou aps a Segunda Grande Guerra, e o recente, surgido a partir
da dcada de 1970 (GOHN, 2004).
O que caracterizava o primeiro momento, representado pelo
Welfare State, eram as polticas de promoo da seguridade social,
cabendo aos atores sociais envolvidos no processo atuarem como
grupos de interesse econmico. Essa atuao poderia ser pensada de
duas maneiras: internamente, nas organizaes, associaes representativas ou, externamente, em intermediaes corporativistas de interesses grupais e na competio eleitoral entre partidos polticos (GOHN,
2004).
Por outra parte, o novo modelo de ao coletiva, apresentado
nos anos de 1970, constitudo de uma mirade de instituies que
buscavam conquistas particulares, voltadas para suas reas de interesse.
O conjunto das diferentes formas de ao coletiva recebeu o nome
genrico de novos movimentos sociais. Entre eles, pode-se lembrar de
alguns, tais como: movimento de estudantes, movimento de mulheres,
de homossexuais, pela liberao sexual, movimento verde, de minorias,
pela paz, entre tantos (GOHN, 2004). Como dito anteriormente, os
novos movimentos sociais se constituram em espaos polticos no-

78

Pelotas [01]: 65 - 87, julho/dezembro 2007

institucionalizados, que transbordam o Estado de Bem-Estar Social,

reinventando uma nova forma de atuao.16
Em sntese, o argumento central de Offe mostra que os novos
movimentos sociais e seus empreendimentos coletivos surgem como
respostas estruturadas dentro de uma recente ordem. Seus desejos
incontidos de expresso procuram reconhecimento com interlocutores
responsveis e credenciados a atuarem na esfera pblica e privada em
nome daqueles que representam. Compartilhando a mesma idia com
Richard Sennett (2006), Offe mostra que os novos movimentos sociais
funcionam como crticos audazes do processo de modernizao
forada em pauta na cultura do novo capitalismo.

5 A ao coletiva sob a perspectiva sociohistrica de

Charles Tilly
Charles Tilly atualmente um dos pesquisadores mais revisitados na rea das Cincias Sociais. Sua produo acadmica passa por
temas como ao coletiva, formao dos Estados Nacionais europeus,
metodologia e teoria da histria, cidadania e urbanizao.
Monsma (1996) argumenta que um dos pontos altos da
produo terica de Tilly foi o estabelecimento de conexes entre a
Sociologia e a Histria. Em dois estudos As sociology meets
history (1981) e Big structures, larges processes, huge comparisons
(1985) discute a importncia de aproximao entre as duas cincias.
Entre os argumentos levantados por Tilly, o mais conspcuo foi mostrar que os historiadores, especialmente os marxistas revisionistas ingleses, como Eric Hobsbawm, Edward Thompson, Albert Soboul e outros, j utilizavam teorias e mtodos originalmente voltados s Cincias Sociais. A recproca entre a Sociologia e a Histria era verdadeira,
dizia o autor, pois as principais teorias sobre os processos de modernizao, utilizadas pelos socilogos, tinham como base a Histria
(MONSMA, 1996).
Com a publicao, em 1978, do seu consagrado From
mobilization to revolution, Charles Tilly incorpora novas abordagens
Sobre os novos movimentos mociais e seus valores, diz Gohn: os valores bsicos
defendidos so autonomia pessoal e identidade em oposio a formas de controle
centralizadas. Os modos de atuar so, internamente, predominncia de informalidade,
espontaneidade, baixo grau de diferenciao horizontal e vertical. O uso de mtodos noconvencionais ocorre no por desconhecimento das formas convencionais, mas por neg-las ou
por conhecer suas limitaes (2004, p. 167).

16

79

Pensamento Plural .

