ENANISMO O

INTEGRACIN
- Introduccin Disertacin realizada en la Universidad de la Repblica Oriental del Uruguay en el mes de Marzo de 2007,
en el Seminario Iberoamericano de Estudios Socioeconmicos

Enanismo o Integracin
Empezar por interrogarnos por qu hablamos de integracin... Ni en Uruguay ni en Argentina ni en
muchos lados se hablaba para nada. Es un tema relativamente reciente. El hecho es que, desde que se
acab el ciclo de la Independencia, fuimos pases separados. Ese es el hecho bsico. Y seguimos siendo
separados. Y durante muchos aos no nos import y ahora nos importa. Y por qu? Por qu nos
importa? Qu races tiene esta preocupacin general en todos nuestros pases de integrarnos? Cmo
apareci eso y por qu apareci? Parece til hacer un racconto histrico. Las cosas se comprenden y nos
comprendemos, si somos auto conscientes de que nuestra actualidad no es slo actual, sino que es una
actualidad histrica; hija de procesos histricos, de rutas y caminos mltiples. De alguna forma intentar
hacer una hiper-sntesis, pero que d sentido a la importancia de la integracin.

Efectivamente, nada ms importante que la integracin. Hoy, sudamericana, y ms adelante,

latinoamericana. Explicar esto bien.

Parece til interrogarnos sobre nuestra historia, y un abordaje lcito es verla como una dialctica incesante
de separacin y de integracin. Divorcio o matrimonio incesante. La historia es un bicho dialctico.

Arranco desde donde nacimos repblicas, porque sino sera una historia muy larga. La Revolucin de la
Independencia tuvo xito porque hubo una lucha integrada en toda Amrica Latina para obtener la
independencia. San Martn estuvo en lo que sera Argentina, pas por Chile, sigui por Per, pensaba
continuar. Bolvar estaba en Venezuela, hizo toda una ruta andina hasta el Alto Per (Bolivia).

Las guerras de la independencia fueron intervenos los unos a los otros, y acompaaos en una
intervencin perpetua, entre cada uno de nuestros pases. Y as se logr la independencia, que
paradjicamente fue la separacin absoluta. Entonces, primer asunto, la independencia fue vista por los
independizadores mximos: Bolvar, San Martn, Artigas, OHiggins y muchos ms, como un enorme
fracaso. Un gran fracaso. Su fracaso.

Bolvar acab diciendo, en sus ltimos das: hemos arado en el mar, hemos perdido todo, menos la
independencia. O sea: hemos perdido las condiciones para ser independientes, por la separacin. No
comenz la independencia como lucha por la separacin, sino que el fracaso de la independencia fue el
fracaso de los libertadores en no lograr mantener la integracin anterior, dndole nuevo sentido. Digamos,
un solo mbito se convirti en una veintena de mbitos, ambititos.

La independencia era sublevacin en enormes Virreinatos y Capitanas, que terminan en una mayora de
pases enanos. Artigas no pens nunca en el Uruguay solo. Jams. Uno entra a sospechar: Si Artigas
fue el gran luchador por la independencia Cual es nuestra independencia? Parece que es un rubio del
norte, que era un Lord ingls. Y el rasgo de la poca de la independencia, es que en cada pas aparecido
est algn gentleman ingls. No exactamente un Lord, pero por lo menos un conjunto de comerciantes
ingleses. La aventura de la independencia termin en una atomizacin gigantesca. Hubo una
descomposicin en el imperio espaol, hispano, que result en un conjunto de polis oligrquicas:
estados-ciudad que dominaban gigantescos espacios casi vacos. Cuando se inicia nuestra
independencia haba doce o quince millones de habitantes en toda Amrica Latina. Imagnense hoy,
somos como cuatrocientos y tanto y est casi vaca... cmo estara en la poca de la independencia!

En realidad: las repblicas resultantes eran ciudades que dominaban espacios gigantescos. Ciudades
antiguas, porque el modelo de la fundacin de las ciudades y las estructuras de nuestras ciudades venan
de la polis Griega y de la ciudad Romana, pues a travs de las Leyes de Indias se mantiene el arquetipo
de la ciudad mediterrnea, que es la base de todos nuestros pases.

Desde ciudades-puerto, o ciudades interiores ligadas ntimamente a un puerto. Porque Amrica Latina
nace fundamentalmente desde los bordes, desde el ocano. Amrica Latina es hija de la primera
globalizacin mundial auto-consciente. Hubo antes otra globalizacin mundial inconsciente de su historia.

La globalizacin mundial auto-consciente comenz con Castilla y Portugal, a fines del siglo XV: se inicia el
proceso de globalizacin mundial que es el dominio ocenico. Recin en el siglo XX se va a terminar la
exclusividad del dominio ocenico mundialista, para pasar a los aires y a otras formas areas o
extraterrestres de control de la tierra.

El ocano empieza a ser dominado por los hombres a travs de Castilla y Portugal. Hacen la unidad
ocenica mundial y ah encuentran a Amrica, primer asunto.

Y son los colonizadores, los conquistadores, los dominadores y los misioneros, son un conjunto ms o
menos contradictorios entre s, como es usual, para formar un mundo nuevo, relativamente unificado, por
encima de la dispersin indgena. La dispersin indgena fue generada en la primera globalizacin
mundial que hizo el hombre, esta era la segunda.

