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KUNG FU

JKD
La obstruccin de la
pierna es una de las
ltimas
tcnicas
conocidas del JKD, el
Grupo
de
los
Mircoles Por la
Noche tambin la
considera como una de
las ms valiosas de
nuestro
arsenal
defensivo.

Cynthia Rothrock, reina del

Kung Fu, fue invitada por SenseiDo para impartir un cursillo de
artes marciales en Madrid. Jos
Manuel
Egea,
comparti
conocimientos y tapiz con
Cynthia Rothrock. Se puede
intuir la gran complicidad
existente entre ambos maestros,
pues adems de compartir una
misma pasin, las artes
tambin
les
marciales,
entusiasma el cine. Cynthia ha
p. 26 participado en ms de 50 pelculas, el Maestro Egea tan
slo en una, Veredicto implacable, pero sabemos que
sobre este tema Sensei-Do tiene grandes proyectos de cara a un futuro y la
reina del Kung Fu los apoya

p. 14

CINE MARCIAL

BUGEI

p. 20

Todos nosotros, en algn

momento de nuestras
vidas, pasaremos por un
largo periodo de reflexin y
por consiguiente, de
madurez interior. Nos
sentiremos
solos,
abandonados, infelices...
En
el
pasado,
poticamente,
los
maestros enviaban al
alumno la montaa con la
intencin de que, ste,
solo, frente al hambre, fro,
miedo,
ansiedad...,
adquiriese una nueva
visin de la vida, de los
valores, de las verdades duraderas...

CINTURON NEGRO
es una publicacin de:

CINTURON NEGRO EN EL MUNDO

BUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO

Central internacional:
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El Cine Marcial no
deja de sorprendernos, en este caso ha
sido un cineasta gals, el director Gareth Evans, quien
tras descubrir las
Artes Marciales tradicionales de Indonesia - el Pencak Silat - ha decidido
reunir al mejor grupo
de expertos, algo
p. 48 as como los Jackie Chan, Jet Li o Tony Jaa de
aquel pas, con la intencin de unir sinergias y
rodar las mejores pelculas de accin de la presente dcada.
Por ello, hemos preparado un reportaje acerca de su ltima
entrega, la incombustible The Raid: Redemption.

Budo International es un grupo editorial de mbito internacional que agrupa a las mejores compaas
de todo el mundo relacionadas con las Artes Marciales. Unica empresa mundial en el entorno de las
artes tradicionales de combate que edita su revista en siete idiomas, sus publicaciones llegan a ms
de 55 naciones en cuatro continentes. Algunos de los paises en los que actualmente se pueden
adquirir las revistas de Budo International Publishing Co. son: Espaa, Portugal, Francia, Italia,
Alemania, Reino Unido, Estados Unidos de Amrica, Croacia, Luxemburgo, Blgica, Holanda,
Australia, Argentina, Brasil, Chile, Uruguay, Per, Bolivia, Venezuela, Mxico, Canad,
Marruecos, Senegal, Costa de Marfil, etc Nuestros artculos tambin se publican en las ediciones
de nuestras revistas hermanas de Grecia y la Repblica Checa.

NOBUNAGA ODA
El afamado samurai
Nobunaga Oda (15341582)
senta
una
animadversin por los
Ninja, una antipata al
extremo tal que le llev
incluso a realizar grandes
campaas en su contra.
Salvador Herriz, desde
Iga Ueno, la cuna de los
Ninja, ilustra hoy a los
lectores de Cinturn Negro
acerca de esta peculiar
historia.

p. 54

CHOY LI FUT
El Choy Li Fut es un arte
de Kung Fu sureo y
norteo. Su esencia
marcial
y
espiritual
provienen
de
los
conocimientos de los
antiguos monjes de
Shaolin del Norte (Henan) y
el Sur (Funkien). El Choy Li
Fut fue fundado por un
famoso artista marcial de
la poca llamado Chan
Heung en 1836 en la aldea
de King Mui (Canton).

p. 38

MORIHEI UESHIBA
El Maestro Morihei
Ueshiba es sin duda
una de las figuras ms
relevantes de las Artes
Marciales en tiempos
modernos, su legado
ha marcado un antes y
un despus en las artes
Marciales japonesas y
en la propia concepcin
de las mismas como
camino de crecimiento
personal. Esta es la
biografa que Pedro
Conde ha preparado
para todos vosotros.

p. 06

Presidente: Estanislao Corts. Consejero Delegado y Administrador Unico: Alfredo Tucci, e-mail: budo@budointernational.com
Produccin: e-mail: magazine@budointernational.com Audiovisuales: Javier Estvez. video@budointernational.com Administracin: Jos Luis
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Yang, Sri Dinesh, Carlos Zerpa, Omar Martnez, Manu, Patrick Levet, Mike Anderson, Boulahfa Mimoum, Franco Vacirca, Bill Newman, Jos M
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Admirar lo imperfecto es buscar la perfeccin

Shidoshi Jordan.

nde yace la belleza de

la imperfeccin? La
cultura japonesa ha
dejado vivas muestras
de su pasin por lo
imperfecto, tanto en el sentido de
lo irregular, como en el sentido de
lo inacabado. La pintura Zen y el
Sumi-e son un vivo ejemplo de ello,
como su cermica de bordes
rugosos e irregulares, o la propia
caligrafa convertida en Arte, el
Shodo.
Cmo un pueblo tan riguroso
con las formas y hasta manitico
del detalle puede llegar a
semejante conclusin? Talvez sea
precisamente por ello; una
sociedad tan organizada, que
incluso hasta hoy en da ha
mantenido las formulaciones
bsicas de sus estructuras
medievales, fue el caldo de cultivo
para una revolucin liberadora. Tal
y como al Barroco de las
Monarquas del XVIII sigui el
Neoclsico de las Revoluciones
Francesa y Norteamericana, la
esttica de los pueblos acompaa
los cambios y expresan un cambio
de era o simplemente se convierten
en puntos de fuga en el cuadro
de su propia realidad.
Sin embargo, al contrario del
dinamismo y la mutabilidad de los
estilos artsticos en Occidente, la
esttica japonesa se estableci de
forma permanente; talvez supo
conectar con el alma del pueblo, o
talvez de alguna forma alcanz
esa Universalidad que todo artista
silenciosamente persigue. Su
influencia fue determinante en la
visin del impresionismo, talvez
tanto como el descubrimiento de
esa nueva forma de mirar la
realidad que fue la invencin de la
fotografa. Vincent Van Gogh
escribi a Theo: Todas mis obras
estn basadas en algo en el Arte
Japons. Henri De ToulouseLautrec lleg a firmar en rojo sus
carteles imitando la firma con
sellos japoneses y su estilo est
impregnado de la esttica casi
caricaturesca de la pintura
japonesa. Toda la pintura
impresionista hasta el Art
4

Nouveau rezuma Japn por todos

sus poros.
El minimalismo gastronmico de
la cocina moderna es un camino de
fusin y una bsqueda que no
pueden negar la contaminacin
esttica de la cocina japonesa. De
nuevo la aparente simplicidad, la
fcil complejidad de la esttica de
Japn, marca una revolucin
conceptual muy lejos de sus
fronteras. Qu misterioso encanto
seduce en esta formulacin?
Zambullirse en las razones que
envuelven y promueven esta
manera de hacer y comprender el
mundo no es fcil y requiere de
nosotros un salto inesperado, un
salto filosfico desde luego, y
mucho mas all, un salto en nuestra
perspectiva del mundo. La frase de
Shidoshi Jordan que corona este
editorial, resume magnficamente el
valor profundo de ese salto
conceptual: Admirar lo imperfecto
es buscar la perfeccin.
Todo en la vida del hombre
promueve las elecciones. Lo dual
es consustancial a nuestro
Universo y es esta propia dualidad
la que nos impulsa a juzgar
continuamente el mundo a travs
de nuestro catlogo de
preferencias. Sean estas inducidas
por un proceso de aprendizaje o
innatas por predeterminacin
gentica, la dualidad empuja a
tomar posicin. Los antiguos
sabios Shizen, los Miryoku,
comprendieron que esa visin del
mundo resultaba simplista y poda
existir una tercera va: Dos pilares
sujetarn mejor una tabla que un
solo pilar - repetan.
El ir mas all de la dualidad pasa
por comprender que hay un camino
en medio que no debe negar
ninguno de los dos polos; tal
camino posea la virtud de
alejarnos de las ilusiones, de los
engaos de la percepcin y los
sentidos, permitindonos
perseverar en un estado de lucidez,
desde el cual uno puede maniobrar
con mayor libertad su propia
consciencia de ser, escapando de
las muchas tempestades que
afligen lo humanamente cotidiano.

No negar ninguno de los

extremos slo se puede hacer
desde el centro; abrazar los
opuestos contemplando su
complementariedad tal y como
sugiere el Taosmo, pero ms all,
permaneciendo en una posicin
central que permita la
maniobrabilidad de la consciencia,
otorg a los chamanes Shizen un
poder enorme, el de tocar sin ser
tocados. Dicha visin del Universo
defini toda una filosofa espiritual
tan grandiosa como incomprendida
y tan poderosa como temida. Y es
que cuando no comulgas con la
visin del grupo te conviertes en un
distinto, esto es, un verso suelto,
esto es, un enemigo.
Lo imperfecto es bello cuando
obliga al ojo que mira a terminar el
trabajo del artista o del artesano.
Nos recuerda que es posible
admirar lo imperfecto y al hacerlo
trasgredimos toda tentacin de
encontrar el detalle, el acabado o la
simetra a la que estamos
abocados al juzgar, al elegir.
Abrazar lo imperfecto es as una
maniobra espiritual que evoca la
certeza de que existe un camino
diferente capaz de trascender la
dualidad. La esttica se convierte
as en leccin espiritual y un
ceramista, por ejemplo, puede
alcanzar el justo reconocimiento de
Maestro.
Admirar lo imperfecto es un
artificio de la consciencia, pero
tambin es una manera de imitar y
seguir los dictados de la va natural.
La naturaleza aborrece lo puro, lo
igual, lo simtrico y por ms que
repita los patrones que subyacen
tras leyes superiores (el nmero pi,
el numero fi, etc) nunca repite
exactamente nada. Ni siquiera la
estructura de un minsculo ADN, ni
siquiera la estructura del cristal de
un copo de nieve.
En el aparente Caos de la
naturaleza existe un Orden que se
manifiesta a travs de la dualidad.
Ese orden se expresa de formas
infinitas, sean estas armnicas o
inarmnicas. Un Orden que
responde a las grandes leyes,
a los ciclos del devenir,

Alfredo Tucci es Director Gerente de

BUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO.
e-mail: budo@budointernational.com

a la transformacin, al cambio y a la evolucin en todos

sus planos. Los humanos somos parte de ese proceso
grandioso, una parte en la que la materia y la energa se
hacen conscientes y toman el mando de su crecimiento a
travs de sus elecciones; pero estas pueden ser asimismo
la fuente de su aprisionamiento y de su cada. Admirar lo
imperfecto es ser humilde, justo y tolerante con todos y con
todas las cosas de tal manera, que cuando damos carta
de naturaleza a lo dems nos elevamos nosotros
mismos.
Tomar partido con desapego; encontrar en
el crepsculo del atardecer la raz del
nuevo amanecer; descubrir la vida
palpitando en cada muerte. El
sabio opta con abandono
desprendindose de si
mismo en cada
embroque de la
vida, para
cumplir as un
destino
superior.

Grandes Maestros

Biografas
Es sin duda una de las figuras ms relevantes de las
Artes Marciales en tiempos modernos, su legado ha
marcado un antes y un despus en las artes Marciales
japonesas y en la propia concepcin de las mismas como
camino de crecimiento personal. Esta es la biografa que
Pedro Conde ha preparado para todos vosotros.
Texto: Pedro Conde
Fotos: gentileza de editorial Alfa Omega

El Maestro
Morihei Ueshiba,
Fundador del Aikido
Morihei Ureshiba naci el 14 de
Diciembre de 1883, fue el nico hijo
varn de los 5 hijos que tuvieron Yoroku
y Yuki Ueshiba, una familia de samuris
campesina, perteneciente al pueblo de
Tanabe, provincia de Kii, convertida
actualmente en la prefectura de
Wakayama. De su padre, Yoroku,
Morihei hered la determinacin del
samurai y el inters en los asuntos
pblicos. De su madre, Yuki, el inters
por la religin, la poesa y el arte. De
pequeo, O Sensei, era un nio
enfermizo y tena una salud muy
delicada, a veces hasta su propia
familia sinti vergenza de l, pues por
tradicin japonesa, era una penuria el
que un nio de una familia de samuris,
de casta guerrera, fuese tan endeble
fsicamente. Para subsanar esto, sus
padres le obligaron a iniciarse en las
Artes Marciales, con la esperanza de
que stas le tonificasen los msculos
de su cuerpo, como as sucedi.
Pero la alegra dur poco, pues
contrajo la enfermedad del Beri Beri y
en aquellos tiempos, dados los
escasos adelantos mdicos existentes,
se temi por su vida; esto no ocurrira,
pero le llev mucho tiempo su total
recuperacin, perdiendo gran parte de
las cualidades y progresos que haba
conseguido con la prctica de las artes
marciales.
Lo cierto es que cualquiera que
conociese los antecedentes mdicos
del nio, no podra imaginar que
llegara a ser el fundador de una de
las Artes Marciales con mayor
tradicin y eficacia del Pas del Sol
Naciente, reconocida no slo en
Japn, sino a nivel mundial.
Precisamente porque Ueshiba no
gozaba de buena salud, sus padres y
l mismo, decidieron que deba
reemprender con ms intensidad sus
entrenamientos en ellas para
fortalecer su dbil cuerpo. De hecho,
los galenos aseguraron a sus padres,
que gracias al vigor que haba
conseguido en los entrenamientos
marciales, haba salvado la vida.

A parte del inters que pudieran

tener sus progenitores para que
fortaleciese sus msculos, tambin
deseaban
que
aprendiese
a
defenderse, pues al ser tan dbil era
presa fcil de las bromas y golpes de
los nios del pueblo donde residan.
Estas ofensas venan, en la mayora de
las ocasiones, por parte de pequeos
con menos estatus o casta social,
pues a veces era el hijo de un
campesino el que golpeaba al casi
indefenso vstago de samurai, lo que
supona una deshonra para su familia.
Los problemas, lejos de solucionarse,
se acrecentaban de da en da, para l
las tcnicas de lucha eran una
obligacin, pues lo que realmente le
atraa eran los aspectos religiosos de
una secta budista esotrica.
Concretamente la de Shingon, a la cual
pertenecan sus padres, aunque
tambin veneraba a la de Kami Shinto,
del distrito de Kumano.
Sus inquietudes espirituales iban en
aumento, mientras que el inters por
su propio desarrollo fsico decreca.
Hasta tal punto desagrad esto a sus
padres, que tuvo algn enfrentamiento
con ellos (existen algunos relatos
biogrficos del maestro en los cuales
se asegura que nunca hubo un total
entendimiento entre padre e hijo hasta
el momento de morir el progenitor,
cuando Morihei le jur en el lecho de
muerte, que algn da llegara a
conocer el secreto del Budo y que
defendera el honor de su familia ante
aquellos que lo haban puesto en duda
por su persona).
Como se puede deducir, la infancia
y adolescencia del fundador del
Aikido no result nada fcil, toda ella
siempre estuvo rodeada de una falta
total de entendimiento entre sus
padres y l, sintindose frustrado por
no poderse dedicar a desarrollar sus
inquietudes religiosas. Durante toda
esta poca, el Maestro altern su
prctica de las Artes Marciales con
los estudios secundarios. Al acabar
sus estudios, su primer empleo o uno
de sus primeros trabajos conseguido
gracias a las influencias de su
progenitor, fue un cargo en la Oficina
de Impuestos de Tanabe, entre cuyas

funciones se inclua la tasacin de los

valores de la tierra.
En 1901, dimiti de su cargo y se
dirigi a Tokio para abrir una papelera
que distribua material y artculos de
escritorio para los colegios, mientras
practicaba el Jiu Jitsu y el Kendo, pero
se dio cuenta que no estaba hecho
para los negocios, no solamente no le
interesaban sino que las prdidas que
sufra eran bastante considerables, por
lo que, tras replantearse el tema
decidi retornar a su ciudad, donde
decidi continuar el aprendizaje de las
Artes de Combate. Se interes en
mayor grado por las que imparta el
Maestro Tozawa Tokusaburo, de la
escuela Tenjin Shin Yoryu de Jiu Jitsu.
Un ao despus de entrenar con l,
decide complementar sus estudios
con la escuela de Yagyu Shinkage y al
poco tiempo de estar entrenando en
ambas Artes, decide marchar a la
ciudad de Sakai, donde aprendi el
Ken Jitsu, o Arte de la Esgrima
Japonesa, que complement lo que
haba aprendido de joven. Deseaba
conocer todos los pormenores de este
Arte, pues como provena de una casta
de samuris, deba conocer el manejo
de la espada.
En 1903, contrajo matrimonio con
Hatsu Itokawa (nacida en 1881), a la
que conoca desde su niez, pero
pudo disfrutar poco de la compaa de
su esposa, pues en 1904 fue alistado
por el Ejrcito Imperial, y debido a que
su aspecto no era muy corpulento, le
mandaron a la reserva de Osaka, y de
ah a Manchuria. Esto puede parecer
un tanto raro, pero su talla era de 155
metros, y tan slo pesaba 60 kilos;
aunque fuese puro nervio y msculos,
aparentemente no era un hombre
fuerte, por esta razn no fue enviado al
frente, al ser considerado no apto para
combatir.
Una vez licenciado, continu con la
prctica del Yanyu Ryu con otro
maestro, Nakai Masakatsu y al poco
tiempo de estar con l recibi el
mximo galardn que poda recibir un
alumno: el ttulo de Instructor de Artes
Marciales. Esto ocurra en el ao 1908.
El Maestro Ureshiba, entusiasmado,
abri un Dojo en su ciudad natal, pero

era una persona muy inquieta y pronto

comprendi que el poseer un Dojo y
gente a su cargo, era demasiada
responsabilidad y le obligaba a estar
atado a ellos. Esto no era acorde con
su espritu emprendedor de hacer
cosas nuevas, de hecho, adems de
tener un Dojo trabajaba en la granja
familiar y participaba en la poltica del
pueblo, siendo el lder local de la
Asociacin de Jvenes.

En 1910 naca su hija

mayor, Matsuko
En 1912 reclut cerca de un
centenar de personas, campesinos y
militares, y march a la isla de
Hokkaido, donde fund un pueblo al
que llam Shirataki, relativamente
cercano al pueblo de Yobetsu. En
aquel momento la prefectura se

acababa de abrir al desarrollo y acoga

a cualquier colono que quisiera
trabajar la tierra. Durante varios aos
ejerci la jefatura de esta nueva
colonia y cultiv la tierra, sirvi en el
consejo municipal y contribuy al
desarrollo de la regin, ganndose el
respeto de todos, pues fue el artfice
de una serie de proyectos que
concluyeron con gran xito, como por
ejemplo, el cultivo de menta, la cra de
caballos y una granja lechera, as
como los principios de la industria
maderera de la regin.
En Julio de 1917 naci su primer
varn, Takemori. Al ver que su familia
aumentaba, hizo todo lo que pudo
para asegurar su sustento y por
supuesto, el porvenir de la colonia,
llegndose a implicar en la
construccin de una calle comercial en
Shirataki. Fue en este perodo cuando

en una posada de Engaru, conoci a

Sokaku Takeda, el famoso maestro de
la Daito-ryu. Impresionado por sus
enormes conocimientos y por su nivel
en Budo, decide convertirse en su
alumno. Las enseanzas de Sokaku
Takeda y su sistema de Aiki-jujutsu
conocido como Daito-ryu, influyeron
decisivamente sobre los aspectos
tcnicos que acabaran conformando
el Aikido como arte marcial. Morihei
Ueshiba
dedic
un
tiempo
considerable a entrenar Dayto Ryu, por
lo que unos aos despus recibi de
Takeda su certificado de Kyoju Dairi,
diploma que le permita ensear. Un
tiempo despus Ueshiba se convirti
en representante de Daito-ryu y viaj
junto a Takeda por Japn, enseando
la Daito-ryu.
Segn algunos relatos, Morihei
Ueshiba tuvo que abandonar
bruscamente al Maestro Takeda al
recibir la noticia de que su padre se
encontraba gravemente enfermo.
Cuando regres al lado de su
progenitor sinti un gran pesar por no
haber estado ms unido a l. Lo cierto
es que siempre mantuvieron
discrepancias y estuvo apartado del
vnculo familiar, sin embargo, senta un
gran afecto por su padre, por lo que
intent
enmendar
este
distanciamiento, por lo menos en esta
ltima etapa de la vida de su
progenitor y tener por fin un buen
entendimiento con l. As estuvo a su
lado hasta su lecho de muerte. Yoroku
Ueshiba muri el 2 de Enero de 1920,
a la edad de 76 aos. Poco antes de
que esto ocurriese, le jur que llegara
a descubrir el gran secreto del Budo y
que sera un gran Maestro, tambin le
prometi que velara por el honor de su
familia y se preocupara ms por
mantener la tradicin de sta.
Tras cumplir con los actos funerarios
se mantuvo completamente aislado del
mundo durante un tiempo. Aquel
perodo se vio marcado por otras
tragedias personales: perda a sus dos
hijos varones, vctimas de una
enfermedad; Takemori mora en agosto
con tres aos de edad y en septiembre
mora su segundo hijo, Kuniharu, con
un ao. Desolado, comprendi que
necesitaba apoyo espiritual y march a
Tokio, hacindose discpulo de
Deguchi Onisaburo, gua espiritual,
fundador de la secta poltico-religiosa
Omoto Kyu. Por aquella poca existan
muchos lderes espirituales fundadores
de sectas, pero esta se diferenciaba
de las otras en que adems de ser
religiosa, posea ideologas polticas.
Aunque quizs estas eran un tanto
extremistas, su nico fin era crear una
sociedad mejor, prescindiendo de
muchas jerarquas y tradiciones y
abogando por un mundo donde
existiera una igualdad de rango y
condiciones para todos. Todo ello

Morihei Ueshiba tuvo

que abandonar
bruscamente al
Maestro Takeda al
recibir la noticia de que
su padre se encontraba
gravemente enfermo
deba guardar un equilibrio entre lo
material y lo espiritual.
A peticin del lder, para fortalecer a
los seguidores de la secta, fund un
gimnasio donde les dara clases.
Ureshiba ense entonces las tcnicas
que haba aprendido a lo largo de su
vida con sus diferentes maestros,
compaginando las tcnicas del bastn
corto (Aiki Jo), palo largo (Bo Jutsu),
con el sable de madera (Aiki Ken
Jitsu), y las tcnicas de manos vacas
(Jiu Jitsu). De alguna manera
comenzaba a tomar forma la base de
lo que llegara a ser el Aikido. El caso
es que cada da estaba ms
influenciado con las ideas del
iluminado de la secta.
En 1921 nace Kisshomaru Ueshiba,
actual Doshu del Aikido.
Al ao siguiente Onisaburo propone
Ueshiba que se vaya con l a
Mongolia, en busca de un lugar donde
establecer un centro de todas las
religiones, que pretenda ser la base de

un nuevo orden social y poltico. Pero

las condiciones en que se viva en
Mongolia en aquellos das, eran de
violencia y gran inseguridad, hasta tal
punto que llegaron a peligrar sus
vidas, pues fueron atacados en
diversas ocasiones por soldados
nacionalistas chinos y bandidos. Por
esta inestabilidad, decidieron desistir
de su sueo y regresar a Ayabe
(Japn) donde fueron calificados como
revolucionarios religiosos. Esta secta y
sus ideales no estaban bien
considerados por muchos dignatarios
de Japn, por lo que fueron espiados,
perseguidos y en alguna ocasin,
detenidos.
En la primavera de 1925, con 42
aos, tuvo Ueshiba la primera de las
visiones que transformaran su vida.
Ocurri en el jardn de su Dojo donde
fue desafiado por un oficial naval,
maestro de Kendo. Acept el reto del
oficial y le venci sin que llegara a
tocarle, porque poda sentir la

direccin en que iran los ataques

antes de que el sable de madera le
pudiera golpear, hasta que su rival,
exhausto y agotado por sus ataques,
abandon. Inmediatamente despus
de este encuentro, se fue a lavar a un
pozo, donde experiment una
completa serenidad de cuerpo y de
espritu. De repente se sinti baado
de una luz dorada que descenda del
cielo. Era una experiencia nica para
l, una revelacin Sinti como si su
cuerpo y su espritu se hubieran
unificado. En ese momento supo que
el universo y l mismo formaban una
unidad y lleg a entender, uno por uno,
los principios filosficos en los que se
basa el Aikido. Morihei Ueshiba haba
alcanzado la iluminacin.
Sobre esto hay mucho escrito, y las
explicaciones sobre esta fantstica
visin no dejan de ser increbles.
Algunos cuentan que vio una especie
de gnomo o duende, el cual le cont
los secretos del Universo; en otras

Grandes Maestros

biografas cuentan que contempl

cmo su espritu se reencontraba con
l, formando carne y alma en un solo
bloque, siendo conscientes ambos de
esta unin.
A raz de esta experiencia, cambi
su vida por completo. Se preguntaba a
s mismo de qu serva vencer a un
adversario, en qu le beneficiaba; pues
si has vencido a una persona, antes o
despus te vencer un rival, el
vencedor de hoy ser vencido el da de
maana. Algn da perdera esa
vitalidad y se encontrara a alguien
ms joven y con menos conocimientos
que le vencera. Lo cierto es que

10

Morihei buscaba ese Arte Marcial

donde la fuerza bruta pasase a un
segundo lugar y prevaleciera la
tcnica, en que existiera un equilibrio
universal, gracias al cual cualquier
persona, por muy dbil que fuese,
pudiese vencer a cualquier rival, por
muy fuerte o vigoroso que fuese.
A partir de esa idea de que la fuerza
no lo es todo en las Artes Marciales,
cre el concepto bsico del Aikido,
que significa:
AI: unin,
KI: vida, energa, y
DO: va o camino. La va de la
armona con la energa universal.

