Primera parte

Fundamentos tericos y conceptuales

Relaciones objtales y el mundo interno
1.1. Teora de las relaciones objetales
1.1.1. Desarrollo de las relaciones objetales
La vida psquica humana se halla determinada por el establecimiento, la
elaboracin y las vicisitudes de las relaciones objtales, es decir que las
relaciones que a partir del momento del nacimiento, l bebe ha
mantenido con las personas que han tenido cuidado de el y han atendido
sus necesidades vitales.
Estas relaciones son las que fundan la vida psquica y sin estas
relaciones la vida psquica no existira y ni aun tampoco la somatica,
todo bebe no podra vivir sin contacto humano aun siendo satisfechas
sus necesidades fsicas.
Freud intento exponer sus hallazgos psicolgicos en trminos acordes a
las teoras neurofisiolgicas que posteriormente fue hacindolas a un
lado para ir accediendo a un enfoque personal y relacional. Y he aqu es
en donde ya pone de manifiesto su teora sobre el complejo de Edipo
que muestra el nucleo bsico de lo que ha de ser la personalidad, que se
forma a partir de las primeras relaciones del bebe con sus objetos.
El avance progresivo del psicoananlisis para ir independizndose como
ciencia ha consistido en el abandono de los modelos neurofisiolgicos
que buscaban la explicacin de los procesos mentales a travs de
pautas de excitacin, descarga o bloqueo de enegia.
Freud seala la actual singladura del psicoanlisis cada ves mas
centrado en el estudio del desenvolvimiento ty estructuracin de la
personalidad a travs de la relacin bebe- objetos en los primeros meses
de vida.
El termino relaciones de objeto se refiere en sentido esctricto a una
estructura intrapsiquica y no a relaciones externas interpersonales, lo
cuan no impide que estas estructuras intrapsiquicas, fundamentadas en
la representacion mental del self y el objeto, se exterioricen en las
situaciones interpersonales.
El mundo interno de las relaciones objetales modula, de forma decisiva,
el trato del sueto con los otros en el mundo externo. Hay que recordar
como dato importante en este tema que el yo es la instancia o parte
organizadora de la personalidad que a la vez que experimenta las
pulsiones, las controla y dirige al tiempo que coordina todas las
actividades sensoriales y motrices, e integra las relaciones con el mundo
exterior. El self designa la parte de la personalidad que incluye el yo y el

conjunto de las pulsiones o ello en contraposicin al supery u objeto

interno no incorporado en el yo.
El desarrollo sano de las estructuras intrapsiquicas derivadas de la
relacin dinmica entre la representacion del self y la representacion del
objeto son flexibles, sensibles a ala experiencia y adaptables a las
distintas circunstancias que se presentan a lo largo de la vida. En los
casos menos afortunados estas estructuras se hallan rgidamente
organizadas, distorsionando repetitivamente con pautas inalterables
todas las experiencias y situaciones con las que el sujeto debe
enfrentarse. El estudio de la complicada trama evolutiva de las
relacoines de objeto nos permite comprender el desarrollo normal y
patolgico, la base sobre la que descansa el comportamiento general del
sujeto en el curso de su vida, frente a los otros y frente a si mismo y sus
posibilidades de ser ayudado por un tratamiento psicoanaltico o
psicoteraputico.
Las relaciones objestales tratan de una relacin falseada por las
pulsiones y las ansiedades del sujeto; las cuales convierten las imgenes
reales en imagos inconscientes que pueden hallarse muy alejadas de
aquellas. Por eso solo a treves de la comprensin de estas imagos nos
ser posible entender cuales son verdaderamente los vnculos
establecidos entre el sujeto y el mundo que le rodea, sus pautas de
adaptacin, la estructura de su personalidad y forma de hacer frente a
los conflictos.
No es extrao, si partimos de estas premisas, entender que todo
trastorno psquico se actualice en una perturbacin del trato del sujeto
con quienes le rodean. Cuando el yo ha establecido unas relaciones de
objeto razonablemente fundadas sobre la realidad, es posible obtener
una satisfaccin pulsional sin entrar en excesivo conflicto con los objetos
internos ni chocar, innecesariamente, con el mundo circundante. En las
perturbacions psquicas, las proyecciones mudan la realidad en un orbe
pridado poblado por las imagos del sujeto. Cada uno adapta y trasforma
sus fantasias y necesidades a la realidad.
Hay que subrayar la existencia de una cierta distancia en la relacin
sujeto-objeto, esta distancia pone de manifiesto la separacin entre la
pulsin original dirigida al objeto y su tranformacion por obra de las
defensas que tamizan la relacin con el. Entre mayor sea la deformacin
sufrida por el objeto a causa de las proyecciones que se le dirigen, tanto
mayor ser la dificultad de tolerar, por el sujeto, la proximidad con este
objeto monstrusamente contrahecho y amenazador, y lejana que se
esforzara en mantener.