La ocenica es en barco, pero la primera fue a pie, que empez hace unos 250.000 aos, en frica
Oriental, y a pie los hombres fueron llegando miles de aos despus a Egipto, en Medio Oriente, la India,
Europa, la China, Australia, pero iban a pie o en balsas. Y llegaron por Alaska hace unos 35.000 aos y
siguieron a pie, divididos en miles de pequeas tribus, sin escritura, o sea, sin memoria antigua, sino muy
mtica, muy entreverada, relativamente reciente. Entonces, esos pueblos mongoles haban llegado
cerrando ese ciclo de expansin humana en la Tierra, que se termin en Amrica. La primera
globalizacin se hizo a pata. Por eso yo digo en broma que la Patagonia se llama as porque es el final
de una caminata americana de casi 35.000 aos para llegar all.

Despus viene el barco, y el barco era de una rapidez absoluta en comparacin al andar a pie. Los
espaoles y portugueses tenan el barco e iban en la caballera en la tierra. O sea que la conquista contra
el indio fue una guerra relmpago: a caballo y en barco, los desbordaron. Dibujaron los mapas como el
indio haca siglos no los poda hacer, etc. Fue una guerra relmpago vertiginosa, hecha desde la
velocidad ocenica y a caballo. Y ah se terminaron con los dos intentos ecumnicos que hubo en la
Amrica indgena... que no era indgena, era de invasores arcaicos de origen amarillo; asiticos, parientes
de japoneses y malayos, ms o menos. Es decir, el fondo de raza amarilla nuestra es el primer visitante
de las tierras de Amrica. No son indgenas que nacieron siempre ac. Se volvieron indgenas con el
tiempo. Como nosotros, todos nosotros, latinoamericanos de hoy. El homo-sapiens naci en frica y
despus se reparti por el mundo entero y se fue metamorfoseando en negros, blancos y amarillos en

aquella tan larga caminata. De golpe, en el siglo XVI, en muy diferentes formas, se encontraron aqu, por
las malas y por las buenas. Eso est verificado, as que seamos ntidos.

El segundo gran visitante fue Espaa y Portugal, que hacen una unidad mucho ms amplia, porque la
velocidad y el dominio del espacio por el barco y por el caballo era mucha ms amplia y rpida que ir a
pie. Y entonces, vamos a decir, as se constituye el gran imperio espaol y luego el portugus. Este
imperio espaol y portugus que domina al mundo indgena americano, donde hubo dos ecmenes
bsicas en esa poca: la Azteca y la Inca, dos imperios que dominaban y controlaban muchas otras
etnias indgenas pero que eran ecmenes que no tenan noticia que existieran otras ecmenes y
suponan que el mundo entero eran ellos, que el resto que quedaba afuera eran meramente salvajes...
era un poco la ptica de las grandes civilizaciones que empiezan a terminar su aislamiento recproco
desde el siglo XVI y XVII.

Entonces, se produce el imperio espaol y portugus, unidos por unas dcadas; son el primer gran
imperio de dimensiones mundiales, globales.

Voy a decir esto porque me parece importante: la pennsula ibrica es la Hispania Romana. La Hispania
resulta de la ocupacin de seis siglos por los romanos, habla lenguas de origen latino: el galaicoportugus es uno, el castellano es otro y el cataln es otro, sobre la pennsula ibrica anterior.

Portugal era parte de Castilla en el siglo XI y hay un caballero borgos que ayuda al rey de Castilla en la
lucha contra los moros, y entonces, el rey agradecido a sus servicios le da la mano de su hija y el
condado de Portucale, que era una parte de Castilla. Digo esto para no divorciar a galaico-portugueses de
los castellanos. En el principio eran un solo reino. Despus viene que se hace otro reino y se independiza
y hay una larga lucha de encuentros y desencuentros, intentos de unidad e intentos de separacin entre
los reinos de Portugal y de Castilla.

Es muy interesante porque es la base de los encuentros y desencuentros nuestros ac de la zona de

origen portugus con la de origen castellano, ambos de origen hispano. En un tiempo en que se habla
de integracin, yo en mis cursos inicio siempre la historia de Amrica Latina en la gnesis de Castilla y de
Portugal y de la Hispania medieval y antigua para entender. Porque solamente nos podemos integrar

bien si tenemos el fundamento desde las races profundas. No es un inventito de un ocurrente

contemporneo, esto tiene una historia muy honda.

Retomemos el hilo. La independencia es tambin un fracaso de los libertadores, no hay libertador que no
haya fracasado. Porque gan, porque colabor entre s, pero se separ. Y quin separ a todo con
todo? Se llama la primera sociedad del capitalismo industrial que fue Inglaterra, Gran Bretaa.

