HUEI TLACATECUHTLI CUAUHTEMOC

INICIO DEL SEXTO SOL

Mandato de nuestro Seor Cuauhtemoc

Tlamatiliztica Cuauhtemoctzintli
itenahuatiltzin
Totonaltzin ye omotlatihtzinoh
Totonaltzin ye omixpolihuitih
Ihuan zentlayohuayan otechmocahuilih

Con certeza tenemos a bien percibir que

Todava una vez se dignar venir
Que todava una vez saldr hacia nosotros
Con ello nuevamente nos alumbrar

Mach tictomachitiah
Oczeppa hualmohuicaz
Ma oczeppahualmoquixtiz
Ihuan yancuican techmotlahuiliquiuh
In oquic onpa mictlanzinco momaniltiz
Ma zan iziuhca titozentlahtzinocan
Ma titonechicohtzinocan
Ihuan toyolnepantla ma tictotlatilican
Muchi in toyolohtzin quimotlazohtilia
Ihuan tictomachitiah in totlatiquicayotzin
Topan iuhquni huei chalchihuitzintli
Ma tictopohpoltican in toteocaltzin
In tocalmecatzin, in totlachtzinco,
Intotelpuchcaltzin, in tocuicacaltzin
Ma molzelcahui in toohuitzinco
Ihuan tochantzinco ma techmotzcuili

Axcan tehhuantzitzin
Tiquintotequimaquiliah in topilhuantzitzin
Ca totlahcuiloliztzin ihuan
Totlamatiliztzin ma mopixquili!
Ipanpa inemiloliztzin
In totlazohtlalnantzin Anahuac
Ze tonaltzintli moyetzinotiyezqueh
ordenamiento

del

En tanto all entre los difuntos permanecer

Tan solo apresuradamente reunmonos
Congregumonos
Y en medio de nuestro vivir escondamos
Todo lo que nuestro corazn se digna amar
Y que sabemos es nuestro patrimonio cultural
Dentro de nosotros es como grandiosa
esmeralda
Desintegremos nuestra amada casa del difunto
Nuestro calmecac, nuestro juego de pelota,
Nuestra casa del mancebo, nuestra casa de
canto
Que solo sea dejado nuestro amado camino
Y que nuestro hogar tenga a bien encerrarnos

Quin ihcuac
Hualmoquixtiz in yancuic totonaltzin
In tetahtzitzin huan, in tenantzitzinhuan
Ma aic quimilcahuilican
Quinmilhuilizqueh in telpuchhuanzitzin
Ihuan
ma
quinmomachtilican
in
pilhuantzitzin
In oquic monemitizqueh
Huel quenin omoyetzinotiyeco
Quin axcan totlazoh Anahuac
Intlanequiliztzin ihuan intlapalehuiliztzin
In toteotzitzinhuan
Ihuan zan ye no ipanpa
Toquinmahuiliz ihuan toquinpopoliz
In oquimozelilihqueh
In totiachcauhtzitzinhuan
Ihuan tlein totahtzitzinhuan
Ahhuic yolohcayotica
Oquimiximachtilihqueh toyelizpan

Su
ilustre
Cuauhtemoc

Nuestra sagrada energa ya tuvo a bien

esconderse
Nuestro gran sol ya se digno desaparecer su ojo
Con ello en total oscuridad tubo a bien dejarnos

Seor

Hasta cuando
Se dignar salir hacia aqu el nuevo nuestro Sol
Todos los amados padres y las amadas madres
Que tengan a bien nunca olvidarlo
Que tengan a bien recordarles a sus amados
jvenes
Y que se dignen hacerles percibir a sus amados
hijos
En tanto se dignen vivir
Precisamente cmo se dign llegar a ser aqu
Hasta hoy nuestra amada Anahuac
Su buena voluntad de ellos y su ayuda de ellos
Nuestros venerados difuntos
Y solo as tambin por causa de
Nuestro honrarlos y nuestro reconocerlos
Lo cual se dignaron recibir
Los nuestros sabio hroes ancestrales
Eso mismo que los nuestros amados padres
Sin oposicin, de corazn
Nos lo hicieron percibir en nuestro ser
Ahora nosotros
Nos dignamos entregarles la tarea a nuestros
hijos
Cuidar que nuestra sagrada escritura y
Nuestra ilustre cosmopercepcin se coseche!
Por causa de la permanencia de su vivir
colectivo
De nuestra amada tierra madre Anahuac

Un Sol colectivo se dignar ser!