Con este concepto empez a

trabajar y a perfeccionar la
tcnica base durante dos aos
(1925-26) y a partir de ah
empez a realizar exhibiciones,
sobre todo en Tokio. Su arte
pronto adquiri tal fama que a
sus demostraciones acuda gente
de un gran estatus y sobre todo
militares, hasta el punto que el
antiguo Primer Ministro, el conde
Gonnohyoe Yamamoto, le pidi
que impartiera un seminario
formativo para oficiales del
ejrcito y figuras destacadas de
la Casa Imperial. Por ello, sus
enseanzas fueron demandadas
en los centros ms prestigiosos
de Japn, entre ellos la Academia
Naval de Toyama, la Academia
de Polica Militar y en el Colegio
Militar. Rpidamente adquiri tal
fama y prestigio, que se le pidi
que se quedase en la capital para
ensear los principios del Aikido,
en un Dojo que llevara por
nombre Kubu Kai.
Esta gran aceptacin que tuvo
desde el primer momento fue
debido a que era un Arte Marcial
moder no y adaptado a su
tiempo, que adems de la
tcnica de defensa individual
propona un Arte de vivir basado
en el Aiki. Para quitarle ese
efecto blico o agresivo de las
Artes
Marciales,
intent
impregnarla de un espritu de
armona, basado sobre todo en
la anatoma y rapidez de reflejos
en la ejecucin de movimientos
de defensa contra uno o varios
atacantes.
Algo que puede extraar
mucho, es que a pesar de ser un
experto en Jiu Jitsu, no quiso
hacer hincapi en la lucha de
cuerpo a cuerpo, para as eludir
en lo posible el contacto con el
adversario,
conservando
simplemente los movimientos
rpidos y precisos que se
realizaban a una distancia media,
y el espritu de decisin, que
segn l era lo nico positivo de
este Arte, para defenderse
eficazmente de un ataque con manos
desnudas o con armas.
Lo que mejor en gran medida, fue
la anulacin de la energa del
adversario no utilizando la fuerza, sino
mediante un sutil juego de
movimientos, donde la esquiva y
desplazamientos corporales jugaban
un papel preponderante.
Al igual que Jigoro Kano, intentaba
mantener el concepto de utilizar la
fuerza del adversario contra l mismo.
Y aunque no tienen nada que ver el
Judo y el Aikido a nivel tcnico, en
cuanto a concepto de trabajo,
bsicamente son iguales, aunque su

Biografas

11

Grandes Maestros
diferencia de entrenamiento sea
abismal.
Dentro del Aikido, Morihei estaba
muy apegado a la tradicin,
recordemos que vena de una familia
de samuris y que aunque tuvo algn
contacto espordico con las Artes
Marciales Chinas, al desarrollar el
Aikido no utiliz ninguna base tcnica
proveniente de China. Se puede decir
que el Aikido es un Arte Marcial
netamente japons, y que no est
influido por ningn otro Arte Marcial
que pudiramos denominar extranjero.
Adapt unas tcnicas de combate
con sable, sin embargo, se podan
llevar a cabo con armas o sin ellas.
Pronto su fama fue tan grande, que
incluso el maestro Jigoro Kano, envi a
algunos de sus alumnos para que

12

aprendieran el Aikido. Se dice que sus

enseanzas eran tan espartanas que
sus alumnos se levantaban a las 5 de
la maana para limpiar el Dojo,
mientras el Maestro supervisaba el
trabajo. Luego, a la hora de entrenar,
se estaban horas y horas entrenando
hasta altas horas de la madrugada. Y
lo ms increble del caso es que nunca
llegaban al agotamiento fsico, pues en
vez de recurrir a la fuerza, utilizaban la
mnima energa posible con los
desplazamientos rpidos y cortos,
dejndose llevar por los atacantes,
pues si no, podan salir heridos.
Se dice que aunque el Maestro
contaba ya con muchos aos, haca
los movimientos con una facilidad
increble, y muchos de los Maestros
actuales del Budo que fueron

alumnos suyos, coinciden en que

haba algo especial en l, que haca
prcticamente imposible que fuera
tocado. No eran capaces de explicar
el cmo, pero en el momento de
realizar contacto, salan volando sin
lograr explicarse el cmo haba
ocurrido todo aquello.
No obstante, algo vino a ennegrecer
la base de este Arte y es que el
Maestro, por tener unas relaciones
estrechas con la secta de Onisaguro,
el Gobierno le declar rebelde, y a
pesar de sus buenas relaciones con
los militares, tuvo que retirarse de la
vida pblica en 1942. Entonces se
quedara a cargo del gimnasio su hijo
Ureshiba Kishomaru.
El maestro se fue a Oyama, donde
haba comprado una granja aos atrs,
y all sigui practicando sus ideas
religiosas e investigaciones, creando
un santuario dedicado a las 42
Divinidades Guardianas del Universo.
Tambin continu practicando el
Aikido, hasta que se le reconoci tal
eficacia que en 1949 el Ministerio de
Educacin le volvi a permitir regresar
a su antiguo Dojo de Tokio.
En 1964 fue reconocido y
condecorado por el mismsimo
Emperador y a partir de esto, todos los
Maestros le respetaron y admiraron.
Todos le tenan como un ser
excepcional, algo fuera de lo normal
dentro de las Artes Marciales.
En 1967, abri otro Dojo en Tokio y
fue por aquella poca cuando enferm
de un cncer de hgado y se retir a
Ayabe, ciudad donde muri un 26 de
Abril de 1969. Falleci a la edad de 85
aos. En su escuela le sucedi su hijo,
Ureshiba Kisumaru, lo que suscit el
enfado de un alumno que tena fama
de ser el ms tcnico y que estaba
casado con Koichi Tohei, una de las
hijas de Ureshiba.
El hijo de Ureshiba, continu con el
legado que le haba dejado su padre,
difundindolo por todo el mundo lo
que se ha llegado a denominar
"Filosofa en movimiento". Pero el
Aikido es ms que eso, no olvidemos
que O-Sensei Morihei Uyeshiba era un
filsofo y un santn mstico; un
maestro dotado de un gran carisma y
espiritualidad, que siempre intent unir
lo fsico y lo mental, lo material y lo
trascendental, y de todo ello ha
impregnado su arte.

REF.: SDS1

Novedades DVDs de Artes Marciales

REF.: WOLF1

Ha logrado ser conocido en toda Europa,

Peter Weckauf es un extraordinario
Maestro de Defensa personal moderna.
Ha desarrollado el Mtodo SDS, un
sistema que engloba todos los elementos
necesarios para un buen sistema de
defensa personal adaptado a nuestra
poca. Es fcil de aprender y puede ser
utilizado por cualquier persona, sea cual
sea su condicin fsica.
Aunque se trata de un sistema reciente,
el Mtodo SDS se practica en pases de
toda Europa, Suecia, Finlandia, Suiza,
Alemania, Austria, Italia, Repblica Checa,
Blgica, Polonia, Espaa, Francia,
Eslovaquia
- e incluso en pases como Japn!

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Cuando somos amenazados o asaltados,
frecuentemente el agresor suele hacerlo
portando algn arma para as aumentar el
grado de intimidacin, y esto nos obliga a estar
alerta, preparados, y a desarrollar una
estrategia de prevencin, as como de reaccin
para afrontar de una forma real y eficaz todo
atisbo de violencia. Al margen de tener un buen
entrenamiento en algn arte marcial o sistema
de defensa personal, siempre podemos emplear
cualquier objeto cotidiano como arma
improvisada para equipararnos al agresor.
Jos Lus Montes, maestro internacional de
defensa personal, con 35 aos de experiencia
en las artes marciales y 25 aos en el Cuerpo
Nacional de Polica Espaol, ha plasmado sus
conocimientos basados en hechos reales, fruto
de sus misiones internacionales en este trabajo
que consta de ms de sesenta series tcnicas
con objetos tan variados y habituales como:
bolgrafos, paraguas, revistas, llaves, llaveros,
carpetas, tarjetas de crdito, telfonos mviles,
cinturn, zapato, silla, mochila, chaqueta o
sartn. Un eficaz sistema de autodefensa con
tcnicas que podran salvar nuestras vidas.

Wolf Extreme Defense es un polifactico sistema de defensa

personal instaurado por el Maestro David Buisan, Cinturn Negro 6
Dan Fushih Kenpo, e Instructor de Defensa Personal, que refleja su
trayectoria marcial respaldada por dos grandes Maestros: Santiago
Velilla de Karate y Ral Gutirrez de Kenpo. Un sistema eficaz,
sencillo, y rpido de aprender pues combina la versatilidad del
Kenpo, la concentracin del Karate, el Ju-Jutsu, o los
desplazamientos del Aikido con el golpeo y trabajo defensivo y
ofensivo de Kick-Muay y Boxeo, trabajo de la energa interna, y un
particular enfoque de los aspectos psicolgicos de la autodefensa.
En este trabajo el maestro Buisan nos presenta un completo arsenal
de tcnicas contra golpes de puo recto y circular, agarres de cuello, de
solapa, agarres frontales, laterales, por la espalda, y trabajo de
anticipacin y puntos de presin. Un excelente ejemplo de una generacin
de Maestros que desarrollan la nueva defensa personal del siglo XXI,
basndose en la innovacin, la sencillez y la efectividad.

PEDIDOS:
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Todos los DVDs producidos por Budo International

vienen precintados mediante una etiqueta hologrfica
distintiva, y se realizan en soporte DVD-5, formato
MPEG-2 (nunca VCD, DivX, o similares). Asmismo la
impresin tanto de las caratulas como las serigrafas
sigue las ms estrictas exigencias de calidad.
Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la caratula
no coincide con la que aqu mostramos, se trata de una
copia pirata.

14

a obstruccin de la pierna
es una de las ltimas
tcnicas conocidas del JKD,
el Grupo de los Mircoles
Por la Noche tambin la
considera como una de las
ms valiosas de nuestro arsenal
defensivo. Yo creo que la consideramos
como una de las tcnicas ms
importantes debido a que Bob Bremer
la entrenaba mucho cada
mircoles. Bob trabajaba
mucho en ella con
nosotros, para que la
pudiramos hacer sin
pensarlo. Se ha convertido
en
una
reaccin
automtica
contra
cualquier ataque de mano.
Ahora es tan automtico
que la mayora de
nosotros lo puede hacer
ante un ataque sorpresa y
sin
pensarlo.
No
pensamos, golpeamos,
pero para hacer que
funcione en una situacin
real tienes que hacer 2
cosas:

1. Necesitas comprender el valor de la

obstruccin de la pierna tanto para atacar como para defenderte de un ataque.
A no ser que comprendas su valor, no
dedicars suficiente tiempo a trabajar en
ello y no funcionar en una situacin real.
2. Una vez que el estudiante sabe lo
til que es la obstruccin de pierna,
necesitar dedicarle innumerables horas
de entrenamiento. Creo que la mayora

de los prcticamente de JKD nunca lo

adquieren porque lo ven demasiado
incmodo para hacerlo al principio.
Podis creerme, se necesita mucho
trabajo para llegar a ejecutarlo
correctamente. Adems de tener los
hombros rectos, debes tener los pies en
una posicin tan horizontal tanto como
sea posible. Muchos de mis estudiantes
pueden hacerlo, pero yo por mucho que

lo intento no consigo tener los pies en

horizontal. Mi cadera no parece
funcionar as.
Foto 1: Dos personas. El autor
ensea la obstruccin de la pierna en la
espinilla del compaero. Podis ver que
es ms diagonal que horizontal. Aunque
esto funcione, es mejor tener los pies
horizontales, para colocar la mayor
parte del pie posible sobre la espinilla
del adversario y as no tendrs que
corregir la posicin del pie.
Foto 2: Golpe de pies horizontales a
la espinilla. Aunque no lo he llegado a
hacerlo del todo correctamente,
afortunadamente nunca he desistido y
he conseguido que funcione lo
suficientemente bien, de modo que se
ha convertido en una de mis
herramientas ms importantes.

16

El Grupo de los Mircoles Por la

Noche trata de practicar la mayor parte
del tiempo lo que ms se usa en
combate. Creemos que es mejor ser
capaces de hacer unas pocas cosas
bien que muchas cosas regular. A esto
es a lo que Bruce Lee se refera con
disminucin diaria. Por esta razn
tratamos de dedicar el 80% del
entrenamiento en lo que vamos a
ejecutar el 80% del tiempo. Cuando te
lanzan ataques maliciosos o te golpean
a traicin, no te puedes permitir el lujo
de elegir entre 30 posibles respuestas a
cada tipo de ataque. La ventaja de la
obstruccin es que funcionar contra
casi cualquier tipo de ataque de mano,
en el que el adversario haya entrado en
nuestra distancia de combate. La
distancia de combate se puede definir

comno la distancia que necesita el

adversario para alcanzarte, tu oponente
debe dar un paso hacia ti. As tienes
tiempo de responder. Pero incluso si
respondes tarde y tu ataque no llega, la
velocidad y la estructura bsica de la
obstruccin de pierna evita que te
alcance el ataque del adversario. Para
explicar esto necesitamos ensearos la
obstruccin de la pierna en accin. En
este caso el pie tiene una pequea
inclinacin, no est completamente
horizontal. Como lo hemos intentado,
todos nuestros instructores lo enseen
correctamente, aunque siempre he
mantenido cierta esperanza con
aquellos a los que les funciona incluso
con un pequeo defecto. Incluso
aunque seas un joven patoso, no dejes
de trabajarlo, ya que necesitars mucho

El Estilo de Bruce Lee

tiempo hasta que consigas ejecutarlo

bien. Bremer siempre nos deca Hazlo
hasta hacerlo tuyo. Algn da te puede
salvar la vida.
Foto 3: Dos personas en la distancia
de combate
Foto 4: A: Paso adelante y jab.
Fijaos en que en la obstruccin de
pierna los hombres estn rectos. Como
si se apoyaran en un puente, los
hombros tienen que estar rectos para
que la tcnica sea slida.
Foto 5: Vista lateral - los hombres en
la obstruccin de pierna.
Para probar esto, pdele a tu
compaero que empuje tu pierna en la
obstruccin de pierna y fjate como se
pierde fuerza en la postura al no tener
los hombros rectos.
Fijaos en que la persona que hace la
obstruccin de pierna tiene su mano trasera de la barbilla. Esto se hace con el movimiento hacia delante para contraatacar,
cuando la pierna se mueve hacia delante.
Foto 6: La obstruccin de pierna,
camino del objetivo.

Fijaos en que la pierna delantera se

dobla de forma natural, mientras que la
mano delantera se retrae al alcanzar el
objetivo, para cubrir la lnea central y
defenderse de cualquier ataque.
Cuando se contacta la fuerza de la
obstruccin de la pierna, procede de la
rotacin del cuerpo, adems del
impulso de la patada que da a unos 7 u
8 centmetros de la espinilla o de la
rodilla.
Ten cuidado al trabajar esto ya que
puedes herir con facilidad la espinilla o
la rodilla de tu compaero de
entrenamiento. Para proteger la espinilla
es necesario haber practicado la
obstruccin de la pierna. De todas
maneras no hemos encontrado ninguna
proteccin de la espinilla que se pueda
practicar con la obstruccin de la pierna
y que tenga una eficacia mayor del
40%, ya que no se puede ejercer mucha
fuerza mientras se ejecuta la
obstruccin de pierna, por tanto, ten
cuidado cuando lo practiques.
Una de las cosas buenas que tiene la

obstruccin es que el defensor no

puede prevenir un golpe de parada,
tanto de mano como de pierna.
Foto 6: El golpe de parada - Distancia
de combate .
Foto 7 B: Intenta un ataque de
patada circular
C: Golpe de parada
Foto 8: La patada de parada distancia de seguridad.
Foto 9 A: Intenta lanzar un Jab
B: Patada lateral a la rodilla/espinilla
Esta vez, en lugar de atacar con la
mano o la pierna, el atacante ataca con
una obstruccin de pierna, lo que evita
un golpe de parada de mano o de
pierna.
Foto 10: Posicin de combate,
guardia cerrada.
Foto 11: Obstruccin de pierna.
En este punto el atacante puede
continuar con su ataque. Yo se que ha
dicho que el trapping no funciona. Este
es el caso en el que si funciona.
Despus de aplicar la obstruccin de
pierna es muy fcil agarrar y golpear.

Si ests en una guardia cerrada (en la

que los contrincantes tienen la misma
pierna adelantada) es muy fcil cargar el
peso y agarrar mientras se golpea.
Foto 12: Cargar su peso mientras se
agarra ambos brazos del oponente con la
mano atrasada (puede que necesitemos
dos fotos para mostrar esto).
Puedes agarrar y golpear despus de
la obstruccin de pierna en una guardia

abierta, agarrando con la mano atrasada

y golpeando con la adelantada.
Foto 13 : Obstruccin de pierna.
Foto 14: Agarre y golpeo.
La obstruccin de pierna es fcil de
aplicar desde una posicin natural
Foto 15: Dos personas en distancia
en una posicin natural.
Foto 16: Intenta un ataque de mano,
Obstruccin de pierna

En estos ejemplos podis ver lo til

que puede ser la obstruccin de
pierna. No ser nada til a no ser
que la puedas utilizar en cualquier
sitio o en cualquier distancia en que
puedas estar en un momento
determinado. Pero para ser capaz de
hacer esto, es necesario que los
estudiantes se esfuercen y pongan
voluntad en ello.

*Nuestras ofertas no son aplicables a estos ttulos

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Maestro-Alumno
El Periodo en la Montaa
Todos nosotros, en algn momento
de nuestras vidas, pasaremos por un
largo periodo de reflexin y, por
consiguiente, de madurez interior. Nos
sentiremos solos, abandonados,
infelices... En el pasado, poticamente,
los maestros enviaban al alumno la
montaa con la intencin de que, ste,
solo, frente al hambre, fro, miedo,
ansiedad..., adquiriese una nueva
visin de la vida, de los valores,
de las verdades duraderas...
En nuestros das, este
periodo se traduce en
momentos en que, la travs
de desavenencias, desentendimientos, correcciones,
maestro y alumno
pierden la intimidad de

20

tal relacin y ambos, provistos de una

buena voluntad, pasan la reflexionar
mejor sobre lo que ms necesitan
mejorar.
La historia de las relaciones
maestro-alumno siempre ha estado
unida la historia del conocimiento
humano. En pocas primitivas, cuando
el conocimiento del uso de la fuerza
era vital para preservar la
sobrevivencia,
las
relaciones
interpersonales la travs de la va
mayor y ms joven tambin mantenan
esa base, donde el ms fuerte
mandaba en el grupo. El
contacto con la naturaleza y la
aparicin de los mitos para
explicar
sus
d i v e r s o s

fenmenos, tambin se reflejan en la

realidad interior como ser humano
susceptible de errores.
Con el avance del conocimiento y el
progreso social, al hacerse ms
complejo el mundo de las relaciones
humanas, las escuelas tradicionales, del
punto de vista maestro-alumno (Senpaikohai), inician la bsqueda de una
estabilizacin, apareciendo la figura del
maestro como progenitor del
conocimiento del discpulo, proyectando
la imagen ilusoria de que uno pertenece
al otro - y frutos de esa relacin, son
generaciones sucesivas de alumnos.
Por cierto que todos los que hace
tiempo estamos en este camino, en
algn momento, nos preguntamos:
Dnde quiero llegar? Cul es la
finalidad de esto?
Ciertamente que si decimos que
es tan slo por el camino del
guerrero estaremos diciendo

la ms grande de las mentiras; ya no

tenemos la ceguera romntica de antao para estas cosas, ni tampoco tiempo para jugar a las artes marciales.
Debe haber algn motivo mayor, alguna razn que nos hace seguir; teniendo
en cuenta que la alegra es tan slo de
quien aprende. Para quien repite lo
mismo, hace aos que en el existen
ms novedades que hagan palpitar el
corazn. Es en este aspecto que entra
la conciencia del alumno: gratitud, respeto, dignidad... Para el maestro o profesor, es el punto en que nos hacemos
parte del camino de alguien. Con todo,
debe de haber algo ms. Qu nos
lleva realmente a querer este camino?
Todos vamos conociendo estas verdades en forma de pregunta a medida
que pasamos a observar lo cuotidiano;
nuestros movimientos da tras da.
Muchos de nuestros amigos que dejaron de venir a las clases y se dedicaron
al perfeccionamiento personal parecen
ms felices; puede que sea una impresin pero cuando llega el momento de
los cuestionamientos, nos hacemos
ms tercos e impacientes.
Tal vez debemos enfrentarnos con
ms naturalidad los cambios que la
relacin maestro-alumno provoca para
quien la vive de verdad. Puede ser que
este cambio sea una mera transferencia
de lo que acumulamos y transferimos a
otros campos del conocimiento, para
nuevos presupuestos e ideologas, proyectados a partir del pasado de convivencia. Nos que todo siempre ser
igual, que seguir el mismo rumbo de
antes. Sin embargo, la verdad es que
nada tiene que ver con los dems y si
con nosotros mismos. Nos sentimos
solos; que nada, ningn alumno ni
nadie puede ser capaz de suplir
esto. Hay soledad cuando el
centro de acumulacin se
siente aislado en sus relaciones con el otro.

En el fondo, es un cuestin de
tolerancia con nosotros mismos;
ignoramos ms que sabemos y todo lo
que sabemos depende, directa o
indirectamente de algo que ignoramos.
Principalmente en la relacin
maestro-alumno, nos enfrentamos
siempre con el problema de la justicia:
si somos justos o no. Todos creen que
el maestro no es malo, es justo! La
tolerancia es, pues, esencialmente
limitada: una tolerancia infinita sera el
final de la tolerancia!
Ir a la montaa tambin es descubrir
que se podra ser ms tolerante; ms
comprensible. Lo superficial asume
ahora el mando de las maravillosas
caminatas maestro-alumno que,
en el pasado, hicieron realidad
los sueos de todo discpulo.
Marcialmente, podemos
decir que frente a las tradiciones de las
escuelas tradicionales,
la
responsabilidad del
p ro f e s o r
es
nicamente ensear.
Esa intencin de instruir
nos obliga a buscar vas de acceso
a comprensiones que hagan posibles las interacciones y llegar a
construir una relacin, sea maestroalumno, o maestro-amigo; vale recordar que todo esto slo tendr valor se
est dispuesto a construirla incluso

con alumnos que nos desconciertan,

nos decepcionan, incomodan o simplemente con los cuales sentimos no tener
ninguna afinidad. Es la comprensin lo
que separa las conclusiones vigentes
entre maestros y alumnos. Por ello se
debe intentar disminuir la distancia
existente entre mal entendidos, rechazar, prejuzgar, palabras sueltas, etc.
La sabidura propia de los sabios
consiste en una extraordinaria dosis de
sensatez
(Rector W.R. Inge)
Sin embargo, no slo de responsabilidad est hecha esta relacin. Hay que
buscar momentos como forma de elevacin de la confianza y alegra para avivar las certezas en lo que se
refiere al camino. No
obstante,
nada
puede ser ms valorado que la libertad
de los descubrim i e n t o s .

