Universidad Evanglica de El Salvador

UNIVERSIDAD
EVANGELICA DE
EL SALVADOR
POSTULADOS
EVOLUCIONISTA Y
CREACIONISTA
Asignatura: ETICA

Ciclo: I-2015

Docente: ING. Y LIC. HERBER FRANCISCO CUELLAR REYES

Fecha: SAN SALVADOR, 08 DE MARZO DE 2015
Facultad: INGENIERA
Estudiantes: OSCAR ANTONIO GRANDE MUOZ

CIF: 2015011313

BENJAMIN ALONSO CASTILLO CAMPOS CIF: 2015010663

INTRODUCCION
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El principal problema que se plantea en un principio, es pensar cual de
las dos teoras es la correcta y por cual nos debemos inclinar, ninguna
de ellas presenta unas ideas que sean del todo claras y que se
conozcan con certeza. De ah que surjan discusiones sobre cual es ms
posible o tiene ms pruebas.
La consecuencia principal, es llegar, a que no se implante en la
educacin, una de las dos enseanzas. Por ejemplo, en un colegio
religioso, no mostrar o ensear a los alumnos la posibilidad de
aprender el Darwinismo como una posible teora del origen del
hombre. Al final, no solamente afectar a esta parte de la biologa,
sino a otras ms, es decir, que como se ponen en duda, las
explicaciones sobre la vida, la evolucin del hombre..., tambin
pueden atacar a otros mbitos de la ciencia en la que haya
agujeros y no estn totalmente descubiertos, como puede ser el
caso de ciertas teoras o estudios de Astronoma, donde la ciencia, an
no ha avanzado mucho y estn muchas cosas por descubrir y sobre
todo por demostrar.

Los postulados evolucionista y

creacionista
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Qu es un postulado?
Un postulado es una proposicin (una entidad portadora de los valores
de verdad) no evidente por s misma, ni demostrada, pero que se
acepta ya que no existe otro principio al que pueda ser referida.

EVOLUCIONISMO
En biologa es la descendencia con modificaciones, proceso por el que
todos los seres vivos de la Tierra han divergido, por descendencia
directa, a partir de un origen nico que existi hace ms de 3.000
millones de aos.
Nuestra propia especie se desarroll durante los ltimos millones de
aos dentro del grupo de los monos africanos gracias a un rpido e
importante esfuerzo evolutivo. La evidencia molecular sugiere que
nuestro ltimo antecesor comn con los chimpancs y gorilas vivi
hace menos de cinco millones de aos. Varios antroplogos sustentan
la teora de que existi una segunda migracin de Homo sapiens
`fuera de frica' en los ltimos doscientos mil aos, y que ellos
representan al Homo sapiens antecesor del hombre actual, que vivi
en frica hace menos de un cuarto de milln de aos (la denominada
originalmente `Eva africana'). El Homo erectus tena un cerebro ms
pequeo que el Homo sapiens y en nuestros antecesores ms
primitivos ste era an ms pequeo. Considerando la posible
interpolacin de especies de Homo como el Homo habilis, parece que
nuestros antecesores previos ms inmediatos han sido miembros del
gnero Australopithecus. stos se han descrito como monos bpedos y,
desde luego, sus cerebros no fueron mucho mayores que los de los
chimpancs actuales. Antes que ellos, nuestros ancestros se funden
con los de los otros monos africanos, los chimpancs y los gorilas, y
durante unas decenas de millones de aos sufrieron adaptaciones
cuya finalidad era la vida en los rboles, como la vista hacia el frente,
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y manos y pies prensiles. Antes de aquello, parece que nuestros
antepasados haban sido criaturas insectvoras pequeas, del tipo de
las musaraas, que vivan por la noche en un mundo dominado por
dinosaurios.

Teora de la evolucin
A finales del siglo XIX, el llamado neodarwinismo primitivo, que se
basa en el principio de la seleccin natural como base de la evolucin,
encuentra en el bilogo alemn A. Weismann uno de sus principales
exponentes. Esta hiptesis admite que las variaciones sobre las que
acta la seleccin se transmiten segn las teoras de la herencia
enunciadas por Mendel, elemento que no pudo ser resuelto Darwin,
pues en su poca an no se conocan las ideas del religioso austriaco.
Durante el siglo XX, desde 1930 a 1950, se desarrolla la teora
neodarwinista moderna o teora sinttica: denominada as porque
surge a partir de la fusin de tres disciplinas diferentes: La gentica, la
sistemtica y la paleontologa.

Principales tericos evolucionistas.

Jean Baptiste Lamarck (1744-1829).

