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A Histria da Bblia

1. A histria do livro
Os homens sempre sentiram a necessidade de se comunicar, falando uns com os
outros sobre si mesmos, sobre os acontecimentos, sobre o mundo, sobre tudo afinal.
Bem depressa, ao lado dessa comunicao oral, nasceu uma "literatura", uma
comunicao mais elaborada. Eram hinos e poemas que falavam sobre os
acontecimentos do passado, sobre os deuses, sobre os costumes e as tradies. Eram
textos nascidos nas reunies da comunidade, textos feitos para serem declamados.
Textos que continuavam a ser repetidos de cor, muito depois que j se tinha esquecido
o
nome
dos
seus
autores.
Hoje em dia, a Bblia para ns principalmente um livro. No podemos, porm,
esquecer que grande parte da Sagrada Escritura, antes de ser um livro escrito, foi uma
srie de poemas e narrativas que eram repetidas de cor nas assemblias do povo.
Abra sua Bblia na profecias de Jeremias. A nossa primeira impresso que o profeta
escreveu tudo antes ou logo depois de ter falado. Mas no foi assim. O profeta falou e
s vinte e dois anos depois que suas profecias foram escritas.
Justamente para facilitar o trabalho da memria e ajudar a transmisso falada que a
maioria dos textos eram compostos numa forma ritmada e num estilo cheio de
paralelismos e repeties, rimas e provrbios.
Hoje em dia a base da nossa instruo o aprendizado da leitura e da arte de
escrever. Antigamente a instruo, a cultura baseava-se na memria, na repetio das
tradies que deviam ser fielmente conservadas. Houve, porm, um momento em que
a comunicao devia ser feita para pessoas ausentes, ou ento, era preciso fixar de
algum modo os textos, seja para ajudar a memria, seja para dar maior valor ao
documento. Foi assim que a humanidade, numa poca que j no podemos determinar
com
preciso,
comeou
a
recorrer

escrita.
Inicialmente, as palavras e as idias eram representadas por desenhos que
reproduziam a imagem dos objetos ou o smbolo das idias. Essa primeira forma de
escrita chamava-se "ideogrfica", isto : desenho da idia. Aos poucos os desenhos
comearam a representar os sons que formam as palavras. Nasceu assim a escrita
"fonogrfica": o desenho dos sons. S muito mais tarde surgiram os desenhos que, de
modo semelhante s nossas letras atuais, formavam a transcrio das palavras.
Quando os judeus ainda estavam vivendo no Egito, a escrita j era muito usada. J
fazia bem uns 1500 anos que os egpcios conheciam a arte de escrever. Sabemos,
pela prpria Bblia, que antes dela j existiam alguns "livros Encontramos, por exemplo,
referncias ao "Livro das guerras de Jav", ao "Livro do Justo. Pelas descobertas da
Arqueologia (cincia que estuda as antigas civilizaes), sabemos que j existiam
alguns escritos bblicos mil ou at dois mil anos antes de Cristo. Mas no vamos
esquecer que esses textos eram parciais. Eram antes um auxlio para a memria, e
no propriamente livros como os nossos, destinados a estar nas mos de todo o
mundo.