Totlazohtlalnantzin Anahuac
Matlactlihuanome xochitl, toxcatl, matlactli calli xihuitl
Viernes 19, junio, 2009
Una reflexin personal sobre nuestra permanencia en esta
tierra
Aqu y ahora cuando los mexicanos nos encontramos en serios problemas
de todo tipo: ambiental, social, poltico, econmico, familiar, cultural,
etctera y no encontramos la puerta de salida, no sabemos hacia dnde ir,
ni a quin recurrir, mucho menos imaginamos que va a pasar. Es importante
recordar las sabias palabras de nuestro legtimo y ltimo gobernante de
cuando fuimos soberanos. El ilustre y joven abuelo Cuauhtemoctzin, quien
en el momento de la invasin contaba con tan solo 21 aos y era el mximo
representante, portador de la palabra del Consejo de Gobierno de los
Pueblos Originarios de Anahuac.
Por qu recurrir a l? Porque es necesario reconocer que desde aquel
momento histrico iniciaron todos nuestros males, desde el momento de la
invasin espaola hace casi 500 aos, nuestro pueblo no ha vivido
momentos de grandeza como los vivieron los antiguos mexicas. De ellos
nos han dicho que fueron sanguinarios, que sometieron a otros pueblos, que
eran despiadados e intolerantes y que eran politestas, entre muchas otras
cosas.
Solo que, tambin hay muchas cosas ms que debemos saber, por ejemplo
que tardaron 260 aos en encontrar el lugar donde fundaron su ciudad, que
recogieron todo el conocimiento generado por los pueblos de Anahuac y lo
hicieron uno solo, que en menos de 100 aos construyeron una gran ciudad
en medio del agua, que permitieron la entrada de los espaoles aun
presenciando todo el genocidio que stos hicieron desde su llegada al
puerto de Veracruz.
Tambin debemos preguntarnos Por qu ahora los mexicanos en 500 aos
no hemos logrado despuntar como una potencia del mundo?, si tenemos
todo, herencia cultural, riqueza, recursos, fuerza, ingenio, conocimiento,
tradiciones, valores, voluntad, esperanza y muchas ganas de trabajar y vivir
bien.
Qu pasa?, Dnde est la herencia mexica de ser triunfadores,
excelentes y forjadores de sueos que eran plasmados en la realidad?, a
caso esa esencia fue destruida?, no es digna de ser recordada?, no es
ejemplo de grandeza y motivo suficiente para salir del gran abismo donde
nos encontramos?

Despus de todo lo vivido hasta ahora Qu alternativa tenemos los

mexicanos?, Qu ms podemos perder?, Qu queremos?, Qu
aspiramos?, con qu soamos?, Cmo vivimos?, para qu vivimos?
Tal vez en aquellas palabras pronunciadas en el ltimo momento de nuestra
soberana, est la clave. Te invito a tratar de encontrarla
De lo que el abuelo Cuauhtemoc orden a los anahuacas que se hiciera
durante la larga noche, al caer el Quinto Sol en 1521, he recuperado
algunas instrucciones que quiero que revisemos:
o
Esconder en medio del vivir todo lo que ms amamos
oo Desintegrar la casa del difunto, la casa de altos estudios, el juego de
pelota, la casa de los jvenes y la casa del canto
ooo Que solo se quede el camino y que nuestros hogares nos resguarden
oooo
Que nunca olviden y lo hagan saber a la futuras generaciones
ooooo Que al hacer todo esto estaremos honrando a nuestros ancestros
como siempre se ha hecho
ooooo o Que llegado el momento (Sexto Sol) cosechemos la escritura y
nuestra cosmopercepcin
ooooo oo Solo as nuestra sangre permanecer sobre nuestra amada
madre tierra Anahuac
De lo anterior todo se ha cumplido hasta el quinto punto aun nos faltan dos
puntos por cumplir, veamos por qu:

o Esconder en medio del vivir todo lo que ms amamos

Qu es lo que ms amamos? Se ama aquello que quieres, aquello que
valoras. Lo cuidas, lo proteges, lo resguardas, lo llevas contigo, lo sientes en
el corazn y lo vives. En este caso amamos todo lo que nos ensearon
nuestros padres, el conocimiento y la sabidura que ellos nos transmitieron.
As mismo es un hecho que, en general la mayora de los mexicanos
tenemos una raz indgena, nuestros padres o nuestra familia viene de un
estado de la repblica, en ese lugar la vida se entiende y se lleva de una
manera muy particular. Cada forma de entender la vida nosotros la
aprendimos en el vivir cotidiano: algunos consejos de los padres a sus hijos,
refranes y dichos para explicar diferentes situaciones, maneras de celebrar
las fiestas, alimentos tpicos de las regiones, formas de comportarse, vestir,
caminar, pensar y en el mejor de los casos hablar alguna lengua autctona,
eso y muchas, muchsimas otras cosas han estado, estn y seguirn
estando en medio de nuestro vivir no es maravilloso?

