El existencialismo

Hacia la tercera dcada del siglo XX, surge en Alemania el

existencialismo y de all se difunde por el resto de Europa,
especialmente en Francia. Esta escuela, podra interpretarse como una
reaccin ante un perodo de crisis de conciencia a nivel social y cultural.
Los existencialistas afirman que el hombre es un ser "arrojado al
mundo", esta frase parece expresar el sentir europeo de aquellos aos y
puede ser interpretada de modo literal: los europeos se sienten
arrojados en mundo inhspito, arrojados de sus hogares destruidos y de
la seguridad de sus creencias, valores e ideales.
Jean Paul Sartre (1905-1980)
Podra decirse que Jean Paul Sartre presenta la visin francesa de la
visin de Heidegger. Para l, el existencialismo es explorar las
consecuencias de un atesmo coherente.
La filosofa de Sartre se caracteriza por un atesmo explcitamente
pesimista, en tanto que los seres humanos aunque necesitan una base
racional para sus vidas, son incapaces de conseguirla. Para Sartre,
el existencialismo es una forma de humanismo en tanto resta la libertad,
la eleccin y la responsabilidad que son propiamente humanas.
Sartre realizar una distincin ontolgica entre el ser en si y el ser
para s, de esta forma, intentar establecer una diferencia entre el
hombre y el mundo. Porque mientras que el ser en s es lo que es,
careciendo de toda relacin, como masa indiferenciada, refiere al
mundo; el ser para s describe la conciencia humana de modo tal que
est en el mundo, en el ser en s aunque es totalmente diferente de
ste.
Los conceptos de Dios y Creacin son absurdos. Dios no existe y por lo
tanto todas las cosas del mundo son contingentes porque ningn valor
es superior a otro. Las cosas carecen de sentido y fundamento siendo
vana la necesidad de hallarlo en tanto el hombre es una pasin intil.
Paradigma Funcionalista

El Funcionalismo, de origen ingls, es una corriente sociolgica del siglo

XX y se origina en estudios del campo antropolgico. Tuvo gran
influencia en los Estados Unidos. Sus principales exponentes fueron, en
Europa, Bronislaw Malinowski (Polonia. 1874-1942), Radcliffe-Brown
(Inglaterra. 1881-1955), Evans Pritchard (Inglaterra. 1902-1973); en
Estados Unidos, Talcot Parson (1902-1979) y Robert Merton (19102003) .

En esta corriente se sostiene que la cultura conforma un todo

inseparable y tiene su origen en los hechos sociales; es decir, es un
hecho social, lo que significa que la sociedad acta como un organismo
vivo, con una serie de funciones que se complementan entre s, pero
que forman un cuerpo, un todo armnico. Por lo tanto, es una ideologa
de carcter holstico. De esta manera, la sociedad es concebida como un
organismo biolgico, donde cada una de sus partes cumple una funcin
y se le percibe como un sistema, donde cada de sus partes cumple un
papel o rol bien determinado.

Este modelo funcionalista en opinin de Parsons (1996), considera que

toda accin social es analizable por cuatro sistemas: el biolgico,
personalidad, social y normativo involucrados en el mbito de la cultura
y los valores de una sociedad. Es decir, el sistema biolgico es el
encargado de impulsar la accin en la medida que se equilibra y crea
una necesidad de actuar para reestablecer el equilibrio; la personalidad,
es el que orienta la consecucin de la accin, dependiendo del mbito
en el cual resulten las experiencias pasadas: aprendizajes, tipo de
educacin y pautas de conductas aprehendibles, por el individuo y la
sociedad donde vive. El social, establece los lmites de cumplimiento de
la accin elegida y el normativo, premiar y sancionar la accin social.

De acuerdo a la opinin, generada por autor, se infiere que la dinmica

de la sociedad depende de lo que impere en las normas culturales de ser
coherentes con las necesidades funcionales de la sociedad y los grupos
sociales organizados. En este sentido lo que el cientfico debe investigar
es el grado de desviacin de la conducta individual o grupal con
respecto a la pauta ideal. De all que la estructura conceptual del
funcionalismo, esta basada en la relacin entre estructura y funcin, es
decir el grado de integracin que muestran las partes en su relacin
dinmica con el todo. De all que el funcionalismo sostiene que su
concepcin terica debe ser investigada como un sistema que
reproduzca la realidad, integrando cada uno de los sistemas.

