Grupo I - A

L atentamente o seguinte poema de Ricardo Reis.

A abelha que, voando, freme sobre

A colorida flor, e pousa, quase
Sem diferena dela
vista que no olha,
No mudou desde Cecrops. S quem vive
Uma vida com ser que se conhece
Envelhece, distinto
Da espcie de que vive.
Vocabulrio
freme agita, estremece
Cecrops rei ateniense

Ela a mesma que outra que no ela.

S ns tempo, alma, vida, morte!
Mortalmente compramos
Ter mais vida que a vida.
02/09/1923
Fernando Pessoa, Odes de Ricardo Reis.
(Notas de Joo Gaspar Simes e Luiz de Montalvor.) Lisboa: tica, 1946

(imp.1994).

1. Identifica a principal oposio entre o homem e a abelha que se pode observar neste poema.
2. Explica o significado da segunda estrofe a partir de S.
3. Indica o desejo mais veemente do homem, segundo o sujeito potico.

B
Ao entardecer, debruado pela janela,
E sabendo de soslaio que h campos em frente,
Leio at me arderem os olhos
O livro de Cesrio Verde.
5

1
0

Que pena que tenho dele! Ele era um campons

Que andava preso em liberdade pela cidade.
Mas o modo como olhava para as casas,
E o modo como reparava nas ruas,
E a maneira como dava pelas cousas,
o de quem olha para rvores,

1
5

E de quem desce os olhos pela estrada por onde vai andando

E anda a reparar nas flores que h pelos campos...
Por isso ele tinha aquela grande tristeza
Que ele nunca disse bem que tinha,
Mas andava na cidade como quem anda no campo
E triste como esmagar flores em livros
E pr plantas em jarros...

Pessoa, Fernando; in Poesia de Alberto Caeiro, Lisboa: Assrio

& Alvim, 2009.

Apresente, de forma clara e estruturada, as suas respostas aos itens que se seguem.

1. Na primeira estrofe, o sujeito potico assume realizar uma atividade eminentemente

intelectual (ler).
Mostre como, apesar disso, Caeiro procura, nessa mesma estrofe, anular (ou atenuar) a sua
vinculao esfera do pensamento.
2. Neste poema, Alberto Caeiro traa um retrato de Cesrio Verde.
Aponte, a partir desse retrato, duas caractersticas que este heternimo e o poeta por ele evocado
partilham.

GRUPO II
L o texto seguinte.
Mas h algum sobre quem escrevi e que amo muito: Pessoa, esse grande poeta portugus, que
era um fantico de Hamlet e de Shakespeare. Encontra-se nele uma melancolia minimalista: a
melancolia da gota de gua que cai, indefinidamente, e que olhamos a cair. a melancolia do intervalo,
diferente da melancolia baudelairiana, mas tambm uma melancolia potica. esta melancolia que
impele Pessoa a escrever em vrias lnguas e a ter vrias identidades. Reencontra-se assim o problema da
pluralidade do Ego, mas na sua verso melanclica - sendo que o mais melanclico Bernardo Soares,
com o seu desassossego do ser. Lembro-me de ter descoberto Pessoa na sua lngua: estava sentada junto
ao Tejo e sonhava com o seu drama de alma, o seu amor pelas coisas de nada, o verso em que ele
encontra Shakespeare ao dizer que no ningum, apenas uma sombra. Nesse sentido, preciso
'acreditar no mundo como num malmequer' (Alberto Caeiro)... Dito de outra maneira, a melancolia
mais o desassossego do que o spleen: e este desassossego conduz a uma esttica do artifcio e da
indiferena. Ser o amante visual de todas as coisas...
Shakespeare, Baudelaire, Benjamin, Pessoa: h toda uma filiao melanclica que realmente me
fascinou e que caracteriza a modernidade ocidental. Esta travessia de mais de vinte anos foi-me
necessria para chegar ao alm da melancolia, graas a uma confrontao com as culturas da sia. Na
esttica ps-melanclica, o efmero afirmado como positivo e inultrapassvel. Ele , ao mesmo tempo,
intervalo ligeiro, aceitao da passagem e da precariedade e, sobretudo, da instabilidade ontolgica da
nossa finitude. Klee dizia: O devir a nossa nica eternidade."

Num livro-dilogo com Franois Soulage ("Une femme philosophe"), a que pertence esta
passagem sobre Pessoa e a sua melancolia, Christine Buci-Glucksmann fala da sua filosofia e da sua
vida. Ao longo de muitos anos, esta filsofa, antiga professora de Esttica e de Arte Contempornea da
Universidade de Paris, tem escrito sobre alguns dos temas mais atuais da nossa cultura. Indo e vindo do
cinema literatura, da arte tecnologia, da arquitetura poltica, Christine pensou a razo barroca, a
esttica do efmero, a filosofia do ornamento (), a passagem de uma cultura dos objetos e das
permanncias a uma cultura das 'imagens-fluxos'. E diz a este propsito "Verdadeiro signo da sociedade,
o efmero tornou-se uma nova modalidade do tempo na poca do virtual e da mundializao. Efmero
das famlias de geometria varivel, efmero do trabalho cada vez mais ameaado, efmero das vidas e
das identidades que perdem as suas referncias fixas, tudo revela uma espcie de acelerao do tempo,
que desenraza as estabilidades, ocultando sempre o limite extremo do efmero: a morte." []
Esta uma filosofia que salta sobre os nossos velhos dualismos (o ser e o nada, a alma e o
corpo, o consciente e o inconsciente, o tempo e a eternidade) e que assume o efmero, a imanncia, o
intervalo, a passagem, a impermanncia, a instabilidade, a fluidez, a mudana, a metamorfose, a troca, a
articulao, a bifurcao, a duplicao, a pluralidade, a multiplicidade, o movimento, a vaga, a
heterogeneidade, a energia. Fazendo sua a to bela sntese tica de Deleuze: "Estar altura do que
acontece" ("tre la hauteur de ce qui arrive"), Christine diz: "Da sofstica dos gregos, que valorizaram
o momento oportuno (o kairos), ocasio barroca ou impermanncia das culturas da sia, esta arte da
passagem define uma filosofia e uma sabedoria da existncia exposta fragilidade, porque o efmero
sempre, para l do trgico, promessa de leveza, de transparncia e desse materialismo areo de que
gostava Bachelard."
S assim possvel darmos melancolia o seu alm.
Jos Manuel dos Santos, Efmero, transcrito a partir de
http://aeiou.expresso.pt (consultado a 8 de dezembro de 2011).
1. Seleciona, em cada um dos itens de 1 a 7, a nica alternativa que permite obter uma
afirmao adequada ao sentido do texto
1.1. A expresso a melancolia da gota de gua que cai, indefinidamente, e que olhamos a
cair. (linhas 3 4) contm uma

