DENISE HERNANDEZ TORRES

05/03/2015

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INTERACCIN ENTRE EL ESTUDIO DE LAS REPRESENTACIONES

SOCIALES
Siempre tenemos necesidad de conocer el mundo que nos rodea, de ajustarnos
a l, conducirnos en l, amaestrarlo fsicamente e intelectualmente, identificar
y resolver los problemas que nos presenta; por esto fabricamos
representaciones y en la misma forma en que frente a este mundo de objetos,
de personas, de eventos o ideas no estamos solamente equipados con
automatismos, en esa misma forma no estamos aislados en un vaco social.
Este mundo lo compartimos con los otros, nos apoyamos en ellos (a veces en la
convergencia, a veces en el conflicto) para entenderlo, administrarlo o
enfrentarlo; es por eso que las representaciones son sociales y tan importantes
en la vida cotidiana, nos guan en la forma de nombrar y definir juntos los
diferentes aspectos de nuestra realidad, en la forma de interpretarlos, tomar
una posicin frente a ellos y eventualmente defenderla. Con las
representaciones sociales tratamos con fenmenos observables directamente o
reconstruidos por un trabajo cientfico, estos fenmenos se han transformado
desde algunos aos en el objeto central para las ciencias humanas, alrededor
de ellos se constituye un campo de investigacin dotado de instrumentos
conceptuales y metodolgicos propios, campo que interesa a varias disciplinas
como lo demuestra la composicin de la presente ponencia dibuja un
panorama de este campo y de las preguntas que se hacen en ella y trata
acerca de esas realidades mentales cuya evidencia nos es sensible
cotidianamente. La observacin de las representaciones sociales es en efecto
cosa fcil en mltiples ocasiones, ellas circulan en los discursos, son llevadas
por las palabras, vehiculadas en los mensajes y en las imgenes de los medios,
cristalizadas en las conductas y en los arreglos materiales o espaciales, un solo
ejemplo para ilustrar esto.
Cualquiera que mire el campo de la investigacin de hoy cristalizado alrededor
de la nocin de representacin social, no dejara de notar tres particularidades
sobresalientes: la vitalidad, la transversalidad y la complejidad.La vitalidad es
una nocin ahora consagrada en las ciencias humanas por un uso que tiende a
generalizarse desde hace una dcada, pero que fue despus de Durkheim nada
menos que constante. Rpidamente cada en desusos, la nocin de
representaciones sociales despus de haber sido sacada a la luz de nuevo en la
psicologa social por Moscovici, todava tuvo que conocer un periodo de
latencia antes de movilizar una vasta corriente de investigacin y de la que la
bibliografa que se encuentra al principio de esta obra dar una idea.
Testimonios de esta renovacin son, no slo l numero de las publicaciones
sino tambin la diversidad de los pases en donde se ha desarrollado, los
campos en el que se ha aplicado, las aproximaciones metodolgicas y tericas
que inspira. Tal conquista se explica por la supresin de los obstculos de tipo
epistemolgicos que impedan la expansin de la nocin, Moscovici contempla

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desde este punto de vista el periodo que ha precedido su retomar la nocin de

