1 INTRODUO

Um cidado no nasce da noite para o dia. Ele consequncia de um

processo de aprendizagem. O seu auto-conhecimento, os seus professores, a
comunidade em que est inserido, o mundo globalizado do qual ele faz parte
atravs dos meios de comunicao interferem no seu crescimento.

1.1 O QUE EDUCAO?

Educar uma atividade diria iniciada pela famlia e acrescida pela
escola. um grande desafio, porque a famlia encontra-se desestruturada
( vrios filhos de vrios casamentos, valores familiares corrompidos, etc.). Por
causa disso, h a necessidade de investimento dirio. Alm de acreditar na
educao para que haja mudanas, na sociedade.
Educar uma forma de o povo encontrar a dignidade. A educao deve
vir acompanhada de amor. No um simples ato de depositar informaes.
Segundo Gabriel Chalita (2004), H muitas formas de transmisso de
conhecimento, mas o ato de educar s se d com afeto, s se completa com
amor.
No processo educacional, existe a cumplicidade entre querer ensinar e
se permitir aprender. Pais, professores e alunos devem refletir sobre seus
papis e estar unidos para darem resultados, isto , acreditar na possibilidade
de bons resultados. O aluno educado saber atuar positivamente na famlia e
na sociedade. Conforme Chalita: (2004)

A construo de uma nova sociedade passa pela construo de uma

nova famlia. Se o Estado no consegue organizar melhor suas instituies, se

a educao continua na marginalidade dos projetos polticos, a nica

alternativa a famlia.

Educar conscientizar o estudante a aprender a aprender, tornar ele

consciente de sua capacidade de reflexo e do seu poder de transformao
junto a si prprio e a sua comunidade. O estudante repetidor de teorias no
um ser atuante, transformador, pode ser facilmente manipulado. Fazer o
estudante consciente do seu papel educar. Educ-lo com amor tarefa
principal da famlia da escola e da sociedade que ele est inserido.
Para o pensador e economista ingls Stuart Mill(1806-1873), a educao
compreende tudo o que ns fazemos e tudo o que os outros nos fazem para
nos aproximarmos da perfeio de nossa natureza.
No se conseguiu desenvolver um mtodo ou sistema educacional que
faa com que o ser humano se aproxime de sua natureza. Ningum mau em
essncia. Pode-se tornar agressivo, violento, mentiroso, perigoso pelas
vicissitudes da vida, pela ausncia de boa educao. Por exemplo, h crimes
cometidos por jovens a quem no faltaram bens materiais. Faltou o afeto. O
escritor francs Antoine de Saint-Exupery(1900-1944), enfatiza:

O mais importante, na construo do homem, no instru-lo

haver algum interesse em fazer dele um livro que caminha? -, mas
educ-lo e lev-lo at naqueles patamares onde o que liga as coisas
j no so as coisas, mas os rostos nascidos dos laos divinos.

Como tambm afirmava o filsofo ingls Herbert Spencer (1820-1903):

Lembrai-vos que a finalidade da educao formar seres aptos para governar
a si mesmos e no para ser governados pelos outros.

Os mecanismos que tornam algum escravo so muitos: o jogo, a

bebida , o cigarro. A falta de reflexo leva a isso, mas nesta sociedade, em que
os padres so impostos por uma minoria, a grande maioria apenas os repete
sem se dar conta do que faz. a multido que d voto a um candidato e deixa
de votar em outro por razes que no sabe justificar. Apenas acompanha o
bando. Como no h muito conhecimento, manda quem pode e obedece quem
no conhece.
Aqueles que so escravos da bebida, do cigarro ou do jogo tendem a
no admitir a escravido a que esto submetidos.
A CONSTITUIO
No artigo 205 da Constituio Federal, o ordenamento estabelece: A
educao, direito de todos e dever do Estado e da famlia, ser promovida e
incentivada

com

colaborao

da

sociedade,

visando

ao

pleno

desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o exerccio da cidadania e sua

