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Tomo I1
PARTE PRIMERA
LOS ORGENES GRIEGOS DEL PENSAMIENTO OCCIDENTAL
I. Gnesis, naturaleza y desarrollo de la filosofa antigua
1. La gnesis de la filosofa en los griegos
1.1. La filosofa como creacin del genio helnico. 1.2. La imposibilidad de una
procedencia oriental de la filosofa. 1.3. Los conocimientos cientficos egipcios y
caldeos, y el modo en que fueron transformados por los griegos.
PARTE SEGUNDA
LA APARICIN DEL PENSAMIENTO FILOSFICO LOS NATURALISIAS
PRESOCRTICOS
II. Los naturalistas o filsofos de la physis
1. Los primeros jnicos y el problema del principio de todas las cosas
1.1. Tales de Mileto. 1.2. Anaximandro de Mileto. 1.3. Anaxmenes de Mileto. 1.4.
Heraclito de feso
Reale, G.; Antiseri, D. (1988). Historia del pensamiento filosfico y cientfico. Tomo I (Antigedad y Edad
Media). Barcelona: Herder editorial
PARTE TERCERA
EL DESCUBRIMIENTO DEL HOMBRE
LOS SOFISTAS, SCRATES Y LOS SOCRTICOS, Y LA MEDICINA
HIPOCRTICA
III. La sofistica: el desplazamiento del eje de la bsqueda filosfica desde el
cosmos hasta el hombre.
1. Orgenes, naturaleza y finalidad del movimiento sofista
2. Protgoras y el mtodo de la antiloga
3. Gorgias y la retrica
4. Prdico y la sinonimia
5. La corriente naturalista de la sofstica: Hipias y Antfonte
6. Los eristas y los sofistas polticos
7. Conclusiones acerca de la sofistica
IV. Scrates y los socrticos menores
1.
aires, las aguas y los lugares. 3.3. El manifiesto de la medicina hipocrtica: la antigua
medicina.
4. El Juramento de Hipcrates
5. El tratado Sobre la naturaleza del hombre y la doctrina de los cuatro humores
PARTE CUARTA
PLATN Y EL HORIZONTE DE LA METAFSICA
VI. Platn y la Academia antigua
1. La cuestin platnica
1.1. Vida y obras de Platn. 1.2. La cuestin de la autenticidad y de la evolucin de
los escritos. 1.3. Los escritos y las doctrinas no escritas: relaciones recprocas. 1.4.
Los dilogos platnicos y el Scrates personaje de los dilogos. 1.5. Recuperacin y
nuevo significado del mito en Platn. 1.6. Pluridimensionalidad y polivalencia del
filosofar platnico.
2. La fundacin de la metafsica
2.1. La segunda navegacin o el descubrimiento de la metafsica. 2.2. Lo
supraceleste o el mundo de las ideas. 2.3. La estructura del mundo ideal. 2.4.
Gnesis y estructura del cosmos sensible. 2.5. Dios y lo divino en Platn.
1.
La cuestin aristotlica
1.1. La vida de Aristteles. 1.2. Los escritos de Aristteles. 1.3. La cuestin acerca
de la evolucin de los escritos y la reconstruccin del pensamiento de Aristteles. 1.4.
Las relaciones entre Platn y Aristteles.
2.
La metafsica
2.1. Definicin de la metafsica. 2.2. Las cuatro causas. 2.3. El ser y sus
significados. 2.4. La problemtica relacionada con la substancia. 2.5. La substancia,
el acto, la potencia. 2.6. La substancia suprasensible. 2.7. Los problemas
concernientes a la substancia suprasensible. 2.8. Relaciones entre Platn y
Aristteles en torno a lo suprasensible.
3.
La fsica y la matemtica
3.1. Caractersticas de la fsica aristotlica. 3.2. Teora del movimiento. 3.3. El
espacio, el tiempo, lo infinito. 3.4. El ter o quintaesencia y la divisin del mundo
fsico en mundo sublunar y mundo celestial. 3.5. La matemtica y la naturaleza de
sus objetos.
4.
