BERTA ELENA VIDAL DE BATTINI

CUENTOS
Y
LEYENDAS
POPULARES
DE LA ARGENTINA

TOMO I

EDICIONES CULTURALES ARGENTINAS

SECRETARIA DE ESTADO DE CULTURA
Ministerio de Cultura y Educacin

1980 por EDICIONES CULTURALES ARGENTINAS

El cuento popular de la Argentina conserva, recrea, y enriquece la

herencia del cuento popular espaol y revive la tradicin oral occidental,
que asimil elementos milenarios de la tradicin oriental pero adquiri
caractersticas propias que la singularizan.

Este corpus de narraciones tradicionales es el aporte argentino a la

ciencia universal del cuento popular.

INTRODUCCIN
1. La riqueza de nuestros cuentos y leyendas populares se desconoce en su integridad
en el mundo cientfico. Slo parcialmente se ha dado en trabajos de investigadores y en
elaboraciones literarias. Este conocimiento ha sido documentado en el conjunto
representativo de la narrativa popular de todo el extenso y variado territorio de la Argentina,
que aqu presentamos. Para servir a esta noble empresa, inici, hace ms de treinta aos, mi
investigacin de campo. En numerosas y diversas etapas explor todas las regiones del pas
y sus comarcas. Los materiales recogidos componen este corpus de ms de tres mil
versiones y variantes de la narrativa popular. He tratado, en forma permanente, de que la
recopilacin fuera lo ms completa posible en su temtica y en sus caractersticas
esenciales. Es panormica, pero me he empeado en alcanzar su hondura regional y
comarcana cuando las circunstancias me lo han permitido. No es exhaustiva. No podra
serlo en un pas como el nuestro en donde todava el cuento popular vive en la tradicin oral
y cumple su milenaria funcin social. El cuento, como toda expresin folklrica, es
tradicin e innovacin, y el proceso se cumple invariablemente en el nuestro. Uso el trmino
cuento en forma genrica para nombrar todas las especies narrativas.
Reno en esta obra los relatos recogidos de la fuente popular de todo el pas. Revelan
ellos un entraable tesoro nacional que ofrece valiosos elementos para diversos estudios
cientficos, para mltiples aplicaciones en la enseanza, para la elaboracin literaria y
artstica en general y para la lectura comn, siempre apasionante.
La recoleccin ha sido oportuna. El gran caudal de relatos ya disminuido, seguir, sin
duda, el proceso del fenmeno universal observado en los pases intensamente
industrializados, en donde el cuento popular ha desaparecido. En el perodo de realizacin
de este trabajo he comprobado que la memoria del pueblo ha perdido, y pierde da a da,
buena parte de este bien cultural en las grandes zonas abiertas al progreso moderno,
2. La investigacin de campo. Documentacin de materiales. Llev a cabo la
recoleccin de estos cuentos en todo nuestro territorio al mismo tiempo que la de otras
expresiones folklricas y paralelamente a la investigacin del habla regional. El
conocimiento de la cultura integral del pueblo me ha permitido comprender el contenido de
muchas narraciones y especialmente, sus referencias a palabras y cosas de la regin, a usos
y costumbres, y a la manera de ser y de vivir de sus comarcanos.
Los cuentos han sido transcriptos lo ms fielmente posible en el habla del narrador, y
en buena parte grabados en cinta magnetofnica. Us, con toda frecuencia, el procedimiento
que aconseja la narracin previa a la documentacin definitiva. Permite la identificacin del
relato y facilita su reconstruccin a los narradores que van perdiendo el hbito de narrar.
Muchas veces impulsa la colaboracin de los oyentes y ayuda a descubrir nuevos
narradores.
Document todas las versiones y variantes del cuento popular que me fueron
narradas, sin reparar en su estructura o extensin. Las repeticiones de los motivos son
prueba de la hondura tradicional y de la difusin geogrfica de la temtica cuentstica.
Recog hasta los elementos sueltos, las noticias de cuentos olvidados y de narradores
desaparecidos.
El primer paso ha sido siempre la verificacin de lo autnticamente folklrico,
considerado en la variedad de formas y desarrollos que encontramos en la tradicin oral. El
3

investigador cuenta en la actualidad con recursos sistematizados de la investigacin

internacional que lo ayudan en todo momento. Le son muy tiles cuando comienza a
descubrir la realidad folklrica de su pas y llega al conocimiento pleno que le es
indispensable, ya que la tradicin regional es a la vez universal en su esencia.
La investigacin lingstica y folklrica que llev a cabo en mi provincia natal 1 me
dio la experiencia del trabajo de campo, y me sirvi de base para el de todo el pas. Mi
conocimiento de la narrativa folklrica se inici en los primeros aos de mi infancia con los
cuentos populares que oa con frecuencia a mis comprovincianos campesinos y a la gente de
mi casa. La lectura de la Encuesta del Magisterio de 19212 y la de algunos otros envos de
maestros del interior del pas al Consejo Nacional me ampliaron el mbito temtico y me
permitieron redactar cuestionarios para mis interrogatorios en el terreno. En la investigacin
de campo encontr nuevos materiales y muy valiosos que no pueden ser advertidos, como es
de suponer, por un observador comn. En las distintas regiones del pas recog cuentos,
aunque en forma muy desigual: abundantes en las regiones de antigua colonizacin, y sobre
todo en las ms conservadoras; escasos, en diversos grados, en las de nueva colonizacin.
De estas ltimas, estn mejor dotadas las que tienen la vecindad de las regiones ms
tradicionales. Est en este caso Neuqun, en comparacin con las otras provincias de la
Patagonia.
He tratado de no dejar lagunas en mi exploracin, venciendo las mltiples
dificultades propias de las regiones de clima riguroso y de naturaleza brava, generalmente
de escasa poblacin. El cumplimiento de este trabajo ha sido posible gracias a la ayuda que,
de una manera o de otra, me prestaron las autoridades nacionales y provinciales. Me
facilitaron medios de transportes para llegar a los lugares ms lejanos y de difcil acceso. Y
los he usado a todos, desde los ms modernos hasta los ms primitivos; entre ellos, el
caballo y la mula para los lugares de malos caminos y para escalar montaas. He hecho
tambin recorridos a pie, como lo hacen los investigadores europeos, pero en nuestro pas
son muy grandes las distancias a recorrer y contamos con caballera adiestrada para los
lugares fragosos, que nos evita ese esfuerzo. El Consejo Nacional de Educacin determin
que los maestros primarios me apoyaran con su colaboracin en todo el territorio. La
escuela primaria en la Argentina est ampliamente difundida y sus maestros fueron mis
mejores colaboradores, insustituibles en los parajes inhspitos. Ellos hicieron posible mi
permanencia en esos lugares y mi entendimiento inmediato con los pobladores dispersos.
Realic ms de 150 viajes de exploracin, sostenidos, en la primera etapa, por el
Consejo Nacional de Educacin y la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de
Buenos Aires; en la segunda etapa, financiados por el Consejo Nacional de Investigaciones
1 El habla rural de San Luis, Coni, Buenos Aires 1949. Biblioteca de Dialectologa Hispanoamericana, t. VII.
Publicacin del Instituto de Filologa de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires, que
dirigi Amado Alonso (1930-49).
2 En el ao 1921, el Consejo Nacional de Educacin realiz, entre los maestros de su dependencia, una encuesta que se
ha hecho famosa por el enorme material reunido en el pas.
Como es de suponer, se trata de una mezcla muy heterognea de elementos de toda clase. Slo un tcnico puede separar
lo que es folklrico de lo que no lo es. El Consejo la don a la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de
Buenos Aires. En la actualidad est en el Instituto Nacional de Antropologa, en donde Susana Chertudi ha iniciado una
seleccin de cuentos y ha publicado ya una parte.
En 1939, por encargo oficial, un grupo de escritores y de investigadores entre los que figuraba Juan Alfonso Carrizo, en
una comisin que presidi Enrique Banchs, trabaj en esta encuesta para dar una antologa destinada a la enseanza, la
que se public (Antologa Folklrica Argentina, 2 t., Buenos Aires, 1940). Como parte de esta comisin, tuve a mi
cargo la seleccin y redaccin de cuentos y leyendas. En cada pieza dej constancia de los envos utilizados y puse parte
de mis materiales, como lo hizo Carrizo en su seleccin de la poesa popular. Posteriormente, y tambin por mandato
oficial, los recog en un librito y agregu algn elemento nuevo: Cuentos y leyendas populares de la Argentina, Buenos
Aires, 1960. Ambas obras, destinadas a la enseanza escolar, estn agotadas.

Cientficas y Tcnicas.
En nuestra geografa tan diversa, todas las provincias tienen zonas de exploracin
difcil, pero la Puna al Noroeste, la Patagonia al Sur, y la selva al Nordeste, ofrecen las
mayores dificultades para el trabajo de campo. La Puna, la desolada altiplanicie de los
Andes, que por su altura y su clima es casi inhabitable para el hombre blanco, est poblada
por pastores indgenas dispersos, a los que damos el nombre general de collas. Los collas,
que desde los das de la Conquista fueron catequizados y aculturados con influencia
hispnica del Per, conservan un buen nmero de cuentos espaoles y algunas narraciones
indgenas. La Puna ocupa el Noroeste de Jujuy, el Oeste de Salta y el Noroeste de
Catamarca; la cultura colla rebasa la Quebrada de Humahuaca, los Valles Calchaques y la
alta montaa de Tucumn. La Patagonia, extensa meseta de clima crudo, de colonizacin
reciente, de escasa poblacin compuesta en su mayora por extranjeros, ofrece, en general,
un mnimo aporte a nuestra narrativa folklrica, pero este aporte se enriquece en Neuqun y
mantiene un relativo caudal en Ro Negro. La poblacin criolla que se estableci en estas
provincias y en general en los valles de la Cordillera desde principios de nuestro siglo,
despus de la Campaa del Desierto, llev, con la tradicin oral de las regiones de donde
proceda, cuentos populares que an se conservan. A stos hay que agregar los transmitidos
por familias chilenas que se asentaron en estas zonas ganaderas por esta misma poca. Los
indgenas muy aculturados han asimilado nuestro cuento en alguna medida; tehuelches y
araucanos figuran entre mis narradores. La regin de la selva del Nordeste presenta las
dificultades del medio y del clima; su folklore, de caractersticas particulares, ha sido poco
explorado; es bilinge, guaran-espaol. Fue asiento de las muy importantes Misiones
Jesuticas; posee zonas de muy antigua y de reciente colonizacin.
En etapas diversas y repetidas y en las pocas ms propicias del ao, trabaj en las
diversas regiones argentinas. Me empe en vencer las dificultades propias de cada una y
pude recoger los cuentos, pocos o muchos, que conserva la tradicin oral. En el mapa que se
agrega a este tomo se han marcado, en gran parte, los lugares en los cuales se documentaron
(N 2).
En esta compleja tarea de recoleccin no me faltaron prdidas de informantes
excelentes, hecho que deploro por el valor que ocasionalmente se me fue de las manos.
Tengo presente las conmovedoras palabras de don Ramn Menndez Pidal, el gran
investigador, que en la ltima poca de su vida, al hablar de la investigacin de campo y sus
problemas, me deca: Todava lamento no haber podido anotar los cuentos de una buena
narradora, una vieja de Asturias, cuando yo era joven y exploraba esa regin. Don Ramn
recorri a lomo de mula estas regiones do Espaa.
Una condicin indispensable para el mejor xito de la investigacin es ganarse la
adhesin y la confianza de los campesinos y la gente del pueblo. Mi amistad con todos ha
sido siempre inmediata y cordial, pues, me favorece la larga experiencia, el conocimiento de
la psicologa de los lugareos de cada comarca, y la simpata humana que siento por ellos.
Quienes conocen el sacrificio del investigador en su trabajo de campo, exaltan su paciencia
perseverante, su dura acomodacin a las peores circunstancias del tiempo, del ambiente, de
la vida precaria; hay que agregar el valor con el que debe enfrentar los peligros de muy
diversa ndole que se le presentan, en los que a veces se juega la vida. La vocacin y el goce
ntimo de realizarla dan la firmeza con la que todo se vence. Es una prueba de amor.
3. Los narradores. En nuestro pas no existe el narrador profesional, s el buen
narrador y el narrador de fama, particularmente en regiones del interior del pas y en lugares
alejados. Son frecuentes los narradores comunes que saben algunos cuentos y que los narran
5

con gusto. Sus aptitudes son diversas, pero en conjunto conservan y transmiten la herencia
narrativa de la comarca o la regin. Generalmente se especializan en uno o dos cuentos de
sus preferencias o que oyeron con mayor frecuencia.
Hay una vocacin de narrador. A la vocacin van unidas siempre aptitudes
especiales. Los narradores bien dotados, de excelente memoria, de habilidad evocativa, de
rico dominio expresivo, suelen ser tanto hombres como mujeres, generalmente de ms de 50
aos. Con poca diferencia, ms mujeres que hombres. Los viejos tienen fama de ser
narradores de gran sabidura. Yo he encontrado algunos de ellos que hasta los 80 y los 90
aos relataban con toda lucidez, pero lo comn es que a esa edad pierdan la memoria y se
fatiguen fcilmente. Se encuentran tambin excelentes narradores jvenes, y como casos
excepcionales, algunos nios. Todava existe el gran narrador de otros tiempos, admirable
guardador y recreador del cuento popular, y un artista en el arte de narrar. Puede dejar, en
alguna medida, herederos, pero lo cierto es que cuando muere se lleva gran parte del tesoro
acumulado. As lo afirma la gente y lo comprueba a menudo el investigador. Yo he tenido la
suerte de recoger cuentos de muchos de ellos en momento oportuno, pero tambin el pesar
de no alcanzar a otros que ya haban muerto cuando llegaba al lugar en donde haban vivido,
y perduraban en su fama.
Los narradores que me contaron estos cuentos, en parte eran hombres del pueblo,
generalmente de poblaciones rurales, pero en su gran mayora campesinos. En nmero
reducido eran analfabetos o semianalfabetos. Entre todos ellos existan diferencias a veces
muy sensibles de inteligencia y de cultura. Las diferencias culturales estaban estrechamente
unidas al medio y a la regin. Tambin entre mis narradores figuran lugareos semi-cultos y
cultos, personas de algn predicamento en el medio rural o comarcano, servidores del estado
de distintas jerarquas y un buen nmero de maestros, maestros con vocacin de narradores,
que aprendieron los cuentos en la infancia o en los lugares en donde viven o ensean. Este
hecho afirma la vitalidad de nuestro cuento popular.
El narrador, a quien en los ltimos tiempos se ha dado gran importancia para la
valoracin del cuento popular, figura al pie de los relatos con sus datos personales, y con el
agregado de algunas otras referencias, en la primera versin que se da. Con frecuencia dejo
constancia de la calidad de cada narrador. De algunos doy sus fotografas en el ambiente en
donde viven y me narraron sus cuentos.
Como un ensayo, que en el futuro ampliar, he tomado algunos cuentos populares a
inmigrantes europeos. Los cuentos fueron narrados en el espaol que ellos aprendieron en la
Argentina, cuando se trataba de inmigrantes de lengua no espaola.
4. Funcin del cuento popular. El cuento se narra ante todo a los nios, en cualquier
circunstancia y momento, pero particularmente cuando van a dormir. El nio siente natural
inclinacin por el cuento popular. Las razones de su intuitiva preferencia se justifican
ampliamente. El cuento popular ha sufrido la prueba de fuego en la transmisin oral. Al
rodar en el tiempo, a travs de los pueblos del mundo, ha logrado una hondura humana
compleja y sabia que va desde la gracia que entretiene o hace rer, y el ejemplo que
alecciona, hasta el dramatismo que conmueve profundamente, pero que termina siempre con
el triunfo del dbil, del perseguido, del justo, del bueno. Simboliza el sueo de la vida del
hombre. Su trama, su desarrollo, la graduacin de sus acontecimientos, responden a una
esttica primaria, pero cargada de emotividad y de belleza. El cuento que gusta al nio,
gusta tambin a todos.
El cuento popular se narra siempre en un lenguaje vivo, directo, evocativo, de una
simplicidad encantadora y transparente, de la ms fcil comprensin. Este estilo peculiar del

cuento difcilmente se alcanza en las elaboraciones artsticas comunes; excepcionalmente lo

logran los escritores que por vocacin se dedican a la difcil literatura infantil. El cuento
popular ha nacido de la narracin oral y por ella se transmite y enriquece. A los ya
consagrados derechos del nio debe agregarse otro: el derecho a or narrar los cuentos
populares de su pas, que lo unen entraablemente a su tierra y lo hermanan espiritualmente
con los nios del mundo. La escuela argentina lo ha incorporado a su enseanza (ver nota
2).
En las clases cultas se selecciona el repertorio cuentstico del nio. En las clases
populares y particularmente en las campesinas, el nio oye, con excepcin de los muy
obscenos, los cuentos destinados a los adultos y en las mismas oportunidades.
Los padres y los abuelos, y en primer lugar la madre y la abuela, y en determinadas
familias las nieras y sirvientas (nodrizas y criadas) son los primeros narradores de cuentos
a los nios pequeos.
En los pueblos y en los campos de las regiones ms conservadoras del pas, el cuento
popular sigue desempeando su antigua funcin social en la vida de la familia y de la
comunidad. Se narran cuentos en la rueda familiar, a la que suelen agregarse algunos
vecinos o amigos, generalmente en momentos o das de descanso, mientras circula el mate u
otra bebida. Al aire libre, en el buen tiempo, alrededor del fogn en el invierno o en el
tiempo crudo, al atardecer o a la siesta, pero con mayor frecuencia a la noche. Hay lugares
en los que se dice que es de mal signo contar cuentos de da.
Se narran cuentos en reuniones de vecinos convocados para realizar algn trabajo en
comn o de ayuda mutua, como son las mingas, durante la noche, y mientras se realiza la
tarea de hilar, tejer o desgranar maz. Es el velorio de los pueblos de Espaa. Se narran
cuentos en rueda de trabajadores, en el descanso de tareas especiales que los agrupan y los
alejan de la familia, como las de la siega y trilla, las de la esquila, las de cosechas diversas,
las de explotacin de bosques, las del laboreo de las minas, o durante las paradas de los
arreos de ganados. Se narran cuentos en los velatorios, y es sta la costumbre ms
generalizada en el pas. Pino Saavedra3 nos dice que en Chile son tambin los velatorios y
los mingacos (nuestras mingas), las reuniones de vecinos en las que con mayor frecuencia se
narran cuentos.
En las sesiones de cuentos se pide siempre al narrador ms reputado que inicie el
relato. En las largas veladas se trata de que la mayor parte de los concurrentes tome parte y
para ello se forme la cadena de narradores. El que termina un cuento, dice una de las
numerosas frmulas tradicionales que sirven como eslabones en la cadena de la
colaboracin y la competencia:
Y pas por un camino y volvi por otro,
para que Fulano cuente otro (se da el nombre).
Este auditorio, muy activo, tiene caractersticas especiales en cada regin. Interroga,
anima, colabora y es una especie de juez del narrador. El buen narrador, aunque en su estilo
personal puede agregar detalles que perfeccionen el relato, se mantiene fiel al espritu de su
contenido tradicional. El auditorio interviene con frecuencia en algunas escenas hasta llegar
a una cierta teatralizacin. Cuando la emocin o el inters son intensos, las exclamaciones
matizan y recalcan la palabra del narrador agregando rasgos, motivos olvidados o simples
comentarios. Cuando se trata de narraciones jocosas, las manifestaciones de alegra son
unnimes y explosivas.
3 Yolando Pino Saavedra, Cuentos folklricos de Chile, 3 t. Universidad de Chile, Instituto de Investigaciones
Folklricas Ramn A. Laval, Santiago de Chile, 1960-1961-1963.

