Professional Documents
Culture Documents
Indice
1. Introduccin.
2. Marco terico conceptual.
3. Clases de interpretacin.
4. Los mtodos de interpretacin.
5. Las doctrinas de la interpretacin.
6. La interpretacin constitucional.
7. Conclusiones generales.
8. Bibliografa bsica.
1. Introduccin.
Pero queda entonces claro que la interpretacin no tiene como objeto slo la ley o la norma
jurdica; es tambin objeto de interpretacin el derecho no codificado o no normado. Ms aun, incluso los
hechos son objeto de interpretacin, por lo que se ha dicho que la Interpretacin es una labor muchas
veces planteada por una cierta situacin social en una determinada realidad histrica.
Este trabajo, como su ttulo lo dice, no tiene el propsito de comentar, analizar ni desarrollar el
tema de la Interpretacin sino en cuanto est referida a la Norma Jurdica, pues temas como el de la
Analoga, los Principios Generales del derecho y las Fuentes del derecho (en la que se encuentra la
Costumbre) sern tratados por otros compaeros de nuestro curso de Teora General del derecho Civil.
En tal sentido estamos de acuerdo y nos sumamos a las palabras de nuestro maestro, el Dr. Anbal
Torres Vsquez, cuando dice:
<>"Cmo establece el intrprete el sentido de la norma?. En primer lugar, la labor del intrprete se
dirige a descubrir o develar el sentido inmanente en la norma; en segundo lugar, como por lo general
una norma evoca varios sentidos, selecciona o fija el sentido con el cual se obtenga la solucin ms justa
del caso concreto; y en tercer lugar, si el sentido o sentidos de la norma no se adecuan a la nueva
realidad social, el intrprete atribuye a la norma el significado que lo actualiza." .
Dado que las normas positivas y el derecho vigente en general se expresan y difunden mediante el
lenguaje, consideramos que Interpretar no puede ser otra cosa que reconocer, descubrir, captar o asimilar
el autntico significado, sentido y alcance de la norma jurdica.
La Naturaleza de la Interpretacin.
Objeto, propsito y finalidad de la Interpretacin.
El objeto de una ciencia, materia o disciplina es aquello de lo que se ocupa o sobre lo que recae. As, dado
que la Interpretacin se ocupa o recae sobre el derecho, resulta obvio que es el derecho el objeto de la
Interpretacin. El derecho que es objeto de la interpretacin, a su vez, puede provenir bien de una norma
jurdica, de la Costumbre o de los Principios Generales del derecho; en cualquiera de estos casos la labor
interpretativa estar presente, aunque en el este trabajo nos ocupamos slo del primer caso.
El propsito u objetivo de la Interpretacin (fin inmediato) es desentraar el sentido y significado
del derecho. Ludwig Enneccerus lo dice de la manera siguiente: "El objetivo de la Interpretacin es el
esclarecimiento del sentido propio de una proposicin jurdica." .
El tema de la meta de la interpretacin ha enfrentado a los partidarios del intelectualismo y a los
del voluntarismo.
Los "intelectualistas" propugnan que la Interpretacin es un acto de razonamiento, una operacin
lgico mental destinada a revelar el significado o sentido de la norma jurdica (interpretacin propiamente
dicha).
Los "voluntaristas", en cambio, entienden que la Interpretacin no se queda en lo que esta palabra
podra denotar, sino que dicha tarea llega a involucrar una labor mucho ms acabada, mucho ms
compleja, una labor de creacin en la que el juez podr actuar con considerables parmetros de libertad.
Entre los voluntaristas destaca Hans Kelsen, quien explica que la interpretacin de la norma es un acto de
creacin de una norma individual, el cual es, a su vez, un acto de voluntad en la medida que se trata de
llenar el marco establecido por la norma general.
Comentando respecto a estas concepciones antagnicas, Ariel lvarez Gardiol dice:
<>"El clebre debate entre intelectualistas y voluntaristas no ha agotado a mi juicio ni con mucho, la
intrincada madeja de elementos que se mueven alrededor de este complejo problema. Ni la
interpretacin es un proceso que se agota en una mera tarea de inteleccin del sentido de una norma,
colocada all para que el intrprete valore su significado, ni tampoco puede considerrsela mero acto de
voluntad del intrprete que decide a su arbitrio, el significado correcto para el caso." .
