Hume 309 0085

LE COMBAT CITOYEN AU DFI DE LA CRISE
Nicole van der Elst

A.A.E.L.S.H.U.P | Humanisme et Entreprise
2012/4 - n 309
pages 85 92
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Pour citer cet article :
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------van der Elst Nicole, Le combat citoyen au dfi de la crise ,

Humanisme et Entreprise, 2012/4 n 309, p. 85-92.
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ISSN 0018-7372
Le combat citoyen
au dfi de la crise
Rsum
Les forces vives de la Socit civile peuvent-elles neutraliser les cupides responsables de
la crise ? Lespoir est permis mais rien nest jou .Pour y parvenir, la Puissance publique
estime indispensable de recourir la mobilisation citoyenne. Or celle-ci na pas lobjectif
de se sacrifier pour la patrie mais dy rendre la vie meilleure. Cela ne se fera pas du jour
au lendemain et nous oblige repenser le fonctionnement de nos institutions .Comment
nos concitoyens apprhendent-ils lactuelle conjoncture ? Tel est le propos du prsent
dbat.
Mots cls
crise, croissance, conomie sociale, thique citoyenne, socit civile
Abstract
Can goodwills army defeat the greedy crisis makers ? hope is allowed but nothing is
decided yet. To reach this objective, the public authorities consider citizens mobilisation
as necessary.None of them intend to die for their homeland but to improve life conditions
inside this homeland. Such a result is not possible overnight and this is why we have to
reflect about the way our institutions work. How do our fellow citizen feel the current
situation? The present debate aims at considering this question.
Key words crisis , growth, non profit economy, ethics for citizenship, civilian society.
HUMANISME & ENTREPRISE - http://humanisme-et-entreprise.asso-web.com/

N 309 - Septembre/Octobre 2012 - Auteur : Nicole Van der Elst nicole.van-der-elst@wanadoo.fr
Toute reproduction et diffusion des articles et confrences publis dans Humanisme et Entreprise -quels quen soient les supports- sont interdites sans la double autorisation des auteurs et diteur.
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12-309
Nicole van der Elst

Journaliste indpendante
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Citoyennet et Socit Civile

La personnalit juridique reconnue tout homme par la dclaration
universelle des droits de lhomme de 1948 est comme une page blanche o
il lui appartient dapposer la marque de son esprit.1
Pour encourager lavnement dentreprises ayant dautres objectifs

que dobir la seule loi du profit. Le Labo de lESS (Economie sociale
et solidaire), lissue de ses Etats gnraux de 2011, a lanc un appel ,
contresign par 200 personnalits et une trentaine dorganismes et dont
je cite les extraits suivants: La crise qui pse sur les peuples nest pas
financire, elle est conomique, cologique, sociale, morale et politique. Pour
lvacuer, le dualisme March-Etat ne suffit plus. Il devient indispensable
de tenir compte de la Socit civile, travers ses engagements conomiques
et citoyens...Nous savons quune voie de transition est possible pour une
autre conomie fonde sur la solidarit
Cette voie implique:
-dautres rapports dmocratiques, par une coute et une expression
publique des citoyens,
-une autre conception de la richesse dans sa nature et dans sa
rpartition,
-le respect des ressources naturelles comme bien commun.3
Crise: menaces et opportunits
Quen pensent les intresss ? Un sondage ralis en 2010 par la
SOFRES sur les priorits sociales de Franais, linitiative du Mouves,
(Mouvement des entrepreneurs sociaux), nous rvle que:
1
Supiot A, 2005, Homo juridicus ,essai sur la fonction anthropologique du droit,
Seuil, Paris, p. 62.
Perrot E.2009, Franc-parler en temps de crise, Bayard. Paris p.122.
www lelabo-ess.org