A. um eufemismo. B. uma hiprbole. C. uma metonmia. D. uma metfora.

1.2. A expresso esse grande poeta portugus desempenha a funo de:
A. predicativo de sujeito.

B. predicativo do complemento direto.

C. modificador apositivo. D. complemento do nome.

1.3. A palavra ningum classifica-se:
A. quantificador existencial. B. pronome demonstrativo.
C. pronome indefinido. D. quantificador universal.
1.4. Na expresso este desassossego conduz a uma esttica do artifcio e da indiferena, o
constituinte sublinhado desempenha a funo de:
A. predicativo de sujeito. B. predicativo do complemento direto.

C. complemento direto. D. complemento oblquo.

1.5. Na expresso a modernidade ocidental , a palavra sublinhada um:
A. adjetivo relacional. B. adjetivo qualificativo.
C. adjetivo numeral.

D. nome coletivo.

1.6. A orao a que pertence esta passagem sobre Pessoa e a sua melancolia :
A. subordinada adverbial consecutiva.

B. subordinada adjetiva relativa explicativa.

C. subordinada adjetiva relativa restritiva.

D. subordinada substantiva completiva.

1.7. No penltimo pargrafo, as aspas so usadas para:

A. marcar uma expresso ambgua.

B. destacar uma parte de um texto de Jos M. dos Santos.

C. marcar graficamente uma citao.

D. distinguir o ttulo de um poema.

2. Indica o antecedente de ele em : Ele , ao mesmo tempo, intervalo ligeiro, aceitao da

passagem e da precariedade e, sobretudo, da instabilidade ontolgica da nossa finitude. Klee
dizia: O devir a nossa nica eternidade."
3. Pessoa, esse grande poeta portugus, que era um fantico de Hamlet e de Shakespeare.
Classifica a orao sublinhada.
4. Pessoa, esse grande poeta portugus, que era um fantico de Hamlet e de Shakespeare.
Classifica a orao sublinhada.

GRUPO III
Num texto bem estruturado, com um mnimo de duzentas e um mximo de trezentas
palavras, apresenta uma reflexo sobre o impacto que a cincia e a tecnologia tm na sade e na
durao de vida do indivduo, nos nossos dias.
Para fundamentares o teu ponto de vista, recorre, no mnimo, a dois argumentos,
ilustrando cada um deles com, pelo menos, um exemplo significativo.

Grupo I .100 pontos

A60 pontos
1. 20 pontos (contedo 12; forma 8)
2. 20 pontos (contedo 12; forma 8)
3. 20 pontos (contedo 12; forma 8)
B . 40 pontos
1. 20 pontos (contedo 12; forma 8)
2. 20 pontos (contedo 12; forma 8)

Grupo II .50 pontos

1.1. . 5 pontos
1.2. . 5 pontos
1.3. . 5 pontos
1.4. . 5 pontos
1.5. . 5 pontos
1.6. . 5 pontos
1.7. . 5 pontos
2.1. . 5 pontos
2.2. . 5 pontos
2.3. . 5 pontos
Grupo III ........50 pontos
ETD . 30 pontos
CL .... 20 pontos

PROPOSTA DE RESOLUO DA FICHA DE AVALIAO 3 RICARDO REIS

Grupo I
A
1. Para o sujeito potico, a oposio entre o homem e a abelha reside numa questo muito
simples: o homem mortal e a abelha imortal. bvio que a abelha tomada aqui
como elemento de uma espcie (morre uma, nascem outras; por isso, h sempre
abelhas) e o homem visto, no em termos de espcie, mas tomado como um indivduo.
2. Nesta estrofe, afirma-se que o homem tem conscincia de que envelhece e de que
diferente dos outros seres. Em suma, conhece-se.
3. O desejo mais profundo do homem ter mais vida que a vida, isto , ser diferente das
abelhas, no se limitar a viver.
1. - sabendo de soslaio que h campos em frente
2. Campo e valorizao do olhar
5

Grupo II
1

D; 1.2. C; 1.3. C; 1.4. D; 1.5. A; 1.6. B; 1.7. C.

Hiprbole
Modificador apositivo
Pronome indefinido
Complemento oblquo
Adjectivo relacional
Subordinada adjetiva relativa explicativa
Marcar graficamente uma situao

2
3
4

Efmero
Subordinada adjetiva relativa restritiva
Subordinada adjetiva relativa explicativa