21

Quin en el pasado nunca ha sufrido con el distanciamiento entre maestro y alumno? Al estatus del maestro, como
rtulo de conquista, se suma una distancia personal y cultural desigual, segn los alumnos. Se genera un abismo de
sentimientos entre un lado y otro. Se descubre la tensin y
expectativa: el maestro que espera la actitud correcta; y el
alumno que espera ser valorizado por sus esfuerzos. Esas
expectativas crean una lnea tenue entre amor y odio que se
manifiestan a travs de la tensin cuotidiana; esta se actualiza cada vez que ambos lados resisten a ellas y no las satisfacen. Encontramos el disgusto, la decepcin... La frustracin! Gran parte de los problemas reside, por lo tanto, en un
tipo de relacin unilateral.
No es raro ver personas que viven una vida ftil y
egosta. Siempre queremos recibir y casi nunca estamos
listos a dar, a ofrecer. Particularmente, el profesor tiene la
oportunidad de convivir con muchas de estas
personalidades: lo suficiente nunca es bastante!
Algunos gestos, sentimientos, actitudes,
ciertamente dicen mucho ms que las palabras. No
obstante, nada puede ser ms importante en una
relacin de recibimiento que palabras como Gracias,
Thank You, Arigatou, Merci, no importa el idioma,
expresin de lo que sentimos en ese momento. Sin
embargo, no es solamente al noble, aquel que nos
ofrece algo a cambio, que se dice cuanto estamos
agradecidos. As, or un gracias hace bien a los odos del
benevolente; desarrolla el don de reconocer la bendicin
recibida. Nada mejor que las dificultades para educar
nuestros sentimientos!
Al observar a las personas, los momentos,
los grandes, los chicos, nos damos

22

cuenta de que casi siempre, nos perdemos en cosas tan

pequeas, tan mediocres; nos hacemos demasiado
limitados frente a las oportunidades que la vida nos
proporciona. Basta observar que la gratitud es gratuita, por
no poder exigir nada de ella, o para ella, ningn pago. El
reconocimiento tal vez sea un deber, en todo caso una
virtud, pero, como observa Rousseau, no podra ser un
derecho exigirlo o exigir lo que quiera que sea en su
nombre. No obstante, es infinitamente
proporcional la extensin de sus
consecuencias; del acto de agradecer
o no.
Andr Comte-Sponville nos
advierte: No confundamos
gratitud con retribucin de
cortesas.
En la relacin maestroalumno, sobretodo, en profundidad, estamos tratando con
conocimientos y experiencias;
tiempos de aprendizaje y dedicacin; la constante lucha
entre la dualidad: grandeza
de la gratitud/pequeez
del hombre.
Por otro lado, existe tambin,
por va de la relacin maestroalumno, el hecho de que el
propio
reconocimiento
puede a veces ser
sospechoso.

Rochefoucauld no vea en l ms que inters disfrazado, y

Chamfort notaba con razn que hay una especie de reconocimiento bajo. Es servilismo disfrazado, egosmo disfrazado, esperanza disfrazada. Slo se agradece para tenerse
ms (se dice gracias y se piensa ms!). No es gratitud,
es lisonja, obsequiosidad, mentira. No es virtud, es vicio.
Nada puede ser ms valioso que la preocupacin y cario
de alguien que nos desea el bien. Sin embargo, para los que
buscan siempre la relacin de intercambio, estos valores no
forman parte de la relacin del Ego con la gratitud: esta, slo
sirve cuando algo agrada. Pobres referencias!
No confundas jams conocimiento con sabidura. Uno
nos ayuda a ganarnos la vida; la otra a construir una vida.
(Sandra Carey)
En verdad, no existe ex-maestro, o
ex-alumno; una vez que la vida
haya cruzado los caminos,
estos permanecen unidos
por la historia. Tambin es
cierto que la vida puede
presentarnos
diversos
maestros e innumerables
alumnos. Ello significa que
todos forman parte de
nuestra historia personal;
cada captulo, cada aventura, tiene sus respectivos
personajes. Los maestros
antiguos crean que ninguna persona llega a nuestras
vidas por mera casualidad.
Saber equilibrar esa relacin, durante el tiempo que dure, es

saber mantener el respeto y la importancia que todos deben

tener. La montaa siempre estar a la espera de momentos
en que tendremos que subir en busca de respuestas, a fin y
al cabo todos somos alumnos, y establecer un lmite para
este papel es asumir que ser maestro es un escaln destinado al estancamiento.
Tres cosas proporcionan la infelicidad: saber y no
ensear; ensear y no hacer; ignorar y no preguntar.
(San Beda (672-735), telogo y historiador
anglosajn).

Por cierto que todos

los que hace tiempo
estamos en este
camino,
en algn momento,
nos preguntamos:
Dnde quiero llegar?
Cual es la finalidad
de esto?

23

Entrevista
Cynthia Rothorck, la reina del
Kung Fu, en Espaa
Cynthia Rothrock, la reina del Kung Fu, fue invitada por
Sensei-Do para impartir un cursillo de artes marciales del 20 al
22 de julio. El seminario no se pudo realizar en el gimnasio de la
firma en Madrid porque no haban finalizado las obras del mismo.
El Dojo ser dirigido por el campeonsimo Jos Manuel Egea,
quien comparti conocimientos y tapiz con Cynthia Rothrock.
Los que acudimos al cursillo pudimos intuir la gran complicidad
que exista entre ambos maestros, pues a parte de compartir una
misma pasin, las artes marciales, tambin les entusiasma el
cine. En el caso de Cynthia tiene a sus espaldas ms de 50
pelculas, Jos tan slo una, Veredicto implacable. No
sabemos si sobre este tema u otros, pero parece ser que SenseiDo tiene grandes proyectos de cara a un futuro y la reina del
Kung Fu los apoya.
Respecto al cursillo, Cynthia demostr estar en una excelente
forma fsica. El primer da mostr todos los entresijos del
mundillo del cine, en la segunda y la tercera clase imparti
diferentes ejercicios de estiramientos y de tonificacin muscular,
adems de unos kuens de Shaolin, donde se haca mucho
nfasis en el trabajo de respiracin y energa.
A pesar de haber entrevistado a muchos actores, incluyendo a
los grandes del cine de artes marciales, reconozco que me
encontraba bastante nervioso ante ella. Haba seguido su
carrera, primero a nivel marcial, quedando invicta en formas del
81 al 85, despus en su faceta como actriz, desde que lleg a
Hong Kong. Conoca su proeza de ser la primera occidental,
despus de Bruce Lee, que triunf en el cine de Artes Marciales
en el Sureste Asitico. Ms tarde, en los 90, fue la primera mujer
que triunf en Occidente en este gnero. Ante mi tena a todo un
mito, una mujer que haba roto muchos esquemas a todos los
niveles y me daba la impresin de que era uno de los pocos que
lo saban.
La entrevista fue larga, muy larga, gracias a la gentileza de
Sensei-Do. Esto es slo un extracto de ella, donde he escogido
su etapa menos conocida, la de actriz y artista marcial, sacando
a la luz muchos temas y datos que se editan por primera vez en
una publicacin. Espero que sea de vuestro agrado.
Cinturn Negro: Eres la reina indiscutible del Kung Fu en
Occidente, pero por qu te decantaste por el Kung Fu,
siendo como eres cinturn negro en dos artes marciales
coreanas?
Cynthia Rothrock: Empec a entrenar Tang Soo Do, ms
tarde Taekwondo, ambas me gustaban, consegu el cinturn
negro en las dos, pero conoc a un hombre y empec a salir con
l, practicaba Kung Fu y me ense su arte y la escuela donde
entrenaba, aquello me gust y decid empezar a practicarlo, pero
mi profesor de Tang Soo Do era muy tradicionalista y me dijo que
no poda entrenar dos artes marciales tan dispares, as que
escog el Kung Fu - bromeando aade - A lo mejor me decant
por l para estar ms tiempo con mi novio. Por aquel entonces
los maestros eran muy reticentes a ensearte sus secretos,
cuando entrenabas en otro Dojo, crean que compartiras esos
secretos con los alumnos de otras escuelas. por lo que me vi
obligada a tomar una decisin. Afortunadamente todo esto ha
cambiado.
C.N.: Quines fueron tus maestros en Kung Fu?
C.R.: En la garra del guila fue Shum Leong y en Wushu del
Norte, Roger Tung.
C.N.: Del 81 al 85 gan todos los campeonatos de formas
en los que se present Quin la prepar para ello?
C.R.: Yo tena mi propio Dojo, pero Roger Tung planificaba mi
entrenamiento diario, repartido en ocho horas con diferentes
trabajos.

26

Texto y fotos: Pedro Conde

27

Cine Marcial
C.N.: Tu primera pelcula fue Fight to Win
(Dragones de papel), escrita y dirigida por Leo Fong,
antiguo alumno de Bruce Lee?
C.R.: S, compart cartel con Geoge Chung, por aquella
poca ramos pareja. Creo que el pblico norteamericano
no estaba preparado para este tipo de cine. Cuando rod
esta pelcula simplemente fue materializar un sueo: el
hacer una pelcula. Nunca me haba planteado iniciar una
carrera como actriz.
C.N.: Y entonces cmo surgi?
C.R.: Tiempo despus, unos cazatalentos de Hong Kong
vinieron en busca de estrellas a Norteamrica, buscaban a
un hombre, fueron como espectadores a un campeonato y
no encontraron lo que buscaban, sin embargo, les gust mi
forma de trabajar. Contactaron conmigo, me hicieron una
prueba y quedaron muy satisfechos. Me ofrecieron un
contrato y acept. Una de las cosas que me motivo a
hacerlo era el poder aprender el Kung Fu original en su
cuna.
C.N.: Qu nivel de artes marciales encontraste en
Hong Kong?
C.R.: Estuve buscando, y quizs por no hacerlo bien, no
pude encontrar a grandes maestros. Sin embargo, entre los
especialistas de las pelculas exista gente con mucho nivel,
entre ellos haba expertos que saban y dominaban, no slo
el Kung Fu sino otras artes marciales. Recuerdo que
encontr a un afamado maestro de Pa Kua que me tuvo
durante seis meses andando en crculos, repitiendo esta
tcnica.
Cynthia nos muestra el movimiento bsico de Pa Kua.
C.N.: Tu segunda pelcula y primer xito, fue Ultra
Force (Yes Madan) Qu recuerdas de su rodaje?
C.R.: Considero Yes Madan como mi primera pelcula.
No saba cmo iba a ser aquello y fue muy duro, porque al
contrario que en Norteamrica, en Hong Kong se pide a
los actores que rueden ellos mismos las escenas
peligrosas. Hubo muchas escenas que rod porque no
saba cmo decir no en Chino.
Tras observarme, aade:
Solamente en casos excepcionales, los doblan. Cuando
acab el rodaje, pens, la siguiente ser ms suave, pero
no, en cada pelcula me pedan ms y ms - y rindose
aade - no s si quieren acabar conmigo. La ltima
pelcula que me ofrecieron rodar tena que saltar desde
una gran altura, deslizndome por una cuerda colgada con
un gancho, por supuesto, sin ninguna medida de
seguridad. Yo le tengo mucho respeto a las alturas y vi que
aquello era muy peligroso. Pareca que de pelcula en
pelcula se queran superar y rodar escenas cada vez ms
peligrosas - sonriendo nos dice - yo soy una experta en
Kung Fu, no un especialista, ni un extra.
C.N.: En Yes Madan compartiste cartel con Michelle
Yeoh Cmo fue tu relacin con ella?
C.R.: Fue estupenda, muchas noches sala con ella y su
marido Dickson Poon. Nos hicimos muy buenas amigas.
En Hong Kong, por lo menos en aquellos aos, no todos
hablaban ingls y ella lo haca perfectamente, porque
estudi en Inglaterra. Como no conoca a nadie all y
encima slo poda comunicarme con un nmero reducido
de personas, me apoy bastante en Michelle, ella me

28

ayud en todo lo que pudo

Es una gran persona.
C.N.: Si ellos no hablaban
ingls Cmo os entendais?
Con una carcajada y
haciendo
gestos,
nos
responde:
C.R.: Aprend el lenguaje de
signos. En poco tiempo y por
necesidad tuve que aprender el
idioma, por lo menos, lo ms
esencial.
C.N.: Durante el rodaje de
la pelcula trabajaste con
Sammo Hung Cmo fue tu
relacin con l? Tiene fama
de tener mucho carcter, es
cierto?
C.R.: Fue genial, conmigo
fue muy amable, es mi director
y coregrafo preferido, tiene un
gran talento para coreografiar y
por supuesto, para dirigir actores. Particularmente slo me
grit en una ocasin, en que quera que pegara ms fuerte a
los extras. El deca que si haba contacto real eso se
trasmita en las imgenes y el espectador lo intuira. Yo no
saba qu hacer, los chicos me decan, ms fuerte no!!
no!!, por favor!, y Sammo Hung lo contrario, al final, tras
gritarme, le hice caso Lo siento por aquellos muchachos!
C.N.: Uno de los coregrafos de Yes Madan fue
Meng Hoi, reconocido como uno de los mejores del

gremio en Hong Kong, tambin

pareja tuya Te ense los trucos
del oficio?
C.R.: Desde que nos conocimos
intent ayudarme, se esforzaba en
hablar ingls y ensearme lo bsico
de su idioma. Adems me ense los
trucos tpicos de las coreografas de
Hong Kong. El conoca a todo el
mundo y me present a mucha gente

importante del mundo de la

cinematografa de Hong Kong. Tantas
horas pasamos juntos que al final
fuimos pareja - y riendo aade: No
s qu van a pensar de m, los
lectores!.
C.N.: Qu diferencias existen
entre las coreografas de Hong Kong
y las norteamericanas?

C.R.: En Amrica los movimientos

son muy bsicos y elementales, donde
se busca vencer al adversario con tres
golpes fuertes. En Hong Kong intentan
que cada pelea sea distinta, no
repetirse, piensan en cmo desarrollar
una pelea sin que tenga nada que ver
con el resto de lo que se ha
proyectado, e inclusive con lo que se
haya rodado en la misma pelcula, para

29

Entrevista
ello y dependiendo del lugar donde se
desarrolla la accin, utilizan los objetos
y las cosas que hay en el entorno. Es
decir, son mucho ms creativos y
bastantes ms imaginativos, a parte
intentan no repetir los mismos golpes
o tcnicas marciales.
C.N.: Has declarado en ms de
una ocasin, que el fallo en las
pelculas de Hong Kong son sus
guiones y en las americanas sus
coreografas Has pensando alguna
vez unificar los dos mercados?
C.R.: S, cuando bamos a iniciar el
rodaje de Sword to justice habl con
los productores para que contrataran a
Corey Yuen, director y coregrafo de
Yes Mandan, pero sus honorarios
eran tan elevados y su agenda tan
apretada que no pudo ser. En Hong
Kong el coregrafo es tan importante
como el director, a veces, stos
cobran ms que los directores. Al final
me facilit el telfono de dos de sus
ayudantes y ellos fueron quienes
coreografiaron la pelcula, los
resultados fueron ms que aceptables
pero se nota que no est plasmada la
genialidad de Corey Yuen.
C.N.: Si hablamos de realismo nos
tenemos que remitir a Bruce Lee
Por qu crees que nadie ha sido
capaz de superarle?
C.R.: Bruce fue mi inspiracin para
empezar en las AA.MM. Hay actores
que pueden ser tan duros o ms que
l, pero nadie posee ese carisma, eso
es lo que le diferencia de todos los
dems.
C.N.: Coincidiste con Brandon Lee
en Hong Kong qu relacin tenas
con l y que recuerdas de aquella
poca?
C.R.: Efectivamente, prcticamente
fuimos contratados por D & B en la
misma poca. La productora nos
proporcion unos apartamentos en
Hong Kong para facilitarnos nuestra
estancia. El viva en el piso superior al
mo. Tuve oportunidad de conocerle y
recuerdo que el quera ser un actor
que destacara por mritos propios.
Pero all era para todo el mundo el
hijo de Bruce Lee y eso no le gustaba.
Recuerdo que a l le pagaron muy
bien, ms que a otros actores
consagrados, seguramente por ser hijo
de quien era y la promocin para la
pelcula que ello supona. El era
consciente de ello y no estuvo al 100%
durante el rodaje de la pelcula.
Tiempo despus volv a coincidir con
l, antes de empezar el rodaje de El
cuervo y ya haba cambiado
totalmente de actitud, siendo muy
profesional con su trabajo y
tomndose en serio las artes
marciales. En aquella poca empezaba
a ser Brandon Lee el actor.

30

C.N.:Te afect mucho su muerte

C.R.: S. En primer lugar porque le
conoca y estando en el mundo del
cine, trabajando en lo mismo, te
cuesta creer que pueda ocurrir un
accidente como ese. En todas mis
pelculas americanas sale alguien con
un arma de fuego, no me lo explico! con gestos nos confirma que no lo
entiende y aade - Aquello fue una
locura. Cuando ocurri el accidente,
yo tena que rodar una escena en la
que me disparaban por la espalda y
estaba aterrada, a pesar de que el
encargado de los F/X con armas de
fuego me insistiera en que no haba
peligro, no lo poda evitar Aquello
afect
mucho
al
mbito
cinematogrfico, hasta el punto de que
ya no se puede disparar directamente
sobre ningn actor.
C.N.: Por qu estando en la
cspide de tu fama en Asia, lo
dejaste todo y volviste a los Estados
Unidos?
En tono de broma nos responde
C.R.: Porque pens que me queran
matar, cada vez era ms arriesgado
rodar. No, en serio, sent que ya haba
cubierto una etapa y pens que era
momento de iniciar una nueva, En esta
ocasin, en los Estados Unidos.
Adems all ya tena un par de buenas
ofertas, una de ellas rodar con Robert
Clouse China OBrien.
C.N.: Qu supuso esa pelcula en
tu carrera?
C.R.: Un gran paso adelante. En
Inglaterra lleg a ser la segunda en
recaudacin, tuvo un gran xito, hasta
el punto que estbamos pensando en
hacer un remake, ya que en aquella
poca, no saba interpretar como
ahora y desconoca otras muchas
cosas. Hong Kong y Hollywood son
totalmente diferentes y creo que hay
muchos aspectos que se podan
mejorar, sin embargo, Warner Bross
tiene los derechos y va a ser imposible
materializar el proyecto.
C.N.: Consideras a Robert
Clouse, director de Operacin
Dragn, el mejor dirigiendo
pelculas de AA.MM.?
C.R.: No. Creo que la pelcula triunf
por Bruce Lee. Clouse es muy bueno,
pero otros directores le superan.
C.N.: Consideras que las escenas
de accin de China OBrien son las
mejores que has rodado?
C.R.: No, en absoluto, las mejores
las rod con Yuen Biao en Al borde de
la ley. Guardo un grato recuerdo de la
pelcula. Me encantara volver a
trabajar con Yuen Biao, pero desde
que abandon Hong Kong no he
vuelto a hablar con l. Recuerdo que
este fue el rodaje ms duro en el que

he trabajado, al principio del rodaje me

lesion el ligamento cruzado de la
rodilla, por lo que tuve que golpear en
todo momento con el lado izquierdo.
Por cierto, gracias a eso conoc a
Richard Norton, el estaba en Filipinas y
se cort la rodilla, por lo que tuvo una
gran infeccin. As que ambos
coincidimos en el hospital. Respecto a
la pelcula, cuando se estren, el final
no gust al pblico y se pens que en
el resto del mundo pasara igual, as
que me llamaron y rodamos otro
distinto.
C.N.: Te encanta Jackie Chan, sin
embargo a nivel marcial, consideras
superior a Jet Li Si pudieras
elegir con quien trabajar en una
pelcula a quien elegiras?
Con rotundidad afirma, sin titubear...
C.R.: Con Jackie Chan, le admiro
desde que empec a entrenar artes
marciales, recuerdo que mi profesor de
Garras de guila nos llevaba al barrio
de Chinatown a ver sus pelculas, que
me encantaban. De hecho, bamos a
trabajar juntos en Las Armaduras de
Dios, sin embargo, por el accidente
estuvo mucho tiempo convaleciente y
Golden Harvest decidi que hiciera
otra pelcula. Me hubiese encantado
trabajar con l, habra sido fantstico.
C.N.: Sigues el cine de Hong
Kong?
C.R.: La verdad es que no, estoy
muy ocupada y no tengo tiempo y el
poco tiempo que tengo se lo dedico a
mi hija. Por no ver, ni veo mis propias
pelculas.
C.N.: Qu opinas del cine
tailands?
C.R.: Acabo de terminar una pelcula
en Tailandia, algunos de los extras
haban trabajado en las producciones
de Tony Jaa. He visto algo de su cine y
me parece ser el relevo del cine de
Hong Kong.
C.N.: Qu opinas de Tony Jaa?
C.R.: Es un fenmeno, es
simplemente sorprendente.
C.N.: Si te hace una buena oferta
iras a trabajar all?
C.R.: Si el proyecto es bueno, no me
importa ir a trabajar a ningn sitio,
estara encantada de hacerlo aqu.
C.N.: Te gustara trabajar en una
produccin espaola?
C.R.: Siiiiiii me encantara trabajar
con l - nos seala a nuestro
campeonsimo Jos Manuel Egea, que
se encuentra en la sala.
Ambos se miran y sonren con cierta
complicidad
Ojala algn da se materialice un
proyecto como ese!!!

31

El estilo del Gran Maestro Keat Sriyabhaya

"He estudiado el Muay desde la edad de 10 aos, ahora tengo 70 y todava tengo
mucho que aprender. Si alguien dice que lo sabe todo y no tiene nada ms que aprender,
creo que esta persona nunca alcanzar el corazn de Muay"
Keat Sriyabhaya

l mejor conocido estilo tradicional de los

combates en el sur de Tailandia, Muay Chaiya
es conocido por su estrategia de combate
basado sobre todo en movimientos evasivos y
ataques impredecibles y feroces con sus
piernas, pies o rodillas, contra la parte baja del
adversario o la improvisacin de codazos para luego
avanzar velozmente hacia el adversario, saltando
literalmente las defensas del oponente. Se dice que el Muay
Chaya naci, segn cuenta la leyenda, de la experiencia de
un chino nacido en Mnaco Por Tan Mar, que en el curso de
sus peregrinaciones se instal en la aldea de Pum Riang
(regin Chaiya) de cuyo templo lleg a ser abad. El estilo
evolucion en la zona meridional de Thailandia y est
representado por decenas de maestros de pequea
corpulencia, a diferencia, por ejemplo Muay Korat, desde
siempre adatado para personas altas y su aplicacin ha
dado nfasis a las patadas marciales en la lnea baja,
realizadas con trayectorias cortas y precisas, combinadas
con movimientos fluidos de defensa y contraataque con los
brazos (puos, codos y antebrazos) llevados contra
objetivos ms elevados, como el cuello o la cabeza.
Cuanto ms impetuoso es el oponente y por lo tanto
poco astuto, ms fcil ser evitar el poder de sus ataques al
mostrar el posible dao de sus por acciones dirigidas a las
partes expuestas; este es el credo de Chaiya Boxer y es
esta seguridad que acompaaba a los luchadores de este
estilo caracterstico del Muay Boran en sus enfrentamientos
con los representantes de diferentes orgenes.
El hombre que ms ha contribuido a popularizar y
perfeccionar su estilo en los tiempos modernos fue, sin
duda, el Gran Maestro Keat, alias Keat Sriyabhaya.
Nacido en el distrito de Tha Taphao Provincia Chumphon,
de una familia de fuertes tradiciones marciales, el Gran
Maestro Keat fue sin duda la figura ms conocida y
respetada en Tailandia en trminos de calidad tcnica y
moral en el campo de Muay Thai tradicional en el siglo
pasado. Entre 1950 y el ao de su muerte (1978), el
maestro ha contribuido a la conservacin notable de lo que
fue para l, el guerrero, un verdadero estilo original de Muay
Boran, Muay Chaiya, el estilo del Sur, que tuvo su mxima
popularidad durante el reinado del rey Chulalongkorn. La
tcnica refinada del Keat Master ha sido durante aos uno
de los secretos mejor guardados de las artes marciales
tailandesas; se dice que en los aos 70, de hecho, una
federacin de Kickboxing japons lleg tan lejos como para
ofrecer 100.000 baht (moneda de la poca) al Bramajarn
Keat, para que revelara los secretos de su arte, pero el
maestro declin cortsmente la oferta.
Las tcnicas de Muay Chaiya resultan de una poca en
que la lucha era feroz y los boxeadores estaban orgullosos
de representar un estilo de lucha en los enfrentamientos
con los representantes de otros estilos (tengan en cuenta
que el mismo Keat GM jams combata en encuentro de
Muay Thai porque esto se consideraba impropio de una
persona de su alto rango, pero defendi enms de una
ocasin el honor de la propia arte); entre todos destac su

34

forma manera elegante de luchar, rico en tcnicas

espectaculares Muay Chaiya. El boxeador Chaiya bas sus
acciones en posiciones aparentemente "indefensas", que
en realidad ocultaban reacciones velocsimas y explosivas,
torciendo y doblando su cuerpo para maximizar su
flexibilidad y elasticidad, incluso en espacios muy
reducidos. Cuanto ms agresivo era el rival, el ms el Boxer
Chaiya podra responder en contra de su energa. Esta fue
la base de la lucha de los exponentes del estilo del Sur,
encabezados por el Gran Maestro Keat.
Sola decirse que la guardia del GM Keat Muay Chaiya debe
parecerse al rey de las frutas, el Durian, cuya superficie exterior es
dura y llena de espinos y para un atacante es una fuente de dolor el
slo tocarla: las rodillas, las pantorrillas, los antebrazos, los codos, si
se estaba bien colocado, jugaban un papel importante en la
proteccin y eran considerados como "armas pasivas por los
expertos del estilo.
Los movimientos de ataques cortantes, golpes con los
antebrazos, codos afilados y los puos de martillo y golpes
con el dorso del puo eran parte del arsenal de Boxer
Chaiya en sus combates a muerte: a fin de tomar ventaja de
este tipo de armas, el vendaje de las manos (hecho con
hilos de algodn en bruto) cubra la mano de los
combatientes slo hasta la mueca, al contrario de por
ejemplo, hacan los representantes de Muay Korat, que se
vendaban todo el antebrazo.