Fijacin y regresin
La fijacin se da cuando el monto de retencin de las pulsiones libidinales
y agresivas bloqueada en uno de los estadios evolutivos es suficiente
para producir una perturbacin en dicho desarrollo, de modo que en la
vida pulsional queda fuertemente vicunlada a la imagen predominante
en aquel periodo, a las pautas de relacin con ella, a las zonas
erogeneas propias de tal momento y a las formas de descarga y
satisfaccin de los impulsos preodomiantes.
La fijacin es la consecuncia de una defensa contra la ansiedad
provocada en el nio por los componentes sdicos de las etapas oral y
anal. El impulso erotico o libido es el encargado de anular y contrarrestar
las pulsiones agresivas y sdicas propias de dichas fases. El termino
regresin se utiliza en la actualidad tanto para sealar un retroceso a un
estaod anterior de las relaciones objetales, de la organizacin del yo, de
las pulsiones, etc como para significar un estado de desintegracin en el
que se presentan elementos correspondientes a distintas fases
evolutivas. La regresin se halla vinculada a la falta de satisfaccin
adecuada de la libido y este llega a ser el proceso llamado frustracin.
Las diversas formas clnicas con que se nos presentan las perturbaciones
psquicas dependen, en granparte de los niveles de regresin alcanzados
y de los mecanismos de defensa puestos en marcha por el yo.
La identificacin
La identificacin es un mecanismo fundamental para la adquisicin
ulterioro del pensamiento, los smbolos y de la comunicacin. La
identificacin es la etapa previa de la eleccin de objeto, etapa en la
cual el yuo desea incorporar a este devorndolo, fantasia que es propia
de la fase oral o canibalista. Esta identificacin segn Freud es una
identificacino narcisista y se halla totalmente teemplazando por una
modificacin del yo. La identificacin permite al yo apoderarse de la
enegia del ello, ya que al identificarse con el objeto atrae sobre si las
pulsiones libidinales que se dirigen hacia este.
1.2. Mundo unteno y mundo externo
1.2.1. El concepto de mundo interno
Es el conjunto de la realidad psquica, aquella que emana mpas
directamente del inconsciente se muestra particularmente rebelde a os
intentos de modificacin. Esta consistencia y fijaza es debida a que las
relaciones del yo con los objetos internos solo son imaginarios desde un
punto de vista externo, pero para el sujeto son totalmente reales, puesto
que son el mismo fundamento de su estructura psquica. Incluso el yo ha

sido formado, a partir de un nucleo originario, por la incorporacin de lso

objetos primarios.
El termino fantasia se utiliza en psicoanlisis para designar el contenido
mental inconsciente, que puede hacerse consciente o no. La fantasia es
el representante psquico de las pulsiones que forma, por tanto, los
primero procesos mentales, pero muy pronto las emociones taltes como
ansiedades, temores, sentimientos de desampar, etc, asi como los
procesos de derensa que son empleados contra ellas son vividos en las
fantasias.
Los objetos no son como cosas materiales dentro de la mente sino ms
bien representan las fantasias del bebe y del adulto acerca de tales
objetos y de su relacin con ellos cuando se trata de las identificaciones
que configuran el yo y el supery.

1.2.2. Internalizacin, incorporacin e introyeccin.

Los procesos mentales que interviene en el traslado de un objeto o parte
del mundo externo al interior del sujeto, convirtindolos en parte
integrante del mundo interno, pueden quedar incluidos dentro del
concepto de internalizacin, que comprende todas las fantasias y
mecanismos mentales tendentes a trasformas una experiencia externa
en una experiencia interna. Por otroa parte la externalizacin son los
procesos que expulsan o colocan en el exterior una parte del self o de los
objetos internos.
La internalizacon puede efectuarse predominantemente promovida por
el amor y el deseo de guardar algu bueno dentro de si, o bien bajo la
influencia de los deseos de devorar agresivamente, comer y morder
destruyendo.
La incorporacin es la forma ms primaria de internalizacin. Se trata del
equivalente mental del acto fisiolgico de la ingestin oral, con las
connotaciones spadicas y destructoras que ya caracterizan la etapa oral.
Tanto en la introyeccin como en la internalizacin la relacin con el
objeto externo es reemplazada por una modificacin del self.

La identificacin proyectiva es la consecuencia de la introyeccin que se

ubica en el nucleo del self.
Es al yo a quien pertenece la funcin de crear fantasias y las produce
desde temprana infancia con la introyeccin de los primeros objetos

parciales como el pecho y el pene y luego se introyectan objetos totales

como mam y pap. Estos objetos son asimilados por el yo y
contribuyen a su desarrollo y caractersticas, a esto se le llama
identificacin proyectiva.
La expresin realizacin alucinatoria de deseos es la forma que utiliza
Freud para explicar los intentos del nio para satisfacer sus deseos por si
mismo, de manera que imagina es decir, crea la fantasia, estar
satisfaciendo la necesidad que ha puesto en marcha el deseo.
1.2.3. Externalizacin, proyeccin e identificacin proyectiva.
La externalizacin es el proceso por medio del cual aquello que
pertenece al mundo interno en cualquiera de sus astectos, como son los
impulsos, los sentimientos, los conflictos, etc.