qualificao para o trabalho. O artigo determina: a educao direito de todos,
com a colaborao da sociedade, visando ao pleno desenvolvimento da
pessoa.
O artigo 206 da Constituio Federal prova de que formar o
cidado o mais importante, o essencial.
Art. 206 O ensino ser administrado com base nos seguintes
princpios:
igualdade de condies para o acesso e permanncia na escola;
liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar o pensamento, a
arte e o saber; pluralismo de idias e de concepes pedaggicas, e
coexistncia de instituies pblicas e privadas de ensino;
gratuidade do ensino pblico em estabelecimentos oficiais;
valorizao dos profissionais do ensino, garantidos, na forma da lei,
planos de carreira para o magistrio pblico, com piso salarial profissional e
ingresso exclusivamente por concurso pblico de provas e ttulos;
gesto democrtica do ensino pblico, na forma da lei;
garantia do padro de qualidade.

10

So os princpios de uma educao libertadora, que sero muito bem

desenvolvidos na Lei das Diretrizes e Bases da Educao, como se ver mais
adiante.
A escola tem como seu principal papel a educao at a fase prvestibular. No entanto, no basta s ensino para tornar um estudante um
cidado. importante que a escola tome conscincia do seu papel como
educador em nvel da auto-imagem da criana como transformador social.
A Constituio deu primazia ao preparo do cidado para o exerccio da
cidadania. A conscincia de direitos e deveres, a possibilidade de participar de
pleitos decisrios, o direito voz, manifestao do prprio pensamento, o
preparo para a autonomia, para a independncia, a grande meta da
educao. Todo o contedo a ser ensinado s se justifica se esse objetivo for
mantido. Sem esse norte amplo e irrestrito, a educao seria um instrumento
de poder nas mos de uma elite que determinaria o que a classe dos
subjugados deveria saber ou deixar de saber.
Um dos fundamentos da Repblica Federativa do Brasil
promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raa, sexo, cor, idade e
quaisquer outras formas de discriminao. A educao deve ser fornecida a
todos sem discriminao, parafraseando Nelson Mandela (1918-2013)- expresidente da frica do Sul e lder do movimento anti-apartheiteid naquele paso racismo aprendido.
Toda criana deve, por lei, ingressar na pr-escola aos 4 anos para uma
trajetria de Educao Bsica que s termina, no fim do Ensino Mdio
LDB-LEI DE DIRETRIZES E BASE DA EDUCAO NACIONAL
A Lei de Diretrizes e Base da Educao a Lei n 9394/96.
O artigo XXVI textualmente afirma: Toda pessoa tem direito instruo.
A instruo ser gratuita, pelo menos, nos graus elementares e fundamentais.
A instruo elementar ser obrigatria.
1.1

O aluno
O aluno aquele que, em linhas gerais, est sendo avaliado pelo

desenvolvimento formal de suas habilidades. A palavra aluno vem do

11

latim e quer dizer aquele que no possui luz (conhecimento). Entretanto,

no se cabe uma atitude de superioridade perante o aluno por parte do
docente. O aluno ele no um ser de menos prestigio ou importncia.
Conforme Gabriel Chalita (2004):

O conceito de aluno que no presta j absurdamente grotesco e incorreto. A referncia a um

aluno indisciplinado, ausente ou com dificuldade de aprendizagem deve ser cuidadosa; quanto
mais

desprezado

aluno,

mais

agravados

sero

os

problemas.

Ao

separar

preconceituosamente os bons e os maus o professor deve investir suas energias no sentido

de uni-los e faz-los trabalhar juntos para recuperar aqueles cujo processo de aprendizagem
mais lento pela razo que for. E continuar incentivando os que esto tendo maior proveito das
aulas, contando com eles para envolver os demais.
Respeito ao aluno o elemento fundamental a ser obedecido se quer
formar uma gerao com capacidade simultnea de sonhar e executar, uma gerao que
imagina utopias e lute para a concretizao delas; que se imponham metas e no tenha
medo de tentar atingi-las, em qualquer idade. O que costuma dificultar essa viso
integral e afetiva so os muitos paradigmas, as amarras, os costumes tradicionais de no
se valorizar a vivncia do aluno, sua histria, sua vivncia pessoal. H alguns mitos que
precisam ser quebrados com relao aos alunos e sala de aula. Esta sala de aula um
problema, esse aluno no entende, so um bando de mal-educados que no querem
nada com a vida, eles inventam problema, dor de barriga, dor de cabea, essa sala
indisciplinada, esses alunos so completamente desinformados.