86
Depuis cette tape et ses retombes, les rseaux citoyens et

organismes ayant vocation dutilit sociale assument un rle moteur dans le
dveloppement de la Socit Civile. Les engagements de solidarit quelle
encourage au sein de la vie associative lui permettent de satisfaire une
double mission : contribuer la dmocratisation de la sphre politique et
modrer lemprise dune rationalit conomique tendant simposer de nos
jours la raison dEtat. Avec cette consquence inquitante que le march
ne pouvant garantir la justice, dans la socit montarise daujourdhui,
nous dpendons de forces qui ne sont matrises par personne.2
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-76 % dentre eux estiment que la situation sociale sest dgrade

autour deux,
-pour 28 % de lchantillon, leur situation personnelle sest empir,
-tandis que 60 % estiment que leur propre situation est encore
stable.
Le premier souci de nos concitoyens les plus engags est de

comprendre la conjoncture actuelle par un effort dinformation, danalyse
et dchange dans des rseaux de rflexion. Lui succde une recherche
de cohrence personnelle dans la vie quotidienne (simplicit, cologie)
avec le souci d largir cet espace personnel au maximum, pour occuper
toujours plus son champ de libert... en sachant que lespoir fait vivre!
(C.Charleux, enseignante et responsable associative.)
Le tmoignage de G. Buffeteau, autre militant associatif, fait tat de
ractions contradictoires de peur et denthousiasme. Peur des conflits que
vont engendrer les ncessaires changements de socit, enthousiasme pour
les acteurs de la vie sociale qui dnoncent les incohrences et proposent des
alternatives.
Pour sa part, B. Sauv, Ingnieur informaticien, engag dans des
mouvements caritatifs, exprime sa rvolte lgard des responsables de
la crise : La priode de dcadence que nous vivons mvoque la chute
de lEmpire romain : Pnurie dnergie annonce, faillite de lEducation
nationale, destruction des valeurs paysannes essentielles notre cohsion
sociale Jai la conviction que leffondrement de nos systmes dliquescents
nous donnerait une chance de faire peau neuve. Ce qui mindigne le
plus, cest lindiffrence de ma gnration voire son incurie devant ce
naufrage.
Dautres interlocuteurs, tel S.Bougaff, mdiateur en milieu bancaire,
nont pas de mots assez durs pour fltrir limpuissance de la classe
politique rediriger la masse montaire strile de la spculation dans les
secteurs productifs de lconomie relle qui en ont le plus besoin, comme
le logement. Ce qui aggrave notre malheur, cest lisolement des dirigeants
politiques vis--vis dautres milieux qui auraient beaucoup leur apprendre
en matire de gouvernance.
3
87
Nous sommes donc loin de la sinistrose amplifie par certains medias

et rcuse par la quasi totalit des personnes que jai interroges lt
dernier sur leurs attitudes face la crise. Selon cette approche qualitative,
linquitude semble chez eux faire jeu gal avec un optimisme prudent.
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Cest ainsi que, selon lanalyse de F. Tardieu, universitaire et

citoyenne militante, la crise nous offre une occasion de faire cesser
le gaspillage. Nul nest forc de nourrir des chiens normes ! Je suis
adepte de toutes les formes de troc, dchanges, de partage (rseaux
AMAP, associations pour le maintien dune agriculture paysanne, SEL,
services dchanges locaux...) tout cela est bon. Dans le mme esprit,
A. Lantiri, fondatrice dune Ecole dart tous publics, est conduite
revoir ses chelles de valeur entre ce qui est important et ce qui est
superflu, voire perturbant. En tant que mre de famille, cest lespoir qui
me porte pour agir et soutenir lavenir de nos enfants, qui se demandent
avec inquitude quelle sera leur place dans la Socit.
La croissance en ballotage
lheure prsente, le dbat citoyen a tendance plbisciter,
non pas le concept de croissance zro d, on sen souvient, au Club
de Rome, mais celui de croissance bien tempre . Cette tendance
concide avec la monte en puissance dinitiatives allant dans ce sens
et lintrt accru de lopinion pour les richesses renouvelables et la
qute de lpanouissement personnel. Pour lhumaniste P. Rabhi Il y
a aujourdhui repenser la vie sur un mode qui soit la foi sobre et
puissant, cest--dire intgrer une communaut humaine qui se contente
de peu mais produise de la joie4
Lessor de la discipline universitaire Economie du bonheur ,
inspiratrice dun grand nombre de publications vient renforcer ces
courants. Jemprunte L. Davoine, administratrice la Commission
europenne, la formulation quelle assigne aux objectifs de la croissance:
Ce nest pas la croissance en tant que telle qui compte mais la faon
dont elle est produite, (et donc la qualit de lemploi), la faon dont elle
est consomme, distribue partage.5
Trs bien accueillie par mon panel, cette formulation citoyenne
inspire ce commentaire F. Deroy, socio historienne : Pour moi,
www oasisentouslieux.org
Davoine L. 2012, Economie du bonheur, Paris, la Dcouverte, collection repres, p44