35

Kung Fu

El sabio puede sentarse en un hormiguero,

pero slo el necio se queda sentado en l.
Proverbio Chino

El cdigo de conducta en el estilo

del Choy Li Fut
El Choy Li Fut es un arte de Kung Fu sureo y norteo. Su esencia marcial y espiritual provienen de los conocimientos de los antiguos monjes de Shaolin del Norte (Henan) y el Sur (Funkien). El
Choy Li Fut fue fundado por un famoso artista marcial de la poca
llamado Chan Heung en 1836 en la aldea de King Mui (Canton).
As pues en esa poca Chan Heung escribi un cdigo de conducta para los practicantes del sistema Choy Li Fut. Esto significa
que su estilo estaba muy bien estructurado incluido sus valores
morales.
Escribi 10 conductas que los practicantes deben de seguirlas, practicarlas y mejorarlas cada da al igual que su entrenamiento marcial.
Estas diez reglas de conductas son:
1.- Debe practicar de forma continuada su Kung Fu y no abandonar el
camino sin razn.
2.- Debe practicar no slo para mejorar sus habilidades y su cuerpo, sino
tambin para desarrollar un corazn bueno y paciente.
3.- Nunca use sus habilidades para cometer injusticias o lesionar a otras
personas.
4.- Debe respetar al mximo a sus maestros y maestros-ancestros.
5.- Deber respetar a sus compaeros de clase, a travs de la confianza, la amistad y la honestidad. De ninguna manera les moleste ni les intimide.
6.- No debe luchar contra sus hermanos de Choy Li Fut , para evitar esto, en tiempo de conflicto, usaremos la accin de la garra del tigre, como seal de que somos
practicantes de Choy Li Fut.
7.- No beba alcohol en exceso, ni tampoco coma carne en exceso. El alcohol en exceso
disminuye su control mental y el exceso de carne hace ms lento su cuerpo. Por lo tanto,
ambas cosas en exceso, daan su cuerpo y su espritu.
8.- No muestre sus habilidades del Choy Li Fut sin dejar de considerar que puede causar
problemas.
9.- Si considera que una persona tiene un buen carcter, entonces puede
transmitir su conocimiento.
10.- Nunca haga mal uso de tus habilidades, ni desprecie a
los dems, ya que slo causa problemas. La prctica del
Kung Fu es para construir una base slida para el propio
cuerpo.
Estas diez normas son las que el fundador quera que siguiramos, desobedecer estas reglas es ir contra
su voluntad. Si no puede cumplir
con estas normas, debe salir de
la escuela.
Este cdigo de conducta es
demasiado importante como para
olvidarlo. Este tipo de pilares conforman una
conducta moral que es necesaria para un mayor
entendimiento en el progreso de tu vida y en el Choy Li Fut.
Recuerde y nunca olvide que el Choy Li Fut puede hacerle un hombre o mujer muy feliz
en su interior y en su exterior, pero tambin le puede hacer un desgraciado como persona. Depende de usted. Yo sigo cada da las enseanzas y me siento cada da ms feliz.

Augurio de Choy Fok para Chan Heung

El dragn y el tigre se reunieron como el viento y la nube
Mi discpulo, tiene que tener buen cuidado de su futuro
Para revivir las artes de Shaoln
No permita que las futuras generaciones se olviden de esta enseanza.
Recurdelo todos tus das porque algn da se manifestar.
Jie-Gao Pedro Rico
Escuela Shaolin Choy Li fut
c/ Blgica n 11 , local
50017 Zaragoza
pedroricoar@yahoo.es

38

39

Kung Fu
Say Lik - San Lik
"Antes de aprender Kung Fu, aprende Dit Da!
Kung Fu es demasiado peligroso. Si tu no aprendes
el arte de curar los huesos (Dit Da - bone setting),
no puedes aprender Kung Fu. En Hong Kong
esto es proverbial en el crculo de las Artes
Marciales tradicionales chinas. Ya hace mucho
tiempo que mi Sifu me haba hablado de esto.
Un viejo amigo y maestro de Kung Fu, Wing
Chung, me mencion tambin ese proverbio.
Para l era la razn por la cual nunca empez
a dar clases. No aprendi nunca Dit Da.
Hace ms de diez aos que mi Sifu me
explic la diferencia entre Say Lik y San Lik.
El Gran Maestro Chiu Chi Ling, 10. Dan, me
ense a utilizar San Lik. Despus de estas
lecciones insisti en lo peligrosas que podan
ser estas tcnicas. Puso mucho empeo en
hacerme notar que "Antes de aprender Kung Fu,
tienes que aprender Dit Da
Entonces comprend por qu tena que adquirir
conocimientos bsicos de medicina y por eso,
dentro de lo que cabe, me enseaba Dit Da.

Say Lik - La fuerza muerta

"Say significa aqu "muerte. "Lik" es la fuerza, la
fuerza del cuerpo.
Como alumno principiante de artes marciales ya
tomamos conocimientos de Say Lik. La fuerza es
rgida y contrada. Por ejemplo: en un puetazo estn
bceps y trceps totalmente involucrados. Esto lo
siente el luchador de Hung Gar como lleno de fuerza.
Al principio es hasta cierto punto correcto. El cuerpo
adquiere fuerza y se remodela. Un proceso correcto
e importante. Sin esto, la fuerza adquirida y el
sentido del cuerpo no se podra canalizar
correctamente. Igualmente este proceso ayuda a
evitar lesiones en el futuro.

San Lik - la fuerza viva

Bsicamente el cuerpo de los chinos no es de
constitucin fuerte. Esto es as desde hace cientos
de aos. La gente procedente de Manchuria, eran
superiores a los chinos en lo que se refiere a la
constitucin corporal. Los chinos naturalmente
tambin lo saban. Por eso tuvieron claro ya desde
muy al principio, que un arte de combate, que
solamente se basara en violencia bruta, pura fuerza,
no tena ni tiene para ellos ningn sentido, lo mismo
que pasa en otros deportes y artes de combate
donde se utiliza la fuerza del contrincante. Esto
se emplea tambin por ejemplo en Aikido, Tai
Chi Chuan y Ju Jutsu. Tambin en Hung Gar.
Hoy no es diferente. Si los combatientes de Boxeo, Kickboxing y MAA no
conocieran las categoras de peso, tendran que encontrar otras tcnicas
que las que hoy utilizan. Seguro que hoy por hoy, las muchas reglas
existentes para proteger la salud de los atletas, impiden que otras especiales
tcnicas y estrategias pueden desarrollarse.
En las tcnicas de golpear, se trata de lo mismo, de ser lo ms eficiente
posible. Con el menor esfuerzo, causar el mayor dao posible. Cuando

42

un alumno de Hung Gar aprende San Lik y tiene esta clase

de fuerza, su tcnica es muchsimo ms peligrosa. La
fuerza no se reprime y as alcanza el mayor efecto posible.
Esto es muy eficiente a provoca lesiones tremendas. El
alumno de Hung Gar tiene la impresin de no haber
golpeado fuerte. Se asombra de los resultados.

La explicacin fsica
Un vector, una lnea de combate, va slo en una
direccin cuando tiene que alcanzar un efecto de alto
grado. Toda fuerza hacia direcciones contrarias, dificulta la
fuerza hacia delante y reduce el grado de efecto de la
misma. Esto quiere decir que en un puetazo, el bceps no
se debe involucrar o slo un poco. Esto aumenta el efecto
conseguido. Adems la fuerza debe ir atravs del
objetivo. Si la fuerza es detenida por algo, el efecto
deseado se reduce.

Cmo aprendo San Lik?

Segn mi opinin se necesita un buen Sifu.
Slo ste puede ofrecer al alumno aventajado
una buena enseanza. Es necesario una cierta
madurez del alumno para manejar
correctamente esta nueva fuerza, que
contiene peligro y fuerza. Un maestro
responsable ensear al alumno en el
momento preciso y en el nivel correcto. Estoy
seguro de ello.

43

Autodefensa Profesional
Fotos: Aleksandar Milanovic
Texto: Avi Nardia

Artes Marciales de Israel

Seguridad al principio, seguridad al final
Presentacin del Combate instintivo de tiro con pistola (IPSC), seguridad con
armas de fuego y manejo de armas de fuego para la proteccin y la defensa
personal
El Point Shooting o tiro instintivo es la habilidad de disparar con rapidez un
arma de fuego (normalmente una pistola) con el uso mnimo o nulo de las
mirillas del arma. Es un mtodo de disparo que se centra en las reacciones
instintivas cinemticas para abatir blancos a corta distancia. Este mtodo de
disparo se usa en situaciones rpidas y dinmicas o con poca luz, en las que
no hay tiempo para apuntar con la mirilla. El tiro instintivo no se centra en la
mira sino en colocar la pistola bajo el punto de mira, aunque en el campo de
visin. A menudo se refieren al tiro instintivo como tiro enfocado.
El propsito del entrenamiento Combate instintivo de tiro con pistola (IPSC)
no es preparar a la gente para conseguir buenas marcas en una competicin. No es
para ver los agujeros en una diana de papel, no es una habilidad para un juego. El
propsito del entrenamiento IPSC es ser capaz de evitar rpida y eficazmente que
alguien te convierta en una vctima. El IPSC entrena a la gente para sobrevivir a una
amenaza mortal mediante la reaccin en dcimas de segundo, para as defender tu
vida y la vida de la gente inocente. Es una disciplina de defensa personal.
No puedes disparar a alguien por una mera sospecha. Un civil o un oficial de
polica deben esperar a que un agresor o un terrorista hagan algo que ponga al
ciudadano en una situacin en la que deba reaccionar. En un tiroteo el agresor tiene
ventaja y el defensor va uno o dos segundos por detrs. En tal situacin de
desventaja el ciudadano debe ser capaz de evitar perder tiempo con una
combinacin de rapidez y eficacia.
IPSC entrena para sobrevivir a un tiroteo, incluso cuando el agresor tiene la
ventaja. Se ensea a adquirir velocidad y precisin en un conflicto armado, porque
se necesitarn para sobrevivir.
En un tiroteo no hay reglas, ni en una lucha con cuchillo o combate callejero; slo
hay hechos! cuya comprensin pueden proporcionar la clave de la victoria.
Hecho: Casi todos los tiroteos, luchas con cuchillos y asaltos tienen lugar a una
distancia de menos de tres metros.
Hecho: La mayora de asaltos y tiroteos terminan en menos de 3 segundos.
Hecho: Un alto porcentaje de tiroteos y asaltos suceden con poca luz o en sitios donde hay dificultad de visin.
Hecho: En una situacin de amenaza mortal, el cuerpo tiende a padecer cambios que degradan las
habilidades motoras, porque nuestra visin se centra exclusivamente en la amenaza.
Conclusin: Para salir victorioso en un tiroteo o sobrevivir a un asalto con amenaza mortal, es necesaria
una gran rapidez y precisin; cargar y disparar la pistola sin el uso de mirillas. Esto es: Combate Instintivo
de Tiro con Pistola
Violencia - recreativa o de otro tipo - forma parte de nuestra sociedad y en esta
nueva era de terrorismo no conoce lmites. Queramos o no, la violencia se va a
convertir en una parte de nuestras vidas. En lugar de ignorarla o escondernos de
ella tenemos que afrontarla. La manera objetiva para vivir con la violencia es
evitarla, desviarla o reducir su impacto, estando preparado para ello. No podemos
elegir las cosas malas que nos sucedan.
Los instintos naturales de una persona - que incluyen una reaccin espontanea
a un ataque repentino- son capacidades formidables que pueden asegurar
nuestra supervivencia, si se aprovechan correctamente. Segn mi experiencia,
hay dos factores que interfieren en nuestra habilidad para ello: equipamiento
inapropiado y entrenamiento inadecuado. Estas cosas han provocado la muerte (y
lo siguen haciendo) de mucha gente inocente.
Tras muchos aos involucrado en el mundo de la seguridad personal, he
llegado a la conclusin de que hay que aprovechar los instintos naturales y que el
equipamiento y el entrenamiento deben ser lo ms simples posible. Los ataques
son repentinos y sin previo aviso y tienen para el atacante la gran ventaja de tener
un arma oculta preparada para la accin inmediata. Esto
requiere aprovechar el tiempo; ni una operacin
cuidadosa ni una bsqueda desesperada de un astuto
plan de seguridad, estar disponible en una dcima de
segundo. Hay que sacar un arma de fuego preparada
para disparar repetidamente con facilidad, as como para
ser llevada con facilidad.
El equipo de entrenamiento recomendado por el IPSC
est calculado para mantener a la gente a salvo con el
mnimo impacto en su vida diaria.

Instruccin en el manejo
de armas de fuego
Certificados por la NRA se imparten cursos a diferentes
niveles por el Mayor (retirado) Avi Nardia, Instructor de
pistolas, escopetas recortadas, rifles.

45

La Actitud,
el Guardian Silencioso
Sobrevaloramos la tcnica e
infravaloramos la actitud? Dedicamos
el mismo mpetu y sacrificio a
desarrollar la actitud, del mismo modo
que desarrollamos la tcnica? UNA NO
EXISTE SIN LA OTRA.
Como alguien dijo una vez: El saber
manda a la accin y la accin inicia al
saber.
Son muchos los factores que
intervienen y convergen para que
nuestras tcnicas no estn vacas. En la
actualidad hay infinidad de estilos y
sistemas que aportan todo tipo de
tcnicas aplicables a la defensa
personal, pero qu diferencia unos de
otros? Nuestra actitud es la
respuesta.
Para convertirnos en guerreros,
en luchadores, la actitud ser en
su gran mayora lo que predispone a una ejecucin sublime de la
tcnica
que
utilicemos,

46

lgicamente hay ms factores que contribuyen a ser un gran guerrero; podemos decir que el don natural es indispensable, como el talento, la habilidad,
la bravura, esa magia que establece la
diferencia y permite alcanzar las ms
altas cotas slo al alcance de unos
pocos seres humanos. El pueblo
Lakota, cuna de grandes guerreros, se
referan a ellos como grandes vesculas y es verdad que se tiene o no se
tiene, nuestra gentica lo que la naturaleza nos otorga en ese preciso instante que nos formamos en el vientre
materno. Pero en este nuestro camino, el camino del guerrero, forjamos
nuestro cuerpo, nuestra
mente y nuestra alma,

y el fruto debe de ser una actitud determinante, positiva, fuerte y valiente. NO

existe la tcnica definitiva, resolutoria, la
formula secreta, el golpe perfecto, slo
son herramientas a nuestra disposicin,
que almacenamos en carpetas cerebrales, pero en todo caso, ni la tcnica ms
perfecta servir sin la actitud adecuada.
Diferenciemos tres conceptos, actitud, personalidad y
carcter.
Lao-tzu dijo: Cuida
tus pensamientos, se
convierten en palabras,
cuida tus palabras, se
convierten en acciones,
cuida tus acciones, se
convierten
en
hbitos, cuida
tus hbitos,

se convierten en carcter. Cuida tu

carcter, l se convierte en tu destino.
Cundo empezamos a forjar el
carcter y en base a que influencias?
Desde temprana edad observamos y
filtramos toda la informacin que hay en
nuestro entorno, aprendiendo y
desechando aquello que es mas afn,
pero ser todo lo que nos suceda, bueno
y malo, lo que conformara y moldear
nuestro carcter, enfrentndonos con
nuestros miedos y nuestros sueos.
Empezar con la prctica de artes
marciales en nuestra infancia es
totalmente recomendable, el Maestro
nos guiar y educar, moldeando el
carcter para que nuestras races, sean
firmes y slidas, esa parte que no se ve
y que sostiene toda nuestra vida.
Estaremos expuestos constantemente
al viento que azotara nuestras vidas,
ejerciendo fuerza sobre el tronco,
decidiendo hacia qu lado crecer
Cuidmonos de las tormentas,
camufladas y disfrazadas de malas
decisiones, malos consejos, malas
amistades, preparndonos para no
desviarnos de nuestras metas, nuestros
sueos. Que nuestros referentes sean
slidos, nuestros guas, los padres los
maestros,
tienen
la
gran
responsabilidad de mantener la
direccin correcta, aportando los
elementos necesarios para forjar
nuestro carcter que se convertir en
nuestro destino. Una vez forjado,
debemos templarlo. Qu gran virtud el
temple! Moderando siempre
entre los dos extremos, de
esa relacin nacer la
personalidad, que

nos hace diferentes a unos de otros,

con un rasgo personal e intransferible;
nuestra sea de identidad frente al
mundo.
La actitud debe ser moldeada en
funcin de los acontecimientos,
superndonos a nosotros mismos y
protegiendo aquello que hemos forjado.
La actitud es el guardin silencioso que
con su voz interior alimenta a la tcnica,
nuestro carcter, nuestra personalidad,
una vez forjada no cambiara jams,
pero la actitud debe de ser maleable.
Siendo la respuesta a los estmulos que
nos pondrn a prueba a lo largo de
nuestra vida.
R. Jeffrers define la actitud como la
respuesta emocional y mental a las
circunstancias de la vida.
Existe un componente cognitivo en la
actitud, la facultad de procesar informacin a partir de la percepcin, del conocimiento adquirido (experiencia), y
caractersticas subjetivas que permiten
valorar la informacin. Este es un proceso que tendremos que desarrollar fuera del tata-

mi, en nuestra vida cotidiana, y al entrar

de nuevo en l, nos acompaar la actitud adecuada para absorber y valorar
todo lo aprendido.
La actitud es una cuestin individual,
a veces tenemos la tendencia a imitar
la actitud del maestro o del alumno
aventajado; puede llegar a ser un referente al principio pero descubramos en
nuestro interior cmo somos en realidad y no como aparentamos ser. El
tiempo, la experiencia, ser el mejor
aliado, no podemos escapar a unas
serie de pasos y vivencias buenas y
malas, un recorrido personal que nos
acercara a un destino final sin vuelta
atrs, reza un proverbio chino Es ms
fcil variar el curso de un ro, que el
carcter de un hombre.
Seamos conscientes de cada paso
que damos, sin
darnos cuenta
estamos
forjand
o
nuestro
carct e r ,
nuestra
personalidad.
Permtanme
despedirme
con una mxima
de
Er nest
Hemigway:
Un hombre de
carcter, podr ser
derrotado, pero jams
destruido.

47

48

Texto: Emilio Alpanseque

Fotos: Sony Pictures Classics

Cine Marcial

Desde Indonesia nos llega

THE RAID: REDEMPTION
El Cine Marcial no deja de sorprendernos, en este caso ha sido un
cineasta gals, el director Gareth Evans, quien tras descubrir las
Artes Marciales tradicionales de Indonesia - el Pencak Silat - ha
decidido reunir al mejor grupo de expertos, algo as como los Jackie
Chan, Jet Li o Tony Jaa de aquel pas, con la intencin de unir
sinergias y rodar las mejores pelculas de accin de la presente
dcada. Por ello, hemos preparado un reportaje acerca de su ltima
entrega, la incombustible The Raid: Redemption.

Sinopsis

n los barrios bajos de Yakarta, un edificio de apartamentos abandonado se ha

convertido en un refugio para los criminales ms peligrosos de Indonesia. Una
autntica fortaleza del mal, cuya leyenda crece da a da y a la que incluso la
polica teme acercarse. Pese a ello, un grupo de fuerzas especiales de lite de
veinte hombres, intentar infiltrarse en el edificio para eliminar a su dueo, un
notorio capo de la droga, bajo el amparo de la oscuridad. Pero la operacin
no sale segn lo previsto y los policas se encontrarn atrapados en el edificio sin
escapatoria posible, rodeados de los asesinos y gngsters ms peligrosos.

49

Cine Marcial
Palabras del Director
Yo soy la persona que hace que los
especialistas de cine reciban mltiples
golpes en la cabeza, por el placer de lo
que espero sea un pblico entretenido.
Le pregunto a un montn de gente. Yo
trato con la sangre y el caos. Cuando
era nio estaba obsesionado y todava
lo estoy hasta este da, con el increble
trabajo realizado por mis hroes de la
infancia. ramos nios de 8 aos de
edad corriendo, lanzando puetazos y
patadas, representando todo lo que
habamos visto, rehaciendo nuestras
pelculas favoritas en mi jardn detrs
de mi casa. En aquel entonces yo
quera ser actor, quera ser Jackie
Chan, pero unos aos y muchas
hamburguesas ms tarde, dej de lado
esas aspiraciones y decid moverme en
una direccin algo menos exigente
fsicamente y ahora soy un director.
Por qu el cine? He tenido que
buscar un medio de expresin en el
cual poder evocar ideas e imgenes
que tengo en mi mente con gran
claridad. Yo me encargo de trabajar
junto a un gran grupo de artistas
marciales responsables de hacer por
m todo el trabajo difcil y as lograr que
cada escena cobre vida tal y como yo
la he soado. Orquestar una secuencia
de accin se convierte en un constante
cambio, viviendo y respirando la
improvisacin y la creatividad de los
dems. Ellos lo dan todo esto sin
importarles que al final quien se lleve
gran parte del crdito sea yo. Pero es
el trabajo en equipo dedicado, lo que
hace que cualquier pelcula sea un
xito, y no una nica voz. - Gareth
Huw Evans

Sobre el reparto
Iko Uwais (Rama) - El protagonista
principal Iko Uwais naci en Yakarta,
Indonesia, el 12 de febrero de 1983.
Uwais comenz sus estudios de
Pencak Silat cuando tena 5 aos y
continu practicando hasta que se
convirti en atleta profesional. En el
2005, Uwais fue campen nacional y
form parte de la seleccin nacional
viajando por varias naciones europeas,
como el Reino Unido, Rusia y
Azerbaiyn, realizando exhibiciones y
cursillos de su arte nacional.
Yayan Ruhian (Mad Dog) - Yayan
Ruhian naci en Tasikmalaya (Java
Occidental) el 19 de octubre de 1968.
Practicante profesional de Pencak Silat
y experto instructor de las tcnicas de
respiracin interna propias del estilo,
diseadas para acondicionar el cuerpo
a resistir cualquier impacto. Ruhian fue
miembro del equipo de demostracin
de Pencak Silat que participara en el
Festival de Artes Marciales de Bercy,
en Pars, Francia en el 2007.

50

Reportaje

51

Cine Marcial
Joe Taslim (Jaka) - Nacido en
Palembang, Indonesia, el 23 de julio
de 1981, Taslim descubrira su pasin
por el Judo desde temprana edad,
eventualmente convirtindose en
judoka de lite de su pas, siendo
campen nacional durante diez aos
(1999-2009) y varias veces medallista
a nivel asitico. A parte del Judo,
Taslim tambin es un modelo y actor
muy cotizado en su pas.
Doni Alamsyah (Andy) - Nacido el
7 de diciembre de 1978, Doni
Alamsyah es un conocido actor de
cine indonesio. Alamsayah ha tenido
gran inters por las artes marciales
desde su niez, cuando vio a su
padre practicar Pencak Silat.
Alamsyah domina mltiples formas de
artes marciales incluyendo Pencak
Silat, Karate, Aikido, Muay Thai,
Boxeo, Lucha y Wing Chun. Como
estrella de accin, Alamsyah se ha
comprometido a llevar a cabo sus
escenas de accin y peligro, sin la
utilizacin de dobles.