sobre os comportamentos e as aes coletivas, que se tornaram referncias para os estudiosos da rea. Nessa obra, Tilly procura trabalhar
com as teorias sobre ao coletiva a partir das obras de Marx, Weber e
Durkheim, no se restringindo somente aos trs clssicos das Cincias
Sociais. Ele congregou novos elementos tericos ao seu estudo. Por
exemplo, para compreender como as mudanas nas estruturas sociais
afetavam as formas de ao coletiva, recorreu aos historiadores
marxistas da escola inglesa Hobsbawm e Thompson assim como a
Escola dos Annales, principalmente s concepes de longa durao de
Fernand Braudel.
A preocupao central era perceber se as transformaes nas
estruturas sociais afetariam as aes coletivas diminuindo seu impacto
junto sociedade.17 Caso o poder de barganha dos movimentos sociais
diminusse em consonncia com as transformaes coletivas e estruturais, os resultados polticos visveis desses grupos seriam, certamente,
o retrocesso ou a completa estagnao de suas aes. Pois bem, com
esse raciocnio, Tilly classificou as mobilizaes em ofensivas e defensivas, dependendo do grau de comprometimento dos movimentos sociais executores.
O sucesso das mobilizaes era o resultado das formas como os
movimentos sociais se organizavam. A conformao dos grupos era
sistematicamente lembrada pelo autor como um importante fator
responsvel pelo sucesso das aes coletivas. Tilly lembra que as
organizaes podem apresentar diferentes nuances: confederaes de
trabalhadores, organizaes estudantis, grupos de amigos, movimento
de bairro, partidos polticos e outros. Portanto, so as conexes entre
os integrantes de um mesmo grupo que permitem a ao coletiva
(MONSMA, 1996).
Utilizando recursos investigativos prprios, o autor desenvolve
critrios de estudo sobre as aes coletivas, priorizando dados
quantitativos, arquivos e jornais. Porm, sua inovao acontece quando
utiliza dados quantitativos em seus estudos sobre as greves, as
rebelies, os motins e outras formas de ao coletiva. O uso da metodologia quantitativa visava aprimorar hipteses de trabalho que no
conseguiam ser respondidas pelos mtodos tradicionais. As transVale lembrar que Charles Tilly concebia as mobilizaes como movimentos amplos que no
se restringiam somente a rebelies ou atos terroristas. Para ele, as aes coletivas vo desde
manifestaes pacficas, marchas, a demandas pblicas. Ele conclui que as aes coletivas
no so apenas movimentos polticos contrrios ordem poltica, econmica e social
estabelecida. So tambm as movimentaes de pessoas sem histrico partidrio que se
manifestam por objetivos comuns.

17

80

Pelotas [01]: 65 - 87, julho/dezembro 2007

formaes nas estruturas sociais e seus reflexos nos resultados das aes
coletivas, as alteraes sociais com o capitalismo industrial e o significativo aumento das organizaes sociais foram mais bem compreendidos, para Tilly, com o uso de dados quantitativos (MONSMA, 1996).
Outra abordagem usual nos projetos acadmicos do autor o
trabalho histrico comparativo sobre as aes coletivas. Tendo como
referncia os sculos XVIII e XIX, Tilly evidencia as alteraes nas
formas de mobilizao poltica dos atores sociais. Em cada perodo, o
repertrio de ao coletiva18 completamente diferente, ou seja, as
manifestaes do XIX eram mais eficientes e organizadas do que as do
sculo anterior.
Atualmente, os movimentos sociais e suas mobilizaes pregam,
segundo Tilly, o desenvolvimento da autonomia social, a ampliao
dos espaos sociais e polticos abertos e democrticos e por instituies, de fato, representativas (GOHN, 2004). Assim, as novas formas
de mobilizao popular se revestem em: protestos, greves, presses,
manifestaes populares estilos de manifestaes completamente diferentes e inovadoras se comparadas s dos sculos XVIII e XIX.
A explicao para as mudanas de atitude dos movimentos
sociais e do repertrio das aes coletivas estaria ligada ao desenvolvimento capitalista e industrial, como basilar na citao:

Tilly vincula as mudanas nos repertrios de ao

coletiva aos processos a longo prazo e em grande
escala de mudana social, em especial o desenvolvimento do capitalismo nos Estados nacionais. Esses
processos alteram de modo fundamental o contexto da
contestao popular e, portanto, o contedo dos
repertrios de ao coletiva (MONSMA, 1996, p. 20).

Em resumo, Charles Tilly delineia claramente em seus trabalhos

as transformaes ocorridas nas aes coletivas ao longo do tempo,
mostrando a contnua mudana de postura dos atores sociais. Em
outras palavras, houve o deslocamento do foco das mobilizaes de
trabalhos locais para as greves e os protestos nacionais e de conflitos
ilegais para aes sociais toleradas (MONSMA, 1996).
Esclarecendo o significado de repertrio de ao coletiva, comenta Monsma: um repertrio
uma espcie de caixa de ferramentas cultural de que as pessoas servem para fazer
reivindicaes coletivas (1996, p. 19).

18

81

Pensamento Plural .