Os livros antigos no eram to prticos como os nossos nem estavam ao alcance de


todos. Eram colees de placas de metal, de madeira, de argila, de cascas de rvore
ou de folhas. Com o tempo, passaram a ser feitos com o papiro ou o pergaminho. O
papiro era uma espcie de papel primitivo, feito com o caule da planta chamada papiro.
O pergaminho era feito com pele de animais, principalmente carneiros e cabras,
cuidadosamente preparada. As "folhas" de papiro ou de pergaminho eram emendadas,
formando longas tiras de at 50 metros de comprimento, enroladas para facilitar o
manuseio. Outras vezes, as folhas eram costuradas, formando um "caderno".
E no vamos esquecer que, antes da inveno da imprensa, os livros eram
trabalhosamente copiados mo, um por um. Isso aumentava muito o seu custo. Eram
poucos os que se podiam dar ao luxo de possuir uns poucos livros.
Devido a tudo isso que a cultura antiga no estava, como a nossa, baseada na
palavra escrita. Os conhecimentos eram transmitidos principalmente atravs dos
mestres, dos poetas e dos cantores, que recitavam de aldeia em aldeia os antigos
poemas sobre os heris e sobre os deuses. Temos de ter isso em mente quando
comeamos a folhear a nossa Bblia.
2. Histria do Antigo Testamento
3.
Abrindo a Bblia, notamos logo as duas divises principais que a caracterizam: Antigo
Testamento e Novo Testamento. A palavra testamento quer ser a traduo de uma
palavra grega: "diatke, que podia tanto significar "testamento como contrato" ou
"aliana". Na linguagem dos judeus, que viviam entre gregos, essa palavra "diatke
significava a aliana, o contrato pelo qual Deus se uniu a seu povo escolhido. Sendo
assim, "Antigo Testamento" a primeira parte do plano de Deus para a salvao da
humanidade, a histria da aliana feita com o povo judeu. Novo Testamento" a
histria da aliana definitiva entre Deus e toda a humanidade, aliana que renova e
leva perfeio a primeira aliana feita com um povo.
O Antigo Testamento engloba os livros da Bblia do tempo dos judeus at o tempo de
Jesus. Os judeus dividiam a Bblia em trs partes: A LEI, OS

PROFETAS, OS ESCRITOS.
A primeira parte, A LEI, era chamada "Torah". composta pelos cinco primeiros livros:
GNESIS, XODO, LEVTICO, NMEROS E DEUTERONMlO. Essa parte tambm
chamada de "Pentateuco", o que quer dizer: "Os cinco livros. Contm as leis dadas por
Deus e narrativas que apresentam as circunstncias histricas da manifestao do
plano de Deus para a salvao. Essa primeira parte ainda continua em nossa atual
diviso
do
Antigo
Testamento.
As outras divises atuais so: LIVROS HISTRICOS, LIVROS SAPIENCIAIS, LIVROS
DOS PROFETAS. Por enquanto no importa explicar mais detalhadamente o contedo
desses livros.

Mais uma vez usamos a expresso "livros da Bblia. A Bblia no foi escrita como um
dos nossos livros atuais, divididos em captulos, escritos segundo um plano
previamente estabelecido. Foi surgindo aos poucos, atravs dos sculos, e obra de
muitos autores. Sendo assim, chamamos "livros" as principais unidades que formam a
Bblia. Mal comparando, poderamos dizer que a Bblia uma biblioteca, uma coleo
de
vrios
livros
que
formam
um
s
conjunto.
Alis, seria bom perguntar: de onde vem esse nome "Bblia? Esse nome
simplesmente a adaptao de uma palavra da lngua grega: "Biblos", que significava
"papiro", "livro. A Bblia , pois, "O LIVRO", o primeiro, o mais importante de todos.
E tambm j tempo de perguntar: "Como surgiu o Antigo Testamento?. Para
responder, precisamos ver antes alguma coisa da histria do povo que escreveu essa
parte da Bblia. Vamos traar uma histria bem reduzida de muitos sculos.
A)O Povo Judeu
Percorrendo o Antigo Testamento, podemos ter a impresso de estarmos diante de
uma "Histria do Povo Judeu. Isso verdade, contanto que no interpretemos mal a
palavra " Histria", que hoje em dia, para ns, significa um relato exato do que
aconteceu, com as datas e os lugares exatos. Se algum tentasse interpretar assim a
Bblia, iria procurar, por exemplo, estabelecer datas exatas para a criao do mundo, o
dilvio, o nascimento de Abrao, a sada da escravido do Egito. Isso no seria
possvel, porque a Bblia no est interessada na data exata dos fatos. Est
interessada em nos fazer compreender o sentido dos acontecimentos, como eles se
encaixam no plano que Deus formou para a nossa salvao.
por isso que o nome de pessoas e de lugares servem principalmente para
caracterizar as pessoas e ressaltar a importncia dos acontecimentos. E no para dizer
que esses eram realmente os nomes das pessoas e dos lugares. O mesmo se pode
dizer das datas, da durao dos perodos e das pocas. Diante, por exemplo, da
afirmao: "O mundo foi criado em sete dias" ou "Os judeus andaram 40 anos pelo
deserto", o que ns devemos perguntar qual o significado dos sete dias da criao
e
dos
quarenta
anos
no
deserto.
Mas, por outro lado, interessante notar que as descobertas modernas sobre a vida
dos povos que antigamente viviam naquela regio confirmam plenamente as
indicaes da Bblia sobre antigos costumes e tradies. Confirmam tambm muitas
indicaes sobre lugares e acontecimentos.
A maior parte dessas descobertas aconteceram por acaso. Foi assim que, em 1928,
um lavrador estava arando, quando, de repente, seu arado encontrou uma pedra de
sepultura. Um outro, em 1933, estava cavando uma sepultura e encontrou uma esttua
antiga. Isso levou descoberta de antigas cidades, com suas casas que sobraram de
civilizaes desaparecidas h muito tempo. Pouco a pouco a cincia arqueolgica

