em tempos e espaos

Reverberaes do tango

Simone Luci Pereira

Doutora em Cincias Sociais pela Pontifcia Universidade Catlica de S.Paulo (PUCSP). Ps-doutoranda em Msica na Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro
(UniRio). simonelp@uol.com.br

Reverberaes do tango em tempos e espaos

Reverberations of tango in times and spaces

Simone Luci Pereira

VALENTE, Heloisa (org.). Donde estas, corazn?: o tango no Brasil, o

tango do Brasil. So Paulo: ViaLettera, 2012.

Em 2011 e 2012, o sucesso

retumbante da grande mdia Ai
se eu te pego, cantado por Michel
Tel, parece atestar esta realidade: trata-se de um axemusic
de Porto Seguro, um sertanejo
universitrio, ou o que?.
1

LPEZ CANO, Rubn. Tonos

humanos y analisis musical:
una asignatura pendiente.
Ponencia presentada em el VII
CONGRESO DE LA SOCIEDAD DE ETNOMUSICOLOGIA (SIBE) Voces e imgenes
em la etnomusicologa actual.
Museo Nacinal de Antropologia. Madrid, 25 a 27 de junio
de 2002. Disponvel em: <http://
www.geocities.com/lopezcano/
articulos/favor.htm>. Acesso
em 10 mar 2012.
2

238

Tango, samba, bolero, msica sertaneja, etc. Argumentar sobre a

relevncia e a pertinncia da noo de gnero musical na reflexo sobre a
cano popular parece ser desnecessrio, dada a utilizao macia do termo
por estudiosos de reas variadas que lidam com este tema. Sem dvida,
quando se trata de estudar a indstria fonogrfica e o mercado musical, a
noo de gnero musical parece basilar para orientar a reflexo sobre como
etiquetas e categorizaes de estilos colaboram na formulao do consumo
musical. No entanto, a prpria noo de gnero vem merecendo uma discusso e - por que no? um redimensionamento. Isso porque observamos
na atualidade uma reconfigurao cada vez maior das chamadas indstrias
fonogrficas na tentativa de lidar com um mercado cada vez mais fluido,
possibilitado pelas novas tecnologias de gravao, distribuio e consumo
musical.1 Aliado a isso, relativiza-se a noo de gnero musical e seu poder explicativo totalizador porque a apropriao das canes feitas pelos
ouvintes muitas vezes borra estas fronteiras mercadolgicas e estilsticas.
Lembrando as reflexes do musiclogo Rubn Lpez Cano2, a categorizao
das msicas diversas em gneros, responde a uma necessidade de generalizao prpria da cognio humana, mas que se articula s diferentes
competncias musicais dos ouvintes, sua capacidade de produzir sentido
quilo que escuta. Lpez Cano enfatiza ainda que a pertena a um gnero
musical no algo inerente a cada cano, mas esta diviso se define pela
lgica dos usos da msica, ou seja, tem a ver com contextos sociais, culturais
e histricos em que ocorre o consumo musical.
Assim, como pensar gneros musicais - que alcanaram evidncia
em meados do sculo XX - na atualidade, em pleno sculo XXI? Gneros
que apesar de construdos pela Histria e/ou pelas mdias como smbolos
de culturas e identidades locais ou aliados ao um projeto de Estado-Nao
(em alguns casos), se mostram cada vez mais modificados de sua forma
original, incorporando elementos, destituindo outros, transformando-se.
Mais do que isso, num momento em que se vem cada vez mais presentes
as caractersticas de um processo de internacionalizao, globalizao,
mundializao em que a efemeridade e um suposto aniquilamento dos
localismos parecem ser predominantes como refletir sobre os processos
de tradio seletiva (o que se deve conservar/esquecer) e suas articulaes
com noes de pertencimento/identidade projetadas por estas canes?
ArtCultura, Uberlndia, v. 14, n. 25, p. 237-242, jul.-dez. 2012

