A Evoluo do Urbanismo

1 - Os modelos do Pr-Urbanismo
Diante do descaso por parte do Estado e da burguesia europia frente s condies de vida do proletariado,
surgiram as primeiras propostas para novos modelos de cidade como crtica sociedade industrial. Essas
crticas eram movidas por sentimentos humanitrios de dirigentes municipais, da igreja, de mdicos e de
higienistas ou encabeadas por pensadores polticos, que vinculavam a crtica da cidade a uma crtica mais
abrangente da sociedade.
A maioria dessas crticas previa transformaes sociais como decorrncia do ordenamento do territrio, a
partir de modelos de cidades consideradas ideais, que em muitos casos incorriam em uma dissociao entre
seus princpios e a sua prtica. Por esse motivo, Franoise Choay (1964) classificou esses modelos como
pertencentes ao pr-urbanismo.
1.1 - O Modelo Progressista
Segundo descreve Franoise Choay, o espao da cidade no modelo progressista amplamente aberto e ao
mesmo tempo fragmentado pela presena de grandes vazios e reas verdes. Essa viso decorre da exigncia
dos higienistas da poca como forma de ordenar os crescentes problemas das cidades industriais.
O espao urbano traado a partir de uma anlise das funes humanas. Assim, seus idealizadores postulam
uma separao ntida entre os locais destinados habitao, ao trabalho, cultura e ao lazer. Essa lgica
funcional deve ser disposta de maneira simples. O modelo progressista tem uma esttica austera onde a beleza
se subordina lgica e onde qualquer herana artstica do passado totalmente renegada.
O socialista utpico Charles Fourier (1772 1837) considerado o idealizador do primeiro modelo mais
detalhado do urbanismo progressista: a falange.
O falanstrio constitui o conjunto de rgos necessrios falange e suas principais fundamentaes tericas
so:

o desejo de felicidade orienta toda a atividade humana.

a felicidade no pode ser encontrada fora do desenvolvimento integral e harmnico das paixes, isto , das
tendncias essenciais do ser humano.
existe uma harmonia perfeita entre o homem e o universo, ou seja, a bondade de Deus, sem a qual no ser
possvel encontrar a satisfao completa das paixes e assim atingir a felicidade.
Dessa forma, na viso de Fourier, o falanstrio constitui o nico modelo de associao capaz de apresentar
uma combinao harmnica das paixes humanas, em perfeita correspondncia com a combinao harmnica
das coisas materiais.
A falange seria composta de uma associao livre de 1500 a 2000 pessoas. Qualquer associao com nmero
de indivduos inferior a 1500 teria, segundo a teoria fourierista, uma escala de caractersticas e de paixes
incompletas. Por outro lado, qualquer associao com nmero superior a 2000 indivduos estaria exposta a
dicotomias que destruiriam a economia e produziriam a desordem. Segundo suas paixes, os membros das
falanges se repartiriam em sries, subdividas em grupos. O motivo de suas escolhas estaria exclusivamente na
atrao por eles provada para com as coisas, objeto de suas atividades, e para com os outros indivduos,
associados atravs do trabalho.
O trabalho no falanstrio produtivo, intensivo e atraente. intensivo porque emprega, desenvolve e satisfaz

