Escuela Profesional

de Educacin

Especialidad

: Educacin Primaria

Ciclo

Docente

Alumna

IV-ciclo

Rodas Malca Agustn

Samillan Rojas Leslie Joanne

Lambayeque; 2015

DISEO DIDCTICO
1. FORMULAR COMO MNIMO CUATRO DEFINICIONES DEL DISEO
DIDCTICO:
Se considera un proyecto de accin inmediata para
sistematizar y ordenar el trabajo escolar con el fin de
responder a las necesidades de los alumnos.
(Medina Revilla. A Y Salvador Mata. F, didctica general,
Madrid, 2002).
Es el proceso que prepara el desarrollo sistemtico de una
accin formativa con el propsito de asegurar la calidad de la
formacin.
El plan desde el cual el sujeto de conocimiento el que aprende
del estudiante, se apropia del objeto que va a conocer ambos
son el centro de plantear. (MDULO DE TEORIAS Y DISEOS
DIDACTICOS ,DEPARTAMENTO DE PUBLICACIN FUNLAM 2005)
Es el nivel ms especfico y descriptivo del proceso formativo a
nivel micro, que enlaza el diseo curricular.
PRINCIPIOS DE DISEO DIDACTICO
2.1 PRINCIPOS FILOSOFICOS
PRINCIPIOS GNOSEOLGICOS:
El desarrollo de la capacidad cognoscitiva del conocimiento (no
importa que sea nio o adulto) se gestara a travs de un proceso
concreto de simulacin acomodacin.
La condicin meteorolgica deriva directamente del principio
fundador de la formacin orientado y definido por esa perspectiva
a nivel investigativo conceptual en cada proyecto, facilitando
estrategias afectivas de racionalidad para los procesos reales de
enseanza.
La razn intelectual que justifique el mantenimiento de saberes
dispersos es doble:
En primer lugar la exigencia de que los educadores se
estructuren bsicamente en las distintas dimensiones que
participan del proceso educativo desde las diferentes
disciplinas
En segundo lugar el requerimiento contemporneo.

Ambas razones han demostrado ser n fracaso en la educacin

porque sobre el proceso educativo no la pueden construir los
estudiantes por su cuenta por el contrario la

interdiciplaniedad exige un trabajo ms complejo entre las

disciplinas que interactan sobre un poco de inters.
EL BUEN MAESTRO
En la relacin pedaggica, el alumno mira el buen maestro como un
referente de comparacin de sus propias posibilidades; obtiene as un
indicador atractivo de lo que puede ser capaz de realizar desde su
zona de desarrollo potencial, en los aspectos en que el maestro es
superado superior. Precursores: Montessori y Vygotsky.
No obstante estos principios, como puntos de partida de la formacin
profesional, no son absolutos y estn expuestos a la crtica y a la
posibilidad d reputacin peo hasta ahora han sido probados es su
validez pragmtica y en su flexibilidad y en su riqueza conceptual.
PRINCIPIOS IMPREDISIBLES MODERNOS EN LA PEDAGOGIA
La formacin humana es el afecto materno cuyo suplemento y relevo
posterior es la comprensin afectuosa del maestro.
La experiencia natural y espontanea como principio dela formacin
humana propuesto por rousseaut, en sentido de no negar la
naturaleza del nio adolecente, sino partir de ella, teniendo en cuanta
sus necesidades e intereses y permitiendo el despliegue natural de
sus propios talentos.
Que el nio no es un adulto sino que su humanizacin hasta la
mayora de edad se desarrolla por un proceso constructivo interior,
progresivo y diferencial.
En la interaccin maestro alumno mira al maestro como un referente
de comparacin y jalonamiento de sus propias posibilidades que le
indica lo que puede llegarar a ser capaz en que el educando
considere mayor a superior.
FINALIDAD:
La caracterstica y la organizacin presentes de sus conceptos y
esquemas prximos le permiten aprovechar mejor la nueva experiencia
de aprendizaje, asimilarla y procesarla ms integralmente, con precisin,
claridad y eficacia.
PRINCIPIOS EPISTEMOLGICOS:
El anlisis y l valoracin de concepto de la ideologa no podr
hacerse independientemente del marco epistemolgico general
en que nos movemos y a partir del cual habr revisar igualmente
el concepto de ciencia .desde esta perspectiva debe
compaginarse ideologa e investigacin cientfica en ciencias de la
educacin en la que involucra la didctica en base al siguiente
estatuto epistemolgico.
Esta teora debe contemplar las cuestiones llamadas
externas , marcos institucionales, condiciones materiales