Excepcionalmente un investigador no familiarizado con el medio y sus gentes puede

observar estas escenas. La participacin activa del auditorio en el transcurso de la narracin
es comn a otros pueblos. Lo han observado y documentado folkloristas rusos, por ejemplo.
En nuestras provincias del Noroeste se llama caso al cuento, designacin con la que se la da
sentido de realidad a la ficcin; en el resto del pas, caso es sinnimo de sucedido.
El progreso del pas, que ha llegado con sus caminos hasta los ms lejanos parajes, el
uso increblemente generalizado de la radiodifusin en aparatos de pila, la mecanizacin del
trabajo, las necesidades econmicas de la familia campesina, entre otras causas, influyen
desde hace muchos aos en el olvido de estas costumbres patriarcales, y con ello, la
paulatina prdida de los cuentos antiguos y el arte de narrar. Es, sin duda, un fenmeno
universal. Por ello los hombres de ciencia con vehemente insistencia reclaman la
recoleccin de los cuentos populares de cada pas, que todava tiene la suerte de
conservarlos.
5. El lenguaje de los cuentos. El lenguaje de los cuentos es una expresin de la
inteligencia y de la cultura del narrador y revela caractersticas del habla comarcana,
regional y nacional. Tiene toda la movilidad del lenguaje oral, propio de la narracin de viva
voz.
Estos cuentos han sido transcriptos cuidadosamente, pero he usado siempre los
signos del alfabeto ordinario, norma general seguida en todas las recopilaciones de cuentos.
Slo en casos muy especiales he usado algunos signos fonticos, a fin de no cambiar
demasiado la ortografa corriente y facilitar la lectura de los textos del habla rstica. Estos
textos ofrecen testimonios para la observacin de algunos aspectos de la fontica y de la
fonologa, de la morfologa, la sintaxis y el lxico, y para estudios estilsticos.
En los cuentos se encontrarn ejemplos frecuentes de vacilaciones propias del habla
de los rsticos y tambin de los semi-cultos, fenmeno lingstico conocido, pero que suele
ser objeto de crticas de los no especializados que las atribuyen; a correcciones o a
descuidos en las transcripciones. Una misma palabra puede ser pronunciada de distintas
maneras en un mismo texto y hasta en un mismo prrafo, pero no es lo general. He dejado
constancia de los casos de cada de vocales y de consonantes, de contracciones, de cambios,
trueques y prstamos.
He dado particular importancia al lxico. Al pie de pgina, y en forma somera, se
consigna el significado de los trminos que contribuyen a la mejor comprensin del texto.
Entre ellos ocupan el primer lugar los que expresan particularidades del habla local o
regional. En forma general se determinan arcasmos e indigenismos, as como tambin
voces de nueva formacin y prstamos de lenguas extranjeras.
En el lenguaje de los cuentos se conservan antiguas frmulas tradicionales para
iniciar y terminar el relato que, con pocas variantes regionales, son comunes al mbito
hispanoamericano.
En narraciones tomadas a indgenas se ha documentado el espaol que han asimilado
y el que hablan sus hijos que, con pocas excepciones, han ido a la escuela.
He recogido algunos cuentos en quichua, en Santiago del Estero, y en guaran en
Corrientes, dos lenguas indgenas conservadas curiosamente en estas provincias de
poblacin criolla y mestiza, que es bilinge. Cuando el narrador relata en espaol, suele
intercalar en el cuento, expresiones del quichua, el de Santiago, y del guaran, el de la regin
guarantica, aun ante quien desconoce estas lenguas. Tanto los cuentos como las frases son
traducidos espontneamente por los narradores bilinges. Maestros de la regin que hablan
estas lenguas me ayudaron a transcribir el texto de los cuentos.

Algunos de los cuentos en guaran han sido ledos por el destacado fillogo Dr.
Marcos A. Morinigo; otros han sido ledos y corregidos en su grafa por la licenciada
Carmen Vay.
Los cuentos en quichua de Santiago del Estero han sido ledos y corregidos en su
grafa por el conocido especialista licenciado Ricardo L. J. Nardi.
Casi todos estos cuentos son de origen espaol y antiguos. Es sorprendente el
fenmeno del traspaso de las expresiones folklricas de una lengua a otra, y con mayor
rapidez cuando estn en contacto. Esto explica la difusin universal de los cuentos, las
leyendas, las ancdotas, las adivinanzas, los proverbios.
He documentado hbitos lingsticos que an perduran en regiones y en zonas donde
ya no se hablan lenguas indgenas, particularmente en el Nordeste del pas, pero que se
deben a su influencia.
Se observan estos hbitos en la pronunciacin, en la morfologa, en la sintaxis y en el
lxico de los cuentos tomados a los pastores collas, particularmente los que no han
concurrido a la escuela. El espaol que se habla en la Puna tiene caractersticas especiales,
como el cerramiento de la e que se oye como i y el cerramiento de la o que se oye como u,
de influencia quichua, que puede observarse con toda frecuencia en la pronunciacin de los
narradores, transcripta en los muchos cuentos de origen espaol recogidos en la regin.
De narradores onas, tehuelches y araucanos he tomado algunos cuentos en espaol.
Estos hablan su lengua nativa, pero los hijos que van a la escuela se niegan a aprenderla,
aunque generalmente la entienden. En el texto de los cuentos se observan algunos rasgos
que son de indudable influencia indgena. Por otra parte, han asimilado las caractersticas
del espaol muy rstico de la regin, y es el que usan en sus narraciones.
Los cuentos, que exponen la lengua del narrador con la mayor fidelidad posible son,
sin duda, elementos valiosos para los estudios lingsticos; pero es necesario tener en cuenta
que no siempre los narradores tienen las condiciones de los llamados hablantes tpicos de la
comarca o la regin.
En la trascripcin de los cuentos nos atenemos a las siguientes normas:
1. En la Argentina es general el seseo americano, pero en la escritura mantenemos la
ortografa acadmica. La s tiene variantes muy diversas en el pas: se aspira la s final de
palabra o de slaba en grandes zonas del Noroeste, Centro, Cuyo y Litoral, pero se
pronuncia con intensidad silbante en Santiago del Estero, la Puna y zonas del Noroeste; no
consignamos esta pronunciacin; slo lo hacemos en el caso de la s aspirada de palabras que
comienzan con des-, del Noroeste, por ser muy llamativa (dehayuno, dehensillar). La s final
de palabra o de slaba que cae no se escribe; se observa en toda la regin del Nordeste o
Guarantica y en las clases populares del Litoral.
2. Se mantiene la estructura acadmica de ll, y, sin determinar el yesmo primario de todo el
interior del pas y el yesmo rehilado rioplatense y de todo el Sur, as como la diferenciacin
de ll, y, de zonas del Noroeste y de la Puna.
3. La d final de palabra se mantiene, en general, en el habla del pas; no se escribe cuando
cae; se consignan los casos de trueque d>r (salur, felicidar) de zonas del Noroeste.
4. Se consignan los cambios de vocales; tambin el cerramiento que se observa entre los
rsticos (-ado>au) y el muy llamativo de los collas (e>i, o>u).
5. Marqu el acento ortogrfico para llamar la atencin de algunos cambios, en un
9

principio, pero slo dej, al final, los indispensables; ah, que generalmente se escribe ai en
el espaol rstico, lo escribo hi.
6o. Otros casos de cambios o trueques se han consignado al pie de pgina, oportunamente.
Estudios de mayor categora, basados en el texto de los cuentos, imponen su lugar y su
tiempo.
Mi propsito ha sido, en general, no deformar demasiado la imagen de las palabras a
fin de facilitar la lectura y comprensin de los cuentos.
6. El estudio del cuento. La narracin naci con el dominio de la lengua como una
expresin de cultura. Cuanto se narraba era considerado cuento en los pueblos de naciente
desarrollo. Todava los antroplogos descubren al cuento primitivo en las comunidades
indgenas que viven estancadas en su aislamiento, en lugares casi inexplorados. En pueblos
muy antiguos, pero evolucionados, aparece el cuento popular tal como lo concebimos en la
actualidad. Es la primera manifestacin artstica del hombre y el origen de toda narracin en
prosa. En una poca se dijo que la poesa se desarroll en Grecia con anterioridad a la prosa.
Se vieron como prueba los documentos escritos de los primeros siglos de la cultura griega,
pero como dice Wolf Aly, en su importante obra sobre Herdoto, es de suponer que la
madre griega no habr hablado nunca a sus hijos en verso, ni tampoco el hombre a sus
conciudadanos4. Es indudable que el cuento es, desde sus orgenes, una creacin en prosa.
Explicacin especial tienen las especies poticas, como la fbula espica de la antigedad y
las branches del Romn de Renard de la Edad Media. La poesa, forma fija, ayuda a retener
y a repetir el texto, y en ella se apoyaron rapsodas, troveros y juglares en su oficio de
recitadores. En lo que atae al estudio del cuento, interesa fundamentalmente la forma
interior.
Los cuentos populares y sus especies similares tienen, con pocas excepciones, un
pasado remoto, difcil de determinar, y se deben al aporte de numerosos y diversos pueblos.
El mundo entero ha contribuido a la formacin del tesoro inmenso de cuentos tradicionales,
annimos, que poseemos, cuyos motivos han llegado al folklore moderno y que en gran
nmero se conservan en los cuentos argentinos. Muchos de estos motivos tienen su origen
en mitos y ritos de gran antigedad.
Se ha sealado a la India como la cuna del cuento popular porque su literatura,
escrita con fines artsticos, religiosos o morales, nos ha dejado colecciones de cuentos de
valor extraordinario y de gran antigedad, como el Panchatantra, el Mahabharata, el Calila
y Dimna, que reproduce materiales de las dos anteriores, y la de los cuentos morales
llamados Jatakas del budismo.
Es indudable el inters apasionado de este pueblo por el cuento y su capacidad
creadora que lo enriqueci. Pero la India recibi parte de estos bienes de otros pueblos,
seguramente de Egipto, de Palestina, de Persia, de Arabia, de Grecia. El eterno aporte de la
transmisin oral, que pocas veces podemos documentar, fue, desde los tiempos ms lejanos,
increblemente activo. Por otro lado, se han documentado cuentos escritos anteriores a los
indios. El cuento egipcio de los dos hermanos se tiene por el ms antiguo de los conocidos.
Se conserva en el papiro D'Orbiney del Museo Britnico. Fue escrito para el hijo del Faran
por el escriba Ennana, hacia fines de la dinasta XIX (1220 antes de J.C.) y ha sido varias
veces traducido. Los motivos de este cuento como los de El tesoro de Ramsinito que recogi
Herdoto, y los de El prncipe predestinado, del antiguo Egipto, entre otros, tienen difusin
4 Wolf Aly, Volksmrchen, Sage und Novelle bei Herodot und seine Teitgenossen, Gottingen, 1921, p. 2 (Cuentos
populares, leyendas y novela en las obras de Herdoto y sus contemporneos). Una investigacin sobre los elementos
de cultura popular de las narraciones en prosa de la antigua Grecia.

10

universal y se encuentran en el folklore moderno.

Hasta la iniciacin de los estudios cientficos del folklore, en el siglo pasado, la
literatura fue la que document el cuento popular, y es importante, a veces insustituible
fuente de investigacin.
Espaa transmiti a Europa un gran caudal de cuentos orientales en obras traducidas
al latn o al espaol antiguo, y de su tradicin oral. En el siglo XII aparece la Disciplina
Clericalis de Pedro Alfonso. En el siglo XIII Alfonso el Sabio hace traducir del rabe al
castellano el Calila y Dimna; tambin del rabe procede el Libro de los Engaos o
Sendebar. En el siglo XIV don Juan Manuel escribe su Conde Lucanor, una coleccin de
cuentos morales que contina la tradicin de la Disciplina Clericalis y el Sendebar. En el
siglo XV se traduce el Esopo; en el siglo XVI la obra de Bocaccio, entre otras.5
Obras de la Edad Media como el Roman de Renard6 de los siglos XII-XIII y los
fabliaux franceses, aparte de otras latinas, son verdaderas colecciones elaboradas de cuentos
populares de la tradicin occidental, cuyos motivos perduran en el folklore moderno.
Ninguna coleccin de cuentos orientales tuvo la difusin que alcanz la de Las mil y
una noches. A principios del siglo XVIII la tradujo del rabe al francs Antonio Galland en
un extracto decantado, que podan leer hasta los nios y que fue traducido a todos los
idiomas (1704-1717). Un siglo despus, los orientalistas ingleses John Payne y Richard
Burton llevaron a cabo traducciones copiosas de 13 y 16 volmenes. Tambin en el siglo
XIX se conoci la traduccin del mdico orientalista Joseph Charles Mardrus, rabe de
nacimiento y francs de nacionalidad. La obra fue completada con valiosos documentos y
cuentos de la tradicin oral de Oriente que Mardrus adquiri y recogi en numerosos viajes
por Egipto, Asia Menor, Persia, Indostn. Vicente Blasco Ibez la tradujo al espaol con el
ttulo de Mil noches y una noche.
Tenemos importantes trabajos de investigacin sobre el cuento en la literatura,
adems de las frecuentes menciones de investigadores del folklore. Gdon Huet 7, discpulo
de Gastn Paris y de Paul Meyer, le dedic un captulo especial, Los cuentos populares y la
literatura, en su obra pstuma sobre el cuento. Nuestra eminente compatriota Mara Rosa
Lida de Malkiel8, lo trat en su primer libro de investigacin, El cuento popular
hispanoamericano y la literatura, con gran erudicin.
Es un hecho cientficamente demostrado que las obras literarias han tenido escasa
influencia en la transmisin directa del cuento popular, pero la han tenido por intermedio de
clrigos, juglares y otros narradores. La gran propulsora ha sido siempre la tradicin oral,
multiforme y sorprendente caudal de difusin. La tradicin oral occidental de la Edad Media
era particularmente rica y haba asimilado elementos tradicionales de Oriente. Seguramente
estos elementos vinieron en cierta medida con los pueblos primitivos que procedan de
aquella parte del mundo y se establecieron en Europa, y con los traficantes, marineros y
soldados que llegaron en busca de aventuras. Tambin fueron trados por los rabes y judos
de Espaa. Hay que pensar en que algunos grupos humanos autctonos tenan sus
tradiciones, y por ltimo, en el poder creador de los pueblos que llegaban a un grado
avanzado de cultura. El Oriente recibi sin duda tambin un aporte popular y literario de
5 Vase Marcelino Menndez y Pelayo, Orgenes de la novela, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas,
Santander, 1943.
6 Berta Elena Vidal de Battini, Motivos del Roman de Renard en la narrativa popular de la Argentina, en Homenaje al
Instituto de Filologa y Literaturas Hispnicas Dr. Amado Alonso en su cincuentenario, Buenos Aires, 1975.
7 Gdon Huet, Les contes populaires, Pars, Flamarin, 1923.
8 Mara Rosa Lida, El cuento popular hispano-americano y la literatura, Facultad de Filosofa y Letras de la
Universidad de Buenos Aires, Instituto de Cultura Latino-Americano, Buenos Aires, 1941.
Reedicin: Mara Rosa Lida de Malkiel, El cuento popular y otros ensayos, Buenos Aires, Losada, 1976.