Paradigma Estructuralista

El estructuralismo, es una corriente de pleno auge del siglo XX. Se

desarrolla a partir de los aos sesenta y vino a ser una respuesta al
Marxismo y al Funcionalismo. Tiene su origen en los anlisis lingistas

del belga Ferdinand de Saussure (1857-1913), el cual explic el

funcionamiento lingstico, a travs de la manera cmo se organizan los
elementos de una lengua; es decir, desde la estructura gramatical, de
eso que nosotros llamamos gramtica.
Los estudios de Saussure inspiraron al antroplogo belga Lvi-Strauss
(nacido en Bruselas en 1908). El estudio de la estructura de la lengua
sirvi a Lvi-Strauss para explicar a la sociedad humana desde las
estructuras sociales y no desde las acciones individuales; es decir, para
este autor, la accin colectiva obedece a patrones sociales, a unidades
que constituyen el todo, pero que deben ser desglosadas para su
estudio. Estas unidades forman una red que es el tejido social. Todo
hecho humano entraa una estructura y para comprenderla hay que
entender el hecho y su cadena.

Bien, como podemos percibir, cada una de estas corrientes ha aportado

un aspecto fundamental para el conocimiento de la sociedad humana,
no slo desde el punto de vista de su evolucin, sino tambin para la
comprensin de su funcionamiento y conformacin. He aqu la
importancia de este breve recorrido por estas corrientes del anlisis
sociolgico.

Con respecto al objeto del conocimiento, el modelo estructuralista,

segn seala Levi-Straus(1967), existe una condicin esencial de lo real
que aparece oculto, por lo que la idea central del investigador debe
orientarse a detectar en la realidad las relaciones invisibles . Entre estas
se tienen: los sistemas de parentescos, el de la estructura de los mitos y
las leyendas que existen en todo tipo de comunidad que describen a
travs de la investigacin, de la vida cotidiana.
En este sentido, la estructura conceptual del paradigma estructuralista,
tiene como propsito la identificacin terica de las reilaciones
invisibles, que dan razn de la naturaleza esencial de todo fenmeno
social. La posibilidad del aporte del conocimiento cientfico esta dado por
la reconstruccin de la red del sistema estructural de la sociedad.
La interpretacin del cambio social esta sujeta a la evolucin social del
pasado, es decir la fetichizacin del tiempo pasado, fundamentada en la
representacin del lenguaje y sistemas de relaciones patntales y
estructuras de los mitos y leyendas.
Historia
Antecedentes

El concepto de estructura y el mtodo inherente a l llegan al

estructuralismo no directamente desde las ciencias lgico-matemticas
ni de la psicologa (escuela de la Gestalt) con las que stas ya se
encontraban operando desde haca mucho tiempo. El estructuralismo
obtiene sus instrumentos de anlisis de la lingstica. Un punto de
referencia comn a los distintos desarrollos del estructuralismo ha sido
como ya lo habiamos mensionado la obra de Ferdinand de Saussure,
"Curso de lingstica general" (1915), que, adems de constituir un
aporte decisivo para la fundacin de la lingstica moderna, introduce el
uso del "mtodo estructural" en el campo de los fenmenos lingsticos.
La concepcin de estructura en el pensamiento occidental no es tan
nueva como suele creerse. Desde comienzos de este siglo comenzaron a
plantearse elementos de pensamiento estructural en las ciencias
sociales, especialmente en lingstica, uno de cuyos principales
exponentes es Saussure. Ms tarde, a partir de la dcada del 20, estas
ideas, junto con aquellas provenientes del formalismo ruso, se
conformaron y consolidaron con mayor firmeza en lingstica y
posteriormente en crtica esttica y literaria, sobre todo alrededor del
llamado "Crculo de Praga".
Durante la segunda guerra mundial y los aos siguientes, el lingista
ruso Roman Jakobson, antiguo integrante de la escuela de Praga, trabaj
en los Estados Unidos en esta reas, sin que la influencia de sus ideas
llegara a influenciar otros campos de las ciencias sociales.
Fue necesario que surgiera el trabajo de Claude Levi-Strauss para que el
estructuralismo desbordara al marco de la lingstica, dentro del cual
haba crecido por ms de medio siglo.
En 1949, la publicacin de Las Estructuras Elementales del
Parentesco muestra que las convicciones estructuralistas estn ya
consolidadas y ofrecen un sistema coherente y efectivo para analizar la
realidad. A partir del medio siglo, su pensamiento comienza a impregnar
el trabajo de numerosos antroplogos y, poco a poco, a convertirse en
alternativa para otras reas del pensamiento social, en especial para la
sociologa poltica.
Luego de esto, sus ideas llegan a captar la atencin de Louis Althusser,
miembro del Partido Comunista Francs, quien propone una relectura de
Marx con el fin de encontrar detrs de sus palabras, detrs de sus