Adems, la Interpretacin jurdica tiene un fin (mediato): que es, a travs de los tribunales, aplicar
correctamente el derecho a los hechos. Aunque los cientficos del derecho interpreten no con la finalidad
de aplicar el derecho a un caso concreto, su labor a la larga tiende a cumplir esta finalidad, pues, como
bien dice Karl Larenz, stos facilitan, en cierto modo, el trabajo a la jurisprudencia de los tribunales, al
mostrar los problemas de la interpretacin y las vas para su solucin; pero aqulla somete a prueba los
resultados en la confrontacin con la problemtica del caso particular y, por tanto, necesita
constantemente de la Ciencia del derecho para la verificacin.
Las tesis subjetiva y objetiva.
Sobre las posiciones del intelectualismo y del voluntarismo podr haber sin duda una gran
discrepancia, pero podemos advertir una confusin que se acenta aun ms cuando se tiene que
determinar de dnde se obtiene el sentido o significado que se debe lograr a travs de la Interpretacin.
Para contestar esta pregunta encontramos dos tendencias que dan respuestas diferentes: el subjetivismo y
el objetivismo.
Los partidarios del Subjetivismo (que es la teora ms antigua) sostienen que para interpretar una
norma debe tenerse como punto de referencia al legislador con el propsito de desentraar de su mente lo
que ste quiso decir. Entienden que lo que se manda en la ley es la voluntad del legislador (mens
legislatioris), quien es su autor, y que la norma jurdica slo es un medio o instrumento para expresar ese
mandato; entonces el intrprete debe llegar a lo que el legislador quiso decir para interpretar
correctamente la norma.
Los partidarios del Objetivismo, en cambio, son de la creencia de que slo lo que aparece
redactado en la ley es lo objetivamente dispuesto como mandato, que una vez publicada la ley, sta se
desprende de sus autores y adquiere vida y espritu propios, en consecuencia es la voluntad de la ley (mens
legis) lo que debe descubrirse, porque en ella est lo objetivamente querido. Es evidente, como bien
manifiesta el Profesor espaol ngel Latorre Segura, que la norma no puede tener voluntad y por ello,
cuando, de acuerdo con el Objetivismo, se habla de "voluntad de la ley", est sumamente claro que esta
referencia se hace nicamente en sentido metafrico.
Con su gran estilo, el maestro Mario Alzamora Valdez explica que la primera teora (el
subjetivismo) sostiene que la ley no puede ser entendida de otro modo que como "mandato" que es
voluntad dirigida a regular las relaciones jurdicas, y que dicho mandato proviene de la mente del
legislador, en tanto que la segunda (el objetivismo) se apoya en la forma como se originan las normas, en
el valor de stas consideradas en s mismas, y en el carcter de los objetos culturales, para atribuir a la ley
un sentido independiente de lo querido por su autor.
Creemos que la norma jurdica, como creacin humana, es concebida slo en el pensamiento
humano por lo que consideramos que su origen ser siempre la mente del legislador, ms all de que una
vez puesta en vigencia pueda expresar por s misma y objetivamente un significado claro e inequvoco.
Entendemos que de ello son conscientes los partidarios del objetivismo y por esta razn es que la teora
que esbozan, no puede limitarse, como en efecto no se limita, solamente a exponer sus razones, sino que
adems va ms all explicando los motivos por los que el subjetivismo no puede ni podr nunca sustentar
debidamente sus puntos de vista.
En tal sentido, los partidarios de la tesis objetiva fundamentalmente sostienen que determinar
quin es el legislador cuya voluntad ha de ser interpretada es una tarea nada prctica, porque las personas
e instituciones involucradas en la redaccin y aprobacin de una ley (en la actividad de legislar) son
numerosas y constantemente cambiadas, renovadas o relevadas, lo que hace imposible determinar cul
entonces ser la voluntad de legislador. Por otro lado, argumentan que las leyes suelen durar muchos aos
y se transmiten hasta por generaciones, producindose as un inevitable arcasmo cuando los tribunales no
deben sustraerse al espritu de su tiempo ni dejar de lado nuevas exigencias sociales, culturales,
econmicas, valorativas, etc..
Por ello, concluyen los objetivistas, que al ser puesta en vigencia la ley, se despoja sta del
pensamiento del legislador para ir a vivir una vida propia e independiente; se convierte en una entidad
separada de su fuente directa, y esencialmente subordinada al medio social y a sus transformaciones, al
que deber corresponder.