(cincia das antigidades) vai-nos ajudando a ter um conhecimento bastante grande do


passado. Ainda no sabemos as surpresas que o futuro nos reserva nesse campo.
Houve tempo em que muitos cientistas consideravam simples lendas todas as
informaes sobre os primeiros tempos do povo judeu. Principalmente o que a Bblia
conta sobre os patriarcas, os primeiros antepassados do povo. Atualmente a situao
j bastante diferente. A histria bblica dos patriarcas combina perfeitamente com as
informaes que atualmente temos sobre o passado. Se tivesse sido inventada apenas
uns mil anos antes de Cristo, teria sido praticamente impossvel imaginar costumes que
correspondessem realmente a costumes de 800 ou 900 anos antes. A nica explicao
razovel que os judeus, como todos os povos antigos, conservavam fielmente as
lembranas do passado que formavam a sua "histria familiar. Justamente porque eram
tradies familiares que a "histria dos patriarcas" pouco se preocupa com os fatos
da histria geral. antes uma seqncia de pequenos fatos do comeo da famlia".
No Deuteronmio (26,5-10), encontramos um resumo da histria dos patriarcas.
Quando os judeus apresentavam a Deus os primeiros frutos de suas colheitas, deviam
rezar assim: "Meu pai era um arameu (homem da regio de Aram) que estava a ponto
de morrer. Desceu para o Egito com um punhado de gente. Foi viver como estrangeiro
naquela terra, mas tornou-se ali um povo grande, forte e numeroso. Os egpcios
comearam a nos perseguir e nos oprimiam com uma pesada escravido. Gritamos
ento pelo Senhor, o Deus de nossos pais. Ele ouviu o nosso grito e viu a nossa
aflio, a nossa misria, a nossa angstia. O Senhor tirou-nos do Egito (...) e nos
trouxe para esta terra onde correm o leite e o mel".
O povo judeu entrou para a histria 1300 anos antes de Cristo, quando estava vivendo
ainda no Egito. E povo se reconhecia como descendente de Abrao, que tinha nascido
mais para o oriente e durante algum tempo tinha vivido na regio de Aram. Os judeus j
estavam no Egito mais ou menos desde o ano 1700 a.C. (a.C.= antes de Cristo). Isso
quer dizer que Abrao viveu l pelo ano 1800 a.C. Seus descendentes, Isaac, Jac e
seus filhos, levavam uma vida semi-nmade, de um lado para o outro, at que os dois
irmos se fixaram no norte do Egito.
No sabemos praticamente nada da sua histria durante os 400 anos seguintes. At l
por 1250 a.C., quando, guiados por Moiss, saram do Egito. Durante vrios anos, 40
mais ou menos, tiveram no deserto a experincia religiosa da manifestao de Deus. A
partir de 1200 a.C., comearam a se apossar da Palestina, a regio entre o
Mediterrneo e o Jordo.
Durante todo esse tempo, o povo judeu conservava cuidadosamente as tradies do
passado em seus cantos, poemas, salmos e narrativas. Conhecia o Deus verdadeiro,
tinha conscincia de ser o povo por ele escolhido. Conservava suas leis e os
ensinamentos religiosos eram passados de pais para filhos. Mas no apenas
conservavam a religio do passado. Iam crescendo em sua vida religiosa, com altos e
baixos, tempos de maior ou de menor fidelidade aliana estabelecida com Deus.
Continuamente eram ajudados e orientados por Jav, que lhes enviava homens