oo Desintegrar la casa del difunto, la casa de altos estudios,

el juego de pelota, la casa de los jvenes y la casa del canto

Es cierto, nuestras instituciones educativas, las formas de gobierno, los

conocimientos cientficos, los recintos sagrados y las expresiones artsticas
fueron transformados y escondidos en el vivir cotidiano del pueblo. Por
ejemplo, la medicina tradicional legado de los antiguos, aun se prctica en
las comunidades indgenas. Hasta en los grandes centros urbanos estamos
retomando estas prcticas: Quin no se ha limpiado con un huevo?, Quin
no se ha tomado algn t de la abuela?, esta prctica ancestral sigue viva.
Los pueblos indgenas mantienen su forma de gobernarse, utilizan el
consejo de gobierno para tomar acuerdos y hacer el tequio en sus
comunidades. A veces estos consejos de gobierno son transformados en
mayordomas, las cuales funcionan a travs de las fiestas religiosas de cada
pueblo.
Los recintos sagrados fueron transformados en iglesias, todos sabemos que
sobre los vestigios antiguos estn construidas las iglesias ms importantes
de Mxico, empezando por la catedral que se encuentra en el D. F., por ende
las ceremonias se siguen celebrando. Aun en la actualidad las fiestas
patronales tienen una correspondencia con fechas csmicas importantes
como son: inicio de equinoccios y solsticios, peticiones de lluvia, ofrenda a
los muertos, da de la virgen de Guadalupe etc. Etc.
En diferentes grupos tnicos se conservan conocimientos importantes como
las fechas para sembrar la tierra y cosechar los frutos, el uso de plantas
sagradas, las danzas autctonas, las ceremonias sagradas. As mismo
permanecen hasta nuestros das observaciones astronmicas, tradiciones
iniciticas,
cuentas
calendricas
antiguas
y
muchsimos
otros
conocimientos.
En cuanto a lo artstico, bueno, qu decir? Para muestra un botn, cuntas
fiestas y expresiones musicales, dancsticas y plsticas existen a lo largo y
ancho de nuestro pas. Cada estado tiene lo propio: Oaxaca y sus grandes
poetas, Veracruz con sus bailes y sus copleros, la Huasteca y los huapangos,
Yucatn con sus bombas, Michoacn y sus sueos bordados en sus trajes.
Esto solo por mencionar las tantas maravillas que nos ofrecen cada uno de
nuestros estados de la repblica. Y entonces, me pregunto yo Por qu
somos un pas pobre?...

ooo Que solo se quede el camino y nuestros hogares nos

resguarden
Cmo sucedi esto? Ahora te lo explico, cuando los antepasados a partir de
1531 comenzaron a poner altares y capillas de Guadalupe por todos lados,
las familias se refugiaron en sus hogares y desde all iniciaron la resistencia.
Los abuelos y los padres mantuvieron vivas sus tradiciones y transmitieron a

sus descendientes lo que era importante conservar a travs de

celebraciones anuales Qu mexicano no es o fue guadalupano? Quin no
conoce alguna imagen de Guadalupe?, entendiste como eran las
declaratoria de guerra antiguas?
Ella est en un altar de la casa, como es costumbre se celebra su fiesta
cada 12 de diciembre y all con la familia se convive, se cuentan historias y
se mantiene la unidad familiar. Alrededor de esta imagen se ha forjado la
verdadera identidad nacional del mexicano, el mismo movimiento de
independencia fue abanderado por esta imagen.
Guadalupe ha permitido a los mexicanos mantenernos unidos por algo en
comn por casi 500 aos, nos sentimos protegidos por ella, y no solo eso
sino que adems le pedimos ayuda en los momentos ms crticos de
nuestra vida personal, familiar o de la nacin. Los mexicanos somos
guadalupanos o cristianos?... Quin tom el lugar de Huitzilopochtli?