O aluno, como todo ser humano, precisa de afeto para se sentir

valorizado. Nenhum aluno ruim, assim como nenhum ser humano mau a
priori
O ser humano necessita de afeto, ateno. O aluno precisa de afeto para
desenvolver-se.

12

1.2

O professor
O professor um dos responsveis por desenvolver o aluno. O

professor que no tem afeto pelo aluno no devem exercer essa

profisso pais e professores so responsveis pelo processo
educacional das crianas, pois so modelos referncia para eles.
Conforme Chalita (2004):

O professor a referncia, o modelo, o exemplo a ser seguido e, exatamente

por causa disso, o pouco que fizer afetuosamente, uma palavra, um gesto, ser
muito para o aluno com problemas. O professor no pode se apresentar
emocionalmente abalado diante dos alunos.

Conforme Chalita (2004) :

O professor aquele que consiga,de verdade,ser educador, que conhea o

universo do educando que se busca construir, que tenha bom senso, que
permita e proporcione o desenvolvimento da autonomia de seus alunos. Que
tenha entusiasmo, paixo, que vibre com as conquistas de cada um dos seus
alunos, que no discrimine ningum nem se mostre mais prximo de alguns
deixando os outros deriva. Que seja politicamente participativo, que suas
opinies possam ter sentido para os alunos, sabendo sempre que ele um
lder que tem nas mos a responsabilidade de conduzir um processo de
crescimento humano, de formao de cidados, de fomento de novos lderes.
Ningum se torna um professor perfeito. Alias aquele que se torna perfeito,
e, portanto, nada mais tem a aprender, acaba se transformando num grande
risco para comunidade educativa. No conhecimento no existe o ponto
esttico ou se est em crescimento, ou em queda. Aquele que se considera

13

perfeito est em queda livre porque incapaz de rever seus mtodos, de

ouvir outras idias, de tentar ser melhor.

1.3 CIDADANIA
Quando se se fala em cidadania se pensa logo em direitos e deveres da
sociedade.
Chalita (2004):

no municpio que comea o exerccio de uma conscincia de participao, pois

o cidado que nele mora enxerga de perto os problemas da sua comunidade, tem
acesso mais direto aos administradores e, por isso,precisa dar sua parcela de
contribuio para que a mquina administrativa funcione e as verbas pblicas
sejam aplicadas.
A Lei prev o oramento que dispe o administrador pblico com a educao.
Entretanto, se o dinheiro est sendo bem gasto e se o padro de qualidade
estipulado legalmente est sendo implementado, s poder ser detectado pelo
destinatrio final dos benefcios garantidos no papel, ou seja, pelo cidado. Por
isso imperativa a participao popular. A crtica inoperncia da mquina estatal
e omisso dos governantes um dever do cidado; a responsabilidade deve ser
partilhada: o Estado o gerente contratado pelos cidados e pago pelos impostos
que todos recolhem.
Ao Estado conferida a responsabilidade de fazer valer a Lei e, ao cidado,
a de zelar pela boa conduta do Estado na implementao do que direito de
todos.

14

H algo alm da Lei que pode ser desenvolvido atravs da educao: a

formao tica de um cidado. tica como valor de convivncia em sociedade que
visa a um fim comum, o bem social, o que leva ao bem estar coletivo.
A educao no tem acompanhado a evoluo, a mudana rpida de
costumes a que temos assistido...