as paixes; atraente porque somente est submetido lei da preferncia pessoal. O indivduo tem direito ao
trabalho que escolheu, devendo, no entanto, ser o seu prprio juiz sobre o quanto ir produzir de acordo com
seus desejos e necessidades, sem perder de vista o interesse coletivo. A diviso do trabalho obedece diviso
serial da falange realizada em sesses curtas e freqentes, visando o aumento da produtividade. Os trabalhos
domsticos so substitudos por trabalhos coletivos, organizados segundo as regras do falanstrio. A direo
geral do trabalho atribuda a um rgo central de registro, de classificao e de comunicao.
A distribuio dos benefcios constitui o problema mais importante desse sistema. Ela realizada em trs
partes; ao trabalho, ao capital e ao talento, segundo uma relao que faz variar, porm, atendendo mais ao
trabalho do que ao talento. A distribuio da parte atribuda ao talento
depende do voto da maioria dos membros da falange. As maiores somas seriam destinadas s sries onde os
trabalhos seriam ao mesmo tempo os mais necessrios e os menos agradveis, as somas mdias, seriam
destinadas s sries onde os trabalhos so os mais teis sem serem os mais necessrios ou muito desagradveis
e as somas menores seriam destinas s sries onde os trabalhos so os mais agradveis sem serem
desnecessrios ou teis.
O plano da cidade deve ser traado em trs anis concntricos: o primeiro contm a cidade central; o segundo
contm os arrabaldes e as grandes fbricas; e o terceiro contm as avenidas e o subrbio, separados por reas
verdes e plantaes sem que essas venham a cobrir a viso do conjunto. Deveria ser totalmente ignorado o
modelo das cidades existentes e um outro padro de edifcios deveria ser construdo.
O centro do falanstrio, ou edifcio da falange deve ser destinado s funes tranqilas, aos refeitrios, salas
da bolsa, do conselho, biblioteca, salas de estudo, etc. Uma das alas deve reunir todas as oficinas ruidosas,
como: carpintaria, ferraria, e os conjuntos industriais e de crianas. A outra ala deve abrigar a hospedaria, com
suas salas de banho e de reunies dos visitantes.
Segundo Choay, ao contrrio da cidade ocidental tradicional e do centro das grandes cidades industriais, o
modelo progressista no se constitui uma soluo densa, macia, mais ou menos orgnica. Esse modelo
prope uma localizao fragmentada, em bairros atomizados, ou comunas, ou falanges, auto-suficientes,
indefinidamente justapostos, entrecortados de espaos verdes.

1.2 - O modelo Culturalista

O modelo culturalista tem como ponto de partida no apenas a situao do indivduo em si, mas a totalidade
do agrupamento humano, a cidade. Ao contrrio do modelo progressista, cada indivduo tem suas
caractersticas prprias, sua individualidade que o torna insubstituvel dentro de sua comunidade. A principal
premissa ideolgica deste modelo no o conceito de progresso, mas o de cultura. Nesse modelo a
preeminncia das necessidades materiais desaparece diante das necessidades espirituais. Da prever que o
planejamento urbano ser realizado de acordo com modalidades menos rigorosamente determinadas sem, no
entanto, deixar de apresentar um certo nmero de determinaes espaciais e de caractersticas materiais a fim
de poder alcanar a bela totalidade cultural, concebida como um organismo onde cada um mantm o seu papel
original.
Em oposio aglomerao do modelo progressista, a cidade culturalista encontra-se bem circunscrita no
interior de limites precisos. Ela deve formar um claro contraste com a natureza que se procura preservar no
estado mais selvagem. As suas dimenses so modestas, inspiradas em cidades como Oxford e Rouen. A
populao descentralizada e dispersa em uma multiplicidade de pontos. O seu plano no admite nenhum
trao de geometrismo e somente atravs da ordem orgnica possvel integrar as heranas da histria e as
particularidades da paisagem.
No que diz respeito s construes, nenhum prottipo ou padro aceito. Cada construo deve exprimir sua
especificidade.