6 A ao coletiva sob a perspectiva de Mancur Olson

Mancur Olson foi um dos grandes responsveis pelas mudanas
interpretativas que as cincias sociais norte-americanas vivenciaram nos
anos de 1960, com a criao de uma nova corrente interpretativa
denominada teoria da mobilizao de recursos19 (GOHN, 2004). O
argumento desenvolvido contra a sociologia interacionista clssica
norte-americana mostrava a fragilidade terica das explicaes pelo
campo psicolgico, bem como rejeitava conscientemente as explicaes
construdas ao abrigo dos comportamentos coletivos dos grupos
sociais. Em outras palavras, Olson e sua teoria da mobilizao de
recursos no concebiam uma identidade coletiva irracional das aes
coletivas, como queria o interacionismo simblico.
De acordo com essa produo terica, as explicaes oriundas
da Escola de Chicago eram superficiais e inconsistentes para explicar
as motivaes iniciais que desembocavam nas aes coletivas. Ou seja,
no concordava com o realce dado pela Escola aos sentimentos
individualizados que moviam as aes em grupo, como observa Gohn:
a nova teoria enquadrou as aes coletivas em explicaes comportamentalistas organizacionais, rejeitando portanto a nfase anterior
dada pelo paradigma clssico aos sentimentos, descontentamentos e
quebras de normas, todos de origem pessoal (2004, p. 50).
No entanto, a grande inovao trazida por Olson foi enquadrar
os movimentos sociais em grupos de interesses. Esse sentimento seria,
talvez, a mola propulsora para organizao e/ou estruturao dos movimentos sociais o principal motivo para as mobilizaes. Assim
sendo, as aes coletivas, no seu sentido mais polissmico, transformavam-se em moedas de troca para os atores envolvidos no processo, pois, como bem lembra Olson, a idia de se promover quaisquer
manifestaes grupais precedida de clculos racionalmente elaborados com o intuito de vislumbrar os possveis ganhos e benefcios que
o ato pode proporcionar.
O modelo de anlise pensado pelo autor pode ser classificado
como utilitarista, uma vez que procurava, como fim, a realizao de
seus objetivos, fato que implicaria em decises morais, polticas e
econmicas para o indivduo participante. Essa era uma lgica completamente racional, na qual os envolvidos estariam em constante interao dentro do grupo.
Gohn (2004) observa que a teoria da mobilizao de recursos (MR) comeou discordando e
rejeitando a tradicional concepo norte-americana dos movimentos sociais que associava
todas as frustraes grupais a condies materiais e culturais dos envolvidos.

19

82

Pelotas [01]: 65 - 87, julho/dezembro 2007

Fica ntido que Olson no trabalha com a noo de movimentos sociais, mas sim com as pessoas que formam grupos de interesses,
que, cada vez mais, atraam outras pessoas que buscavam ganhos e
conquistas atravs dos grupos de interesse. Todavia, alerta o autor
em sua polmica, mas importante e necessria obra A lgica da ao
coletiva quanto maior e diferente o grupo, mais fcil de organizar
os interesses coletivos; quanto menor o grupo, mais difcil fica sua
organizao.
Os lderes seriam os responsveis pelas conquistas dos grupos.
Atuariam como administradores dos interesses dos participantes,
convertendo-os em aquisies para aqueles que apostassem na promoo coletiva e pessoal. O sucesso das organizaes, pela tica de
Olson, dependeria, invariavelmente, de sua formao hierrquica. A
graduao social deveria ser respeitada, sendo que os lderes seriam os
nicos e verdadeiros guias, responsveis pelas mobilizaes populares e
pelas aes coletivas. As conquistas e as derrotas tambm deveriam ser
creditadas aos comandantes.20
Por outro lado, as lideranas deveriam agir energicamente,
coagindo os membros de seu grupo para que, racionalmente, buscassem os resultados almejados pelo coletivo. Vale ressaltar que as
formas de coero no so necessariamente ostensivas ou violentas: em
alguns casos elas se travestem de incentivos21, financeiros ou no, aos
membros do grupo para que cumpram as determinaes propostas
para a consecuo das metas iniciais.
Portanto, o autor avalia que grande parte dos integrantes de
grupos de interesses no ir, em hiptese alguma, promover objetivos
comuns por livre vontade. preciso algum tipo de convencimento:
fsico ou financeiro. Admite que a coero seja necessria at para
situaes em que exista unanimidade, dentro do grupo, sobre os caminhos a serem percorridos para atingir o objetivo proposto (OLSON,
1999).
O autor destaca que no verdadeira a noo de que os
membros de um determinado grupo de interesses iro agir racionalmente para atingir aquele determinado objetivo. Afirma Olson que
nem todos os filiados correriam em unssono e voluntariamente pelo
Para Gohn: os movimentos que teriam sucesso seriam aqueles que possussem atributos de
uma organizao formal e hierrquica. Seus lderes eram seus organizadores: profissionais com
dedicao integral ao trabalho e a capacidade para mobilizao efetiva de suportes externos
(2004, p. 52).
21 Para Olson, os incentivos dados individualmente aos componentes do grupo deveriam ser
ganhos parte daqueles que seriam conquistados, caso a mobilizao tivesse pleno xito.
20