La psicologa
4.1. El alma y sus tres partes. 4.2. El alma vegetativa y sus funciones. 4.3. El alma
sensitiva, el conocimiento sensible, el apetito y el movimiento. 4.4. El alma intelectiva
y el conocimiento racional
5.
6.
7.
5. El escepticismo y el eclecticismo
5.1. Pirrn y la moral escptica. 5.2. La Academia escptica de Arcesilao. 5.3.
Carnades y el desarrollo del escepticismo acadmico. 5.4. El giro eclctico de la
Academia: Filn de Larisa. 5.5. La consolidacin del eclecticismo: Antoco de Ascaln.
5.6. La postura de Cicern.
PARTE SPTIMA
LA EVOLUCIN FINAL DE LA FILOSOFA ANTIGUA
LAS ESCUELAS DE LA POCA IMPERIAL, PLOTINO Y EL NEOPLATONISMO, Y
LOS LTIMOS AVANCES DE LA CIENCIA ANTIGUA
X.
6. El platonismo medio.
6.1. El renacimiento del platonismo en Alejandra y su expansin. 6.2. Caractersticas
del platonismo medio. 6.3. Los representantes del platonismo medio. 6.4. Significado
e importancia del platonismo medio.
7. El neopitagorismo
7.1. El renacimiento del pitagorismo. 7.2. Los neopitagricos. 7.3. Las doctrinas de los
neopitagricos. 7.4. Numenio de Apamea y la fusin entre neopitagorismo y
platonismo medio. 7.5. El Corpus Hermeticum y los Orculos caldeos.
2.
elementos. 3.4. Las doctrinas bsicas del pensamiento mdico de Galeno. 3.5. Las
razones del gran xito de Galeno
4.
2.
PARTE NOVENA
LA PATRSTICA
LA ELABORACIN DEL MENSAJE BBLICO Y EL FILOSOFAR DESDE LA FE
XIV. La elaboracin del mensaje bblico en el rea cultural de lengua griega
1. Problemas doctrinales y filosficos que surgen ante la Biblia
2. Un precursor: Filn de Alejandra y la filosofa mosaica
3. La gnosis
4.
6.
2.
PARTE DCIMA
GNESIS, DESARROLLO Y DECLIVE DE LA ESCOLSTICA RAZN Y FE EN LA
EDAD MEDIA
XVI. Desde la patrstica a la escolstica
1. La obra de Severino Boecio
1.1. Boecio: el ltimo de los romanos y el primero de los escolsticos. 1.2. Boecio y el
cuadrado lgico de la oposicin de las proposiciones categricas. 1.3. Los
medievales y el cuadrado de las oposiciones. 1.4. Proposiciones hipotticas y
silogismos hipotticos. 1.5. El De consolatione philo sophiae: Dios es la felicidad
misma. 1.6. El problema del mal y la cuestin de la libertad. 1.7. Razn y fe en
Boccio.
3. Anselmo de Aosta
3.1. Vida y obras. 3.2. Las pruebas de la existencia de Dios. 3.3. Dios y el hombre.
3.4. La razn en el seno de la fe.
4. La escuela de Chartres
4.1. Tradicin e innovacin. 4.2. Las artes del trivio desde la perspectiva religiosa. 4.3.
El Timeo de Platn.
6. Pedro Abelardo.
6.1. Vida y obras. 6.2. La duda y las reglas de la investigacin. 6.3. La dialctica y sus
funciones. 6.4. La ratio y su papel en la teologa. 6.5. Los principios fundamentales de
la tica. 6.6. Intelligo ut credam.
2.
El aristotelismo de Avicena
2.1. Avicena: la persona y la obra. 2.2. El ser posible y el ser necesario. 2.3. La
lgica de la generacin y el influjo de Avicena
3.
El aristotelismo de Averroes
3.1. La persona y las obras. 3.2. El primado de la filosofa y la eternidad del mundo.
3.3. La unicidad del intelecto humano. 3.4. Las consecuencias de la unicidad del
intelecto. 3.5. Las primeras condenas del aristotelismo.
4.
5.
6.
Alberto Magno
10
7.