11

11

Occidente, particularmente de Grecia, como el de la fbula espica, llevado por los soldados
de Alejandro, por mercaderes, aventureros y cruzados. Al estudiar el origen y la formacin
de los cuentos podemos hablar de una tradicin de Oriente y de una tradicin de Occidente,
con sus caractersticas, sus conexiones y sus elementos comunes que son generalmente
universales.
La investigacin organizada del cuento se realiz en los tiempos modernos. La
primera recoleccin de cuentos populares y leyendas recogidos de la tradicin oral, con
intencin cientfica, como sabemos, es la de los hermanos Jacobo y Guillermo Grimm 9. Fue
el resultado de la exploracin de regiones alemanas y se public en dos tomos entre 1812 y
1814. Los famosos cuentos de Carlos Perrault 10, tomados de boca del pueblo, publicados en
1697, son un punto de partida para el trabajo cientfico. La comparacin de estos cuentos
con los de otros pases y con los cuentos antiguos, despert gran inters e impuls la
investigacin.
En la segunda mitad del siglo XIX, constituida ya la ciencia del folklore, se
recogieron cuentos populares no slo de toda Europa sino de todo el mundo. Viajeros,
etngrafos, misioneros, recolectaron cuentos de pueblos civilizados y semicivilizados de
Asia y de la India moderna, de frica, de Amrica y de Oceana; un enorme material en
diversas lenguas y dialectos, cuyo estudio present dificultades, pero cambi el concepto de
cuento que tenan hasta esa poca los estudiosos de Europa.
En toda Europa, con algunas diferencias, los estudios del folklore el nombre
aparece en 1846 se intensifican y organizan. El impulso del romanticismo abre nuevos
caminos con su acercamiento al campesino, al hombre del pueblo, a su cultura tradicional y
al sentido de nacionalidad. Alemania conserva el trmino Volkskunde.
A fines del siglo XIX se fundan en Espaa varias Sociedades de Folklore que
promueven una gran obra de exploracin y de estudio. Entre 1883 y 1886 aparece en Sevilla
la coleccin ms importante del folklore espaol1 dirigida por Machado y lvarez. En ella
figuran cincuenta y cinco cuentos populares (cinco son chilenos). Fernn Caballero 12
public, en dos obritas, entre otros materiales, cuarenta y siete cuentos populares. Guichot y
Sierra13 ha publicado un libro denso de informacin sobre la investigacin del folklore en
todos los pueblos hasta fines del siglo XIX, y de Espaa hasta principios del siglo XX.
Despus de veinte aos de actividad, las sociedades de folklore desaparecieron y con ellas el
inters por la investigacin. Se mantuvo, a pesar de todo, el estudio del romance tradicional
en la benemrita obra de don Ramn Menndez Pidal y sus colaboradores. En nuestros das,
un grupo destacado de folkloristas y etngrafos estudia el tan rico folklore de Espaa, y la
Revista de Dialectologa y Tradiciones populares que dirige don Vicente Garca de Diego,
figura entre las primeras de la especialidad en el mundo cientfico. Lamentablemente no se
ha recopilado sino parcialmente el rico caudal de sus cuentos y leyendas que estn en todas
partes. En Espaa se han perdido, seguramente, preciosos elementos que, en algunos casos,
perduran en Amrica.
La investigacin del cuento popular en los pases de Hispanoamrica, impulsada por
sociedades cientficas, ha sido fecunda, y dos han sido sus centros principales, Estados
9 Brder Grimm, Kinder und Hausmarchen, Berln, 1812-1814, 32 edicin, Stuttgart, 1906.
10 Charles Perrault, Contes de Ma Mre l'Oye, Pars, Barbin, 1967.
11 Biblioteca de las tradiciones populares espaolas, 11 tomos.
12 Fernn Caballero (Cecilia Bohl de Faber), Cuentos, oraciones y adivinanzas, Leipzig, 1874 y 1878, y Cuentos y
poesas populares, Leipzig, 1887.
13 Alejandro Guichot y Sierra, Noticia histrica del folklore. Orgenes en todos los pases hasta 1890. Desarrollo en
Espaa hasta 1921, Sevilla, 1922. La palabra folklore se incorpor al espaol por su grafa, y as lo consigna el Dicc. de
la Academia.

12

Unidos y Chile. La American Folklore Society favoreci la recoleccin del folklore espaol
e hizo posible la obra meritsima de Franz Boas y de Aurelio M. Radin, Jos Manuel
Espinosa y Juan B. Rael. A Aurelio M. Espinosa le debemos el estudio ms erudito que
tenemos del cuento popular espaol. Lo ha realizado en su coleccin de 280 versiones que
recogi de la tradicin oral de Espaa. Aurelio M. Espinosa (hijo) explor tambin una
regin espaola, Castilla, y recogi ms de 500 versiones de cuentos; se han publicado en
parte y dieron al padre nuevos elementos que aprovech en el estudio de la segunda edicin
de sus cuentos populares14.
En Chile, Rodolfo Lenz fund en 1909 la Sociedad de Folklore Chileno, que ha
propiciado importantes trabajos de folklore, realizados por investigadores de la jerarqua de
Ramn A. Laval15. l, por su parte, recogi materiales de la narrativa popular y los estudi
con su reconocida cultura cientfica16. Recogieron cuentos de los indios araucanos, Lenz, el
P. Flix Jos de Augusta y Sperata Sauniere. Otros investigadores se ocuparon del cuento
popular, como Rebeca Romn, Manuel Guzmn Maturana y Ernesto Montenegro 17. En
nuestros das, Yolando Pino Saavedra, en los tres tomos de sus Cuentos folklricos de
Chile, ha llevado a cabo la obra de recoleccin y estudio del cuento popular ms importante
de su pas y de Amrica latina. Por su mtodo y su vasta erudicin puede compararse con la
ya famosa de Aurelio M. Espinosa.
Son importantes las colecciones de cuentos de Ramrez de Arellano, de Puerto Rico;
de Andrade, de Santo Domingo18; de Cmara Cascudo19, del Brasil, entre otras.
En la Argentina, entre las colecciones de cuentos populares que se han publicado
pocas son las que se ajustan a normas cientficas, y no se transcriben los cuentos en el
lenguaje del narrador; en gran nmero han sido elaborados en obras literarias. Augusto Ral
Cortzar20, en Folklore literario y literatura folklrica, con el subttulo de Colecciones de
especies folklricas, presenta un panorama actual del estudio del cuento popular de la
Argentina, de los autores de colecciones, y de los escritores que lo han tratado como materia
literaria. En nota, da un excelente extracto del mtodo histrico geogrfico de la escuela
finesa, que ha difundido en trabajos anteriores. Susana Chertudi 21, en El cuento folklrico y
literario regional, en Bibliografa del cuento folklrico de la Argentina y en Bibliografa
del folklore argentino, inform acabadamente sobre la investigacin y la elaboracin
literaria de la narrativa popular del pas.
Estos trabajos, a los que remito, hacen innecesarias nuevas menciones. Slo destaco
14 Aurelio M. Espinosa, Cuentos populares espaoles recogidos de la tradicin oral, Consejo Superior de
Investigaciones Cientficas, 3 t, Madrid, 1946. Aurelio M. Espinosa (hijo), Cuentos populares de Castilla, Buenos Aires,
Austral, 1946.
15 Ramn A. Laval, Cuentos chilenos de nunca acabar. Santiago, 1910. Tradiciones, leyendas y cuentos recogidos de la
tradicin oral en Carahue, Santiago, 1923; Cuentos de Pedro Urdemales, 2 t, Santiago, 1925.
16 Rodolfo Lenz, Un grupo de consejas chilenas, Santiago, 1912; Cuentos de adivinanzas corrientes en Chile, 19121914.
17 Ernesto Montenegro, Mi to Ventura. Cuentos populares de Chile, Santiago, 1933.
18 Rafael Ramrez de Arellano, Folklore Portorriqueo. Cuentos y adivinanzas. Madrid, 1928.
Jos Manuel Andrade, Folklore de la R. Dominicana, Ciudad Trjalo, 1948, 2 t.
19 Luis da Cmara Cascudo, Contos tradicionais do Brasil, Ro de Janeiro, 1946. Treinta estorias brasileas, Lisboa,
1955.
20 Augusto Ral Cortzar, Folklore literario y literatura folklrica, en Historia de la literatura argentina dirigida por
Rafael Alberto Arrieta, t. V, Buenos Aires, Peuser, 1959. Colecciones de especies narrativas en rosa, pp. 64 a 75.
21 Susana Chertudi, El cuento folklrico y literario regional, Buenos Aires, 1963, y Bibliografa del folklore argentino,
Buenos Aires, 1965, en Fondo N. de las Artes. Bibliografa del cuento folklrico argentino, Buenos Aires, 1960, en
Cuadernos del Instituto N. de I. Folklricas.

13

13

la labor de Bruno Jacovella22, el primero en aplicar el mtodo histrico geogrfico al

clasificar una compilacin de cuentos populares, y la destacada tarea de investigacin de
Susana Chertudi23, que public, entre otros trabajos, dos tomos de Cuentos folklricos de la
Argentina. Han realizado tambin trabajos de investigacin de la narrativa popular Martha
Blache y Olga Fernndez Latour de Botas.
Berta Kesler-Ilg24 en ms de treinta aos de investigacin en San Martn de los
Andes, Provincia de Neuqun, recogi cuentos de los indios araucanos, que public en dos
volmenes, uno en espaol y otro en alemn.
El grupo de antroplogos del Centro Argentino de Etnografa Americana que con la
direccin del Dr. Marcelo Brmida y el auspicio y financiacin del Consejo Nacional de
Investigaciones Cientficas y Tcnicas investiga la cultura de nuestros indgenas, ha
documentado, entre otros elementos de la narrativa, un buen nmero de cuentos de
indudable origen espaol o criollo, tanto entre los tehuelches y araucanos de la Patagonia,
como entre los mocoves, los tobas, los pilags, los matacos, los chorotes, los chulupes y
los chiriguanos del Chaco central y meridional (Runa, V. XII, Buenos Aires, 1969-1970;
Scripta Etimolgica, N 1, N 2, N 3, 1973, 1974 y 1975).
Pino Saavedra, en la Introduccin a sus Cuentos folklricos de Chile, nos da una
amplia noticia sobre el impulso que en los ltimos tiempos, un grupo de sabios europeos ha
dado al estudio del cuento, al que se han incorporado eminentes investigadores de Amrica.
Entre otras informaciones importantes destaco el propsito de Friedrich Ranke, autor de
obras maestras, de concentrar los estudios sobre las narraciones populares en un rgano de
carcter internacional y reunir peridicamente a los investigadores. En la actualidad, es muy
activo el estudio del cuento en Alemania. Lo mismo podemos decir, en general, de los
pases europeos.
En el mbito de Espaa, que nos interesa particularmente, tenemos, entre otras
colecciones, las de Cabal, de Llano Roza de Ampudia, de Curiel Merchn, de Corts
Vzquez, de Snchez Prez; de la zona catalana las de Amades, y en Marruecos, las de
Azzuz Haquim y de Noy25.
El estudio del cuento ha alcanzado, como dijimos, un gran progreso en obras de
22 Bruno C. Jacovella, Introduccin y notas a los cuentos recogidos en Catamarca por Jos Mara Carrizo y en
Corrientes por Guillermo Perkins Hidalgo, Buenos Aires, 1948, en Cuadernos del I. de la Tradicin.
23 Susana Chertudi, Cuentos Folklricos de la Argentina, Buenos Aires, 1960, Primera serie. Cuentos Folklricos de la
Argentina, Buenos Aires, 1964, Segunda serie. Los cuentos de Pedro Urdemales en el folklore de Argentina y Chile,
Buenos Aires, 1971, en Cuadernos del I. N. de Antropologa, N 7.
24 Berta Kesler-Ilg, Cuentan los araucanos, Buenos Aires, 1954.. Indianermarchen aus den Kordilleren, DusseldorfKln, 1956.
25 c. Cabal, Cuentos tradicionales asturianos, Madrid, 1924.
Aurelio de Llano Roza de Ampudia, Cuentos asturianos, Madrid, 1925.
Marciano Curiel Merchan, Cuentos extremeos, Madrid, 1944.
Luis L. Corts Vzquez, Cuentos populares en la ribera del Duero Salamanca, 1955. Veinte cuentos sanabreses, Revista
de Dialectologa y Tradiciones Populares, Madrid, 1942, pp. 200-269.
Jos A. Snchez Prez, Cien cuentos populares espaoles, Madrid, 1942.
Joan Amades, Folklore de Catalunya, Rondallistica, Barcelona, 1950.
Mohamad Ibn Azzuz Haquin, Cuentos populares marroques, Madrid, 1954.
Dov Noy, Cuentos populares narrados por judos marroques, Jerusaln, 1965.

14

carcter general como la de Stith Thompson, El folklore26, y de estudios parciales como el

de Espinosa sobre El mueco de brea27, el de Ranke sobre Los dos hermanos y el de
Birgitta Rooth sobre La Cenicienta28.
Los estudios del cuento popular en Francia se inician a fines, del siglo pasado. Van
Gennep29 en sus cinco volmenes del folklore francs contemporneo ha llevado a cabo la
difcil empresa de estudiar y comentar las obras de los numerosos investigadores que han
explorado el territorio de Francia y sus provincias. Impone una mencin especial Roger
Pinon que, en Le conte merveilleux comme sujet d'tudes 30, realiza una sntesis ejemplar de
la ciencia del cuento popular. Pino Saavedra, en la Introduccin a sus Cuentos folklricos
de Chile destaca la apasionada y erudita labor de Paul Delarue, que se interrumpi con su
muerte cuando se imprima el primer tomo de su obra monumental, Le conte populaire
franais31, que comprenda a Francia y a los pases de lengua francesa.
Hasta principio de nuestro siglo no contbamos con una clasificacin que pudiera
aplicarse a los cuentos de los diversos pueblos. En 1910 public, en el nmero 3 del
Folklore Fellow Communications, el sabio finlands Antti Aarne32, un catlogo general de
tipos de cuentos. Este catlogo, perfeccionado y ampliado por el profesor norteamericano
Thompson33, ha tenido tal eficacia como instrumento de trabajo que se ha universalizado, y
es usado por los investigadores del cuento, en general. Thompson elabor una voluminosa
obra, su ndice de Motivos34, que tambin se ha universalizado, al que agreg motivos
literarios. En algunos pases se usaron catlogos nacionales. Para nuestros cuentos
americanos tienen importancia particular el catlogo de Boggs 35 y el de Hansen36. Espinosa
ha ordenado sus cuentos de acuerdo con una clasificacin propia. La clasificacin de
nuestros cuentos se basa en la determinacin de los tipos, motivos y rasgos de motivos.
Sistematizar los cuentos populares de un pas segn las convenciones de estos catlogos
internacionales ofrece grandes ventajas para las referencias, la comparacin y la
determinacin de materiales nuevos que deben ser estudiados como tales en la ciencia
fascinante del cuento popular como la llama Roger Pinon.
En el naciente movimiento cientfico del estructuralismo comenzamos a conocer
nuevos estudios sobre el anlisis del cuento popular. Son hiptesis de trabajo en plena
26 Stith Thompson, The Folktale, New York, 1946.
27 Aurelio M. Espinosa, Notes on the origin and history of the Tar-Baby Story, The Journal of American Folk-Lore,
Vol. 43.
28 Friedrich Ranke, Die Zwei Brder, FFC Nr. 114, Helsinki, 1934.
Anna Birgitta Rooth, The Cinderella Cycle, Lund, 1951.
29 Arnold Van Gennep, Manual de Folklore Franais Contemporain, 5 volmenes, Pars, Picard, 1943-46-47-1938.
30 Roger Pinon, Le Conte Merveilleux comme sujet d'tudes, Lige, 1955. El cuento folklrico (como tema de
estudio), Buenos Aires, EUDEBA, 1965, traduccin de Susana Chertudi.
31 Paul Delarue, Le conte populaire franais. Catalogue raisonn des versions de France et des pays de langue franaise
d'outre-mer: Canad, Louisiane, Ilotas franais des tats-Unis, Antilles Franaises, Haiti, Ile Maurice, La Runion,
Tome 1er., Pars, 1957.
32 Es la famosa serie de las publicaciones llamadas Folklore Fellow Communications (FFC) de la Academia de
Ciencias de Finlandia que acababa de fundarse por un grupo de sabios de varios pases.
33 The types of the Folqtales. A Classification and Bibliography, Antti Aarne's. Verzeichnis der Marchen Typen (FFC
N 3) Translated and Elarged by Stith Thompson, Helsinki, 1928 (FFC N 74). Segunda edicin: Helsinki, 1964.
34 Stith Thompson, Motiv-lndex of Folk-Literature, Helsinki, 1932-36 (en FFC. Nos. 106, 109, 116, 117)) Segunda
edicin, Bloomington, 1955-58.
35 Ralph S. Boggs, Index of Spanish Folktales, FFC. N 90, Helsinki, 1930.
36 Terrence L. Hansen, The types of the Folktale in Cuba, Puerto Rico the Dominican Republic and Spanish South
America, Berkeley and Los ngeles, University of California Press, 1957.