providenciais. Podemos admitir que j por essa poca muitas tradies no se


transmitiam apenas oralmente, muita coisa j estaria sendo posta por escrito.
Finalmente, l pelo ano 1000 a.C., o povo j estava estabilizado na Palestina, tinha
deixado de ser um povo nmade. Comeou, ento, a poca dos grandes reis. Com
isso, elevou-se tambm a cultura do povo e a literatura entrou numa fase decisiva.
B) Comea a surgir a Bblia
Pelos fins do dcimo sculo a.C., comeam a ser escritas as narrativas sobre Davi e
Salomo, as primeiras partes dos livros que agora em nossa Bblia se chamam 1 e 2
Livros de Samuel, e o comeo do Livro dos Reis. Por esse mesmo tempo escrita a
histria do passado mais prximo, as narrativas que encontramos nos Livros de Josu
e dos Juzes.
Quando a realeza j estava mais organizada, comearam a se formar os "Arquivos de
Estado", que conservavam a documentao para os escritores do futuro. S no sculo
seguinte comearam a ser escritas as tradies mais antigas sobre os patriarcas
Abrao, lsaac e Jac, a histria da sada do Egito, os acontecimentos do deserto.
Comeou assim a formao dos livros que agora chamamos de Gnesis, xodo,
Nmeros.
A partir do ano 800 a.C., temos a poca dos profetas, dos grandes homens enviados
por Deus para orientar o povo, para ajud-lo a compreender os planos divinos. As
Mensagens dos profetas foram em parte escritas por eles mesmos, em parte por seus
discpulos. Formou-se assim a coleo dos profetas, essa parte da Bblia que uma
das mais ricas e sedutoras.
Uns cento e poucos anos depois, entre 700 e 600 a.C., j estavam por escrito os
acontecimentos relativos conquista da Palestina e o que aconteceu at o fim da
realeza. So partes dos Livros de Josu, dos Juzes, de Samuel e dos Reis. Nesse
mesmo tempo, comeou a ser posto por escrito o Livro do Deuteronmio, que uma
reapresentao meditada da Lei Divina.
Apesar de todos os avisos dos Profetas, o povo no manteve fidelidade a Deus. O
grande castigo chegou em 587 a.C., quando Jerusalm foi destruda e o povo quase
todo foi levado para o cativeiro na Babilnia. Durante esse tempo de sofrimento,
renasceu o esprito religioso dos judeus. Comearam a refletir sobre tudo quanto Deus
tinha feito por eles. Surgem assim as partes do Antigo Testamento que se referem
principalmente ao culto, ao servio divino no templo, organizao no templo,
organizao
da
comunidade
religiosa
voltada
para
Deus.
Quando o povo pde voltar para a ptria, comeou o ltimo tempo na histria da
formao do Antigo Testamento. Os livros do passado foram reunidos, retocados,
completados. Surgiram em sua forma definitiva os cinco primeiros livros Gnesis,
xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio. Foram escritos os livros que chamamos de
"Sapienciais" Provrbios, J, Eclesiastes, Cntico dos Cnticos, Eclesistico. Esses