Toms de Aquino
7.1. Vida y obras. 7.2. Razn y fe, filosofa y teologa. 7.3. La teologa no substituye
la filosofa. 7.4. La estructura fundamental de la metafsica. 7.5. Los trascendentales:
uno, verdadero, bueno. 7.6. La analoga del ser. 7.7. Las cinco vas para demostrar
la existencia de Dios. 7.8. Lex aeterna, lex naturalis, lex humana y lex divina. 7.9.
Derecho natural y derecho positivo. 7.10. La fe, gua de la razn.
8.
Buenaventura de Bagnoregio
8.1. El movimiento franciscano. 8.2. San Buenaventura: su vida y sus obras. 8.3.
Alejandro de Hales y Buenaventura. 8.4. Es autnoma la filosofa? 8.5. El origen de
los errores del aristotelismo. 8.6. El ejemplarismo. 8.7. Las rationes seminales. 8.8.
Conocimiento humano e iluminacin divina. 8.9. Dios, el hombre y la pluralidad de las
formas. 8.10. Buenaventura y Toms: una fe y dos filosofas. 8.11. La razn escribe
aquello que dicta la fe. Duae olivae et duo candelabra in domo Del lucentia.
9.
10.
La situacin histrico-social
2.
Guillermo de Ockham
2.1. Su figura y sus obras. 2.2. La independencia de la fe con respecto a la razn.
2.3. El empirismo y la primaca del individuo. 2.4. Conocimiento intuitivo y
conocimiento abstractivo. 2.5. El universal y el nominalismo. 2.6. La navaja de
Ockham y la disolucin de la metafsica tradicional. 2.7. La nueva lgica. 2.8. El
problema de la existencia de Dios. 2.9. El nuevo mtodo de investigacin cientfica.
2.10. En contra de la teocracia y a favor del pluralismo.
3.
4.
5.
6.
7.
12
Tomo II2
(Del humanismo a Kant)
PARTE PRIMERA
EL HUMANISMO Y EL RENACIMIENTO
I. El pensamiento humanstico-renacentista y sus caractersticas generales
1. El significado historiogrfico del trmino humanismo
2. El significado historiogrfico del trmino renacimiento
3.
4.
2.
El neoplatonismo renacentista
2.1
La tradicin platnica en general y los sabios bizantinos del siglo XV. 2.2
Nicols de Cusa: la docta ignorancia en relacin con el infinito. 2.2.1 La vida, las
obras y el contexto cultural de Nicols de Cusa. 2.2.2 La docta ignorancia. 2.2.3 La
relacin entre Dios y el universo. 2.2.4 El significado del principio todo est en todo.
2.2.5 La proclamacin del hombre como microcosmos. 2.3
Marsilio Ficino y la
Academia platnica de Florencia. 2.3.1 La posicin de Ficino en el pensamiento
renacentista. 2.3.2 La labor de Ficino como traductor. 2.3.3 Las directrices del
pensamiento filosfico de Ficino. 2.3.4 La importancia de la doctrina mgica de
Ficino. 2.4 Pico de la Mirndola: entre platonismo, aristotelismo, cbala y religin.
2.4.1 La posicin de Pico de la Mirndola. 2.4.2 Pico y la cbala. 2.4.3 Pico de la
Mirndola y la doctrina acerca de la dignidad del hombre. 2.5 Francesco Patrizi.
3.
El aristotelismo renacentista
Reale, G.; Antiseri, D. (1988). Historia del pensamiento filosfico y cientfico. Tomo II (Del humanismo a
Kant). Barcelona: Herder editorial.
13
3.1
Los problemas de la tradicin aristotlica en la poca del humanismo. 3.2
Pietro Pomponazzi y el debate sobre la inmortalidad
4.
El renacimiento y la religin
1.1 Erasmo de Rotterdam y la philosophia Christi. 1.1.1 La posicin de Erasmo.
1.1.2 La concepcin humanista de la filosofa cristiana. 1.1.3 El concepto erasmista
de locura. 1.2 Martn Lutero. 1.2.1 Lutero y sus relaciones con la filosofa y con el
pensamiento humanstico-renacentista. 1.2.2 Las directrices bsicas de la teologa
luterana. 1.2.3 Vertientes pesimistas e irracionalistas del pensamiento de Lutero. 1.3
Ulrico Zuinglio, el reformador de Zurich. 1.4 Calvino y la reforma de Ginebra. 1.5
Otros telogos de la reforma y figuras vinculadas al movimiento protestante
2.
