:: portada :: Opinin :: LA IZQUIERDA A DEBATE

26-05-2013

Crisis y lucha poltica en Gramsci

Aldo Casas
Unidad y Resistencia

Antonio Gramsci escribi en la crcel ms de treinta cuadernos entre los aos 1929 y 1935,
publicados tiempo despus de su muerte como Cuadernos de la crcel [1]. Por las mismas
condiciones en que deba realizarlo, su trabajo no tena objetivos polticos inmediatos: l mismo
anunci que quera escribir algo "desinteresado" y "fr ewig". Pero revela s una profunda
motivacin poltica, reflejada en un desplazamiento temtico de la investigacin: el tema de la
crisis, ausente en el esbozo original, se va precisando a medida que, podramos decir, se politiza el
proyecto. Es que Gramsci no era simplemente un brillante intelectual: era ante todo un militante
revolucionario encarcelado y al que es fcil suponer acosado por los dilemas de la lucha contra el
fascismo y el giro sectario adoptado por la Internacional Comunista en el VII Congreso de 1928, por
la creciente estalinizacin de la Unin Sovitica, y por el impacto de estos procesos sobre el Partido
Comunista de Italia. El proyecto asume contornos ms definidos al mismo tiempo que Gramsci
sostiene una serie de discusiones, algunas muy speras, con sus compaeros en la crcel.

Crisis econmica y crisis revolucionaria

Para introducir en el tema, digamos en primer lugar que Gramsci fue desde su primer juventud un
crtico agudo de las deformaciones positivistas y deterministas del marxismo. Desde esta
perspectiva reflexiona sobre las relaciones entre estructura y superestructura, estudia las
relaciones poltica - economa y aborda el tema de la crisis. Lo primero que podemos decir es que,
continuando en esto a Lenin y llegando incluso ms lejos, Gramsci no cree que la crisis
revolucionaria surja de la crisis econmica. Por eso tiene el cuidado de afirmar que:

Se puede excluir que, por s mismas, las crisis econmicas inmediatas produzcan efectos
fundamentales; slo pueden crear un terreno favorable para la difusin de determinadas maneras
de pensar, de formular y resolver las cuestiones que implican todo el desarrollo ulterior de la vida
estatal [2].

La accin de las masas, as como sus movimientos polticos e ideolgicos, tienen una temporalidad
propia que no necesariamente es la temporalidad de la crisis econmica. Puede decirse ms bien lo
contrario:

page 1 / 11

Los hechos ideolgicos de masas estn siempre retrasados con respecto a los fenmenos
econmicos de masas [...] el impulso automtico debido al factor econmico es retardado,
obstaculizado o incluso destruido momentneamente por elementos ideolgicos tradicionales [3].

Gramsci nos est diciendo con esto algo muy importante: que en un determinado momento
presente operan simultnea pero discordantemente una multiplicidad de tiempos y ritmos, cuya
interaccin no se resuelve como si se tratara de un "paralelogramo de fuerzas", segn relaciones
matemticas o geomtricas, sino conformando una singularidad histrica, que es el complejo
terreno en que operan las decisiones y acciones polticas de fuerzas sociales en conflicto.

Decamos que Gramsci no cree que la crisis poltica pueda ser resultado de los aspectos ms
inmediatos de la crisis econmica. Pero no desconoca ni ignoraba la relacin existente entre
economa y poltica, y consideraba incluso que una clave en el estudio de la crisis capitalista es la
ley de la baja tendencial de la tasa de ganancia, "ley" que fija la atencin no tanto sobre las rpidas
y permanentes oscilaciones econmicas, sino en los desarrollos a largo plazo de la economa
capitalista, que estn cruzados por la poltica, por los choques de las clases, por las guerras y las
revoluciones, que continuamente los plantean y modifican.