La primera gran operacin inglesa en su lucha contra Napolen fue gestar la independencia de Amrica
Espaola y Portuguesa. Incluso los barcos ingleses transportaron, (cuando Napolen iba a invadir a
Portugal) 15.000 miembros de la corte de Portugal... 15.000 miembros, los tipos con sus esposas, sus
mucamos, etc. Llevaron 15.000 a Ro de Janeiro, y Lord Strangford les hizo alocucin a la corte de Lisboa
porque hacer eso era un costo gigantesco, con una flota imponente, algo nico... Lord Strangford les dijo:
hicimos una operacin gigantesca, los llevamos a Amrica, pero el reino de Inglaterra tiene una nueva
funcin y es que nosotros tenemos que mandar y ustedes tienen que obedecer. Y la corte dijo: S, seor.
Y ya eran dependientes de los ingleses de mucho tiempo, con conflictos, pero la dependencia lleg al
sumum all. Y en la independencia nuestra, en todas nuestras independencias, en el fondo est el ingls.
Digo eso, en general lo ocultamos, no lo ponemos, como corresponde, en primera fila, porque todos nos
inventamos que nuestros hroes eran los nicos, y no es as. Nuestros hroes fueron generalmente
perdedores, ese es el misterio de la independencia.

Viene lo que resulta de la Independencia, que son veinte y tantos pases. Y esos veinte y tanto pases
llegan acostumbrados a la separacin, a hacer su historia aldeana nacional, le llaman la historia
nacional. Lo que aprendan era solamente historia de Chile y toda Amrica Latina era un borrn, y slo
historia de Uruguay, o slo historia de Argentina. Cada pedacito hizo su historia absoluta, inconexa, y al
resto lo borr absolutamente. Y fue una lucha armar un orden. Y eso dura fundamentalmente hasta 1950,
hasta la primera mitad del siglo XX, como hegemona absoluta.

Sin embargo, empiezan las perturbaciones ya en la ltima dcada del siglo XIX, que irn creciendo hasta
la irrupcin del integracionismo de los Estados desde 1950-60.

Cules son las perturbaciones? Las perturbaciones son: Primero, ao 1889-90, primer Congreso
Panamericano, convocado por EEUU, convocado por Blaine. Ya el Secretario de Estado Blaine haba

intentado hacerlo antes en 1882. O sea: emerga un nuevo poder mundial, que empezaba a desplazar al
poder ingls. Que se consuma definitivamente al trmino de la Segunda Guerra Mundial: el poder ingls,
se vuelve un mero mucamo de los norteamericanos, y les toc a ellos tambin ser mucamos, bueno... la
historia es as. Fjense hoy en Tony Blair. Entonces, en la discusin, esa primera discusin del 89-90
Mart que estaba en su apogeo, ante la Conferencia Panamericana, ante los intentos de hacer una
especie de mercado comn por los EEUU, con toda Amrica Latina, una sper integracin, por supuesto,
controlada totalmente por el gigantesco poder industrial, el mayor del mundo ya en esa poca.

En el 89 del siglo XIX, USA era el mayor poder mundial, que todava no se ejerca afuera de s; se
empezaba a mostrar. Porque hizo una conquista interna enorme y fue dando el paulatino salto de los
cowboy a los marines, despacito. Despacito empezaron a proyectarse, ya no sobre el farwest sino sobre
el mundo: en China, en Japn, empiezan a proyectarse; anexando la mitad de Mxico salen al Pacfico.

Viene la primera proyeccin sobre el conjunto hispanoamericano y ya se sentan amos virtuales porque
eran conscientes de su superioridad industrial absoluta sobre nuestros veinte paisitos, todos agros, o
minero exportadores, todos. Y entonces, como contrarrplica haba surgido en Espaa y Portugal, lo que
se llam el iberismo.

El Iberismo, que es una palabra que se invent porque Espaa se apoder del nombre Hispania,
Espaa quiere decir la Hispania. Y entonces, cuando el Borbn, el primero, unifica los reinos de Espaa,
hace el reino de Espaa, le pone Espaa, no Castilla, Aragn, no: Reino de Espaa. Con los Borbones,
inici el siglo XVIII, y los portugueses se enojan, porque dicen: No, ustedes usan Espaa porque es
Hispania, e Hispania tambin somos nosotros, tanto como ustedes. Pero igual se la apropiaron.
Entonces, cuando Napolen ocupa Espaa y Portugal, se forma una alianza de liberales espaoles y
portugueses, con la Constitucin de Cdiz, que hace que busquen iniciar un movimiento de unidad
nacional.

As, el iberismo surge intentando formar una sola nacin entre Portugal y Espaa. Pero porque Espaa
se haba apoderado de lo hispano, que era espaol. Los tipos dijeron no: hispanos no porque no somos
espaoles, ustedes se apoderaron mal del asunto. Entonces tuvieron que ir ms atrs, a los Zapicn de
ellos, a los beros... entonces beros, que ya eran ms antiguos, los aparentemente indgenas que haban
venido a la pennsula ibrica. Bueno bero y el iberismo, aparece el ibero-americanismo, como

reaccin. Estos, los iberistas eran partidarios de la unidad nacional de Espaa y Portugal en el Siglo XIX.
Fue un movimiento ante todo intelectual, no popular, pero ese movimiento tuvo grandes intelectuales, por
ejemplo el portugus Oliveira Martins que hizo una gran obra sobre la civilizacin ibrica. Es decir, un
estudio de todo el proceso conjunto de la civilizacin ibrica como unidad de Espaa y Portugal.
Entonces, todos ellos, ante la convocatoria de Blaine llaman en respuesta la primera reunin del IV
Centenario del descubrimiento de Amrica en 1892, como reafirmacin hispnica iberista, ante la
emergencia de los EEUU. Y entonces va Zorrilla de San Martn y habla de la gran nacin iberoamericana.
l -que haba sido uno de los fundadores romnticos de la gran nacin uruguaya-, en forma muy
paradojal.

