PAULINA RUBI JOYA BECERRA NO.

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1. IMANNUEL KANT.
No se trata de educar mecnicamente para que el hombre sea
bueno, sino de crear una personalidad estable y equilibrada.
La buena educacin comprende disciplina e instruccin y dice el
que no es ilustrado es necio, el que no es disciplinado es salvaje.
El hombre es la nica criatura que ha de ser educada. Entendiendo
por educacin los cuidados, disciplina y la instruccin, juntamente con
la educacin; por lo tanto el hombre es el nio pequeo, educando y
estudiante.
La educacin es el problema ms grande al que tiene que
enfrentarse el ser humano, tanto as que si los problemas esenciales
del ser humano se pudieran reducir a dos, stos seran el ya indicado
y el otro es el de gobernarlo.
El hombre llega a serlo solamente por la influencia de la educacin:
el hombre llega a ser hombre exclusivamente por la educacin, l
porque es difcil la tarea se debe a que el hombre debe perfeccionarse
a su mismo, pasando la tarea a las nuevas generaciones, por lo cual
la pedagoga trasciende a la historia.
Los padres de familia ya educados son ejemplos, conforme a los
cuales se educan sus hijos, tomndolos por modelos.
Las facultades alcanzadas por medio de la educacin no solo son
herramientas para su subsistencia, sino que, al mismo tiempo el gran
secreto de la perfeccin de la naturaleza humana.
2. Jean-Jacques Rousseau
La educacin del nio debe comenzar desde su nacimiento y debe
impedirse que adquiera hbitos de los cuales pudiera llegar a ser
esclavo. Consideraba a la educacin como el camino idneo para
formar ciudadanos libres conscientes de sus derechos y deberes en el
nuevo mundo que se estaba gestando. Pero l se dio cuenta de que el
sistema educativo imperante era incapaz de llevar a cabo esta labor.
La razn y la memoria no se pueden desenvolver una sin la otra. Los
nios no son capaces de juicio, pues no tienen verdadera memoria.
Retienen sonidos, figuras, sensaciones, rara vez ideas, y ms rara vez
sus enlaces. Todo su saber se queda en la sensacin y no llega al
entendimiento: su misma memoria es poco ms perfecta que las
otras facultades, puesto que casi siempre es menester que vuelva a
aprender, cuando son grandes, las cosas cuyas palabras aprendieron
siendo nios
Rousseau propugnaba la soberana del pueblo que identificaba
solamente con los varones.
Los principales postulados de Rousseau son:

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La educacin debe centrarse ms en el nio y menos en el

adulto.
Es importante estimular el deseo de aprender.
La educacin del nio comienza desde su nacimiento y debe
impedirse que adquiera hbitos de los cuales pudiera llegar a
ser esclavo.

3. mile Durkheim
El hombre, como ser social, est conformado por su ser individual que se
refiere a sus estados mentales y a su experiencia personal, y tambin por un
sistema de ideas, sentimientos y hbitos del grupo al que pertenece, tales
como ideas religiosas, creencias, prcticas morales, tradiciones, que se
traducen en la forma de voluntad del sujeto, y en las nociones de las que se
conforma la inteligencia. La constitucin de este ser social es la finalidad de la
educacin, sin soslayar al hombre como individuo, pues los atributos del
hombre se transmiten por va social y se configuran histricamente por los
avatares de la civilizacin.
Se entiende a la educacin como un hecho eminentemente social:
La educacin es la accin ejercida por las generaciones adultas sobre las que
todava no estn maduras para la vida social. Tiene por objeto suscitar y
desarrollar en el nio cierto nmero de estados fsicos, intelectuales y morales,
que exigen de l la sociedad poltica en su conjunto y el medio especial, al que
est particularmente destinado.
La pedagoga resulta entonces una obra de reflexin que busca resultados de
ambos rdenes para establecer principios de conducta o para reformar la
educacin. Hace falta conocer plenamente las condiciones del hecho
educativo, para que haya ms probabilidades de utilizarlo eficazmente. Parea
ello, es menester entender las instituciones de acuerdo a su funcin, dirigida
hacia una pedagoga racional y eficaz dentro de los lmites sociales, analizando
sus componentes, sus necesidades y las gnesis de sus causas.

4. Karl Marx
Marx apenas reflexion explcitamente sobre la educacin, nunca dedic una
obra a dicho tema. Es en su antropologa, especialmente en su reflexin sobre
el hombre total, donde podemos encontrar el soporte terico de