planteamientos, un contenido que nadie haba podido leer porque

estaba implcito, oculto detrs del discurso y los conceptos evidentes: la
armadura, la estructura del pensamiento marxista. Su teora impacta
con fuerza en la sociologa y aun en el marxismo. Con este nuevo
impulso, que liga el estructuralismo con la poltica de izquierda y las
ideas revolucionarias, esta corriente experimenta un fuerte impulso
durante los aos 60 y 70, hasta abarcar tambin distintas ciencias
sociales.
Al ser renovados los enfoques marxistas sobre las sociedades que
estudia la antropologa con principios tericos y metodolgicos
estructuralistas, tambin lo son la visin antropolgica con la
introduccin de los conceptos de Marx, en especial aquellos que se
refieren al fetichismo, al modo de produccin del comunismo primitivo, a
la moneda y el dinero, a la relacin entre lo material y lo ideal y otros no
menos importantes
Contexto
El Estructuralismo surge en el contexto del marxismo y el funcionalismo.
Marxismo, funcionalismo y estructuralismo tienen un concepto de
ciencia distinta.
MARXISMO
El marxismo es la teora de la clase proletaria que busca la
transformacin de su realidad social, suprimiendo la alineacin o
incapacidad del individuo para conocer sus aportes a una realidad que
se le impone y convertir la explotacin en las relaciones de comunidad.
Los marxistas se oponen con un mtodo cientfico al funcionalismo y al
estructuralismo ya que pretenden observar con claridad los fenmenos
en forma directa y luego explicarlos. Segn este enfoque, se debe
estudiar cada estructura significativa como consecuencia de una praxis
social o conjunto de actividades que transforman el mundo, mediante la
cual cada medio de comunicacin impone sus propias caractersticas.
En esta corriente se integra el proceso comunicativo dentro del marco
social de la lucha de clases, haciendo posible una apreciacin cientfica
integral, donde las alternativas de la comunicacin social enlazan con

las circunstancias y las condiciones de evolucin de las clases sociales:

el sistema dominante, la incorporacin de las masas en la economa y
en la poltica, y el creciente podero de las empresas transnacionales de
la informacin y la difusin masiva.

Los marxistas pretenden observar los fenmenos en forma directa y

luego explicarlos. Es necesario determinar estructuras significativas y
construir modelos lgicos, sin olvidar que el pensamiento de los actores
sociales esta condicionado por su practica material concreta. La
conciencia social es determinada por la forma o formas como se
enfrentan las clases sociales al construir determinado tipo de sociedad,
en determinadas condiciones materiales. La base econmica esta
condicionada a su vez por ellas.

Segn los marxistas, se debe estudiar cada estructura significativa como

resultado de una praxis social, de esta forma cada medio de
comunicacin impone sus propias caractersticas, y la estructura
significativa se adapta a cada medio; pero tambin cada medio
condiciona la funcin de la estructura o las estructuras significativas que
lo dirigen, de acuerdo con las practicas sociales a que los emisores se
orientan.

Los marxistas dicen que es necesario conocer los fenmenos,

observarlos con claridad y delimitarlos. Tambin se deben comprender
las sucesivas nter determinaciones condicionantes de la produccin del
sentido y que constituyen a las estructuras significativas.

Las estructuras significativas no solo se forman a partir de las prcticas

sociales, se desarrollan dentro de la estructura y establecen lmites de
conciencia. Estos lmites no son superables si no se transforman las
prcticas de la vida social. Estas prcticas pueden reconocerse dentro
de un proceso de lucha de clases.

De acuerdo con la interpretacin marxista, los datos del ambiente son

proporcionados por los sujetos, a partir de estructuras significativas
opuestas una a otras.

La lucha social entre los hombres les permite enriquecer los datos
disponibles, transformar sus estructuras de interpretacin, dirigir de un
modo nuevo su prctica, cambiar sus estructuras significativas o sus
pautas de informacin.
Gracias a sus estructuras significativas, formadas en procesos concretos
de vida, los hombres pueden evocar en comn un conjunto de
significados, de alguna manera equivalentes y as es posible la
comunicacin. Al encontrarse ante nuevas condiciones los miembros de
una sociedad, formados bajo determinadas estructuras significativas,
empiezan a planear nuevos modos de accin, comprenden que actuar
como antes significa destruirse.