El fin de siglo repercute en tal forma que se termina la ocupacin espaola de Cuba y Puerto Rico con el
pasaje de Cuba y Puerto Rico como anexin virtual a EEUU.

Cuba se convierte en un Protectorado, no es un estado independiente, porque su Constitucin por la

enmienda Platt, hace que la ltima instancia de toda norma y de toda ley sea el Senado norteamericano.
El Estado de Cuba no terminaba en s mismo, no era jurdicamente autnomo, sino que su ltima
instancia era el Estado norteamericano. Por eso, Cuba es un protectorado hasta la Conferencia
Panamericana en Montevideo del ao 1933, donde por los los con Sandino y la crisis del 29, haba toda
una opinin anti yanqui que se haba formado en Amrica Latina y el ascenso de Roosevelt en el mismo
ao 33, antes de la Conferencia de Montevideo, que quera una poltica de buena vecindad, deseaba
cambiar las relaciones tirantes con casi todos nuestros pases. Entonces Cordel Hull acepta en la
Conferencia Panamericana de Montevideo la derogacin de la enmienda Platt aunque diciendo que
solamente mientras dure la presidencia de Roosevelt... pero como Roosevelt estuvo mucho ms tiempo
que una sola presidencia, el asunto se qued como una independencia.

As, la insurreccin de Fidel Castro, es ms o menos a veinte aos de la independencia formal. Vamos a
ser claros, no fue independiente tampoco despus del ao 1933, no. Digo esto porque hay historias
fabulosas que ocultan las cosas. Tambin aqu, el resultado de la Independencia es esencialmente el
comercio ingles y las oligarquas comerciales ligadas al comercio agro-exportador dependiente respecto
a la primera gran sociedad industrial del mundo.

Ese es el punto de partida, pero en el novecientos empieza con otro nuevo hecho. Ese nuevo hecho es la
generacin latinoamericana del novecientos. Todos estaban inventando su historia exclusiva y Argentina
la suya, y Chile la suya, etc. ignorando todo el resto. Unas historias muy especiales, muy raras vistas hoy.
Vistas hoy son rarsimas, antes nos era como lo obvio, pero ninguna historia es obvia.

Rod sale y hace el Ariel, y qu dice el Ariel? Dice algo inslito: apuntar a Amrica Latina como
conjunto. Ya Mart haba dicho en ocasin a la primera Conferencia Panamericana del ao 89-90, que se
iniciaba la lucha por la Segunda Independencia de Amrica Latina como conjunto. El iba a encabezar y
lo iban a matar en el ltimo intento de libertad de Cuba del agonizante imperio espaol americano. En
1895 muere Mart en la lucha. Pero l no pensaba que Cuba era el final del imperio espaol, l pensaba
que era tambin la lucha por la Segunda Independencia contra la irrupcin norteamericana sobre el
conjunto de Amrica Latina. As tenamos que inventar la Segunda Independencia. Eso slo era posible
con una Amrica Latina unida, y Cuba en la frontera candente con el Nuevo Imperio anglosajn. El
resultado del fracaso de Mart fue que Cuba se convirti hasta el ao 33, en un protectorado oficial, luego
continu extraoficial.

Qu dice Rod en Ariel, un ao despus de ocupada (no liberada) por los yanquis? El Ariel es muy
importante, porque es el origen de todo, el integracionismo este que tenemos, que tiene un pap, un tipo
idealista, dicen. Rod es un intelectual que escribe en Ariel: una reflexin sobre los EEUU y sobre
Amrica Latina. Aprecien. Hecha por un profesor, un intelectual, en la despedida de fin de ao de su
clase. Si uno lee, es su discurso el ltimo da de clase al fin del ao a sus alumnos. Y los alumnos por la
ndole de su discurso sin duda terminaban con la universidad, o estaban en los grados universitarios...
impensable hacer semejante discurso a alumnos de secundaria. Y qu dice el discurso? Mucho y muy
poco, pero muy significativo.

Mucho y muy poco. Dice que hay un americanismo yanqui invasor por todos lados, hace una reflexin
crtica sobre los EEUU, valora que es la sociedad emergente, y dice: quiero hablarle a la juventud, para
decirle que cada nueva generacin necesita inventar un nuevo quehacer histrico, un nuevo objetivo
histrico, porque la historia es de una invencin incesante, ante nuevas necesidades incesantes.
Entonces, yo quiero ayudarlos a ubicar el horizonte que ustedes podran usar para la lucha de ustedes, yo
quiero ayudarlos a pensar qu nuevo horizonte tener. Y en ltima instancia, el Ariel dice muy poco sobre

el horizonte, indica solamente slo un gran horizonte comn, en el fondo: solo Amrica Latina como
conjunto, es capaz de ser en la historia, la protagnica.

Por qu viene esto, qu significa esto?