No trataremos en detalle la tendencia a la baja de la tasa de ganancia [4], que es uno de los
puntos ms controvertidos de El capital y sobre cuya pertinencia se sigue discutiendo hasta
nuestros das. Recordemos simplemente que para Marx el capital slo es tal si se valoriza, si el
valor lanzado a la produccin logra reproducir el valor invertido ms un valor excedente, un
plusvalor. Y que este plusvalor surge de la explotacin de los trabajadores: es la diferencia entre el
valor de los salarios que el capitalista paga al obrero y el valor total producido por el obrero,
diferencia que constituye precisamente la mdula de la valorizacin del capital. Recordemos
tambin que para el capitalista el punto de referencia es la tasa de ganancia, o sea el grado de
rentabilidad del capital, y esta tasa es la que regula la acumulacin del capital. Los conflictos entre
la burguesa y el proletariado en el proceso productivo son una lucha por el valor excedente. Pero
existen adems los conflictos en el seno mismo de la burguesa, que si por un lado tiene como clase
un inters comn enfrentado a la clase trabajadora, por otra parte est dividida por el choque de
los intereses propios de cada capitalista, en tanto "las condiciones econmicas de la vida burguesa"
les imponen la competencia y una permanente bsqueda de la disminucin de los costos unitarios
de produccin, para sacar ventaja en la batalla de las ventas y obtener ganancias extraordinarias.
Esto se logra bsicamente con la introduccin de nuevas maquinarias y tecnologas para elevar la
productividad del trabajo y reducir los costos unitarios.

Tenemos pues que los capitalistas se ven empujados a invertir una proporcin cada vez mayor en
maquinarias y tecnologa y, puesto que la tasa de ganancia depende de la explotacin del trabajo
vivo, la tasa de ganancia tiende a caer: esto es, muy esquemticamente presentada, lo que Marx
denomin ley de la baja tendencial de la tasa de ganancia. Como antes dije, muchos comentaristas
han criticado esto como autocontradictorio, porque el mismo Marx escribi que aumentando la
productividad del trabajo los capitalistas aumentaban tambin la tasa de plusvala y mantenan as
la tasa de ganancia. Precisamente uno de los primeros en hacer esta crtica fue el filsofo italiano
Benedetto Croce en su libro Materialismo histrico y economa marxista. En la crcel, sin poder

page 2 / 11

consultar los textos de Marx y obligado a citar de memoria, nuestro autor se bas en su
comprensin del conjunto de la obra de Marx para refutar a su antiguo maestro (pues Croce haba
sido muy influyente en la formacin pre-marxista del joven Gramsci):

En el escrito sobre la cada tendencial de la tasa de ganancia hay que observar un error
fundamental de Croce. Este problema est ya planteado en el tomo I de la Crtica de la Economa
Poltica, all donde se habla de la plusvala relativa y del progreso tcnico como causa,
precisamente, de plusvala relativa; en el mismo punto se observa cmo en este proceso se
manifiesta una contradiccin, pues mientras por un lado el progreso tcnico permite una dilatacin
de la plusvala, por el otro determina, por el cambio que introduce en la composicin del capital, la
baja tendencial de la tasa de ganancia y ello est demostrado en el tomo III de la Crtica de la
Economa Poltica [5].

Gramsci plantea la cuestin en los mismos trminos en que lo hiciera Marx: reconoce que existen
fuerzas que se oponen a la baja de la tasa de ganancia, atenuando o frenando su velocidad y por
esto mismo, para escndalo de la ciencia positivista, se introduce el concepto de "ley tendencial".
Gramsci historiza la cuestin diciendo que "El significado de tendencial parece, por lo tanto,
tener que ser de carcter histrico real y no metodolgico" [6] y advierte que ese tipo de ley es
propio del capitalismo y debe ser asociada

[...] al desarrollo de la burguesa como clase "concretamente mundial" y por lo tanto a la formacin
de un mercado mundial ya lo suficientemente "denso" de movimientos complejos, para que de l se
puedan aislar y estudiar las leyes de regularidad necesarias, o sea las leyes de tendencia, que son
leyes no en sentido naturalista o del determinismo especulativo, sino en un sentido "historicista"
[7].

O sea, la creciente complejidad del mundo econmico impide la formulacin de leyes absolutas e
indiscutibles de desarrollo, permitiendo (y obligando) en cambio a presentar junto con la tendencia
principal otras fuerzas que actan en sentido contrario. Lo que muchos consideraban una ruptura
con el rigor cientfico o una mala escapatoria formal que presentaba como ley lo que no es ley,
traduce en realidad una necesidad propia de la "crtica de la economa poltica", de las leyes
inmanentes a su objeto y sus lmites, Gramsci lo capta hasta el fin y escribe:

Las fuerzas contraoperantes de la ley tendencial y que se resumen en la produccin de cada vez
ms plusvala relativa tienen lmites, que son dados, por ejemplo, tcnicamente por la resistencia
elstica de la materia, y socialmente por la medida soportable de la desocupacin en una
determinada sociedad. O sea que la contradiccin econmica se vuelve contradiccin poltica y se
resuelve polticamente en una inversin de la praxis [8].

page 3 / 11

Una breve disgresin sobre teora y poltica

Aunque nos alejemos un tanto del tema que nos ocupa, vale la pena repetir y destacar la ltima
frase: la contradiccin econmica se vuelve contradiccin poltica y se resuelve polticamente en
una inversin de la praxis. Permtaseme adems relacionarla con otro prrafo formidable sobre el
concepto de "ciencia" que complementa lo anterior:

El planteamiento del problema como una bsqueda de leyes, de lneas constantes, regulares,
uniformes, est ligado a una exigencia [...] de resolver perentoriamente el problema prctico de la
previsibilidad de los acontecimientos histricos [...] En realidad se puede prever "cientficamente"
slo la lucha, pero no los momentos concretos de sta, que no pueden sino ser resultado de fuerzas
contrastantes en continuo movimiento, no reducibles nunca a cantidades fijas, porque en ellas la
cantidad se convierte continuamente. Realmente se "prev" en la medida en que se acta, en que
se aplica un esfuerzo voluntario y con ello se contribuye concretamente a crear el resultado
"previsto" [9].

En realidad se puede prever "cientficamente" slo la lucha. Gramsci, rompiendo lanzas contra el
positivismo y determinismo que haban sido predominantes en el marxismo de la Segunda
Internacional y reaparecan en la Tercera Internacional despus de Lenin, nos dice con esto que la
teora nos conduce hasta un punto en que deja lugar a la poltica como estrategia y como decisin,
sujeta a las vicisitudes del combate y el error. Y hacindolo puso en nuestras manos una clave
desde la cual puede releerse el conjunto de la obra de Marx.

Algo ms sobre la crisis econmica y su relacin con lo poltico

Retomando la cuestin de la crisis econmica, digamos que utilizando como clave interpretativa la
ley de baja tendencial de la tasa de ganancia, pero reclamando un anlisis concreto de la gran
crisis de 1929, escribi en sus cuadernos:

Estos tres puntos: 1) que la crisis es un proceso complicado; 2) que se inicia al menos con la
guerra, aunque sta no es la primera manifestacin; 3) que la crisis tiene orgenes internos en los
modos de produccin y por tanto de cambio, y no en hechos polticos y jurdicos, parecen los tres
primeros puntos a aclarar con exactitud [10].

page 4 / 11

Con esto vemos que la crisis se aborda como un proceso de larga duracin en que operan
mltiples tendencias y contratendencias, como una situacin que toma diversas caractersticas
segn los distintos momentos decoyuntura. Ms precisamente:

[...] la "crisis" no es ms que la intensificacin cuantitativa de ciertos elementos, no nuevos y

originales, pero especialmente la intensificacin de ciertos fenmenos, mientras otros que antes
aparecan y operaban simultneamente a los primeros, inmunizndolos, se han vuelto inoperantes
o han desaparecido del todo. En suma, el desarrollo del capitalismo ha sido una "crisis continua", si
as puede decirse, o sea un rapidsimo movimientos de elementos que se equilibraban e
inmunizaban. En cierto punto, en este movimiento, algunos elementos han predominado, otros han
desaparecido o se han vuelto inoperantes en el cuadro general [11].

La nocin de "crisis continua" tiene una doble importancia: pone de relieve que el capitalismo da
respuestas a la crisis del capitalismo, pero ilustra tambin las debilidades del capitalismo que abren
posibilidades para plantear su superacin desde el punto de vista de los trabajadores. Porque
Gramsci sostuvo que no era correcto deducir la crisis poltica (y menos an la crisis revolucionaria)
de la crisis econmica, pero no dej de advertir que la crisis econmica conforma un "terreno
favorable" para la crisis poltica, en la medida que debilita las bases materiales para la construccin
del consenso y la legitimacin del orden burgus y su Estado. La absorcin de las demandas no
antagnicas de las clases subalternas, necesaria para la constitucin de ese consenso, se torna
difcil o imposible.