88
Au chapitre des opportunits quoffre ltat de crise, relevons

tout dabord quune grande partie de mes interlocuteurs voient en elles
une raison de ne pas se dcourager. Ils se reconnaissent optimistes de
rsistance ou rveurs de laccessible , voire dans lespoir dun
avenir possible pour nos enfants.
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une conomie solidaire et quitable lchelle locale, nationale et

internationale est la seule qui puisse convenir sans mener la catastrophe.
La vivre est utopique, en faire lessai est une ascse quotidienne, depuis
le march jusqu chacun des repas, en passant par les choix de sa vie
prive.
Ces comportements cratifs revtent, selon le sociologue A. de

Peretti une importance capitale dans la conjoncture actuelle, malgr
leur porte le plus souvent restreinte, car ils nous donnent confiance
en la vitalit des ressources de lHumanit et lui sont un gage davenir.
Il nous faut plus que jamais crer des lieux de rencontre ad hoc, pour
rapprocher entre eux les cratifs de tous les domaines, si nous voulons
hter la mise en application de leurs dcouvertes et redcouvertes.
La dimension thique du combat citoyen
Il est clair que lobjectif du combat citoyen nest pas de conqurir
des territoires ni des biens matriels sur des marchs. Il est , pour
lessentiel, de faire grandir les liens de solidarit dans nos socits et
dy diffuser une culture de paix. Ses plans de campagne ne se mrissent
pas dans le secret dtats-majors mais dans les espaces publics propices
aux dialogues en Humanit , titre du colloque annuel ponyme de
Lyon. Les collectifs citoyens exercent deux missions essentielles pour
notre avenir, savoir:
- rpondre aux besoins dun Monde en crise et en mutation,
- instaurer et restaurer des relations de confiance au sein de nos
groupes dappartenance.
Tant il est vrai que la confiance des membres dune socit les
uns dans les autres et de tous dans leur avenir commun, est la seule
ressource qui puisse transformer un dsert en pays de Canaan..6
Peyrefitte A, 1995, Du miracle en conomie, Odile Jacob, Paris p. 289.

5
89
C. Charleux lui fait cho : Je ne connais pas beaucoup la thorie

de la dcroissance et je pense que tout dpend qui elle sapplique Je
suis surtout sensible aux terribles conditions de travail et de salaires dans
certains pays. Pour sa part, F. Tardieu nemploie pas non plus le mot
dcroissance, trs mal choisi. Nous pouvons chercher une croissance
du bonheur, de la libert, de lautonomie, puisque les technologies le
permettent.
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Illustrant la tradition philosophique selon laquelle lthique est le

fondement du bien agir7 G. Buffeteau estime que Lthique citoyenne
est la manifestation sociale de laltruisme et le fruit dune co-ducation la
libert individuelle. Ainsi dfinie, nous devons placer lthique dans notre
projet de vie. Lapprentissage de la citoyennet, en effet, na que faire des
sollicitations de nature contraignante et nul ne peut sengager sur le chemin
de lthique comme il obirait un ordre mais pour mener son terme la
dynamique dun questionnement. Car si la morale commande, lthique
recommande, selon la juste remarque de Ninou Garabaghi, chef de la
section Ethique de lEconomie lUNESCO.
F. Deroy nous tmoigne dune exprience de cet ordre: face des