Livros Sapienciais so o fruto de uma reflexo que procurava levar "sabedoria da


vida",

compreenso
dos
planos
de
Deus.
Um pouco mais tarde surgiram os Livros das Crnicas, de Tobias, de Ester, de Judite. E
com isso j estamos a apenas uns 300 ou 200 anos antes do nascimento de Jesus. OS
judeus, que antes j tinham tido tantas dificuldades com os poderosos povos do
oriente, tinham agora de enfrentar a influncia dos gregos, depois das conquistas de
Alexandre Magno. Mais ou menos 100 anos a.C. foram escritos os dois Livros dos
Macabeus, que retratam essa poca to difcil para a f do povo judeu. Desse mesmo
tempo o Livro de Daniel, colocado entre os livros dos profetas e Sabedoria.
Pois bem. Depois dessa rpida passagem atravs dos sculos, podemos perceber
como a Bblia do Antigo Testamento foi surgindo aos poucos, foi sendo completada e
retocada. No podemos imaginar que tenha comeado com a composio do Gnesis
e tenha sido escrita na mesma ordem que encontramos em nossa Bblia atual. Sua
histria muito mais rica e mostra de forma grandiosa a ajuda que Deus foi dando ao
povo escolhido. Nessa longa histria do nascimento da Bblia, aparece mais
claramente o poder de Deus. Muito mais claramente do que se Deus tivesse "ditado" a
Bblia
para
Moiss
e
os
outros
autores.
Uma ltima observao: Nem tudo ainda inteiramente certo nessa histria que
apresentamos resumidamente. Nem sempre os especialistas esto de acordo e no
podemos aqui discutir todos os pormenores. Interessa-nos apenas uma viso geral e
aproximativa.
4. Histria do Novo Testamento
A) Primeiro, a comunidade
Em torno de Jesus tinha-se reunido a comunidade dos que tinham acreditado nele.
Depois da ressurreio, depois que tinham sido iluminados pelo Esprito Santo, os
discpulos comearam a viver e a propagar a mensagem crist. Eles aceitavam as
Escrituras Sagradas que tinham recebido da tradio judaica. J agora, porm,
iluminados pelo Esprito Santo e assistidos continuamente pelo Cristo, liam as
Escrituras sob uma nova luz. Temos uma imagem clara dessa situao nova na
passagem de Lucas (24,13-32), que nos conta a apario de Jesus aos dois discpulos
que iam a caminho de Emas. Iam, naquele domingo da ressurreio, conversando
sobre os ltimos acontecimentos. Tinham ficado desorientados com a morte de Jesus e
j no sabiam o que pensar. Disse-lhes, ento, Jesus (vers. 25): "Como vocs
demoram a entender e a crer em tudo o que os profetas disseram... Comeou, ento, a
explicar todas as passagens das Escrituras Sagradas que falavam dele, comeando
com os livros de Moiss e os escritos de todos os profetas".
Alis, o apstolo Paulo (2Cor 3,14) diz que somente a aceitao de Jesus pela f nos
abre os olhos para uma exata compreenso do Antigo Testamento.
Pois bem. A comunidade crist, a Igreja, vivia e anunciava a salvao pela f em Jesus.
Sua preocupao era conservar fielmente a mensagem recebida e dar um testemunho
sobre os fatos presenciados pelos apstolos e discpulos. o que transparece nas
palavras
de
Paulo
(1Cor
15,3):

"O que eu recebi e entreguei a vocs o mais importante: que o Cristo morreu pelos
nossos pecados, como est escrito nas Escrituras Sagradas; que ele foi sepultado e
que ressuscitou no terceiro dia como est escrito nas Escrituras; e que apareceu a
Pedro
e
depois
aos
doze
apstolos..."
A primeira preocupao da comunidade no foi escrever um livro. Foi viver e transmitir
uma vida. Isso no diminui o valor das Escrituras, da Igreja. Ajuda-nos, porm, a
perceber como surgiram e como tm sua compreenso ligada compreenso da
prpria vida da Igreja.
B) A
Comunidade
recebe
as
Escrituras
do
Novo
Testamento
Inicialmente, pois, a comunidade no tinha o "Antigo e o Novo Testamentos".
Tinha a "Lei" e os "Profetas" e os Escritos. E tinha as palavras de Jesus, sua vida e
seus atos. Vamos ver, brevemente, como surgiu o Novo Testamento.
Se abrimos agora uma edio do Novo Testamento, encontramos quatro divises
mais importantes: Evangelho, Atos dos Apstolos, Epstolas, Apocalipse. bom
sabermos logo que aconteceu tambm aqui o que j tinha acontecido com o Antigo
Testamento: os livros ou as partes no esto colocados na ordem em que foram
escritos. A ordem atual levou em conta a importncia das partes e tambm as
vantagens
prticas
de
uma
sistematizao.
So estes os livros, ou as partes, que encontramos em o Novo Testamento:
1)
Evangelhos:
de
Mateus,
de
Marcos,
de
Lucas,
de
Joo.
2) Atos dos Apstolos.
C)
3) Epstolas: Em primeiro lugar, as cartas de Paulo aos Romanos, aos Corntios,
aos Glatas, aos Efsios, aos Filipenses, aos Colossenses, aos Tessalonicenses, a
Timteo, a Tito, a Filmon. Depois, a carta aos Hebreus, as cartas de Tiago, de
Pedro,
de
Joo
e
de
Judas.
4) O Apocalipse de Joo.
D)
Talvez voc no imagine, mas a parte mais antiga do Novo Testamento so as duas
cartas de Paulo aos Tessalonicenses, isto : aos cristos da comunidade de
Tessalnica, uma cidade da Grcia. No captulo 17(1-10) dos Atos dos Apstolos,
podemos ler a histria das primeiras converses nessa cidade. Paulo esteve em
Tessalnica l pelos meados do ano 5O d.C.(depois de Cristo), quando estava
fazendo a sua segunda viagem missionria. Em 51, ele mandou sua primeira carta;
a
segunda