La teora de la evolucin ms estructurada de la poca la elabor este
colaborador de Buffon y tambin profesor del Museo de Historia
Natural. En el ao 1800 expone una teora coherente sobre la
transformacin. Admite la existencia de una evolucin de las especies

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y trata de darle una explicacin racional. La idea central es que dicha
evolucin es obra de la naturaleza, que se vale de infinitos recursos
para producirespecies; entre ellos dos son los ms importantes: el
tiempo y las condiciones favorables.
Segn Lamarck, existe en la naturaleza una gradacin sutil, que va de
los animales ms simples a los mamferos y al ser humano. Sin
embargo, dentro de cada grupo, las especies no siguen esta gradacin,
sino que se diversifican porque las influencias del medio provocan
otras transformaciones. As, la gradacin queda alterada por las
actividades de los organismos en el momento de su propia
transformacin y por la herencia de estas transformaciones.
De este modo, Lamarck sita la evolucin al margen del creacionismo
y al nivel del propio individuo. Dios va a pasar a ser, segn l, el
creador de la naturaleza, la cual producir los seres vivos.
Al aceptar la nocin de Buffon de la gran edad del mundo, dedujo que
las condiciones que la superficie terrestre deban haber sufridos
grandes cambios, de modo que los seres vivos hubieron de adaptarse
a ellas. En su opinin, lo hicieron aprendiendo y luchando, tratando
siempre de adaptarse, y, mientras tanto, alterando su forma y su
comportamiento. El clsico ejemplo aducido para ilustrar la idea de
Lamarck es el del alargamiento del cuello de la jirafa: por estirar una y
otra vez el cuello para llegar mejor al alimento, consigue tener
vrtebras ms largas.
Ideas centrales de Lamarck
- La vida se origina por generacin espontnea. Era sta una idea
ampliamente aceptada en la poca, y solamente fue descartada
mucho despus gracias a los trabajos de Pasteur.
- La vida tiene una tendencia innata a la perfeccin. Este gran impulso
vital (lanvital, como le llamo la literatura vitalista francesa) es el
verdadero motor de la evolucin.

Charles Robert Darwin (1809-1882)

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En su obra El origen de las

especies
Aporta una explicacin cientfica sobre la evolucin o descendencia
con modificacin, trmino utilizado por el cientfico para definir estos
fenmenos. A pesar de que Charles Darwin ostenta el honor de haber
elaborado esta teora de manera cientfica y rigurosa, existieron
importantes antecedentes como la aportacin del propio abuelo
de Darwin, Erasmo Darwin que establecieron las primeras pautas del
inters cientfico por estos temas.
A lo largo de cinco aos entre 1831 y 1836, Charles Darwin, viajando a
bordo del Beagle, recogi datos botnicos, zoolgicos y geolgicos que
le Permitieron establecer un conjunto de hiptesis que cuestionaban
las ideas precedentes sobre la generacin espontnea de la vida.
Durante los veinte aos siguientes intent aplicar estos datos a la
formulacin de una explicacin coherente sobre la diversidad
observada.
Cuando se discute la "teora de Darwin" se tiene en mente una
combinacin de teoras, que pueden agruparse en dos grandes
campos: La evolucin en s y sus caractersticas ("Teora de la
descendencia con modificacin" o "Teora General de la Evolucin") y
la explicacin darviniana del mecanismo mediante el cual se produce
la evolucin ("Teora de la Seleccin Natural").

La "Teora de la descendencia con

modificacin" (Teora General de la
Evolucin) propone bsicamente las
siguientes ideas:

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Evolucin como tal: Las caractersticas del mundo no son
constantes, el Mundo no se origin recientemente ni est en un ciclo
perpetuo, sino que est cambiando irreversiblemente en forma
continua, transformndose los organismos a travs del tiempo.
Continuidad: Todas las especies, fsiles o vivientes, se han originado
a partir de otra especie preexistente.
Origen comn: La materia no viva dio origen en forma natural a los
primeros seres vivos tras un largo proceso, bajo condiciones muy
diferentes de las actuales. La vida se origin una sola vez, y todos los
seres vivientes de la actualidad descienden de un antepasado comn,
estn ligados por relaciones de parentesco gentico. La mayor
similitud entre dos grupos indica un ancestro comn ms prximo. La
teora

Previa, de Lamarck, no admita un origen nico, sino la formacin

continua de vida a partir de la materia inerte.
Diversificacin evolutiva: Las especies se diversifican a travs del
tiempo geolgico, la evolucin no ocurre en una sola "escala", sino la
evolucin de la vida adopta una pauta de ramificaciones sucesivas. La
teora lamarquiana tampoco aceptaba la diversificacin, de acuerdo a
ella el proceso era rectilneo.