Exercer a cidadania respeitar seu espao, o do outro e o pblico. A

educao para tica instrumento indispensvel na construo do novo
cidado. O respeito pela cidade precisa se estender ao respeito pelo cidado.
A educao para tica prepara o ser humano para respeitar a vontade da
comunidade e no as vontades individuais. Isso tica um cdigo, uma
opo comum, um interesse de todos para que o que de todos seja
preservado, que o bem seja buscado e cada um entenda que acima de seus
caprichos h uma humanidade. O cidado consciente no joga um papel no
cho, no fuma em local proibido...sabe como usar o banheiro pblico.
preciso respeitar os espaos e as pessoas. A cidadania no um direito
solitrio, a arte da convivncia social e, por isso, nem tudo o que agradvel
pode ser feito.
A educao um processo lento de lapidao de uma pedra bruta de
inestimvel valor. O papel principal do educador fazer com que o educando
torne-se um ser que saiba partilhar, que saiba conviver, respeitar, com o
objetivo de se construir um mundo melhor para si e para os outros. A garantia
do futuro da vida no se d apenas com dinheiro. D-se, tambm, com as
atitudes conscientes.
Eis o princpio bsico da construo da cidadania: educar para
construo de uma sociedade saudvel. Os clubes, as igrejas as associaes
podem contribuir para a formao de um individuo responsvel e engajado na
comunidade.
Conforme Chalita (2004):

15

 preciso considerar que o cidado precisa amar sua cidade. Cidade em

sentido amplo pode ser pas. No se compreende o ensino que no incentive o
respeito e a defesa da nao, a histria e a cultura do seu povo.
A educao ser sempre privilegiada quando a questo for o exerccio
dos direitos e deveres de cada um e de todos e, acima de tudo, quando a
questo for o exerccio da plana cidadania.

1.4 A EDUCAO NA FAMLIA

A famlia a clula me no processo de educao. Conforme Gabriel
Chalita (2004):

nela que se forma o carter, onde se educa para os desafios da vida, de

perpetuar valores ticos e morais. A escola no supre a educao da famlia.
Crianas com problemas de droga, violncia so vtimas da falta de dilogo,
transparncia, confiana e amor na famlia.

A preparao para a vida responsabilidade da famlia. nela que a

criana recebe amor, compreenso e limite, sente-se valorizada e assistida.
Mas nem todas crianas recebem esta educao. Muitas so vtimas da
ausncia dos genitores, enquanto outras so colocadas em uma redoma e no
sabem enfrentar os desafios da vida.
Conforme Chalita ( 2004) :

16

O essencial consiste naquilo que no efmero, o que marca uma

existncia, que deixa cicatriz, que fica na memria. Pelo essencial vale apena
lutar, vale a pena sofrer. O acidental passageiro. O essencial, por outro lado
requer tempo e reflexo, entrega, compreenso. A vida essencial como essencial
o amor. E todas as manifestaes de amor acaba fazendo parte da essncia. A
falta de afeto, de carinho, de participao dos pais na criao dos filhos pode
deixar-lhe uma marca indelvel que o tempo no acaba, e isso muito triste do
que todos os contratempos advindos de acidentes materiais.

Esclarn( 2006): O que nos desumaniza viver e morrer sem amor. Atrs
de cada tirano, assassino de cada malfeitor h um dficit de amor ou m
compreenso dele.
1.5

A EDUCAO NUM MUNDO GLOBAL

Conforme Gabriel Chalita (2004):

Hoje as fronteiras deixaram de existir; se por um lado isso tornou possvel a

prtica de um capitalismo predatrio, por outro lado derrubou velhos preconceitos
de raa, cor, credo e gnero. No interessa a ningum a origem tica de quem
est do outro lado do mundo recebendo uma mensagem pela internet; interessa,
sim, seus valores, a riqueza de sua cultura. A essncia prepondera sobre a
aparncia. Talvez o cenrio do futuro prximo seja o de valorizao do ser e no
do ter.

17

Parece utopia. Mas o que seria de ns sem ela? A utopia que nos obriga a buscar
no horizonte novas possibilidades e metas. O contrrio acomodao. E talvez
uma grande utopia em educao seja a conquista da cidadania.