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sus planteamientos educativos explcitos: el aunar educacin y trabajo, la
fascinacin por la gestin democrtica de las escuelas, etc.
Marx coloca el trabajo y el mundo de la produccin en el centro de todos sus
planteamientos, incluidos los que hace de la educacin y la escuela. El hombre
llega a ser hombre en virtud del despliegue de su actividad en el trabajo, esto
es, por medio de su actividad prctica. La unin de instruccin y produccin,
trabajo intelectual y trabajo manual, pensamiento y accin, teora y prctica,
filosofa y tcnica, se basa en la necesidad de conseguir una educacin integral
o polivalente.
Para l, la educacin es parte del sistema de produccin capitalista. La escuela
es un mecanismo construido por la ideologa burguesa, cuyo objetivo es el
adoctrinamiento del proletariado en la ideologa dominante, legitimando la
estructura social y economa de los burgueses, se aprecian ciertas referencias
a las funciones sociales de la escuela y al papel que sta jugaba en la
reproduccin de las desigualdades sociales, econmicas, ideolgicas, de
poder, etc. Por eso el planteaba que la educacin deba de ser pblica, laica,
gratuita e igualitaria para todas las personas.
La educacin debe de permitir el desarrollo total del hombre en todos los
aspectos laborales y culturales; deba tener 3 mbitos que comprendan la
educacin intelectual, fsica y politcnica para instruir al alumno en los
procesos generales de produccin y darle a conocer el funcionamiento y
manejo de todos los elementos e instrumentos que existen dentro de la
industria. Por eso la educacin Marxista va dirigida principalmente hacia los
obreros.
Segn Marx, hay que distinguir entre:
1. Educacin: Proceso por el cual, el ser social va formando su mente como
individuo, a travs de la interiorizacin del sistema cultural.
2.- Instruccin: Transmisin de destrezas, conocimientos ms o menos
especializados, etc. Es considerada como un nivel inferior dentro del proceso
de aprendizaje social del individuo.

5.Aristteles
Aristteles, uno de los filsofos, lgico y cientfico ms influyentes de la
antigedad. Fue capaz de plantear que la educacin, la gentica y los
hbitos son factores que influyen en la formacin durante el desarrollo
personal.

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Caractersticas principales de su filosofa:

Creo un movimiento filosfico y cientfico basado en la

experimentacin
Creo un nuevo concepto de la sociedad de la realidad del hombre
Enfatizo la libertad democrtica
Revoluciono la teora del conocimiento

Aristteles segua un plan educativo basado en cinco periodos educativos:

El primero era la infancia, se trataba del periodo de crianza

(formacin de hbitos).
En segundo periodo, alcanzaba hasta los 5 aos, consista en el
desarrollo de los buenos hbitos, pero sin lecciones, sin quehacer y
sin obligaciones.
La siguiente etapa abarcaba hasta los 7 aos, profundizando en los
hbitos.
Desde los 7 aos hasta la pubertad, era el periodo de educacin
pblica con asignaturas tales como: gimnasia, lectura, escritura,
msica y dibujo.
Y por ltimo la educacin liberal, que se imparta en Liceos, con
asignaturas como podan ser las matemticas, lgica, metafsica,
tica, msica, fsica o biologa. La msica era considerada como
elemento vital en la educacin liberal, ya que se consideraba que por
una parte contribua a la formacin del carcter y por otra a la
purificacin emotiva.

El filosofo griego divida la educacin en dos, por un lado estaba la

educacin moral y por otro la educacin intelectual, ambas dos igual de
importantes. El concepto de educacin podra definirse como un proceso de
socializacin. Al educarnos somos capaces de asimilar y aprender
conocimientos. Se materializa en una serie de valores y habilidades que
producen cambios tanto intelectuales como emocionales o sociales.
Sabas que para Aristteles la educacin era infinita, ms
concretamente deca: la educacin nunca termina, pues es un
proceso de perfeccionamiento y por tanto ese proceso nunca
termina. La educacin dura tanto como dura la vida de la persona.
El objetivo marcado para la educacin era el de preparar a los
jvenes, despertando en cada uno de ellos su inteligencia, para
asumir a largo plazo posiciones de liderazgo en las tareas de
Estado y de la sociedad. Es decir, crean en la posibilidad de formar
a buenos ciudadanos.

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6.Platn
Aportes a la educacin: La educacin del hombre y en especial del
gobernante es el nico camino para llegar a conformar una sociedad justa
La educacin es el cincel que permite modelar la sociedad ideal en este
mundo limitado por el devenir, el cambio y la materia La educacin del
individuo es un proceso de transmisin y asimilacin de costumbres, normas
tcnicas e ideas mediante el cual cada sociedad incorpora a quienes se
integran a ella. Quien transita la verdadera educacin se ve obligado a
superar el sentido comn, la forma media de ver las cosas, para descubrir lo
que hay detrs. Para Platn el hombre es su alma y el cuerpo no es sino una
morada transitoria a la que se accede para expiar una culpa.
Mito de la caverna
Metfora usada por Platn para expresar la condicin humana, donde define
al hombre como una dualidad entre alma y cuerpo, la primera se encuentra
prisionera en la segunda. La caverna representa la cultura, la cual nos tiene
sumergidos en la ignorancia, solo algunos se atreven a desafiarla e ir mas a
lla de las sombras que le presenta aquella caverna.
Pero muchas veces esa ignorancia nos aferra tanto que nos impide ser libres
e ir en busca de la razn. El hombre que ha realizado el proceso, que se ha
educado, sufre y se confunde al enfrentarse con el mundo superficial y
sensible.
El filsofo debe volver a la caverna para iluminar a quienes aun viven en la
oscuridad.
Este mito es un complemento necesario del mito de la caverna para
comprender como entiende Platn la educacin.
Platn propone que no se puede obligar a nadie a aprender, ni podemos
abrir las cabezas para meter los conocimientos en ellas. Solo se puede
mostrar el camino, para que cada cual piense por si mismo.