oooo Que nunca olviden y se lo hagan saber a las futuras

generaciones
Ests de acuerdo en todo lo que te he dicho?, Cmo lo sabes?, Por qu lo
recuerdas?, Quin te hizo aprender todo esto?
Todo esto ha sido parte de tu vivir. Al convivir con tus padres, tus familiares,
tus amigos y tus vecinos has aprendido. Ellos participaron en tu formacin
como persona, ahora est inmerso en todo lo que haces, piensas, dices y
sientes, eres mexicano! Que creas que tienes otra identidad es tu
problema. En realidad, vives aqu en esta tierra que se llama Mxico, y en
este tiempo del Sexto Sol no te has dado cuenta? La informacin tambin
est en tus genes, tal vez est inconsciente. Ahora te has permitido
conocerte un poco, descbrete ms, todava tienes un pendiente tienes que
hacer saber esto a las futuras generaciones!... Despierta hermano!
Despierta hermano! Ya es hora

ooooo Que al hacer esto honramos a los ancestros como nos

ensearon y como se sigue haciendo
Los mexicanos tenemos nuestra memoria gentica que nos caracteriza,
seguimos teniendo consideraciones con los extranjeros, los recibimos en
casa y les ofrecemos nuestra hospitalidad. Tambin comemos tortillas,
frijoles y chiles. Te digo una cosa, mientras alguien lo siga haciendo
seguiremos honrando a los ancestros.
Imagnate, quines fueron los primeros hombres que sembraron el maz,
quines inventaron las tcnicas de cultivo, quines fueron las primeras
mujeres que inventaron las tortillas y la tecnologa que disearon para
elaborarlas: el metate y el comal. Quines fueron las mujeres que por la
necesidad de alimentar a su familia se las ingeniaron para hacer tacos,

tlacoyos, quesadillas, sopes, tamales, atole, pozole y gran variedad de

formas para comer.
No es grandiosa nuestra raza?, no son hombres y mujeres dignos de
recordarse?, no han hecho una gran aportacin a la alimentacin del ser
humano? Por qu te avergenzas de ser indio? Cultivemos el maz, nuestro
padre amado, nuestro sustento. Gracias venerables ancestros mos!
Hasta aqu todo se ha cumplido como lo orden nuestro joven abuelo. Ahora
revisemos juntos los dos puntos restantes para descubrir Qu nos
corresponde hacer?, Cmo hacerlo? Y para qu hacerlo?

ooooo o que llegado el momento (Sexto Sol) cosechemos la

escritura y nuestra cosmopercepcin
Es el tiempo para despertar, la tarea de los mexicanos es grande y slo
entre todos podremos realizarla. Nos encontramos en el Sexto Sol, segn
nuestra antigua cuenta del tiempo, el Nuevo Sol naci el 13 de junio del ao
2000, correspondiente a la fecha nahui cuauhtli ipan toxcatl ipan ze
tecpatl cuatro guila del mes aligeramiento tico del ao uno pedernal.
Con la energa del guila nuestro Sol naci, ahora los mexicanos somos
Cuatro guila. En este sentido el nuevo Sol nos induce para actuar y volar
como las guilas, es urgente reparar el nido y transformarnos desde lo ms
profundo de nuestro ser como mexicanos. El guila despus de cumplir un
ciclo de vida se renueva a si misma arrancndose las plumas, quitndose
las garras y rompiendo su pico contra una roca.
El proceso de renovacin por el que pasa es doloroso, muy doloroso. Solo as
le brotan nuevas plumas, le surgen nuevas garras y se reconstruye su pico.
Se convierte en un guila nueva, radiante y con una segunda oportunidad
para elevar su vuelo y alcanzar el sol. Los mexicanos somos eso, somos
guilas debemos renovarnos, necesitamos cambiar el rumbo, es urgente
crear un nuevo proyecto de nacin.
Tan solo pensemos Quines somos?, Qu queremos?, Hacia dnde
vamos? Mexicano, hermano, amigo, soemos con un nuevo pas ms limpio,
ms ordenado y con mayores oportunidades para todos, se puede hacer, se
puede lograr, t qu propones?...

ooooo oo Solo as nuestra sangre permanecer sobre nuestra

amada madre tierra Anahuac
En este tiempo lo que est en juego, es nuestra permanencia sobre la tierra.
Como especie humana nos hemos encargado hasta el da de hoy de destruir
nuestro ambiente y por lo tanto tambin nos destruimos a nosotros mismos.