Las estructuras significativas tienden a cambiar. La conciencia empieza

a visualizar nuevas posibilidades de informar la accin. Quienes
permanecen dentro de las estructuras significativas anteriores estn,
incomunicados.
La transformacin del sentido constituyen la posibilidad del cambio
sustancial de las estructuras materiales de la sociedad, aunque al mismo
tiempo es determinado por ellas. As, en los nuevos modos de informar,
los datos son determinados por la base o estructura material. Al
desarrollarse la base y la superestructura, se presentan una tendencia a
romper con los viejos sentidos de la comunicacin y a renovarlos, como
parte del proceso de renovacin del orden social, mediante la practica
concreta de los hombres en condiciones sociales determinadas.

La historia de la comunicacin para los historiadores marxistas es la

historia de la propaganda, porque para ellos toda comunicacin es
manipulacin.

El marxismo concibe la sociedad como modos de produccin a los que

cabe desglosar en 3 niveles superpuestos. Estos planteamientos
marxistas tuvieron una gran expansin en los 60. Durante los aos 6070: la forma de pensamiento era una militancia poltica.
Los Marxistas defienden la propiedad como modos de produccin:
Se refieren a dos grandes bloques:
El bloque dominante que era un nivel acomodado quien en virtud de esa
posicin ejerce un dominio sistemtico sobre el dominado. La garanta
de bienestar de la burguesa pasa por el ejercicio de estrategia de
dominacin.

El bloque dominado en el que se definen 2 formas de dominacin; la

material que es la explotacin que los trabajadores sufren en el mbito
laboral, en los niveles de plusvala ( trabajo no remunerado) de que se
apropia el burgus ; y la ideolgica en la cual el bloque dominante
desarrolla a lo largo de la historia unas estrategias de alineacin sobre
el bloque dominado.

Para lograr esto Hace uso de los vehculos de transmisin ms potentes,

haciendo que su discurso en el mbito pblico sea el que ms se oye;
privando a los dominados que se alce su voz. En el marxismo la historia
de la comunicacin es la historia de la manipulacin. De cmo los
bloques dominantes han conseguido perpetuar su esquema y como es
aceptado por los dominados, que clase obrera tenga mentalidad
burguesa.
FUNCIONALISMO

En este enfoque se considera que los medios de comunicacin pueden

ser estudiados como instituciones, al cumplir una funcin importante
en el mantenimiento del orden social y su proceso de transformacin.
Es decir, que los mass-media deben ser estudiados desde el punto de
vista de su capacidad para cubrir diversas necesidades.
Una estructura o sistema social puede considerarse para su estudio
como un conjunto de variables interrelacionadas. Para algunos autores,
las relaciones de los individuos dentro de una institucin forman una
estructura, por ejemplo: la familia, el sistema bancario, etc.; mientras
que para otros, la estructura es toda la sociedad.

Los funcionalistas sostienen que es necesario estudiar a los medios de

comunicacin desde el punto de vista de su capacidad para cubrir
diversas necesidades de la sociedad, esta corriente seala que cuando
las instituciones que realizan funciones secundarias -como por ejemplo
los peridicos- dejan de existir, de alguna manera la sociedad se
transforma y surgen otras instituciones que las suplen en su cometido
de cubrir sus necesidades.
Cada medio de comunicacin tiene sus caractersticas propias, mismas
que definen las diversas formas en que cada uno de ellos presenta sus
mensajes; sus funciones pueden ser delimitadas, al tener conocimiento
de sus caractersticas.
De acuerdo con el funcionalismo, la informacin es un conjunto de
datos que disminuyen la incertidumbre, haciendo las veces de
informadores y transformadores del individuo y la sociedad. Dentro de
esta corriente, la comunicacin y la informacin son dos funciones
armnicas que se complementan.

El funcionalismo ha posibilitado la manipulacin de la comunicacin en

procesos culturales como: preservacin de valores, aculturacin,
transculturacin. Tambin ha permitido comprender el papel que
desempea la industria de la cultura y los medios de comunicacin de

masas; dio a conocer la manera en que los roles y el estatus de las

personas y las instituciones resultan afectados por la informacin y la
comunicacin. Asimismo, ha orientado las comunicaciones sociales hacia
el cambio o el ajuste a travs de distintos programas.
La nocin de estructura social es un buen medio o punto de partida
para el estudio del binomio comunicacin e informacin.
Los funcionalistas consideran a los medios de comunicacin como
instituciones que responden a necesidades de la estructura, es decir,
cumplen funciones importantes en el mantenimiento del orden social y
su proceso paulatino de transformacin. Ellos estudian la comunicacin
a nivel fenomnico o de lo que aparece.
De acuerdo con el funcionalismo, la informacin tiende a interpretarse
como un conjunto de datos que disminuyen la incertidumbre. Los datos
son entonces una especie de informadores y transformadores del
individuo y de la sociedad. No existe el problema de la contradiccin
entre comunicacin y la informacin dentro de esta corriente, la
comunicacin y la informacin son dos funciones armnicas y
complementarias.
Caractersticas del Estructuralismo
Los estructuralistas afirman que los sentidos nos ensean y que los
medios de comunicacin son solo modalidades de transmisin mediante
las cuales se reestructuran determinadas formas que enriquecen su
fuerza de expresin; es decir, que son condicionantes para codificar o
reforzar lo que en la sociedad tiene ya un sentido.