De este modo, entendemos que los partidarios del objetivismo intentan decirnos que no
simplemente tratan exponer la mejor tesis, sino slo la nica realista y sensatamente posible.
Karl Larenz considera que a cada una de estas teoras corresponde parte de verdad y que por ello
ninguna puede aceptarse sin limitaciones. Contina indicando que la verdad de la teora subjetiva es que
la ley jurdica, a diferencia de la natural, es hecha por hombres y para hombres, es la expresin de una
voluntad dirigida a la creacin de un orden justo; en cambio, la verdad de la teora objetiva es que una ley,
tan pronto es aplicada, despliega una actividad peculiar a ella, que va ms all de lo que el legislador haba
intentado.
3. Clases de interpretacin.
Ludwig Enneccerus, refirindose a la Interpretacin doctrinal o cientfica, afirma que sta con frecuencia
se divide en gramatical y lgica, "segn que derive sus argumentos del lenguaje (es decir, de las leyes de la
gramtica y del uso del lenguaje) o de su relacin con otras leyes, del mayor valor de uno u otro resultado."
.
b) La "Interpretacin Judicial".
Es la practicada por los jueces y tribunales para emitir sus decisiones (sentencias y dems
resoluciones motivadas jurdicamente) en las cuales esta interpretacin queda plasmada. En la medida
que provenga de instancias ms elevadas la interpretacin judicial, sentada en los precedentes, tender a
influenciar con mayor autoridad y frecuencia.
En los pases en los que existe el Recurso de Casacin la interpretacin judicial resulta obligatoria
para los rganos jurisdiccionales de instancias inferiores si se emite en los trminos y condiciones
legalmente exigidos. As, en nuestro pas, es el Art. 384 del C.P.C. el que designa a la correcta
interpretacin del derecho como uno de los fines esenciales del Recurso de Casacin y es el Art. 400 el
que prev cules son los requisitos y condiciones para que el precedente all sentado sea considerado como
doctrina jurisprudencial que vincule a los dems rganos jurisdiccionales del Estado.
c) La "Interpretacin Autntica".
Es la realizada por el propio autor de la norma; se dice tambin que es la efectuada por el legislador o,
mejor dicho, por el poder legislativo, en el entendimiento de que ste es el autor de la norma y de all que a
esta interpretacin se le denomine tambin "interpretacin legislativa". Pero lo importante para saber que
estamos ante una interpretacin autntica es comprender que tal interpretacin ha sido hecha por el
propio autor de la norma, tanto as que incluso se ha denominado Interpretacin autntica a la
interpretacin realizada por el propio juez o tribunal con el propsito de dar luces sobre el significado
verdadero de sus propias sentencias o resoluciones; igualmente se ha considerado interpretacin autntica
a la que realizan las partes contratantes respecto del contrato que celebraron, a la efectuada por el
funcionario pblico respecto del acto administrativo o norma que emiti, etc..
Existe cierta divergencia en cuanto a entender si la interpretacin autntica es la realizada
estrictamente por la misma persona que elabor la norma, o por el rgano que sta representaba o en
nombre del cual la dict. Tradicionalmente la tendencia ha sido la de entender que habr verdadera
interpretacin autntica slo cuando sta haya sido hecha por la misma persona que redact la norma y
aun as hoy se considera en estricto sentido que slo en este caso hay interpretacin autntica. Pese a ello,
esta tendencia ha venido cambiando y actualmente tambin se tiende a considerar interpretacin
autntica a la realizada por aquella persona que, sin ser la que redact la norma, la hace ocupando el
mismo cargo de quien la elabor.
Al respecto, Werner Goldschmidt, hijo del eminente procesalista James Goldschmidt, sostiene que:
"El concepto tradicional de la interpretacin autntica, ..., se desvi ..., y no se considera intrprete
autntico al mismo individuo que formul la norma de cuya interpretacin se trata, sino a aquellas
personas capaces en su caso de sustituir la norma a interpretar ... ." .
La Interpretacin autntica, en relacin al tiempo, puede ser: preventiva y a posteriori. La
Interpretacin autntica preventiva viene ya incluida en el propio texto o cuerpo de normas del precepto a
interpretar. La Interpretacin autntica a posteriori se presenta luego de la entrada en vigencia de la
norma y constituye una nueva norma, porque, como dice Guillermo Cabanellas de Torres, "... carece de
valor la simple opinin o comentario, con publicidad periodstica o de otra ndole." . En similar sentido se
pronuncia Ludwig Enneccerus al referirse a la interpretacin (a posteriori) diciendo que: "... en rigor no se
trata de interpretacin, sino de una nueva ley o de un nuevo derecho consuetudinario y, en determinadas
circunstancias, con la sola particularidad de haberse de aplicar como si su contenido se hallare ya implcito
en la ley interpretada." .
