HACIA

DONDE

NOS

LLEVA

EL

EVANGELIO

DE

LA

PROSPERIDAD? (Parte 1 de 4)
PRIMERA PARTE: LA DOCTRINA DE DIOS
En los ltimos diez aos, casi todos los grandes predicadores y
telogos cristianos han tenido algo importante que decir sobre el
Evangelio de la Prosperidad. Con esta serie de cuatro partes sobre
"Hacia dnde nos lleva el Evangelio de la Prosperidad?", quiero
centrar nuestra atencin en la manera en que su enseanza est
desafiando nuestra visin tradicional de Dios, Cristo, la iglesia y las
misiones. Hoy, vamos a hablar brevemente de la doctrina de Dios.
El

todopoderoso

Seor

rico

predicado

en

los

plpitos

de

la

prosperidad es un Dios que es muy diferente de la narracin bblica.

La Escritura nos muestra insistentemente cmo el Seor defiende a
los pobres, a las viudas, a los hurfanos y a los extranjeros. l es un
Salvador compasivo y amoroso que abraza a los que sufren. Los
profetas del Antiguo Testamento, por ejemplo, destacaron este
aspecto de la ley mosaica una y otra vez. Dios se hace uno con los
quebrantados y los oprimidos. En das pasados, recordars que la
fama internacional de Dios se basaba en su asombrosa liberacin de
los hebreos oprimidos de la dura mano de la corrupcin imperial
egipcia.
Dios ha elegido a los pobres de este mundo para que sean "ricos en
fe, y herederos del reino que ha prometido a los que le aman"
(Santiago 2:5).
l no reprende a los pobres por su supuesta "falta de fe" como el
predicador de la prosperidad contempornea tiende a hacer (podra
aadir que es siempre tan fcil despacharse en contra de los pobres
cuando se vive a la ltima moda en una mansin de varias plantas
con perros de treinta mil dlares que alimentar).

HACIA

DONDE

NOS

LLEVA

EL

EVANGELIO

DE

LA

PROSPERIDAD? (Parte 1 de 4)
Ni tampoco la omnipotencia de Dios lo detiene de agacharse para
asociarse con los humildes. Dios no es un hombre de negocios del
siglo XXI.
Por supuesto, no puede haber ninguna duda de que Dios es el Dios de
los ricos tambin. Despus de todo, l se revel a Abraham, a Isaac, a
Jacob y a Jos, as como a los reyes David y Salomn. Sin embargo, la
Palabra de Dios hace continuamente hincapi en la dificultad que
tendr un hombre rico en entrar en el reino de Dios. En un sentido
muy especial, entonces, Dios est cerca de los afligidos, los pobres,
los rechazados y los hambrientos (slo lee el Evangelio de Lucas, si no
me crees). l se revela a s mismo supremamente en Cristo
crucificado, para que podamos entender claramente que Dios no
niega el lugar que tiene el dolor en el mundo mediante la "confesin
positiva", sino que Dios toma el sufrimiento sobre s mismo y en ese
sentido existencial se convierte en un compaero de fatigas de todos
Sus hijos que tienen el corazn roto. Dios siente lo que sentimos. Dios
sabe lo que estamos pasando. La suciedad en nuestra cara es la
suciedad en su cara. "A este hombre mirar, a aquel que es pobre y
humilde de espritu, y que tiembla a mi palabra". (Isaas 66:2). Dios
dijo eso; no el seorito Prosperidad.
Si el Evangelio de la Prosperidad se vuelve al Evangelio bblico, su
proclamacin del carcter de Dios debe comenzar radicalmente a realinearse con el autntico relato evanglico. El Nuevo Testamento no
fue escrito por polticos multimillonarios de alto vuelo, sino por un
puado testigos arruinados y sin dinero, sin embargo an fieles, que
estaban dispuestsimos a contarlo todo como prdida por Cristo
(prosperidad incluida). Dicho teolgicamente: el contenido de su
predicacin era Cristo, y la forma de su predicacin era Cristo. Yo dira
que el Evangelio de la Prosperidad no est a la altura de estas dos
premisas. No crees?