de todo tipo en las que se produce y por lo tanto debe

promover la investigacin a partir de la propia realidad
social que se investiga y dejar que se transforme el
desarrollo del conocimiento obtenido:
A) Los educadores en el marco de su actuacin como
tales, deben ser los sujetos fundamentales de la
investigacin educativa. Es fundamental la
restructuracin del currculum del educador
B) debe someterse a revisin el esquema de
insercin del esquema institucionalizado de
enseanza den conjunto del sistema social en que se
escribe.
C)el planteamiento de las cuestiones
epistemolgicas para la investigacin educativa
debern desecharse las cuestiones dogmticas, las
afectadas de idealismo y cualquier tipo de activismo
voluntario , desde las cuales es imposible obtener
resultados de transformacin de la realidad que una
prctica cientfica requiere
Siguiendo la propuesta de Benedito, al analizar las bases
epistemolgicas desde su proyecto (1986) hemos estructurado
este apartado a partir del hilo conductor que nos ofrece su
trabajo. Una primera parte de reflexin terica en busca de una
conceptualizacin epistemolgica de la didctica.
2.2 PRINCIPIOS PEDAGGICOS
PARADIGMA
En la construccin de la reflexin humana han existido dos grandes
corrientes contrapuestas de pensamiento, una de tipo deductivo, el
racionalismo que trata de explicar la realidad partiendo de principios
y teoras, que va desde los conceptos a los hechos, y otra de tipo
inductivo, el empirismo cuya explicacin de la realidad parte de los
hechos y experiencias concretas y desde ello asciende a los
conceptos, teoras y principios.
PARADIGMA COGNITIVO: PROCESOS COGNITIVOS Y AFECTIVOS
(CONSTRUCTIVISMO , PIAGET)
Ante la inoperancia en el aula y en las instituciones educativa s del
paradigma conductual, numerosos didcticos y psiclogos, se
dedicaron a la investigacin y bsqueda de un paradigma alternativo
El aprendizaje significativo (AUSUBEL, NOVAK, REIGELUTH) aportan
nuevas visiones cognitivas al aprendizaje desde la perspectiva de la
teora de las jerarquas conceptuales y de la teora de la elaboracin.
Afirma que el aprendiz aprende cuando encuentra sentido en lo que
prende y en este sentido se da a partir de los conocimientos previos
de la experiencia previa y al relacionan adecuadamente entre si los
conceptos aprendidos.

Principales caractersticas.
El modelo del profesor es el del profesor reflexivo , capas
de reflexionar sobre sus modos de hacer en el aula para
facilitar el aprendizaje de sus alumnos; el anlisis del
pensamiento del profesor es una manera de reflexin
accion-reflexion cuando el profesor organiza , dirige y
desarrolla su comportamiento.
En este diseo curricular son importantes los objetivos por
capacidades y por los valores que se deben obtener por
medio de contenidos y mtodos
La evaluacin: evaluacin de objetivos cognitivos
(capacidades destrezas) y a
fectivos (valores
actitudes9desde metodologas cualitativas.
Por ello afirmamos que este paradigma se mueve en un
modelo de APRENDIZAJE-enseanza, donde la funcin
educativa instruccional subordina el aprendizaje. Los
protagonista de su aprendizaje son los aprendices y el
profesor se limita a una funcin de mediacin en el
aprendizaje, actuando solo cuando sea necesario.
HACIA UN PARADIGMA INTEGRADOR SOCIO-COGNITIVO (VYGOTSKY,
1979)
Afirma con rotundidad que el potencial de aprendizaje (dimensin
cognitiva )se desarrolla por medio de la socializacin contextualizada
(dimensin socio-cultural):
El paradigma cognitivo se centra en los procesos del pensamiento del
profesor(como ensear)y el alumno(como aprende), mientras que el
paradigma ecolgico contextual se preocupa del entorno y de la vida del
aula y ambos aspectos pueden y deben ser complementarios.

Por nuestra parte, para proyectarla a la prctica curricular entendemos por

cultura social las capacidades, los valores, los contenidos y los mtodosprocedimientos que utiliza o ha utilizado una sociedad determinada, desde
una perspectiva diacrnica y sincrnica.
DISEO CURRICULAR DE AULA
Un diseo curricular de aula consta de planificaciones o programaciones (un
curso o ao escolar) y cortas (mnimo 3, mximo 5 por ao o curso). De este
modo el currculo es secuenciado en el aula o sala de clase

A. Programacin o planificacin larga(un ao curso escolar)

Evaluacin inicial
Evaluacin T o de sector o subsector de aprendizaje (rea o
asignatura)
Modelos T de unidad de aprendizaje o bloque de contenidos
Evaluacin de objetivos.