Dentro de esta teora, la sociedad se constituye en la medida que tiene

determinadas reglas o estructuras que producen el sentido de los
acontecimientos, los cuales son producto de las normas que los hombres
han asimilado en sociedad y les permite evocar en comn los mismos
significados.

El enfoque estructuralista sostiene que los sentidos engaan, y por lo

tanto la comunicacin se debe estudiar mediante la construccin de
estructuras lgicas, que permitan descubrir las interrelaciones creadoras
del sentido y las reglas que constituyen a las normas sociales. Tambin
plantea que si la sociedad se constituye porque existen determinadas
reglas o estructuras, las cuales producen el sentido de los
acontecimientos y las normas externas para juzgarlos, entonces los
datos que se presentan ante el observador son en apariencia
interpretados de acuerdo con las normas observables en forma directa,
pero en realidad esas normas se constituyen o informan, por las reglas
operantes en una sociedad determinada a fin de producir tal sentido.

De esta manera los individuos se encuentran atrapados dentro de

estructuras, las cuales sirven como pautas para informar la accin en
relacin con los datos que reciben. Al interior del sujeto estn
interiorizadas las reglas productoras de normas, aplicables a cada caso.
Dentro de esta corriente la contradiccin entre comunicacin e
informacin no se plantea como problema.

Utilizando un mtodo en contraste con los fenomenlogos, los

"estructuralistas" tienden a estudiar al ser humano desde fuera, como a
cualquier fenmeno natural y no desde dentro, como se estudian los
contenidos de conciencia. Con este enfoque, que imita los
procedimientos de las ciencias fsicas, tratan de elaborar estrategias
investigativas capaces de dilucidar las relaciones sistemticas y
constantes que existen en el comportamiento humano, individual y
colectivo, y a las que dan el nombre de "estructuras". No son relaciones
evidentes, sino que se trata de relaciones profundas que, en gran parte,
no se perciben concientemente y que limitan y constringen la accin
humana. La investigacin estructuralista tiende a hacer resaltar lo
"inconsciente" y los condicionamientos en vez de la conciencia o la
libertad humana.
El estructuralismo obtiene sus instrumentos de anlisis de la lingstica.
De hecho, un punto de referencia comn a los distintos desarrollos del
estructuralismo ha sido siempre la obra de Saussure, Curso de
lingstica general (1915), que, adems de constituir un aporte decisivo

para la fundacin de la lingstica moderna, introduce el uso del

"mtodo estructural" en el campo de los fenmenos lingsticos. La
visin del que hubiera experimentado grandes progresos profundizando
el estudio de los campos de "presencia" y "copresencia" en los que
Husserl encuentra esa caracterstica de la conciencia que hace inferir a
sta ms de lo que percibe o entiende. En esta copresencia ahonda el
raciovitalismo para comprender la estructura de ideacin a la que llama
creencia, sobre la que se asientan las ideas y la razn. De ninguna
manera el sistema de creencias est relacionado con un supuesto
"inconsciente". Tiene sus leyes, su dinmica, y se desplaza
histricamente transformado por las generaciones en su cambio de
paisaje. Las creencias aparecen entonces como el "suelo" en el que se
apoyan y del que se nutren esas otras estructuras de ideacin llamadas
"ideas".
Planteameamiento de los autores del Estructuralismo
El estructuralismo agrupa diferentes autores con planteamientos
similares que dan su aporte particular. Entre ellos tenemos:
Lvi-Strauss:
Resume sus principales ideas acerca de la distincin entre el mal
llamado -segn l- pensamiento "primitivo" y la mente "civilizada". El
nico medio de que nos servimos para hallarlos es el estudio minucoso
de los canales y formas de funcionamiento de las ideologas en las
distintas culturas"
En definitiva, la diversidad y la riqueza del material bruto proporcionado
por el medio ambiente es tan grande que solamente unos pocos de los
innumerables elementos posibles pueden ser retenidos por el sistema, lo
que hace evidente la existencia de un nmero considerable de sistemas
posibles alternativos, ninguno de ellos predestinado a ser el nico
elegido por todas las sociedades y civilizaciones.
Lvi-Strauss afirma que las diferentes culturas de los seres humanos,
sus conductas, esquemas lingsticos y mitos revelan la existencia de
patrones comunes a toda la vida humana.
Husserl,:

Afirma que en el estructuralismo los elementos de un todo no son

comprendidos como partes del mismo sino como miembros y as, el
conjunto o grupo es un todo y no una "suma". Los miembros de un
conjunto dado estn correlacionados de manera que son no
independientes unos respecto de otros y se compenetran mutuamente.
Esto marca una diferencia importante con la concepcin atomista y su
mtodo de anlisis, en lo que hace al estudio de una estructura.
Foucault:
Dice que la estructura de por s misma ejerce un poder de dominacin
que no necesariamente es activo y con uso de fuerza, sino que en la
mayora de los casos es pasivo y se caracteriza por manifestarse en
forma de consenso entre los individuos (aceptacin de las normas).
Foucault plantea que el hombre jams podr ser totalmente libre. El
origen est en el conjunto de relaciones de poder que se establecen en
cada sociedad en particular. Su estructuralismo antes de ser universal es
particular a cada objeto de anlisis especfico.
Ferdinand de Saussure
Su estudio se basa en las siguientes premisas:

el lenguaje es un sistema superior a la suma de sus partes (H2O);

los elementos del lenguaje siempre son definidos por relacin

(combinacin o contraste) con otros elementos, en un determinado
momento;

la naturaleza arbitraria de los elementos lingsticos, donde todo son

definidos en trminos de funcin y propsito, en oposicin a sus
cualidades inherentes.
Saussure distingue entre:
Lengua/habla
Smbolo/signo
Significante/significado: concepto/imagen acstica
Forma/contenido

 Lineal
Arbitrariedad: sincrnico (inmotivado)/ diacrnico (motivado)
Relaciones paradigmticas/sintagmticas
Diferencial: presencia (+)/ausencia (-)
Consideraciones del Grupo
El Estructuralismo es una parte muy importe dentro de las tendencias
filosficas.
Como parte de la Comunicacin es muy importante ya que seala que
los medios de comunicacin transmiten condiciones para codificar lo que
la sociedad ve ya provisto de sentido, ya que lo que realmente ensea
son los sentidos.
En este aspecto si estamos de acuerdo con el Estructuralismo, ya que,
aunque sabemos que los medios tienen la capacidad de influenciar a las
persona y hacer que ciertas ideas sean aceptadas con mayor facilidad
que otras, si las personas no tienen ciertas reglas inconscientes de las
normas sociales que en los medios se transmiten, no comprendern
estos hechos .
Los medios si tienen la capacidad de influenciar, pero es ms que todo
una forma de reforzar lo que en la sociedad ya esta establecido, las
normas y reglas dentro de las cuales se mueve esta estructura.
La sociedad ya ve estas normas como algo que da sentido a la sociedad
y es por eso que son aceptadas y reforzadas en los medios de
comunicacin.
Aplicacin en 2 casos especficos
Como ejemplo
Universidad.

de

Estructuralismo

podemos

tomar

nuestra

La Universidad Dr. Jos Matas Delgado consta de una estructura.

Podemos identificar al rector de la institucin, vice rectores, directores
de cada escuela, profesores, alumnos y empleados. Todos ellos forman

parte de esta estructura en la cual se siguen ciertas normas aceptadas

por todos.
Estas normas de nuestra estructura son necesarias para darle
significado a la vida social dentro de la Universidad, y para reforzar lo
que en ella se intenta de inculcar.
Otro ejemplo de la realidad es un banco. En un banco tambin podemos
ver una estructura. Los bancos tienen normas que todos sus empleados
deben cumplir para poder formar parte de esa empresa, as como
normas que sus clientes deben cumplir para recibir ese servicio, dentro
de esta estructura se acatan reglas inconscientes de las normas
sociales.

Ferdinand de Saussure (Ginebra, Suiza, 26 de noviembre, 1857 ibdem,

22 de febrero del 1913), lingista suizo, considerado el padre de
la lingstica y fundador de la gramtica estructural.Nunca
escribi texto alguno. Sin embargo, luego de su muerte en 1913, sus
alumnos recopilaron sus lecciones y publicaron el libro Curso de
Lingstica general basado en ellas, lo cual es un verdadero cono de
la Lingistica moderna.
Estudi snscrito en Leipzig, Alemania, donde tuvo como influencia a los
neogramticos, que buscaban renovar los mtodos de la gramtica
comparada. Luego se dedic al estudio de la lengua indoeuropea y
public a los 21 aos Memoria sobre el sistema primitivo de vocales en
las lenguas indoeuropeas con tal rigor y mtodo (gramtica comparada)
que hoy sigue vigente. Al ao siguiente publica su tesis doctoral titulada
Sobre el empleo del genitivo absoluto en snscrito, trabajo que le da los
mritos para ser nombrado profesor de gramtica comparada de la
Escuela de altos estudios de Pars.