Sobre las Escenas

de Accin
El director Evans utiliz un mtodo
de la coreografa de la lucha Hazlo tu
mismo, tomando las cosas que
aprendi en su filme previo
Merantau
y
mejorndolas,
convirtindolas en un proceso de
trabajo repetible. Estando an el
proyecto en su fase de preparacin,
Evans esbozara el tono de todas las
escenas de accin, la localizacin, los
combatientes y cualquier armamento
involucrado con Uwais y Ruhian. Por
ejemplo, Evans les dira "en esta
escena la pelea ser en un pasillo
muy estrecho, habr cuatro o cinco
tos con machetes que os atacarn
todos al mismo tiempo, qu cosa
haris para salir de sta?". Para luego
permitir a los actores trabajar en sus
propias ideas e intercambios de
bloqueos, patadas y puetazos.
En este punto, una vez
demostrada la secuencia al director
con los diferentes elementos
principales de la lucha, incluyendo al
mismo tiempo pausas o descansos
para dar al pblico "espacio para
respirar", Evans entonces aprovecha
para grabar con su vdeo cmara
digital personal toda la secuencia
realizada a media velocidad a
manera de toma maestra, para
luego poder dividir la accin en
diferentes componentes principales,
buscando los mejores ngulos
secundarios para cada toma
adicional y as poder desarrollar un
guin grfico o storyboard lo ms
detallado posible. Luego, cada
storyboard se distribuye a todos

52

los departamentos - fotografa,

iluminacin, maquillaje, efectos - por
lo que todo el mundo sabe
exactamente lo que tiene que hacer.
Es un proceso que consume tiempo,
pero Evans estima que siguiendo
estos pasos el resultado final se
ajusta al producto final en un 99%.
El arte marcial por excelencia
representado tanto a mano vaca
como con armas blancas por los
actores, es el Pencak Silat. Dar a
conocer este arte a nivel mundial,
cuyo nombre combina el "ataque
eficaz" (Pencak) con el "movimiento
artstico" (Silat), ha sido una de los
objetivos principales del director
Evans, desde que realizara el
documental The Mystic Arts of
Indonesia: Pencak Silat.(2007) y su
anterior pelcula de accin Merantau
(2009), incluyendo varias muestras de
versiones regionales del estilo, como
el Silat Harimau (Estilo de Tigre) o el
Silat Minang (Estilo de Sumatra
Occidental). No obstante, las
caractersticas de la trama de The
Raid: Redemption ha dado pie a sus
creadores a realizar todo tipo de
escenas brutales que trascienden lo
que puede ser identificado como
procedente de un tipo de arte marcial
u otro.
Adems de las artes marciales, las
escenas de accin tambin incluyen
una amplia gama de armamento de
asalto y tcnicas cooperativas de
combate.
Los
actores
que
representan a las Fuerzas Especiales
tenan que ser lo suficientemente
crebles durante la realizacin de las
maniobras tcticas. Para ello, el
equipo entero recibi entrenamientos
durante una semana, bajo expertos

de la unidad principal de Fuerzas

Especiales de Indonesia, conocida
como KOPASKA (Komando Pasukan
Katak), con resultados ptimos ya
que el elenco regres al set de
filmacin con una plena comprensin
de las habilidades esenciales para
llevar a cabo su tarea.

Nuestra Crtica
Sin duda, The Raid: Redemption
no decepcionar en absoluto a ningn
seguidor del Cine Marcial. Este filme
es un correctsimo producto del
gnero con una dosis abrumadora de
accin y artes marciales. El noventa
por ciento de la pelcula ocurre dentro
del interior de un edificio
abandonado,
un
laberinto
interminable de pasillos, habitaciones,
salones, escaleras y ascensores, cada
cual con su propia identidad
permitiendo a los realizadores utilizar
al mximo su imaginacin y rodar
todo tipo de escenas espectaculares
de gran calidad tcnica, prodigio de
ritmo y preparacin. Quizs lo nico
que se echa de menos es poder
identificarnos mejor con alguno de los
protagonistas, pero no por falta de
potencial sino por la abundancia de
escenas de accin que desplaza los
intentos de profundizar el contenido a
un segundo o tercer plano.
No
obstante,
The
Raid:
Redemption pasa ineludiblemente a
formar parte de las pelculas
consideradas como imprescindibles
dentro del Cine Marcial actual y no
hace ms que prepararnos para lo
que este equipo de cineastas de
Indonesia nos pueda ofrecer en un
futuro cercano.

The Raid: Redemption

no decepcionar en absoluto
a ningn seguidor del Cine Marcial.
Este filme es un correctsimo producto
del gnero, con una dosis abrumadora
de accin y Artes Marciales

53

Japn

Texto y Fotos: Salvador Herriz, 7 Dan de Karate

(Iga Ueno, Japn)

De todos es sabido, supongo, la gran importancia que en la historia de Japn tuvo

el famoso daimio Nobunaga Oda (1534-1582). Por si acaso la repasaremos
brevemente renglones ms adelante. Pero no toca hoy hablar de este afamado
samurai por su historia ms conocida sino por la animadversin que senta por los
Ninja, antipata al extremo que le llev incluso a realizar grandes campaas en su
contra. Salvador Herriz, desde Iga Ueno, la cuna de los Ninja, ilustra hoy a los
lectores de Cinturn Negro acerca de esta peculiar historia.
iempre he tenido gran curiosidad por el
fenmeno Ninja, a pesar de que a veces no ha
gozado de la seriedad merecida en parte de
su difusin y desarrollo. Lo cierto es que se
trata de un mundillo lleno de atractivo, por sus
tcnicas, sus armas y en general, por todo lo
que engloba, lo que me llev hace tiempo a conocer a
Masaaki Hatsumi, su mximo exponente, al que adems he
visitado ms tarde en su casa, en Japn.
Durante uno de mis viajes, mi curiosidad acerca del
mundo ninja me llev a que, aprovechando que andaba por
Osaka, a coger un tren (en realidad ms de uno) para ir a la
zona de Iga Ueno, la cuna de nacimiento del fenmeno
Ninja. All pude visitar los lugares relacionados con su
nacimiento y estudiar sus diferentes armas, trucos, museo,

ENEMIGO DE LOS NINJA?

54

etc Pero tambin tuve ocasin de recorrer los verdes

campos donde el samurai Nobunaga Oda dio rienda suelta
a su ferocidad en contra de todo lo que pudiera olerle a
Ninja.
Nobunaga Oda, nacido el 23 de junio de 1534, fue un
destacado daimio (jefe de ejrcito de samuris) durante el
periodo Sengoku (mediados
del siglo XVI). Su lema era
tenka fubu (someter por
la espada) y le llev a la
conquista militar de la mitad
principal del territorio
japons. En 1573 este feroz
jefe de samuris sera
causante de la abdicacin

del Shogun Ashikaga, convirtindose en Jefe efectivo del Gobierno.

Tres caudillos aliados, unificaran y pacificaran Japn durante el
periodo Sengoku: Los legendarios Hideyoshi Toyotomi, Ieyasu
Tokugawa y Nobunaga Oda. Las historias acerca de cualquiera de
ellos son innumerables.
Las tropas de Nobunaga Oda estaban compuestas por unos 60.000
samuris, algunos de ellos armados, adems de con sus armas
tradicionales tambin con arcabuces. Su fama de duro y sangriento le
ha acompaado en la historia. Severo frente a las indisciplina,
descuido y vandalismo, Oda no ofreca perdn para rendidos o
En la pgina anterior
Salvador Herriz,
en 2006, en el dojo
del Maestro
Hatsumi Masaaki.
En esta pgina,
ninjas de Iga Ueno,
con el autor,
en el ao 2010.

55

Japn
fugitivos. Aunque siempre ejerca sus
acciones sobre personal beligerante, en
una ocasin y durante un asedio, varios
miles de mujeres y nios lograron
escapar. Para intimidar a sus enemigos
y una vez capturados los fugados,
Nobunaga mand degollar a todos ellos
y envo ro abajo una barcaza repleta
con sus orejas y narices.
Nobunaga Oda era persona de
grandes valores, al margen de algn
posible desatino al dejarse llevar por
su exceso de disciplina. El valor, el
orden, la obediencia y la lealtad eran
sus directrices ms importantes,
siendo siempre intolerante hacia
cualquiera que pudiera representar lo
contrario. De ah vena parte de su

56

mana hacia los ninja, ya que estos

representaban todo lo contrario al
venderse al mejor postor en hazaas a
veces un tanto carentes de honor.
Los samuris anteponan la lealtad a
su Seor ante cualquier cosa, incluida
su propia familia, e incluso ofreceran
su vida con gusto si fuera necesario.
Para los ninja en cambio, lo primero
sera siempre su seguridad personal y
la de los suyos, teniendo un
pensamiento quiz ms prctico.
Buena parte de la actividad del Ninja
antiguo parece escapar adems de la
mera tcnica y entrenamiento para
adentrase en aspectos misteriosos
incomprensibles y que ms pudieran
considerarse actividades sobrenaturales

de hechiceros. En realidad mucha de

esa parte tendra explicacin si se
estudiara seriamente el tema, pero para
Nobunaga Oda esos aspectos ocultos
que escapaban a su entendimiento, no
hacan ms que incomodarle y por ello
los odiaba. Adems, Nobunaga haba
adoptado la religin cristiana, lo que le
llevaba tambin a combatir el
misticismo que envolva algunas
prcticas budistas. La utilizacin de
mantras (sonidos cuyas vibraciones al
ser repetidamente tarareados podran
ejercer ciertas influencias en el cerebro y
con ello ofrecer ciertos poderes) o de los
mudras (determinadas y diferentes
posiciones de los dedos de las manos
que llevaran a conectar de diferentes

Reportaje
En la pgina anterior Nobunaga Oda,
"reencarnado despus de 400 aos"
visita al autor de este artculo!!!
En esta pgina, abajo, Masaaki Hatsumi y
Salvador Herriz en la casa del maestro,
en Noda, en 2006.

formas las energas internas y as

canalizarlas con diferentes objetivos), eran
cosas que escapaban al entendimiento de
Nobunaga y ante las cuales senta un
profundo rechazo.
El colmo del despropsito de la
antipata de Nobunaga Oda por los ninja
fue cuando durante una marcha en 1579,
viajaba a caballo con casi un millar de sus
samurai por Iga, la regin de estos
guerreros de la sombra y en la que me
encuentro hoy. Su caballo hizo un extrao
y Nobunaga termin en el suelo. El
intrpido, pero entonces cabreado daimio
atribuy rpidamente el hecho a alguna
maldicin de los ninja de la zona, por lo
que mand devastar la regin en
represalia. Cuando el hijo del afamado
samurai fue derrotado por el lder ninja
Momochi, Oda enfureci an ms y
muchos ninjas, pero sobretodo sus
esposas, hermanas e hijos sufrieron su
clera en una cruenta campaa que
durara ms de dos aos. Pero fieles a su
labor, los ninja sobrevivieron a la masacre,

57

huidos o escondidos, reagrupndose

despus liderados por jefes ninja como
Hattori, Momochi y especialmente
Daisuke Tokagure, quien sera el
heredero tcnico de Daisuke Nishina y
primer gran maestro del Tokagure Ryu,
la ms conocida escuela de Ninjutsu
que 34 generaciones despus lidera el
famoso maestro Masaaki Hatsumi, a
quien se debe la apertura popular de
este arte hasta entonces secreto.
Cuando un servidor, quien esto
escribe, visita Iga Ueno y sus extensas
y verdes llanuras al amparo del
pequeo pero muy bello castillo, me
vienen a la mente las batallas all
desarrolladas. El castillo alberga
armaduras, armas, palanquines, etc.
y sobre todo una preciosa vista de
toda la llanura, desde su piso superior.
Muy cerca, una pequea cabaa
tradicional con ancho tejado de paja,
mantiene algunos de los secretos del
Ninpo, resultando realmente curioso
ver como sus viviendas estaban
preparadas para el escondite de sus
moradores y de sus armas y para la
huda, si fuera necesario. Un
instructivo museo muestra trajes
antiguos, artilugios para flotar en el
agua, multitud de armas (muchas de
ellas para lanzar -shuriken-),
pergaminos histricos, etc. Media
docena de ninjas modernos y alguna
kunoichi (ninja mujer), muestran all sus
habilidades, que realmente las tienen,
en una demostracin muy pedaggica
y no exenta de algunos puntos de
humor, para no dejar escapar la

58

Los ninja
sobrevivieron
a la masacre,
huidos o
escondidos,
reagrupndose
despus liderados
por jefes ninja
como Hattori,
Momochi y
especialmente
Daisuke Tokagure
atencin. Disfruto de aquello pero
sobre todo siento que mis pies, mi
atencin y mi corazn est en los
lugares donde antao nacieron los
autnticos ninja, respirando el aire que
respiraron, pisando el suelo que
pisaron (y donde combatieron, con o
sin razn, a Nobunaga Oda). Qu le
vamos a hacer soy un romntico!
Dado su enorme poder, Oda haba
sido propuesto para Shogun, pero el
21 de Julio de 1582, encontrndose en
Kyoto, con sus tropas alejadas en
diferentes campaas y sin gran parte

de los 2.000 samurai de su guardia

personal, el traidor Mitsuhide Akechi,
aprovech para con sus tropas rodear
el templo de Hannoji, donde Nobunaga
se alojaba. Este, viendo imposible su
defensa, herido y desesperado,
prendi fuego al edificio y se suicid
ritualmente (seppuku). Tena 48 aos
de edad. Su hijo Nobutada, tras poner
a salvo al Prncipe Imperial Masahito
se abrira igualmente el vientre. Otras
versiones de la historia propugnan que
en realidad Oda fue estrangulado
mientras dorma.
Tras la muerte de Nobunaga, su
sucesor, Hideyoshi Toyotomi, que
tomara el smbolo de Oda, vencera al
rebelde Akechi y se proclamara Caudillo
de Japn, preparando al pas para que
el nuevo Shogun, Ieyashu Tokugawa
(aliado de Nobunaga durante ms de
dos dcadas) iniciara una dinasta que
durara 250 aos. Por cierto, en los
inicios de tan largo periodo, Ieyashu
Tokugawa contara con la inestimable
ayuda del ninja Hanzo Hattori, de la villa
de Iga. Qu cosas! Si Nobunaga
levantara la cabeza!
Hace muy poco, pasados ms de
400 aos de aquello y despus en el
regreso de mi viaje concreto a Iga
Ueno, yo recordaba lo vivido all, al
tiempo que mi mente somnolienta me
mostraba un sueo, al que yo no le
daba mayor importancia. En mi sueo
el espritu de Nobunaga Oda decide
tras ms de cuatro siglos, cambiar de
aires y reencarnado refugiarse en una
pequea villa donde un servidor pasa

Japn
que la ltima vez que estuve en esa pequea villa
donde paso varios das al ao, me encontr con un
extrao personaje ataviado de samurai medieval
japons, en cuyo casco luca el escudo de Nobunaga
Oda. Se trata de un tipo culto y muy callado que con
su sola presencia puede llegar a intimidar, pero que no
se mete con nadie y que desde luego sabe escuchar.
Nunca lo he podido creer, por supuesto, pero cuando
veo las fotos, que por cierto ilustran este artculo
cmo puedo atreverme a dudar de su existencia? Por
otra parte cmo explicrselo a mis alumnos y
amigos que me han visitado, le han conocido y a los
que an les tiemblan las piernas por la impresin? Les
dir que esa presencia fue solo un sueo. No obstante,
la historia contada aqu sobre Nobunaga y los Ninja
es totalmente cierta. Palabra.
algunas temporadas recuperando
energas. En mi sueo, Nobunaga
encuentra en mi casa un lugar
tranquilo para la eternidad, disfrutando
de la amistad de este karateka local, y
si se me permite la broma con un
gran ro a sus pies, por si fuera
necesario cortar alguna oreja.
Hace unos meses tuve por ltima
vez dicho sueo. No lo he vuelto a
tener. Entiendo que mi admiracin por
algunas de las hazaas de Nobunaga
me llevaran a esas apariciones. La
verdad es que eran sueos muy reales,
ya reposara mi cabeza en la almohada
de mi cama o en el respaldo de un
asiento de avin.
Lo que no termino de entender es

59

Nuevo libro!
El Sarong es un arte que invita a
abrir nuestro espritu y nuestra
mente al ejercicio, meditacin, y
equilibrio emocional, estabilidad del
sistema orgnico y fluidez en el riego
sanguneo.
Hablar de la tcnica del manejo del
Sarong no es slo hablar de belleza y
salud es hablar de Defensa Personal.
Los ejercicios con Sarong son fciles
de aprender, lo practican personas
de todas las edades; hombres
mujeres y nios.
En la actualidad podemos
practicar el Sarong orientado a la
Defensa Personal en algunas
escuelas de las artes marciales, yo
tengo el privilegio de compartir estos
conocimientos con mi amigo el
Maestro Toni Montana, persona de
una calidad humana excepcional, con
un recorrido en las artes marciales
de ms de 35 aos.
Ojal este libro les aporte algo de
serenidad y calma a travs de la
armona del noble Arte del Sarong, y
de toda la cultura del pueblo indons
con su historia y tradiciones.

P.V.P: 19,50

Pedidos: Cinturn Negro,

Andrs Mellado 42
28015 MADRID
Tl.: 91 549 98 37

No rendirse nunca, las cosas mejorarn

levo 35 aos en el negocio de las Artes Marciales y aunque la mayor

parte de este viaje ha sido agradable y divertido, ha habido multitud
de dificultades a lo largo del camino.
Probablemente el momento ms bajo de mi carrera fue en el invierno de la temporada 2007 /2008. Nuestros planes de expansin nacional estaban siendo ms complicados de lo que se haba estimado. El capital que
habamos conseguido prcticamente se haba terminado. Lo habamos usado para
pasar de 4 locales a 20 en unos 18 meses. La siguiente fuente de financiacin con
la que habamos contado, cay. El resultado fue un serio problema de liquidez que
tuvimos que afrontar. Por varias razones, Dave Chamberlain (mi socio) y yo queramos desesperadamente seguir adelante con esto, sobre todo porque no estbamos
interesados en absoluto en abandonar a nuestros empleados e inversores.
Pasamos muchas noches sin dormir en aquella poca en la que tenamos que esforzarnos para lograr pagar las nminas y a los proveedores. Honestamente, lo que nos
ayud sobre todo a mantener la cordura fue el entrenamiento en Artes Marciales. Las
sesiones diarias de grappling, combate, trabajo con saco o Katas me ayudaron a evadirme de la realidad, solo durante una hora o dos. Despus de entrenar los problemas no parecan tan inasumibles y de alguna manera era capaz de mirar a
las cosas con un punto de vista fresco centrado y optimista.
Hubo un da de entrenamiento en particular, que realmente me ayud
a transformar mi forma de pensar. Este suceso me ayud no slo a
creer que haba una luz al final del tnel, sino tambin a verla.
Estaba entrenando Jujitsu, mi compaero estaba detrs de m y
intentaba someterme con la estrangulacin gi. La estrangulacin era muy fuerte, y experiment la sensacin que tiene
todo practicante de Jujitsu, el momento en el que te das
cuentas de que ests en un serio aprieto. Me estaba
empezando a entrar el pnico y casi me rend, pero en
ese momento me di cuenta que poda rendirme si quera, pero que no deba hacerlo, al menos an no.
Entonces me envolvi una sensacin de calma, concentr mi energa. Mi mente se aclar y de alguna
manera supe salir de aquella mala situacin sin
tener que rendirme. "Simplemente sobrevive"
y eso hice. Finalmente consegu zafarme
de la estrangulacin e invertir mi posicin.
Abandon el tatami ese da con una
renovada sensacin de confianza.
Seguramente tenamos problemas.
Seguramente el futuro de nuestra compaa era incierto. Pero no tenamos que
tirar la toalla, por lo menos an no. No
lo haramos. Lucharamos contra todo
lo que tenamos en frente. Las cosas
finalmente mejoraron y aunque no
estamos completamente fuera de peligro, el futuro parece brillante.
Por tanto cul es la leccin aqu? Ya
lo sabis y yo tambin. Lo hemos odo
muchas veces. Simplemente, necesitamos recordarlo. Cuando los tiempos son
duros, las cosas son difciles, no os rindis, las
cosas mejorarn. Lo superaris. Tambin es interesante
darse cuenta de que si no nos rendimos la vida suele darnos una
interesante recompensa. En nuestro caso por ejemplo, estamos llevando a cabo una expansin internacional. Es as, en lugar de hacerlo abriendo una cadena de escuelas de Artes Marciales, estamos influyendo de manera positiva con nuestros productos del Kovar Systems y
ProMAC.
En definitiva, como Winston Churchill dijo en uno de sus discursos ms
famosos "Nunca rendirse. Nunca jams rendirse".
Post Data, a todos los practicantes de Jujitsu. No
malinterpretis el mensaje. En muchos casos hay que
rendirse en un combate. Lo que quiero decir es que hay
que buscar oportunidades, mejorar el juego. Pero a
veces, bueno, ya sabis

61

LA VIDA DENTRO Y FUERA DEL TEMPLO SHAOLIN

a vida en el Templo Shaolin

es sencilla y bella, pero a la
vez es muy dura y estricta.
All la enseanza de las
Artes Marciales y el
Budismo Chan van de la mano. El
entrenamiento es muy riguroso.
Comenc a practicar Artes Marciales
a la edad de 8 aos. Mi motivo para
entrar en el Templo Shaolin era la
pasin que senta por las Artes
Marciales y mi deseo por llegar a ser
un gran maestro. Cuando ingres en el
Templo, las enseanzas que recib
sobre el budismo Chan y la
meditacin, hicieron cambiar mi punto
de vista. Fue entonces cuando decid
hacerme monje.
Llegu al Templo recomendado para
entrar en el grupo de alumnos que
entrenaba directamente el Gran
Maestro Shi De Yang. Tras realizar
unos exmenes y unas pruebas de
nivel fui aceptado para entrar en dicho
grupo. Al poco tiempo fui nombrado
como discpulo directo de mi
apreciado maestro Shi De Yang, quien
me otorg el nombre religioso de Shi
Xing Hui y de esta manera pas a
formar parte de la 32 generacin de
monjes guerreros del Templo Shaolin.
Mi nombramiento como discpulo tuvo
lugar en la ceremonia de aprendices
que se celebraba de forma tradicional
en el Templo. Fuimos varios alumnos
los afortunados en ser nombrados
discpulos del Gran Maestro Shi De
Yang. Este acontecimiento fue muy
especial para mi, ya que cuando pasas
de ser alumno a ser discpulo esto
significa que tu maestro te acoge
como a un hijo, estrechando as las
relaciones con tu maestro y creando
un vnculo muy especial.
Los das en el Templo Shaolin
comenzaban muy temprano. Nos
levantbamos a las cinco de la
maana y nos preparbamos para
comenzar con el entrenamiento. Los
entrenamientos empezaban corriendo
montaa arriba. Habitualmente
subamos la montaa situada a las
espaldas del Templo. En la cima de
dicha montaa se encuentra ubicada
la cueva de Da Mo. Empezbamos
corriendo con un ritmo suave y poco a
poco bamos incrementando el ritmo.
Cuando faltaba poco para llegar a la
cima llegaba el momento del sprint
final. Al llegar a la cima entrbamos en
la cueva de Da Mo, lugar de gran
relevancia en la historia del Templo
Shaolin. All dentro hacamos
reverencia y salamos de la cueva para
continuar con el entrenamiento. Era
entonces cuando comenzbamos con
los estiramientos. Despus de los
estiramientos comenzbamos nuestro

62

entrenamiento de Chi Kung y

meditacin. Tras la meditacin
finalizbamos el entrenamiento matinal
bajando de la montaa. La bajada era
un tanto especial, ya que tenamos que
bajar a gatas la gran escalinata que da
acceso a la cima de la montaa.
Cuando llegbamos al Templo era
hora del desayuno. El desayuno era
vegetariano, al igual que el resto de
comidas en el Templo, siguiendo los
preceptos budistas. Antes de cada
comida, el Abad del Templo o
cualquiera de los monjes por
designacin de ste bendeca la mesa
y todos recitbamos al unsono
algunos sutras budistas.
Finalizado el desayuno, nos
encomendaban las tareas del Templo.
Estas tareas pasaban por la atencin a
los visitantes, colaborar en las tareas
administrativas o simplemente ayudar
a la limpieza del Templo.
A las doce del medioda llegaba la
hora de la comida y despus tenamos
un pequeo espacio de tiempo para
descansar.
A
continuacin,
dedicbamos un rato al estudio. El
programa de estudios estaba
compuesto por las enseanzas de
Budismo, filosofa, caligrafa, historia y
matemticas. Cuando finalizaba el
tiempo de estudio reanudbamos las
tareas del Templo hasta las seis de la
tarde, que era el momento para de
nuevo reunirnos todos para la cena y
el previo ritual de rigor. Despus de
cenar comenzbamos de nuevo con
los estudios hasta que se hacan las
ocho, momento en el cual
retombamos el entrenamiento en
Artes Marciales.
A esta hora, el entrenamiento que llevbamos a cabo era muy variado.
Comenzbamos con Ji Ben Gong, que
es el conjunto de ejercicios bsicos
que forman los pilares del Kung Fu.
Este conjunto de ejercicios esta formado por posiciones, patadas y saltos. A
continuacin, comenzbamos con la
practica de formas, tanto con armas
como de mano vaca. El entrenamiento
de formas lo bamos combinando con
el entrenamiento
de Sanda

siguiendo las instrucciones de mi

honorable maestro Shi De Yang. Para
finalizar el entrenamiento realizbamos
un conjunto de ejercicios fsicos que
nos indicaba el Maestro para potenciar
nuestra condicin fsica. Con este ltimo entrenamiento finalizaba el da en el
Templo Shaolin. Era la hora en la que se
apagaban todas las luces del Templo y
llegaba el momento de dormir.
Acabbamos el da agotados, pero
muy contentos y felices por las enseanzas recibidas y por el tipo de vida
que llevbamos. Estbamos todos muy
unidos, ramos una familia.
Los entrenamientos eran siempre
muy duros y ms si cabe, en los das en
los que las condiciones climticas eran
adversas. Mi maestro Shi De Yang tena
una frase que utilizaba con frecuencia y
que cobraba todo su sentido durante
esos das. Entrena cada da sin descanso, incluso durante los das ms
calurosos de verano y los ms fros de
invierno, el entrenamiento duro y la perseverancia son el camino para aprender el verdadero Kung Fu. Con este
entrenamiento y esta filosofa de vida
no slo desarrollbamos una
excelente condicin fsica, sino
que tambin desarrollbamos
un espritu fuerte y sano,
aprendiendo valores de la vida
como el respeto, la cortesa, la
amabilidad y la tolerancia.
A la semana disponamos de
un da libre para poder descansar
el cuerpo y la mente. Sola aprovechar el da para bajar al pueblo a pasear o ver alguna pelcula. No obstante,
algunas veces aprovechaba el da libre
para quedarme en el Templo estudiando o entrenando y reforzar as mi
nivel. Durante mi vida en el Templo
Shaolin particip en muchas ocasiones, en exhibiciones que organizaban y que habitualmente
tenan lugar fuera del pas.
A los 22 aos decid
marcharme del Templo para
trabajar como actor y
ayudante de coreografa en
pelculas
de
Artes
Marciales. Despus de
trabajar durante dos

Shaolin
aos en este sector, comenc tambin a hacer trabajos con
teatros y circos. A lo largo de mi carrera profesional he
formado parte de numerosas delegaciones artsticas de
China y de Artes Marciales Shaolin, con las que he visitado
pases como Gran Bretaa, EE.UU., Francia, Japn,
Canad, Singapur, Corea del Sur, Italia, Espaa e Indonesia,
entre otros. Tambin he actuado en multitud de
espectculos de Kung Fu con circos de
prestigio mundial como The Chinese
State, Circus de Inglaterra, Ringlis Bros,
Circus de EE.UU., el Circo Mundial de
Espaa, etc. En Espaa e Inglaterra
he participado en la representacin
y coreografa de la famosa opera
de Verdi Ada.
Durante estos aos fuera del
Templo Shaolin tambin he
dedicado algn tiempo a la
enseanza, ejerciendo
como maestro de Kung
Fu y Tai Chi en la
universidad
Chang Yan
en Corea
d e l
S u r,

en la universidad de Yakarta en Indonesia y en la

universidad de Valencia.
Actualmente he fundado un centro de Cultura Tradicional
Shaolin en Espaa, ms concretamente en Valencia. Desde
este centro intento con mi trabajo que la gente conozca la
verdadera cultura de Shaolin y se interesen por ella.
En algunos momentos, observando los progresos que
poco a poco van obteniendo mis alumnos con la practica
continua y el esfuerzo, me llegan espontneamente a mi
mente recuerdos de mi vida en el Templo Shaolin y los
buenos momentos que all pas. Me siento feliz del
camino que he escogido en mi vida, de mis
experiencias vividas y de la oportunidad de hacer
llegar a la gente la esencia de Shaolin.