conditionnements socio-conomiques qui nous dpassent compltement,
je suis partage entre la tentation du dcouragement, de lattentisme et la
profonde certitude que seule compte la recherche de ce que jentends par
bonheur personnel : tendre vers le respect de ses intuitions les plus profondes.
Si la sagesse passe travers moi et tmoigne pour moi, elle dbordera mon
insu sur ma famille, mon quartier, mes entreprises, mon environnement.
La sagesse des colibris
Ltat de crise et sa persistance ne prennent pas au dpourvu ceux
dentre nous qui, grce leur frquentation des artisans de paix et autres
porteurs de sagesse ont appris matriser leurs comportements conflictuels
et mettre du sens dans leurs aspirations une vie heureuse et altruiste. Lart
de la mdiation nous enseigne en outre que la culture de paix peut dborder
avec succs dun berceau initial, comme celui dun conflit apais au sein
dun couple, pour accder des espaces de plus grande chelle et cela
des cots trs modestes. Ce qui est demand au citoyen engag dans un
processus de cet ordre, ce nest rien dautre que dy faire sa part, comme
dans la lgende du colibri, o cet oiseau minuscule lutte contre un incendie
de fort en y dposant une par une ses gouttes deau. Initie par P.Rabhi,
cette philosophie a inspir en 2007 un projet dcentralis qui propose ses
membres de transformer la Socit chacun son chelle, et de contribuer
changer le Monde au pas pas. (ibidem).
Perrot E, hiver 1990/91 Une interrogation sans fin, Entreprise, la vague thique, Projet p.32,

90
Ainsi sexplique que lthique puisse inspirer notre libert quand elle
nous interpelle sur notre rapport au Monde, cest--dire sur notre destin.
Un destin que, selon P. Castang, formateur lthique nous recommande
de rejoindre avec persvrance, alors que notre raison dtre, notre voeu
secret, central ne se rvle nous qu de certains moments.
4/01/13 16:01:46
Cette tactique nest pas rserve aux personnes qui veulent limiter
leurs ambitions. Bien au contraire. Avec dautres dmarches exigeantes,
elle est destine ceux dentre nous qui, pour tre en harmonie avec leur
entourage et trouver la paix intrieure, apprennent renoncer au mirage de
leur toute puissance et participer un effort collectif.
Pour le moment, le plus grande nombre de nos concitoyens semble
se contenter dune prudente rsilience. Le baromtre du MOUVES (op.cit.)
nous apprend en effet qu la question Estimez-vous pouvoir faire bouger
les choses autour de vous?
et seulement 1 % de nos compatriotes se disent capables de faire

beaucoup bouger les choses.autour deux.
Pour une dmocratie substantielle
Quelles sont les perspectives ouvertes ces centaines de milliers
de personnes se disant agissantes sur ltat de la Socit ou disposes le
devenir? Quels obstacles rencontrent-elles?
Le colloque organis Paris en mars 2002 par un collectif de
plusieurs associations avait mis son ordre du jour et soumis un panel
dconomistes en renom les questions suivantes:
- les approchez citoyennes se voulant sociales et solidaires peuvent
elles prendre une place autre que marginale dans lconomie?
- peuvent-elles faire voluer celle-ci dans le sens dune prise en
compte par ses acteurs dun dveloppement plus respectueux de
lhumain, de lintrt gnral, de la transparence, de la qualit...
Les dbats, malgr leur forte audience, navaient pas permis
lmergence de rponses convaincantes en ces domaines. Notre conomie
tait dj trop engage sur les voies de la catastrophe pour tre lcoute de
ses forces vives
Ce qui est moins le cas aujourdhui, la conjoncture prsente incitant
en effet au changement de cap, des espoirs nouveaux se font jour au sein de
la Socit civile, grce notamment aux travaux et aux initiatives de thinktanks, comme le Labo de lESS, fond en 2009. (Voir supra). Cest ainsi
que les 400 cahiers desprance rdigs lan dernier son instigation,
7
91
- 80 % des Franais rpondent par la ngative,