15

15

elaboracin, que abren caminos para la investigacin del futuro. La obra que en la
actualidad tiene mayor resonancia es la de Vladimir Propp, Morfologa del cuento37, que,
publicada en 1928, slo alcanz difusin y fue traducida a varios idiomas cuando le dieron
ambiente los estudios estructurales de lingstica y de etnologa. Dice Propp en el Prefacio:
en el terreno del cuento popular, folklrico, el estudio de las formas y el establecimiento de
las leyes que rigen la estructura es posible, con tanta precisin como la morfologa de las
formaciones orgnicas38. Comprende que no es posible aplicar esta afirmacin a la gran
variedad del cuento popular y elige un gnero, el del tpico cuento maravilloso ruso. Realiza
su estudio sobre 110 cuentos de la compilacin de Afanassiev. Polemiza con sus
predecesores que ven la unidad del cuento en el tema o tipo y en los motivos, y entre ellos,
por supuesto, con Antti Aarne y con los que siguen la escuela finesa histrico-geogrfica, o
que de una u otra manera orientan sus trabajos atendiendo al contenido de la narracin 39.
Diversos aspectos de la investigacin de Propp sobre la especificidad genrica del cuento
maravilloso han sido criticados por destacados especialistas, a la vez que reconocen sus
aciertos de precursor40. Su modelo estructural de la morfologa del cuento es lineal, pero en
la etapa siguiente de su investigacin, la completa, al dar a las funciones una interpretacin
etnogrfica en su libro Las races histricas del cuento4 (dimensin vertical) publicado en
1946. Con anterioridad a Propp, otro investigador ruso, A. Nikiforow, en un importante
artculo escrito en 1926 y publicado en 1928, formul sus observaciones en varias leyes
morfolgicas, pero no fueron desarrolladas en una investigacin de la sintagmtica narrativa
42
. Los estudios lgicos abstractos del estructuralismo, basados en la forma, tratan de
descubrir el tomo narrativo para organizar esquemas fijos que identifiquen los grandes
grupos de las diversas especies del cuento popular.
Dentro de esta orientacin cientfica destacamos el estudio de los cuentos populares
realizado por A. J. Greimas en su Gramtica Estructural43, que atiende al aspecto esencial
de la significacin. Greimas anota las principales objeciones que se pueden hacer a Propp y
presenta su obra con las siguientes palabras: No se trata aqu de hacer la crtica de Propp,
cuyo papel de precursor es considerable, sino simplemente de registrar los progresos
realizados durante estos treinta ltimos aos, debido a la generalizacin de los
procedimientos estructuralistas44. Martha Blache aplic el esquema de los actantes de
Greimas al anlisis cientfico de una especie de la narrativa popular paraguaya.
En la investigacin de la narrativa tradicional ocupa un lugar de singular inters el
estudio psquico-flosfico de Bruno Bettelheim, contenido en su hermoso y profundo libro
37 Vladimir Propp, Morphologie du conte, 2 edic, Edit. Firmin-Didot, Pars, 1970. Traduc. de Marguerite Derrida.
Vladimir Propp, Morfologa del cuento, Edit. Fundamentos, Madrid, 1971. Traduc. de Mara Lourdes Ortiz.
38 Propp se refiere a los fundamentos de la Botnica y no a la lingstica estructural.
39 Ibidem, p. 131.
40 E. Mltinski, El estudio estructural y tipologa del cuento, publicado en el volumen citado de Propp, p. 221.
Claude Dremond, El mensaje narrativo en la semiologa, Ed. Tiempo Contemporneo, pp. 71-104, 2 edic, Buenos
Aires, 1972. Trad. del francs de Silvia Delpy.
Lvi-Strauss, La structure et la forme, rflections sur un oubrage de Vladimir Propp, Cahiers de LInstitut de Sciencie
Economique aplique, serie M., N 7, marzo de 1960, pp. 1-36.
41 Vladimir Propp, Las races histricas del cuento, Ed. Fundamentos, Madrid, 1974. Trad. de Jos Martn Arancibia.
42 mltinski, Ob. Cit, p. 183.
43 A. J. Greimas, Semntica Estructural, Madrid, Gredos, 1973. Trad. de Alfredo de la Puente.
44 Greimas, ob. cit., p. 274.

16

The uses of enchantment45. Como psiquiatra-educador de larga y sabia experiencia,

documenta su teora segn la cual, el cuento popular es insubstituible en la formacin del
nio porque le da el sentido recndito de la vida. Esta obra ha tenido repercusin mundial y
aparece oportunamente para neutralizar una curiosa corriente que clasificaba de crueles y
truculentos a los cuentos que con mayor frecuencia se narraban a los nios desde tiempos
lejanos. Su defensa cientfica del cuento popular confirma la intuicin del pueblo que los
cont y los sigue contando a sus hijos, y por ello ha sido llamado abanderado de la
moderna psicologa de la infancia.
7. Clasificacin y organizacin de los cuentos. Como norma general, y tambin por
razones tcnicas y prcticas, adopto la clasificacin de Aarne-Thompson en la organizacin
de los cuentos, cuando sta conviene al material de este corpus; en otros casos me atengo a
la clasificacin de Espinosa, o a otras clasificaciones como las estudiadas en el Congreso
Internacional de Atenas en 196546. El cuento, multiforme en sus versiones y variantes,
presenta con frecuencia dificultades para ser catalogado en grupos totalmente homogneos.
Sabemos que el cuento de la tradicin oral es infinitamente conservador e infinitamente
cambiante.
Ya he dicho que uso l trmino cuento en forma genrica para toda la narrativa
folklrica. Esta coleccin contiene, adems del cuento y sus especies, la leyenda y sus
especies, el cuentecillo humorstico, la ancdota, el caso o sucedido, la tradicin (de
lugares, personajes, acontecimientos). Bolte y Polivka 47 enumeran adems, la novelita, en el
famoso estudio que hicieron de los cuentos de los Grimm. Son, en realidad nuestros cuentos
novelados de los que todava podemos documentar alguno en la tradicin oral, pero que
estn desapareciendo.
En la recoleccin y en la organizacin de los cuentos he dado importancia particular
a la regin. Por razones histrico-geogrfico-polticas considero a cada Provincia como una
regin folklrica con sus correspondientes subregiones; en ellas se marean las reas
temticas que tambin pueden extenderse sobre el territorio de las Provincias vecinas. A su
vez, las Provincias y sus cuentos se ordenan en la coleccin, as: las del Noroeste-Centro
desde Salta y Jujuy hasta Mendoza, San Luis y Crdoba; las del Nordeste-Litoral-Sur desde
Formosa y Misiones hasta la Tierra del Fuego y las Islas Malvinas (vase el mapa que se
agrega). As la regin est en conexin con las regiones vecinas. De esta manera se facilita
la determinacin de las reas temticas segn la difusin de los cuentos. Los mapitas que
van agregados a las notas de los cuentos que tienen una difusin importante llevan la
mancha que corresponde al rea del tema fundamental. Los investigadores valoran cada vez
con mayores razones el estudio de la narrativa tradicional de la regin; sabemos que en lo
regional est lo universal. Ya Sokolov 48 elogiaba el trabajo de los folkloristas rusos que
haban recogido los cuentos populares dentro de cada regin del pas.
En la imposibilidad de estudiar cientficamente cada cuento, slo he agregado una
nota muy general a los grupos temticos y he dado una breve noticia introductoria de las
especies ms diferenciadas de la narrativa tradicional. He cumplido la primera etapa, etapa
esencial, desde luego, la de recoger, en tiempo propicio, en una larga y sacrificada tarea en
45 Bruno Bettelheim, Psychanalyse des contes de fes, Pars, 1976. Trad. francesa, ed. R. Laffont.
The uses of enchantment, New York, Vintage Books, 1977.
46 iv International Congress for Folk-Narrative Research in Athens, Athens, 1965.
47 J. Bolte und G. Polivka, Annerkungen zu den Kinder un Hausmrchen der Brder Grimm, Leipzig, 1913-1932 (5
vols).
48 Iouri Sokolov, Le folklore russe, Pars, Payot, 1945, p. 224. Traduccin al francs de G. Welter.

17

17

todo nuestro extenso territorio, los cuentos y leyendas vivos en nuestra tradicin. Los
elementos aqu reunidos ofrecen un caudal variado y numeroso para futuros trabajos de
investigacin.
Este corpus con el material narrativo recogido de la tradicin oral de nuestro pueblo,
es un aporte argentino a la ciencia universal del cuento popular.
8. El cuento popular de la Argentina conserva, recrea y enriquece la herencia del
cuento popular espaol y revive la tradicin oral occidental, que asimil elementos
milenarios de la tradicin oriental, pero adquiri caractersticas propias que la singularizan.

18

MAPAS DOCUMENTALES*
REFERENCIAS
N 1. Mapa general de la Repblica Argentina.
N 2. Mapa general de la Repblica Argentina con la indicacin de los lugares en donde
se han recogido los cuentos y leyendas. Las marcas demuestran que son ms numerosos en
las regiones de antigua colonizacin (Croquis N 3) y por ello, las de poblacin ms densa
(Mapa N 4).
N 3. Croquis histrico trazado de acuerdo a los documentos que se mencionan en la
hoja. En l se marcan las regiones colonizadas en el siglo XVI, las ms tradicionales y
conservadoras. Las regiones en blanco, ocupadas por los indgenas rebelados hasta fines del
siglo pasado, son de colonizacin reciente.
N 4. Mapa de densidad de poblacin. Se da la cifra de habitantes por Km 2 en cada
jurisdiccin. La distribucin de la poblacin est relacionada con la configuracin del
paisaje (montaas, ros, valles, llanuras), con las fuentes de riqueza y posibilidades de su
aprovechamiento (fuentes de trabajo), medios de comunicacin, y con los centros polticos y
culturales. Los oasis fluviales denuncian mayor densidad de poblacin en el interior del
pas. Son extensiones despobladas: altas cumbres y mesetas, salinas y salitrales, zonas
anegadizas, zonas desrticas, zonas no colonizadas o de reservas. Los datos corresponden al
Censo Nacional de 1960.
N 5. Croquis en el cual se indica con una lnea la organizacin de los cuentos a fin de
favorecer el trazado de las reas temticas.
Todos los mapas han sido dibujados por la Prof. Mara Teresa Grondona y aprobados
por el Instituto Geogrfico Militar.

* Los mapas documentales se incluyen en las pgs. 571 a 574.

19

19

ORGANIZACIN DE LOS CUENTOS

Tomo I

Cuentos de animales.
Cuentos de animales y hombres.

Tomo II

Cuentos de animales.
Cuentos de animales y hombres.

Tomo III

Cuentos de animales.
Cuentos de animales y hombres.

Tomo IV

Cuentos de magia o maravillosos.

Tomo V

Cuentos de magia o maravillosos.

Tomo VI

Leyendas.

Tomo VII

Leyendas.

Tomo VIII

Cuentos religiosos y humanos.

Tomo IX

Cuentos varios. Cuentos Humorsticos.

Tomo X

Cuentos varios. La narrativa indgena.

20

CUENTOS DE ANIMALES
ANIMALES SALVAJES
ANIMALES DOMSTICOS
EL HOMBRE Y LOS ANIMALES
CUENTOS DE ANIMALES
Nuestros cuentos de animales son tan numerosos que constituyen una caracterstica
del folklore argentino. Nuestro pueblo siente verdadera preferencia por este cuento breve,
gracioso, aleccionador, que refleja el ambiente y las costumbres de la vida campesina y las
modalidades de los animales de su fauna, ingeniosamente humanizados. Esta preferencia se
explica en nuestro pueblo eminentemente ganadero, que lo fue desde los primeros tiempos
de la conquista, que lo sigue siendo en gran parte de su extenso territorio y que mantiene
verdadero inters por las tradiciones del campo.
Estos cuentos de animales, heredados de Espaa, tienen su fuente remota en la
cultura clsica y oriental. Conservan elementos de la tradicin oral occidental que en la
Edad Media dieron materia para la elaboracin de obras famosas como el Romn de
Renard. Estos cuentos y sus motivos, en su casi totalidad, han sido recreados por nuestros
narradores y adaptados a la regin y la comarca. Tambin contamos con algunos cuentos
que consideramos creaciones de nuestro pueblo sobre el modelo de los relatos tradicionales,
como veremos.
Espinosa clasifica como espicos a estos cuentos animalsticos. Tienen ellos, sin
duda, lejana ascendencia en las fbulas de Esopo y sus fuentes. Esopo tom, seguramente,
elementos populares para sus fbulas, que elabor en prosa y no escribi nunca; las us en
la oratoria con fines morales y polticos, y ello favoreci, juntamente con la sugerencia de la
composicin, su extraordinaria difusin en la tradicin oral de la antigua Grecia y en la de
Occidente. Diversos autores les dieron forma potica con el tiempo. Platn las recomienda y
dice que Scrates pona en verso las que saba y recordaba en su prisin, en los ltimos das
de su vida. Esopo contribuy en forma esencial a la caracterizacin y enriquecimiento de la
tradicin oral occidental frente a la tradicin oriental, en la que se cree que tambin
influyeron sus fbulas. Cuando las grandes colecciones de fbulas escritas se divulgaron en
Occidente, Aviano, Fedro, Rmulo, ya exista el mayor nmero de sus motivos en la
tradicin oral. La primera edicin espaola conocida con el nombre de Fbulas de Esopo es
la de 1498 reproducida en facsmil por la Real Academia Espaola en 1929. En su
importante Prlogo, Emilio Cotarelo aclara que el traductor desconocido agreg al volumen
Fbulas de Aviano y una coleccin de cuentos. En las recopilaciones y traducciones
antiguas de fbulas es comn agregar narraciones diversas.
Fueron innumerables los recolectores y los imitadores de las fbulas de Esopo en
estos siglos; las colecciones llevaron siempre el calificativo de espicas, trmino que revive
la singularidad del creador.
Los personajes. Los personajes de nuestros cuentos son animales domsticos y
animales salvajes de nuestra fauna. Los domsticos son, en general, los del cuento europeo.
21

21

Los animales salvajes no son los del antiguo continente, pero muchos tienen los mismos
nombres. Se los dieron los espaoles de la Conquista al observar en stos semejanzas con
aqullos, a veces acentuadas, por pertenecer a una familia comn. A estos nombres debemos
agregar la aclaracin de americano. As tenemos el zorro, el tigre, el len, el mono, el
venado, el avestruz, el guila, la paloma, la perdiz. Algunos conservan sus nombres
indgenas como el quirquincho, el guanaco, la vicua, el aguar. Otros son nombres de
nueva formacin como el hornero, casero o alonsito, el carancho, el chimango. Tambin,
en casos determinados, alternan en el uso y en la narracin el nombre espaol y el indgena,
como tigre o jaguar,1 len o puma. La funcin que desempean estos personajes en el
motivo tradicional s es la misma que la de los animales del cuento popular occidental, y
est siempre relacionada con sus modalidades particulares que los narradores conocen
admirablemente.
El zorro ocupa el primer lugar en nuestros cuentos de animales. Esopo lo consagr en
la narrativa como smbolo de astucia y picarda, y as figura en nuestros cuentos y en los
ms antiguos de la tradicin occidental. Esopo elabor, seguramente, algunos motivos de las
narraciones campesinas de la Grecia del siglo VI a. de J.C., poca en la que se asegura que
vivi y en la que ya se atribuan al zorro humanizado, estas caractersticas. Una tradicin
remota que relacionaba al fabulista con su personaje animal ms ingenioso y audaz, inspir
un precioso documento iconogrfico. En el medalln central de un hermoso vaso del siglo V
a. de J.C., conservado en el Museo del Vaticano, un artista annimo pint a Esopo y al zorro
sentados frente a frente en actitud coloquial. El zorro, con ademanes y gestos expresivos,
parece narrar graciosamente sus aventuras al fabulista que lo escucha absorto (vase el
dibujo que lo reproduce).
El zorro es el personaje por excelencia del cuento animalstico de Occidente. 2 En la
narrativa oriental, en el Panchatantra, por ejemplo, no figura, y en cierto modo, ocupa su
lugar el chacal. Nuestro zorro, que vive en todo el pas y pertenece a varios gneros, tiene
gran semejanza con el europeo. El Romn de Renard de los siglos XII y XIII es un conjunto
de cuentos del zorro y otros animales, cuyo tema central es la lucha del zorro y el lobo. Casi
todos sus motivos estn en los cuentos argentinos. Algunos crticos opinan que esta lucha
del zorro y el lobo ha sido creada por los autores del Romn de Renard, pero es, sin duda,
materia de los motivos populares.
El lobo no existe en la fauna de Sudamrica y por lo tanto en la de la Argentina y es
desconocido en nuestros cuentos. El animal cruel y sanguinario que ocupa su lugar es el
tigre, el tigre americano o jaguar. Los cuentos del tigre y el zorro constituyen el ciclo ms
numeroso de nuestra narrativa animalstica. En algunos cuentos figura el len, el len
americano o puma.
El zorro, como en los cuentos europeos, burla y humilla a animales de mayor tamao
y ferocidad como el tigre y el len; este ciclo tiene gran semejanza con el del zorro y el
lobo. Se ve en ello el triunfo de la inteligencia sobre la fuerza y del humilde sobre el
poderoso.
En contraposicin con este motivo, el zorro es burlado por animales ms pequeos y
dbiles, tambin como en la narrativa occidental. Entre estos animales figuran el gallo, un
1 El uso ha impuesto el nombre jaguar; el correcto es yaguar, de yaguaret, de origen guaran. Los escritos de Azara que
se publicaron en francs, dieron el nombre con j que conserv despus en espaol.
2 En frica occidental, en la costa de Guinea, el conejo ocupa este lugar y de ah ha pasado, como la araa, con el
folklore de los negros, al folklore de Amrica. Huet cita los animales que desempean este papel en otras partes del
mundo: en frica, en la cuenca del Congo, el animal astuto es la gacela, y el leopardo es la vctima de sus burlas, pero
el burlado por excelencia es el elefante; entre los javaneses y malayos el animal astuto es el ciervonain; desde Java hasta
las Islas Filipinas y hasta el Japn, el mono burla a la tortuga.