Voy a citar a un contemporneo de Rod que ste no conoca, que es Federico Ratzel, un geopoltico
alemn, uno de los iniciadores de la geopoltica. Yo soy afecto a la geopoltica, simplemente porque el
hombre es un bicho temporal y espacial, no se puede pensar nada del hombre sin pensar los espacios
sociales, etc... Es tiempo y espacio entrelazados siempre, y el que no entiende la lgica de los espacios
no entiende tampoco la lgica de los tiempos. Siempre envueltos en un Eterno Presente.

Inspirado en el crecimiento espectacular de los EEUU industrial, ya Federico Ratzel desde 1896 percibe
como una ley del nuevo desarrollo histrico: el papel de los Estados Nacin Industriales entonces
protagonistas, a los grandes Estados Continentales industriales de la nueva poca.

Ratzel ya haba quedado deslumbrado a fines de los aos de la dcada del 70 (S. XIX), cuando su
Alemania estaba en pleno auge industrial, en su viaje por Estados Unidos, donde el gigantismo
norteamericano en todos sus aspectos lo haba impactado. Al fin del siglo XIX ya tiene la certeza: los
Estados Nacin industriales de Europa Occidental ya no seran ms primeras potencias, la emergencia
desbordante de EEUU los contena a todos juntos.

En la ltima dcada del siglo XIX, el almirante Mahan ya empezaba a ser hombre fundamental en la
poltica yanqui, un hombre de mar, o sea un hombre ocenico. EEUU hacia fuera, de los cowboys a los
marines. Y entonces, ya EEUU era el poder industrial del mundo, una dcada antes del 1900. Y Ratzel
dice: hay un salto esencial y cualitativo; la dimensin de los Estados Nacin dominantes en el mundo,
Inglaterra, Francia, Alemania, se ha terminado. Porque ha aparecido un nuevo poder de dimensiones
continentales e industriales gigantesco, un gigantismo en todos los rdenes, que nuestros pases ya
quedan insuficientes. Europa sale de la historia, pierde la historia, se termin Europa en el mundo, dice l,
salvo que hagamos una Unin Europea. Si logramos formar un nuevo estado continental, podremos salir
y sobrevivir, pero si no logramos eso, pasamos al segundo orden de la historia, irremediablemente. Y se
interroga ms, dice: Y que otro pas le puede hacer sombra a USA, qu otro pas? Y agrega: Rusia.
Por qu? Porque la ltima dcada del 90 Rusia haba comenzado su despegue industrial, bajo el

ministerio del Conde Witte. El Conde Witte es el impulsor de la industrializacin desde los inicios de la
ltima dcada del siglo XIX, y eso explica, por ejemplo, la aparicin del marxismo en Rusia, como un
acontecimiento. Porque no iba a aparecer el marxismo en una sociedad de agricultores y campesinos,
tena que haber ya focos industriales emergentes y poderosos. Y eso, justamente, es el resultado de la
poltica industrializadora del Conde Witte que retoma las ideas de List, un gran industrializador de
Alemania, y que a su vez haba aprendido las ideas industrializadoras en Hamilton el yanqui.

Perdn que me vaya largo, pero es una historia, no es una historieta. He consumido mi vida intentando
entender cosas. Y entonces, lo voy a hacer en forma lo ms simple posible. Entonces, Ratzel dice, si
Rusia ahonda y acelera su proceso de industrializacin el siglo XX ser la lucha de dos estados
continentales, de EEUU y Rusia. Lo canta en la apertura del siglo. Por qu? Porque era un hombre
sensato. Hay muy pocos hombres sensatos.

El tipo, vea y saba qu vea, entenda qu vea. Y Europa fue una perfecta idiota que se auto-suicid
inventando dos guerras mundiales de un enanaje que ya no tena destino principal. Y recin despus de
auto-suicidarse dos veces aprendi que capaz que una Unin Europea es interesante, para convertirse en
un Estado Continental. Pero todava tienen un lo, estn en la mitad del camino. China va ms rpido que
ellos. La India va ms rpido que ellos, eran muy agrarios, pero se mantuvieron continentales. No se
desperdigaron como nosotros, se mantuvieron... y de golpe mil millones de agrarios en menos de medio
siglo hacen lo que a la sociedad europea le ha costado cinco siglos. Una cosa fantstica.

Por ah entendemos el asunto de los estados continentales: Ah...y por ac?

Por esto importa la integracin. En el mundo contemporneo del siglo XX, segn Ratzel, slo los estados
continentales sern los protagonistas de las historia. Porque el tipo dice... cul es el ms poderoso de
los estados?... Esa es la medida del poder, el ms poderoso, es la medida del poder. Entonces, a ver,
quienes se le pueden equivaler, en otras formas... Qu equivalencias hay?, No hay equivalencias?
Entonces son potencias de segundo orden, de tercer orden, es decir, solamente los estados ms
importantes cualifican la capacidad de poder, de incidencia en los otros. Y cuanto ms enanos menos
incidentes, o incidentes al santo botn. Cuanto ms chiquititos, menos poder y los enanos estn
condenados a decir finalmente: S, seor.