- 89 % des jeunes sont dans le mme cas,
- 18 % dclarent sy risquer un peu,
4/01/13 16:01:46
Nous devons S. Hessel la rediffusion cette anne dune

conversation prmonitoire entre Sicco Mansholt et P. Mends France, sur
France Culture, en 1974 et dont la conclusion demeure inscrite lordre
du jour du combat citoyen de ce sicle : les grands problmes que nous
avons matriser, nos aspirations, nos craintes, nos prils, nos impratifs
moraux, nous sont communs et ne peuvent tre rsolus par un seul pays
Il est extraordinaire quils naient jamais t ouvertement discuts par
ceux qui ont leur mot dire ce dbat savoir lensembles des peuples
europens.9
Rfrences
Calame, P., 2012 Sauvons la Dmocratie , Lettre ouverte aux femmes et hommes
politiques de lavenir, Editions CLM Paris,
Collectif associatif, 2003, Actes du colloque les citoyens peuvent-ils changer
lconomie, Editions CLM Paris,
Davoine L. 2012, Economie du bonheur, Paris, la Dcouverte,
Perrot E. 2009, Franc-parler en temps de crise, Bayard. Paris
Perrot, hiver 1990, Entreprise, la vague thique , Projet
Peyrefitte, A. 1995, Du miracle en conomie, Odile Jacob, Paris.
Supiot A, 2005, Homo juridicus , essai sur la fonction anthropologique du droit, Seuil,
Paris.
Calame, P., 2012 Sauvons la Dmocratie Editions CLM Paris,
La crise, dj, (Revue France Culture papier, t 2012 p. 180.)

92
pour la prparation de ses tats gnraux, font tat du dsir impatient des
citoyens de trouver des lieux o se faire entendre aux fins dagir en tant que
pouvoir de rgulation sur lEconomie. Ces dsirs sont largement partags
par les personnes que jai consultes pour les besoins du prsent dossier
et en agrandissent les enjeux. Puisse cette utopie tre prise au srieux,
comme le souhaite P. Calame, Prsident de la Fondation pour le Progrs
de lhomme, dans son plaidoyer pour une Dmocratie substantielle qui
nous ferait retrouver la capacit de penser une communaut de valeurs et
de destins et peser ensemble, selon les bonnes mthodes, dans la bonne
direction.8
4/01/13 16:01:46

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LE COMBAT CITOYEN AU DFI DE LA CRISE

Nicole van der Elst

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crise, croissance, conomie sociale, thique citoyenne, socit civile

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Nicole van der Elst

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Pour encourager lavnement dentreprises ayant dautres objectifs

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Depuis cette tape et ses retombes, les rseaux citoyens et

-76 % dentre eux estiment que la situation sociale sest dgrade

Le premier souci de nos concitoyens les plus engags est de

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Nous sommes donc loin de la sinistrose amplifie par certains medias

Cest ainsi que, selon lanalyse de F. Tardieu, universitaire et

Davoine L. 2012, Economie du bonheur, Paris, la Dcouverte, collection repres, p44

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Illustrant la tradition philosophique selon laquelle lthique est le

F. Deroy nous tmoigne dune exprience de cet ordre: face des

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et seulement 1 % de nos compatriotes se disent capables de faire

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- 80 % des Franais rpondent par la ngative,

Nous devons S. Hessel la rediffusion cette anne dune

Calame, P., 2012 Sauvons la Dmocratie Editions CLM Paris,

La crise, dj, (Revue France Culture papier, t 2012 p. 180.)

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-76 % dentre eux estiment que la situation sociale sest dgrade