Heterotopias hipertextuais:

Escrevendo mundos digitais em La ansiedad e Keres cojer? = guan tu fak

Anselmo Peres Als*

RESUMO:

este trabalho pretende investigar como o ciberespao vem sendo utilizado como
material literrio no que diz respeito literatura latino-americana contempornea.
Para tanto, performativiza-se uma leitura cruzada na qual dois romances
argentinos La ansiedad: novela trash (2004) e Keres cojer? = guan tu fak (2005)
so analisados em suas relaes com as reflexes foucaultianas desenvolvidas
pelo filsofo francs em seu ensaio Espaos outros: heterotopias (apresentado
pela primeira vez em 1967 e finalmente publicado em 1984).
Palavras-chave: Heterotopia. Hipertextualidade. Romance latino-americano.
Daniel Link. Alejandro Lpez.

Entre os conceitos presentes nos escritos foucaultianos mais produtivos em diferentes reas
do conhecimento, encontra-se o de heterotopia, resultado de uma investigao filosfica acerca do
espao e que tem impulsionado mltiplos insights tericos para se pensar o espao contemporneo em
diferentes reas, tais como a geografia, o urbanismo, a arquitetura, a literatura, a educao e os estudos
flmicos. Michel Foucault desenvolve as primeiras reflexes acerca da noo de heterotopia no texto
Les espaces autres: htrotopies.
Originalmente apresentado em uma conferncia realizada por Foucault no Cercle dtudes
Architecturales, na Tunsia, em 14 de maro de 1967, somente em 1984 que o autor autoriza a
publicao deste trabalho na revista Architecture, mouvement, continuit (FOUCAULT, 1984, p. 4649). A heterotopia um conceito acerca de espaos outros, os quais, pertencendo ao mundo em geral,
afastam-se dele simultaneamente pelas alteraes que provocam nas convenes e no regramento
social. Pode-se pensar, ainda, a cristalizao das heterotopias como espaos de alteridade, nos quais os
imperativos do mesmo so subvertidos em nome da tica do outro. A heterotopia pode ser entendida,
ao menos inicialmente, como uma utopia realizada. Ela a contraposio ao mesmo tempo
mltipla, laica, real e concreta irrealidade e ao carter imaginrio das utopias. Indo um pouco mais
alm, pode-se afirmar que uma heterotopia o lugar no qual a ordem social invertida, anulada,
colocada em suspenso, entre aspas, ou ainda, entre parnteses. Para utilizar uma noo j bastante
conhecida nos estudos literrios, a heterotopia carnavaliza, no sentido que Mikhail Bakhtin1 (2006)
d ao termo, as regras e os cdigos sociais vigentes.
Michel Foucault2 define as heterotopias com as seguintes palavras:
H, [...] e isso provavelmente em qualquer cultura, em qualquer civilizao,
lugares reais, lugares efetivos, lugares que so delineados na prpria instituio
da sociedade, e que so espcies de contra-posicionamentos, espcies de utopias
efetivamente realizadas nas quais os posicionamentos reais, todos os outros
posicionamentos reais que se podem encontrar no interior da cultura esto ao
mesmo tempo representados, contestados e invertidos, espcies de lugares que
esto fora de todos os lugares, embora eles sejam efetivamente localizveis. Esses
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lugares, por serem absolutamente diferentes de todos os posicionamentos que

eles refletem e dos quais eles falam, eu os chamarei, em oposio s utopias, de
heterotopias (FOUCAULT, 2001, p. 415).