B. Programaciones de unidad de aprendizaje o bloque de contenido

Objetivos fundamentales(capacidades- destrezas y valoresactitudes)
Contenidos significativos(arquitectura del conocimiento)
Actividades como estrategia de aprendizaje)
Evaluacin por objetivos

 SITUACIN DE LAS ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE EN EL SENO

DEL DISEO CURRICULAR PARA LA ENSEANZA OBLIGATORIA:
Basndonos en el concepto de estrategia de aprendizaje que
acabamos de perfilar, podemos establecer tres grandes objetivos que
consideramos prioritarios si queremos lograr que nuestros alumnos
sean estratgicos cuando aprenden.
Un primer objetivo es el de mejorar el conocimiento declarativo
y procedimental del estudiante con respecto a la materia
tratada, obviamente, el conocimiento procedimental debera
incluir tanto los procedimientos que hemos denominado
especficos o disciplinares, como los interdisciplinares o de
aprendizaje.
Un segundo objetivo educativo en la enseanza de estrategias,
quiz el de mayor trascendencia, es el de aumentar la
conciencia del alumno sobre las operaciones y decisiones
mentales que realiza cuando aprende un contenido o resuelve
una tarea.
El tercer objetivo consiste en favorecer el conocimiento y el
anlisis de las condiciones en que se produce la resolucin de
un determinado tipo de tareas o el aprendizaje de un tipo
especfico de contenidos (fundamentalmente, la finalidad de la
actividad, los recursos, la dinmica o el clima de clase y las
relaciones que en ella se generan, especialmente la relacin
con el profesor y el conocimiento de sus preferencias, los
factores ambientales y el tiempo disponible). Se tratara de
conseguir una cierta transferencia de las estrategias
empleadas a nuevas situaciones de aprendizaje, mediante el
reconocimiento de condiciones similares en esa nueva
situacin.
El desafo ms inmediato para los sistemas educativos es
ensear a nios y jvenes aquellos conocimientos o procesos
que faciliten aprendizajes posteriores, mucho ms que la
acumulacin y actualizacin de todos los contenidos de todos
los segmentos del sistema. [...]. Este es el objetivo ms
evidente del proyecto de reforma. (MEC, 1989a; pg. 190).
2.3 PRINCIPIOS PSICOLGICOS:
LA TEORA DE PIAGET DEL DESARROLLO COGNOSCITIVO
Jean Piaget concibi un modelo que define la forma en que los seres
humanos confieren un sentido a su mundo al obtener y organizar la

informacin. Revisaremos con cuidado las ideas de Piaget porque

proporcionan una explicacin del desarrollo del pensamiento de la
infancia a la vida adulta.
Piaget, sostiene que el desarrollo se basa esencialmente en el
proceso de adquisicin del conocimiento. Por ello, a esta teora,
tambin, se le conoce como Epistemologa Gentica que significa el
desarrollo de diversos modos de conocer el mundo exterior.
Derivo sus teoras a partir de observaciones extensas y detalladas
sobre la conducta espontnea de los nios: as como las respuestas
de estos a preguntas y problemas que el investigador les presentaba
para el, los nios: tratan de entender su mundo al actuar de forma
activa con objetos y personas, y, los cambios del desarrollo se
consideran como producto de la actividad del nio; curiosidad,
bsqueda, resolucin de problemas, y una estructura y significado
impuestos al medio ambiente.
PRINCIPIOS DE PIAGET AL APRENDIZAJE
Las personas nacen con la tendencia de organizar sus procesos de
pensamiento en estructuras psicolgicas o sistemas para comprender
y relacionarse con el mundo. Las estructuras simples se combinan y
coordinan continuamente para perfeccionarse y con ello ser ms
eficaces.
Por ejemplo, los nios muy pequeos pueden mirar un objeto asirlo
cuando esta al alcance de sus manos, pero no coordinan ambas
acciones al mismo tiempo. Sin embargo, al desarrollarse pueden
organizar estas dos estructuras conductuales en una estructura
coordinada de nivel superior de mirar, alcanzar y asir al objeto. Por
supuesto, tambin puede continuar usando esas estructuras por
separado.
Piaget denomino a estas estructuras esquemas, y en su teora son los
bloques bsicos de construccin del pensamiento, sistemas
organizados de acciones o pensamientos que nos permiten hacer
representaciones mentales, "pensar en" los objetos y acontecimientos
de nuestro mundo. Los esquemas son mnimos y especficos, como
ele esquema de "beber con una pajilla" o el de "reconocer una rosa" o
bien amplios y mas generales, como el esquema de beber o el de
clasificar las plantas. En la medida en que se organizan los procesos
de pensamiento y se desarrollan nuevos esquemas, la conducta se
hace mas compleja y se adapta mejor al ambiente.
Principio de Adaptacin:
Adems de la tendencia a organizar sus estructuras psicolgicas, la
gente tambin suele por herencia adaptarse a su ambiente. En la
adaptacin participan dos procesos bsicos: la asimilacin y la
acomodacin:

 La asimilacin: Es el proceso por el cual cada nuevo dato de

la experiencia se incorpora a "esquema mentales" que no
existen en el nio. Es decir el nio aplica ideas y hbitos
antiguos a objetos nuevos.
En ocasiones podemos distorsionar la nueva informacin en la
tentativa de ajustarla a lo que conocemos. Es el caso de
muchos nios que al ver un zorrillo le llaman "gatito" en un
intento por educar la nueva experiencia al esquema que
poseen para la identificacin de animales.
Acomodacin:
Es el proceso de transformaciones de los propios esquemas en
funcin de los cambios del medio. Los nuevos datos de la
experiencia, que se incorporan en los esquemas lo modifican
adaptndolos a los nuevos aspectos de la realidad.
Los nios muestran acomodacin cuando agregan el esquema
para reconocer los zorrillos a los sistemas que ya posees para
identificar animales.
Principio de Equilibracin
De acuerdo con Piaget, la organizacin, la asimilacin y la
acomodacin puede verse como una especie de acto complejo
de ponderacin en su teora, los cambios en el pensamiento
tiene lugar mediante el proceso de equilibrio: la bsqueda de
balance. Piaget supona que para alcanzarlo, la gente pone a
prueba de continuo lo adecuado de sus procesos de
pensamiento.
LA TEORA DE PIAGET Y LA EDUCACIN
La produccin pedaggica inspirada en la psicologa gentica ha sido
vasta y diversificada. En lo que respecta concretamente al mbito
iberoamericano, el nombre de Piaget es uno de los que con mayor
frecuencia aparece mencionado en las publicaciones pedaggicas.

Propuestas pedaggicas: se trata de trabajos o proyectos en los

cuales la psicologa gentica ha sido utilizada como base para el
diseo de programas educativos, mtodos de enseanza, estrategias
didcticas, etc. Es decir, trabajos en los que aparecen propuestas
para ser aplicadas en la educacin.

APLICACIN DE LA TEORA DE PIAGET EN EL CAMPO

EDUCATIVO
Nos referiremos a una propuesta pedaggica elaborada sobre la base
de la teora gentica de Piaget: la Pedagoga Operatoria.
Esta propuesta pedaggica parte de la concepcin de que el
conocimiento es una construccin que realiza el individuo a travs de
su actividad con el medio. Sin embargo, el conocimiento de la

realidad, ser ms o menos comprensible para el sujeto, en

dependencia de los instrumentos intelectuales que posea, es decir, de
las estructuras operatorias de su pensamiento, por lo que el objeto de
la Pedagoga Operatoria es, favorecer el desarrollo de estas
estructuras, ayudar al nio para que construya sus propios sistemas
de pensamiento.
Para esto, se debe propiciar el desarrollo de la lgica de los actos del
nio, de forma tal que sea el propio sujeto el que infiera el
conocimiento de los objetos y fenmenos de la realidad, sin ofrecerlo
como algo acabado, terminado.

Un aspecto valioso de esta propuesta pedaggica, consiste en

subrayar el carcter activo que tiene el sujeto en la obtencin de
conocimientos, en enfatizar, que la enseanza debe propiciar las
condiciones, para que el sujeto por s mismo, construya los
conocimientos, evitando ofrecrselo, como algo terminado. Su
limitacin fundamental reside en no comprender suficientemente el
carcter desarrollador y no solo facilitador del proceso de enseanza,
lo que reduce su rol de va esencial para el desarrollo de sus procesos
intelectuales.
El papel de la escuela en esta propuesta, consiste en estimular el
desarrollo de las aptitudes intelectuales del nio, que le permitan el
descubrimiento de los conocimientos. La enseanza debe tener en
cuenta el ritmo evolutivo y organizar situaciones que favorezcan el
desarrollo intelectual, afectivo y social del alumno, posibilitando, el
descubrimiento personal de los conocimientos y evitando la
transmisin estereotipada de los mismos.
FINALIDAD:
En consecuencia con esto, el profesor asume las funciones de
orientador, gua o facilitador del aprendizaje, ya que a partir del
conocimiento de las caractersticas psicolgicas del individuo en cada
periodo del desarrollo, debe crear las condiciones ptimas para que
se produzca una interaccin constructiva entre el alumno y el objeto
del conocimiento:
Esto se logra observando cual es la forma de pensar del nio y
creando situaciones de contraste que originen contradicciones
que el sujeto sienta como tales y que lo estimulen a dar una
solucin mejor.
Debe evitar, siempre que sea posible, ofrecer la solucin a un
problema o trasmitir directamente un conocimiento, ya que
esto impedira que el estudiante lo describiese por s mismo.
Otra de sus funciones, es hacer que el alumno comprenda que
no solo puede llegar a conocer a travs de otros (maestros,