representaciones sociales para el periodo que lo sigui, he indicado en otra
parte como su desarrollo tuvo que padecer entre otras cosas de un doble
cerrojo: en psicologa primero, en razn del predominio del modelo behaviorista
que negaba toda validez a la toma en cuenta de los fenmenos mentales y de
su especificidad; en las ciencias sociales despus, en razn del predominio de
un modelo marxista cuya concepcin mecanicista de las relaciones entre infra
y sper estructura negaba toda legitimidad a este dominio de estudio
considerado como poblado de reflejos o sospechoso de idealismo, pero la
evolucin de las investigaciones y los cambios de paradigmas en las
diversas ciencias humanas deban de volver a dar la nocin toda su actualidad
abriendo perspectivas fecundas e investigaciones nuevas.
En psicologa un cambio descrito por Markus se produjo que permiti alcanzar
de nuevo el punto de vista defendido desde 1961 por Moscovici, con el
descenso del behaviorismo quelas revoluciones del New Look en los 70, y del
cognitivismo en los 80, el paradigma Estmulo Respuesta (ER) se enriqueci
progresivamente: en un primer tiempo el sujeto denominado organismo es
integrado en el esquema original como instancia mediadora entre el estmulo y
la respuesta, lo que traduce el esquema a Estmulo Organismo
Respuesta(EOR); en un segundo tiempo con la toma en cuenta de las
estructuras mentales, las representaciones, los estados psicolgicos internos
correspondientes a una construccin cognitiva activa del entorno, tributarios
de factores individuales y sociales, reciben un papel creador en el proceso de
elaboracin de la conducta lo que se lleva al esquema Organismo Estimulo
Organismo Respuesta (OEOR) que coincide con el que Moscovici en donde
propona, en su critica del esquema ER, que la representacin determina a
la vez el estimulo y la respuesta, que no haba ruptura entre el universo
exterior y el universo interior del individuo o del grupo.
El concepto que fue renovador en psicologa social aparece como reunificado
en las ciencias sociales, el cambio de los conceptos de ideologa vuelta
con los trabajos de la escuela althuseriana instancia autnoma, cuadro de toda
prctica produciendo efectos de conocimiento y dotada de una eficacia propia
conduce a sobrellevar los obstculos de la jerarquizacin de los niveles de
la estructura social y ha rehabilitar la representacin, esta es concebida por
el historiador como un elemento necesario de la cadena conceptual que
permite pensar las relaciones entre lo material y lo mental en la evolucin de
las sociedades, ella se ve conferir por el antroplogo la propiedad de
particularizar en cada formacin social de orden cultural ser constitutiva de lo
real y de la organizacin social y de tener una eficacia propia en su devenir,
para el socilogo rinde cuenta de los comportamientos polticos y religiosos, y
aparece, va su objetivacin en el lenguaje y su supuesta inaceptabilidad por el
discurso poltico como un factor de transformacin social.

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Esta dinmica que rebasa ampliamente los lmites del dominio psicosociolgico
no basta sin embargo para rendir cuenta de la fisionoma actual de este ltimo,
y tambin hay que referirse a la fecundidad de la nocin mensurable a la
diversidad de las perspectivas y los debates que ella suscita, una de las
razones que llevaron a Moscovici a reanudar con el uso de la nocin fue la
reaccin en contra de la insuficiencia de los conceptos de la psicologa social,
la limitacin de sus objetos y paradigmas, esta perspectiva crtica trajo una
cierta vaguedad nocional que fue tambin razn de fecundidad, en efecto
autoriz empresas cientficas y conceptuales diversas y la articulacin de la
concepcin psicosociolgica a la de otras disciplinas, tambin fue motivo de
vitalidad en la medida en la que autorizaba interpretaciones mltiples de la
nocin y discusiones que son fuentes de avances tericos, este florecer
tiene que ver directamente con los otros caracteres que hemos mencionado, la
transversalidad y la complejidad. Situada a interface de lo psicolgico y lo
social, la nocin tiene vocacin para interesar a todas las ciencias humanas, la
encontramos de nuevo trabajando en sociologa, antropologa e historia,
estudiada en sus relaciones con la ideologa, con los sistemas simblicos y con
las actitudes sociales que reflejan las mentalidades, Sperber y Laplantine
ilustran as la operatividad de la nocin y su enriquecimiento en antropologa;
alcanza
tambin,
va
los
procesos cognitivos
que ella
implica el
campo de la psicologa cognitiva, de la cognicin social con la cual Doise,
Semin y Hewstone examinaban algunas articulaciones refirindose a una forma
de pensamiento, su estudio releva tambin la lgica abordada en su aspecto
natural por Grize y social por Windish. Esto no es todo, como lo muestran Kas,
Chombartde Lauwe y Feuerhahn, se puede observar en la produccin
representativa el juego de la fantasmtica individual y del imaginario social, lo
que nos acerca al psicoanlisis, en la misma forma el papel del lenguaje en los
fenmenos representativos que analiza Harr conduce tambin a la reflexin
de los tericos del lenguaje, (Fodor, Searl, etc.).
Esta multiplicidad de relaciones con disciplinas vecinas confiere al tratamiento
psicosociolgico de la representacin un estatuto transversal que interpela y
articula diversos campos de investigacin reclamando no una yuxtaposicin,
sino una real coordinacin de los puntos de vista, en esta transversalidad
reside sin duda uno de los aportes de los ms prometedores de este campo de
estudio. Para empezar, la nocin de representaciones sociales presenta, como
los fenmenos que ella permite abordar, una cierta complejidad en su
definicin y en su tratamiento, suposicin mixta en el cruce de una serie de
conceptos sociolgicos y de conceptos psicolgicos implica que sea puesta en
relacin con procesos que relevan de una dinmica social y psquica y que sea
elaborado un sistema terico l mismo muy complejo, debe tomarse en cuenta
por un lado el funcionamiento cognitivo y el del aparato psquico y por otro el
funcionamiento del sistema social de los grupos y de las interpretaciones en la
medida en que afectan la gnesis, la estructura y la evolucin de las