Fuimos varios alumnos

los afortunados en ser
nombrados discpulos
del Gran Maestro
Shi De Yang

63

Noticias Nacionales
JOS LUS MONTES - KRAV MAG
POLICIAL EN SANTANDER

e celebr en
la localidad
cntabra
de
Santander, en
las magnificas
instalaciones del
gimnasio Hattori,
dirigido por el
maestro Ramn
Crespo,
un
curso de Krav
Policial
Mag
impartido por el
maestro especializado
en
defensa personal policial, Jos Luis Montes.
Los participantes varios con cinturn negro, pudieron entrenar las tcnicas de Krav Mag Policial, una aplicacin pura policial de las tcnicas
de Krav Mag, sistema de defensa personal israel, utilizado por la
Polica en el citado pas.
Montes, explic a los asistentes, las diversas formas de proceder a una
detencin, as como inmovilizar, trasladar a un detenido con las medidas de seguridad oportunas.
En la segunda parte del curso, se trat sobre los diversos tipos de
esposamientos, as como los diferentes medios utilizados para detener:
lazos de seguridad, grilletes de dedos, bridas, entre otros.

Para terminar el curso se realizaron simulaciones de casos

prcticos policiales, donde los asistentes deban practicar
varias detenciones policiales, as como los debidos traslados de los presuntos detenidos.
Se realiz un trabajo policial en situacin de estrs, con
efectos acsticos y de poca visibilidad.
Para informacin sobre cursos de Krav Mag Policial,
al mail de la web.:
www.worldselfdefense.com

JOS LUS MONTES - CURSO DE DESARMES EN ASTURIAS

e celebr en la localidad asturiana de Blimea, un curso

sobre la tcnica de los desarmes, impartido por el
maestro de defensa personal, Jos Lus Montes, autor
del libro con el mismo ttulo, editado por Budo
Internacional.
Gran xito de asistencia al curso, por la afluencia de cursillistas de la comunidad asturiana, as como de Madrid, Galicia,
Len y otras provincias limtrofes.
Al mismo asistieron participantes de diferentes artes marciales,
Karate, Judo, Kick Boxing, Muay Thai, Jiu Jitsu, Hapkido,
Defensa personal Policial, adems de instructores de Krav Mag
de diferentes Federaciones y Asociaciones, todos ellos con un
magnfico nivel.
En el desarrollo del curso, se entren primeramente sobre las
diversas formas de resolver una amenaza con cuchillo. Ms

64

tarde los participantes

tuvieron la ocasin de
aprender a resolver
los ataques de cuchillo desde diferentes
ngulos, todo con el
objetivo de desarmar
al atacante.
Despus de una
breve pausa, Montes,
explic las diversas
formas de desarmar a
alguien que porta un
palo y quiere agredirnos, adems de tcnicas para utilizar el
palo una vez es arrebatado.
Para finalizar el
curso, Jos Lus explic las diferentes formas de desarmar a alguien que amenaza con una pistola.
De nuevo otro seminario impartido por Jos Lus Montes,
amparado en la asociacin internacional especializada en defensa personal (WISDA), que est de alguna manera difundiendo su
libro La tcnica de los desarmes.
Ms informacin sobre cursos impartidos por el maestro Jos
Lus Montes.

www.worldselfdefense.com

66

Noticias
CARLOS DOS SANTOS
MEDALLA DE BRONCE
EN EL CAMPEONATO DEL MUNDO
DE BASTONES DE COMBATE
na vez ms, el
atleta portugus, Carlos
Dos Santos,
est de enhorabuena
con l el nico arte marcial
portugus,
la
Esgrima Lusitana.
Despus de haber
ganado brillantemente
el Open de Europa de
Stick Fight, realizado en
Madrid, el pasado 6 de
Octubre. El atleta portugus representante de
la Esgrima Lusitana,
acab alcanzando el 3
de Noviembre de 2012,
en Carrara (Italia). La
honrosa Medalla de
bronce
en
el
Campeonato del Mundo, el Abierto de Sitck Fight, donde con
valor impuso la calidad de la tcnica nacional.
La Federacin Nacional del Juego del Palo Portugus (Esgrima
Lusitana) de nuevo se congratula por su atleta e invita a todos los
portugueses, simpatizantes o no de las artes marciales, a unirse
a este justo homenaje.

La Federacin Nacional
del Juego del Palo Portugus (Esgrima Lusitana)

67

Ral Gutirrez Lpez, 9 Dan

Kosho-Ryu Kenpo y Fu-Shih Kenpo
www.raulgutierrezfushihkenpo.com
www.feamsuska.com rgutkenpo@hotmail.com
Telfono: (0034) 670818199
Sensei Luis Vidaechea Benito
Cinturn Negro 2 Dan
Fu-Shih Kenpo
Templo Segoviano de Fu-Shih Kenpo
Pabelln Pedro Delgado - Segovia
622263860 sensei@fskenposegovia.es
www.fskenposegovia.es
Maestro Ramn Buitrago Puche
Cinturn Negro Fu Shih Kenpo 5 Dan
Entrenador Nacional Fu Shih Kenpo
Instructor Policial IPSA
Director en la Regin de Murcia FEAM - IFSKA - IPSA
fushihmurcia@gmail.com 616 677 674
http://fushihmurcia.blogspot.com
Maestro Gorka Asiain Riezu
Cinturn Negro 6 Dan Kenjukabo
Gimnasio Adaka,
c/ Cuenca de Pamplona, 52
31015 Pamplona - 669 382 603
cervino@ono.com
www.kenjukabo.com
Maestro David Buisn Llop
Cinturn Negro 5 Dan Fu-Shih Kenpo
Representante del Gran Maestro
Ral Gutirrez para Aragn.
Instaurador del
Wolf-Extreme-Defense.
Muscle Center,
c/ Fray Juan Regla 18-20 Zaragoza.
Mvil: 645816994
Emailwolfsystemselfdefense@hotmail.com
Sigung Bruno Rebelo Sousa
Cinturn Negro 7 DUAN
CHINESE KEMPO, KAJUKENBO
& WUN HOP KUEN DO
DIRECTOR DE LA ICKKF WOLDWIDE
WWW.ICKKF.COM
Tel:00351963434104
email:
LOHANTAO.KEMPO@GMAIL.COM
bruno_apkc@hotmail.com lohantao_kempo@sapo.pt
Maestro Luis Pedro Rojas Torres
Cinturn Negro 7 Dan Kosho-Ryu
Kenpo y Fu-Shih Kenpo.
Kenpo-Karate Catalua
Introductor del Kenpo en Catalua.
Acupuntura, Osteopata,
Masaje Teraputico.
c/ Industria, 110,
08380 Malgrat de Mar
Barcelona - Tel: 937654598
kitorojas8@hotmail.com
http://pedrorojaskenpo.blogspot.com

Sif Cristina lvarez Prez

Cinturn Negro 5 Dan Kajukenbo
Directora del Departamento de
Kajukenbo en F.E.A.M. Directora
Nacional de Arbitraje FEAM.
http://artesmarcialescristinaalvarez
.blogspot.com
kristhytorrejon@yahoo.es Tel: 649 872 858
Imparte Clases.Gimnasio G
arden Center
C/ Circunvalacin 26-Torrejn
de Ardoz - Madrid.
Clube Escola de Defensa Persoal
Jos Rodrguez Lpez, 4 Dan
Hand Krav Fu System
c/ Narn 3 bajo 15320 As Pontes, A Corua.
Tel: 670 770 004
escuela@handkravfu.es
www.handkravfu.es
Gimnasio Sondikao
Director Luis Vzquez
Director Departamento
Krav Maga FEAM
Asesor Francisco
Gonzlez-Legarreta
Director FEAM en
el Pas Vasco
Fu-Shih Kenpo, Krav-Maga,
Boxeo, Capoeira, Tai-Chi, MMA,
EB Self Defense, Lucha Libre,
Kick-Boxing
Tel: 94 642 5930
k.ravmaga@live.com
Avda. Txorierri 37, Carretera
General, SONDIKA
Instructor Rubn Palomar
TAGOYA
Cinturn Negro 2 Dan
Kick-Boxing
Centro Dptvo. ACTUR - ZARAGOZA
rubenpalomar@yahoo.es
tel: 656 230 862 www.tagoya.com
Tagoya Sport SL
Ctra. de Cogullada 20 Nave 16
50014 Zaragoza
Tel: 00 34 976 464 680
902 190 968
Maestro Juan Jos
Izquierdo Lpez
Jiu-Jitsu/Ju Jutsu, Cinturn Negro
7 Dan. Director Nacional
Departamento Jiu-Jitsu.
Representante Castilla la Mancha
Escuela Koka Ryu Jiu-Jitsu
Gimnasio Da Vinci
c/ Rosario, 20 - 02001 Albacete
Telfonos: 967215921-606 832 555
kokaryu@hotmail.es
http://kokaryublogspot.com

Instructor Martn Luna

Cinturn Negro, Instructor
Director Departamento
Nacional FEAM
Krav-Maga, Kapap (Israel Face
To Face Combat). Representante de
la World Krav-Maga Federation
para las Islas Canarias. Presidente
de la Organizacin Canaria de
Kapap (Israel Face to Face Combat).
Instructor Policial IPSA-Santa Cruz
de Tenerife Tel: 671 512 746 kapapcanarias@hotmail.com
martin75kenpo@hotmail.com
Maestro Julio Magarzo
Ballesteros
5 Dan Fu-Shih Kenpo, 5 Dan
Kosho Shorei Ryu Kenpo.
Instructor licenciado Defensa
Personal Policial Telf. 609 14 04 04
julio.magarzo@gmail.com
Profesor Alberto Campillay
Cinturn Negro 2 Dan
Fu-Shih Kenpo
Representante Feam IFSKA
en Noruega
Tel: 004741567319 albcam@online.no alberto_campillay@hotmail.com
www.kenpo.no
Maestro Marcelo
Cassano Escolano
Cinturn Negro 7 Dan
Fu-Shih Kenpo
Director Representante
FEAM/IFSK Chile
Templo Fu-Shih
Kenpo
Lampa, Santiago
CHILE
www.marcelocassano.cl
Maestro Javier de
Miguel Santos
Creador del sistema KENJUKABO
Cinturn Negro 8
Dan
Alumno Directo de
Ral Gutirrez
KENJU DOJO, Calle
de
Santiago,
2.
10189-Salvatoerra
de
Santiago
(CACERES).
EMAIL:
kenpofexk@terra.es
Web site:
www.kenjukabo.com

Maestro Osvaldo
Gasparetti Genre
Cinturn Negro 7 Dan
Fu-Shih Kenpo
Representante Personal
del Maestro Ral Gutirrez
Feam/Ifska/Ipsa en ARGENTINA
Tel: 005471531052
patokenpo@hotmail.com
Maestro Alejandro Vrsalovic
Cinturn Negro 5 Dan
Fu-Shih Kenpo.
Director y Representante
del Maestro
Ral Gutirrez en Punta Arenas,
CHILE
Tel: 00 566 122 1283 fushih@hotmail.com
http://www.tigreblanco.tk
Maestro Tobias Dino Astudillo
Cinturn Negro 6 Dan
Fu-Shih Kenpo
dino122@hotmail.com
http://facebook.com/dino.astudillo
Tel. 620 293 525
Costa Brava, ESPAA
Maestro Jos Jess Daz Jimnez
Representante del Maestro
Ral Gutirrez en Mlaga.
Cinturn Negro 7 Dan
Karate Ryu Kenpo
y Karate Contact. Tel: 691 440 723
Email: karatespain@hotmail.com
<mailto:karatespain@hotmail.com>
c/ Los Neces 11, Benajarafe,
29790 Mlaga
http://www.clubshidan.tk/ http://karatecontact.over-blog.es/

71

Noticias
Primer Festival Europeo de Shaolin
Desde el da viernes 7 al 9 de septiembre se celebr en
Berlin (Alemania) el primer Festival Europeo de Shaolin,
precedido por el Venerable Shi Yong Xin, Abad del Templo de
Shaolin de China, acompaado por un equipo de ms de 30
jvenes monjes y algunos importantes Maestros como Shi
Yan Zhuang y Shi Yan Kai. A este evento fueron invitados
todos los monjes de Shaolin y discpulos que viven en
Europa, con una concurrencia de ms de 500 personas de
todas las edades y etnias.
El Maestro Bruno Tombolato asisti junto a Lin Yan
(intrprete de la Escuela de Shaolin Gong Fu Espaa). El
Evento fue una gran oportunidad para conocer y entablar
nuevas amistades, as como tambin para participar en las
diferentes ceremonias y reuniones que se realizaron a travs
de la SEA (Shaolin Europe Association), organizacin oficial

del Templo Shaolin y dirigida por el Abad Shi Yong Xin, para el
desarrollo de la cultura de Shaolin en Europa, un proyecto
destinado a reunir a las escuelas y centros realmente
relacionados con el Templo de Shaolin.
El da domingo 9 de septiembre se llev a cabo una reunin
a la que fueron invitados slo unos pocos Maestros , entre
ellos el Maestro Bruno Tombolato en representacin de
Espaa, y la cul estuvo precedida por el Venerable Shi Yong
Xin, en la misma; La Escuela de Shaolin Gong Fu Espaa, fue
anunciada oficialmente como miembro de la SEA por
resolucin del Abad Shi Yong Xin y por la junta Directiva de la
SEA, esto confirma una vez ms la seriedad y el trabajo
llevado a cabo en los ltimos aos, as como tambin la
estrecha relacin con el Templo Shaolin.
Todas las entidades asociadas son reconocidas y
aceptadas por Shi Yong Xin, Abad del Templo Shaolin y por
el mismo Templo Shaolin de la provincia de Henan, China,
para ensear y promocionar la cultura shaolin.
El primer Festival Europeo de Shaolin ha sido sin dudas un
evento sin precedentes en Europa y esperamos poder contar con
una nueva edicin muy pronto. Tambin queremos agradecer al
Venerable Shi Yong Xin y a todos los miembros de la SEA.

74

La Escuela de
Shaolin Gong Fu Espaa,
fue anunciada oficialmente
como miembro de la SEA
por resolucin
del Abad Shi Yong Xin
y por la junta Directiva
de la SEA

Complejidad VS Dificultad:
Cuntas veces hemos odo dentro de un tatami (o incluso
nosotros mismos nos hemos dicho), yo no soy capaz de
hacer esa patada, luxacin o proyeccin? o por el
contrario, que sencilla me resulta esta tcnica!
Estas afirmaciones o pensamientos estn
estrechamente relacionadas con los conceptos
de complejidad y dificultad.
Son estas dos palabras utilizadas
normalmente como sinnimos, si bien, con
slo acudir al diccionario encontraremos
diferencias, as por ejemplo, complejidad se
nos define como, cualidad de lo que es
difcil de entender o resolver y dificultad
como Conjunto de circunstancias por las
que no se puede hacer, entender o
conseguir una cosa sin emplear mucha
habilidad, inteligencia o esfuerzo..
A simple vista no encontramos
demasiadas
diferencias,
pero
indudablemente las hay, no pretendo
hacer aqu una concienzuda disquisicin
semntica, pero con estas dos

76

Reflexiones
Cuntas veces
hemos odo
dentro de un
tatami yo no soy
capaz de hacer
esa patada,
luxacin o
proyeccin?
o por el contrario,
Qu sencilla
me resulta
esta tcnica!

definiciones podemos intuir que la

primera, complejidad, se aplica a
algo exter no, mientras que la
segunda, podra hacer referencia a
algo interno. Me explico, desde el
punto de vista motor o motriz,
complejidad es un trmino objetivo,
es decir algo es complejo por que
rene condiciones para que as sea,
por ejemplo, me vais a permitir que
cite una accin fuera de nuestro
mbito,
un doble mortal con
tirabuzn, esta accin es, la miremos
como la miremos compleja desde el
punto de vista motor, ahora bien,
puede no ser difcil.
Ah radica la principal diferencia,
dado que dificultad es algo subjetivo,
que cada cual experimenta y siente en
funcin de muchas variables (experiencias previas, condiciones fsicas), me vuelvo a explicar, para m y
para casi la totalidad de los mortales
un doble mortal con tirabuzn es difcil, no, dificilsimo, pero, lo es
tambin para el
campen
del
mundo
de
Gimnasia artstica
deportiva?
Seguramente
bastante menos
que para cualquiera de nosotros, en definitiva, una accin
compleja
se
puede
percibir
ms o menos difcil en funcin de
quien la ejecute.
Si
llevamos
estos conceptos
a nuestro mbito,
toma mayor pro-

tagonismo las afirmaciones que encabezaban este artculo, en ocasiones,

nuestros alumnos pueden caer en
cierta frustracin e incluso en el abandono de la actividad.
En muchas ocasiones esto sucede
por no ajustar(por arriba y por
abajo) los conceptos de los que
hemos estado hablando hasta ahora,
si a un alumno/a le presentamos una
accin de un grado de complejidad
para la que no est preparado/a (por
arriba), la percepcin de la dificultad
se multiplicar, hacindosele
irrealizable, llevndole a la frustracin
y al abandono, pero si por otro lado lo
que hacemos es proponer acciones,
complejas o no, pero que para ellos
suponen un nivel bajo de dificultad
(por abajo), caern en el aburrimiento
y seguramente en el abandono de
nuevo.
En consecuencia, la figura del
instructor, debe ser aquella que
divulga
los
conocimientos,
adecundolos al nivel del alumno.
El maestro, instructor, sensei o
como queramos llamarle, no debe
utilizar las clases o entrenamientos
para hacer un despliegue de sus
enormes conocimientos, eso ya se le
supone, sino que debe utilizar
cuantas herramientas tenga a su
alcance para procurar que sus
alumnos
alcancen
aquellas
habilidades que en cada momento de
su aprendizaje estn capacitados
para asimilar.
De este modo nos aseguraremos
una adecuada progresin en el
aprendizaje y sobre todo una
progresin ajustada a las condiciones
y caractersticas de cada uno/a de los
practicantes, siendo, el proceso de
enseanza mucho ms satisfactoria
para todas las partes implicadas.

El maestro,
instructor, sensei o como
queramos llamarle,
no debe utilizar las clases o
entrenamientos para hacer
un despliegue de sus
enormes conocimientos,
eso ya se le supone...

77

REF.: DVD/KYUSHO11

KYUSHO JITSU. LOS MEJORES 10

PUNTOS KYUSHO
El Maestro Pantazi nos presenta en
esta ocasin un video especial,
puramente enfocado a la defensa
personal, mediante la seleccin de
los 10 puntos Kyusho ms comunes
y eficaces localizados en el cuerpo
humano.

Andrs Mellado, 42

KYUSHO. COMPRESSIONS
n este DVD, el Maestro Pantazi
aborda un estudio avanzado sobre la
aplicacin de la compresin y fuerza
direccional en diferentes partes del
cuerpo, para conseguir diversos
resultados. Ya sea tirando o
empujando, podemos controlar, o
bien incapacitar determinadas zonas
mediante el mtodo de la
compresin.

PEDIDOS: 28015 - Madrid

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REF.: DVD/KYUSHO6
REF.: DVD/KYUSHO18

REF.: DVD/KYUSHO15

TTULO: DERRIBOS
& CONTROLES
En esta ocasin nos
centraremos en unos puntos de
presin concretos (cabeza,
cuello, torso, piernas, brazos)
mediante los cuales
conseguiremos fcilmente el
derribo y la neutralizacin de la
persona con tan solo aplicar
presin o friccin con los dedos.

TTULO: KYUSHO. KNIFE

TTULO: PUNTOS VITALES
TTULO: KYUSHO JITSU: K.O.
TITULO: KYUSHO JITSU IN
FORMS SIU NIM TAO
En esta 9 entrega el Maestro
PARA EL PLACER SESUAL
En este volumen vamos a echar
Pantazi se centra en el empleo de
Aprendes a leer las seales de un vistazo a las maneras de enviarEl Wing Chun es un Estilo conciso
y directo que comprende los
los puntos de Kyusho frente a
excitacin, aumentar la excitacin un impulso energtico a todo el
ataques de cuchillo mediante dos
y las sensaciones de placer,
sistema nervioso, para conseguir mismos principios que el estudio
de Kyusho por su ahorro de
mtodos principales de defensa
intensificar y multiplicar los
paralizar al oponente. Esta
energa y su precisin.
que podemos entrena
orgasmos de tu pareja, y
informacin podr ayudarte a Con ese fin Evan Pantazi inicia una
mucho mas. Un viaje hacia las
entender y a desarrollar el Tacto
nueva serie de DVDs,
experiencias mas profundas del
Vital que se necesita en el
centrndose en este primer
ser humano.
trabajo en la forma Siu Lim Tao,
Kyusho y que escapa a la
que explota a la perfeccin los
mayora de los principiantes.
devastadores y predecibles
efectos del Kyusho.

REF.: DVD/KYUSHO17

REF.: DVD/KYUSHO14

KYUSHO JITSU. LA CAMISA DE

KYUSHO GOCKNG SING
HIERRO
En muchas ocasiones, el espectador
Proteger el cuerpo de ataques fsicos
o el alumno inexperto de Kyusho
es un antiguo y en cierto modo
slo ve la tcnica superficial y no el
oscuro proceso de entrenamiento
impacto profundo que esta provocar
que requerira de muchos aos de
en cualquier arte que se practique.
trabajo. En este programa, el Maestro
Un rico material de estudio para
Pantazi nos ensea la proteccin de
todos los que practicamos artes de
los puntos vitales aprendidos en
defensa y ataque, sea cual fuere su
volmenes anteriores, mediante el
origen, estilo o nomenclatura.
uso de mtodos bsicos y de nivel
avanzado.