libros), sino tambin por s mismo, observando,

experimentando, combinando los razonamientos.
2.4 PRINCIPIOS SOCIOLOGICOS:
LA SOCIOLOGIA DE ALAIN TOUARINE
Los movimientos sociales son prcticas transformadoras de los
valores sobre los cuales se organizan las instituciones humanas.
Tal es el caso del ecologismo o el feminismo o la afirmacin de los
derechos humanos, como fue en su momento el caso del movimiento
obrero luchando por la emancipacin de los trabajadores y a travs
de ellos del conjunto de la sociedad. No son movimientos
revolucionarios, incluso cuando sus valores puedan serlo, porque las
revoluciones son procesos polticos dirigidos a la ocupacin del
estado, mientras que los movimientos sociales se sitan a un nivel
ms profundo de la realidad social, en la transformacin de nuestras
mentes, en el cambio de nuestra forma de pensar y, a partir de esta
construccin de la realidad en nosotros mismos, en la transformacin
de nuestra prctica, desde la vida cotidiana a la poltica.
Tal es el proceso de transformacin social que Touraine ha estudiado
toda su vida, mediante su mtodo de intervencin sociolgica y
contando con su enorme erudicin y conocimiento directo de
sociedades en todo el mundo.
MOVIMIENTOS SOCIALES Y SOCIEDAD:
Para Alain Touraine, los movimientos sociales no se reducen a
acciones estratgicas ni mucho menos a procesos de formacin de
identidades. Se tratantes que nada de actores que llevan sus luchas
al plano de la historicidad, es decir, de grupos sociales que luchan
con la finalidad de transformar los modelos culturales y conducen sus
protestas hasta las orientaciones centrales de una sociedad.
Lo que haba que hacer era descubrir los nuevos desafos de esta
socie-dad, en la cual la importancia de la cultura, la educacin, la
informacin y lacomunicacin, sobrepasa progresivamente a la
produccin de bienes mate-riales que estaba en el corazn de la
sociedad industrial.
EL SUJETO Y EL FIN DE LA SOCIEDAD
La primera etapa de la reflexin de Touraine alrededor del Sujeto fue
la de recordar un camino filosfico dentro de la modernidad. sta se
caracteriza por un proceso de racionalizacin as como tambin por
una importancia siempre mayor atribuida al Sujeto.
Es as como pasamos de una modernidad dominada por los hombres,
que se vuelve hacia el exterior, la conquista del mundo y la
dominacin, a una cultura que ve hacia el interior, encaminada hacia
la conciencia y la construccin de s mismo, vivida ms intensamente
por las mujeres. Ellas se caracterizan en especial por su capacidad
para realizar varias tareas al mismo tiempo, rechazando por ejemplo
el tener que elegir entre su vida personal y su vida profesional.

CONCLUSIN:
En las reflexiones de Alain Touraine a lo largo de ms de medio siglo,
se des-taca una evolucin progresiva de lo social hacia lo cultural y
de la accin co-lectiva hacia un sujeto personal. Sin embargo, la
dimensin social y la accincolectiva no son olvidadas en los escritos
recientes, y viceversa, la bsquedadel Sujeto ya estaba presente en
la obra anterior del socilogo. Por ejemplo,el mtodo de la
intervencin sociolgica ya se destacaba por su voluntad
dedescubrir el sujeto en el individuo
2.5 PRINCIPIOS ANTROPOLOGICOS
Se va a dedicar a hacer una exposicin de cules son los contenidos de la
enseanza obligatoria que pueden ser tratados desde un enfoque
antropolgico y se incluye una pequea sesin acerca de enseanza no
obligatoria.
la sociedades humanas la diversidad cultural de los grupos humanos que
s e corresponde con el de diversidad cultural; el objetivo es desarrollar
actitudes solidarias y tolerantes ante las diferencias sociales, religiosas de
gnero y de raza, superando prejuicios con espritu crtico, abierto y
democrtico, conocer y aprender el patrimonio cultural y lingstico
atendimiento a su diversidad pluricultural.
La tica debe ser patrimonio comn de todos los estudiantes y contribuir a
formar ciudadanos racionales, crticos, abiertos y tolerantes, es decir que
sepan fundamentar racionalmente sus convicciones morales y aprendan a
tolerar a otros de modo positivo, es decir, a valorar y respetar las diferentes
posiciones religiosas, morales y polticas por lo que tienen de
enriquecimiento de la cultura humana y de aceptacin de las limitaciones
de la razn humana.
Los grupos humanos nunca han sido homogneos, se componen de
individuos distintos que interactan. Las relacione sociales que resultan de
los intercambios se construyen sobre las base de esas diferencias, a las
cuales se les da un sentido y un valor determinado desde el punto de vista
de la educacin ello significa que es necesario:
Conocer la diversidad
Distinguir cuales son las diferencia s que tienen el significado
social
Saber cul es el valor que se ,es confiere a esas diferencias
El resultado de clasificar a los individuos en trminos de edad y sexo, no en
todos los lugares significa lo mismo en consecuencia no son valoradas de la
misma forma. El sistema educativo actual construya las etapas educativas y
dentro de ellos los niveles, sobre la base de la edad, agrupando a los nios
nacidos en el mismo ao en las llamadas escuelas unitarias; la diferencia

de sexo era un criterio significativo, tanto para los alumnos como para los
profesores.( HERNANDEZ.C y DEL OLMO. M. Antropologa en el aula.
Editorial: sntesis, S. A).