22

armadillo, el quirquincho o peludo, algunos pjaros, el chingolo o chuschn, el hornero,

casero o alonsito y otros que veremos en los diversos cuentos.
El recurso muy antiguo de dar nombres propios o apodos a los animales del cuento
popular, se conserva en los nuestros, pero ms en forma ocasional que general; lo veremos
al tratar cada versin. El zorro es el nico que mantiene en forma permanente un nombre
propio o apodo que lo individualiza, el de Juan Zorro. Este nombre es, sin duda, antiguo y
vino con los primeros motivos de los cuentos de animales de Espaa. Un juglar gallego
portugus del siglo XIII llevaba el nombre o apodo de Joan Zorro; personajes con este
nombre figuran, en textos portugueses del mismo siglo, segn documentos de Menndez
Pidal3 y de Corominas4. Seguramente el nombre se us en Espaa entre juglares y troveros
andariegos que recorran permanentemente estos pases, y en su forma castellana de Juan
Zorro. Un trovero francs, tambin del siglo XIII, autor del Lai de l'ombre sobre el motivo
de un cuento popular, se llamaba Jean Renard, smil del nombre espaol y del nombre
portugus. Estos elementos nos permiten conjeturar que zorro, nombre comn de la lengua
general, tiene una historia semejante a la del francs renard, forma definitiva de Reinardus
del Isengrimus, que pas al Romn de Renard dando ttulo a la obra y substituyendo al
primitivo goupil en la lengua corriente. Posiblemente los narradores ambulantes en el afn
de divertir a su pblico dieron al ms pcaro de los personajes del cuento de animales el
nombre de un juglar, Juan Zorro, desde luego de vida indecorosa, como corresponda a la
humanizacin del animal. Sabemos que la parodia y la burla eran recursos del estilo
juglaresco del siglo XIII y que los juglares tomaban nombre de oficio, distintos del de pila,
y con frecuencia burlescos. El nombre Juan Zorro o don Juan Zorro se conserva en nuestros
cuentos. Como ocurre con los nombres o apodos de gran popularidad, toma en las
numerosas versiones y variantes formas diversas, y as se dice don Zorro, don Juan, Juan,
Juancho, Juana o doa Juana y alguna vez doa Juana Zorra es la zorra. Juancitos o los
Juancitos son los cachorros.
En los cuentos argentinos el zorro ocupa el primer lugar como personaje; en algunos
aparece la zorra como hembra del zorro. En el habla general y en los estudios cientficos se
usa zorro como genrico. En Espaa es la zorra la que ocupa ese lugar. Zorro predomina en
algunas provincias como Burgos y es sin duda antiguo. 5 Creo que en el resto de Espaa
influy en el uso de la forma femenina, el primitivo vulpeja y el convencional raposa.
En nuestros cuentos figuran otros nombres propios dados a animales, en forma
accidental: Ildefonso y Simn es el tigre; Gallardo el gallo; Alejandra la calandria; Agustn
el chuschn o chingolo; Alonso y Alonsito el hornero; Petrona la paloma.
El tratamiento que se dan los animales en el relato es con frecuencia el de
compadres; el de to y sobrino es permanente entre el zorro y el tigre, tratamiento que se
observa en el Isengrimus y en algunas branches del Romn de Renard; el de socios en
algunos motivos, y en otros el de compaeros y amigos.
Esta clase de cuentos de animales se encuentran en el folklore de todos los pueblos
del mundo civilizado, y aunque en los relatos se repiten motivos universales, en su
adaptacin al medio y a la vida de sus hombres, adquieren caractersticas inconfundibles.
Los relatos etiolgicos de animales han sido clasificados cientficamente como
leyendas.6 Narran el milagro de una transformacin de hombres en animales y explican una
3 Ramn Menndez Pidal, Poesa juglaresca y juglares, Madrid, Centro de Estudios Histricos, 1924, pp. 487 y 222.
4 Joan Corominas, Diccionario Crtico Etimolgico de la Lengua Castellana, 4 t, Madrid, Gredos, 1954-1957.
5 En los cuentos que Espinosa recogi en Burgos (533 y 604) el zorro y no la zorra es el personaje de la narracin;
tambin en uno de Santander (568) y en otro de Zamora (258).
6 Linda Dgh, Processes of Legend Formation, IV International Congress for Folk-Narrative Research in Athens.
Lectures and Reports, Georgios A. Megas, Athens, 1965, pp. 77-87.

23

23

caracterstica llamativa de su conformacin, de sus costumbres o de la onomatopeya de su

grito. Son numerosos en el folklore argentino y estn agregados al gran volumen de las
leyendas.
Los relatos de los grupos indgenas, que conservan sus caractersticas primitivas, son
tratados en un captulo especial.

ESOPO Y EL ZORRO
Dibujo del medalln pintado en una copa del siglo V a. de J. C. existente en el
Museo del Vaticano. Representa a Esopo escuchando absorto las aventuras del
zorro, que sus famosas fbulas difundieron en la tradicin oral occidental. El artista
desconocido ha logrado una expresin tan extraordinaria en el hombre como en el
animal. Es ste el documento ms antiguo y elocuente sobre el papel del zorro en la
narrativa popular de Occidente, propagada desde Grecia, que hasta el presente
poseemos. En la narrativa oriental, el chacal desempe un papel semejante.
(Dibujo tomado de la fotografa de la Enciclopedia de la Antigedad, Buenos
Aires, El Ateneo, 1962.)

Linda Dgh, The Belief Legend in Modern Society; Form Function and Relationship to Other Genres. American Folk
Legend. A. Symposium. ed. Wayland D. Hand. University of California Press, Berkeley - Los Angeles - London, 1971,
pp. 55-68.
C. W. von Sydow, The Categories of Prose Tradition. Selected Papers on Folklore, Copenhagen, Rosenkilde and
Bagger, 1948. pp. 86-88.

24

EL ZORRO Y EL QUIRQUINCHO
EL ROBO DE PAN
CUENTOS DEL 1 AL 14
14 VERSIONES Y VARIANTES

25

25

SALTA
1
EL ZORRO Y EL QUIRQUINCHO
EL ROBO DE PAN

Una vez que andaba don Juan Zorro 1 por un camino, y se da con don Agustn el
quirquincho,2 que estaba comiendo pan y empanadillas. 3 Al zorro le gustan mucho las
empanadillas y li ha preguntado cmo ha hecho para conseguir esa comida. El quirquincho
que estaba con miedo del zorro li ha dicho:
Mire, compadre Juan, esta maana han pasado las vendedoras que van a la fiesta
de Sumalao4 con las bateas5 en la cabeza llenitas para vender. Yo m' hi puesto en el medio
del camino echadito, como encogidito de fro. Han llegado las vendedoras y si han puesto
contentas de verme. La que vena adelante mi ha levantado y ha dicho que esa noche me va
a comer asadito y mi ha puesto en la batea, juntito al pan, a las tortillas 6, a las empanadas, a
las empanadillas. Han seguido entretenidas conversando y yo hi empezado a tirar a la orilla
del camino todo lo qu' hi podido, y a echar a los bolsillos. Cuando han pasado por abajo di
un rbol7 muy grande, m' hi colgado de las ramas y despus m' hi descolgado y m' hi venido
comiendo mi cosecha.
Maana voy hacer lo que ust ha hecho hoy, compadre que li ha dicho al zorro
porque la fiesta dura varios das.
Ha de tener cuidado, compadre, ust es ms grande que yo, lo pueden descubrir
que li ha dicho el quirquincho.
No tenga cuidado compadre, maana vamos a tener empanadillas para varios das.
Como don Juan sabe que l es el ms vivo de los animales del campo y todos piensan
que el quirquincho es medio zonzo, ha pensado que l poda sacar mejor provecho.
Al da siguiente el zorro si ha puesto en el camino, en el mismo lugar que li ha
avisado el quirquincho, hecho un ovillo como si estuviere duro de fro. Han llegado las
vendedoras de empanadillas y cuando han visto al zorro han dicho:
Este zorro parece medio muerto. Hay que terminar de matarlo ante que se vaya a
hacer dao a los vecinos.
Y han buscado un palo y li han empezado a pegar, y el zorro ha salido los gritos,
disparando.
Los quirquinchos sirven para comer y a veces se quedan duros de fro y se pueden
llevar a las casas, pero el zorro no sirve para nada. Y hi 'ta la diferencia. Y por eso las
1 Zorro (gnero Pseudalopex). Hay varias especies en la Argentina: zorro de la pampa (Pseudalopex gynnecercus),
zorro gris comn, zorro gris chico (Pseudalopex gracilix), zorro colorado (Pseudalopex culpaeus), zorro de monte
(Cerdocyn trous), entre otros.
2 Quirquincho o piche armadillo (Gneros Chaetophractus, Zadyus, Euphractus). Hay numerosas especies y
subespecies en la Argentina: el peludo argentino o quirquincho mediano (Chaetophractus villosus), el piche llorn o
quirquincho chico (Chaetophractus vellerosus), entre otros.
3 Empanadilla empanada de dulce blanqueada con clara de huevo y azcar. Empanada es la de carne.
4 Alude a la famosa celebracin popular del Seor de Sumalao, cuyo origen explica una leyenda local.
5 Batea artesa tpica que se usa para lavar y amasar.
6 Tortilla. Torta sin levadura cocida en el rescoldo.
7 rbol, nombre genrico dado al algarrobo.

26

mujeres lo han echado a la canasta al quirquincho y al zorro lo han apaleado.

Y con esto no li ha quedado ms ganas al zorro de hacerse el muerto para robar
empanadillas.
Antenor Snchez, 73 aos. Chicoana. Valle de Lerma. Salta. 1954.
Excelente narrador. Posee un gran repertorio de cuentos. Curs la escuela primaria y comenz
estudios secundarios, que abandon para dedicarse a las ms tradicionales tareas del campo. Es famoso como
domador y como arriero. Cruz muchas veces la Cordillera de los Andes, en viajes penosos, conduciendo
tropas de ganados a Chile. Es el arriero protagonista del cuento de Juan Carlos Dvalos, El viento blanco. Se
lo considera el prototipo de los gauchos salteos.

27

27

SALTA
2
EL ZORRO, EL QUIRQUINCHO
Y LA VENDEDORA DE PAN

Diz que de cuanta1 los animales hablaban y eran amistosos. Diz que despus si han
queru comer unos a los otros. El ms jodu 2 ha salu el zorro. Comu es un bicho vivo quere
joder a los otros. Y hi le salen mal las cosas a veces.
Diz que el zorro si haba hecho compagre 3 del quirquincho Si haba hecho compagre
pa jodelo porque el quirquincho parece medio opa4.
Diz que si han encontrau a la orilla di un camino los dos compagres, y si han saludau:
Buen da, compagre, cmo le va yendo? ha dicho el quirquincho.
Me va mal, compagre. Andoy 5 sin comer. Ya mi han andau sonando las tripas ha
dicho el zorro.
Juna gran puta!6 Se lu andaba por comer al compagre. El quirquincho si ha dau
cuenta que el zorro lo quere comer y li ha dicho:
Yo le gu7 avisar, compagre, cmo vamos a conseguir gena comida. Ya va a pasar
una vendedora de pan. Yo me gu hacer el muerto pa que mi alce en la batea del pan, y le
gu tirar comida.
Al rato ha llegau la vendedora. Ha visto al quirquincho como helau en el camino, y
ha dicho:
Ah! Un quirquincho helau con el fro 'i 8 la noche! Y gordito 't. Lindo 't pa
asarlo esta noche, en el juego.
Ha bajau la batea con pan. Que llevaba la batea en la cabeza.
Y lu ha puesto al quirquincho, con cuidau, en un ladito, al lau del pan. hi cerquita,
el quirquincho ha empezau a comer pan y li ha ido tirando al zorro. El zorro que iba
escondiendos por l' orilla del camino. Y as han comu todo. La vendedora de pan ha pasau
por abajo di un rbol. El quirquincho si ha colgau de las ramas. Y despus si ha juntau con
el zorro.
Ha llegau la vendedora ande tena que entregar el pan. Ha bajau la batea, y qu ha
pasau?, no tena pan ni 'taba el quirquincho.
Carajo que dice la vendedora, mi ha jodu el quirquincho! Mi ha comu el
pan!
Al otro da, el zorro dice que l s' iba a poner en el camino. El zorro si ha puesto
como muerto, en el camino. Llega la vendedora de pan. Lo ha visto al zorro y ha dicho:
Juna gran puta! El dao9 ac. Lu han de haber dejau medio muerto los perro di
1 De cuanta 'desde hace mucho tiempo'.
2 Jodu jodido de joder 'molestar, perjudicar, traicionar'. Tiene adems, este verbo muy usado en el lenguaje rstico y
familiar de los argentinos, otro significado.
3 Compagre compadre.
4 Opa 'tonto', 'retardado mental'.
5 Andoy por ando. Forma verbal analgica, como voy, soy.
6 Juna gran puta <hijo de una gran puta. Insulto frecuente, pero que a veces llega a ser casi una muletilla.
7 Gu < voy a.
8 Es la preposicin de (de > e > i; cae la d y la e se cierra en i). Es comn en la pronunciacin del noroeste.
9 Dao, 'el zorro, el puma u otro animal silvestre que causa perjuicio en los animales domsticos'.

28

algn puestero10. Yo lo gu terminar de matar.

Agarra un palo, la vendedora, y le da unos palos al zorro, y el zorro sale disparando,
los gritos.
Ha di andar de mala suerte li ha dicho el quirquincho. Por qu no porfa otra
vez, compagre, a ver si le va mejor?
Dejem, compagre, no gu salir ms al camino. La vendedora me va a joder.
Diz que si han ido a tierras lejas1 y el quirquincho si ha salvau del zorro.
Manuel Iseas, 80 aos. Obraje Las Chacras. Las Vboras. Anta. Salta. 1952.
El narrador es un viejo campesino de Anta, la regin de los gauchos salteos. Es analfabeto, pero
inteligente y gran narrador. Ha pasado toda su vida en este lugar apartado de la selva subtropical, en donde a
pesar de su edad trabaja como hachero.

10 Puestero 'dueo o encargado de un puesto'. Puesto: 'pequeo establecimiento rural ganadero', 'seccin de una
estancia'.
11 Lejas: lejanas'.

29

29

TUCUMN
3
EL ZORRO, EL QUIRQUINCHO
Y LA TOSTADORA DE MAZ

Diz que el zorro y el quirquincho haban andao de compaeros. Haban andao

buscando qu comer. Diz que iban cerca di un caminito y han visto que vena una vieja con
una tipa1 en la cabeza llena di ancua2. La vieja qui haba tostao como diez callanadas3 de
miz pa hacer cocho4, volva de la casa de una comadre ande haba ido a molela a la ancua.
Y hi que li ha dicho el quirquincho al zorro:
Yo me gu hacer el muerto a ver si la vieja mi alza y me pone en la tipa 'i cocho, y
como, y saco lo que puedo.
Y diz que si ha hecho el muerto en el caminito. Y qui ha llegao la vieja y ha dicho:
Ve, mi suerte!, na' hi encontrao este quirquincho. Seguro que los perros lu han
dejau medio muerto o 't helau. Con el quirquincho asao y la sopa 'i cocho se van a poner
panzonas mis guaguas5.
Y hi que lu ha alzau y lu ha echao en la tipa. Y el quirquincho muy despacito si ha
llenau los bolsillos 'i cocho, y cuando han pasao por debajo di un rbol bien bajo, si ha
colgao de las ramas. Y hi si ha largao y lu ha ido a buscar al zorro y lu ha convidau. Y hi
el zorro ha dicho que va hacer lo mismo l.
Cuando la vieja ha llegao a su casa si ha dau cuenta lo que le haba hecho el
quirquincho. Al otro da ha gelto a ir a moler ancua. Cuando ha 'tau viniendo ha visto un
zorro hi en el camino, tirao a lo largo. Y hi ha dicho:
ste me va a pagar la que mi ha hecho el quirquincho.
Y ha buscao la vieja un palo bien grueso y li ha comenzao a dar garrotazos al zorro.
Y qu pucha!, hi ha salu disparando el zorro. Y lu ha ido a buscar muy enojao al
quirquincho, que casi lu ha hecho matar.
Miguel ngel Lpez. 76 aos. Taf del Valle. Taf. Tucumn. 1951.
El narrador posee un repertorio muy rico de cuentos. Es un campesino iletrado, pero inteligente y
muy buen narrador. Es natural de San Pedro de Colalao, pueblecito serrano.