Los Alcances de la Interpretacin.
La Interpretacin por su alcance o extensin puede clasificarse como: Interpretacin Declarativa e
Interpretacin Modificativa. Esta ltima, a su vez, puede ser Extensiva y Restrictiva.
a) La Interpretacin Declarativa (o estricta).
Esta clase de interpretacin es tambin conocida como Interpretacin estricta, y se presenta
cuando al interpretar el operador jurdico se cie a lo que dice la norma, limitndose a aplicarla a los
supuestos estrictamente comprendidos en ella.
El mexicano Jos Luis Hernndez Ramrez menciona que la Interpretacin Declarativa "se refera
a los casos en que supuestamente se crea que las palabras reproducan fielmente el pensamiento de la
regla" .
Como bien explica el maestro Mario Alzamora Valdez, la interpretacin declarativa es la de ms
corriente uso y su objeto es el de explicar el texto de la ley. Contina diciendo que este procedimiento se
emplea cuando las palabras son imprecisas u obscuras y se busca desentraar a travs de ellas la mente de
la ley y la del legislador.
b) La Interpretacin Modificativa.
Esta Interpretacin es la que enrumba el alcance de la norma cuando, en relacin a lo que
pretenda el legislador, sta ha sido expresada con excesiva estrechez, en cuyo caso deber efectuarse una
interpretacin extensiva, o con excesiva amplitud, en cuyo caso deber efectuarse una interpretacin
restrictiva.
- La Interpretacin Extensiva.
En esta clase de interpretacin lo que hace el operador jurdico o intrprete es extender el alcance
de la norma a supuestos no comprendidos expresamente en ella, por considerar que habra sido voluntad
del legislador comprender en la norma a aplicar tales supuestos.
Sobre el particular, el tratadista Werner Goldschmidt dice:
<>"Si resulta que la norma en su sentido lingstico usual se queda a la zaga de la voluntad autntica de
su autor, hay que ensancharla para que llegue a alcanzar aqul." .
La interpretacin es extensiva, explica el Profesor Mario Alzamora se da cuando los trminos de la
ley expresan menos de lo que el legislador quiso decir, y se trata de averiguar cules son los verdaderos
alcances de su pensamiento; contina diciendo que "ms que extensiva es esta interpretacin integrativa
puesto que su objeto es referir la norma no a casos nuevos sino a aquellos que contiene virtualmente,
porque si as no fuera no sera interpretacin sino creacin". .
Los procedimientos de interpretacin extensiva son:
el argumento a pari, que consiste en referir al caso no previsto la misma consecuencia que al
previsto por identidad de razn entre ambas hiptesis;
el argumento a fortiori, se da cuando los hechos constitutivos de la hiptesis de una norma son
ms claros y evidentes en situaciones no comprendidas expresamente por aquella (si la ley
permite lo ms, permite lo menos; si prohbe lo ms, prohbe lo menos);
el argumento a contrario, que consiste en reformular una norma a su sentido contrario, para
solucionar los casos contrarios imprevistos.
- La Interpretacin Restrictiva.
Al contrario de lo que sucede en la interpretacin extensiva, en la Interpretacin Restrictiva se
restringe el alcance de la norma apartando de ella determinados supuestos que se encontraran incluidos
de acuerdo con la redaccin de su texto, pero que se entiende que no fue voluntad del legislador
comprenderlos dentro de ste.
Alberto Trabucchi lo explica del siguiente modo: "La interpretacin restrictiva se dar cuando la
interpretacin lgica restrinja el significado propio de la expresin usada por la ley; " .
Con el propsito de alcanzar la significacin y el mensaje de las normas, diversos mtodos han
sido propuestos y desarrollados. Entre stos tenemos los mtodos clsicos a los cuales ya haca referencia
Savigny y que son: el gramatical, el lgico, el sistemtico y el histrico. Se puede considerar entre stos
tambin al mtodo teleolgico que muchos autores consideran dentro del mtodo lgico.