Gramsci haba trazado una biografa de ese Estado burgus utilizando el paradigma de la
Revolucin Francesa. Al analizar el proceso de la unificacin de la burguesa y su conversin en
gobierno, destac que los jacobinos hicieron mucho ms que transformar a la burguesa en
gobierno, o sea, en clase dominante: la convirtieron en una clase nacional dirigente y hegemnica,
aglutinando a su alrededor las fuerzas vivas de Francia, recreando la propia nacin y el Estado
dndoles un contenido moderno. La realizacin de la hegemona est marcada por el mximo
desarrollo de las energas privadas nacionales, o sea, por la constitucin y fortalecimiento de la
sociedad civil y por la creacin de una amplia red de instituciones a travs de las cuales el
consenso se organiza permanentemente, un consenso que es de carcter moral y tico, voluntario.
En sntesis, la constitucin del Estado moderno fue tambin la ampliacin de la base histrica del
mismo Estado. Para concretar la hegemona sobre toda la poblacin, la burguesa incorpor
demandas, realiz las aspiraciones de la nacin, incorpor grupos sociales, transform su cultura en
la cultura de toda la sociedad. La ampliacin de la base histrica del Estado fue acompaada por la
expansin de la misma burguesa, y el rgimen jurdico parlamentario fue el resultado de ese
proceso de expansin.

Pero eso era el pasado. Para un preso encarcelado por el fascismo, la crisis del Estado liberal
constitua una realidad dolorosamente palpable. En realidad, ya la primera guerra haba
evidenciado su agotamiento y la convulsiva paz que la sigui no mostr una recuperacin. La
capacidad que la burguesa haba demostrado en su momento de ascenso para absorber a toda la
sociedad, dirigindola y ejerciendo su hegemona, se hizo cada vez ms escasa, hasta el extremo
de desesperar a la misma burguesa e impulsarla a sacrificar una parte de s misma. Se pas as de
la direccin que una clase ejerca sobre toda la sociedad, al dominio de una fraccin de esa clase
sobre toda la sociedad a travs de la mediacin del Estado. En ese contexto, el Estado perdi su

page 5 / 11

funcin de "educador", su contenido tico fue vaciado y qued reducido al aparato gubernativo,
colonizando la sociedad civil.

Gramsci observar atentamente, en primer lugar, la prdida de la capacidad dirigente de la

burguesa y sus consecuencias. Sin poder asimilar la sociedad, su capacidad de articular el
consenso y la legitimidad del orden se conmueve. Se abre una situacin de contraste entre
representantes y representados. En esos momentos los grupos sociales se apartan de sus
organizaciones tradicionales, o sea, esas organizaciones y sus lderes ya no son reconocidos como
expresin propia de su clase o fraccin, comprometiendo decisivamente la capacidad dirigente de
esos grupos. Gramsci denomina a esos procesos "crisis de hegemona, o crisis del Estado en su
conjunto" [12]. La crisis de hegemona es, entonces, una crisis del Estado y de las formas de
organizacin poltica ideolgica y cultural de la clase dirigente. El aspecto ms visible es la crisis de
los partidos y las coaliciones gubernamentales:

Se trata, en efecto, de la dificultad de construir una orientacin poltica permanente y de largo

alcance, no de dificultad sin ms. El anlisis no puede prescindir del examen: 1) del porqu se han
multiplicado los partidos polticos; 2) del porqu se ha vuelto difcil formar una mayora permanente
entre tales partidos parlamentarios; 3) en consecuencia, del porqu los grandes partidos
tradicionales han perdido el poder de guiar, el prestigio, etctera [13].

La divisin de los partidos y las crisis internas que los atraviesan son pues manifestacin de esa
crisis. La dificultad de conformar una direccin estable y los choques permanentes entre las
diferentes camarillas reproducen en los partidos los mismos problemas encontrados en el gobierno
y en el parlamento. En los choques entre los diferentes bloques y partidos, la corrupcin encuentra
un frtil terreno para desarrollarse. Cada fraccin se considera a s misma la nica en condiciones
de superar la crisis del partido, as como cada partido se considera el nico capaz de superar la
crisis de la nacin. Los fines pasan a justificar los medios. Gramsci escribe sobre la crisis del
parlamentarismo y la democracia burguesa en la Europa de entreguerras, pero nosotros, que lo
leemos a comienzos del siglo XXI y desde el Sur de Latinoamrica, sentimos que este enfoque nos
ayuda a comprender el carcter generalizado de la crisis en nuestro pas. Porque tambin ac
vemos que, como analizaba Gramsci, la crisis no se limita, sin embargo, a los partidos y al
gobierno.