O importante a ser destacado que todos os pensadores deste perodo imaginam a cidade como modelo, a
cidade ao invs de ser pensada como processo ou problema sempre colocada como objeto reprodutvel.
1.3 - Crtica de Marx e Engels
Ao contrrio de outros pensadores polticos do sc.XIX, Marx e Engels criticaram as grandes cidades
industriais sem propor um modelo de cidade futura.
Para estes pensadores a cidade constitui o lugar da histria. O horizonte da cidade a tela de fundo sobre a
qual se desenha o conjunto do pensamento histrico e poltico desses pensadores. Foi na cidade que a
burguesia inicialmente se desenvolveu, cresceu e foi tambm dali que o proletariado industrial nasceu, para
depois lhe caber a tarefa de executar a revoluo socialista e de realizar o homem universal.
2 - O Urbanismo
Confirmando a pertinncia das idias de Marx e Engels, observa-se que as primeiras grandes intervenes
urbanas no se deram a partir das propostas que surgiam. Ao contrrio, foi na prtica administrativa, frente
aos conflitos da sociedade capitalista, que o Estado burgus passou a atuar nas cidades, a partir da necessidade
de adaptao das mesmas ao desenvolvimento social e econmico do capitalismo.
Nesta fase assistia-se a uma transformao do contexto poltico e econmico mundial. O capitalismo liberal
onde as aes do livre mercado se sobrepunham ao poder do Estado progredia para a fase do capital
monopolista, onde o mercado era dominado por conglomerados econmicos. O papel do Estado transforma-se
passando de rbitro imparcial para assumir maior controle da circulao do capital servindo aos interesses da
parcela que detm o poder.
O urbanismo deste perodo, nas primeiras dcadas do sculo XX, estava concentrado nas mos dos
especialistas, os arquitetos. Ao contrrio do urbanismo do sc. XIX, este novo movimento despolitizado.
Essa transformao do urbanismo pode ser explicada pela evoluo da cidade industrial nos pases
capitalistas. Depois do perodo militante do sc. XIX, a liderana das sociedades capitalistas retoma certas
idias socialistas do sc. XIX (desde que cortadas pela raiz). Sem desprender-se totalmente da dimenso do
imaginrio, o urbanismo comea a destinar seus tcnicos a uma tarefa mais prtica.
2.1 - O Novo Modelo Progressista
O importante expoente da nova verso do modelo progressista foi o arquiteto Tony Garnier. La Cit
Industrielle proposta por ele deveria no s ser erigida com novos materiais descobertos a partir da Revoluo
Industrial, como tambm o seu urbanismo deveria refletir toda a racionalidade da produo industrial.
O projeto de Garnier publicado em 1917, em dois volumes, com 164 pranchas (dentre desenhos de urbanismo,
perspectivas e plantas de detalhes arquitetnicos) sob o ttulo Une Cit Industrielle, apresenta uma cidade
numa paisagem imaginada, concebida a partir de um plano geral com planos parciais de bairros de distintas
funes com solues habitacionais diversas.
O programa idealizado por Garnier propunha uma cidade moderna, tendo a indstria como principal elemento
estruturador do espao. A cidade foi idealizada para uma populao de 35.000 habitantes, por considerar que
um aglomerado urbano menor no teria os problemas que gostaria de abordar arquitetonicamente, e ao mesmo
tempo, por considerar que uma cidade maior seria impossvel de ser administrada da forma que ele desejava.
O arquiteto tambm propunha uma microregio, campos de lavoura para a subsistncia da populao, um rio
para o transporte dos produtos industrializados, um afluente para a produo de energia eltrica e aquecimento
para a cidade. Em contraposio ao contexto da poca, onde o planejamento das cidades era bloqueado pela
propriedade privada da terra, Garnier previa como de responsabilidade pblica o fornecimento dos servios de
transporte e infraestrutura e a definio do uso do solo e seu loteamento. Enfim, previa a entrada do Estado
nas solues tcnicas.