La Escuela de la Exgesis tena un procedimiento de interpretacin que durante su apogeo lleg a
combinar los mtodos literal, lgico, sistemtico e histrico; tambin lo hizo el Mtodo propuesto por la
Escuela Histrica; en clara muestra de que los mtodos no se aplican aisladamente por s solos, sino que se
combinan en la tarea por alcanzar la misin de develar el contenido ms exacto posible de la norma.
El maestro argentino Mario A. Oderigo considera que los precitados mtodos se derivan de uno
slo: el mtodo Lgico, y nos dice: "Los denominados mtodos analgico, sistemtico, teleolgico e
histrico que frecuentemente han sido exhibidos como independientes del mtodo lgico no
representan otra cosa que variantes o formas de manifestarse este ltimo; porque todos ellos se
Mtodo Emprico.
Este es el Mtodo atribuido a la Escuela de la Exgesis en sus inicios, el cual consista en investigar
empricamente la voluntad del legislador; es decir las palabras de la ley y la intencin del legislador como
hechos; el recurso a obtener todo lo concerniente a la ley como dato emprico.
El profesor Ariel lvarez Gardiol precisa respecto a este mtodo lo siguiente:
<>"El mtodo emprico postulado por la Exgesis es un recomponer los hechos efectivamente pensados
por los legisladores, es un repensar algo ya pensado, segn la frmula de August Boeckh.
Esta reconstruccin del pensamiento del legislador est temporalmente situada, es concreta y
finita, a diferencia de la voluntad de la ley, que es por cierto intemporal.
Esto ltimo persegua indudablemente consolidar una absoluta ruptura con el pasado, que
permita llegar en el examen de la ley no ms all de la voluntad psicolgica del legislador." .
Existe una gama bastante variada de doctrinas o teoras sobre la Interpretacin jurdica, pero
entre las ms conocidas y vinculadas o referidas a los sistemas normativos, bien para aplicarlos o para
dejar de aplicarlos, tenemos las siguientes:
La Teora de la Exgesis.
La Escuela de la Exgesis se basa en que la Interpretacin jurdica debe necesariamente consistir
en la consulta de la ley como fuente nica y exclusiva del derecho. Los exegetas sostienen que el derecho es
la ley. La interpretacin de la ley es la averiguacin de la voluntad real del legislador y toda interpretacin
que no sea tal debe ser rechazada.
Se ha afirmado reiteradamente que mediante la Exgesis se procede a la interpretacin del
derecho a partir de un texto legal. Ariel lvarez Gardiol, comentando sobre la Exgesis, refiere que el texto
de la ley es slo la reproduccin histrica normativa de la voluntad del legislador y lo que el jurisconsulto
debe aplicar, no es meramente el texto, sino ste en cuanto traduccin de la intencin de un legislador
efectivo.
Esta teora dio lugar a un mtodo que empez a desarrollarse en Francia a principios del siglo XIX
y hasta aproximadamente el ao 1880 en que tuvo su apogeo; luego decae hasta ms o menos el ao 1900,
siendo Francisco Gny quien se encarga de sepultarlo. Su desarrollo se dio sobretodo en el campo del
derecho privado y particularmente en el comentario al Cdigo de Napolen de 1804.
El jurista argentino Roberto J. Vernengo explica que el mtodo exegtico consista, en sus formas
primitivas, en un conjunto de recetas destinadas a orientar al juez en su labor de interpretacin del texto
legal, en su procesamiento de la informacin normativa de partida. Ambos elementos repertorio de
recetas prcticas, confusin del derecho con la ley autorizan, nos dice, ciertas crticas sobre las tesis,
expresas o tcitas, que la exgesis francesa del siglo pasado (se refiere al siglo XIX) haba sostenido sobre
la ndole o naturaleza del derecho, defendiendo bajo rtulos tericos y metodolgicos, ciertas notorias
ideologas polticas, conservadoras o reaccionarias. Porque, en ltima instancia, la exgesis presupone un
dogma; y este dogma, un tanto blasfemo si se quiere, postula la presencia real del legislador en la ley. Para
la exgesis, una norma es siempre expresin del acto de un individuo privilegiado, a saber: el legislador. E
interpretar la ley consista en reconstruir fielmente lo que el autor del texto legislativo haba pretendido.
Tradicionalmente esto se expresa diciendo que la exgesis se propone reconstruir la voluntad del
legislador. Se supone, as, que, de alguna manera, las normas jurdicas son expresin, en el plano del
lenguaje, de actos volitivos que son la manifestacin de la voluntad real del legislador.