83

Pensamento Plural .

bem comum. Para o autor, os sindicatos, enquanto associaes coletivas, so os exemplos vivos.
O elemento coercitivo preponderante e totalmente lcito para
o crescimento de um sindicato, assegura Olson (1999). Segundo o
autor, no possvel que trabalhadores dispersos e no-organizados
criem um sindicato de base nacional. Por outro lado, um sindicato
pequeno e bem estruturado possui enormes chances de se tornar
grande. A explicao, ressalta Olson (1999), encontra-se no poder de
coero que as entidades exercem sobre seus filiados. Muitas vezes ela
pode adquirir contornos de violncia, sobretudo nos perodos de
expanso dos sindicatos para o mbito nacional (OLSON, 1999).
Almejando novas filiaes, os sindicatos utilizam diferentes
estratgias de atrao de novos membros, entre elas a afiliao
compulsria e os investimentos no trabalhador. Ao que parece, as
metas foram alcanadas satisfatoriamente num primeiro momento:22
os sindicatos tiveram um expressivo aumento de sua base de filiados. A
aquisio de novos membros, alm de fortalecer economicamente o
sindicato, promoveu, tambm, um ganho poltico extremamente
consistente, revelado no infindvel aumento do nmero de greves
vitoriosas nos Estados Unidos.
O autor observa que a afiliao compulsria essencial para a
manuteno dos sindicatos enquanto instituies duradouras e estveis, e qualquer meno contrria seria falaciosa e inconsciente. As crticas so feitas, na maioria dos casos, por economistas profissionais,
que fazem erroneamente associao com negcios privados e comuns
(OLSON, 1999). A argumentao construda no sentindo de mostrar
que a empresa deve, por obrigao, agradar a seus clientes, se quiser
continuar atuando no segmento. O sindicato, por sua vez, deveria
seguir o mesmo padro de conduta, pois somente assim conseguiria
satisfazer seus membros mais exigentes. A busca incessante do lucro
no uma exclusividade do mundo empresarial: estimulante tambm
para os trabalhadores. Por isso mesmo, a imposio de normatizaes
jurdicas pelo direito do trabalho poderia causar a morte dos
sindicatos trabalhistas (OLSON, 1999). A relao bem simples:

Para Olson, o sindicalismo norte-americano fez seu maior e mais duradouro avano para
uma escala nacional entre 1897 e 1904. Naquele perodo, o nmero de trabalhadores
sindicalizados aumentou de 447 mil para 2,072 milhes [...]. E essa foi uma poca de
considervel prosperidade [...]. Os notveis ganhos dos sindicatos em quadros de membros
nesse perodo estiveram, alm do mais, intimamente relacionados com a evoluo da afiliao
compulsria (1999, p. 91).

22

84

Pelotas [01]: 65 - 87, julho/dezembro 2007

Um trabalhador racional no ir contribuir voluntariamente para um (grande) sindicato que proveja uma
benfeitoria coletiva, visto que ele sozinho no ir
fortalecer perceptivelmente o sindicato e visto que iria
desfrutar das vantagens das conquistas de qualquer
sindicato tanto se o apoiasse quanto se no o fizesse
(OLSON, 1999, p. 102).