No final da dcada de 20, o modelo progressista encontrou seu rgo de difuso internacional no grupo dos
CIAM (Congressos Internacionais de Arquitetura Moderna). Em 1933, este grupo prope uma formulao
doutrinria intitulada Carta de Atenas.
A idia chave do urbanismo progressista a idia de modernidade. Na publicao de es rit n uve u, Le
Corbusier traduz esta idia em dois campos: a indstria e a arte de vanguarda (na ocasio, o cubismo e suas
derivaes).
Neste momento, o interesse dos urbanistas desloca-se das questes econmicas e sociais para as questes
tcnicas e estticas. Para estes urbanistas a cidade do sc. XX anacrnica pois sua estrutura no est
adaptada ao automvel e sua arquitetura no acompanha a arte de vanguarda. Portanto, a cidade industrial
precisa realizar a revoluo industrial: no basta apenas utilizar novos materiais, mas sobretudo utilizar os
mtodos e tcnicas da estandartizao e mecanizao da indstria. Percebe-se, a partir da uma ruptura entre a
pesquisa de novas formas e prottipos e as artes plsticas. Movimentos como os preconizados pela Bauhaus e
o Purismo de Le Corbusier propem uma nova relao com o objeto, baseada na concepo austera e racional
da beleza.
A cidade progressista no est ligada tradio cultural, ela visa ser a expresso da liberdade da razo a
servio da esttica e da eficcia.
2.2 - O Novo Modelo Culturalista
O espao do modelo culturalista ope-se ponto por ponto ao modelo progressista. As cidades possuem limites
precisos e esto circunscritas em cintures verdes. A gardencity, uma das maiores expresses desse modelo,
no pode estender-se no espao, s pode desdobrar-se em outras clulas localizadas a uma distncia razovel
cercada de verde. A cidade ocupa um lugar particular e diferenciado; a importncia do que os culturalistas
atribuem individualidade.
O modelo culturalista teve como principais expoentes: Camillo Sitte e Ebenezer Howard. Este modelo tinha
como princpios bsicos: a totalidade e a cultura. A totalidade estava explcita na idia de que o todo (a
cidade) deve prevalecer sobre as partes (o indivduo), o conceito cultural implica que a cultura deve prevalecer
sobre a noo material da cidade. Numa clara oposio ao modelo progressista, este modelo apresentava-se
como bem mais despolitizado, enfatizando uma abordagem esttica.
Os aspectos da autonomia e da dimenso fsica controlada e do sistema de propriedade compartilhada foram
algumas das caractersticas da utopia howardiana que no permitiram que o exemplo da cidade-jardim de
Letchworth, nos termos propostos por Howard, frutificasse, embora sob o aspecto formal afirmou-se em
inmeras experincias urbanas.
O modelo culturalista foi intensamente criticado por seu apego ao historicismo e sua obsesso por problemas
estticos. No caso das garden-cities, a crtica se faz ao controle exigido na expanso urbana e sua estrita
limitao que seriam incompatveis com as necessidades do desenvolvimento econmico.
2.3 - O Modelo Naturalista
O modelo naturalista de cidade propunha uma volta do homem natureza rejeitava tambm o modelo da
cidade industrial, tida como alienadora do indivduo.
Esta viso reflete a grande transformao ocorrida na maneira pela qual os homens passaram a perceber e
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classificar o mundo natural ao seu redor. Gradativamente, a partir do sc. XIX, percebe-se o crescente
questionamento com relao viso antropocntrica de que a flora e fauna existiam exclusivamente para
satisfazer as necessidades do homem. Desde a Idade Mdia o mundo europeu era totalmente dependente dos
animais. Nessa poca, predominava a viso de que a natureza estava destinada a servir a algum propsito
humano, seno prtico, ao menos, esttico e moral.

Novas fontes de energia passaram a ser usadas, dentre elas o vapor e a fora hidrulica, os animais passaram
cada vez mais a serem vistos como animais de estimao. O crescimento urbano e o aumento da poluio
passaram a ameaar o harmonioso convvio do homem com a natureza. O ideal em voga passa a ser de que
uma cidade bela teria uma aparncia rural, o mais prximo possvel da paisagem natural.
O modelo naturalista, concebido pelo arquiteto Frank Loyd Wright, era radicalmente utpico para que pudesse
ser realizado. Contudo, o modelo naturalista de Wright a Broadacre City estava destinado a marcar o
pensamento de grande parte dos socilogos americanos.
importante mencionar que a partir de meados do sculo XIX, quando os meios tcnicos de interveno na
paisagem assumem uma importncia nunca antes experimentada, e, com o aprofundamento da diviso social
do trabalho imposta pelo desenvolvimento capitalista, que a arquitetura da paisagem comea ser comentada
como campo de atividade profissional.
Frank Lloyd Wright critica a cidade industrial e defende o contato com a natureza como a grande sada para
devolver o homem a si mesmo e permitir um harmonioso desenvolvimento da pessoa como totalidade. Apesar
de ter intitulado a sua soluo urbanstica de City, a proposta de Frank Loyd Wright no est ligada idia de
megalpole ou de cidade em geral. Ele prope que todas as funes urbanas estejam dispersas e isoladas na
natureza sob a forma de unidades reduzidas. A moradia individual, no existe o apartamento, mas casas
particulares com espao suficiente para seus ocupantes desenvolverem atividades agrcolas e se dedicarem aos
lazeres variados. O trabalho (oficinas, escritrios e laboratrio) est situado ao lado da moradia integrando
unidades de tamanho reduzido e destinadas ao mnimo de pessoas. Wright imaginou um sistema acntrico,
composto de elementos pontuais ligados por uma rica rede circulatria.
A dura realidade das cidades do sculo XX demonstrou a dicotomia entre a razo e paixo existente nestes
trs modelos. Eles no foram capazes de trazer solues grande maioria dos conflitos urbanos, posto que
ignoravam a fora das relaes sociais e econmicas na organizao do espao. A evoluo do urbanismo
indica tentativas de superar essas limitaes incorporando as emergentes tcnicas do planejamento.