Entendida como uma forma de contestao ao mesmo tempo real e mtica dos espaos sociais,
a heterotopia torna-se noo pertinente aos estudos literrios, uma vez que permite pensar em uma
heterotopologia (isto , um estudo dos espaos outros, ou dos espaos de alteridade) atravs da representao
realizada pela obra literria. No estudo das representaes veiculadas pelo discurso literrio, contemplase no somente a heterotopia, mas tambm os embates de poder nela localizados. Cabe lembrar que
a heterotopia possui a desconfortvel propriedade de, ao mesmo tempo, relacionar-se com diversos
lugares (isto , permanece nela a memria dos lugares hegemnicos), sem se deixar afetar pelas regras
de tais lugares. Atravs da compreenso desses espaos outros, torna-se possvel compreender tambm
relaes sociais outras constitudas nos interstcios das heterotopias.
Em outras palavras, as heterotopias funcionam como fonte de manifestaes culturais outras, as
quais, por sua vez, constituem fonte de identidades sociais outras. o prprio Foucault, ao utilizar termos
como leitura e cultura em sua explanao acerca das heterotopias, quem autoriza o deslocamento da noo
para o campo dos estudos literrios, em especial aqueles desenvolvidos nas searas do comparatismo:
Quanto s heterotopias propriamente ditas, como se poderia descrev-las, que
sentido elas tm? Seria possvel supor, no digo uma cincia porque uma
palavra muito depreciada atualmente mas uma espcie de descrio sistemtica
que teria por objeto, em uma dada sociedade, o estudo, a anlise, a descrio, a
leitura, como se gosta de dizer hoje em dia, desses espaos diferentes, desses
outros lugares, uma espcie de contestao simultaneamente mtica e real do
espao em que vivemos; essa descrio poderia se chamar heterotopologia. Primeiro
princpio que provavelmente no h uma nica cultura no mundo que no se
constitua de heterotopias. uma constante de qualquer grupo humano. Mas as
heterotopias assumem, evidentemente, formas que so muito variadas, e talvez
no se encontrasse uma nica forma de heterotopia que fosse absolutamente
universal (FOUCAULT, 2001, p. 415-416).

Em ltima anlise, a concepo da heterotopia apresenta uma nova linha de argumentao, capaz
de associar a espacializao das relaes de poder, atravs de uma heterogeneidade representacional,
aos espaos outros que emergem no texto literrio, lugares nos quais se desafiam os regimes
hegemnicos de representao. O atento olhar de Foucault salienta, pois, o fato de que a multiplicao
das representaes sociais (particularmente nos domnios urbanos), associada fragmentao, deveria
levar a uma reflexo mais complexa sobre o espao nas cincias humanas.
Neste sentido, torna-se possvel conceber o que poderia se chamado de heterotopias sexuais do mundo
contemporneo. Quando falo em heterotopias sexuais, refiro-me a espaos sociais nos quais os pressupostos
heteronormativos de produo de identidades so colocados em suspenso, permitindo o surgimento de
novas configuraes de gnero e de desejo. Se h um pacto social heteronormativo, o qual foi chamado de
heterossexualidade compulsria por Adrienne Rich (RICH, 1980, p. 631-660), de contrato heterossexual por
Monique Wittig (WITTIG, 2002, p. 21-32), ou ainda, de matriz heterossexual por Judith Butler (BUTLER,
1999, p. XXVII-XXXIII), e se este pacto funciona como cerceador de subjetividades no-heterossexuais,
como explicar o (en)gendramento social das identidades de sujeitos no-heterossexuais como lsbicas,
travestis, gays, transexuais, bissexuais, intersexuais, drag queens e drag kings?
Se o policiamento das identidades de gnero e sexualidade to sagaz, de que maneiras esses
sujeitos encontram suporte para a manuteno, no espao social, destas identidades sexuais contraIpotesi, Juiz de Fora, v. 14, n. 1, p. 69 - 80, jan./jul. 2010