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representaciones, y que son afectados por su intervencin, vasto programa que

est lejos de cumplirse, aun cuando est en vas de realizacin como lo
veremos, pero hay que decirlo: las representaciones sociales deben ser
estudiadas articulando elementos afectivos, mentales y sociales e integrando
al lado de la cognicin, del lenguaje y de la comunicacin, la toma en cuenta
de las relaciones sociales que afectan las representaciones y la realidad
material social y de ideas sobre la cual ellas tienen que intervenir, es con
este punto de vista que Moscovici ha formulado y desarrollado su teora, una
teora que constituye la nica tentativa sistemtica y global que exista hasta
este da, como lo recuerda Herzlich. En efecto, en una exploracin en perpetua
tensin entre el polo psicolgico y el polo social, los diferentes trabajos que se
han llevado a cabo en laboratorio y en el campo la mayora de las veces
fueron focalizados, por razones heursticas, sobre aspectos bien circunscritos
de los fenmenos representativos.
A veces se corri el riesgo de reducirlos a eventos interindividuales o de
diluirlos en los procesos ideolgicos o culturales, limitaciones y reduccionismos
cuyo desarrollo terico de la nocin no puede ms que sufrirse y que hay que
evitar como lo recomienda Doise: la pluralidad de acercamientos a la nocin y
la pluralidad de significados que ellas vehiculan hacen de ella un instrumento
de trabajo difcil de manejar, pero la riqueza y la variedad misma de los
trabajos inspirados por esta nocin hacen que no se titubeara hasta hacerla
evolucionar, por un reduccionismo que privilegiara por ejemplo un
acercamiento exclusivamente psicolgico o sociolgico sera precisamente
quitarle a la nocin su funcin de articulacin de diferentes sistemas
explicativos, no se puede eliminar de la nocin de representacin social las
referencias a los mltiples procesos individuales, intergrupales e ideolgicos
que a menudo entran en resonancia los unos con los otros y cuyas dinmicas
de conjunto llegan a estas realidades vivientes que son en ltima instancia las
representaciones sociales. As es que se debe con un acercamiento que
respete la complejidad de los fenmenos y de la nocin desarrollrsela teora,
aun cuando esto parece un reto.
En ms de 20 aos se ha constituido, particularmente en psicologa social, un
campo que ha sido objeto de muchas revisiones y comentarios diversos, en
cuyas adquisiciones se presentan convergencias certeras, sin embargo la
multiplicidad de las perspectivas dibujan en ella territorios ms o menos
autnomos por el acento puesto sobre aspectos especficos de los fenmenos
representativos, resulta de ah un espacio de estudio multidimensional que
vamos a tratar de recorrer con una luz, ayudndonos con el esquema que
sintetiza las problemticas y sus ejes de desarrollo.