de
52
ou
53.
Com essas duas cartas, comeou a formao do Novo Testamento: as
comunidades comearam a colecionar e a trocar entre si os escritos dos apstolos.
Pelos anos de 54 ou 55, foi escrita a carta para a igreja de Filipos. Entre 57 e 58,
surgiram as duas cartas para a comunidade de Corinto e para a dos Glatas.
Possivelmente quando estava preso em Roma, entre 61 e 63, que Paulo escreveu
as cartas para os cristos de Colossos e de feso. Durante esse mesmo tempo
teria escrito a pequena carta a Filmon, um cristo cujo escravo tinha fugido e fora
convertido pelo apstolo. As duas cartas a Timteo e a carta mandada para Tito, se
foram escritas por Paulo, ento devem ter sido enviadas entre 64 e 67.
E)
A seguir, temos as cartas de Pedro, de Tiago e a Epstola aos Hebreus e a de

Judas. Foram escritas, o mais tardar, nos decnios finais do primeiro sculo. No
podemos
ter
certeza
completa
sobre
seus
autores.
O primeiro evangelho a ser escrito foi provavelmente o de Marcos, antes ainda da
destruio de Jerusalm, acontecida no ano de 70. Segundo a opinio de vrios
especialistas, o evangelho de Marcos foi precedido por uma primeira redao do
evangelho de Mateus, feita em aramaico.Redao essa que depois foi reelaborada,
dando origem nossa atual edio grega. No podemos saber exatamente quando
isso
aconteceu.
Nem podemos saber com certeza quando foi escrito o evangelho de Lucas. Alguns
acham que foi escrito antes do ano 70; outros preferem dizer que os evangelhos de
Lucas
e
Mateus
(o
atual)
surgiram
l
pelo
ano
80.
Esses trs evangelhos so bastante semelhantes entre si, apresentando quase os
mesmos fatos, quase na mesma ordem. Por isso so chamados de Evangelhos
Sinticos, isso porque poderiam ser colocados lado a lado para serem lidos ao
mesmo tempo.
F)
Os Atos dos Apstolos, que narram os primeiros tempos da Igreja, dando um realce
maior s pessoas de Pedro e de Paulo, so como que uma continuao do
Evangelho de Lucas. Possivelmente esse livro foi escrito l pelo ano 80.
Como a parte mais recente do Novo Testamento, temos finalmente o evangelho, as
cartas e o Apocalipse de Joo. At algum tempo atrs havia escritores que
atrasavam at o sculo segundo o aparecimento desses livros. Atualmente, h um
certo acordo que marca o aparecimento desses escritos entre os anos 90 e 100.
G)
Nem seria preciso repetir. Esta apresentao apenas inicial e sumria. s
atravs de um estudo mais cuidadoso e demorado de cada livro que poderamos
examinar as perguntas sobre o seu autor e a data de seu aparecimento. De
momento, o importante apenas situar no tempo o aparecimento da Bblia.

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