Harto conocidas, y citadas por muchos estudiosos sobre la materia, son las frases de Bugnet "yo no
conozco el derecho civil" y "no enseo ms que el Cdigo de Napolen" y la de Demolombe "mi divisa, mi
profesin, mi fe, es sta: los textos sobre todo.".
El tratadista alemn Werner Goldschmidt, seala como notas distintivas de la Escuela de la
Exgesis las siguientes:
El derecho positivo lo es todo y todo derecho positivo est constituido por la ley; culto al texto de
la ley; sumisin absoluta.
Interpretacin dirigida a buscar la intencin del legislador. Los cdigos no dejan nada al arbitrio
del intrprete; ste no tiene por misin hacer el derecho; el derecho est hecho.
Descubierta esa intencin y establecido el principio fundamental que consagre, es preciso obtener
todas las consecuencias, dar a la norma la extensin de que sea susceptible, sirvindose de un proceso
deductivo; y sin ms punto de apoyo que el raciocinio y la habilidad dialctica.
Se niega valor a la costumbre; las insuficiencias a la ley se salvan a travs de la misma mediante la
analoga.
Se tienen muy en cuenta los argumentos de autoridad, con el consiguiente respeto a las obras de
los antecesores.
En suma, se atribuye al derecho un carcter eminentemente estatal: "Dura lex sed lex". Las leyes
naturales slo obligan en cuanto sean sancionadas por las escritas.
Esta teora, como habamos aludido, fue duramente criticada por Francisco Gny. Mario Alzamora
Valdez precisa que Gny acus que el principal defecto de la Exgesis consista en "inmovilizar el derecho",
mencionando tambin que adoleca de un desordenado subjetivismo y que como obra humana era
incompleta y que requera de otras fuentes del derecho.
Teora Dogmtica.
La Teora Dogmtica no es reconocida por muchos autores que la tratan dentro y como la parte de
la Teora Exegtica en la que predomin el racionalismo jurdico.
La Dogmtica, si es que no fue una corriente de pensamiento independiente, vendra a ser algo as
como la etapa de apogeo de la Exgesis que adquiri relevancia a partir de la segunda mitad del siglo XIX y
que se caracteriz por su gran influencia racionalista. Se ha sostenido as que mientras los antiguos
exegetas recurrieron a la investigacin mediante un mtodo emprico, es decir la recoleccin de datos
empricos para determinar las palabras de la ley y la voluntad del legislador como hechos, el dogmatismo o
la Exgesis ya desarrollada rechaz esta tendencia y propuso entender la ley no empricamente sino
objetiva y sobretodo lgicamente, es decir como razn.
Se ha dicho as que mientras la Exgesis persigue encontrar la interpretacin correcta a travs de
la bsqueda de la voluntad del legislador, la Dogmtica persigue encontrar lo mismo en el propio texto de
la ley.
Teora de la Evolucin Histrica.
El mtodo de evolucin histrica, sustentado por Raymond Saleilles en su "Introduccin letude
du droit civil allemand", explica el Profesor Mario Alzamora Valdez, considera que la interpretacin, en
vez de buscar la voluntad subjetiva del legislador, debe perseguir el mejor modo de aplicacin de la ley
conforme a su fin. La finalidad de la ley, o sea el propsito que sta se halla llamada a cumplir, contina
explicando el maestro, debe adaptarse a las necesidades sociales sujetas a continuo cambio, mediante
progresivas modificaciones de la interpretacin misma. Este mtodo exige que se dote a los jueces de
amplias facultades y que a la vez se les seale ciertas bases objetivas. Entre estas ltimas, merecen
considerarse: la analoga, la conciencia jurdica colectiva, que est sobre las apreciaciones subjetivas, y el
derecho comparado que seala pautas para la evolucin del derecho nacional.
Partiendo de que toda ley tiene una finalidad, esta teora intenta sostener de que es a travs de sta
que la ley puede correr paralelamente al continuo cambio del tiempo, adaptndose as a la nueva realidad
social y, por tanto, a las nuevas necesidades sociales.
Teora de la Libre Investigacin Cientfica.
Francisco Geny es quien, en medio de una fuerte y despiadada crtica contra la Exgesis, elabora la
Teora de la "Libre Investigacin Cientfica", tambin llamada simplemente "Cientfica". No niega que la
interpretacin debe siempre primero buscar la voluntad del legislador, pero, en caso de lagunas en la
legislacin, el intrprete debe valerse de otras fuentes, como la costumbre, e incluso en la naturaleza de las
cosas, mediante lo que l denomina la "libre investigacin cientfica".