3.
El renacimiento y la poltica
3.1
Nicols Maquiavelo y la autonoma de la poltica. 3.1.1 La posicin de
Maquiavelo. 3.1.2 El realismo de Maquiavelo. 3.1.3 La virtud del prncipe. 3.1.4
Libertad y azar. 3.1.5 La virtud de la antigua repblica romana. 3.1.6 Guicciardini y
Botero. 3.2 Toms Moro y la Utopa. 3.3 Jean Bodin y la soberana absoluta del
Estado. 3.4 Hugo Grocio y la fundacin del iusnaturalismo
PARTE SEGUNDA
LAS CUMBRES Y LOS RESULTADOS FINALES DEL PENSAMIENTO
RENACENTISTA LEONARDO, TELESIO, BRUNO Y CAMPANELLA
IV. Cuatro figuras eminentes del renacimiento italiano: Leonardo, Telesio,
Bruno y Campanella
1. Naturaleza, ciencia y arte en Leonardo
1.1 El orden mecnico de la naturaleza. 1.2 Leonardo, entre el renacimiento y la edad
moderna. 1.3 Reflexin mental y experiencia
14
4.
5.
6.1 Galileo Galilei: su vida y sus obras. 6.2 Galileo y la fe en el anteojo. 6.3 El
Sidereus Nuncius y la confirmacin del sistema copernicano. 6.4
Las races
epistemolgicas del enfrentamiento entre Galileo y la Iglesia. 6.5 El realismo de
Galileo contra el instrumentalismo de Belarmino. 6.6
La incomparabilidad entre
ciencia y fe. 6.7 El primer proceso. 6.8 El Dilogo sobre los dos sistemas mximos
y el derrocamiento de la cosmologa aristotlica. 6.9 El segundo proceso: la condena
y la abjuracin. 6.10 La ltima gran obra: los Discursos y demostraciones
matemticas en torno a dos nuevas ciencias. 6.11 La imagen galileana de la ciencia.
6.12
La cuestin del mtodo: experiencias sensibles y/o demostraciones
necesarias? 6.13 La experiencia es el experimento. 6.14 La funcin de los
experimentos mentales
PARTE CUARTA
BACON Y DESCARTES
LA EVOLUCIN SOCIAL Y TERICA DEL PENSAMIENTO FILOSFICO ANTE LA
REVOLUCIN CIENTFICA
VI. Francis Bacon: el filsofo de la era industrial
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
17
X.
7. La armona preestablecida
8. Dios y el mejor de los mundos posibles: el optimismo de Leibniz
9. Las verdades de razn, las verdades de hecho y el principio de razn suficiente
10. La doctrina del conocimiento: el innatismo virtual, o la nueva forma de
reminiscencia
11. El hombre y su destino
PARTE SEXTA
LA EVOLUCIN DEL EMPIRISMO
18
3. El jansenismo y Port-Royal
3.1 Jansenio y el jansenismo. 3.2 La lgica y la lingstica de Port Royal
21
3.
22
4.1 Thomas Reid: el hombre corno animal cultural. 4.2 Reid y la teora de la mente.
4.3 Reid: realismo y sentido comn. 4.4 Dugald Stewart y las condiciones de la
argumentacin filosfica. 4.5 Thomas Brown: la filosofa del espritu y el arte de dudar.
2. La ilustracin lombarda
2.1 Pietro Verri: el bien nace del mal. 2.2 Alessandro Verri: la desconfianza es la gran
precursora de la verdad. 2.3 Cesare Beccaria: contra la tortura y la pena de muerte.
2.4 Paolo Frisi: el primero en sacudir del sueo a Lombarda
3. La ilustracin napolitana
3.1 Antonio Genovesi: el primer profesor italiano de economa poltica. 3.2 Ferdinando
Galiani: el autor del tratado Sobre la moneda. 3.3 Gaetano Filangieri: las leyes,
racionales y universales, deben adecuarse al estado de la nacin que las recibe.
PARTE DCIMA
KANT Y LA FUNDACIN DE LA FILOSOFA TRASCENDENTAL
23
2.