ArtCultura, Uberlndia, v. 14, n. 25, p. 237-242, jul.-dez. 2012

Resenhas

No ser o caso de abandonarmos a noo de gnero musical, mas

de estarmos atentos sua fluidez, sua caracterstica aberta, apropriada e
reapropriada em diferentes momentos e contextos. No fio desta reflexo,
muito bem vindo o livro organizado por Heloisa Valente, Donde ests,
corazn?: o tango no Brasil, o tango do Brasil, que trata de historicizar este
gnero musical, em suas transformaes e em suas diferentes escutas. A bem
organizada coletnea de artigos fruto do trabalho de pesquisa encabeado
por Valente, coordenadora do MusiMid (Centro de Estudos em Msica e
Mdia)3, que tem se dedicado nos ltimos anos a pesquisar e refletir sobre
gneros musicais miditicos estabelecidos, que tiveram seu aparecimento
e xito entre as dcadas de 1920 e 1960. Estas canes das mdias, como
bem intitula e define a pesquisadora, assim so chamadas por estarem
intrinsecamente ligadas aos suportes, meios, tecnologias, linguagens e possibilidades scio-culturais advindas com os meios de comunicao sonoros
e audiovisuais. Aliado a isso, os trabalhos do grupo vm enfatizando as
caractersticas de nomadismo e movncia - conceitos apropriados da
reflexo sobre oralidade do estudioso da cultura Paul Zumthor4 - assumidas
por estes gneros, que tornam possveis sua sobrevivncia e reverberao
em outros tempos e lugares, em latitudes diversas.
J no Prefcio, o musiclogo chileno Juan Pablo Gonzlez atenta
para o ttulo do livro que evoca um tango no e do Brasil (algo que explicitado nos demais captulos) e sua ausncia/presena na atualidade.
O autor lembra que na dcada de 1950, o tango perde a cena para uma
onda de mexicanizao ou caribeanizao que nos atravessa e desponta
em boleros, cha-cha-chas e mambos, fazendo com que o prprio gnero
portenho enfatizasse o elemento danante. Donde ests, corazn? acentua a
necessidade de compreendermos os silncios da histria, a dinmica entre
lembrana e esquecimento a qual o tango nos remete.
A pergunta que o leitor talvez se coloque na leitura do livro seja:
afinal, o que define o tango? Numa msica to modificada, guardando
elementos, destituindo outros, em tempo/espaos diferentes, o que torna
possvel sua nomeao, reconhecimento, identificao? No captulo escrito
pela organizadora do volume, so elencados os vrios tipos de tango,
seu nomadismo e suas diferentes definies, sendo um gnero musical
complexo onde se imbricam dana, cano e msica instrumental. Fruto
de uma extensa pesquisa fonogrfica, Valente nos mostra os processo de
territorializao e movncia do tango no Brasil. Se no final do sculo XIX
e incio do XX, o tango por aqui confundido com maxixes, habaneras
dentre outros estilos - o que j foi detidamente analisado e conceituado
pelo etnomusiclogo Carlos Sandroni5 - este tango maroto d lugar a um
tango sentimental a partir de 1917, com Carlos Gardel, ganhando uma identidade mais nitidamente portenha. A autora se detm tambm no estudo
das diferentes performances gravadas das mesmas canes na Argentina e no
Brasil, analisando aspectos vocais, impostaes, formas de cantar, articulaes
fonticas, especialista que na questo da voz nas canes das mdias.6 De
resto, o captulo surge ainda como inspirao metodolgica para muitos trabalhos que queiram estudar as canes miditicas, tanto por enfocar os usos
da voz quanto, mais amplamente, por detalhar os percalos da pesquisa das
performances mediatizadas materializadas em suportes musicais.
Alguns dos captulos seguintes tero como base analisar comparativamente o tango no Brasil e do Brasil em suas diversas vertentes: letras,

Atualmente vinculado ao Depto de Msica da ECA (Escola

de Comunicao e Artes) da
Universidade de S. Paulo.
3

ZUMTHOR, Paul. Introduo

poesia oral. So Paulo: Hucitec,
1997.
4

SANDRONI, Carlos. Feitio

decente: transformaes do
samba no Rio de Janeiro (19171933). Rio de Janeiro: Zahar/
UFRJ, 2001.
5