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hegemnicas? Uma hiptese seria a de que as heterotopias sexuais esto configuradas de maneira a
possibilitar uma certa legitimao ainda que por vezes parcial e provisria de tais identidades.
O internato, a caserna e os prostbulos, em um determinado momento histrico, funcionaram
como as heterotopias legitimadoras das identidades sexuais no-burguesas e no-heterossexuais, as
quais desafiam os pressupostos heternormativos. Em um momento histrico posterior, heterotopias
especficas comeam a ser delineadas, tornando-se espaos especficos de produo, circulao e
legitimao de identidades e prticas sexuais contra-hegemnicas. Posto em outras palavras, a noo de
heterotopias sexuais designa os espaos sociais nos quais se torna possvel a formulao e a disseminao
de identidades sexuais subalternizadas. Cabe ressaltar a importncia de no confundir o prefixo hetero-,
presente nos termos heterotopia sexual e heterossexualidade, uma vez que as heterotopias sexuais
so, por excelncia, lugares de contestao da matriz heteronormativa e da crena de que o natural e
o normal, no que diz respeito sexualidade, sempre ser declinado na heterossexualidade.
Disseminados pelo espao urbano, lugares especficos como as boates gays assumem um carter
intermedirio entre o real (para o sujeito que as frequenta) e o mtico (para o sujeito que conhece a
sua existncia, mas delas mantm distncia). Diversos espaos no cenrio urbano assumem a funo
de heterotopias, nos quais o exerccio de prticas sexuais no-convencionais ocorre revelia da
heteronormatividade. Exemplo disso so os parques pblicos, espaos nos quais, durante a madrugada,
travestis e taxi boys oferecem seus servios sexuais a clientes annimos. A disseminao das redes digitais
e a democratizao do acesso internet possibilitam, por sua vez, a construo de heterotopias virtuais
extremamente funcionais na constituio de novas identidades sexuais, tais como as salas de virtual
chats, as pginas virtuais de agncias de acompanhantes e, mais recentemente, os sites de anncios
pessoais, nos quais uma hiper-especializao das prticas sexuais multiplica as categorias sexuais
que outrora eram dadas como cristalizadas e estanques. O par opositivo hetero/homo pulveriza-se,
dando lugar a uma heterognea profuso ciberespacial de homossexuais, bisssexuais, heterosssexuais,
cross dressers, fetichistas e curiosos. Tal disseminao das identidades sexuais instaura um complexo
inventrio de categorias, semelhante quela enciclopdia chinesa da qual fala Jorge Luis Borges, e que
inspirou Foucault a escrever As palavras e as coisas (2007). Todavia, me parece impossvel compreender
essa profuso de novas identidades, as quais desestabilizam at mesmo os limites das categorias de
gnero e sexualidade, sem compreender as heterotopias que possibilitam sua emergncia.
O advento da internet e da World Wide Web revolucionou a maneira pela qual se lida com a
informao. Hoje em dia, a troca de correspondncia pessoal vista como uma prtica antiquada e
demode. No se enviam mais cartas, mas sim e-mails. A rapidez do envio das mensagens eletrnicas
assolou de tal forma a escrita que comea a nascer uma ortografia prpria. Uma nova espcie de escrita
ideogrfica tornou-se possvel graas necessidade de expressar sentimentos sem se perder a linha
argumentativa: so os emoticons, utilizados para expressar alegria () e tristeza (), por exemplo.
No h como refutar a tese de que a internet est mudando a prpria natureza de nossa relao com a
linguagem e com a escrita. No obstante, inegvel tambm o impacto destas tecnologias no campo
da produo literria, uma vez que blogs e e-mails caracterizam-se como novos gneros textuais. Assim,
os influxos do ciberespao comeam a revitalizar a produo literria nos ltimos anos, reinventando
os gneros literrios e as possibilidades de expresso atravs da escrita literria.
Dois espaos heterotpicos de escrita merecem ateno: o e-mail e as salas de chat. O endereo
de e-mail, por sua natureza de contraparte virtual do endereo fsico de um sujeito, transformase em uma tecnologia a produzir novas identidades. No estando preso a um endereo ou a um
nome fixo, posto que o endereo de e-mail tambm virtual (e encontra-se localizado em algum
provedor algures), uma nica pessoa pode fragmentar-se e multiplicar sua identidade infinitamente.
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A partir da utilizao de diferentes e-mails para diferentes interesses, o correio eletrnico tornou-se o
emblema heterotpico de dissoluo e reestruturao do sujeito contemporneo. Contudo, com os
programas de conversao em tempo real como o mIRC, o ICQ e o Windows Live Messenger que as
possibilidades quase esquizofrnicas de mltiplas e simultneas identidades so atingidas. No cenrio
terico contemporneo, no seria abuso afirmar que a internet ganha espao como uma das mais
potentes heterotopias a produzir novas e dissonantes identidades e mscaras sexuais. Homossexuais,
lsbicas, bissexuais, travestis e heterossexuais que se autodenominam curiosos surgem nas salas de
bate-papo virtual, e nem sempre tais identidades so simtricas quela da pessoa a digitar (e digitar-se)
alhures. O sujeito, sabidamente constitudo na e pela linguagem, constitudo nos espaos virtuais
pela linguagem verbal, mas tambm por emoticons, kbytes e underlines. Esta uma escrita criptografada
na qual nem todos esto ainda alfabetizados. Esse dialeto virtual, conjugado com o jargo do gueto
homossexual, d margem ao nascimento de uma escrita praticamente incompreensvel para aqueles
que no fazem destas heterotopias lugares de constituio de suas prprias subjetividades.