Cuando dice que es una crisis del Estado en su conjunto, se est sealando que se procesa
tambin a nivel de la sociedad civil, donde las clases dirigentes tradicionales se revelan cada vez
ms incapaces de dirigir toda la nacin. La burocracia, la alta finanza, la iglesia y todos aquellos
organismos relativamente independientes de la opinin pblica refuerzan sus posiciones en el
interior del Estado. La repercusin de la crisis en el conjunto del Estado puede provocar, de esta
manera, el "desplazamiento de la base histrica del Estado" y la supremaca del capital financiero...
y en nuestros pases perifricos, de los agentes ms o menos directos del imperialismo.

Por lo tanto, lo que resulta ser caracterstica fundamental de la crisis de hegemona no es como
suele creerse el "vaco de poder". La crisis de hegemona se caracteriza, ante todo, por una
multiplicidad de poderes. Es evidente que semejante situacin no puede prolongarse

page 6 / 11

indefinidamente, pero cules son las razones que llevan a una crisis de tales proporciones?, qu
es lo que hace que la capacidad dirigente de una clase sea conmovida de manera tan profunda?
Para Gramsci la crisis de hegemona de la clase dirigente se produce

[...] ya sea porque la clase dirigente ha fracasado en alguna gran empresa poltica para la que ha
solicitado o impuesto con la fuerza el consenso de las grandes masas (como la guerra), o porque
vastas masas (especialmente del campesinado y de pequeoburgueses intelectuales) han pasado
de golpe de la pasividad poltica a una cierta actividad y plantean reivindicaciones que en su
conjunto no orgnico constituyen una revolucin [14].

Vale la pena detenerse en esto, por su importancia conceptual y por lo que aporta concretamente
a la comprensin de nuestra misma historia inmediata, y en particular a las jornadas del 20/21 de
diciembre de 2001. Gramsci sostena que en el origen de la crisis de hegemona hay una profunda
modificacin en la relacin de fuerzas entre las clases. Pero su anlisis buscaba hilar ms fino an.
Por la experiencia en Europa y su participacin directa en la lucha de clases de Italia saba tambin
que la crisis de hegemona no era sinnimo de situacin o crisis revolucionaria. Por eso indaga en la
crisis del Estado liberal tras la guerra de 1914-1918, preguntndose ms concretamente por qu se
desagreg en diversos pases de Europa el aparato hegemnico de los grupos dominantes y
precisa:

1) porque grandes masas, anteriormente pasivas, entraron en movimiento, pero en un movimiento

catico y desordenado, sin direccin, o sea sin una precisa voluntad poltica colectiva; 2) porque
clases medias que en la guerra tuvieron funciones de mando y responsabilidad, se vieron privadas
de ellas con la paz, quedando desocupadas, precisamente despus de haber hecho un aprendizaje
de mando, etctera; 3) porque las fuerzas antagnicas resultaron incapaces de organizar en su
provecho este desorden real [15].

La crisis est, por lo tanto, definida por las luchas que oponen a las clases entre s y al calor de las
cuales los diferentes proyectos alternativos se van diseando y agrupando partidarios. Est
marcada por la ruptura de la pasividad de ciertos grupos sociales y por su ingreso activo en el
escenario poltico, desquilibrando acuerdos de poder que tendan a excluir a esos grupos. En este
contexto caba lo que llamaba el "fenmeno sindical" como factor capaz de jugar un papel clave en
la configuracin de esa crisis del Estado y, ms en general, la promocin de grupos sociales nuevos
que hasta entonces no tenan una "voz activa" o una posicin destacada. Y el parlamento, clsico
lugar de mediacin de los conflictos, se mostraba incapaz de absorber a los nuevos actores. El
crecimiento de los partidos socialdemcratas y comunistas, as como la masificacin de los
sindicatos y de la prensa obrera se produca en gran medida fuera de la arena parlamentaria. E
incluso cuando la incorporacin de tales fuerzas al parlamentarismo permiti bloquear
provisoriamente esa expansin, como en la Alemania de Weimar, la misma no se produca de
manera tranquila y, muchas veces, generaba ms problemas de los que resolva.