Con el propsito de captar la voluntad del legislador, Mario Alzamora Valdez explica que, segn
esta teora, el intrprete debe recurrir en el orden siguiente:
a) El mtodo gramatical, con el fin de aclarar los textos;
b) Deber despus apelar a la lgica, para buscar el sentido de la ley relacionndola con otras
normas dentro de un sistema;
c) Si estos mtodos son insuficientes, estudiar los trabajos preparatorios de la ley, informes
parlamentarios, notas de los codificadores o autores a la ley subrogada;
d) Siguen a los citados procedimientos, la investigacin de otras fuentes formales (la costumbre, la
autoridad y la tradicin) y,
e) A falta de todo apoyo formal, para llenar las lagunas, queda el mrito de la "libre investigacin
cientfica". Se denomina as libre porque se encuentra sustrada a toda autoridad positiva y cientfica
porque se apoya en bases objetivas reveladas por la ciencia.
10
11
de encontrar el mtodo adecuado para dilucidarla. Contina el autor argentino precisando que Kelsen, a
travs de la teora del ordenamiento jurdico, ve la interpretacin como un problema de voluntad, mucho
ms que de cognicin. Para Kelsen, dice lvarez, la norma es un marco de posibilidades con varios
contenidos jurdicos potenciales y aplicables todos ellos como posibles. Es un marco, abierto o no, de
posibilidades, pero siempre jurdicamente posibles todas ellas. La determinacin de la solucin correcta
(elegida), en ningn caso pertenece a la teora del derecho, sino a la poltica jurdica.
Teora Egolgica [centrada en ego].
Segn la conocida teora del Profesor argentino de Filosofa del derecho en la Plata Carlos Cossio,
no es la ley lo que se interpreta sino la conducta humana a travs de la ley.
Como bien explica Ariel lvarez Gardiol, la teora de Carlos Cossio parte del concepto de que el
derecho es "la libertad metafsica fenomenalizada en la experiencia", o, en menos palabras, "la conducta
humana". Entiende que ste es el punto de partida de toda elaboracin de Cossio y el objeto del derecho.
Werner Goldschmidt, en su comentario a esta teora, considera que la teora de Cossio tiene una
doctrina sociolgica de la interpretacin, segn la cual el objeto de la interpretacin no es la norma sino la
conducta por medio de la norma; la norma, dice Goldschmidt explicando la teora de Cossio, no es sino el
medio, comparable al lenguaje, a travs del cual conocemos el verdadero objeto de la interpretacin que es
la conducta. Lo que el autor alemn entiende es que lo que Cossio tiene en mente, cuando habla de la
interpretacin de la conducta a travs de la norma, no es en realidad la interpretacin de la norma, sino su
aplicacin, puesto que mientras que la interpretacin de la norma tiende un puente de la norma a la
voluntad de su autor la aplicacin de la norma tiende un puente entre sta y la conducta a enjuiciar.
6. La interpretacin constitucional.
12
7. Conclusiones generales.
1.- La Interpretacin Jurdica es de vital importancia, pues el derecho slo puede ser aplicado tras ser
interpretado. Por tanto, no puede haber derecho sin Interpretacin.
2.- La Interpretacin jurdica no slo permite la aplicacin del derecho, sino que adems va ms all:
descubre su mensaje correcta o incorrectamente; le da su verdadero significado, alcance y sentido o se lo
quita; lo acerca a la Justicia o a la Injusticia.
3.- El desarrollo de tantos mtodos para interpretar la norma, o el derecho en general, demuestra que el
estudio de la interpretacin nunca termina por descubrir, ni totalmente y de manera inequvoca ni
satisfactoriamente, el mensaje expresado en la norma; slo aspiramos a aproximarnos lo ms posible a
esta meta.
8. Bibliografa bsica.
- LVAREZ GARDIOL, Ariel: "Manual de Filosofa del derecho". Editorial Astrea. Primera edicin. Buenos Aires, Argentina. 1979.
- ALZAMORA VALDEZ, Mario: "Introduccin a la Ciencia del derecho". Tipografa Sesator. Octava Edicin. Lima, Per. 1982.
- CABANELLAS DE TORRES, Guillermo: "Diccionario Enciclopdico de derecho Usual". VIII Tomos. Editorial Heliasta. Vigsimo
tercera edicin. Buenos Aires, Argentina. 1994.