Tenemos infinidad de problemas que hemos generado, no solo en Mxico,

tambin en todo el mundo y ahora qu hacer?, Cmo resolveremos esto?
La cuenta regresiva ha empezado, no propongo que salvemos el mundo,
comencemos por salvar Mxico. Que cada pueblo se haga responsable de
salvarse a s mismo. Considero que salvar a Mxico tambin ser difcil para
unas cuantas personas, necesitamos ser todos los mexicanos. Mejor
iniciemos en pequeo Quin quiere participar?, Quin quiere cambiar?
Organcense con los amigos, vecinos, familiares y grupos locales. Renanse,
platiquen y observen qu quieren cambiar en su comunidad. Qu
proponen?, Cmo hacerlo?, Por dnde empezar?
Cada quien debe encontrar la solucin a sus problemas. Cuando ya
hayamos avanzado en este punto, entonces ser posible convocar a nivel
estado, regin y nacin, para hacer algo ms grande. Es sumamente
importante mantener la comunicacin permanente y fluida sobre nuestros
avances.
No olvidemos que para proponer soluciones es necesario regresar a
nuestras races, se ha demostrado que los modelos extranjeros no han
funcionado en nuestro pas, tenemos casi 500 aos experimentando sin
obtener resultados positivos.
As mismo es fundamental recuperar la confianza en nuestro gobierno, para
ello debemos encontrar nuestra propia forma de gobernarnos con una
actitud limpia, transparente, honesta y justa. Que de los gobernantes se
sienta su proteccin hacia nosotros y se vea su capacidad para resolver los
problemas que se presenten.
Nuestra economa tambin debe sanarse. La riqueza est en la tierra,
debemos producir alimento. Mientras tengamos que comer haremos muchas
cosas. Recuperemos nuestros bosques, selvas, desiertos, montaas, playas
y todo lo que ello implique. Descubramos el secreto de respetar a la madre
naturaleza.
Armonicemos nuestras familias, que los nios no sigan teniendo nios.
Educar sexualmente no es repartir preservativos e invitar al sexo seguro,
esto tiene mayor profundidad, encontremos la verdadera causa del
problema.
Las adicciones en la poblacin joven y adulta son resultado de nuestras
carencias personales, limpiemos nuestras emociones, aprendamos a
amarnos a nosotros mismos. Solo as podremos sanar a nuestra sociedad.
Logremos una sociedad que respete la vida, la verdad, lo ajeno y lo dbil,
hagamos que todos los mexicanos sean verdaderos adultos maduros,

responsables y comprometidos, como dicen los abuelos, que los hombres

sean dueos de su rostro y su corazn.
Para lograr esto necesitamos tambin un nuevo Sistema Educativo, con
planes y programas de estudio de acuerdo a las necesidades de nuestro
pueblo y los propsitos que queremos alcanzar a mediano plazo. Nuestras
escuelas antiguas son de tradicin inicitica, su objetivo central es descubrir
y fortalecer el ser interior de cada individuo.
Lo que aqu expongo es solamente un intento personal para explicar y
comprender lo grave de nuestra situacin como nacin. Es urgente que nos
organicemos para empezar a cambiar esta realidad. Armemos un plan de
trabajo y actuemos en consecuencia.

HUEI TLAHTOHUANI CUAUHTEMOC

1501 2010
Hoy es un hermoso da, el sol resplandece por todas las montaas de
Zompancuauhuitl. Las guilas emprenden su alto vuelo anunciando la
importancia del momento. En la casa principal Quiahuitzin se prepara para
su alumbramiento, sabe que de un momento a otro su pequea pluma de
quetzal respirar el venerable aliento de vida. Ahuizotzin ordena que todo
se disponga para iniciar la celebracin. En la cocina las mujeres preparan los
alimentos. El atole y los tamales ya estn listos.
Es el medio da, Ahuizotl Huei Tlahtoani, con su ejrcito de guerreros guila
y ocelotes desde Tenochtiltan arriban a Zompancuahuitl, quiere estar
presente en el nacimiento de su nieto. La danza se alista comienzan los
cantos. La gran plaza se llena de guerreros y seores de esta nacin
Chontal.
Los atecocolli resuenan, Quiahuitzin es trasladada al temazcal. La tizitl ya la
espera, se detiene el tiempo, el silencio es total, la abuela dice: has nacido,
has llegado al tlaltipac mi pluma de quetzal, mi piedra preciosa, nuestra
madre y nuestro padre te han enviado, de la raza de guilas t eres
descendiente...

