Taller de educacin de grupos urbano marginados.

Eduardo Uriel Medina Galvn.

8 semestre.
Retrato hegemnico y pedaggico de la juventud.
La juventud dentro del marco formal de la realidad es una imagen que est retrada y
encuadrada a discursos polticos, econmicos y morales donde la subjetividad de los mismos no
se valora, desechndose del marco fundamental de su formacin. La idea de que los jvenes
atraviesan por problemticas con posibilidad de reparo encubre intenciones que se alejan por
completo de este sentido, es as que se construye una visin nica de como ser de la juventud.
El Estado a partir de esas representaciones hegemnicas despliega estrategias que fluctan
entre la asistencia y/o el control social. () al presentar serias dificultades para insertarse en la
sociedad por los canales normales, pasan a ser concebidos como algo patolgico. Su
presencia puede convertirse en peligrosa, por lo tanto debe ser controlada y vigilada ()
(SZULIK, KUASOSKY en MARGULIS: 1996)1.
La norma es la directriz que rige la conducta y en los jvenes esta vigila constantemente sus
acciones: pensamientos, sentimientos, ideas y acciones, no son considerados como normales
y por lo contrario, se miran como males que no son parte de su naturaleza de ser y que bajo la
idea de la madurez, deben superar esta etapa e irse incorporando al mundo adulto, al
productivo:
La construccin de las categoras de infancia, adolescencia y juventud pretenden homogeneizar
la complejidad de las singularidades de los sujetos, planteando formas unvocas de ser y estar.
Proyectndose en un universal del deber ser adulto, que no toma en cuenta aquello respecto
de la infancia como (...) una categora socialmente construida en la que se conjugan, por lo
menos, estas tres dimensiones de lo social: variabilidad cultural, desigualdad social y gnero
(COLANGELO: 2003).2
Por lo tanto, el ser joven para las instituciones no es ms que un sujeto que debe lograr una
productividad que beneficie al desarrollo econmico de las sociedades y que como bien comn,
constituya un modelo de accin a partir de sus habilidades para luego irse incluyendo a la lgica
social, poltica, econmica e histrica que l vive. La sociedad contempornea, tambin
denominada modernidad tarda (LOVECE: 2008) es definida, a partir de un modelo de
acumulacin capitalista, con efectos de acelerada desigualdad, vulnerabilidad y exclusin social,
estructurado bajo una matriz mercado-cntrica, donde la implementacin de polticas
neoliberales modera el complejo entramado de relaciones entre el Estado, las instituciones y la
familia. A su vez, dando lugar a la construccin de nuevas subjetividades e identidades, pasando

1 Citado por Agostina Ferioli, Laura. Beln Violini, Mara. REPENSANDO LAS CATEGORAS
HEGEMNICAS DE NIEZ, ADOLESCENCIA Y JUVENTUD. Pgs. 2 y 3.
2 Citado por Agostina Ferioli, Laura. Beln Violini, Mara. REPENSANDO LAS CATEGORAS
HEGEMNICAS DE NIEZ, ADOLESCENCIA Y JUVENTUD. Pgs. 4 y 5.

del sujeto ciudadano al sujeto consumidor. 3 Los jvenes son segregados

en sus
particularidades, problemas denominados existenciales se ignoran por no pertenecer al
intereses utilitario de la sociedad, en la familia se miran como problemas de indisciplina y su
vigilancia se hace constante, pero no se mira otras diferencias como las denominadas
generacionales, donde la temporalidad vivida por los padres no coincide con el presente que los
hijos viven. EL mercado ve a la juventud como un buen medio de consumo a partir de la moda y
en la escuela el control sobre ellos es uno de los primeros sntomas de la violencia en la
sociedad.
Este retrato hegemnico no devela el reflejo real de la juventud en el presente, es un retrato que
se ha determinado segn estndares o formas que la moldean. Esta imagen de los jvenes es
una copia, una reproduccin que perpetua ese discurso institucional del Estado y no se
preocupa por la particularidad de los individuos; dira Izuzquiza que un retrato no debe agotar a
su objeto e ir ms all de l, tiene que buscar sus enigmas que se encuentran escondidos. El
retrato pedaggico de la juventud es lo no deseado por lo hegemnico, de ah que este mismo
busque ocultarlo:
La negativa a reconocer la diferencia, el intervalo, la negatividad encarnada en la diferencia,
deja sin lugar no slo a lo rechazado del sujeto, sino al sujeto como rechazado () las
preguntas del otro-nio son obviadas, su estatuto material banalizado, su diferencia
desconocida, inaudible () (LLOBET en CARLI: 2006). 4
Para qu nios, para qu jvenes se estn pensando y diseando estas polticas? Cules son
los marcos referenciales desde donde se los concibe y qu estrategias de intervencin se
despliegan a partir de esa forma particular de concepcin? 5 Estas preguntas pueden ser el
medio para buscar esos enigmas que se ocultan en los jvenes porque en el presente hay una
carga socio-histrica de lo que implica del ser y estar en ellos, movimientos contraculturales han
sido una manifestacin clara de cmo es que ellos existen: son sujetos que viven (o mejor dicho
quieren vivir) fuera de una lgica adulta, crean sus propios significados de la realidad, tiene una
forma particular de mirarse y mirar al otro, manifiestan sus habilidades a travs de otras
actividades contrarias a la produccin, son creativos y buscan otras alternativas de vivir ms all
del proyecto de vida que la formalidad institucional coloca como posibilidad nica.
Los jvenes son la bsqueda de otra posibilidad de vivir sin dejar de ser lo que son, sus
acciones son una respuesta a las inconformidades que sienten de la vida adulta, su rebelda es
la negativa de no quererse determinar a esta lgica y que entre ms se impone sobre ellos, ms
sern arrastrados a frustraciones que desencadenen expectativas que en sus futuros hijos se
3 Citado por Agostina Ferioli, Laura. Beln Violini, Mara. REPENSANDO LAS CATEGORAS
HEGEMNICAS DE NIEZ, ADOLESCENCIA Y JUVENTUD. Pg. 4
4 Citado por Agostina Ferioli, Laura. Beln Violini, Mara. REPENSANDO LAS CATEGORAS
HEGEMNICAS DE NIEZ, ADOLESCENCIA Y JUVENTUD. Pg. 4

5 Agostina Ferioli, Laura. Beln Violini, Mara. REPENSANDO LAS CATEGORAS HEGEMNICAS
DE NIEZ, ADOLESCENCIA Y JUVENTUD. Pg. 5

transmitirn bajo toda la construccin a la que fueron sometidos, misma que las generaciones
venideras no aceptarn y devendr en ms acciones que los adultos no reconocern.