Figura 1- Capa do romance La ansiedad, de Daniel Link. J na ilustrao da capa, podem-se vislumbrar dois
importantes eixos temticos na construo do enredo: o ciberespao e a busca por sexo annimo.

Operacionalizando toda esta discusso, o argentino Daniel Link dedica-se produo de um

novo modelo narrativo. J na capa da primeira edio do romance (Fig. 1), pode-se observar o
dilogo explcito que a narrativa de Link estabelece com o ciberespao: a foto de um homem nu,
rasurada pela converso da imagem em pixels, traduz o anonimato dos homens que buscam outros
parceiros nos websites de relacionamento pessoal. La ansiedad: novela trash (2004) um romance
que investe em uma reinveno da linguagem a partir da utilizao de e-mails e da reproduo de
dilogos do ICQ de vrios personagens (Fig. 2), em sua maioria homens solitrios a errar pelas redes
virtuais nas madrugadas portenhas. Nestes fragmentos textuais, mesclados com citaes que vo de
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Michel Foucault a Thomas Mann, so representadas as ansiedades de homens em busca do afeto de

outros homens, ou mesmo de uma simples noite de sexo annimo. Mesmo lembrando vagamente
a estrutura de um romance epistolar, La ansiedad uma obra singular. A heterogeneidade dos
materiais textuais utilizados em sua composio cria uma tenso bastante diversa daquela produzida
pela sequncia de cartas em um romance epistolar como, por exemplo, As relaes perigosas. Se a
preocupao de Chordelos de Laclos estava assentada nos jogos de perfdia, seduo e infidelidade
da decadente aristocracia de sua poca, Daniel Link estrutura seu romance em torno das angstias
e das ansiedades dos homens homossexuais, em particular daquelas causadas pela busca incessante
de afeto e de prazer, das dificuldades de se conviver com a soropositividade e da solido urbana das
metrpoles latino-americanas.

Figura 2- LINK, Daniel. La ansiedad: novela trash. Buenos Aires: El Cuenco de Plata, 2004. pp. 50-51.
Pode-se observar, na diagramao utilizada pelo autor em seu romance, os influxos tanto de forma quanto de
contedo oriundos dos softwares de conversao em tempo real.

Compreender a estruturao desta heterotopia virtual possibilita compreender melhor as

identidades que nela nascem e morrem. Em tempos de individualismo e consumo massivo, a velocidade
do trfego de informao nas redes digitais possibilita novos arranjos de poder e novas maneiras de se
contestar o status quo sem a necessidade de que o indivduo saia de sua prpria casa. Assim, compreender
os ambientes digitais como heterotopias sexuais isto , como lugares nos quais os valores sexuais
hegemnicos e heteronormativos so colocados em suspenso possibilita a compreenso de duas coisas
importantes: a) o influxo da linguagem digital na literatura como possibilidade de revitalizao formal
e esttica, uma vez que as convenes da literatura so questionadas; e b) a utilizao do ciberespao
como matriz de novas e disruptivas identidades sexuais.
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Estes dois pontos podem ser resumidos em duas expresses: nascimento de novas identidades textuais e
disseminao de identidades sexuais dissidentes. Em uma entrevista sobre seu romance, Daniel Link (que, alm
de escritor, leciona Literatura Comparada e Teoria Literria na Universidad de Buenos Aires) diz o seguinte:
Una de las constataciones ms felices que realic fue que las comunicaciones en
internet funcionabam (y todavia funcionan) preponderantemente a partir de
la escritura. Lo sepan o no, quienes participan del universo ciberespacial, estn
escribiendo (LINK, 2004b, p. 14).