VALENTE, Heloisa. As vozes

da cano na mdia. So Paulo:
Vialettera/Fapesp, 2003.
6

239

arranjos, cena musical e condies de trabalho dos msicos. Leandro Quintrio, violonista e bacharel em Msica, faz uma anlise das performances
e arranjos musicais dos tangos gravados no Brasil, salientando mais uma
vez a impreciso que a denominao do gnero musical vivia na virada do
sculo XIX para o XX, onde o tango visto como estilo/gnero brasileiro,
prximo ao maxixe. O autor faz aqui o importante trabalho de transcrio
das partituras dos tangos gravados no Brasil, atentando para as proximidades/diferenciaes com aqueles gravados nas margens do Rio da Prata.
Susana Ramos Ventura, por sua vez, como pesquisadora na rea
de Literatura, analisa as letras das canes argentinas gravadas no Brasil
entre 1910 e 1940, refletindo sobre as leituras (tradues e criaes de letras
inditas) operadas por aqui. Segundo a autora, o que prevalece a predominncia da primeira pessoa e de um eu lrico masculino, com letras urbanas
que se remetem ao rural como local idlico, perdido e ligado ao passado,
enfatizando a matriz do Romantismo esboado nestas oposies campo/
cidade, passado/presente, guardando ainda relaes com as canes de
amigo ibricas, com um eu lrico feminino, mas escrita por homens. Ao
analisar a famosa cano La Cumparsita, vemos que a verso brasileira de
Emanuel Snos centrada na figura de uma mulher, dando-lhe o sentido
de comparsa, ou seja, parceira de atitudes reprovveis. Ao evocar o tom
do prazer trazido pela presena da mulher adorada e venerada e da
presena de desejo ardente, a autora lembra que, em realidade, o texto
de Emanuel Snos uma criao original, o que remete ao contexto es
pecfico da recepo do tango no Brasil, uma vez que o grupo de pessoas
que se organizou em torno da produo-adaptao-criao esteve sintonizado com os gostos do pblico e tambm com a imagem de dissipao e
sensualidade, ligada pelo pblico brasileiro do gnero. Salientando o quanto
o tango composto em verso brasileira apresenta caractersticas muito peculiares, o texto de Susana Ventura aponta para uma questo importante
para estudiosos das msicas latinoamericanas: as relaes estreitas, mas
tambm dissonantes em vrios aspectos entre a Amrica lusoparlante
e hispanohablante, algo que aparece nas letras analisadas e que merece
ser cada vez mais pesquisado em seus mltiplos prismas.
Ambos historiadores, Ricardo Santhiago e Sergio Estephan fecham a
edio. Este ltimo contempla - para aquecer ainda mais a discusso sobre
um tango no e do Brasil - uma anlise da msica para violo na Amrica
do Sul da virada do sculo XIX para o XX, a partir da obra do violonista
paulistano Amrico Jacomino, o Canhoto, e suas incurses pelo tango
argentino como compositor e intrprete, enfatizando aspectos tcnicos do
estilo bem como a peculiaridade da trajetria deste artista pelo fato de ter
gravado e composto tangos argentinos. Ao refletir sobre a aproximao
do tango argentino e brasileiro, Estephan discorre sobre a mesma questo
j tratada por outros autores da mesma coletnea, que a impreciso que
muitas vezes cercava a designao das canes como tango ou maxixe na
virada do sculo XIX e incio do XX no Brasil. Citando o etnomusiclogo
Alberto Ikeda, assevera que a designao tango brasileiro servia como um
nome alternativo ao maxixe, devido ao preconceito reinante em relao
a esta dana/ritmo/gnero. Alm do mais, tanto o tango brasileiro quanto
o argentino surgiram na virada do sculo XIX para o XX, como expresses
das camadas populares, sendo por isso discriminados e at proibidos .
Termina seu artigo lembrando um outro ponto de aproximao entre os
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Resenhas

tangos dos dois pases, que foi a ligao de ambos com outras atividades
artsticas, como o cinema mudo, o circo e o teatro de revista.
J Ricardo Santhiago faz um interessante trabalho de pesquisa sobre
a cena tangueira em So Paulo na atualidade, tendo se utilizado da metodologia de histria oral com os msicos argentinos que vivem por aqui.
Analisa condies de trabalho dos artistas, existncia de escolas, lugares
de encontro, utopias, enfocando desde artistas mais apegados tradio,
como os que promovem fuses, mixagens com outros ritmos e estilos
musicais. Salienta o quanto as migraes foram um reconhecimento dos
sujeitos em outros lugares, pases, num jogo em que identidade e alteridade
se conflituam e se alimentam mutuamente, no de maneira harmoniosa,
mas certamente rica para estudarmos as formas de pertencimento na
contemporaneidade, onde a noo de identidade deve ser encarada como
algo produzido numa teia de relaes em que entram disputas por poder
e hegemonias, contenes, resistncias, negociaes, produes de sentido,
apropriaes do passado e de luta simblica pela construo da memria
coletiva, entre outros aspectos.
Por fim, detenho-me no ensaio de Ramon Pelinski, que abre a coletnea o maior texto do livro. O autor concentra sua anlise no tango e suas
andanas e ecos pelo mundo inteiro como metfora da globalizao e do
nomadismo global, apoiado no estudioso da cultura Homi Bhabha.7 Faz
uma pequena definio do conceito de nomadismo, comparando autores
diversos que o utilizam, como M. Maffesolli, F. Guatari e G. Deleuze e P.
Zumthor. de se lamentar que esta conceituao no seja aprofundada
por Pelinski (ao que o autor justifica j ter trabalhado a fundo tudo isso em
outros de seus textos), pois seria uma valiosa contribuio para o debate
sobre as msicas da era global em que vivemos, caracterizada pelas disporas culturais, migraes, e informaes audiovisuais, digitais, miditicas
que circulam incessantemente.
O autor narra as circunstncias histricas da difuso do tango
diasprico na Europa em particular (mas tambm no Oriente Mdio e
Japo), assinalando os elementos que entram em sua composio em cada
lugar, bem como trata de algumas de suas relaes estruturais internas
em relao ao seu entorno sociocultural, de maneira a compreender sua
dinmica local/global. Segundo Pelinski, a dispora tangueira se deu em
trs tempos: na Blle Epoque; nos loucos anos 20, perodo entreguerras;
e no final da dcada de 1970. Chama ateno para o fato de o tango ter se
desenvolvido em centros urbanos (Buenos Aires, Tquio, Istambul, Paris,
Barcelona), o que atesta sua caracterstica de msica urbana, com todos os
hibridismos que esta noo contem. Trata ainda, ao mostrar o tango fora
da regio platina, o quanto esta msica alcanou sucesso e difuso, entre
outros motivos, porque das danas vindas da Amrica era a mais desafricanizada e europia. Isso deixa entrever o forte aspecto de exotismo com
que era visto o tango. Exotismo aliado a um erotismo, uma vez que a dana
era o elemento mais difundido, com a proliferao de escolas de dana de
salo e transformao do tango em dana de competio. Mas, importante
frisar, como nos lembra Pelinski, que este erotismo/exotismo sofreu um
processo de desetnizao, domesticao e esterilizao, transformado a
dana em algo mais contido, menos vulgar, disciplinada. Isso nos faz
lembrar das consideraes do antroplogo David Le Breton8, ao tratar do
corpo na cultura ocidental moderna e as tentativas do indivduo de do-