3.
4.
5.
24
Tomo III3
(Del romanticismo hasta hoy)
PARTE PRIMERA
EL MOVIMIENTO ROMNTICO Y LA FORMACIN DEL IDEALISMO
I. El romanticismo y la superacin de la ilustracin
1. El movimiento romntico y sus representantes
1.1 Un antecedente del fenmeno romntico: el Sturm und Drang. 1.2 El papel
desempeado por el clasicismo con respecto al Sturm und Drang y el romanticismo.
1.3 La complejidad del fenmeno romntico y sus rasgos esenciales
5. Los debates acerca de las aporas del kantismo y los precursores del idealismo
(Reinhold, Schulze, Maimon y Beck)
II. La fundacin del idealismo: Fichte y Schelling
1.
Reale, G.; Antiseri, D. (1988). Historia del pensamiento filosfico y cientfico. Tomo III (Del romanticismo
hasta hoy). Barcelona: Herder editorial
25
2.
PARTE SEGUNDA
EL IDEALISMO ABSOLUTO DE HEGEL
III. Hegel y el idealismo absoluto
1.
2.
3.
4.
La lgica
4.1 La nueva concepcin de la lgica. 4.2
esencia. 4.4 La lgica del concepto
5.
La lgica de la
La filosofa de la naturaleza
5.1 La posicin de la naturaleza y su significado en el sistema de Hegel. 5.2 La
superacin de la visin renacentista y romntica de la naturaleza. 5.3 Los planos y
los momentos dialcticos de la filosofa de la naturaleza.
6.
26
7.
4. El socialismo utpico
4.1 Saint-Simon: la ciencia y la tcnica como base de la nueva sociedad. 4.2
Charles Fourier y el nuevo mundo societario. 4.3 Pierre-Joseph Proudhon: la
autogestin obrera de la produccin.
5. Karl Marx
5.1 Su vida y sus obras. 5.2 Marx, crtico de Hegel. 5.3 Marx, crtico de la izquierda
hegeliana. 5.4 Marx, crtico de los economistas clsicos. 5.5 Marx, crtico del
socialismo utpico. 5.6 Marx, crtico de Proudhon. 5.7 Marx y la crtica de la religin.
5.8 La alienacin del trabajo. 5.9 El materialismo histrico. 5.10 El materialismo
dialctico. 5.11 La lucha de clases. 5.12 El Capital. 5.13 El advenimiento del
comunismo
27
PARTE QUINTA
LA FILOSOFA EN FRANCIA DURANTE LA RESTAURACIN Y LA FILOSOFA
ITALIANA EN LA POCA DEL RISORGIMENTO
VI. La filosofa en Francia durante la restauracin
1. Los idelogos: Destutt de Tracy y Cabanis
2. El espiritualismo de Maine de Biran
3. Los tradicionalistas: de Bonald, de Maistre y Lamennais
4. Victor Cousin y el espiritualismo eclctico
VII. La filosofa italiana en la poca del risorgimento
1. Las lneas maestras
2. La filosofa civil de Gian Domenico Romagnosi
3. La filosofa como ciencia de las mentes asociadas y la poltica-federalista de
Carlo Cattaneo
3.1 Carlo Cattaneo: la filosofa es una milicia. 3.2 La filosofa como ciencia de las
mentes asociadas. 3.3 La teora poltica del federalismo
6.1 Su vida y sus obras. 6.2 Crtica del sensismo empirista y del apriorismo kantiano.
6.3 La idea del ser. 6.4 El sentimiento fundamental corpreo y la realidad del mundo
externo. 6.5 Persona, libertad y propiedad. 6.6 Estado, Iglesia y el principio de la
moralidad
PARTE SEXTA
EL POSITIVISMO
VIII. El positivismo
1. Las lneas maestras del positivismo
2. Auguste Comte y el positivismo en Francia
2.1 La ley de los tres estadios. 2.2 La doctrina de la ciencia. 2.3 La sociologa como
fsica social. 2.4 La clasificacin de las ciencias. 2.5 La religin de la humanidad.