2.6 PRINCIPIOS JURDICOS Y NORMATIVOS:

SEGN LA LEY GENERAL DE LA EDUCACIN N28044:
Artculo 8.
Principios de la educacin La educacin peruana tiene a la persona como
centro y agente fundamental del proceso educativo. Se sustenta en los
siguientes principios:
a) La tica, que inspira una educacin promotora de los valores de paz,
solidaridad, justicia, libertad, honestidad, tolerancia, responsabilidad,
trabajo, verdad y pleno respeto a las normas de convivencia; que
fortalece la conciencia moral individual y hace posible una sociedad
basada en el ejercicio permanente de la responsabilidad ciudadana.
b) La equidad, que garantiza a todos iguales oportunidades de acceso,
permanencia y trato en un sistema educativo de calidad.
c) La inclusin, que incorpora a las personas con discapacidad, grupos
sociales excluidos, marginados y vulnerables, especialmente en el
mbito rural, sin distincin de etnia, religin, sexo u otra causa de
discriminacin, contribuyendo as a la eliminacin de la pobreza, la
exclusin y las desigualdades.
d) La calidad, que asegura condiciones adecuadas para una educacin
integral, pertinente, abierta, flexible y permanente.
e) La democracia, que promueve el respeto irrestricto a los derechos
humanos, la libertad de conciencia, pensamiento y opinin, el
ejercicio pleno de la ciudadana y el reconocimiento de la voluntad
popular; y que contribuye a la tolerancia mutua en las relaciones
entre las personas y entre mayoras y minoras as como al
fortalecimiento del Estado de Derecho.
f) La interculturalidad, que asume como riqueza la diversidad cultural,
tnica y lingstica del pas, y encuentra en el reconocimiento y
respeto a las diferencias, as como en el mutuo conocimiento y
actitud de aprendizaje del otro, sustento para la convivencia
armnica y el intercambio entre las diversas culturas del mundo.
g) La conciencia ambiental, que motiva el respeto, cuidado y
conservacin del entorno natural como garanta para el
desenvolvimiento de la vida.

h) La creatividad y la innovacin, que promueven la produccin de

nuevos conocimientos en todos los campos del saber, el arte y la
cultura.
Artculo 9
Son fines de la educacin peruana:
a) Formar personas capaces de lograr su realizacin tica, intelectual,
artstica, cultural, afectiva, fsica, espiritual y religiosa, promoviendo
la formacin y consolidacin de su identidad y autoestima y su
integracin adecuada y crtica a la sociedad para el ejercicio de su
ciudadana en armona con su entorno, as como el desarrollo de sus
capacidades y habilidades para vincular su vida con el mundo del
trabajo y para afrontar los incesantes cambios en la sociedad y el
conocimiento.
b) Contribuir a formar una sociedad democrtica, solidaria, justa, inclusiva,
prspera, tolerante y forjadora de una cultura de paz que afirme la identidad
nacional sustentada en la diversidad cultural, tnica y lingstica, supere la
pobreza e impulse el desarrollo sostenible del pas y fomente la integracin
latinoamericana teniendo en cuenta los retos de un mundo globalizado.
Artculo 13.
Calidad de la educacin Es el nivel ptimo de formacin que deben alcanzar
las personas para enfrentar los retos del desarrollo humano, ejercer su
ciudadana y continuar aprendiendo durante toda la vida. Los factores que
interactan para el logro de dicha calidad son:
a) Lineamientos generales del proceso educativo en concordancia con
los principios y fines de la educacin peruana establecidos en la
presente ley.
b) Currculos bsicos, comunes a todo el pas, articulados entre los
diferentes niveles y modalidades educativas que deben ser
diversificados en las instancias regionales y locales y en los centros
educativos, para atender a las particularidades de cada mbito.
c) Inversin mnima por alumno que comprenda la atencin de salud,
alimentacin y provisin de materiales educativos.
d) Formacin inicial y permanente que garantiza idoneidad de los
docentes y autoridades educativas.
e) Carrera pblica docente y administrativa en todos los niveles del
sistema educativo, que incentive el desarrollo profesional y el buen
desempeo laboral.
f) Infraestructura, equipamiento, servicios y materiales educativos
adecuados a las exigencias tcnico-pedaggicas de cada lugar y a las
que plantea el mundo contemporneo.
g) Investigacin e innovacin educativas.

h) Organizacin institucional y relaciones humanas armoniosas que

favorecen el proceso educativo. Corresponde al Estado garantizar los
factores de la calidad en las instituciones pblicas. En las
instituciones privadas los regula y supervisa.
Capitulo II la educacin bsica:
LA EDUCACIN BSICA
Artculo 31.- Objetivos Son objetivos de la Educacin Bsica:
a) Formar integralmente al educando en los aspectos fsico, afectivo y
cognitivo para el logro de su identidad personal y social, ejercer la
ciudadana y desarrollar actividades laborales y econmicas que le
permitan organizar su proyecto de vida y contribuir al desarrollo del
pas.
b) Desarrollar capacidades, valores y actitudes
educando aprender a lo largo de toda su vida.