Es exactamente el ocultamiento del padre Sol en la fecha ze cuauhtli

nemontemi chicoyei tecpatl xihuitl. Ahuizotzin recibe a su pequeo hijo
fuera del temazcal, los gritos de jbilo no se dejan esperar. La fiesta da
inicio, Cuauhtemoc ha nacido, este da es memorable. Cuatro das es la
fiesta, en el cuarto da es sembrado su nombre, en lo alto de la montaa,
donde el juego de pelota csmica, lugar donde recibir sus enseanzas.
Su primera instruccin la recibe en Zompancuauhuitl sus padres y los
mejores maestros son los encargados. En su infancia Cuauhtemoc es
trasladado al Calmecac de Tenochtitlan. En el recinto de las guilas es
recibido, su educacin es estricta, as lo marca el pensamiento
Huitzilopochtli, descubrirse a s mismo, ese es su trabajo.
Una de las tardes que se renen a danzar en la Cuicacalli conoce a
Malintzin, ella es lder el grupo de ichpochtin malinalli, sus destinos estn
unidos por un trabajo comn. En su primer tlalpilli de aos Cuauhtemoc
inicia su caminar sagrado. En la montaa donde hablan los ancestros, all
donde la cueva en Zompancuahuitl, es mostrado su futuro prximo,
Mictlantecutli el seor de los muertos lo acompaa, nuestro noble guerrero
se niega a aceptar su destino, sin embargo asume que para servir a su
pueblo ha venido. Recibe sus insignias de guerrero ocelote, ahora eres
ocelote protector de la tierra.
Se inicia panquetzaliztli del ao mahtlactli Acatl, Cuauhtemoc junto con
todos los Telpochtin es llevado por el camino sagrado del resurgimiento,
caminan por el Axuzco, bajan Tianquiztenco, los pobladores salen de sus
casas para verlos pasar. Llegan a Ocuilan, en el Ahuehuetl es su primer
descanso. Continan hacia Chalmictlan, los telpochtin son guardados en las
cuevas, aqu deben morir y renacer con Huitzilopochtli.
As sucede, despus de permanecer cuatro das en la cueva, con el
nacimiento del sol Huitzilopochtli tambin renace Cuauhtemoc. Sale
triunfante, vence a Tezcatlipoca. Las insignias de Huitzilopochtli le son
colocadas. Concluyen la veintena aqu en Chalman. Es Atemoztli avanzan
hacia Malinalco, mantienen las ofrendas, hacen temazcales, trabajos de
ayuno, trabajos de montaa.
Llegado el momento son subidos a la montaa sagrada. Maana es
equinoccio de primavera, momento preciso para transformarse en guila.
Cuauhtemoc es presentado a los cuatro rumbos y en seguida es introducido
en el Templo del guila. En la hora justa, sta habitacin se ilumina y el sol
baa con su luz al noble guerrero. Inmediatamente le son puestas las
insignias de guerrero guila, ahora has evolucionado en guila.
Cuahtemoc tiene en este momento 17 aos participa en su primera guerra
florida, toma 4 prisioneros. En la ceremonia de premiacin Moctezuma
Xocoyotzin le entrega la piedra sagrada que fue trada desde Aztlan, debe