Despus de trabajar como profesor en una escuela superior en la ciudad

de Pars durante diez aos es nombrado profesor de gramtica
comparada en la Universidad de Ginebra preocupado por los problemas
del lenguaje. Fruto de todo ello es la publicacin pstuma en 1917 del
Curso de lingstica general, un hito en la historia de la lingstica
recopilado pstumamente por sus alumnos Charles Bally y Albert
Sechehaye basado en las notas de su ctedra, correspondientes a los
cursos impartidos los ltimos 3 aos antes de su muerte.

Aunque la repercusin de esta obra no fue inmediata, en los aos

siguientes su aporte fue trascendente para el desarrollo de esta ciencia
durante el pasado siglo. Asimismo esta obra fue la inspiracin del
movimiento intelectual que comenz con la obra de Levi-Strauss, Tristes
trpicos,
denominado
estructuralismo.

APORTES LINGSTICOS DE SAUSSURE

Los principales aportes de Saussure fueron publicados en su libro Curso
de lingstica general, en el cual postul (formul) una serie
de dicotomas. El enfoque terico subyacente se conoci como
estructuralismo europeo y tuvo continuadores a lo largo del siglo XX que
desarrollaron ideas introducidas por Saussure junto algunos aadidos
tericos posteriores. Estas dicotomas (aportes) por l planteadas son las
siguientes:
La
teora
estructuralista
Las dicotomas del Lenguaje: lengua y habla

del

lenguaje

El signo lingistico: significado y significante

La dicotoma: sincrona y diacrona
La dicotoma: lingstica interna y lingstica externa
A continuacin, explicamos
planteamientos saussureanos:

brevemente

cada

uno

de

estos

1. Estructuralismo:
Ferdinand de Saussure cre la teora del estructuralismo lingstico a
comienzos del siglo XX. Esta teora constituye los inicios de la lingstica
moderna; por ello a Saussure se le conoce como el Padre de la
lingstica moderna. Este nuevo movimiento propuso una nueva
concepcin de los hechos del lenguaje, considerndolo como un sistema
en el cual los diversos elementos ofrecen entre s una relacin de
solidaridad formando una estructura. El estructuralismo fundado
por Saussure continu desarrollndose en Europa por lingistas
posteriores, surgiendo ms tarde diversas escuelas estructuralistas,
como La Escuela de Ginebra, El Crculo Lingstico de Praga, y la Escuela
de Copenhague.

EL FUNCIONALISMO, ESTRUCTURALISMO Y TEORIAS CRITICAS

INVESTIGACIN:
EL

FUNCIONALISMO:

Corriente teorica que surge en inglaterra 1930, sus caracteristicas son el

predominio del empirismo, la excesiva centralidad en el sujeto, y la
intervencin
asistencialista.
Su objeto de estudio es el funcionamiento de la conciencia y los temas
bsicos, los hbitos y las emociones. El metodo usado por el
funcionalismo, es la introspeccin desde una perspectiva mentalista.
Conocida tambin con el nombre de psicologa funcionalista, es la
escuela que subraya el estudio de la mente como una parte funcional,
esencialmente til, del organismo humano. La actitud funcionalista fue
consecuencia lgica de la propagacin del darwinismo y su doctrina de
la "supervivencia de los ms aptos". El funcionalismo psicolgico insista
en la importancia de tcnicas como los tests de inteligencia, y las
experiencias controladas para medir la capacidad de los animales para
aprender y resolver problemas. Este tipo de investigacin representaba
una clara ruptura con los mtodos introspectivos utilizados por los
primeros
psiclogos
del
siglo
XIX.
William James fue el precursor del Funcionalismo ames emprendi el
estudio de los hbitos. No tenemos que pensar en la manera de
levantarnos por la maana, de vestirnos, de abrir la puerta o de caminar
por ella. James sostuvo que, cuando repetimos algo varias veces, el
sistema nervioso cambia de modo que, cuando la siguiente vez
realizamos
la
misma
accin,
sta
se
nos
facilita.
ste era el nexo que le haca falta. Por ser un bilogo, crey firmemente
que toda actividad (desde el latido cardiaco hasta la percepcin de un
objeto) es funcional. Si no furamos capaces de reconocer un pltano,
tendramos que pensar qu es cada vez que lo viramos. As pues, las
asociaciones mentales no permiten aprovechar la experiencia previa.
Con esta intuicin, James lleg a la formulacin de una teora
funcionalista de la vida mental y del comportamiento. Esa perspectiva
no slo se ocupa del aprendizaje y la sensacin o percepcin, sino sobre
todo de cmo un organismo se sirve del aprendizaje o de sus
capacidades preceptales para vivir en su ambiente. James defendi
asimismo el valor de la introspeccin subjetiva (sin adiestramiento e
insisti en que la psicologa debera centrarse en las experiencias
comunes de la vida real.Entre 1890 y 1910, el funcionalismo fue el
movimiento ms importante en la psicologa acadmica anglosajona y,
bsicamente, el precursor del conductismo. El funcionalismo no ha
continuado como una doctrina psicolgica independiente: sus puntos de