Por eso el enanaje se quiere juntar, cosa que me parece indispensable. Indispensable y yo soy un
partidario de una reunin del enanaje latinoamericano. A muerte, porque sino Qu somos? Qu
podemos ser en el escenario histrico real? Entonces, hoy, fjense, las potencias del siglo XIX eran
Inglaterra, Francia, Alemania, Italia ah noms, y chau... y EEUU ya era ms fuerte que ellos pero no sala
hacia fuera, salvo una aventurita en China y Japn. Al final ya estaban desbordantes, y hasta hoy es as,
la primera potencia mundial.

Y quienes son hoy los poderes reales en el mundo? Son los EEUU, China, la India, Europa... en la
medida que logre unificarse. Los tipos tienen en cada reunin traduccin simultnea en veinte lenguas.
Nosotros, con una sola, o dos, alcanza. Digo siempre: no informamos nada en la televisin sobre el
MERCOSUR y Amrica Latina, habra que hacer esto obligatorio, ya que son canales del Estado. Que se
informe como va Brasil, todos los das, qu cosas pasan, y qu cosas pasan en Amrica del Sur... pero
todos los das, en portugus y en castellano. Y al principio, no vamos a entender el portugus, pero a los
cuatro meses, todos entendemos el portugus... es un bollo. Entonces uno piensa: no, caramba.

Hay una desinformacin... hace veinte aos que estamos en un MERCOSUR y no tenemos un informativo
comn que aparezca con las cosas de Brasil, de Paraguay, de Bolivia, de Argentina, de Venezuela, del
resto de Amrica del Sur, de Amrica Latina, todos los das... No, el uruguayismo impera, el
argentinismo impera, el brasilerismo impera. Y hasta cuando? Qu queremos hacer? Aqu hay una
revolucin cultural gigantesca pendiente. No la que intentan en la Educacin Histrica que, no s... llevar
la historia del enano Uruguayo del 60, hasta hoy... y s, es una pavada ms. Debemos ubicarnos siempre
en el contexto de Amrica del Sur. Que la muchachada en secundaria sepa qu es Paraguay, que es
Bolivia, que Brasil, etc. pasan cosas, que tenga familiaridad con todo el contexto en el que nos queremos
integrar. Y ellos igual.

Y para eso tenemos que ornos todos los das. Y los canales del Estado... Qu poltica de Estado hay,
no que le comunique ideas a nadie? Que cada uno elija el comunicador que le guste, pero que haya... que
los uruguayos escuchemos en portugus un buen rato, todos los das, lo que pasa todos los das en
Brasil, y que ellos escuchen en castellano que pasa en Venezuela, Argentina, Chile... eso se puede hacer
fcilmente. Sin embargo a nadie se le ocurre, a nadie de le ocurre salirse del ghetto propio, el
uruguayismo absoluto, yo estoy completo, me quiero integrar... una palabra vaca, una palabra vacua.

Ya estoy viejo y detesto lo vacuo. Uno dice no: hay resortes ms elementales de nuestra cultura, de
nuestra enseanza. No hemos discutido en serio, abiertamente, la educacin del MERCOSUR en
comn... ni con la Argentina, ni con Paraguay, ni con Brasil... nada. Estamos enseando los mismos
parmetros de hace cincuenta aos, alargados hasta hoy. No es alargar hasta hoy nada, es hacer
retroceder el hoy al ayer, eso es lo que se quiere. No, eso no.

Digamos, el asunto nuevo vigente es, la consciencia sobre qu pases forman el concierto mundial hoy:
EEUU, la India, Rusia, China, la Unin Europea? Hay otros ms?: no s. Si nosotros sabemos operar,
podremos generar un estado continental, bilinge (que es un bollo, que es un bilingismo muy fcil),
intercambiar, abrir un mercado para cientficos. Nuestras universidades tendran que estar repletas, desde
hace diecisis aos con estudiantes brasileos, y bolivianos, y paraguayos, y argentinos, y ellos dem.
Uruguayos por todo lados intercambiando... decir, que las universidades formen redes entre s,
libremente, pero es obligatorio que estn en una red con otras universidades de los otros pases de
Amrica del Sur, por lo menos, que es el mbito ms cercano. Para despus, otras etapas.

La dialctica integracin, todava no vence ni remotamente lo hbitos y los usos, y la mentalidad y hace
falta una verdadera revolucin cultural. Hay que pensarla en serio. Una revolucin cultural... La primera
generacin que lucha por Amrica Latina, eran por supuesto los que no estaban insertos en la vida
cotidiana. Por qu? Porque los estudiantes y los intelectuales son tipos... vamos a decir as: los
intelectuales son areos que aterrizan en mltiples mbitos, y los estudiantes, subsidiados por la mam y
el pap estn exentos de laburar, y entonces pueden imaginarse mltiples cosas, y pueden ser idealistas,
ver cosas que la generacin uruguaya, o argentina, o brasilea de la poca, estaba ocupada en cumplir
con las exportaciones para Europa y a Pars, a New York, y todo era el mundo dominante.