Gradualismo: El cambio evolutivo ocurre a travs del cambio gradual,

de larga duracin, de las poblaciones y no por la produccin repentina
de individuos de un nuevo tipo. La transformacin de una especie en
otra representa la suma de pequeos cambios que sufrieron una serie
de generaciones sucesivas encurso de adaptacin. La evolucin
progresa a pequeos pasos y jams hace un salto brusco. Autores
posteriores a Darwin, como Thomas H. Huxley y Hugo De Vries eran
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partidarios de una evolucin saltacionista.
Especiacin: Las variedades que se hacen muy diferentes entre s
finalizan siendo promovidas al rango de especies. La aparicin de
nuevas especies depende de dos variables: el tamao de las
poblaciones y la frecuencia con que aparecen diferencias entre los
individuos. Los grupos ms numerosos son los que ms se multiplican,
cada grupo grande tiende as a aumentar siempre ms, y por la misma
razn a presentar caracteres ms distintos. La diferencia entre
individuos es importante porque cuanto ms se diferencian los
miembros de un grupo en su conformacin ms preparados estn para
ocupar hbitats variados y adaptarse a ellos, y por su aumento
numrico suplantar a las otras variedades.
Macroevolucin: El origen de los grupos taxonmicos superiores
(familias, ordenes, clases, filos) es consecuencia del mismo proceso de
formacin de las especies. Para los pautacionistas, como Stephen Jay
Gould, se trata de mecanismos diferentes.
Irreversibilidad: Una vez que una especie se extingue no reaparece,
cada especie se origina una sola vez. La evolucin es un proceso

irreversible. Louis Dollo insisti posteriormente en esta idea, conocida

como "Ley de Dollo".
Uniformismo: La evolucin contina hoy de la misma forma que en el
pasado. Para otros evolucionistas la evolucin se haba detenido desde
la aparicin del hombre.
Oportunismo: La aparicin de una forma nueva no tiene carcter de
ineluctable, es el resultante de numerosas fuerzas que se conjugaron
en un cierto lugar en determinada poca. La evolucin opera
modificando las estructuras presentes, adaptndolas a nuevas

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condiciones.
Extincin: La extincin de las especies est ligada a la evolucin. Las
especies se extinguen como consecuencia de la aparicin de nuevas
especies o debido a cambios ambientales.
Fenmeno Poblacional: Darwin deja de considerar al mundo viviente
a travs de individuos aislados, y comienza a pensarse en trminos
poblacionales. Darwin pone el nfasis en el inmenso desperdicio en la
naturaleza, por lo cual los acontecimientos menos frecuentes terminan
por tener las consecuencias ms importantes. Darwin se adelanta a
Boltzmann y a Gibbs, adopta la actitud que impondr la mecnica
estadstica en la segunda mitad del siglo XIX. Toda la teora de la
evolucin reposa sobre las leyes de los grandes nmeros. Aunque
Darwin no recurre a tratamientos matemticos complejos para analizar
la variacin de las poblaciones, conformndose con la intuicin y el
buen sentido, su actitud es ya la del anlisis estadstico.

Pruebas de la evolucin
Son pruebas basadas en criterios de morfologa y anatoma
comparada. Los conceptos de homologa y analoga adquieren especial
relevancia para la comprensin de las pruebas anatmicas. Se
entiende por estructuras homlogas aquellas que tienen un origen
comn pero no cumplen necesariamente una misma funcin; por el
contrario, las estructuras que pueden cumplir una misin similar pero
poseen origen diferente, seran anlogas.
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Entonces Evolucin o Creacin? Aos atrs la teora de la creacin de
todo ser viviente por Dios no se pona a discusin, pero surge Charles
Darwin y, con su teora de la evolucin, pareca que explicaba por
completo la existencia de la vida en la tierra. Darwin era incorrecto,
Los descubrimientos cientficos recientes prueban que Darwin era
incorrecto. La teora de Charles Darwin's de la evolucin no tiene
ninguna evidencia para apoyarlo, seres humanos donde creado por el
dios.

Creacin del universo.