Levantando mais uma vez a bandeira do sindicalismo compulsrio, o autor mostra que enganosa a premissa que esse tipo de poltica sindical no respeita a liberdade individual de seus filiados; pelo
contrrio. O que existe uma confuso conceitual que associa a falta
de liberdade individual com a coero utilizada na busca e manuteno de servios de carter coletivo. No h a, enfatiza o autor, nenhuma infrao de direitos do sindicalizado. Finalizando, Olson
(1999) acredita que a crena j convencional e petrificada de que os
sindicatos e as associaes de trabalhadores no podem utilizar estratgias coercitivas totalmente inadequada quando se trata da distribuio de benefcios coletivos e no coletivos.
Ao cotejar essa seleo de autores23, buscou-se evidenciar como
um mesmo objeto pode ganhar interpretaes diversas quando apreciado por prismas tericos que assumem conotaes prprias. o
caso, por exemplo, da produo norte-americana representada aqui pelas teorias clssicas e interacionistas da Escola de Chicago, pela sociologia histrica de Charles Tilly e pela teoria da Mobilizao de Recursos de Olson. Noutra vertente, tem-se a Escola Europia, em especial a
corrente alem de Claus Offe e a de Karl Marx.
Ao se eleger as aes coletivas sindicais como tema central desta
pesquisa, especificamente aquelas denominadas de sindicato cidado e
fuso sindical, realizadas pelo Sindicato dos Eletricitrios de Minas
Gerais (Sindieletro), optou-se por abordar, num primeiro momento, a
construo dos paradigmas responsveis pela orientao dos estudos
vinculados ao mundo do trabalho e a mobilizao dos atores sociais.
Assim, como significativo e imprescindvel critrio para estudar
o movimento sindical e suas respostas ao atual cenrio, foi necessrio,
neste primeiro momento, elaborar tticas que complementassem satis sabido que toda seleo excludente. Dessa forma, muitos estudiosos que se dedicam ao
tema no foram contemplados, o que no quer dizer que seus trabalhos sobre ao coletiva e
mobilizao social no sejam importantes, pelo contrrio. A escolha desses nomes (Escola de
Chicago, Karl Marx, Claus Offe, Charles Tilly e Mancur Olson) ocorreu por representarem
diferentes vises sobre o mesmo tema inclusive do ponto de vista geogrfico que, em
alguns casos, so at mesmo contraditrias.

23

85

Pensamento Plural .

fatoriamente, enriquecendo o debate sobre as relaes trabalhistas e

sindicais na atualidade. Em outras palavras, no possvel conceber o
movimento sindical, internacional ou nacional, sem mencionar suas
lutas e aes em prol da categoria a qual representa. Portanto, o
sindicalismo o palco privilegiado das aes coletivas e mobilizaes
classistas, da a necessidade de se apresentar algumas anlises sobre os
movimentos sociais e suas aes coletivas. O estudo sobre os movimentos sindicais no ficaria completo, e muito menos consistente,
caso no fossem contempladas as teorias sobre ao coletiva.
A opo por trabalhar com autores que discutem a ao coletiva
nas suas mltiplas facetas aparece como base para esta pesquisa,
principalmente no que se refere s duas propostas de ao coletiva
pensadas pelo Sindieletro: sindicalismo cidado e fuso de sindicatos.
Cada um desses fenmenos analisado empiricamente de acordo com
as teorias e seus respectivos autores, facilitando, dessa forma, a
compreenso das respostas organizadas pelo Sindicato dos Eletricitrios de Minas Gerais.
As teorias sobre ao coletiva contribuem para pensar o campo
de pesquisa a partir de diferentes ticas que, em determinados
momentos, se completam, formando um arcabouo terico e conceitual interessante, colaborando para o amadurecimento do campo de
pesquisa. Por outro lado, evidente que foram feitas opes preferenciais com a inteno de acurar ainda mais a observao dos fenmenos
empricos. Tais escolhas serviram de referncia para o desenvolvimento
deste trabalho.

Referncias
BOTTOMORE, TOM. Dicionrio do pensamento marxista. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar, 1993.
COULON, Alain. A escola de Chicago. Campinas: Ed. Unicamp, 1995.
FAUSTO, Ruy. Marx: lgica e prtica (Tomo II). So Paulo: Brasiliense, 1987.
GOHN, Maria da Glria. Teoria dos movimentos sociais. So Paulo:
Loyola, 2004.
HAGUETTE, Teresa Maria Frota. Metodologias qualitativas na sociologia.
Petrpolis: Vozes, 2005.
HIRANO, Sedi. Pr-capitalismo e capitalismo. So Paulo: Hucitec, 1988.
86

Pelotas [01]: 65 - 87, julho/dezembro 2007

MONSMA, Karl. Introduo. In: TILLY, Charles. Coero, capital e estados

europeus. So Paulo: Edusp, 1996.
OFFE, Claus. Trabalho e sociedade: problemas estruturais e perspectivas para
o futuro da sociedade do trabalho. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1989.
OLSON, Mancur. A lgica da ao coletiva. So Paulo: Edusp, 1999.
RIDENTI, Marcelo. Classes sociais e representao. So Paulo: Cortez,
2001.
SENNETT, Richard. A cultura do novo capitalismo. Rio de Janeiro:
Record, 2006.
THOMPSON, Edward. As peculiaridades dos ingleses e outros artigos.
Campinas: Ed. Unicamp, 2001.

Joo Alfredo Costa de Campos Melo Jnior

E-mail: jomelojunior@hotmail.com
Artigo recebido em maio/2007.
Aprovado em agosto/2007.

87