Los intelectuales y los estudiantes pueden ahorrarse por una temporadita el mundo dominante. Despus
se reincorporan, pero siempre hay muchos que no se reincorporan. Y que son los intelectuales que van a
continuar abriendo paso. Y as se va a ir abriendo paso Del Ariel surgi el primer Congreso Americano
Universitario en el ao ocho, el ao que viene sern 100 aos!, nadie se acuerda de eso. El ao que
viene es el centenario del primer Congreso Universitario al que vinieron del Cono Sur, vino del Per, de
Chile, de Bolivia, de Argentina, Paraguay, Uruguay y Brasil. Vino el Cono Sur entero, no vinieron ni

Mxico... ni EEUU, porque se invit a toda Amrica, y se termin por un banquete presidido por Rod. Ah
estaba el tipo que les haba dado manija. Y empiezan los congresos de estudiantes latinoamericanos.

Aparece, simultneamente, que Rod influye en Manuel Ugarte, que escribe en el ao 1910 la primera
historia sinttica del conjunto de Amrica Latina. Era la primera vez, en el ao 1910, que haba un libro
hecho sobre el conjunto de Amrica Latina. Cmo iba a haber latino-americanismos si todos conocan a
Argentina sola, Brasil solo, Chile solo? Haba que inventar las historias del conjunto y Ugarte hace la
primera: El Porvenir de la Amrica de la Espaola, entendiendo por espaola a Hispania y diciendo
entra Brasil.

Y luego, al otro ao, Blanco Fombona, Venezolano, hace un libro intitulado: Historia social y econmica
de Hispanoamrica en el ao 1911. Y le pide a Rod que escriba un Bolvar. Y Rod le dice: No, yo no
quiero... hazlo t. Blanco Fombona dijo: No, vos tens con el Ariel una fama, en todos lados te conocen.
Tens que recuperar a Bolvar Y Rod en 1912 escribe su Bolvar que es la primera reivindicacin del
siglo XX, porque se haban olvidado de Bolvar, como se haban olvidado de Artigas.

El otro que sigue es un peruano Garca Caldern que hace dos libros magnficos, que ngel Rama
public en la biblioteca Ayacucho, en Venezuela. Se trata de Las democracias Latinas de Amrica
(1912) y La Construccin de un Continente (1913). Dos libros de Garca Caldern que son la
culminacin de la primera reivindicacin escrita y pensada de Amrica Latina como conjunto.

Se forma la imagen de la totalidad por primera vez, desde la independencia nadie tena la imagen de la
totalidad. Tenamos las relaciones con un mismo imperio, pero no la imagen de la totalidad. Es la primera
vez que una generacin produce la imagen y entonces en el ao 1918 termina la I Guerra Mundial y se
funda la FUA argentina, en el ao 1918, en abril. Y llaman como nico orador a Ugarte, los estudiantes, y
dos meses despus es el Congreso de Crdoba, en el ao 1918 y ah sale el manifiesto unitario para
Amrica Latina del estudiantado y comienza la movilizacin estudiantil latinoamericana.

Por primera vez en Amrica Latina entera, se mueven los estudiantes pro unidad de Amrica Latina. En
medio de los pases todos separados, el pap y la mam, el dentista, el almacenero, todos decan: Mir
el chiquiln ste con la unidad de Amrica Latina, las cosas raras que le meten en la cabeza.

Y despus viene el APRA, el primer partido en la crisis del ao 1929. Se forma un partido que dice en
esencia: lo fundamental es realizar la democratizacin, la industrializacin y la integracin de Amrica
Latina, de Indo Amrica. Democratizacin, industrializacin Integracin. En el fondo, con esa consigna
sintetizo todo lo que todava est por hacerse. As estaremos en el camino.

Fue as, que comienzan los movimientos nacionales y populares de vocacin latinoamericana cada vez
ms intensos. Se hacen y deshacen acuerdos integradores. Bulle el volcn de las integraciones.

Y viene s, a partir de la segunda mitad del siglo XX, con primaca creciente: la integracin. Y el asunto
empieza, me parece a m, lo mas importante, que es el a, b ,,c (Argentina, Brasil y Chile) de Pern,
Vargas e Ibez. Que fue este nuevo a, b, c? Lo experiment y lo aprend all, en aquella poca... Deca
Pern, al que le tengo altsima consideracin: Para que haya unidad hace falta un ncleo bsico de
unificacin Y cual era para Pern? Lo escribi en un artculo intitulado Los estados continentales.
Porque el saba de Ratzel. Porque el ejrcito argentino se haba formado en la escuela alemana. De Chile
y de Argentina se haban formado en la escuela alemana y los peruanos y los brasileros en la escuela
francesa. Que eran las dos escuelas ejes en esa poca. Entonces, el tipo dice: Y cual es el ncleo
bsico de unificacin? La alianza argentino-brasilero.

Y porque es eso? Yo me interrogaba. Porque Brasil es la parte portuguesa, y si uno hoy mira el mapa ve
que son diez pases los que integran bsicamente la Amrica del Sur, dejando afuera las Guyanas. Y
entonces, esos diez pases son: la mitad, Brasil, en extensin, en poblacin y en recursos. En extensin,
en poblacin y en recursos Brasil es igual a la suma de Venezuela, Colombia, Ecuador, Per, Chile,
Argentina, Uruguay, Paraguay y Bolivia. Somos nueve y ellos son uno. Bueno, tenemos que juntar esto.
Dnde? Con la alianza de Argentina con lo que era entonces el principal pas de lengua castellana de
Amrica del Sur, que era la Argentina por su desarrollo, etc.