1 Tipa 'cesto tpico de poca hondura de origen prehispnico'.

2 Ancua 'maz tostado en la callana'. Voz quichua. La voz general, conservada en el Per y Chile es cancha, que en el
dialecto de Ayacucho tiene la forma hanka (Middendorf, 177), de donde seguramente procede ancua.
3 Callanada 'contenido de una callana'. Callana 'olla destinada a tostar el maz'.
4 Cocho 'harina de maz tostado'.
5 Guagua < huahua 'nio. Voz quichua.

30

TUCUMN
4
EL QUIRQUINCHO, EL ZORRO
Y LA ROSQUERA

Dice que una vez han ido juntos por un camino el quirquincho y el zorro. Y dice qui
han visto que vena una viejita rosquera. Dice que la viejita rosquera ha trado una tipa llena
'i rosquetes. Dice que el quirquincho ha dicho que le va a comer los rosquetes a la viejita, y
li ha dicho al zorro:
Hgase un lao del camino, compadre, y mire lo que yo vu1 hacer.
Dice que el zorro si ha meto entre unas pajas y si ha puesto a mirar al compadre
quirquincho. El quirquincho si ha puesto en el medio 'el camino, hecho un ovillito. hi,
enterradito en un pocito, como si 'tuviera durmiendo ha 'tao. Dice qui ha llegao la viejita y
lo ha alzao, y ha dicho:
Pero, ve, un quirquincho! Y gordito ha 'stao. Esta noche lo vu poner al juego y lo
vu comer asadito.
Y dice que lo ha puesto en la tipa, bien arregladito entre los rosquetes. Y ha seguo la
viejita muy contenta con el piche que se va a comer asao. Y dice que el piche se ha como
todos los rosquetes y cuando ha pasao la viejita por abajo di una tusca 2 si ha prendo de las
ramas y ha quedao colgadito, y despus se ha bajao y ha ido a buscar al zorro. Dice que el
zorro ha dicho qui al otro da l va hacer lo mesmo.
Bueno... Dice que la viejita ha llegao a una casa y haba quero vender los rosquetes y
di hi dice qui haba hallao las miguitas no ms.
Dice que si ha enojao la viejita y ha dicho que si lo vuelve a encontrar al quirquincho
lo va a matar hi no ms.
Dice que el zorro si ha puesto al otro da hecho un ovillito en el camino. Dice qui ha
llegao la viejita con la tipa llena de rosquetes y cuando lo ha visto al zorro ha buscau un palo
y le ha empezao a pegar palos. Y hi ha sali corriendo el zorro, los gritos, y si ha quedao
sin rosquetes.
Carmen Lpez de Romano, 50 aos. Vizcacheral. Leales. Tucumn. 1953.
Campesina de escasa cultura. No ha salido de este casero alejado.

1 Vu < voy a.
2 Tusca (Acacia aroma). rbol, leguminosa del bosque xerfilo.

31

31

TUCUMN

5
EL ZORRO Y EL QUIRQUINCHO

Resulta que el zorro y el quirquincho se haban armado una socied y se buscaban as

para com cosas.
Y haba una seora que tena que pas por un monte y iba a vend empanadillas.
El quirquincho iba y se tiraba en el caminito. La seora vena y deca:
Ay!, qu lindo el quirquincho! y lo meta al canasto.
El quirquincho, entonce, coma, y sacaba do o tre empanadilla y se le bajaba otra vez.
Y lo invitaba al zorro. Y le deca el zorro:
Cmo hac vo?
Entonce al siguiente da ha hecho la misma operacin. Y despu le dice el zorro:
Bueno, ahora vu ir yo.
Porque crea que s' iba a llen una vez que va a la canasta.
Ya como li haban hecho do vece el cuento, la seora el tercer da ya haba venu con
un palo. Entonce lo ve al zorro, hi, en el caminito, y dice:
Ah, qu lindo el zorrito! dice.
Se arrim no ms y lu haba pillau di una pata y le da una buena garrotiada.
Ral Vera, 21 aos. Ciudad de Tucumn, 1970. Muchacho campesino. Hace el servicio militar en la
Capital.

32

SANTIAGO DEL ESTERO

6
EL QUIRQUINCHO, EL ZORRO
Y LA VIEJITA QUE BUSCA LEA

Una viejita va a buscar lea. Ella haba tostado maz y hecho harina. Como ya era
viejita, no poda comer otra cosa. Haba puesto en la tipa y se fue al monte a buscar lea.
Ella iba comiendo, y lo1 pone en el suelo, a la tipa, y sigue buscando lea. El quirquincho
viene y ve esto. Y olfatia. Haba sido harina lo que tena en la tipa. Bueno. Y viene de all la
vieja y se escapa el quirquincho y se va. Y es que dice:
Maana voy a aprovechar la harina que dice.
Vuelve la viejita a la lea, al otro da. l ya se haba colgado en un palo de esos
secos, donde haba mucha lea, se haba colgau as, l. Juerza que ella lo halle y diga que
era lachiguana.
La viejita llega, la ve y la voltia a la lachiguana, y la pone dentro la tipa. Y sigue
juntando la lea. Y el quirquincho tiene, po, unos bolsillos, as. Haba tacuchau 2 bien los
bolsillos de harina, y se fue. Y cuando viene la viejita halla que ya casi no haba harina. Ni
lo halla al quirquincho, a la lachiguana. Bueno... Que dice:
Qu es esto? Qu ser esto? dice. Qu ser el diablo? Si es un hallajo 3.
Lo halla, lo encuentra al da siguiente al quirquincho, el zorro, comiendo la harina, y
le dice:
Hola, amigo! Y qu va comiendo? dice.
Oh!, vos no sabes4 dice. Yo tengo all de donde sacar. Yo lleno mis bolsillos
de harina y vengo comiendo. All hay una viejita dice que viene a la lea y trae mucha
harina en la tipa y yo lleno mis bolsillos.
Y yo no puedo hacer as?
Cmo no! dice. Vete5 y colgate en un palo. Entre muchos palos secos que haiga
porque la viejita dice quiebra de hi y lleva pal fuego. Colgate le dice, hacete
bolita, y ella te va voltiar. Te va voltiar y te va poner en la tipa.
Y viene la vieja y halla esta colmena, bala 6 grande, as. Agarra un palo y le da. Pa
mejor por el cogote li haba tocau y lo mata. Lo mata al zorro.
Bueno que dice, bien digo yo que el diablo anda siguindome.
Y bueno, y no volvi, po, ms la viejita, teniendo miedo, creyendo que era el diablo.
Rita Vera de Barrionuevo, 91 aos. Santiago del Estero, 1970.
La narradora, semiculta, oy este cuento en el norte de la Provincia, en Copos. Posee una gran
lucidez mental a pesar de su edad.

1 En gran parte del Noroeste del pas, lo se usa para el masculino y el femenino, y es tambin redundante. Este uso es
comn en el habla de Bolivia.
2 Tacuchau < tacuchado de tacuchar 'atascar'.
3 Hallajo <hallazgo.
4 Sabes. Es comn en Santiago de Estero el uso correcto de las formas verbales del t, pero se usan con el vos.
5 Vete. Forma verbal general en el habla de todas las clases sociales de Santiago del Estero.
6 Bala: 'colmena de abejas silvestres que cuelga de los rboles'.

33

33

SANTIAGO DEL ESTERO

7
EL ZORRO, EL QUIRQUINCHO
Y LA VENDEDORA DE EMPANADAS

En un camino se encontraron el zorro y el quirquincho. Y de la conversacin sale que

lo encuentra al zorro, el quirquincho, bastante delgado.
Y vos, por qu ests gordo? le pregunta el zorro al quirquincho.
Y el quirquincho le dice:
Yo tengo una treta para comer.
Y bueno, me cuentas cul es?
Es muy fcil le dice. Todos los das sbados, por este camino, pasan las
vendedoras de empanadas. Llevan las empanadas en unas tipas, sobre la cabeza. Yo me
adelanto a ellas, y me hago el muerto en el camino, y la empanadera, la vendedora de
empanadas, me levanta para llevarme a casa, rescoldiarme, pelarme en el rescoldo, en la
ceniza o ushpa1, y yo hi como todas las empanadas que deseo. Y cuando paso por cerca de
un rbol con las ramas sobre el camino, me cuelgo de all y despus me bajo. Ya he comido
unas cuantas empanadas.
El zorro, al escuchar esto, pens que tambin tena comida asegurada, siguiendo la
misma treta. Esper hasta el sbado siguiente, y se tir sobre el camino, hacindose el
muerto. Las mujeres, al verlo al zorro, lo nico que hicieron fue tomar un palo que
encontraron a mano, y le dieron unos cuantos garrotazos al zorro. Y el zorro, maltrecho,
dolorido, se escap a los gritos. Y le fracas la treta que tena el quirquincho para comer.
Manuel Jos Victoria, 50 aos. Santiago del Estero. 1970. El narrador es un distinguido educador.
Oy este cuento hace muchos aos en La Banda, de un viejo campesino.

1 Ushpa 'ceniza', voz quichua. Esta forma corresponde a la pronunciacin del quichua de Santiago del Estero.
Middendorf trae uspa y Lira nspha.

34

SANTIAGO DEL ESTERO

8
LA VENDEDORA DE PAN,
EL QUIRQUINCHO Y EL ZORRO

Iba por el camino una vendedora de pan, con el canasto de pan en la cabeza. Haba
salido a vender el pan. Ella llevaba a vender. Y ha visto el quirquincho y si ha puesto junto
al camino. Si ha hecho bolita, el quirquincho, como muerto. Entonces lo vio la panadera. Se
alegr y lu alz, qui haba hallado un quirquincho que es rico pa comerlo. Lu ech en el
canasto con pan.
Bueno... El quirquincho fue en el canasto y se comi el pan. Se llen. Sigui viaje la
seora. Cuando pas por abajo, di un rbol se ha colgado el quirquincho en un gajito y ha
quedado hi. Y bueno... Si ha bajado di hi y ha seguido viaje. Y por hi si ha dado con el
zorro. Y el zorro lu ha visto comer y li ha preguntado cmo podra hacer l tambin para
que haga lo mismo. Entonces el quirquincho li ha dicho que as y as haga.
Entonces, ste si ha puesto junto al camino a esperar la. panadera para que lu alce.
Pero, qu!, la panadera cuando lu ha visto li ha dau un palo. Lu ha dejau hi no ms
muerto.. As que el zorro perdi.
Mara Manuela Herrera de Garca, 70 aos. Ancocha. Atamisqui. Santiago del Estero. 1970. Gran
narradora de esta comarca alejada de la Provincia.

35

35

SANTIAGO DEL ESTERO

9
EL QUIRQUINCHO, EL ZORRO
Y LA VENDEDORA DE PAN

Diz que el quirquincho y el zorro iban juntos por un camino. Y diz que han visto que
vena una vendedora de pan con una tipa en la cabeza llenita de pan recin horniao. Y que
ha dicho el pichi1:
Mire, po, compadre, esa vendedora vende pan 'i mujer 2. Cmo haremos pa sacarle
algn pancito de la tipa? Ah, ya s!
Y hi si ha hecho el que 'taba duro de fro y si ha quedado en el camino como medio
muerto, enroscadito. Y li ha dicho al zorro que se ponga cerca y que mire qu pasa. Y diz
que ha llegao la vendedora y si ha puesto contenta, y es que dice:
Con el fro di anoche este pichi si ha quedao tiritando, y ya 't casi muerto. Y me
viene muy bien pa la cena, que 'toy sin carne en las casas. Al rescoldo lo gu asar. Y 't bien
gordito.
Y diz que la vendedora lu ha alzao al quirquincho y lu ha puesto entre los panes
calientitos, recin sacados del horno. Y hi sin hacer ruido, el pichi ha ido comiendo. Y diz
que el zorro lo segua por la costa 3 del camino. Y el pichi l'iba tirando pa que coma el
compadre. Cuando ha comi casi todo el pan, ha pasau la vendedora por abajo di un rbol
de muchos gajos y el pichi si ha agarrau de los gajos. Despus si ha bajao y si han juntao los
dos compadres muy contentos. Y ha dicho el zorro qui al otro da a l le toca sacar el pan.
Diz que la pobre vendedora ha bajao la tipa pa entregar el pan ande lo venda y si ha
encontrau sin nada. hi si ha dao cuenta que el quirquincho es el que li ha comu el pan. Y
si ha ido muy triste a las casas y les ha avisao a los hijitos lo que li ha pasao.
Al otro da ha gelto con el pan, la vendedora, y los dos compadres 'taban en el
mismo camino esperando. hi ha ido el zorro y si ha puesto como helado, po, hecho una
bola. Y la vendedora cuando lu ha visto al zorro ha dicho:
'T medio muerto este zorro de fro. Yo lo gu acabar de matar pa que nu haga
tanto dao, como hace este bicho tan jodido.
hi ha buscau un palo y li ha empezao a darle unos tremendos garrotazos. Y hi se li
ha pasau el fro al zorro y ha salu huyendo, casi muerto, los gritos: Guac!... Guac!...
Dominga Lescano, 48 aos. Quimilar. Ojo de Agua. Santiago del Estero. 1951. Lugarea rstica,
vendedora de pan y roscas. Es una buena narradora.

1 Pichi < piche 'armadillo'. Nombre regional del quirquincho.

2 Pan 'i mujer < pan de mujer 'pan casero'.
3 Costa del camino 'orilla del camino'. Voz marina.

36

CATAMARCA

10
EL ZORRO Y EL QUIRQUINCHO
EL ROBO DEL MAZ TOSTADO

Que haba una seora muy pobre que sala a trabajar todos los das y traa algo para
los hijos. Que traa todo lo que consegua de comida en una tipa. La tipa la pona siempre en
la cabeza y se diriga a su casa. Siempre iba por el mismo camino y pasaba cercos y todo.
Entonce, un da, el quirquincho, de pcaro, si ha hecho el muerto a ver si lu alzaba la
seora y lo pona en la tipa para aprovecharse de lo que haba en la tipa. Entonce la seora
lo vio al quirquincho y lo levant y como es tan rico para comerlo, se lo ha puesto en la tipa.
Bueno dice, ste lo llevo para comer.
Y se lo ha puesto en la tipa y despus ha seguido el camino. Y el quirquincho se
comi todo el maz tostado. Y por ah ha aprovechado el momento de pasar un cerco y ha
saltado de la tipa. La seora no se ha dado cuenta.
Cuando la seora llega a la casa ha bajado la tipa, contenta, que tena el quirquincho
y que tena el maz tostado, y no tena ni el quirquincho ni nada, y la tipa vaca.
El quirquincho li haba contau al zorro cmo haca para comer. Y bueno, el zorro ha
querido hacer lo mismo. Al otro da, cuando la seora ha ido a pasar de nuevo con la tipa,
tambin con maz tostado que llevaba para la casa, el zorro si ha tirau como muerto en el
camino. Entonce lo ve la seora y ha dicho:
Ya vas a ver, pcaro! Vos quers hacer como el quirquincho.
Y hi no ms lo sac a garrotazos y no se lo vio ms al zorro.
Juana Rueda, 52 aos. Fuerte Quemado. Santa Mara. Catamarca. 1968.
Campesina. Pertenece a las familias ms antiguas del lugar. Ha cursado todos los grados de la
escuela primaria.

37

37

CATAMARCA

11
EL ZORRO Y EL QUIRQUINCHO

Dice que andaban juntos el zorro y el quirquincho. Dice que andaban con hambre.
Dice que viene una seora que llevaba empanadas en una canasta en la cabeza.
Entonce el quirquincho le dice al zorro que l le va a robar empanadas a la seora.
Entonce se va ligero, adelante, y si hace un ovillo en el medio del camino. Claro, pareca un
ovillo de hilo del que hilan aqu las teleras.
Dice que llega la seora y se cre que es un ovillo de hilo hilado, y dice:
Este ovillito mi hace falta pa la tela que tengo en el telar.
Entonce lo levanta y lo echa a la canasta. Entonce el quirquincho iba comiendo
empanadas y l' iba tirando al zorro. El zorro iba por la costa del camino. Cuando ha pasado
por abajo di un rbol, el quirquincho si ha colgado. Pero ya li haba comido todas las
empanadas a la seora. La seora iba a vender las empanadas qui haca y pasaba todos los
das por ese camino. Llega a la casa y no tena nada de empanadas. Entonce la seora no
saba qu li haba pasado.
Al da siguiente si hace un ovillo el zorro y se pone en el medio del camino. Llega la
seora y ve este ovillo tan grande. Y lo empieza a mirar y lo descubre al zorro. Y agarra
despacito un palo y lo1 empieza a dar palos. Y el zorro se dispara los gritos.
Nicols Bazn, 15 aos. Copacabana. Tinogasta. Catamarca. 1970.
Muchacho con gran vocacin de narrador. Cursa el ltimo grado de la escuela primaria.