Cumpre destacar que as opinies do escritor com relao ao papel da internet como laboratrio
de escrita no so apenas um proselitismo leviano: Daniel Link mantm um blog pessoal (http://
linkillo.blogspot.com), o qual, alm de funcionar como uma espcie de laboratrio particular de
escrita, funciona como canal direto de comunicao com os seus leitores e com os seus alunos na
Universidad de Buenos Aires, ademais de cumprir o papel de vitrine do escritor, divulgando seus
livros j publicados e cumprindo o papel de depositrio de seus fundos de gaveta.
Uma importante reviravolta instaura-se, ento, uma vez que a noo de heterotopia, tal como o
romance de Link permite assinalar, no se estende to somente a espaos geograficamente situveis, mas
tambm aos fluidos espaos virtuais de redes digitais, tais como a internet. Os softwares de comunicao
em tempo real, desta forma, configuram-se tambm como heterotopias virtuais, e a conversao em tempo
real passa de simples espao de comunicao a espao subversivo de contestao e de negociao por
novas possibilidades de subjetivao (Fig. 2). Estes novos espaos possibilitam novas relaes sociais que
escapam s redes dicotmicas de masculino vs. feminino ou homossexualidade vs. heterossexualidade,
instaurando resistncia aos regimes de normalizao dos gneros. Este experimentalismo, relativamente
moderado no romance de Link, levado ao extremo no romance de Alejandro Lpez (Fig. 3).

Figura 3 - Capa do romance Keres cojer = guan tu fak, de Alejandro Lpez. Na ilustrao, a figura sugere uma
analogia direta com a personagem Vanessa Hotmail. H uma homologia de processos constitutivos entre
a maneira com que a personagem constri o seu gnero e a maneira como os internautas constroem suas
identidades/simulacros no mundo virtual.
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Alejandro Lpez, em seu romance Keres cojer? = guan tu fak (2005), tambm se utiliza dos
recursos de linguagem geridos pela internet para a construo de sua narrativa. Vanessa Hotmail,
a protagonista do romance, uma travesti nascida em Goya, interior da Argentina, e que vive em
Buenos Aires, ganhando a vida como profissional do sexo a oferecer seus servios para turistas. Vanessa
economiza cada centavo que ganha para poder viajar para os Estados Unidos, onde finalmente poder
terminar as aplicaes de silicone, o que lhe permitir cobrar preos mais altos pelos seus servios
sexuais. Vanessa, por falta de recursos financeiros, tem apenas uma prtese mamria, implantada pelo
Dr. Rodrguez, cirurgio plstico brasileiro. Em funo disso, a prpria Vanessa refere-se a si mesma
como uma travest monoteta. Mais do que sublinhar o carter cmico desta desventura, importa
assinalar a presena de uma preocupao com as mazelas da trajetria de travestis argentinas de baixa
renda, para as quais, na maioria das vezes, no resta outro destino profissional alm da prostituio.

Figura 4 - LPEZ, A. Keres cojer? = guan tu fak. Buenos Aires: Interzona, 2005. p. 53. O layout do software
Windows Live Messenger torna-se parte constitutiva dos complexos semiticos de significao urdidos por
Alejandro Lpez, ainda que levemente alterado (por precauo do autor, para evitar problemas de propriedade
intelectual). esquerda da ilustrao, orelha da primeira edio.

O software Windows Live Messenger, no romance de Lpez, permite ao leitor visualizar os