BHABHA, Homi. O local da

cultura. Belo Horizonte: Ed.
UFMG, 2001.
7

LE BRETON, David. Antropologia do corpo e modernidade.

Petrpolis: Vozes, 2011.
8

241

MART, Josep. Transculturacin, globalizacin y msicas

de hoy. Revista Transcultural de
Msica - Transcultural Music Review, n. 84, 2004, p. 50. Disponvel em <http://www.sibetrans.
com/trans/trans8/marti.htm>.
Acesso em 05 jun 2009.
9

minar o corpo, as emoes, oeu corporal atravs de um autocontrole

de si que passa por um profundo desprezo do corpo; num predomnio da
racionalidade tcnica, parece que nos afastamos cada vez mais de nossos
corpos (a velha dualidade cartesiana), concebendo-o como uma matria
imperfeita, corrigvel, devendo ser disciplinada.
Ainda sobre a questo do exotismo a que o autor se refere, importante
lembrar o quanto os processos de internacionalizao musical - lembrar
da world music9 - no esto destitudos de jogos de poder, hegemonia, em
que o direito a ter identidade parece pertencer apenas aos grupos culturais
hegemnicos, cabendo ao Outro, o diferente, o subalterno (lembrando a
definio importante e politizada de alguns crticos Ps-Coloniais), a definio de extico. Como diz Josep Mart, um olhar retrospectivo sobre a
recepo do tango no Extremo Oriente nos sugere a ideia de um exotismo
fractal que une simbolicamente os trs portos de Buenos Aires, Yokohama
e Xangai como trs ns de uma rede de exotismo tangueiro: o exotismo
inautntico do tango chins se espelha no exotismo duplamente inautntico
do tango sino-japons; ambos, por sua vez, se espelham no tango portenho,
cujo exotismo inveno europia.
Tratando das configuraes recentes que o tango vem tomando,
Pelinski cita o tango eletrnico, realizado por grupos como Gotan Project
e outros como uma sombra sonora de Buenos Aires no no-lugar da
msica eletrnica. Concordando em parte com o autor, mas ao mesmo
tempo questionando sua viso pouco empolgada sobre este fenmeno
eletrnico atual, podemos argumentar que, neste renascer eletrnico, h
a volta do corpo como elemento valorizado na apreciao do tango por
jovens em varias partes do mundo. Erotismos latentes em sentimentos
universais que se expressam diferentemente em variadas latitudes como
mediadores de afetos.
O que vemos na contemporaneidade, so as canes miditicas incorporando elementos, deixando outros, aderindo tendncia e lgica
do capital e a outras lgicas culturais, refletindo as apropriaes sempre
presentes na dinmica do campo cultural e esttico. O que Pelinski nos
sugere, ao final de seu artigo - e com o que concordamos - o quanto o
tango traz tona o direito de se re-significar para alm de suas fronteiras
originais portenhas, numa apropriao descontextualizada, no dizer do
autor, mas que revela outras escutas possveis, com possibilidades infinitas.
A escuta miditica de canes parece assumir o papel de possibilitar
o conhecimento do distante, do diferente, o que no est isento de conflitos,
preconceitos, ideologias, mas que, de alguma forma, colabora neste processo de jogo e confronto de imaginrios a que a globalizao nos desafia.

Resenha recebido em maio de 2012. Aprovada em junho de 2012.

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