REF.: DVD/KYUSHO10

REF.: DVD/KYUSHO9
TTULO: KYUSHO TUITE
En esta 8 entrega del programa el
Maestro Pantazi nos ensea el Arte
del Kyusho aplicado a la
manipulacin de las articulaciones.

REF.: DVD/KYUSHO16

REF.: DVD/KYUSHO8
TTULO: GRAPPLING METHODS
En este 7 volumen de la serie y
continuando con la progresin, el
Maestro Evan Pantazi se centra en
el Grappling y los controles para
aplicar en el trabajo en suelo.

TTULO: ATTACKING POINTS

ON THE LEGS
En este 5 volumen, Pantazi nos
muestra cmo las piernas, ms
difciles de proteger y menos
entrenadas en la habilidad
defensiva, son un excelente
objetivo que coloca
instantneamente en ventaja al
practicante de Kyusho.

REF.: DVD/KYUSHO12

REF.: DVD/KYUSHO5

REF.: DVD/KYUSHO4

REF.: DVD/KYUSHO3

REF.: DVD/KYUSHO2

REF.: DVD/KYUSHO
REF.: DVD/KYUSHO13

REF.: DVD/KYUSHO7

TTULO: KYUSHO JITSU

TTULO: KYUSHO JITSU
TTULO: HEAD POINTS
TTULO: ATTACKS TO BODY
En este sorprendente vdeo el
Un autntico estudio del cuerpo
Nos presenta el tercer vdeo de
POINTS
Maestro Evan Pantazi, 7 Dan, nos humano, centrado esta vez en los
esta coleccin, centrado en los
En este 4 volumen, el maestro
presenta de modo demostrativo y
puntos de presin de los brazos. puntos de presin de la cabeza. Un
Pantazi centra su estudio en los
educativo, el Kyusho Jitsu, un
Una serie de ejercicios enfocados a
vdeo indispensable para saber
puntos de presin del torso, una
sistema con el que debilitar al
la destruccin de los ataques de
dnde y cmo golpear, sin duda intrincada combinacin de huesos,
adversario a travs de las
puo, dejando inutilizados los
uno de los aspectos primordiales
cartlagos, tendones, msculos,
estructuras anatmicas ms debiles brazos para conseguir una ventaja
para cualquier arte marcial o
grasa y piel que nos proporciona
del cuerpo, pero sin causarle
e incluso ganar el combate.
deporte de contacto.
adaptabilidad y proteccin.
ningun tipo de lesin fsica

KYUSHO. THE 6 JI HANDS

El Maestro Pantazi realiza este nuevo
trabajo precisamente enfocado a
retomar las claves tradicionales de
las 6 Manos de Ji del Bubishi
aplicadas a tcnicas especficas
sobre puntos vitales.

TITULO:
KYUSHO INTERNATIONAL
SEIZING
AUTOR: EVAN PANTAZI
Aprenders la forma correcta
y el uso de esta posicin
especfica de la mano para
causar dolor, disfuncin e
incluso dejar inconsciente a tu
oponente. Esta arma no es
nueva para la mayora de los
artistas marciales, ya que es
una de las armas ms
comunes.

Nuevo libro!
La idea de escribir un libro de estas
caractersticas, comenz a serme sugerida
por diversos sectores de amistades hace ya al
menos 8 o 9 aos atrs. Toda vez que en
ciertas reuniones contaba mis ancdotas,
aventuras o ciertos pasajes de mi vida, mis
amigos del mundo del cine; directores,
guionistas o actores de mi entorno, siempre
solan decirme la prxima vez que tengamos
una charla como esta, me traer la
grabadora. Tienes tanta informacin real, con
datos detallados y concretos de tus diversas
experiencias, que en verdad deberas escribir
un libro. Generalmente estamos faltos de ideas.
Y tus casos son reales y ricos en informacin.
Despus de mi accidente de buceo, los propios
mdicos y especialistas tambin me sugirieron
escribir con lujo de detalles, todo el proceso
que personalmente puse en marcha para
ponerme en pie y volver a caminar. Les
pareca, y an les parece formidable e
increble que yo haya logrado volver a
caminar. Lo consideran claramente un milagro
o al menos sino sobrenatural algo inverosmil.
Del mismo modo, despus de charlar por
primera vez con mi amigo y editor; Alfredo
Tucci, este me sugiri lo mismo. Porque no
escribes un libro que narre tus diversas
etapas, procesos y sucesos psquicos. Creo
que podra ser muy interesante. Y eso es lo
que espero. No se trata entonces de contar
mi vida, as como as; solo porque me da la
gana. A quien le podran interesar mis
historias personales, mis triunfos y
fracasos. De tal manera que si acced a
hacerlo es porque espero que al menos os
resulte entretenido, ameno, y si es posible
constructivo.
Ral Gutirrez

P.V.P: 25

Pedidos: Cinturn Negro,

Andrs Mellado 42
28015 MADRID
Tl.: 91 549 98 37

Karate: imgenes de una Historia 1 y 2

son los libro que disponen del mayor y ms
interesante archivo de documentos
histricos de la historia del Karate.
Funakoshi, sus Maestros, los grandes de las
generaciones siguientes, Nakayama,
Yamaguchi, todo ello en documentos inditos
o poco conocidos, fotografas que son parte
de la historia del Karate.

Pedidos: Cinturn Negro

Andrs Mellado 42
28015 MADRID
Tl.: 91 549 98 37

La Lucha Libre est considerada como una de las formas de combate cuerpo a cuerpo ms antiguas del
mundo, formaba parte del entrenamiento de los antiguos
guerreros griegos y romanos, hasta que con el paso del
tiempo se convirti en un deporte olmpico.
Resulta curioso como en algunos pases de
occidente donde este deporte existe
desde hace siglos, las masas se sintieran ms atrados por los estilos
de combate orientales, como es
el judo en particular, las Artes
Marciales chinas y japonesas
sin caer en la cuenta de la
efectividad de sus propios
estilos de combate occidentales como es la Lucha
Libre Olmpica.
En la actualidad cabe
destacar que la mayora
de los luchadores profesionales de Vale Tudo o de
Mix Martial Arts no solo
han incorporado las tcnicas de Lucha Libre en su
arsenal de combate sino que
una gran parte de su entrenamiento fsico est directamente
influenciado por los mtodos de
entrenamiento de Lucha Libre Olmpica.

REF.: METO1

Todos los DVDs producidos por Budo

International se realizan en soporte
DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado
(nunca VCD, DivX, o similares), y la
impresin de las cartulas sigue las ms
estrictas exigencias de calidad (tipo de
papel e impresin). Asimismo ninguno de
nuestros productos es comercializado a
travs de portales de subastas online.
Si este DVD no cumple estos requisitos,
y/o la cartula y la serigrafa no coinciden
con la que aqu mostramos, se trata de
una copia pirata.

KIMONOS - KARATE
KYOKUSHIN KARATE
Ref. 10179
Pantaln Karate.
Blanco. Algodn

Ref. 10151

Ref. 10105
Karate Entreno
Tergal

Karate-gi tradicional
algodn

Karate-gi "Elegant". 16 oz. Maestro

KARATE COLOR

Ref. 10141

Ref. 10162

Ref. 10150

Ref. 10100

Ref. 10165

Kyokushinkai.
Entrenamiento

Karate-gi "Style".
16 oz. Kata

Karate-gi.
Lona algodn 10 oz.

KARATE KEMPO

Karate negro. Kempo

Competicin.
Lona 10 oz

Ref. 10140
Karate negro.Kempo
entrenamiento algodn

Ref. 10132

Ref. 10180

Karate-gi Rojo.
Competicin

Ref. 10131
Karate-gi Azul

JUDO

Ref. 10142

Pantaln Karate.Negro.
Algodn

JIU-JITSU

Karate negro. Kempo

Master. Lona 16 oz

Ref. 10406
Jiu-Jitsu
Brasileo
Azul

Ref. 10360
Judo-gi
entrenamiento.Blanco

TAEKWONDO
Ref. 10261
Taekwondo "Flower".
Cuello Negro

R.10407
Jiu-Jitsu BrasileoNegro

Ref. 10400

Ref. 10235

Ju Jitsu. Tejido extra

reforzado. Lucha

Do-Bock Fuji
Cuello Negro

Ref. 10405
Jiu-Jitsu Brasileo Blanco

Ref. 10380/81

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Judogui Gokyo,
en algodn blanco
o azu

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Jiu-Jitsu Brasileo

Ref. 10340

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Master Judo.
Competicin azul

Do-Bock Rojo

Ref. 10200
Ref. 10335
Pantaln Judo.
Blanco

Ref. 10370
Pro-Master Judo.
Competicin Blanco

Do-Bock algodn.
Cuello blanco

Ref. 10241
Do-Bock Azul

HAPKIDO
Ref. 10270

TAEKWONDO ITF

Hapkido entreno negro.

Algodn

Ref. 10271
Hapkido tradicional
blanco con bordes negros

Ref. 10361
Judo-gi
entrenamiento.Azul

Ref. 10230
Dobok ITF. 'Black Belt'.
Diamond

Ref. 10224
Taekwondo I.T.F.
Master Instructor.
Bordado

Ref. 10223
Taekwondo I.T.F. Cinturn
Negro. Bordado

Ref. 10221
Taekwondo
I.T.F..Algodn

Ref. 10217
Dobok ITF. Kids. Infantil
Tergal

Ref. 20192

F.E.K. HOMOLOGADO

Antebrazo. Elsticos anchos. Velcro. Blanco.

Homologada FEK

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Homologada FEK
Ref. 20191
Espinillera-Empeine. Desmontable.

Ref. 20290

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Camiseta D.C.A. Negro

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Camiseta Defensa Personal. Negro

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Pantaln D.C.A.
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Uniforme defensa personal.

Algodn 10 oz. Blanco/negro

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Guante MMA-ValeTudo. Piel

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Con franjas blancas

KICK BOXING
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Ref. 11410

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Bermuda MMA.
Blanco/Negro

Ref. 11412

Ref. 11413

Ref. 11320
Pantaln Raso con estrellas.
Adulto

Ref. 11820
Short Vale Tudo

Ref. 10673

SANDA

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Pantaln Sanda. Negro

Ref. 11339
Pantaln Kick Boxing
Satn Negro/Amarill

Ref. 10674

Ref. 10672

Pantaln Sanda. Rojo

Pantaln Sanda. Azul

Ref. 11447

Nutrida participacin en
el Parque de la
Concordia.
xito del da Mundial
del Karate
Medio centenar de karatekas del
club Hombu Dojo de Guadalajara, una
docena de ellos con grados de
cinturn negro y dans, celebraron el
Da Mundial del Karate en apoyo a la
candidatura de esta disciplina para el

82

Programa Olmpico de los Juegos de

2012. Dirigidos por su instructor,
Salvador Herraiz, karatekas infantiles y
adultos, de ambos sexos, mostraron
en el parque de la Concordia, de
forma resumida, parte de lo que
habitualmente se practica en una
clase de Karate, lo que fue muy del
agrado del pblico asistente. Tcnica
fundamental (Kihon), combinacin de
tcnicas (rensoku), defensas por
parejas (ippon kumite), kata y

combate, fueron partes del Karate

mostradas en esta jornada en la que
clubs de ms de 130 pases de los
cinco continentes sacaron el Karate a
las calles. Guadalajara, referente
desde hace tiempo del Karate
tradicional desarrollado por el club
que instruye Salvador Herraiz.
El acto cont con la asistencia del
Alcalde de la ciudad, Antonio Romn
Jasanada, que disfrut durante un buen
rato de las interesantes muestras de los
karatekas alcarreos y que quiso
apoyar, con su presencia, al
profesor Salvador Herraiz,
designado para presentar la
ciudad de Guadalajara en el
Congreso de la Federacin
Mundial de Karate, celebrado en
Pars en Noviembre, y con
motivo del Campeonato Mundial
de Karate que la ciudad
albergar en 2013.
La zona de demostracin fue
engalanada con las banderas de
Espaa y de Japn, que
escoltaban la fotografa del
Maestro Hironori Ohtsuka,
fundador del Karate Wado Ryu.

En las fotografas
algunos momentos
del Da Mundial del
Karate en
Guadalajara y prensa
local sobre el evento.

83

Wing Tsun

Problemas
y Soluciones
(Parte 1)
Llegado a este punto, me dispongo a
dar mi opinin acerca de los problemas
ms importantes del mundo WingTsun
en su globalidad. Seguro que habr
quienes afirmarn que en su casa eso
no es as pero, cranme, llevo veinte
aos de prctica y estudio de este
maravilloso estilo y creo que en casi
todas las organizaciones o ramas de
WingTsun se repiten los mismos
problemas. La clebre frase: Conoce
al enemigo, concete a ti mismo y en
mil batallas tendrs mil victorias, del
Arte de la Guerra de Sun Tzu, creo
sinceramente que sera un excelente
punto de partida. Conocer, aceptar,
disear soluciones y ponerlas en
prctica hara a nuestro estilo mucho
mejor de lo que ya es en la actualidad.
Lo creo con firmeza y es mi propuesta.
Comenzamos con ello
Cuando uno se plantea cmo
enfocar la mejora del sistema
WingTsun, normalmente intenta
solucionar las cosas que considera
negativas para el estilo. Pero creo que
solemos olvidarnos de un aspecto
fundamental. Para una evolucin lgica
es necesario solucionar los problemas
y afianzar los puntos fuertes. Esto
ltimo, es muy importante, porque la
evolucin debe estar fundamentada en
los pilares ms fuertes del sistema. En
aquellas cosas positivas.
a) Problemas Generales:
1) Confundir Arte Marcial y
Deporte
Uno de los grandes problemas que
en mi opinin, el WingTsun ha
arrastrado en los ltimos aos, es el no
saber posicionarse en el lugar que
realmente debe ocupar. Hemos vivido
en una eter na comparacin. Una
comparacin con otros estilos, una
comparacin con deportes de contacto
y MMA y lo peor de todo en una
comparacin entre ramas de WingTsun.
Esa eterna comparacin nos ha hecho
mucho dao porque nos ha hecho
perder la perspectiva real de qu
queremos ser.
En mi opinin, el WingTsun es un
Arte Marcial y como tal, su enfoque,
objetivos y mtodos es diferente al
deporte. Comparar estos dos mundos,
adems de estril, es un intento de
comparar cosas absolutamente
diferentes. Ese es en mi opinin el
punto de partida:

Para una
evolucin lgica, es
necesario
solucionar los
problemas y
afianzar los puntos
fuertes
El Arte Marcial
Generalmente, nuestro sistema ha
sido enseado al gran pblico como un
extraordinario sistema de defensa
personal. Como un sistema enfocado a
las situaciones de combate en la calle.
Y eso, pese a que pueda parecer as,
no es cierto. Es tan slo una pequea
parte de todo lo que puede ofrecer el
Arte Marcial.
Para entender las diferencias entre el
deporte y el arte marcial vamos a
proponer unos conceptos que nos
permitiran hacer accesible un tema del
que muchos hablan pero pocos se
aclaran.
En un Arte Marcial podemos
encontrar tres tipos de tcnicas:
tcnicas de exhibicin, tcnicas
educativas y tcnicas de combate.
Las tcnicas de exhibicin son
aquellas cuya cualidad es la
espectacularidad:
movimientos
acrobticos y estticos, rompimientos,
etc Son tcnicas inaplicables en el
combate pero que gustan a la
audiencia y requieren una notable
habilidad y condicin fsica. En
WingTsun carecemos de este tipo de
tcnicas, aunque en las exhibiciones a
veces se hacen rompimientos y en
otras ocasiones se utilizan tcnicas
reales de WT, pero sacadas de su
contexto: por ejemplo usando las 4
reacciones como bloqueos para
permitir un encadenamiento ms largo
y bonito (como en la pelcula Ip Man).
Las tcnicas educativas son aquellas
que educan y forman el sistema
neuromuscular para obtener la
coordinacin necesaria, la fuerza
elstica, la conciencia corporal, etc.
En WT las formas y numerosos
ejercicios de las secciones de Chi Sao
pertenecen a este grupo. Tambin
aquellas tcnicas con elementos de
Chi Kung podemos clasificarlas como
tcnicas educativas.
Las tcnicas de
combate son aquellas
que se utilizan realmente
para
luchar.
Aqu
podemos agruparlas en
3 tipos:
Tcnicas de control: son tcnicas
que sujetan e impiden al contrario que
se pueden mover a voluntad. Se usan
en el campo policial para trasladar a

los detenidos. Controlan el oponente

pero no le quitan las ganas de agredir.
Si le sueltas volver a las andadas.
Evidentemente para poder aplicar
tcnicas de control se necesita una
superioridad fsica y/o tcnica muy
grande.
Tcnicas disuasorias: Las
tcnicas disuasorias son aquellas que
dejan temporalmente fuera de combate
al adversario, ya sea por dolor, por
aturdimiento (el KO) o por una lesin
reversible. Una estrangulacin o un
golpe pueden dejar inconsciente al
adversario durante unos segundos o
minutos disuadindole de seguir con
su agresin. Ejemplo: puetazos,
patadas, etc.
Tcnicas definitivas: son aquellas
que eliminan permanentemente la
posibilidad de agredir ya sea porque
causan la muerte o lesiones graves,
inaguantables e irreversibles (ahora los
avances quirrgicos pueden corregir
algunas de esas lesiones). Un golpe de
canto a la garganta, un ataque a los
ojos, una fractura del cuello o la
columna vertebral (por un golpe o una
llave), una rodilla o un tobillo con todos
los ligamentos rotos (por una llave o
una patada). Este tipo de tcnicas
producen
la
muerte
o
una
discapacidad permanente: ceguera,
tetraplegia, paraplegia, cojera, etc.
Considero que:
1.- No es posible hacer combate
libre al contacto con tcnicas
definitivas. Las lesiones seran
inaceptables.
2.- Por tanto, como es fcil de
verificar, todos los deportes de
contacto tienen reglas que las prohben
(incluidas las MMA).
3.- Cuando la persona ms dbil
debe luchar contra alguien ms fuerte y
duro, que tambin es un luchador, slo
tiene posibilidad de vencer si utiliza
tcnicas definitivas.

Vamos a aclarar un poco porque digo esto:

En mi experiencia personal, he podido
encontrarme con gente grande y dura, capaces de
encajar potentes puetazos en la cara, (les duele,
pero aguantan). Dicho de otra manera, salvo que
usted tenga la pegada de Mike Tyson en sus
buenos tiempos, no va a tumbar a puetazos a
alguien ms grande y duro. Por eso en el Boxeo, el
Muay Thai y las MMA hay categoras de peso.
Por ejemplo en el Boxeo, en general, los pesos
pesados son mucho ms lentos y estticos que
los pesos welter o medios, pero tienen ms
pegada y envergadura. As que si alguien como
Sergio Maravilla Martnez (con 70 kilos) se
enfrentase a Lennox Lewis en su mejor poca
,Maravilla con su movilidad y su precisin podra
ser el primero en pegar y colocar tres manos, pero
estas no haran suficiente dao a Lewis que,
encajara los golpes y aprovechara para dejarlo
K.O. Ahora imaginen que en vez de pegar
puetazos, Martnez atacase con los dedos a los
ojos o con los cantos a la garganta. Esos 2 o 3
golpes bastaran para que ganase el combate.
Una persona ms dbil tendra slo una
oportunidad para neutralizar el ataque del
contrario y abrir el hueco para contragolpear: si el
contraataque no es definitivo, es poco probable
que consiga una segunda oportunidad.
As, cuando a finales del siglo XIX en Okinawa
empezaron a ensear Krate en las escuelas, lo
primero que hicieron fue sustituir las tcnicas de
mano abierta por puetazos, para que los nios no
se hicieran lesiones graves.
Y es por eso que cuando la gente del WT se
plantea participar en MMA ha tenido que modificar
el WT, porque con puetazos es difcil conseguir un
K.O. a las primeras de cambio, as que hay que
contar con que aunque seas el primero en colocar
varios golpes, no bastar y quedars expuesto.
Los puos en cadena son tiles cuando no
queremos hacer mucho dao y nuestro adversario
no es particularmente duro. En caso contrario, es
necesario utilizar tcnicas definitivas.
Creo que el WT Revolution de mi sifu sigue
consciente o inconscientemente esa reflexin y ha
modificado totalmente el WingTsun para poder
competir bajo las reglas de las MMA.
Volviendo a mi experiencia personal, los mismos
que aguantaban mi mejor puetazo, se arrugaban
cuando utilizaba cantos, aunque les golpease en el
pecho, conscientes de lo que podra haber pasado
si el golpe hubiese conectado ms arriba. Un
golpecito, incluso suave, en la garganta o un dedo
en el ojo son inaguantables.
En su libro, el G.M Yip Chun, dice que su padre
Yip Man, no quera ensear WT porque no quera
incurrir en el mal karma de ensear a matar
Ahora lo entiendo
Esto no resta un pice de mrito a los
luchadores profesionales. Sus habilidades
son extraordinarias y su eficacia est fuera
de toda duda. El error est en pensar que
una persona normal va a obtener el mismo
resultado con esas tcnicas. Anderson Silva, Mike
Tyson, Fedor Emedianenko son o eran capaces de
cosas extraordinarias. Lo mismo que Rafa Nadal o
Roger Federer en el tenis. Pretender que, como
simples aficionados podamos emularlos, es
sumamente ingenuo.
Para nosotros hay otras estrategias y otros
recursos y afortunadamente, otros posibles
adversarios.

Anderson Silva,
Mike Tyson,
Fedor Emedianenko son
o eran capaces de cosas
extraordinarias.
Lo mismo que
Rafa Nadal o
Roger Federer
en el tenis.
Pretender que como
simples aficionados
podamos emularlos,
es sumamente ingenuo
Este tema hace que surjan en mi mente dos
preguntas difciles:
Se pueden ensear tcnicas definitivas a todo
el mundo? Menuda responsabilidad!
Bajo que circunstancias seria tica y legalmente
lcito emplearlas para defenderse?
Como ven, esa ambigedad en cuanto al
dnde situarnos, nos ha hecho entrar en esa
intil comparacin con cosas con las que nunca
debamos haberlas comparado. Por si fuera
poco, existe una comparacin aun peor: entre las
ramas de WingTsun. Si existe algo realmente
negativo es esto.

Wing Tsun

89

Ha logrado ser conocido en toda Europa, Peter

Weckauf es un extraordinario Maestro de Defensa
personal moderna.
Ha desarrollado el Mtodo SDS, un sistema que
engloba todos los elementos necesarios
para un buen sistema de defensa
personal adaptado a nuestra
poca. Es fcil de aprender y
puede ser utilizado por cualquier persona, sea cual sea
su condicin fsica.
Aunque se trata de un
sistema reciente, el
Mtodo SDS se practica
en pases de toda Europa, Suecia, Finlandia,
Suiza, Alemania, Austria, Italia, Repblica
Checa, Blgica, Polonia,
Espaa, Francia, Eslovaquia - e incluso en pases
como Japn!

REF.: SDS1

Todos los DVDs producidos por Budo

International se realizan en soporte
DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado
(nunca VCD, DivX, o similares), y la
impresin de las cartulas sigue las ms
estrictas exigencias de calidad (tipo de
papel e impresin). Asimismo ninguno de
nuestros productos es comercializado a
travs de portales de subastas online.
Si este DVD no cumple estos requisitos,
y/o la cartula y la serigrafa no coinciden
con la que aqu mostramos, se trata de
una copia pirata.

Noticias Nacionales

TAEKWON-DO I.T.F.

ROTUNDO XITO DE LA PRIMERA CLASE

DE NANBUDO EXCLUSIVA FEMENINA

Donde la tradicin
contina
INSTRUCTORES:

Carlos E. Martn VI Dan:

fitespain@gmail.com
Maximiliano Montiel IV Dan:
fiteandalucia@gmail.com
Alberto Barsemanto III Dan:
itfestepona@gmail.com
Calogero Tona II Dan:
itfmarbella@gmail.com

e celebr en el gimnasio Ibn de Huesca la primera

clase exclusiva de Nanbudo para mujeres. La sesin
estuvo dirigida por Alma Lara, 4 DAN de Nanbudo, y
organizada por la Asociacin Espaola de Nanbudo en
colaboracin con el Dojo Sakura.
La convocatoria fue todo un xito de participacin. Se
animaron ms de 30 mujeres que llegaron desde Huesca,
Sabinigo, Ayerbe, Zaragoza e incluso Barcelona.
La actividad se propuso para esta temporada en la ltima
asamblea de la Asociacin y se programaron varias quedadas.
La primera de ellas fue la de este sbado y a juzgar por el xito y
el buen sabor de boca que qued, van a realizarse al menos 2
ms antes de finalizar el curso.
La idea era potenciar a las fminas en un ambiente marcial e
histricamente ligado al gnero masculino. Se trataba de que las
que ya practican Nanbudo tuviesen una parcela de intimidad
donde poder trabajar con total naturalidad y soltura y las que se
animaron a probar pudiesen comprobar que el Nanbudo es un
arte marcial abierto a todo tipo de personas y que las mujeres de
cualquier edad tienen cabida en el desarrollo de las clases.
Aunque la clase tuvo algn que otro matiz femenino, con trucos e
ideas para sentirse bien con una misma, fue desarrollada siguiendo
los cnones de una sesin ordinaria de Nanbudo y en ella se
trabaj desde el calentamiento japons habitual hasta ejercicios de
combate, pasando por trabajos de salud, respiracin, mejora de la
colocacin de la espalda y fsico intensivo.
Se comenz con puntualidad a las 17.30 horas y se alarg hasta
las 19.15, algo ms de lo previsto, pero la condensacin del programa y la dinmica de la clase hizo que el tiempo pasara volando.
Al finalizar todas las asistentes estaban muy satisfechas con el
trabajo realizado y destacaron la buena idea que les pareci esta

iniciativa ya que les permiti conocerse entre ellas, intercambiar

consejos y comprobar que las artes marciales no son cosa
exclusiva de hombres y que hay hueco para las mujeres, que
cada vez son ms, a juzgar por los entrenamientos.
Tambin la responsable de la sesin anim a las chicas a
participar en el prximo curso internacional de Nanbudo que
tendr lugar en Sabinigo en el mes de marzo para poder
aprender de primera mano, directamente del Maestro Fundador
Doshu Soke Yoshinao Nanbu.