Durante casi todo el transcurso de la historia de la Fsica y de la
Astronoma modernas no hubo fundamentos adecuados, de
observacin y tericos, sobre los cuales construir una historia del
Universo primitivo. Desde mediados de la dcada del 60, todo esto ha
cambiado. Se ha difundido la aceptacin de una teora sobre el
Universo primitivo que los astrnomos suelen llamar el modelo
corriente. Es muy similar a lo que a veces se denomina la teora del
Big Bang o Gran explosin, pero complementada con indicaciones
mucho ms especficas sobre el contenido del Universo
L a teora del Big Bang o teora de la gran explosin es un modelo
cientfico que trata de explicar el origen del Universo y su desarrollo
posterior a partir de una singularidad espaciotemporal. Tcnicamente,
este modelo se basa en una coleccin de soluciones de las ecuaciones
de la relatividad general, llamados modelos de Friedmann- Lematre Robertson - Walker. El trmino "Big Bang" se utiliza tanto para referirse
especficamente al momento en el que se inici la expansin
observable del Universo (cuantificada en la ley de Hubble), como en un
sentido ms general para referirse al paradigma cosmolgico que
explica el origen y la evolucin del mismo.
en el comienzo hubo una explosin. No como las que conocemos en la
Tierra, que parten de un centro definido y se expanden hasta abarcar
una parte ms o menos grande del aire circundante, sino una
explosin que se produjo simultneamente en todas partes, llenando

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desde el comienzo todo el espacio y en la que cada partcula de
materia se alej rpidamente de toda otra partcula. Todo el espacio,
en este contexto, puede significar, o bien la totalidad de un Universo
infinito, o bien la totalidad de un Universo finito que se curva sobre s
mismo como la superficie de una esfera. Ninguna de estas
posibilidades es fcil de comprender, pero esto no debe ser un
obstculo; en el Universo primitivo, importa poco que el espacio sea
finito o infinito.

Creacionismo
En un principio podemos considerarla tambin como la
explicacin que se da de que las criaturas y seres de nuestro
planeta no se han modificado a lo largo de los aos, es decir
que siguen estando iguales porque Dios las ha creado as, no
han sufrido ninguna modificacin desde entonces.
El texto principal que defiende el creacionismo, es el gnesis, de la
Biblia, el texto sagrado de los cristianos.
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Aqu mostramos un fragmento del Gnesis:
Al principio cre Dios el cielo y la tierra, La tierra era un caos informe;
sobre la faz del abismo, la tiniebla. Y el aliento de Dios se cerna sobre
la faz de las aguas. Y dijo Dios: Que exista la luz. Y la luz existi. Y vio
Dios que la luz era buena. Y separo Dios la luz de la tiniebla llam Dios
a la luz da; a la tiniebla noche pas una tarde, pas una maana el da
primero.
Y dijo Dios: que exista una bveda entre las aguas, que separe aguas
de aguas, e hizo e hizo Dios una bveda y separ las aguas de debajo
de la bveda de las aguas de encima de la bveda. Y as fue, Y llam
Dio a la bveda Cielo pas una tarde, pas una maana el da
segundo. Y dijo Dios: Que se junte las aguas de debajo del cielo en un
solo sitio y que aparezcan los continentes. Y as fue.
Y llam Dio a los continente Tierra y a la masa de las aguas la llamo
mar. Y vio Dios que era buw3eno y dijo Dios: Verde la tierra hierba
verde que engendre semilla y rboles frutales que den fruto segn su
especie y que lleven semilla sobre la tierra.
Y as fue. La tierra brot hierba sobre la tierra. Verde que engendraba
semilla segn su especia. Y vio Dios que era bueno pas una tarde,
pas una maana, el da tercero. Y dijo Dios: Que existan lumbrera en
la bveda del cielo para separar el da de la noche, para sealar las
fiestas, los das y los aos y sirvan de lumbreras en la bveda del cielo
para dar luz sobre la tierra. Y as fue. E hizo Dios dos lumbreras
grandes: la lumbrera mayor para regir el da, la lumbrera menor para
regir la noche; y las estrellas.
Y las puso Dios en la bveda del cielo para da luz sobre la tierra, parea
regir el da y la noche, para separar la luz de la tiniebla. Y vio Dios que
era bueno pas una tarde, pas una maana: el da cuarto. Y dijo Dios:
Pululen las aguas un pulular de vivientes, y pjaros vuelen sobre la
tierra frente a la bveda del cielo. Y cre Dios los cetceos y los
vivientes que se deslizan y que el agua hizo pulular segn sus especies
y las aves haladas segn sus especies. Y vio Dios que era bueno Y dios
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los bendijo diciendo: Creced, multiplicaos, llenad las aguas del mar,
que las aves se multipliquen en la tierra pas una tarde, pas una
maana: el da quinto.
Y dijo Dios: Produzca la tierra viviente segn sus especies: animales
domsticos, reptiles y fieras segn sus especies. Y as fue. E hizo Dios
las fieras, segn sus especies, los animales domsticos segn sus
especies y los reptiles segn sus especies. Y vio Dios que era bueno. Y
dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; que
domine los peces del mar, las aves del cielo, los animales domsticos,
los reptiles de la tierra. Y cre Dios al hombre a su imagen; a imagen
de Dios lo cre; hombre y mujer los cre. Y los bendijo Dios y les dijo
Dios: Creces, multiplicaos, llenad la tierra y sometedla; dominad los
peces del mar, las aves del cielo, los vivientes que se mueven sobre la
tierra.
Y dijo Dios: Mirad os entrego todas las hierbas que engendran semilla
sobre la faz de la tierra; y todos los rboles frutales que engendran
semilla os servirn de alimento; y a todas las fieras de la tierra, a todas
las aves del cielo, a todos los reptiles de la tierra, a todo ser que
respira la hierba verde les servir de alimento. Y as fue. Y vio Dios
todo lo que haba hecho; y era muy bueno pas una tarde, pas una
maana: el da sexto
Y quedaron concluidos el cielo la tierra y sus ejrcitos. Y concluy Dios
para el da sptimo todo el trabajo que haba hecho; y descans el da
sptimo de todo el trabajo que haba hecho. Y bendijo Dios el da
sptimo y lo consagr porque en l descans de todo el trabajo que
Dios haba hecho cuando cre. Esta es la historia de la creacin del
cielo y de la tierra.