- DEL VECCHIO, Giorgio: "Filosofa del derecho". Editorial Bosch. Novena Edicin. Barcelona, Espaa. 1980.
- DEL VECCHIO, Giorgio: "Los Principios Generales del derecho". Editorial Bosch. Tercera Edicin. Barcelona, Espaa. 1978.
- DI IORIO, Alfredo: "Temas de derecho Procesal". Editorial Depalma. Primera edicin. Buenos Aires, Argentina. 1985.
- DEZ PICAZO, Luis: "Experiencias Jurdicas y Teora del derecho". Editorial Ariel. Reimpresin de la primera edicin. Madrid,
Espaa. 1975.
- DU PASQUIER, Claude: "Introduccin al derecho". Editorial Jurdica Portocarrero SRL. 5 edicin.Lima, 1994.
- ENNECCERUS, Ludwig: "Tratado de derecho Civil". Tomo I. Casa Editorial Bosch. Traducido de la 39 edicin
alemana. Barcelona, Espaa. 1953.
- GARCA AMIGO, Manuel. "Instituciones de derecho Civil". Editorial Revista de derecho Privado. Primera Edicin.
Madrid, Espaa. 1979.
13
- GARCA TOMA, Vctor: "En Torno a la Interpretacin Constitucional". En Revista del Foro. Colegio de Abogados de Lima. Ao
LXXXVI. N 2. Junio Diciembre 1998.
- GOLDSCHMIDT, Werner: "Introduccin Filosfica al derecho". Editorial Depalma. Sexta edicin. Buenos Aires, Argentina. 1983.
- HERNNDEZ RAMREZ, Jos Luis: "Anlisis de la frmula: interpretacin jurdica del prrafo cuarto del artculo 14
constitucional". Divisin de Estudios Jurdicos de la Universidad de Guadalajara. Marzo, 1995. Internet, Pg. Web
www.filosofiayderecho.com/rtfd/numero5/interpretacion.htm.
- KELSEN, Hans: "Teora Pura del derecho". Editorial Universitaria de Buenos Aires. Decimoctava Edicin. Buenos Aires, Argentina.
1982.
- LANDA ARROYO, Csar: "Teora del derecho Procesal Constitucional". Editorial Palestra. 1ra edicin. Lima, Per. 2003.
- LARENZ, Karl: "derecho Civil" (parte general). Editorial Revista de derecho Privado. Traduccin de la 3ra. edicin alemana.
Madrid, Espaa. 1978.
- LARENZ, Karl: "Metodologa de la Ciencia del derecho". Editorial Ariel. Traduccin de la 4ta. edicin alemana. Barcelona, Espaa.
1980.
- LATORRE SEGURA, ngel: "Introduccin al derecho". Editorial Ariel. Sptima Edicin. Barcelona, Espaa. Septiembre de 1976.
- MOLITOR, Erich y SCHLOSSER, Hans: "Perfiles de la Nueva Historia del derecho Privado". Casa editorial Bosch. Traduccin de la
2 edicin alemana. Barcelona, Espaa. 1975.
- NINO, Carlos Santiago: "Introduccin al Anlisis del derecho". Editorial Ariel S.A.. Primera Edicin segn la Segunda Edicin de
Editorial Astrea de Buenos Aires 1980. Barcelona, Espaa. 1983.
- ODERIGO, Mario A.: "Lecciones de derecho Procesal" Tomo I. Editorial Depalma. Primera Edicin. Buenos Aires, Argentina. 1981.
- PEA CABRERA, Ral: "Tratado de derecho Penal" Volumen I. Tipografa Sesator. Tercera Edicin. Lima, Per. 1983.
- TORRES VSQUEZ, Anbal: "Introduccin al derecho" (Teora General del derecho). Editorial Temis S.A.. Segunda Edicin.
Bogot, Colombia. 2001.
- TRABUCCHI, Alberto: "Instituciones de derecho Civil". 2 tomos. Editorial Revista de derecho Privado. Primera Edicin. Madrid,
Espaa. 1967.
- RUBIO CORREA, Marcial: "El Sistema Jurdico" (Introduccin al derecho). Fondo Editorial PUCP. Primera Edicin. Lima, Per.
1984.
- VERNENGO, Roberto J.: "La Interpretacin jurdica". Tcnica Editora. UNAM. 1 edicin. Mxico, 1977.
14