1 Uso de lo en lugar del dativo le.

38

CATAMARCA

12
LA VENDEDORA DE EMPANADAS,
EL QUIRQUINCHO Y EL ZORRO

Una vendedora de empanadas pasaba todos los das por un camino llevando una
batea con empanadas. La lleva en la cabeza a la batea como llevan las vendedoras de pan y
de empanadas.
Entonces, un da pas y golpe a un quirquincho, que es un animalito que cruza los
caminos, y le dio con el pie. Entonces el quirquincho se hizo el muerto. Y la seora dijo:
Bueno, este quirquincho me lo voy a comer.
Y lo levant y lo puso en la batea. Pero este quirquincho se haba hecho el muerto,
porque viendo tantas empanadas ricas empez a comer un poco y luego a tirarlas. La seora,
como no senta el movimiento del quirquincho, porque la batea la llevaba en la cabeza,
entonces no saba lo que haca el quirquincho. Cuando pas por abajo de un rbol, se agarr
de las ramas con las patitas y qued ah colgado.
Entonces, la seora lleg a la casa, y se encuentra sin el quirquincho. Pero se da
cuenta del dao que le haba hecho a las empanadas y de la cantid de empanadas que le
faltaba.
Bueno...
Entonces el quirquincho baj del rbol y se fue a comer las empanadas. En eso llega
su compadre, el zorro. Y le dice:
Qu haces?
Y le dice que estaba comiendo una hermosa comida, pero qua gracias a su ingenio de
haberse hecho el muerto. Entonces el zorro piensa hacer lo mismo, porque esta seora era
vendedora de empanadas y pasaba todos los das con su batea con empanadas.
Al otro da pasa la seora con su mercanca y el zorro, al verla, tambin se hace el
muerto. Pero la seora, como no le tena mucha simpata al zorro, tom un palo y le dio una
buena paliza. Entonces el pobre zorro no pudo comer las empanadas de la vendedora.
Elba Noem Reinoso de Daz, 41 aos. Finca El Rincn. Tinogasta. Catamarca. 1970.
La narradora, maestra de escuela, dice que aprendi este cuento de nia. Lo oy narrar muchas veces
a los peones de la finca de su padre, donde ella naci y creci.

39

39

CATAMARCA

13
EL ZORRO Y EL QUIRQUINCHO

Que el zorro y el quirquincho eran socios y han salido a buscar la vida.

Qui han visto que vena una mujer con una tipa con pan, en la cabeza. Que el
quirquincho si ha puesto en el camino, por donde iba a pasar la mujer, y si ha quedau como
muerto. Qui ha llegau la mujer, lu ha visto al quirquincho y lu alz y se lo ech en la tipa
que llevaba el pan. Qui ha dicho:
Ve, un quirquincho helado con el fro de la noche. Me lo voy a comer asado.
El zorro que iba por la orilla del camino y que el quirquincho le voltiaba pan pa que
coma. Cuando ha pasau la mujer por abajo di un rbol, si ha colgau el quirquincho de las
ramas y si ha juntau despus con el zorro.
Cuando la mujer ha llegau a las casas ha visto que no tena nada en la tipa, qui ha
dicho:
Ah, ste es el quirquincho que mi ha comido el pan!
Al otro da el zorro si ha ofrecu para hacer lo mesmo. Ha llegau la mujer con la tipa
con pan, lu ha visto al zorro como muerto en el camino, ha buscau un palo y cuasi lu ha
muerto a garrotazos al zorro. Claro, el zorro si alcanz a levantar y salir huyendo, sino, lo
mata.
Mamerto Tula, 80 aos. La Falda de Alpatanca. Valle Viejo. Catamarca. 1968.
El narrador es riojano. Oy este cuento en La Rioja cuando l era joven.

40

LA RIOJA

14
EL QUIRQUINCHO Y EL ZORRO
EL ROBO DE PAN

Haba una seora que s'iba a amasar de su domicilio a otro. Quedaba distante, sabe?
Y el zorro con el quirquincho eran compaeros. Qui andaban robando juntos.
Bueno... Por hi va y la ve el quirquincho a la seora qu' iba a la casa ande amasaba.
Callate no ms, ya cuando vuelva di all, yo me gu hacer el muerto dice el
quirquincho. Va a venir con el pan y me va echar al canasto y yo te gu comenzar a largar
el pan pa atrs.
Bueno... Hagamos dice. A ver.
Ya viene la seora de all con una tipa con pan en la cabeza. Y hi 'taba el
quirquincho, muerto.
Ah!, dice mi armo con un quirquincho!... Lo voy alzar y lo llevo.
Y sigue el quirquincho, dele, y el zorro atrs. Y le iba largando pan, dele no ms. Y
el zorro dele, dele, dele, dele... El quirquincho le largaba y el zorro lo pillaba hi. Bueno...
se va ella. Claro, casi le terminan el pan, hasta que ella llega al domicilio de ella. Y hi va el
quirquincho. Y ya al pobre quirquincho lo baja ella de la tipa, no?, con pan, y dispara el
quirquincho y se esconde. Bueno...
Ah! que dice. Qu mal! Mire lo que mi ha hecho! Ya va ver lo que le va
pasar!
Bueno... Sale el quirquincho di all. Que le dice:
Vea, seora. Esto no va ser perdu que le dice. El zorro es daino. Ya va ver.
Bueno... Que le dice:
Agrrese ust dice, llvese un perro galgo. Atel arriba. Y gelvas a amasar
dice. Y me lleva a m tambin y entonces yo le voy indicar adnde va salir mi
compaero. En vez de largar el pan, le vamos a largar el perro dice.
Se va...
La seora se iba a amasar al otro da.
Y sale con el quirquincho y el galgo en la tipa.
Ya haba quedau con la seora el quirquincho, cmo iban hacer y todo.
l es el pcaro le haba dicho.
Viene y lu habla, en lo que vena de all, y el quirquincho le deca al zorro:
Arrimate!, Arrimate!, Arrimate!
Y le larga un galgo. hi lo saca.. . a todo escape. Ya lo pillaba. Ya lo tena cerca 'e la
cueva, sabe? Y se entr en la cueva.
Ay!, que dice que si nu es la cueva, me pilla el perro ste.
Bueno... Y lo que haba disparau, si haba pasau de hediondo, el zorro, por la cola. Y
si ole, y que dice:
Ah! Esta cola cobarde. Si ti haba 'i sacar que te coma el perro, y yo me gu a
quedar aqu.
Se sale reculando pa atrs. Y hi 'ta el perro. Lo pilla el perro y lu ha liquidau en un
ay!
Bueno... Y vuelve el perro ensangrentaba y dice el quirquincho:
41

41

Ha visto, el zorro haba su el dao y ya lu aventajamos.

Y si acab.
Eulogio Tejada, 68 aas. Villa Unin. Genaral Lavalle. La Rioja. 1968.
Pen de campo, iletrado, pero inteligente. Gran narrador. Variante del cuento tradicional argentino,
con el agregado del ltimo motivo, que se encuentra en otros cuentos y es muy antiguo: el zorro en la cueva.

42

NOTA

EL ZORRO Y EL QUIRQUINCHO
EL ROBO DE PAN
CUENTOS DEL 1 AL 14

El cuento argentino que llamamos el robo de pan es recreacin de un motivo de la

cuentstica universal Tipo 1 de Aarne-Thompson, el robo de pescado. Sus acentuadas
caractersticas del ambiente regional demuestran que su asimilacin por nuestro pueblo es
antigua, seguramente de la poca de la conquista y la colonizacin espaola. Nuestras 14
versiones recogidas en las Provincias del noroeste, las ms conservadoras del pas,
mantienen una gran unidad de estructura y de contenido. Son sus motivos:
A. El quirquincho o peludo se hace el muerto para robar pan, empanadas, rosquetes o maz
tostado a las mujeres que pasan por un camino, quienes lo levantan y lo colocan en la batea
o el cesto en los cuales llevan estos alimentos.
B. El zorro lo imita, es apaleado y huye (en tres versiones es muerto: 6, 8 y 14).
Los personajes de nuestro cuento son siempre el quirquincho y el zorro.
Encontramos esta misma estructura de cuento independiente en el elaborado por Juan
Carlos Dvalos, El zorro y el quirquincho ladrn de empanadas (Los casos del zorro, pp.
63-67) y el reproducido por Susana Chertudi, El quirquincho y el zorro (Cuentos, I, pp. 5052, Encuesta, legajo 49); el primero de Salta y el segundo de Tucumn. Fuera de estas dos
versiones no se han publicado otras en el pas.
Nuestro cuento, en las versiones de otros pases, se encuentra en combinaciones
diversas con otros cuentos de animales. Slo en una de las nuestras, la de La Rioja,
encontramos como final el motivo de la zorra que, refugiada en una cueva, intenta sacar la
cola sucia y es atrapada por los perros que esperan su salida.
Espinosa le ha dedicado un estudio erudito y muy completo relacionado con otros
cuentos de animales (III, p. 253 y sigs.).
El motivo del zorro que se finge muerto para robar pescado y que invita al lobo a
hacer lo mismo, tuvo gran popularidad en la Edad Media europea. Lo elabor el Romn de
Renard en el Renard y las anguilas (Branche III). La intencin de nuestro cuento no es la
ms general, la del animal inteligente que burla al ms fuerte, es la del humilde que est en
su papel, el quirquincho, y burla al listo, el zorro, que cree que todo lo puede.
Nuestro cuento o uno de sus motivos figura en las versiones espaolas de: Espinosa, 202203, 207, 223; Curiel Merchan, 49-50 y 241-242; Espinosa, Castilla, 257-259. En ellas los
personajes son el zorro y el lobo. Hay versiones espaolas de Centroamrica. Se han
documentado versiones entre los indios de Norte Amrica y en frica. Su rea de difusin
geogrfica en nuestro pas comprende: Salta, Tucumn, Santiago del Estero, Catamarca, La
Rioja y zonas de provincias vecinas.

43

43

44

LA PALOMA, EL ZORRO
Y EL AVE AMIGA
EL ROBO ARTERO DE LOS POLLUELOS
CUENTOS DEL 15 AL 31
17 VERSIONES Y VARIANTES

45

45

TUCUMN

15
EL ZORRO, LA URPILITA Y EL CHUSCHN

Que una urpilita1 tena nido en un rbol y ya haba sacau pichones 2. Que don Juan
Zorro le quera comer los pichones y que viene y le dice:
Tirame un pichoncito si no quers que suba y te coma con hijos y todo.
La urpilita se ha asustau muchsimo y li ha tirau un hijito. El zorro se lo ha comu di
un bocao.
La urpilita si ha puesto a llorar desconsoladamente. En eso ha venu el to Agustn, el
chuschn3, y le ha dicho:
Por qu lloras urpilita?
La urpilita li ha contao y el to Agustn li ha dicho:
Sos inocente, urpila, no vis que es de pcaro que te ha dicho esa mentira? Los
zorros no pueden subir a los montes 4. Maana va a volver ese criminal y te va a pedir el otro
hijito. Vos decile que suba que no le vas a tirar nada. Que vos sabs que l no puede subir a
los montes.
Al otro da ha vuelto el zorro y la urpilita li ha dicho como le aconsej el chuschn.
Entonce el zorro li ha dicho:
Ah, s? Bueno! A que eso ti ha dicho el chuschn?
S ha dicho la urpilita.
hi ha salido el zorro a buscar al chuschn. Lo ha pillau descuidado y lo ha cazao. Y
lo ha llevao en la boca, mas 5 hi lu han visto los pjaros y los loros que andaban cerca y si
han puesto a gritar:
Don Juan si ha cazao al chuschn! Don Juan lu ha cazao al chuschn! Djelo al
pobre chuschn, don Juan Zorro!
Y hi el chuschn de vivo li ha dicho que les diga a esos bochincheros:
A ustedes qu les importa!
El zorro ha ido a decir, muy enojado, y en cuantito abri la boca, qu pucha!, se le
vol el chuschn y se salv.
Miguel ngel Lpez, 78 aos. Taf del Valle. Taf. Tucumn. 1951.
Campesino inteligente. Conserva la hidalgua de los viejos criollos. Tiene fama de buen narrador en
la comarca.

1 Urpilita dim. de urpila, nombre de la palomita comn (Columbina picui). Se usa tambin como nombre genrico de
las palomas. Del quichua urpi 'paloma'.
2 Pichn 'polluelo'.
3 Chuschn nombre regional del chingolo (Zonotrichia capensis). Hay ocho subespecies. Por sus costumbres y
caractersticas es quiz el pajarito ms popular del pas.
4 El zorro de nuestra fauna no trepa a los rboles.
5 Mas, con el valor de pero, se oye en el habla culta, y tambin en el habla rstica del interior del pas. En general,
tiende a desaparecer.

46

SANTIAGO DEL ESTERO

16
EL ZORRO Y EL HORNILLERO

Diz que el zorro le quera comer los pichones a la urpila.

Diz que ha pasao y li ha dicho que va a venir a la maana siguiente pa que le tire un
pichoncito y que si no se lo tira, l va subir al rbol y lo va a comer a ella.
Diz que la urpilita se ha puesto a llorar y el hornillero 1 qui ha veno y li ha preguntao
por qu llora.
Porque el zorro mi ha avisao que le tire un pichoncito y si no va a subir al rbol y
me va a comer a m y al otro hijito li ha dicho.
No le tires nada. El zorro ti ha mento. No sabe subir a los rboles, pues li ha
dicho el hornillero.
Diz que ha veno el zorro y la urpila li ha avisao lo que li ha dicho el hornillero y hi
ha dicho el zorro que el hornillero le va pagar sa. Y si ha ido a buscarlo, pues. Y lu ha
encontrao y lu ha cazao. Y lo ha llevao en la boca pa hacerlo sufrir. Y hi lu han visto los
otros pjaros y han empezao a gritar que aturdan al zorro y decan:
El zorro lleva al hornillero! El zorro ha cazao al hornillero! El zorro va a comer
al hornillero!
Deciles a esos atrevidos que qu les importa! le dice el hornillero al zorro.
Como el zorro ha 'stao tan enojao con los pjaros, ha abierto la boca para decirles que
qu les importa! y el hornillero si ha volao a un rbol alto y as se salv.
Trinidad Vega de Crdoba, 67 aos. Villa de Ro Hondo. Ro Hondo. Santiago del Estero. 1957.
Lugarea rstica. Buena narradora.

1 Hornillero. Nombre regional del hornero. Hornero (Furnarius rufus). Hay tres razas: Furnarius rufus rufus, desde
Misiones y Corrientes hasta Ro Negro; Furnarius rujus paraguayae, desde Formosa, Salta y Jujuy hasta La Rioja,
Crdoba y Santa Fe; Furnarius rufus commersoni, en el extremo norte de Jujuy y Salta. A su curioso y singular nido de
burro que presenta la forma de un horno campesino, debe su nombre de hornero y los de casera y casero. Tambin se le
llama alonsito. Es el pjaro al que se atribuyen las mejores virtudes y se le tiene admiracin y cario. Se considera una
hereja matar un hornero, pues se cree que ha sido bendecido por Dios.

47

47

CATAMARCA

17
LA PALOMA Y EL TO AGUSTN
Una vez la paloma1 haba hecho nido en el suelo. Iba Juan el zorro pasando por ese
lugar y la ve empollando, y le dice:
Hola, doa Paloma, por qu no me da un huevito? Tengo mucho hambre.
La paloma se llev un gran susto y por salvar sus huevitos le dice al zorro:
Ven en la otra semana. Ya voy a tener pichoncitos y as te los coms a ellos.
Bueno hai2 ser le dijo el zorro. Hasta la otra semana!
La paloma qued muy triste y se puso a llorar.
Despus viene el to Agustn, el chuschn, y la ve a la paloma y le dice:
Qu hacs hi, empollando en el suelo? Y si viene Juan y te come?
La paloma le contesta:
S, ya ha andau y mi ha queru comer los gevitos. Yo l'hi dicho que gelva l'otra
semana que ya voy a tener pichones, y as coma mejor. Por eso 'toy llorando.
Tonta le dice el to Agustn, subite arriba d'ese rbol y hace nido hi. Juan no
te va poder comer porque l no sabe trepar.
Entonce la paloma li ha hecho caso y li ha agradecido al to Agustn, y se sube y hace
nido en el rbol y lleva sus gevitos.
A la semana viene Juan y no la encuentra. Mira pa arriba y la ve a la paloma, y le
dice:
Qu hacs hi? Qun ti ha dicho que te subas?
Y la paloma le dice:
S, to Agustn mi ha dicho qui aqu me suba pa que vos no me comas.
Y dice Juan enojado:
Ya va ver to Agustn cuando lu encuentre! y se va.
Cierto da lu halla el zorro a to Agustn, distrado, pisando un barrito, y lo caza. Lu
alza en la boca y lo llevaba por hi, a la orilla di un camino. Por el camino han ido pasando
unos arrieros y stos llevaban perros. Y cuando lo ven a don Juan que llevaba una cosa en la
boca si han puesto a rir y uno ha dicho:
Velo a don Juan, va con to Agustn en la boca. No tendr vergenza ese canalla?
Entonce to Agustn le dice al zorro:
Deciles que qu les importa a ellos! Entonces Juan, enojado, les dice:
Y a ustedes, qu les importa? y hi abre la boca y se vuela a un rbol, to
Agustn, muy contento.
Y en ese momento vienen los perros de los arrieros que si haban quedao atrs y lo
pillan al zorro y lo matan.
Y di hi, dentro por un zapatito roto y sali por otro, pa que ust cuente otro.
Efigenia Lpez, 62 aos. Icao. La Paz. Catamarca. 1952. Lugarea de viejas familias comarcanas.
Buena narradora.

1 Paloma usado como nombre genrico de las palomas del campo, de las que hay numerosas especies en el pas.
2 Hai < ha 'i < ha de.