processos de constituio da identidade de Vanessa Hotmail (Fig. 4). Atravs das conversas entre a
protagonista e sua prima Ruth, o referido software passa de simples mecanismo de conversao a lugar
de embate identitrio, no qual ambas as personagens contestam radicalmente noes cristalizadas
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de amor, erotismo, famlia e moralidade. Cabe destacar, no trocadilho realizado pelo escritor, o
jogo de palavras entre Hotmail (um conhecido provedor de e-mails) e hotmale (do ingls, hot male),
identificando assim a personagem Vanessa Hotmail como uma travesti (Fig. 4, canto superior direito).
A interlocutora de Vanessa, ao longo de grande parte do romance, sua prima Ruth, casada com o
paraguaio Toro, e que vive da venda de bebs recm-nascidos a casais estrangeiros estreis. O que
aparentemente seria um delito grave at mesmo para as moralidades mais progressistas e radicais
revela-se como gesto humanitrio, na viso das jovens grvidas, uma vez que o casal garante proteo,
teto e comida para elas, gestantes completamente sem recursos, at que seus bebs nasam e sejam
encaminhados para famlias estrangeiras. A cegueira destas jovens para o regime de explorao ao qual
esto sendo submetidas aponta para o fato que determinadas searas da Amrica Latina no so vistas
pelos olhos do Estado, que se mostra alheio s questes de trfico de pessoas e de rgos humanos.
Em termos formais, o romance de Lpez o que mais extrapola as convenes lingusticas e literrias.
Se Daniel Link inovador por incorporar e-mails e transcries de conversao em tempo real, Alejandro
Lpez chega ao extremo de reproduzir, nas pginas de seu livro, o layout do Windows Live Messenger. A
incorporao de novas tecnologias inclui ainda fotografias, videoclips e gravaes de cmeras escondidas,
armazenadas no website da editora (www.interzonaeditora.com). Em determinados momentos da trama,
o leitor convidado a acessar um link que o leva a estes outros fragmentos narrativos no-verbais (Fig.
5). O resultado desse investimento em novas tecnologias permite a Lpez, ao mesmo tempo em que est
escrevendo literatura, extrapolar o conceito tradicional atribudo ao significante literatura, instituindo
assim uma escritura hbrida consoante com o cenrio cultural contemporneo da Amrica Latina.

Figura 4 - LPEZ, A. Keres cojer? = guan tu fak. Buenos Aires: Interzona, 2005. p. 236-237. Observar, no canto inferior
direito da pgina 237, a referncia ao link para a homepage da editora Interzona, na qual possvel fazer o download do
vdeo mencionado no enredo do romance.

A utilizao de novas tecnologias na escrita literria contribui tambm para redimensionar a

reflexo sobre identidade e subjetividade, entendidas como processuais e intermitentes. Ao ler a noo de
tecnologia no apenas no sentido corrente nas cincias duras, mas na acepo foucaultiana de tecnologias
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de subjetivao, possvel identificar na personagem Vanessa Hotmail um investimento sobre o prprio

corpo como superfcie de inscrio poltica e subjetiva, dentre as quais a mais visvel , sem dvida, a
alterao de sua corporeidade atravs dos implantes de silicone. Cabe rememorar Donna Haraway,
que em 1987 publica um proftico manifesto acerca das novas possibilidades subjetivas a partir do
impacto das novas tecnologias de informao. Para ela, o cyborg (do ingls, cybernetic organism) uma
identidade poltica constituda na interface do humano e do maquinrio tecnolgico, no nebuloso
entremeio onde a oposio natureza/cultura perde o seu sentido. Afirma Haraway:
O cyborg uma criatura em um mundo ps-gnero, sem entretanto nenhuma
relao com a bissexualidade, simbiose pr-edipiana, trabalho no-alienado, ou
outras tentaes de uma integridade orgnica, por meio de uma apropriao
final de todas as partes em uma unidade maior. [...] o cyborg tambm o telos
apocalptico ameaador da escalada de denominaes da individuao abstrata
ocidental, um ser verdadeiro, livre finalmente de qualquer dependncia, um
homem no espao (HARAWAY, 1994, p. 245).