ahora cuidarla y protegerla, es la encomienda para ocultar el Quinto Sol. Lo

enva de regreso a su tierra ahora como Tlacatecuhtli, jefe de los ejrcitos
de Zompancuahuitl.
Ao Ze Acatl 1519, Cuauhtlahtoa, Malintzin, Cuauhtemoc y Tecuichpo son
requeridos de nuevo en Tenochtitlan, reciben las ltimas instrucciones para
hacer su trabajo, se acerca el momento, el mandato de ocultar el Quinto Sol
debe ser cumplido. Malintzin con otras tantas mujeres malinalli es enviada a
servir a Hernn Corts. Cuauhtemoc debe conocer el sentir y el pensar del
hermano que le dar muerte. Cuauhtlahtoa y Tecuichpo deben continuar
ofrendando en el Huei Calmecac de Quetzalcoatl, el que est en Tlatelolco.
Inicia el invierno en Tenochtitlan, Cuauhtemoc y su ejrcito de
Zompancuauhuitl es encuartelado en Tlatelolco, mientras Moctezuma es
prisionero de Hernn Corts, solo esperan una orden para defenderse. 30 de
junio de 1520 una noche lluviosa, Cuitlahuac y Cuauhtemoc interrumpen la
huida de Corts y sus tropas, han asesinado a Moctezuma, los mexicas
resultan vencedores.
Tras la muerte de Moctezuma, Cuitlahuac asume el cargo de Huei Tlahtoani.
Su desconocida enfermedad solo le permite estar en el cargo 80 das, muere
contagiado de viruela negra. En la veintena de Atemoztli del ao ome
Tecpatl Cuauhtemoc sucede en el mando a Cuitlahuac, espera la batalla
final, sabe que debe ocultar el Quinto Sol.
Es ze coatl tlaxochimaco yei calli xihuitl, 13 de agosto de 1521, despus de
resistir 80 das el ataque de los invasores, refugiados en Tlatelolco, junto
con Tecuichpo, Cuautlahtoa, los ancianos, las mujeres y los nios,
Cuauhtemoc enva su ltimo ordenamiento a los cuatro rumbos del
Anahuac; nuestro Sol se oculto ya y en total oscuridad nos ha dejado,
ciertamente sabemos que nuevamente vendr aqu a alumbrarnos.
Al atardecer de este mismo da, as como cuando naci, nuestro valiente
joven de 21 aos de edad, se entrega a Hernn Corts en Tepito, donde
ahora es la iglesia de la conchita. Inmediatamente es tomado prisionero, lo
esconden y lo llevan a otro lugar para hacerlo confesar dnde est oculto el
tesoro, entonces le queman los pies, el dolor lo hace desfallecer, solo que
aun no es tiempo de su muerte.
Corts lo mantiene vivo en la casa de Coyohuacan, es necesario que as sea,
pues el desmantelamiento de la ciudad es el siguiente paso. Quiahuitzin
muere quemada, en el gran templo de Huitzilopochtli, donde ahora es la
catedral de Mxico. Es quemada por oponerse a la destruccin de la huei
Teocalli. Ahuizotzin haba muerto con los guerreros durante la batalla.
Malintzin todo el tiempo informa a Cuauhtemoc de lo que ocurre, viven en la
misma casa. Cuauhtlahtoa y Tecuichpo preparan el cdice sagrado como
est acordado, la Noche Csmica est por llegar.

Nuestra fecha es Tititl chicoaze tecpatl xihuitl, febrero de 1525, Cuauhtemoc

es condenado a muerte por Hernn Corts, en el poblado de Acallan, donde
ahora es Tabasco. Lo asesina, le corta la cabeza, lo cuelga de los pies en un
rbol, le prende fuego y all lo abandona.
Los guardias que siempre lo cuidan recogen su cuerpo, lo preparan para que
no se descomponga, lo envuelven en mantas de algodn y lo trasladan de
nuevo a su lugar de nacimiento, Zompancuahuitl.
Cuatro aos tarda el viaje, al llegar all lo ocultan, al pie del altar mayor de
la iglesia de la Asuncin, all es enterrado. En este mismo tiempo tambin
llega a Zompancuauhuitl la joven Tecuichpo con la piedra sagrada que
alguna vez Moctezuma le dio a Cuauhtemoc, entonces sta tambin fue
guardada a los ojos de la gente.
Ao Ome Calli, 1949, han pasado 423 aos de su muerte, la palabra viva ha
mantenido el secreto, la profesora Eulalia Guzmn da a conocer la
existencia de los restos de nuestro venerable ancestro. Ahora los que
despertamos nuestra gentica autctona, lo veneramos cada 23 de febrero
en la tierra sagrada de Ixcateopan Guerrero, antiguo Seoro de
Zompancuahuitl.

Nican axcan totequi

Axcan mahtlactli Atl ilhuitl, izcalli metztli, matlactlize tochtli
xihuitl
Ixcateopan Guerrero Mxico, 23 febrero 2011

Muy estimado hermano:

PRESENTE

En nombre de nuestro Huei Tlahtoani Cuauhtemoc, me dirijo a tu venerable

corazn, para compartirte lo que siento. Considero que este es el momento de
trabajar con un objetivo comn, te recuerdo que en el tiempo del ocultamiento
del Quinto Sol el mensaje de nuestro Seor Cuauhtemoc fue:
desintegremos nuestra amada casa del difunto,
Nuestra amada casa de sabidura,
Nuestro amado juego de pelota
Nuestra amada casa del mancebo,
Nuestra amada casa del canto
Que solos sean dejados nuestros amados caminos
Y que nuestro hogar tenga a bien encerrarnos
Aqu, ahora nuestro destino est marcado en el tiempo nuestro, en la cuenta
csmica que crearon nuestros ancestros, ya vivimos el Sexto Sol Nahui
Cuauhtli. Empieza a amanecer, es el momento de la reconstruccin de
Anahuac. Quien as lo percibe es quien ya despert su consciente colectivo, quien
ya despert su memoria gentica.
Es tiempo de reunirnos y comenzar a trabajar. Ahora la consigna de nuestro
Seor Cuauhtemoc tiene que adaptarse al cambio, al nuevo tiempo, a las
necesidades de este nuestro pueblo, que ms all de diferenciar razas, ideas,
costumbres y tradiciones, busca identificarse con el verdadero humano que habita
sobre este nuestro planeta. El mismo mandato del Huei Tlahtocan Icniuhyotl
emitido a travs de la palabra de nuestro Seor Cuauhtemoc
entendmoslo Aqu y Ahora:
Ofrendemos en nuestra amada casa del difunto
Restituyamos nuestra amada casa de sabidura
Estudiemos nuestro amado juego de pelota
Eduquemos a nuestros amados nios y jvenes
Recuperemos nuestra amada casa de canto
Volvamos a nuestros amados caminos
Que nuestro hogar sea toda la tierra de Anahuac
Para concretar esta palabra es indispensable organizarse, retomar de nuevo
nuestra Tlahtocayotl lugar para descubrir la esencia de la palabra. Esto
significa un momento en tiempo y espacio para expresar el sentir y el pensar
verdadero de quien asume la palabra de nuestro Seor Cuauhtemoc.
En la Tlahtocayotl todos somos iguales, cada uno en su identidad y en su vivir
realiza el trabajo que le corresponde: el danzante conchero hace su ceremonia
como recibieron la tradicin de sus tatas y nanas, el danzante del sol hace su
ceremonia al padre Sol, la danzante de luna hace su ceremonia a la abuela Luna,
el danzante cultural investiga y reinventa sus ceremonias culturales.
El que es Tezcatlipoca contina su tradicin Tezcatlipoca, el que es
Quetzalcoatl contina su tradicin Quetzalcoatl, el que es Huitzilopochtli
contina su tradicin Huitzilopochtli, el que es Xipeh Totec contina su tradicin
Xipeh Totec.

El mazahua, el otom, el nhuatl, el maya, el raramuri, el purpecha, el

lacandn, el wirrarica, el totonaca, el zapoteca, el mixteca, el tlahuica, el
huichol, el yaqui, el huazteca, etctera, todos reavivan y dan a conocer sus
tradiciones y valores ancestrales.
Los oaxaqueos, los veracruzanos, los yucatecos, los regiomontanos, los
sonorenses, los mexiquenses, los hidalguenses, los tlaxcaltecas, los
poblanos, los potosinos, los duranguenses, los colimenses, los
michoacanos, los queretanos, etctera, todos asumen y resuelven los problemas
que aquejan a sus entidades.
En este sentido es la Tlahtocayotl, cada quien haciendo su trabajo
hacindolo bien, hacindolo excelente. Recuperando la palabra de
nuestros guas autctonos, el de cada pueblo, el de cada comunidad, los ms
antiguos, los que se hicieron Huitzilopochtli: Pakal, Ocho Venado, Tariacuri,
Xicotencatl, Nezahualcoyotl, Tatevari, Xolotl, Cuitlahuac, Malitzin, por mencionar
algunos. Cuntos nombres de personajes ancestrales, estarn guardados
en la memoria de los pueblos?
La Tlahtocayotl tiene el fin de unir corazones, unir diferencias, reconocer
diversidades, integrar trabajos, asumir identidades, trabajar por un
objetivo comn: hacer realidad la palabra de nuestro Seor CuauhtemocHuitzilopochtli, que el Sexto Sol Nahui Cuauhtli alumbre nuevamente toda
la tierra de Anahuac.
Nuestro punto de reunin es Ixcateopan Guerrero, por el momento el da 23
de febrero de cada ao. El trabajo es en cada lugar donde habitamos, es
continuo, es con las personas que se interesan y que se comprometen. Podemos
conocernos y comunicarnos por medios electrnicos, intercambiar ideas y
puntos de vista.
El momento llegar de estar otra vez reunidos como lo hicimos antes.
Como lo hicimos en el tiempo que proyectamos este reencuentro.
Agradezco infinitamente la disposicin de tu corazn a leer, escuchar y
entender esta palabra
Atentamente
Jos Ros Topiltzin

Cel. 55 36 72 60 03
Correo electrnico: nahui_ cuauhtli yahoo.com.mx
Jose_rios_topiltzin Hotmail.com