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Cuadro comparativo entre Creacionismo y

Evolucionismo
Creacionismo

Evolucionismo

Produccin del mundo a partir de

un estado anterior que se
transforma por accin de una

El origen de las especies

por medio de la seleccin natural,
o la lucha por la existencia en la

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divinidad.
El ex nihilo creacin del
mundo por un Dios a partir de la
nada.
El origen del mundo es como lo
narra el Gnesis.
Sostiene que cada alma
humana es creada por Dios de
forma directa e inmediata.
El hombre es un ser espiritual, un
ser dotado de conciencia y razn.
El hombre en un ser que tiene
ante una serie de tareas que se le
presentan por el simple hecho de
existir y entre las cuales destaca
construirse as mismo.
El hombre se presenta como una
ruptura dentro de la naturaleza
misma, lo cual no significa que el
hombre sea un ser no natural,
sino un ser que adems de
natural es otra cosa.
Cuando se trata del hombre un
estudio biolgico no puede
reducirse solo a lo corporal, sino
que hay que preguntar por las
condiciones de existencia del ser

naturaleza (1859)y la
descendencia del hombre y la
seleccin sexual(1871).
Rige el principio presocrtico de
quede la nada no puede surgir
nada.
segn Kant: la razn humana le es
imposible decidir la cuestin de si
el mundo tiene o no tiene un
comienzo en el tiempo.
Ciertas variaciones hereditarias,
morfolgicas o fisiolgicas, debido
al influjo del medio ambiente,
favorecen la reproduccin de
individuos condichas
caractersticas que pasan luego a
toda la especie o bien dan origen
a otra especie diferente.

La unidad de seleccin es el
individuo, no el gen, pero, la
unidad de evolucin no es ni el
gen ni el individuo, sino la
poblacin que comparte cierto
genoma.
El proceso de la seleccin natural
depende de las diversas
interacciones entre los
organismos y su medioambiente,

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humano.

lo que puede originar, o no, una

lucha por la existencia.
A Vandel considera la evolucin
como un encadenamiento en que
cada uno de sus eslabones estn
cada vez ms integrados en
niveles ms complejos.

La teora sinttica renovada, dan

ms importancia al azar y
sustentan un modelo
discontinuista y saltacionista de
la evolucin. El sujeto evolutivo es
el gen y el azar tiene poca
intervencin.

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Conclusin:
Dentro del mbito de la historia de la evolucin y creacin de nuestro
planeta como de nosotros mismos existen muchas expectativas
cientficas; en el trabajo presentado, pudimos observar algunas de
ellas como lo son las ms conocidas: la teora de la transformacin o
la teora de Lamarck; tambin estudiamos un poco la teora
del origen de las especies o teora de Darwin, as tambin sobre la
creacin de nuestro universo con la idea de la teora del Big Ban; y
aunque existen muchas ms opiniones sobre nuestra existencia
evolucionista y creacionista; en mi opinin puedo inclinarme por la
especial; donde la biblia nos ensea que nuestro nico creador
absoluto es Dios desde el principio de los tiempos.

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