GRAN EMOCIN Y SATISFACCIN EN LA PRIMERA CONVOCATORIA

DE CINTURONES NEGROS JUNIOR

l pasado 26 de octubre tuvo lugar en el Club Mugendo Tenerife,

el primer examen de Cinturones Negros Junior, los primeros
cinturones negros de Canarias de esta categora y en este
destacado estilo marcial que es Mugendo.
Con gran afluencia de pblico y apoyo de todos los familiares, el
evento destac por su ambiente y emocin, culminando con el mayor
logro posible para estos alumnos: SU CINTURN NEGRO DE
MUGENDO.
Desde su comienzo hace 4 aos, estos 4 guerreros demostraron su
desarrollo tcnico y marcial as como su evolucin personal, en este da
tan especial. Tras un entrenamiento especfico de 3 meses, y la
cumplimentacin de su libro de Cinturn Negro, estos pequeos
atletas dejaron patente su crecimiento marcial y personal el da de su
examen, ofreciendo a todos los presentes una fortaleza fsica y mental,
increbles a su edad.
Desde el Club Mugendo Tenerife, estamos muy orgullosos de este xito
y os animamos a seguir as porque esto slo es el comienzo de un
Camino Ilimitado.
Enhorabuena a los Cinturones Negros: Beln Ortega Paniagua,
Lucia Yuste Moreira, David Alberto de la Rosa y Sergio Aguado Negrn.

91

93

Jos Luis Montes, es Polica Nacional de

Espaa con gran experiencia internacional y
habitual colaborador de esta revista, pues rene
dos condiciones muy poco frecuentes, la de
profesional en activo de los Cuerpos de
Seguridad del Estado, con la de Maestro
de Artes Marciales especializado en
autodefensa. Hoy presenta un
nuevo DVD en el que nos
ensea con el ingenio de
quien trata con maleantes,
las mil y una frmulas
para utilizar los objetos
cotidianos como arma
en la autodefensa. Un
trabajo lleno de ideas
basadas en expe riencias reales, en los
que la efectividad es la
primera consigna.

REF.: MONTES3

Todos los DVDs producidos por Budo

International se realizan en soporte
DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado
(nunca VCD, DivX, o similares), y la
impresin de las cartulas sigue las ms
estrictas exigencias de calidad (tipo de
papel e impresin). Asimismo ninguno de
nuestros productos es comercializado a
travs de portales de subastas online.
Si este DVD no cumple estos requisitos,
y/o la cartula y la serigrafa no coinciden
con la que aqu mostramos, se trata de
una copia pirata.

Noticias Nacionales
SEMINARIO INTERNACIONAL
DE KALI ESKRIMA FILIPINO
HERRERA SYSTEM

a Asociacin Krav Maga Euskadi y David

Cabrera, representante W.I.S.D.A. para Euskadi,
organiz, para los das 20 y 21 de Octubre en el
magnifico Gym Evolution de Barakaldo el
Seminario Internacional de Kali Eskrima Filipino, de la
mano del Maestro filipino Amang Manuelito Herrera,
cabeza del estilo, Herrera System.
En el evento se reunieron practicantes e instructores
de diferentes estilos como Krav Maga, MMA, Kali, Wing
Tsun o Jeet Kune Do y diferentes grupos como Krav Maga
Euskadi, Ipar Escola, Krav Maga Rioja, Krav Maga Navarra,
Asociacion Espaola de Jeet Kune Do o Kwon Shaolin.
Durante el fin de semana se trabajaron ejercicios, tcnicas y
combates con palo, doble palo, cuchillo, doble cuchillo y mano
vaca.

El Amang Manuelito Herrera se congratul al ver el gran nivel

de los asistentes en referencia al Kali, el Krav Maga y el Jeet
Kune Do.
En dicho evento se nombr al Instructor de Krav Maga
Euskadi David Cabreira, representante para Espaa de la
Dinamic Kali-Escrima Herrera System Philippines.

XI SEMINARIO INTERNO A.J.R.K. DE ARMAS: PALO CORTO Y CUERDA

l XI SEMINARIO INTERNO AKAI

JUN RYU KENPO con la temtica
principal de "PROGRAMA DE
ARMAS DE LA ESCUELA" tuvo
lugar en las instalaciones deportivas del
GIMNASIO KIMURA SPORT de MADRID.
El seminario interno fue impartido por Don
Mariano S. Duque 4 DAN del sistema de
Defensa Personal-Kenpo Sekijun Ryu y 1
DAN de Autodefensa-Goshin Jutsu. El
objetivo fundamental que tienen los
Seminarios Internos de la Escuela Akai Jun
Ryu Kenpo es profundizar en aspectos del
programa y en este caso en el manejo del
bastn corto "tambo-waza" y el trabajo de
cuerda "nawa-waza".
El seminario parti desde el entrenamiento
base de dos tipos de armas diferentes: el
manejo de un arma rgida y un arma flexible y
dentro de stas dos tipologas de armas, las posibilidades defensivas y ofensivas que ofrecen como complemento en materia
de la defensa personal.
As se enumeraron las similitudes y diferencias en el manejo del bastn corto y la cuerda: distancias, ngulos, trayectorias,
bloqueos, ataques, etc., todo ello utilizando diagramas y dibujos que sirvieron de apoyo a la explicacin.
Teniendo en cuenta las caractersticas propias de cada una de ellas se realiz un trabajo especfico: en el caso del bastn
corto se realizaron tcnicas de eskrima como entrenamiento a los movimientos que de forma aislada se haban trabajado en el
apartado de tcnica bsica, utilizndolos a diferentes alturas y en movimiento con un compaer@; en referencia al trabajo de
cuerda se realizaron tcnicas de golpeo y defensa utilizando varias longitudes de la cuerda, para terminar realizando un trabajo
ms especfico como luxaciones y derribos utilizando la cuerda como mecanismo de control una vez se tiene inmovilizado al
oponente.
Como sntesis general del seminario y ayudado de los medios didcticos que se haban utilizado durante las explicaciones, se
resolvieron dudas y aspectos tcnicos que haban quedado pendiente debido a su complejidad. Por ltimo se resalt su
aplicacin como complemento en la prctica de diferentes ramas de las artes marciales y en la defensa personal y su
semejanza en el estudio y manejo de las armas simuladas utilizadas en la Autodefensa y en un sistema de defensa personal
como es el Kenpo.

95

Actividades recibidas en la redacciOn para

diciembre DE 2012 - enero de 2013

Una tienda hecha a tu medida

donde lo importante eres t.
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de Argelles.
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Da 10 Diciembre: Encuentro de Kenpo
Ciudad de Almucar 2012. Lugar:
Almucar (Granada), Pabelln Jos Mara
Garca. Organizado por el Departamento de
Kenpo de F.A.K. y CD. ADAKKA.
Ms informacin: Miguel Rivas,
Telf. 649 205 726,
email: kenpo_rivas@hotmail.com
MUGENDO
Da 1 Diciembre: EZ-defense, anty-bulling,
exmenes de grado infantil y adulto,
examenes de cinturon negro, en Hospitalet.
Ms informacin:
http://www.mugendolh.com/
Da 7 Diciembre: Curso de Defensa
Personal gratuto, en MUGENDO
Castelldefels
Ms informacin:
http://mugendocastelldefels.wordpress.com/
Da 14 Diciembre: "Fiesta de Navidad", en
Bilbao. Ms informacin:
http://www.artesmarcialesbilbao.es/
Da 14 Diciembre: Examenes grado Club
Mugendo Sarria, en Barcelona.
Ms informacin:
http://www.goldenkyu.com/blog/
Da 15 Diciembre: Campeonato Interclub
"LIGA MUGENDO" Clubs Mugendo
Barcelona, Castelldefels, Hospitalet, en
Barcelona. Ms informacin:
http://www.mugendolh.com/
W.I.S.D.A. (WORLD INTERNATIONAL
SELF DEFENSE ASSOCIATION)
Da 1 Diciembre: Curso de Defensa
Personal Policial, en Castelln.
Da 15 Diciembre: Campeonato de Espaa
de Defensa Personal, en Barcelona.
Ms informacin Tl.: 655 34 58 01

defensaoriental@yahoo.es
www.worldselfdefense.com
U.W.A.M.A.- UNIFIED WORLD
ASSOCIATION MARTIAL ARTS
Da 1 Diciembre: Examen de cinturn negro
de Kick Boxing, Full Contact y Muay Tha, en
Castelln.
Da 15 Diciembre: Campeonato de Espaa
de Formas y de Kali Eskrima, en Barcelona.
Da 15: Curso de Kali Eskrima, en Barcelona.
Ms informacin Tl.: 655 345 801
defensaoriental@yahoo.es
www.uwamamartialarts.com
WING TSUN
Diciembre: Seminario de Wing Tsun, en
Bilbao, Mrcia, Crdoba, Sevilla, Cdiz.
Impartido por Sifu Salvador Snchez.
Ms informacin Tel.: 968 973 215.
Enero:
Da 11: Mrcia, (Escrima concepts).
Da 12: Mrcia , WING TSUN.
Da 25: En Madrid, Curso de formacin de
instructores.
Da 26 : En Madri, (Reunin general de
instructores).
WOLF EXTREME DEFENSE
Da 16 de febrero de 2013: Curso en
Zaragoza, de Wolf Extreme Defense,
impartido por David Buisan Llop,
Polidepotivo San Agustn (tatami). Paseo
rosales, s/n - Zaragoza. Horario 10 a 13
horas y 17 a 19 horas, por la maana se
trabajara programa de tcnicas de mano
vaca, por la tarde trabajo contra palo y arma
blanca. Ms informacin:
wolfsystemselfdefense@hotmail.com
David Buisan Tl.:645 816 994

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En la escuela Yang de Taichi chuan, el palo Gwun y la lanza Cheung son dos de las armas
avanzadas del sistema y que han sido mantenidas en secreto durante mucho tiempo,
siendo por ello poco divulgadas. Estas dos armas ayudan a desarrollar la fuerza interna Li,
que da paso al trabajo de la fuerza explosiva Faging del Taichi Chuan.
En la presente obra se explican los detalles de cmo desarrollar los ejercicios de palo y
lanza, sus aplicaciones marciales, la forma tradicional de lanza, llamada "pequea flor" y
que proviene de la forma de "lanza del peral", con sus aplicaciones marciales y ejercicios
por parejas empleados para desarrollar un nivel avanzado de "ejercicios adherentes".
Tambin se incluye informacin sobre la historia del sistema, las otras armas tradicionales
y modernas del Taichi, su aplicacin a la vida cotidiana y el desarrollo de las cualidades
marciales.
Gonzlez, Sebastin
El maestro Sebastin Gonzlez es un destacado experto en Artes Marciales Chinas, con el
rango de Sifu de la 6. generacin del sistema Yang.
Ha estudiado con famosos maestros del sistema Yang y de los ms puros linajes,
reuniendo informacin detallada de las armas del Taichi Chuan y de otros sistemas.

Ttulo: EL PALO Y LA LANZA DEL TAICHI CHUAN,

ORGENES, UTILIZACIN, EJERCICIOS,
FORMA Y APLICACIONES
Autor: GONZLEZ, SEBASTIN
Precio: 18

Punto de Venta:
Cinturn Negro Tel.: 91 549 98 37
Esta obra est destinada a todos los estudiosos de las Artes Marciales Japonesas, de sus
costumbres y filosofa de vida, en especial a aqullos que desean ir ms lejos en sus
prcticas. Tambin va dirigido a los interesados en la cultura y la historia de Japn, as
como a aquellos deseosos de conocer mejor la historia y sus protagonistas del ltimo gran
conflicto blico mundial.
Se trata de un primer trabajo dedicado a la esgrima y la espada japonesa, de los pocos
que hay en el idioma de Cervantes. Esta obra presenta una vertiente poco conocida de la
esgrima con Katana, el Batto-jutsu, es decir la tcnica de corte con un verdadero sable
japons.
Procedente de la tradicin medieval, el Toyama-ryu Batto-jutsu es el fruto de la
investigacin de diversas comisiones asesoradas por reconocidos Maestros de espada de
la poca en el seno de la Academia del Ejrcito Imperial Japons Toyama (Toyama-gakko).
El resultado de ese trabajo con la nueva espada (Gunto) del Neo-ejrcito Imperial, fue
denominado Gunto soho. Esa codificacin creada para los oficiales que an portaban
espada, herederos de las tradiciones de los Samuri, fue modificada con aportes
procedentes de los diversos escenarios blicos en los que se vio involucrado Japn hasta
finalizar la Segunda Guerra Mundial, momento en que se prohibieron las prcticas de todas
las Artes Marciales.
Gracias a la persistencia de unos pocos graduados de la Academia Militar Toyama, que
siguieron practicando en secreto hasta el levantamiento de las prohibiciones y la
devolucin de la soberana por parte de las tropas de ocupacin americanas, podemos
disfrutar hoy da de un estilo de esgrima enmarcado entre las actuales escuelas de Iaido,
que permanece eficaz y realista y que se mantiene en las ms puras tradiciones de los
ancestrales guerreros Samuri.
El autor es uno de los pocos practicantes, pionero en Espaa y Andorra, donde difunde
sus enseanzas. nico graduado como Yudansha por la Zen Nihon Toyama-ryu Iaido
Renmei, y con ms de treinta y tres aos de prctica en diversas disciplinas marciales
japonesas, pretende con esta obra seducir y dar a conocer tanto al nefito como al
practicante avanzado, una visin realista y diferente de lo que son las autnticas Artes
Marciales Japonesas a travs de una realista Va del Sable japons.

Ttulo: TOYAMA-RYU BATTO-JUTSU

EL ESTILO DE ESPADA DEL EJRCITO IMPERIAL JAPONS
Autor: HERNNDEZ BELTRN, SERGIO
Precio: 24

Punto de Venta:
Cinturn Negro Tel.: 91 549 98 37

Tenis marcial?

l tenis, tambin conocido como el deporte

blanco, es un deporte universal practicado por
verdaderos atletas, en donde la exigencia, no
slo fsica sino mental, es esencial para su
desarrollo.
Carlos Lobato es actualmente uno de los
mejores entrenadores de tenis profesional que existe en
nuestro pas y forma parte del Staff de Sergi Corretja.
Una de sus mejores pupilas es Amanda Carrera, del
equipo Britnico femenino de tenis. Amanda aconsejada
por Carlos lobato, deseaba fortalecer su nivel fsico y
psicolgico, ya que es una competidora de alta
rendimiento que compite a nivel mundial en tours
verdaderamente agotadores. Para tal objetivo decidi
buscar, en las artes marciales esa punta extra de talento
para mejorar. La bsqueda no fue fcil, encontrar por una
parte, el arte marcial adecuado para resaltar esas
necesidades y por otra el experto, no era cualquier tarea
La bsqueda exhaustiva, y a travs de referencias dio al
final con la persona adecuada: El sensei Javier Saenz
tricampen mundial e instructor a nivel mundial, con un
palmars deportivo a la par de su nivel pedaggico,
bastaron para despertar la confianza de su entrenador
Carlos.
Y Amanda Carrera, bajo de la elite tenstica al cinturn
blanco de Mugendo. El arte marcial del Mugendo es
muy exigente ya que ana las mejores tcnicas de
oriente como el karate, taekwondo etc. con las mejores
de occidente como el boxeo. Tambin es conocido
como el camino ilimitado, el cual fue creado por un
maestro mtico y legendario, Meiji Suzuki., pero es otra
historia.....
Amanda, por qu Artes Marciales?
Como jugadora de tenis me dedico a disputar una gran
cantidad de partidos al ao, lo que supone un alto nivel de
estrs. Y desgraciadamente, son en estos puntos lmites
donde se deciden los partidos. El tenis es un deporte que
no permite empates, por lo cual mantener la capacidad de
concentracin en estos momentos, confiar y pensar de
manera positiva, son la clave del xito en la medida de lo
posible.
Cmo fue tu iniciacin en Mugendo?
Desde el primer da que fui, me lleve una gran leccin.
Me puso en una situacin de estrs en la que tena que
escapar. Un simple ejercicio en el que me tena que dar la
vuelta y l me lo impeda. En ese momento no pensaba en
nada, solo me desquiciaba y pensaba que no poda, la
palabra no era la nica que caba en mi mente. Es
entonces cuando Javi intervino y me hizo darme cuenta
de que si luchaba ms, si no me renda y realmente crea
que poda, podra conseguirlo.
As fue, ese consejo lo recuerdo cada da. Cada
momento difcil que vivo, intento darle la vuelta y buscar el
lado positivo de las cosas.
Desde entonces, cada clase que voy Javi intenta
ponerme un nuevo reto y yo busco la manera de aprender
y buscar soluciones para mejorar. Y todo lo aprendido lo
intento llevar a la pista de tenis, a los entrenos y con ello a
los partidos.
Te funciona la suma de Tenis + Artes Marciales
Mugendo?
Lo que tengo claro es que gracias al apoyo de mi
Sensei y las situaciones al lmite en las que me pone,
suponen en m una mejora incondicional en mis
resultados y en mi confianza. Siempre que salgo de sus
clases tengo la moral y la confianza muy alta. Salgo con

98

ganas de luchar y no rendirme nunca. El nico ejemplo

claro que tengo de su eficacia, fue la temporada que
empec a ir con l, en ese momento comenc a ganar
muchos partidos. Por el caso que fuera deje de asistir
unos meses y mis resultados acompaados de mi
confianza comenzaron a bajar.
En general, creo que sus clases me han aportado
mucho. Toda la experiencia que el cosecho en su carrera
deportiva para convertirse en nmero uno del mundo en
su deporte, me la ha intentado ensear. Me ha enseado
que el campen no es el que obtiene la copa que lo define
como nmero uno, sino el que lucha cada da por aquello
que quiere, su ilusin.
Amanda, qu piensas de los instructores marciales
que solo ensean, debido a sus limitaciones, el
deporte marcial en lugar del arte marcial?
Que no solo es importante formarte como deportista
sino que lo ms importante es que te desarrolles como
persona. Aprender a respetar, a querer, a ser humilde...
Son valores que intento mejorar da a da. En definitiva
intento ser persona.
Muchas gracias por tus palabras y te deseamos los
mejores xitos
Gracias a vosotros!!!

Noticias Nacionales

Educaci:
Cursos Coach
Programas tcnicos:
Cursos arbitraje
Cursos primeros auxilios
Exmenes Danes
Administracin:
Seguros deportivos
R. Civil instructores
1 Licencia todas las disciplinas
Competicin:
Individual y por grupos
Campeonatos regionales, nacionales y mundiales
Ranking competidores

Nuestra meta: La promocin

de todas las Artes Marciales

CURSO DE SIN MOO HAPKIDO EN CIUDAD REAL

l Sbado 24 de Noviembre se
celebr en el Club Len de la U.P.
de Miguelturra (Ciudad Real) un
curso de formacin para el 2 Dan
de Sin Moo Hapkido. El curso fue impartido
por el Maestro Rafael Balbastre 9 Dan, Pte.
de la AESMH y Maestro Representativo del
Doju-nim Ji Han Jae para Espaa.
El curso se dividi en dos sesiones de 3 h.
de entrenamiento cada una, comenzando la
sesin de maana entrenando tcnicas de
combinaciones de patadas (Bokshik Jok Sul)
y patadas especiales en salto (Toksu Jok
Sul), a continuacin se entreno defensa
personal contra patadas altas en circulo de
360 (Bang Sangdan Dora Chagui) y tambin
contra patadas bajas tanto frontales como
circulares al estilo Low Kick (Bang Hadan
Chagui).
La sesin de tarde estuvo dedicada por entero las tcnicas
de Danbong Sul (palo pequeo) arma de 30-35 cm. Segn el
Maestro Rafael Balbastre es un arma muy verstil usada en
las Artes Marciales Tradicionales de Corea, esta arma
proviene del Bulkyo Moo Sul Artes Marciales de los Monjes
Budistas Coreanos, usada para su Defensa Personal.
El Maestro comenz la clase con Kibon Sul basado en 10
tcnicas fundamentales de ataque y 8 tcnicas bsicas de
defensa, a continuacin los Sabom-nim Ernesto Gimnez (3
Dan) y Javier Ramrez (1 Dan) realizaron un combate
predeterminado de ataque con Chukto (espada de bamb) y
defensa con el Danbong. Seguidamente el Maestro
Balbastre realiz 10 tcnicas de ataques directos (Son Sul)

basados en presiones a puntos de dolor Hyoldo, luxaciones,

proyecciones, estrangulaciones e inmovilizaciones con el
Danbong.
En la segunda fase del entrenamiento con el Danbong se
entrenaron las tcnicas de defensa personal contra puo
(Bang Kwon Sul) y defensa contra patadas (Bang Jok Sul), la
mayora de las tcnicas acabando con el derribo del
adversario y su inmovilizacin en el suelo con el Danbong.
El Maestro explico que esta arma ha sido empleada
durante muchos aos por los guardaespaldas del Presidente
de Corea y por la Polica de Hong Kong, un arma verstil,
fcil de llevar y con una potencial enorme al emplear un
amplio arsenal tcnico de Hapkido tanto en ataque como en
defensa.

99

!Nuevo libro!
Salvador encuentra justamente que el WingTsun
puede convertirse en el puente entre los estilo
internos y los externos, pues buena parte del
mismo bucea en los conceptos y en el desarrollo
de las herramientas que toda persona necesita
para conectar con esa parte sensitiva
indispensable en las artes dulces. El asisti a lo
mejor y a lo peor de toda una era y aprendiendo
de errores propios y ajenos ha vuelto al
panorama Marcial con las ideas muy claras y
una voluntad sostenida de trabajo y difusin
que ya han dado sus frutos, pero que no son
sino el prolegmeno de xitos mucho mayores,
pues la calidad, cuando unida al compromiso,
si acompaa a un buen mtodo, solo requiere
de tiempo y perseverancia. Todo ello son
virtudes que adornan al autor y que deja bien
patentes en este libro, profundo, valiente y
clarificador, en el que se hace la ms profunda
autocrtica constructiva de un sistema
maravilloso. Sin reflexin no hay xito, pues
hay veces en que seguir adelante no es lo
adecuado, especialmente cuando avanzar
significa despearse en el abismo; entonces el
sabio aprende que lo mejor, lo nico
adecuado, es dar un paso atrs y reflexionar.
Alfredo Tucci
Director de Cinturn Negro

P.V.P: 17

Pedidos: Cinturn Negro,

Andrs Mellado 42
28015 MADRID
915499837

Wolf Extreme Defense es un polifactico sistema de

defensa personal instaurado por el Maestro David
Buisan, Cinturn Negro 6 Dan Fushih Kenpo, e
Instructor de Defensa Personal, que refleja su trayectoria marcial respaldada por dos grandes Maestros:
Santiago Velilla de Karate y Ral Gutirrez de Kenpo.
Un sistema eficaz, sencillo, y rpido de aprender pues
combina la versatilidad del Kenpo, la concentracin
del Karate, el Ju-Jutsu, o los desplazamientos del Aikido con el golpeo y
trabajo defensivo y ofensivo de
Kick-Muay y Boxeo, trabajo de
la energa interna, y un particular enfoque de los
aspectos psicolgicos de
la autodefensa. En este
trabajo el maestro
Buisan nos presenta un
completo arsenal de
tcnicas contra golpes de puo recto y
circular, agarres de
cuello, de solapa, agarres frontales, laterales, por la espalda, y
trabajo de anticipacin
y puntos de presin.
Un excelente ejemplo
de una generacin de
Maestros que desarrollan la
nueva defensa personal del
siglo XXI, basndose en la innovacin, la sencillez y la efectividad.

REF.: WOLF1

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