Atravs da escrita de si no ciberespao, uma heterotopia virtual, Vanessa Hotmail constituise como um cyborg, reinventando o gnero e a sexualidade e desafiando o alcance da iluminista
categoria do humano. Cabe ressaltar a alta-voltagem terica e poltica da noo de heterotopia
na compreenso da representao e na problematizao das identidades homossexuais na literatura.
O conceito de heterotopia permite transitar em um universo pseudo-misgino e desvendar ali uma
aguda crtica excluso das mulheres na esfera pblica; permite compreender melhor como as
fissuras nos aparelhos ideolgicos do Estado possibilitam o nascimento de subjetividades sexualmente
subversivas; permite avaliar o papel de espaos underground na reconfigurao do erotismo atravs da
ressignificao de ideias como corpo, prazer e violncia; permite, finalmente, a atribuio de um status
crtico ao ciberespao, e uma mensurao ainda que provisria do papel das novas tecnologias
sobre a literatura e a vida social do mundo contemporneo.
Tal como Madame de Stal, que no incio do sculo XIX introduz uma anlise comparativa das
literaturas e das artes alems na Frana com o livro De lAllemagne (1810), o comparatista contemporneo
deve, antes de tudo, perguntar-se: qual o propsito e a funo social dos conhecimentos produzidos
por minha atuao intelectual?. Uma vez que o par opositivo cultura nacional vs. cultura estrangeira
continua a pautar conflitos tais como os novos fundamentalismos nacionalistas, os estudos de literatura
comparada podem colaborar para minimizar os efeitos perniciosos dos choques culturais. No por
acaso que filsofos como Jacques Derrida (1988) e Emmanuel Lvinas (1993) detiveram-se, nos ltimos
anos do sculo XX, a temas como a amizade, a solidariedade e a tica: estas so questes de suma
importncia para o desenvolvimento e o progresso cientficos, de maneira sustentvel, nestes tempos
difceis, encobertos pelas sombras e incertezas do presente. A partir do trabalho intelectual realizado
pela literatura comparada possvel redimensionar e ressemantizar a noo de cosmopolitismo, em
especial atravs do estudo e da reflexo acerca da literatura e da cultura estrangeiras, isto , dos outros,
de forma a fazer da tica e da alteridade imperativos poltico-filosficos para o novo milnio. Posto que
o fluxo de informaes em escala global torna inevitveis os choques culturais, cumpre empreender
esforos para que tais choques, dado que inevitveis, tornem-se confrontos com resultados positivos e
construtivos para as coletividades humanas do planeta.
Poderia o investimento poltico em representaes sociais subversivas (as quais desnudam as
opresses sofridas pelos outsiders sexuais latino-americanos, bem como as ambivalncias com as
quais tais sujeitos se deparam) funcionar como mecanismo de interveno cultural? Conseguiria
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a literatura redimensionar as estruturas de pensamento mobilizadas para a interpretao desses

sujeitos sociais nela representados? Fredric Jameson pergunta-se: o texto um objeto autnomo ou
reflete um contexto ou campo e, neste segundo caso, apenas repete ideologicamente esse contexto ou
campo, ou possui um acerta fora autnoma graas qual poderia ser visto como uma negao desse
contexto? (JAMESON, 1992, p. 102). Uma vez que os artefatos culturais so aqui compreendidos,
tal como sugere Jameson, como atos socialmente simblicos, e que a literatura pode ser vista como
um artefato cultural de carter performativo, legtimo e procedente afirmar que as representaes
subversivas da sexualidade na literatura no funcionam apenas como a negao de um contexto
social heteronormativo. Mais do que simplesmente negar esse contexto, elas assumem o carter de
interveno, j que narrativizam o mundo, as vivncias e as maneiras pelas quais os indivduos se
organizam coletivamente, construindo novos sentidos para as prticas sexuais socialmente relegadas ao
plano da abjeo.
Hypertextual Heterotopies: Writing Digital Worlds in La ansiedad and Keres cojer? = guan tu fak
ABSTRACT:

This paper aims to investigate how cibersapace can be used as literary material
when it comes to the contemporary Latin-American literature. To do that, it
is performed here a crossed reading in which two Argentinean novels La
ansiedad: novela trash (2004) and Keres cojer? = guan tu fak (2005) are analized
in their relations with the foucaultian framework developed by the French
philosopher in his essay Another spaces: heterotopies (first presented in 1967
and finally published in 1984).
Keywords: Heterotopies. Hipertextuality. Latin-American novel. Daniel Link.
Alejandro Lpez.

Notas explicativas
Professor-Leitor de Lngua Portuguesa, Literaturas Lusfonas e Cultura Brasileira Contempornea no Instituto
Superior de Cincia e Tecnologia de Moambique (ISCTEM), na cidade de Maputo, Moambique.
1
Ver tambm, com relao ao conceito bakhtiniano de carnaval, as reflexes de KRISTEVA (1974).
2
FOUCAULT, M. Des espaces autres: hetertopies. Architecture, mouvement, continuit, n. 5, p. 46-49, Oct. 1984.
Para esta citao, utilizo a traduo para o portugus, publicada no volume Ditos e escritos Volume III pela editora
Forense-Universitria (2001).
*

Referncias
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