Por otra parte, adverta Gramsci, el ascenso de esos nuevos actores no defina todo el contenido de
la crisis, pues hay que considerar la forma bajo la cual se produce ese ascenso, especialmente si,

page 7 / 11

como es frecuente, las clases subalternas no posean an una direccin capaz de colocarse al
frente de su movimiento e imprimir al mismo un contenido efectivamente transformador. La crisis
no alcanzaba slo a la burguesa y el parlamento: ella era tambin una crisis de las clases
subalternas, que no conseguan forjar una voluntad comn e imponer su proyecto hegemnico
aunque hubiesen desarticulado la hegemona de las clases dominantes. A la luz de nuestra
experiencia luego del "Argentinazo", podemos apreciar que este enfoque resulta mucho ms til e
instructivo que el simplismo con que gran parte de la izquierda revolucionaria de nuestro pas
caracteriz que el pas haba ingresado a una "situacin revolucionaria". A diferencia de una
formulacin que sugiere la falsa idea de inminentes combates decisivos en torno al poder, Gramsci
advierte que encontrar la solucin orgnica para esa crisis no es simple, pues ello exige la
unificacin de los distintos sectores o fracciones del movimiento obrero y las clases subalternas
bajo la bandera del partido "que mejor represente y resuma las necesidades de toda la clase". El
Gramsci de los Cuadernos pensaba la unificacin en trminos de un partido, cosa que hoy podra
ponerse en dudas: la clase obrera y su hegemona en el proceso poltico posiblemente se concreten
ms bien por una combinacin de alianzas, debates y reagrupamientos de diversas organizaciones
revolucionarias y la creacin de nuevos organismos que expresen y concreten la irrupcin y
construccin poltica de las clases subalternas pero, en cualquier caso, est claro que se trata de
una construccin poltica.

En este camino las tentativas son innumerables, la crisis es un proceso de largo plazo en el que se
desarrollan permanentemente experiencias que buscan su superacin, los partidos o movimientos
polticos se alinean y realinean, se forman y se disuelven bloques, se promueven y deponen lderes.
Y con cada tentativa de resolucin de la crisis la misma cobra una nueva fisonoma, pues los
fracasos de aqullas no retrotraen las cosas al punto de partida. Cada grupo o fraccin registra
prdidas y ganancias, mientras el desenlace de la crisis se posterga... Por ejemplo, las vicisitudes
de la lucha social y poltica que se ha venido desarrollando desde diciembre del 2001 hasta ac,
incluyendo el surgimiento y los altibajos de movimientos sociales nuevos como las Asambleas, los
movimientos de trabajadores desocupados o piqueteros, y las fbricas recuperadas y puestas a
producir por los trabajadores, la dbil participacin de los trabajadores ocupados y corrientes
sindicales clasistas, ilustran lo dificultoso del empeo. Que en la Argentina result ms dificultoso
porque la irrupcin de las clases subalternas no lleg a ser como deca Gramsci "orgnica", vale
decir generalizada de manera tal que la tensin colectiva y la confluencia de millones de
experiencias diversas puedan enriquecer y acelerar el proceso de aprendizaje en el que las clases
sometidas rompen con el "sentido comn" para afirmar en su lugar el "buen sentido" de la clase en
ascenso.

La crisis golpea a los de arriba y a los de abajo, pero las posibilidades de articular un proyecto
alternativo y ganar respaldo para el mismo son asimtricas, desiguales. A diferencia de las clases
subalternas, las clases dirigentes tradicionales tienen gran nmero de "intelectuales", personal
especializado capaz de formular proyectos y organizar sus defensores, puede cambiar al personal
dirigente de programa e incluso de partido para ofrecer una salida a la crisis. Pueden construir
unidades que parecan imposibles de alcanzar bajo la direccin del partido que mejor encarna las
necesidades de toda la clase en ese momento que no son otras que la superacin de la crisis
misma. Pero incluso teniendo condiciones ms favorables para decidir rpidamente el conflicto a su
favor, las clases tradicionales no siempre lo consiguen y las crisis se prolongan ms all de lo
previsible: esto ocurre cuando las clases sociales dominantes defienden una estructura en la cual
existen problemas que no logran resolver, al mismo tiempo que las clases que luchan por una
transformacin profunda no logran convertirse en dirigentes.