1. POR QUE EDUCAR?

Hoje vivemos numa sociedade globalizada que precisa de rapidez
de informao e, consequentemente, de soluo. O ser humano est
em contnua superao. Os desafios se apresentam a cada
momento. A educao das crianas, dos jovens deve ser continuada.
Eles precisam estar sempre estudando, se aperfeioando para entrar
e se manter no trabalho. Segundo Gabriel Chalita (2004):

O especialista d lugar ao generalista, ou ao chamado holsticoaquele que tem habilidades de especialista e nem por isso tem uma viso do
todo. Trata-se de outro especialista, porm com um conceito ampliado. Um
especialista que precisa estar preparado para continuar a estudar outras coisas
alm daquilo que j julga saber. a difcil tarefa da no acomodao.

Os estudantes devem ser movidos pelos seus sonhos. Ele deve acordar
com disposio para fazer, recomear acreditando no que faz. Os desafios
sero por eles superados com pacincia, fortaleza, criatividade. Conforme
Gabriel Chalita (2004):

18

 triste a educao que no prepara para o sonho.

A

criana

deve

ser

preparada

emocionalmente,

socialmente

intelectualmente para ser um cidado saudvel. Educar para formar

cidados.

3. APRENDIZAGEM
Aprendizagem um processo de assimilao de comportamento,
valores... que so adquiridos e modificados e resultam em atitudes . O
professor e o aluno so personagens imperativos para esse processo.
Conforme revista nova escola (2014):

ao estudar o sistema educativo filands, reconhecido pela competncia

leitora dos alunos, o pesquisador espanhol, Jevier Melgarejo Draper concluiu
que no s a escola e a famlia so responsveis pelo aprendizado. Outra
instncia educativa, constituda por instituies socioculturais como bibliotecas,
parques naturais e museus influencia profundamente as crianas e jovens a
aprenderem. A presena num museu, por exemplo, a forma de comportar ali e
interagir com o acervo so um contedo.

Todo processo de mudana passa pela aprendizagem. Inicialmente a

criana pequena deve ser inserida num contexto de valores no qual os critrios
de educao e fiscalizao so claros e devem ser respeitados.
Segundo Gabriel Chalita (2004):

19

A capacidade de aprender a aprender, a busca de uma viso ampla do

mundo, o saber pensar so desafios reais para a escola do sculo XXI. A escola
do presente deve formar seres humanos com capacidade de entender e intervir no
mundo em que vivem. No meros espectadores, sujeitos sem nimo e sem
conhecimento crtico para enfrentar a resoluo de valores, de tcnicas e de meios
que se deflagrou.

4 .1 A Comunicao
O sculo XXI est chegando sob o impacto da revoluo dos meios de
comunicao e das novas tecnologias da informao. So , sumamente,
importante na sociedade globalizada. imprescindvel investigar, compreender
e formular teorias de comunicao que possam atender ao globo. nesse
contexto que o homem vive e tira informaes para seu aperfeioamento,
refletindo o seu conhecimento.
Nos anos 80 as novas tecnologias de informao possibilitaram
redefinies e reconfiguraes das mdias, principalmente a mdia eletrnica.
Ela est cada vez mais inserida no dia a dia do ser humano: celular, radio,
televiso. Isso proporciona interao rpida com qualquer parte do mundo.
neste contexto que se deve investigar a comunicao social, fazer revelaes
cotidianas da recepo, dos valores de troca e uso dos bens culturais
circulantes no mundo globalizado proporcionando um intercmbio de culturas.
Existem trs habilidades que facilitam a educao. A habilidade cognitiva
(a inteligncia) a capacidade que o ser humano tem de aprender. Conforme
Chalita (2004):

a habilidade cognitiva refere-se articulao entre o conhecimento

propriamente dito e as suas relaes com a forma de transmisso desse

20

conhecimento.... O mito do conhecimento pronto e acabado tem que dar lugar ao

trabalho coma habilidade, com o aprender a aprender, que no envelhece nunca e
no acaba. A educao no termina quando o aluno recebe o diploma, ela dura por
toda a vida e o acompanha em todos os seus ambientes.