2.6 Las razones de Comte. 2.7 La difusin del positivismo en Francia. 2.8 Claude
Bernard y el nacimiento de la medicina experimental
6. El positivismo en Italia
6.1 Principios generales. 6.2 Cesare Lombroso y la sociologa del crimen. 6.3 Un
mdico positivista: Salvatore Tommasi. 6.4 Augusto Murri: mtodo cientfico y lgica
del diagnstico. 6.5 Pasquale Villari y la historiografa positivista. 6.6 Aristide Gabelli
y la renovacin de la pedagoga. 6.7 Roberto Ardig: de la sacralidad de la religin a
la sacralidad del hecho. 6.8 Lo ignorado no es incognoscible. La evolucin avanza
desde lo indistinto a lo distinto. 6.9 Moral y sociedad
29
PARTE SPTIMA
EL DESARROLLO DE LAS CIENCIAS EN EL SIGLO XIX, EL
EMPIRIOCRITICISMO Y EL CONVENCIONALISMO
IX. El desarrollo de las ciencias en el siglo XIX
1. Cuestiones generales
1.1 La ciencia adquiere significado filosfico. 1.2 Ciencia y sociedad en el siglo XIX
30
31
1. Directrices generales
2. Wilhelm Dilthey y la crtica de la razn histrica
2.1 Hacia una crtica de la razn histrica. 2.2 La fundamentacin de las ciencias del
espritu. 2.3 La constitutiva historicidad del mundo humano
El neoidealismo
norteamericano
italiano:
Croce
Gentile
El idealismo
anglo-
4.1 En contra del formalismo kantiano. 4.2 Los valores materiales y su jerarqua. 4.3
La persona. 4.4 La sociologa del saber
5. Nicolai Hartmann
5.1 Del neocriticismo a la fenomenologa. 5.2 La fundamentacin de la ontologa
6. La fenomenologa de la religin
6.1 Rudolf Otto y la experiencia de lo totalmente otro. 6.2 Gerardus van der Leeuw
y el sentido ltimo de la vida.
1. El crculo hermenutico
2. Precomprensin, prejuicios y alteridad del texto
3. Interpretacin e historia de los efectos
4. Prejuicio, razn y tradicin: Bacon, los ilustrados y los romnticos
5. La teora de la experiencia
6. Gadamer y la experiencia dialctica de Hegel
PARTE DCIMA
BERTRAND RUSSELL, LUDWIG WITTGENSTEIN Y LA FILOSOFA DEL
LENGUAJE
XXIII. Bertrand Russell: del rechazo del idealismo a la crtica de la filosofia
analtica
1. Bertrand Russell: el rechazo del idealismo
2. El atomismo lgico y el encuentro entre Russell y Peano
3. La teora de las descripciones
4. Russell, en contra del segundo Wittgenstein y la filosofa analtica
5. Russell: la moral y el cristianismo
6. A.N. Whitehead: proceso y realidad
XXIV. Ludivig Wittgenstein, desde el Tractatus logico-philosophcus hasta las
Investigaciones filosficas
1. Su vida
2. El Tractatus logico-philosophcus
3. La antimetafsica de Wittgenstein
4. La interpretacin no neopositivista del Tractatus
5. El retorno a la filosofa
6. Las Investigaciones filosficas y la teora de los juegos lingsticos
7. Contra el esencialismo
8. El principio del uso y la filosofa como terapia lingstica
9. Wittgenstein, maestro de enseanza primaria
XXV. La filosofa del lenguaje
1. El movimiento analtico de Cambridge y Oxford
1.1 La filosofa analtica en Cambridge. 1.2 La filosofa analtica en Oxford
2.
3.
4.
5.
6.
7.
XXVII. El personalismo
1. Principios generales
2. Jean Lacroix: el personalismo entre el existencialismo y el marxismo
3. Emmanuel Mounier y la revolucin personalista y comunitaria
3.1 La persona de Mounier. 3.2 Las dimensiones de la persona. 3.3 El personalismo,
contra el moralismo y el individualismo. 3.4 La persona, contra el capitalismo y contra
el marxismo. 3.5 Hacia la nueva sociedad. 3.6 El cristianismo debe romper con todos
los desrdenes establecidos
36
4. La teologa de la esperanza
4.1 J. Moltmann y la contradiccin entre esperanza y experiencia. 4.2 W.
Pannenberg: la prioridad corresponde a la fe, pero la primaca, a la esperanza. 4.3
Johannes B. Metz: la teologa de la esperanza como teologa poltica. 4.4 E.