que

permitan

al

c) Desarrollar aprendizajes en los campos de las ciencias, las

humanidades, la tcnica, la cultura, el arte, la educacin fsica y los
deportes, as como aquellos que permitan al educando un buen uso y
usufructo de las nuevas tecnologas.
Artculo 32.- Organizacin La Educacin Bsica es obligatoria.
Cuando la imparte el Estado, es gratuita. Satisface las necesidades bsicas
de aprendizaje de nios, jvenes y adultos, considerando las caractersticas
individuales y socioculturales de los educandos. Se organiza en:
a) Educacin Bsica Regular
b) Educacin Bsica Alternativa
c) Educacin Bsica Especial
Artculo 33. Currculo de la Educacin Bsica
El currculo de la Educacin Bsica es abierto, flexible, integrador y
diversificado. Se sustenta en los principios y fines de la educacin peruana.
El Ministerio de Educacin es responsable de disear los currculos bsicos
nacionales. En la instancia regional y local se diversifican a fin de responder
a las caractersticas de los estudiantes y del entorno; en ese marco, cada
Institucin Educativa construye su propuesta curricular, que tiene valor
oficial.
Las Direcciones Regionales de Educacin y las Unidades de Gestin
Educativa desarrollan metodologas, sistemas de evaluacin, formas de
gestin, organizacin escolar y horarios diferenciados, segn las
caractersticas del medio y de la poblacin atendida, siguiendo las normas
bsicas emanadas del Ministerio de Educacin.
Artculo 34.- Caractersticas del currculo
El currculo es valorativo en tanto responde al desarrollo armonioso e
integral del estudiante y a crear actitudes positivas de convivencia social,
democratizacin de la sociedad y ejercicio responsable de la ciudadana. El
currculo es significativo en tanto toma en cuenta las experiencias y
conocimientos previos y las necesidades de los estudiantes. El proceso de
formulacin del currculo es participativo y se construye por la comunidad

educativa y otros actores de la sociedad; por tanto, est abierto a

enriquecerse permanentemente y respeta la pluralidad metodolgica.
Artculo 35.- Culminacin de la Educacin Bsica
La culminacin satisfactoria de la Educacin Bsica, en cualquiera de sus
modalidades y programas, da derecho al diploma de egresado con mencin
en un rea tcnica que habilite al egresado para insertarse en el mercado
laboral y lo faculte para acceder a una institucin de nivel superior.
Artculo 36.- Educacin Bsica Regular
La Educacin Bsica Regular es la modalidad que abarca los niveles de
Educacin Inicial, Primaria y Secundaria. Est dirigida a los nios y
adolescentes que pasan, oportunamente, por el proceso educativo de
acuerdo con su evolucin fsica, afectiva y cognitiva, desde el momento de
su nacimiento.
La Educacin Bsica Regular comprende:
a) Nivel de Educacin Inicial
La Educacin Inicial constituye el primer nivel de la Educacin Bsica
Regular, atiende a nios de 0 a 2 aos en forma no escolarizada y de 3 a 5
aos en forma escolarizada. El Estado asume, cuando lo requieran, tambin
sus necesidades de salud y nutricin a travs de una accin intersectorial.
Se articula con el nivel de Educacin Primaria asegurando coherencia
pedaggica y curricular, pero conserva su especificidad y autonoma
administrativa y de gestin.
Con participacin de la familia y de la comunidad, la Educacin Inicial
cumple la finalidad de promover prcticas de crianza que contribuyan al
desarrollo integral de los nios, tomando en cuenta su crecimiento socio
afectivo y cognitivo, la expresin oral y artstica y la sicomotricidad y el
respeto de sus derechos.
b) Nivel de Educacin Primaria
La Educacin Primaria constituye el segundo nivel de la Educacin Bsica
Regular y dura seis aos. Tiene como finalidad educar integralmente a
nios. Promueve la comunicacin en todas las reas, el manejo operacional
del conocimiento, el desarrollo personal, espiritual, fsico, afectivo, social,
vocacional y artstico, el pensamiento lgico, la creatividad, la adquisicin
de las habilidades necesarias para el despliegue de sus potencialidades, as
como la comprensin de los hechos cercanos a su ambiente natural y social.
c) Nivel de Educacin Secundaria
La Educacin Secundaria constituye el tercer nivel de la Educacin Bsica
Regular y dura cinco aos. Ofrece a los estudiantes una formacin cientfica,
humanista y tcnica.
Afianza su identidad personal y social. Profundiza el aprendizaje hecho en el
nivel de Educacin Primaria. Est orientada al desarrollo de competencias
que permitan al educando acceder a conocimientos humansticos,
cientficos y tecnolgicos en permanente cambio. Forma para la vida, el
trabajo, la convivencia democrtica, el ejercicio de la ciudadana y para
acceder a niveles superiores de estudio. Tiene en cuenta las caractersticas,
necesidades y derechos de los pberes y adolescentes.
La capacitacin para el trabajo es parte de la formacin bsica de todos los
estudiantes.