impossvel um processo educacional efetivo sem amor. Dar uma aula

e no trocar afeto impossvel. necessrio que haja um envolvimento
emocional

verdadeiro nesse processo. Assim, acontece uma troca real de

conhecimento e o desenvolvimento necessrio as habilidades emocionais dos

alunos.
Conforme Chalita (2004) desenvolver habilidade emocional significa ser
um caminhante, um errante, um visionrio de sonhos e concretizador de ideais.
... Por maior que seja o domnio de um atleta ele precisa desenvolver sua
emoo. Se ao primeiro chute errado, ao primeiro saque para fora, ele comea
a no mais acreditar em si e se entrega, a derrota ser fatal. Se ao contrrio
seu emocional estiver educado, a tendncia ser a superao dos obstculos.

4.2 INSTRUMENTOS PARA EDUCAR

Educar fazer com que o aluno faa, provocar no aluno a vontade de
aprender.
Jornal, televiso, rdio, dar uma aula, assistir um filme, ler um livro ou
receber em casa uma revista pelo correio so formas de troca de informao,
que favorecem o aprendizado.
Revistas, filmes, panfletos que instruam sobre a obrigao de pagar, de
cobrar a contraprestao de rgos pblicos so instrumentos que fazem o
estudante refletir sobre os seus direitos e deveres como indivduo e dentro de
uma sociedade.
Teatros, espaos, museus, cinemas, propriedades rurais so locais de
aprendizagem do aluno. O professor deve treinar o olhar pesquisador e
observador do aluno. Os alunos devem procurar respostas atravs das mdias

21

e atravs da observao do ambiente que est inserido. S assim, ele ser um

agente transformador do mundo.
Os meios de comunicao evoluem ao longo do tempo com rapidez. Uma
mensagem para vrios receptores. Apesar de existir desigualdade de acesso a
essas mdias e , consequentemente, a estas informaes, com o tempo essas
diferenas sero extintas. Podemos constatar dentro do processo evolutivo da
comunicao o simples telefone fixo est sendo substitudo pelo celular mvel
e para muitos pelo Smartphone( instrumento de comunicao que agrega
vrias mdias como telefone, televiso.)
Conforme Gabriel Chalita (2004):

A gerao atual tem mais informao do que qualquer outra em todos os

tempos. Internet, televiso, cinema, revistas, jornais mesmo optando por alguns
cadernos mais atraentes que informativos so fontes riqussimas de informao.
Talvez a dificuldade esteja em transformar essa informao em conhecimento.
exatamente a que comea a atuar o professor que percebe o interesse do aluno e o
direciona.

Conforme Gabriel Chalita (2004):

H quem lamente os tempos serem outros, a educao ser outra, mas esses se
esquecem de que o mundo outro e que o ser humano hoje completamente
diferente daquele de tempos atrs. A relao de poder mudou. A necessidade de
dilogo cada vez maior. Sem entrar no mrito da excelncia dos tempos modernos
ou dos contemporneos, a questo que, para formar um aluno preparado para os
tempos de hoje, os mtodos no podem ser os de antigamente.

A comunicao algo absolutamente necessrio para que haja conhecimento.

Conforme Paulo Freire (2003):

22

 impossvel pensar o problema dos meios de comunicao sem pensar na

questo do poder. O que vale dizer que os meios de comunicao no so bons
nem ruins em si mesmos. Servindo-se de tcnicas, eles so os resultados do
avano da tecnologia, so expresses da criatividade humana, da cincia
desenvolvida pelo ser humano. O problema perguntar a servio do que e a
servio de quem os meios de comunicao se acham. E esta questo que tem
a ver com o poder e poltica.

5.1 A ESPERANA
Conforme Grn Anselm (2012):

A teologia menciona f, esperana e caridade como as trs virtudes teologias.

So virtudes que no provm da fora das pessoas, como as quatro virtudes cardeais
que o filsofo grego Aristteles descreveu: justia, prudncia, fortaleza e temperana.
So dadas por Deus atravs do Esprito Santo. A esperana marcada pela alegria. A
pessoa sem esperana no tem mais alegria interior. Viver sem esperana um
inferno. Sem esperana a vida insuportvel.