vista han sido incorporados a la corriente general del pensamiento

psicolgico contemporneo, sobre todo a la psicologa aplicada y, en
concreto, a la medida de la inteligencia y las aptitudes bsicas.
ANLISIS:
Segn esta teoria , nos dice que el funcionalismo se basa en el
empirismo, el estudio de la mente del ser humano, a las actitudes y el
estudio para conocer el impacto dentro de la sociedad y como se
modifican las funciones de la informacin. En esta esta corriente nos
dice que la comunicacin y la informacin son dos funsiones que estan
ligadas, nos dice que es un intercambio de informacin que responde a
una
necesidad.
Nos dice que una sociedad se origina y esta basada en la comunicacion,
por medio de esta nos podemos dar cuenta del comportamiento de esta
sociedad, dependiendo de como este organizada la comunicacin.
El funcionalismo afirma que la comunicacin favorece en el equilibrio de
una
social.
EL
ESTRUCTURALISMO:
el estructuralismo se inspira especialmente en la lingstica de Saussure
quien distingui entre "lengua" y "habla" considerando la lengua como
un "sistema de signos" independiente del uso que de l hace el individuo
y
as
propuesto
la
creacin
de
una
nueva
ciencia.
As, Lvi-Strauss piensa que los fenmenos sociales ofrecen el carcter
de signos y que cualquier sociedad puede ser estudiada como un
sistema de sinos, Las que puede considerar por ejemplo las reglas del
matrimonio y los sistemas de parentesco como una especie de lenguaje,
un conjunto de operaciones destinadas a asegurar entre los individuos y
los grupos cierto tipo de comunicacin. Es decir, una sociedad puede ser
considerada como un juego de signos, de lenguaje o de comunicacin,
aunque a diversos niveles: comunicacin de mujeres (prohibicin de
incesto, exogamia), comunicacin de bienes o servicios, comunicacin
de mensajes. El mtodo para su estudio ser descubrir la estructura o
sistema de ese juego. Dado que, en cualquier caso, se trata siempre de
fenmenos sociales que pueden ser considerados como signos, la
metodologa puede ser la misma que la empleada por la lingstica
estructural.
Esta escuela considera el objeto estudiado como un sistema dividido en
elementos
que
se
relacionan
entre
ellos.
Segun el pensamiento de Levi-Strauss ha pasado por varios periodos:
1.- Las estructuras son consideradas conceptos DE nuestra mente.
(en
Las
estructuras
elementales
de
Parentesco).

2.- La estructura es un modelo, consciente o inconsciente, EN nuestra

mente.
(en
Tristes
Trpicos
y
Antropologa
Estructural).
3.- Las estructuras son materiales y a partir de su existencia en nuestra
mente
podemos
pensar
.
(En
El
Pensamiento
Salvaje).
4.- La totalidad de lo existente en el mundo est estructurado y se
expresa
a
travs
de oposiciones binarias (combinatoria universal). Es como el grano de
trigo.
ANLISIS:
Esta teoria, se distigue por otras escuelas ya que trata de cmbinar lo
estructural con aspectos del comportamiento del ser humano, y la
organizacin con todo el sistema social con el proposito de alcanzar un
objetivo.
Esta teoria nos propone ver como una sociedad esta formada y en base
a que, ya que tambien estudia el pensamiento de las personas.
Pienso que esta teoria estudia la mente de un individuo, la manera de
como piensan dentro de una cultura y como se va relacionando su
pensamiento
dentro
de
una
sociedad.
COMENTARIO:
El estructuralismo reprocha al funcionalismo su concepcin "realista" y
su idea de que toda la sociedad converge en ella. "como consideraba
Lvi-Strauss que el funcionalismo es "una forma primaria del
estructuralismo".
podemos ver que el estructuralismo estuadia nuetras mentes dentro de
una sociedad, el funcionalismo estudia el comportamiento de una
sociedad basada en la comunicacin.