7. PIERRE BOURDIEU

Pierre Bourdieu (1930-2002), socilogo francs, una de las figuras

centrales del pensamiento contemporneo. Sus trabajos giran en
torno a la transmisin cultural, como refleja en su obra La
Reproduccin

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Elementos para una teora del sistema de enseanza (1970). Fue
publicada en Mxico el ao 1998. La obra cuenta con la colaboracin
de Jean-Claude Passeron, hace referencia a la transmisin de valores
culturales entre las clases sociales y a cmo la burguesa se
reproduce dentro de un mismo entorno cultural.

Teora de la reproduccin de Pierre Bourdieu:

Se deduce que el sistema escolar forma en las personas un proceso
de adoctrinamiento que es la base de la reproduccin cultural y
social. Los que no adquieren esta formacin son excluidos, ya que
el sistema les impone una cultura dominante, lo que implica renunciar
a su propia cultura, en otras palabras someterse a un conjunto de
reglas, valores y creencias que muchas veces no son concordantes
con su estilo de vida.
Bourdieu postula que la escuela ensea una cultura de un grupo
social determinado que ocupa una posicin de poder en la estructura
social; la que se reproduce a travs de una accin pedaggica, las
que tienden siempre a reproducir la estructura de la distribucin del
capital cultural ante esos grupos o clases, contribuyendo a la
reproduccin de la estructura social, definida como la reproduccin de
la estructura de las relaciones de fuerza entre las clases.
Siempre que exista una sociedad, deber existir un rgimen que nos
imponga un capital cultural, que muchas veces se hereda de
generacin en generacin hasta que se genera una crisis que en
definitiva cambia el sistema econmico y social por otro, muchas
veces mejor.

8. John Dewey
Dewey establece que la educacin es un proceso social, Es el
proceso que busca que hacer al hombre partcipe de la vida social
crecimiento, desarrollo o proceso de madurez donde la escuela se ve
afectada por formas de vida en comunidad: su proceso es un proceso
de vida,
La educacin es un proceso vital para la sociedad porque a travs de
ella se transmiten los "hbitos de hacer, pensar y sentir de los ms
viejos a los ms jvenes. Sin esta comunicacin de ideales,
esperanzas, normas y opiniones de aquellos miembros de la sociedad
que desaparecen de la vida del grupo a los que llegan a l, es a partir

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de aqu que el autor establece que existe un vnculo primordial entre
los trminos comn, comunidad y comunicacin.

9. Peter Mclaren
La educacin es en la actualidad un sub-sector de la economa. Tiene
una tendencia generalizada de la globalizacin neoliberal, siendo los
dos ejes centrales la privatizacin y la desregulacin. La educacin es
una de las ms grandes industrias del mercado y se encuentra en la
actualidad controlada por administradores de fondos de riesgo,
banqueros y especuladores.

10.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Opina que la educacin es el intento de mejorar y superar la mera

naturaleza, por lo que es menester que la educacin no pierda de
vista a la naturaleza como referencia. El hombre, en cuanto dotado
de espritu, se caracteriza por su ruptura con lo inmediato natural.
Pero si el animal es por naturaleza tal como debe ser, el ser humano,
por el contrario, no lo es. Slo la formacin y la educacin hacen al
hombre tal como debe ser.

11.

John Dewey

Dewey establece que la educacin es un proceso social, Es el

proceso que busca que hacer al hombre partcipe de la vida social
crecimiento, desarrollo o proceso de madurez donde la escuela se ve
afectada por formas de vida en comunidad: su proceso es un proceso
de vida,
La educacin es un proceso vital para la sociedad porque a travs de
ella se transmiten los "hbitos de hacer, pensar y sentir de los ms
viejos a los ms jvenes. Sin esta comunicacin de ideales,
esperanzas, normas y opiniones de aquellos miembros de la sociedad
que desaparecen de la vida del grupo a los que llegan a l, es a partir
de aqu que el autor establece que existe un vnculo primordial entre
los trminos comn, comunidad y comunicacin.

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12.

Peter Mclaren

La educacin es en la actualidad un sub-sector de la economa. Tiene

una tendencia generalizada de la globalizacin neoliberal, siendo los
dos ejes centrales la privatizacin y la desregulacin. La educacin es
una de las ms grandes industrias del mercado y se encuentra en la
actualidad controlada por administradores de fondos de riesgo,
banqueros y especuladores.

13.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Opina que la educacin es el intento de mejorar y superar la mera

naturaleza, por lo que es menester que la educacin no pierda de
vista a la naturaleza como referencia. El hombre, en cuanto dotado
de espritu, se caracteriza por su ruptura con lo inmediato natural.
Pero si el animal es por naturaleza tal como debe ser, el ser humano,
por el contrario, no lo es. Slo la formacin y la educacin hacen al
hombre tal como debe ser.