No mundo atual, com tantas divises de classe, violncia, corrupo e

at atitudes que podem ser classificadas como desumanas fica difcil ter
esperana para quem tem uma vida equilibrada (sade, finanas, religio,
famlia) imagine para quem no tem emprego, moradia, alimentao,
educao, etc. Mas, como vimos anteriormente, a esperana um dom que
vem de Deus. necessria pedi-la ao Esprito Santo. E tomar posse deste dom
para transforma e esperar a transformao das realidades difceis. Sem a
23

esperana fica difcil lutar por um ideal no mundo de hoje. A esperana deve vir
acompanhada do trabalho. O trabalho dignifica e dignificante.
Segundo Gabriel Chalita (2004):

O trabalho confere dignidade s pessoas desde que sejam educadas para

ele.O trabalho que garante a alegria a quem chega em casa, cansado com alguns
problemas, mas com a certeza de estar contribuindo para um mundo melhor. O prazer
de ser reconhecido, o prazer de relacionar-se com os colegas. O prazer de estar
construindo uma histria de vida feliz. possvel recuperar uma criatura que j foi dada
por perdida se conseguir persuadi-la do valor do trabalho, se ela se sentir valorizada,
respeitada por aquilo que produz. Isso se verifica inclusive com os encarcerados, com
os chamados marginas da sociedade, com os criminosos.

Concluso

24

O ser cidado acontece devido a um processo educacional afetivo entre

o educando e seus familiares, professores, comunidade. A famlia a base da
educao, a clula me. O afeto no doado pelos pais pode transformar a
criana numa pessoa problema.
O individuo deve ser educado para ser livre, autnomo nos seus
pensamentos, consciente dos seus direitos e deveres e capaz de assumir suas
responsabilidades baseadas na conquista dos sonhos atravs da reflexo dos
fatos e na observao dos seus espaos. No mais aquele estudante da
decoreba. Est consciente do seu papel transformador na sociedade. Entende
a importncia de que o conhecimento s vem atravs do estudo contnuo, ele
no para diante das dificuldades. o aprender a aprender.
O cidado ama o local que est inserido: seu municpio, seu estado, seu
pas. Ele se identifica com as diferenas e cria novos meios de superar os
problemas existentes.
Os meios de comunicao so instrumentos de interao de vrios
alunos no mundo todo une e quebra as distancias. O conjunto de elementos
Educao,afeto,meios de comunicao,auto-conhecimento do aluno e o
processo educacional no meio que ele est inserido possibilitam a
transformao da sociedade .
A esperana o dom de Deus necessrio a toda pessoa para poder
transformar o mundo.
Hoje, no se concebe transformar o mundo sem que haja um verdadeiro
cidado liderando.

25

4 REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS
http://pt.wikipedia.org/wiki/Aprendizagem
http://educador.brasilescola.com/trabalho-docente/o-que-e-aprendizagem.htm
Revista Nova Escola ano 29 n 272 maio 2014 pgina 37 a 39
http://www2.metodista.br/unesco/PCLA/revista6/artigo%206-3.htm internet 3
CHALITA GABRIEL. Educao: A soluo est no afeto. So Paulo:Gente
2004
http://pt.slideshare.net/adrianamnf13/o-desenvolvimento-cognitivo-segundopiaget

FREIRE, Paulo , 1921-1997. Sobre educao, volume 2: (dilogos). Paulo

Freire, Sergio Guimaraes. 3. Ed . ver. e ampl. So Paulo: Paz e terra, 2003.
TIBA, Icami. Quem ama educa! : Formando cidados ticos / icami Tiba. Ed.
Atual. So Paulo: Integrante Editora, 2007.
ESCALARIN, Antonio Perez. Educar para humanizar/ Antonio Perez Escalarin; [
traduo Antonio Efro Feltrin] So Paulo: paulinas, 2006. coleo educao
e Fe]

26