En el ao 1929 la Argentina exportaba cuatro veces ms que Brasil. En la poca de Pern, no me he

fijado, pero andaran en forma casi equivalentes. Supongo, porque no lo vi. Y hoy, Brasil es cuatro veces
ms que Argentina. Se invirti la pelota, Argentina es ms dbil de lo que era en el 1951. Pero Pern
deca: hace falta un ncleo bsico de unificacin. Porque l haba entendido qu era la Unin Europea.
l haba visto que si Italia, Holanda y Suecia se juntan no pasa nada en Europa, no hay unin de nadie.
Hay muchas posibilidades, pero si se juntan Alemania y Francia, ese si es el ncleo bsico de unificacin.

Tenan que empezar por lo fundamental, que irradiara no un integracionismo abstracto, sino con los
pases reales, que importan ms, para generar esa dinmica...

Eso ocurre dnde? Ocurre en la nica frontera que hace casi cuatro siglos que existe, que es la frontera
luso-hispana de la Cuenca del Plata. La Cuenca del Plata es la nica frontera viviente entre el mundo
lusitano y el mundo en castellano. Todo el resto es la inmensa frontera de la Amazonia, recin est
apareciendo en algn sito de Venezuela, una cuidad de frontera y tambin en el Per, pero muy poquita
cosa. Lo nico que existe hace cuatro siglos con certeza, como historia, son frontera, como conflicto... las
fronteras de conflicto se vuelven frontera del amor; hoy separan y maana unen; como les pasa a los
alemanes y a los franceses que aniquilaron Europa al santo botn y se auto exterminaron ellos. Pero por
lo menos aprendieron.

Uno dice, Uruguay, Paraguay y Bolivia somos el enanaje fundamental de la frontera fundamental del
mundo hispano parlante y del mundo luso parlante. Los dos mundos se encuentran ac, no se encuentran
a fondo en ningn otro lado. Ac es donde se encuentran. Entonces, nosotros tenemos poltica de
unidad de frontera? La mayora de la frontera entre Argentina y Brasil es la frontera de Misiones y la mitad
de la Provincia de Corrientes, y nada ms. El resto es Uruguay entero, Paraguay entero y Bolivia entera.
Si, el enanaje puede conversar con los que se unen, que es indispensable. Y yo digo, Uruguay,
Paraguay y Bolivia se tienen que conocer ms que nadie. Tenemos que ayudar al Paraguay con
profesionales, con una cantidad de tipos desocupados en el Uruguay que no sabemos lo que hacer con
sus habilidades, y en Bolivia dem. Para que estudiemos juntos que empresas econmicas comunes o
importantes podemos armar, qu estructura de futuro tiene eso. Pero los tres juntos, a muerte. Para poder
hablar con alguna propiedad con la mitad de Amrica del Sur, que es uno slo... Brasil. Y con el otro que
es la parte importante de la castellana. Si adems de enanos somos burros y no pensamos nada... al
diablo, pobrecitos. Entonces vamos a seguir as, los enanos estamos condenados a ser inteligentes, es
una broma pesada pero es as.

Venezuela hoy cumple un rol compensador de la descompensacin que ha sufrido la relacin entre
Argentina y Brasil. Con una cosa ms que quiero sealar. Nadie hoy es ms original y firme en su camino
bolivariano, que el amigo bolivariano de Chvez.

Los dos partidos que fundan la Venezuela moderna, los dos partidos que inician la modernizacin de un
pas rstico (Accin Democrtica y COPEI) y que hicieron una inmensa obra, pero la facilidad del petrleo
los corrompe hasta los tutanos, y terminan autodestruidos por esa facilidad del petrleo. Entonces los
dos partidos desaparecen y no queda nada. La sociedad para sostenerse... queda, siempre, algo que se
llama el Ejrcito. Se terminan los partidos y, entonces, es el Ejrcito. Quin es Chvez? El Ejrcito
necesita un intermediario; el Estado necesita un mediador con el pueblo y las multitudes. Entonces surge
Chvez. Que es hijo de maestros rurales. El pap y la mam, dos maestritos rurales, que se formaron
desde los aos en que los AD y luego los COPEI, impulsaron la lucha por la alfabetizacin de Venezuela.
Yo recuerdo que de Uruguay fueron muchas maestras y maestros contratados para ir a alfabetizar, y no
solo maestros y maestras, sino profesores al secundario, amigos mos con sus esposas, casados a
ensear all... contrataron tambin de Chile y Argentina y otros pases de la regin.

Los paps de Chvez eran maestros. Y entonces Chvez es el primer milico, que es intrnsecamente hijo
de maestros rurales, que se comunica y da la clase todos los das, de una hora y media, dos horas,
porque es un maestro de enorme audiencia televisiva popular, a la que tiene al tanto de la poltica local,
nacional, internacional; del petrleo, de los los, de la Universidad, y otros con sus detalles. Lo oyen, no lo
oyen, se aburren, lo vuelven a or, se van unos, entran otros. Nunca supe de un hijo de madre maestra
rural tan impresionante.