Schillebeeckx: Dios es aquel que vendr
XXIX. La neoescolstica
1. La encclica Aeterni Patris y la filosofa neoescolstica
2.
4. El austromarxismo
4.1 Gnesis y caractersticas del austromarxismo. 4.2 Max Adler y el marxismo como
programa cientfico. 4.3 La posicin neokantiana de los austromarxistas y la
fundamentacin de los valores del socialismo
37
comunista. 5.4 Lenin contra los partidarios de Mach. 5.5 Stalin y el marxismoleninismo como ideologa oficial de la Unin Sovitica
7. El neomarxismo en Francia
7.1 Roger Garaudy: los errores del sistema sovitico. 7.2 La alternativa. 7.3 Marxismo
y cristianismo. 7.4 Louis Althusser: la ruptura epistemolgica del Marx de 1845. 7.5
Por qu el marxismo es un antihumanismo y un antihistoricismo
8. El neomarxismo en Italia
8.1 Antonio Labriola: el marxismo no es positivismo ni naturalismo. 8.2 La
concepcin materialista de la historia. 8.3 Antonio Gramsci: la filosofa de la praxis
contra la filosofa especulativa de Croce. 8.4 El mtodo dialctico y la revolucin
contra El Capital. 8.5 La teora de la hegemona. 8.6 Sociedad poltica y sociedad
civil. 8.7 El intelectual orgnico; el partido como prncipe moderno; la revolucin
como guerra de posicin
38
PARTE DECIMOTERCERA
LAS CIENCIAS HUMANAS EN EL SIGLO XX
FREUD Y EL PSICOANLISIS
EL ESTRUCTURALISMO
XXXII. Las ciencias humanas en el siglo XX
1. Cuestiones generales
2. La psicologa de la forma
2.1 C. von Ehrenfels; la escuela de Graz; la escuela de Wrzburgo. 2.2
Wertheimer y la escuela de Berln
Max
3. El conductismo
3.1 J. B. Watson y el esquema estmulo-respuesta; I. P. Pavlov y los reflejos
condicionados. 3.2 Los avances del conductismo y B. F. Skinner
6. La antropologa cultural
7. K. Mannheim y la sociologa del conocimiento
7.1 Concepcin parcial y concepcin total de la ideologa. 7.2 El marxismo
es ideolgico? La diferencia entre ideologa y utopa. 7.3 El relacionismo
evita el relativismo?
8. Los avances de las teoras econmicas
8.1 La teora marginalista. 8.2 El liberalismo keynesiano
9.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
XXXIV. El estructuralismo
1. El uso cientfico y el uso filosfico del trmino estructura
2. Claude Lvi-Strauss y el estructuralismo en antropologa
2.1 Las estructuras elementales del parentesco. 2.2 Un kantismo sin sujeto
trascendental. 2.3 La estructura de los mitos
40
2.1 Cuestiones generales. 2.2 Einstein y las teoras de la relatividad. 2.3 La teora de
los cuantos. 2.4 Fsica atmica, nuclear y subnuclear. 2.5 La interdisciplinariedad y
las disciplinas de frontera.
3. El operacionismo de P. W. Bridgman
3.1 Los conceptos reducidos a operaciones. 3.2 Contemplar todo lo que hace la
teora. 3.3 El debate sobre el operacionismo
6. Epistemologa y metafsica
6.1 Cmo y por qu los epistemlogos contemporneos defienden la metafsica. 6.2
John Watkins y la metafsica confirmable e influyente
7. Epistemologa y marxismo
7.1 Lakatos y el marxismo como programa de investigacin degenerativo. 7.2
Feyerabend: la sociedad libre y el marxismo.
8. Epistemologa e historiografa de la ciencia
8.1 El porqu y el cmo de la historia de la ciencia. 8.2 Historia interna e historia
externa. 8.3 Los problemas de la historia popperiana de la ciencia
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