En los ltimos aos escolares se desarrolla en el propio centro educativo o,

por convenio, en instituciones de formacin tcnico-productiva, en
empresas y en otros espacios educativos que permitan desarrollar
aprendizajes laborales polivalentes y especficos vinculados al desarrollo de
cada localidad.
Artculo 37. Educacin Bsica Alternativa
La Educacin Bsica Alternativa es una modalidad que tiene los mismos
objetivos y calidad equivalente a la de la Educacin Bsica Regular; enfatiza
la preparacin para el trabajo y el desarrollo de capacidades empresariales.
Se organiza flexiblemente en funcin de las necesidades y demandas
especficas de los estudiantes. El ingreso y el trnsito de un grado a otro se
harn en funcin de las competencias que el estudiante haya desarrollado.
La Alfabetizacin est comprendida en la Educacin Bsica Alternativa.
La Educacin Bsica Alternativa responde a las necesidades de:
a) Jvenes y adultos que no tuvieron acceso a la educacin regular o no
pudieron culminarla.
b) Nios y adolescentes que no se insertaron oportunamente en la
Educacin Bsica Regular o que abandonaron el Sistema Educativo y
su edad les impide continuar los estudios regulares.
c) Estudiantes que necesitan compatibilizar el estudio y el trabajo.
Artculo 38. Alfabetizacin
Los programas de alfabetizacin tienen como fin el autodesarrollo y el
despliegue de capacidades de lectoescritura y de clculo matemtico en las
personas que no accedieron oportunamente a la Educacin Bsica.
Fortalecen su identidad y autoestima, los preparan para continuar su
formacin en los niveles siguientes del Sistema Educativo y para integrarse
al mundo productivo en mejores condiciones. Se realizan en una perspectiva
de promocin del desarrollo humano, del mejoramiento de la calidad de
vida, y de equidad social y de gnero. Promueven la superacin del
analfabetismo funcional creando ambientes letrados.
La alfabetizacin se desarrolla, segn los requerimientos de cada lugar, en
todas las lenguas originarias del pas. En los casos en que estas lenguas
originarias sean predominantes, deber ensearse el castellano como
segunda lengua.
Es objetivo del Estado erradicar el analfabetismo; con este propsito,
convoca a instituciones especializadas para desarrollar conjuntamente
programas de alfabetizacin.
Artculo 39.- Educacin Bsica Especial
La Educacin Bsica Especial tiene un enfoque inclusivo y atiende a
personas con necesidades educativas especiales, con el fin de conseguir su
integracin en la vida comunitaria y su participacin en la sociedad. Se
dirige a:
a) Personas que tienen un tipo de discapacidad que dificulte un aprendizaje
regular.
b) Nios y adolescentes superdotados o con talentos especficos.

En ambos casos se imparte con miras a su inclusin en aulas regulares, sin

perjuicio de la atencin complementaria y personalizada que requieran.
El trnsito de un grado a otro estar en funcin de las competencias que
hayan logrado y la edad cronolgica, respetando el principio de integracin
educativa y social.
SEGN LA CONSTITUCIN POLTICA DEL PER
(AO 1993) CONSTITUCIN:
Artculos 13 y 14:
Artculo 13.
La educacin tiene como finalidad el desarrollo integral de la persona
humana. El Estado reconoce y garantiza la libertad de enseanza. Los
padres de familia tienen el deber de educar a sus hijos y el derecho de
escoger los centros de educacin y de participar en el proceso educativo.
Artculo 14.
La educacin promueve el conocimiento, el aprendizaje y la prctica de las
humanidades, la ciencia, la tcnica, las artes, la educacin fsica y el
deporte. Prepara para la vida y el trabajo y fomenta la solidaridad.
Es deber del Estado promover el desarrollo cientfico y tecnolgico del pas.
La formacin tica y cvica y la enseanza de la Constitucin y de los
derechos humanos son obligatorias en todo el proceso educativo civil o
militar. La educacin religiosa se imparte con respeto a la libertad de las
conciencias.
La enseanza se imparte, en todos sus niveles, con sujecin a los principios
constitucionales y a los fines de la correspondiente institucin educativa.
Los medios de comunicacin social deben colaborar con el Estado en la
educacin y en la formacin moral y cultural.

BIBLIOGRAFA:
Romn Prez y Diez Lpez. Aprendizaje y currculo. Editorial EOS.
Hernndez y Del Olmo. Antropologa en el aula. Editorial sntesis, S.A.
Bonal, X. Sociologa de la educacin. Primera edicin, 1998.
Flores Ochoa, R. Pedagoga del conocimiento. Segunda edicin.
Medina Rivilla, A y Salvador Mata. Didctica general. Pearson
educacin. S.A 2002.