page 8 / 11

Despus de todo lo dicho, podemos ver con ms claridad por qu la crisis de hegemona no queda
definida automticamente por la crisis econmica. La crisis econmica, tomada en su sentido
amplio como crisis de acumulacin, puede ser el presupuesto para la crisis de Estado, pero no
plantea por s misma la crisis de hegemona. Slo cuando la crisis econmica y la crisis de
hegemona coinciden en el tiempo, tenemos lo que Gramsci llama tambin crisis orgnica, una
crisis que afecta al conjunto de las relaciones sociales y es la condensacin de las contradicciones
inherentes a la totalidad social. Para el estallido de esta crisis orgnica se requiere de la confluencia
e interaccin de la crisis de acumulacin y la crisis poltica e ideolgica con la agudizacin de los
choques entre las clases y entre sus mismas fracciones internas, en un presente cargado como
nunca de diversas temporalidades y ritmos en el que actan e inciden las fuerzas sociales y
polticas en pugna.

La preocupacin de Gramsci est apuntada a la accin y la organizacin autnoma de las clases

subalternas: la crisis y su solucin no deben ser consideradas como un proceso de desagregacin y
reconstruccin de una "voluntad capitalista" en el que las clases subalternas ocuparan un lugar
pasivo. Porque la realidad es que la crisis es producto de los choques existentes entre las clases
sociales y entre esas clases y la forma estatal de las clases dominantes. Es la resultante de una
determinada articulacin global entre el Estado y el conjunto de la sociedad, y no slo entre el
Estado y las clases dominantes. Son esos choques, y los avances y retrocesos de cada grupo social
los que irn conformando las posibilidades de superacin de la crisis, en un sentido reaccionario o
revolucionario. La teora de Marx, con el inestimable aporte que Lenin y Gramsci hicieron en cuanto
al anlisis de las crisis, nos conduce hasta este punto: un presente en el cual las previsiones deben
convertirse en apuestas de lucha, la teora se convierte en estrategia y las clases subalternas
afrontan el desafo de construirse como fuerza contrahegemnica y revolucionarse haciendo la
revolucin. Bien sabemos, en estos tiempos, en este pas y particularmente en esta provincia de
Tucumn, que la miseria y la explotacin hacen de la clase-que-vive-de-su-trabajo, considerada
bajo todas sus formas, seres fsica y mentalmente mutilados al punto que, como Marx escribiera
alguna vez, en el curso usual de las cosas la sumisin reproduce la sumisin y el Estado puede
presentarse como reserva aparente del orden. Cmo entonces esta clase reducida a nada puede
aspirar y lograr devenir todo? Este es precisamente el misterio irresoluto de la emancipacin desde
la sumisin y la alienacin. Un misterio que encuentra su respuesta en el enfrentamiento poltico y
el choque de clases, porque slo la lucha puede quebrar el crculo vicioso.

(*) Aldo Casas es miembro de la Asociacin Argentina Antonio Gramsci. Integrante del Consejo de
Redaccin de Herramienta. Direccin electrnica: aromero@herramienta.com.ar

Notas

[1] Antonio Gramsci, Cuadernos de la crcel. Edicin crtica del Instituto Gramsci. A cargo de
Valentino Gerratana, 6 Tomos. Ediciones Era / Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, Mxico
DF, 1999.

page 9 / 11

[2] Antonio Gramsci, Obra citada, Tomo 5, pg. 39.

[3] Ibd., Tomo 5, pg. 59.

[4] Este punto est ampliamente desarrollado por lvaro Bianchi, miembro del consejo de
redaccin de la revista Outubro, en su artculo "Crise, Poltica e economa no pensamento
gramsciano", trabajo que el autor brasileo tuvo la amabilidad de facilitarme y en gran medida
inspir y sent bases para esta ponencia.

[5] Obra citada, Tomo 4, pg. 168.

[6] Ibd., pg. 172.

[7] Ibd., pg. 145.

[8] Ibd., Tomo 4, pg. 170.

[9] Ibd., Tomo 4, pg. 267.

[10] Ibd., Tomo 5, pg. 178.

[11] Ibd., Tomo 5, pg. 179.

[12] Ibd., Tomo 5, pg. 52.

[13] Ibd., Tomo 5, pg. 220.

[14] Ibd., Tomo 5, pg. 52.

page 10 / 11

[15] Ibd., Tomo 3, pg. 195.

page 11 / 11