48

CATAMARCA

18
LA URPILA Y EL ZORRO

La urpila estaba empollando en el suelo, abajo de un rbol. Y de estar, pasa por hi el

zorro y la encuentra. La mira y le dice:
Aprntate pa comerte!
Y la urpila, temblando de miedo, le dice:
No, don Juan, no me coma tuava, dejem pa despus, ya entre dos u tres das vu
hacer reventar1, y ya puede comer ms.
El zorro pens un rato, vio que le convena esperar, y le dice:
'T geno. Vu volver pa entonce a comerlos.
La urpila qued muy triste llorando. Y en eso pasa to Agustn, el chuschn, que
siempre anda en el suelo buscando comidita, y al verla llorar le dice:
Qu te pasa que 'tas llorando, hija?
Cmo no vu llorar, si ha veno don Juan y me ha dicho que me va a comer con
hijos y todo!
'Ah, urpila zonza! Subite y hace nido arriba 'el rbol. hi no te va a alcanzar don
Juan.
La urpila hizo lo que le dijo el to Agustn. A los tres das volvi el zorro pa comerla
a la urpila con los hijos, y no la halla, y se enoja, y dice:
Ah, urpila picara! Ya me ha jodo, pero me la va a pagar!
Empieza a olfatiar y la descubre arriba, y le dice:
Bajate, te vu comer.
Y le insista que baje. La urpila no quera por nada bajar. Y el zorro al ver que era
intil le dice:
Y qun te ha dicho que te subis 2 arriba? To Agustn dice la urpila. Ah,
pcaro, ya me la pagar!
Y sale el zorro muy enojao, y de estar, lo ve a to Agustn muy entretenido buscando
gusanitos en el suelo. Se va despacito, lo gatia3 y le pega un salto, y lo agarra del lomo. Y ya
se lo lleva pa comerlo. Lo llevaba a to Agustn en la boca, y en eso pasan unos
contrabandistas4 y empezaron a gritar:
Velo a don Juan! Lo lleva a to Agustn pa comerlo! Dejel don Juan al to
Agustn!
To Agustn que iba temblando de miedo, que ya se va muerto, viendo un lao pa
salvarse, le dice al zorro:
Digals, qu les importa!, a esos metidos.
Y el zorro abre la boca y les dice a los hombres:
Qu les importa!...
Y cuando abre la boca, el zorro, to Agustn sale volando, embromando 5 otra vez al
zorro.
1 Reventar 'romper la cscara del huevo el polluelo'.
2 Forma verbal qu se oye entre campesinos muy rsticos del Noroeste y la regin central.
3 Gatia, de gatear 'arrastrarse en cuatro patas sigilosamente como lo hacen los gatos para cazar'.
4 Contrabandistas. Se refiere a los arrieros que llevaban tropas de ganado de contrabando a Chile.
5 Embromando de embromar 'engaar, perjudicar'.

49

49

Delfn Camao, 77 aos. Ampollas. Santa Rosa. Catamarca. 1946.

Campesino rstico. Muy buen narrador.

50

LA RIOJA

19
EL ZORRO CON LA PALOMA

Una vez haba una palomita que haba anidau en un bosque 1. hi si hizo su nidito.
Por cierto, despus di un tiempo tena sus pichoncitos, la cual estaba tan contenta. Pero,
resulta que haba un zorro que en ese tiempo se le deca Juan, y que a los animales se
nombraba ms por nombre.
'Taba la palomita ya con los pichoncitos grandecitos y don Juan la haba andado
mirando ya, ms u menos calculando que ya tuviera los pichoncitos grandes, y comu es un
bicho tan vivo, tan audaz, le dice:
Oh, doa Paloma! Qu hace ah?
Aqu estoy cuidando mis hijitos.
Ah, y no sabe que el que quema y roza es dueo de posesin2?
Ah, don Juan!, yo creo que aqu ande 'stoy me puede pertenecer, porque yo, como
ave...
Ah, no!, aqu hi quemau y hi rozu. Yo soy dueo de posesin. Estos bosques son
mos.
Por qu me hace eso si yo estoy cuidando mis pichoncitos, mis hijos?
Ah, no! Si no se va de inmediato me subo y la como a ust con sus hijos y todo.
Pero, don Juan, no haga eso, cmo va hacer eso, me va dejar sin mis hijos.
Oh, no! Ust me da uno de sus hijos o si no se va de inmediato. Si no me subo y
la como con todo.
Pero, no, don Juan. Por qu me hace eso?
No, as es, ust se va o me tira un hijo. Y si maana vengo y ust sigue ah me
subo y la como a ust con su otro hijo.
Bueno, la paloma qu iba hacer, le tir un hijo, y se qued. El zorro se fue muy
contento. Ya por lo menos haba saciado un poco su hambre.
Entonces, la palomita se puso a llorar:
Juu!... Juu!...
En eso viene don Agustn, que le decimos nosotros as, viene a ser el chuschn. Este
animalito, que en vez de caminar, va saltando.
Bueno... Entonce le dice:
Qu le pasa doa Paloma que 'ta llorando?
Cmo no voy a llorar, ha venido don Juan, me ha hecho que le d un hijo, y que si
no me voy hoy, maana vendr y me comer a m con el otro hijo.
Pero, doa Paloma, cmo piensa eso! que le dice.
Dice que l ha quemado y ha rozado y es dueo de posesin.
No puede ser, doa Paloma, cmo se pone a crer eso? Don Juan podr ser dueo
de andar en la tierra, hacer dao, pero resulta que a las plantas l no puede subir. Cmo va
crer eso!
Cmo no voy a crer, si es tan audaz y capaz de todo.
1En todo nuestro territorio ss dice monte por bosque. El narrador usa bosque en un exceso de lenguaje cuidado.
2En las tierras fiscales, el hecho de limpiar el terreno inculto, rozando y quemando la vegetacin para sembrar, confiere
el privilegio de ser dueo por posesin, de acuerdo con el derecho consuetudinario antiguo de la regin.

51

51

Muy bien que dice. Maana, cuando venga, ust digal que ha quemau y ha
rozau y que es duea de posesin. Y qui hi en el rbol ande ha anidado, es duea, es la
duea ust.
Muy bien. Al otro da llega don Juan:
Cmo, doa Paloma, todava aqu ust? Si no me tira el otro hijo me subo y la
como a ust.
Mire, don Juan, el que quema y roza es dueo de posesin. Yo aqu hi quemau y hi
rozau y soy duea de posesin. Y aqu, en el rbol, ande 'toy, soy la duea.
Ah!, quin le ense eso?
Don Agustn.
Ah, me la pagar, me la pagar!
Y se fue. Y este don Juan ya si haba fijado que don Agustn se iba a una laguna
donde se baaba, que despus sala y se revolcaba. Y se puso catiando 3 de que viniera. Ha
llegado don Agustn, se ha baado. Se 'taba revolcando, cuando lo agarr don Juan y le dice:
Te voy a llevar y te voy a comer all delante de doa Paloma. Y la voy a comer a
ella y al hijo tambin, para que vea que yo soy el que manda y que soy dueo de las
posesiones aqu, de este bosque.
Y se iba yendo con don Agustn en la boca. Resulta que pas la suerte que venan
unos arrieros y empezaron a gritar:
Velo a don Juan con don Agustn en la boca! Velo a don Juan con don Agustn
en la boca!...
Deciles que qu les importa! le dice don Agustn de dentro 'e la boca 'el zorro.
Entonce vino a hablar:
Qu les importa! dice.
Y cuando fue a decir qu les importa! se le vol don Agustn de la boca. Se le fue.
As que se qued con las ganas, don Juan, de decirle a la paloma que iba a venir otra
vez y de comerlo a don Agustn.
Isidro Segundo Pez, 53 aos. Los Sarmientos. Chilecito. La Rioja. 1988.
Campesino afincado en la regin. Excelente narrador.

3Catiando de catear 'ver, observar'. Arcasmo.

52

LA RIOJA

20
EL ZORRO, LA PALOMA Y EL CHUSCHN

Una vez estaba una palomita haciendo un nidito arriba, en el palo de una parra,y en
eso viene don Juan el Zorro, y le dice:
Qu est haciendo palomita? Ella miedosa le costest:
Estoy por hacer un nidito.
Y por qu lo hace tan alto? No lo haga hi. Uno, cuando pase, no le va poder dar
los buenos das, siquiera. Hgalo ms bajito.
Entonces, la palomita llorando, llorando, se puso a hacerlo ms abajito, pensando que
el zorro la andaba por comer.
Y en eso pasa don Jos Agustn, el chuschn, y al orla llorar, le dice:
Por qu est llorando, comadrita?
Porque ha venido don Juan y me ha dicho que haga ms abajito el nidito.
No, comadre, eso le ha dicho, para que se la coma. No le haga caso, hgalo bien
arriba.
La palomita obedeci al compadre y volvi a levantar el nidito.
Cuando pas el zorro y la vio tan arriba, le pregunt:
Por qu ha hecho tan alto su nido? No qued el otro da que lo iba hacer ms
bajito?
S, pero mi compadre don Jos Agustn me ha dicho que lo haga aqu.
El zorro se fue dijustado1 pensando que algn da se cobrara la deuda. No pas
mucho y se encontraron con el chuschn en unas basuritas, y fingiendo alegrarse, le dice:
Hola, amigo, cmo le va! y abri los brazos como para abrazarlo, y se lo trag
entero.
Qued el chuschn vivo en la panza del zorro y de all oy un cencerro, y le dijo:
Por qu no les pregunta a esos arrieros si llevan queso? Pero fuerte, cosa que
oigan. A ust que le gustan tanto los quesos, aproveche.
El zorro que deseaba verdaderamente comer queso, levant la cabeza y dio un grito:
Amigos... no llevan que... sos?..
Y entonces aprovech el chuschn para salirse por la boca del zorro y dejarlo
nuevamente burlado.
Mara Luna de Nieto, 55 aos. Carrizal. Famatina. La Rioja, 1950.
Nativa de la regin. Ha cursado los grados de la escuela primaria. Buena narradora.

1Dijustado < disgustado.

53

53

SAN JUAN

21
LA ZORRA, LA PALOMITA Y EL CHUSCHN

Dicen que antiguamente los animales tenan nombre como los cristianos. La zorra se
llamaba Juana y la paloma se llamaba Petrona. Era una paloma torcaza 1.
Era el caso que doa Juana iba por un camino con mucho hambre. Que tena la
lengua pegada al paladar, y las verijas sumidas, y que la panza le silbaba de hambre. Que lo
que caminaba, el viento le haca hacer ruido: Fita!... Fita!... y la zorra se daba vuelta y
deca:
Quin me llama?
La zorra desesperada porque no hallaba qu comer, iba y vena por el campo. En eso
divis una paloma torcaza que estaba dando de comer a sus pichones, y invent una mentira.
Se alleg y le dijo:
Cmo le va, doa Petrona?
Y a ust, cmo le va yendo, Juana?
La paloma le contestaba de miedo a la zorra, y la zorra le dice:
Pero, a m me va muy mal, porque ya me muero de hambre, y como ust es tan
buena me va a tirar uno de sus pichoncitos para pasarlo mejor, y si no me tira uno, yo voy a
subir y la voy a comer a ust y a todos sus hijitos.
La paloma se puso a llorar, pero como era inocente, crey que la zorra puede subir a
los rboles y para que no los comiera a todos le tir un pichoncito. La zorra, hambrienta
como estaba, se lo comi con plumas y todo y se jue lamindose el hocico, muy contenta.
Doa Petrona qued muy triste, llorando y llorando. En eso lleg a pasar por hi el
chuschn, que le llaman don Agustn. Iba cantando su cantito:
Sabs, sabs,
chingolito,
qu' hi visto a chuschn?
Pcaro, pcaro chuschn2!
La vio llorando a la palomita y dej de cantar, y le pregunt :
Por qu llora, doa Petrona?
Cmo no voy a llorar, si doa Juana vino y me dijo que si no le tiraba uno de mis
hijitos iba a subir al rbol y me iba a comer a m y a todos mis pichoncitos, y le tir uno!
Qu iba a hacer!..
Y don Agustn le dice:
Pero, doa Petrona, tan inocente!, si la zorra no puede subir a los rboles! Le ha
mentido. Es que ha visto su inocencia. Ahora va a venir a pedirle otro pichoncito. Ust no le
d nada, y digal que es una mentira.
La aconsej que la insulte, que le dijiera de todo 3 y que le dijiera que subiera no ms
1La narracin popular, en general, usa el nombre genrico de paloma (familia Columbidae), pero en este caso especifica
a la torcaza (Zenaidura auriculata).
2La narradora imita el canto del chuschn o chingolo.
3Decir de todo, 'insultar'.

54

al rbol.
Y as pas. Que volvi la zorra y le pidi a la palomita un pichoncito, y la amenaz
que iba a subir para comerla con los hijitos, si no se lo tiraba. Y la palomita sigui los
consejos del chuschn, y la insult, y le dijo que subiera no ms, que ya saba ella que los
zorros no pueden subir a los rboles.
Y la zorra comprendi que la haban aconsejado a la palomita, y que no poda ser
otro que el chuschn, y le dijo:
Ah!, ya s que el que ha venido a aconsejar es el chuschn, don Agustn. No puede
ser otro, con lo pcaro que es. Ms vale que yo no lo encuentre revolcndose a la orilla del
mortero4. Me las va a pagar!
La palomita le dijo que s, que era el chuschn, que era tan bueno.
Desde ese da la zorra empez a buscar al chuschn, por todas partes, con la intriga de
ver si lo encontraba. Y lo encontr un da, descuidado en un charquito.
Estaba mojado porque se haba baado, tomando agua, muy tranquilo, del charquito.
La zorra, de un salto, lo agarr. Pero, no lo mat, lo tena agarradito no ms, disfrutando el
gusto de haberse vengado y de que lo comera en seguida. El chuschn que se daba cuenta
de todo, y que es tan pcaro, le comenz a decir a la zorra:
Oh!, doa Juanita!, cmo le va?, qu anda haciendo por ac?
La zorra, que estaba muy enojada, no le deca nada. Y el chuschn, que ya se contaba
muerto, le volva a decir:
Mire, doa Juanita, como ust es tan buena, llveme no ms as, despacito, en su
hociquito tan lindo. Ya le voy a decir dnde puede encontrar unas presas muy lindas y
gordas. Ya ve que yo soy tan chiquito y tan flaquito. Siga no ms por la orilla de este
camino.
La zorra, pensando que lo que el chuschn deca poda ser cierto, y que l era tan
chiquito que no alcanzaba ni para un bocado, sigui al trotecito. En eso pasaron unos
arrieros con unas cargas de queso en chiguas 5, y como vieron que la zorra iba apretando el
hocico, que gritaron:
Qu lleva, doa Juanita, que va tan pulida 6? Y todos le preguntaban y se echaban
a rer. Entonces el chuschn le dijo:
Contsteles que qu les importa!, para que no sean curiosos y metidos7.
La zorra, para darles una mala contestacin a los arrieros, les dijo:
Y a ustedes, qu les importa? y abri la boca, y el chuschn se dispar.
El chuschn se vol y se asent en un rbol alto, y comenz a cantar, haciendo burlas
a la zorra que haba sido tan zonza. La zorra sigui muy triste y muy enojada con la mala
jugada que le haba hecho el chuschn. Iba con mucho hambre. En el camino encontr una
cscara de queso y la agarr con los dientes. En eso encuentra al quirquincho, don Agapito,
la ve y le dice:
Qu lleva, comadre, entre los dientes? Y la zorra, de miedo que se le volara
tambin, apretando los dientes, le contest muy dbilmente:
Un quisito.
Don Agapito, que saba lo que le haba pasado a doa Juana,. se ri, y sigui al
trotecito, como siempre anda l.
La zorra se comi la cscara de queso del hambre que tena y sigui muy enojada.
4El chingolo tiene gran preferencia por el afrecho del maz y llega con frecuencia a la casa campesina a comer del que
cae del mortero,. mientras se est moliendo. Por eso se lo llama tambin chingolo afrechero.
5Chiguas, 'aparatos formados por un arco y una red para llevar cargas'. El nombre es quichua.
6Pulida. Tambin fruncida 'afectada', 'que habla sin despegar los labios'.
7Metido < entrometido, de meterse, 'entrometerse'.

55

55

Y pas por un caminito de polvo... para que ust me cuente otro.

Elvira A. de Videla, 55 aos. Ciudad de San Juan. San. Juan, 1945.
La narradora, nativa de San Juan, es semiculta. Posee un gran repertorio de cuentos.

56

SAN LUIS

22
EL ZORRO, LA PALOMA Y LA CASERITA

Haba una vez un zorro que ya se mora di hambre, y dijo:

Voy al monte a buscar qu comer y sali.
Me comera con mucho gusto una palomita tierna. Para empezar no estara mal.
Al rato encontr una palomita que daba de comer a sus pichones, y lamindose los
bigotes se acerc al rbol, y dijo:
Buenos das, seora Paloma.
Buenos das dijo la paloma llena de miedo al ver al zorro tan cerca del nido.
Hi venido dijo el zorro a que me d uno de sus pichoncitos para almorzar.
No puedo darle un hijo, seor Zorro dijo la paloma.
Cmo!, si no me da uno subir y me comer los dos.
Entonces la paloma se puso a llorar, creyendo que el zorro se trepara al monte, pero
en eso pas una caserita que llevaba barro para hacer una casita, y al ver llorar a la paloma
le pregunta lo que suceda, y la paloma le dijo lo que le deca el zorro, que le comera los
hijos.
No se aflija le dijo la caserita ese canalla no es trepador, y no subir a su nido.
Maldita entrometida! dijo el zorro en voz baja. Ya me la pagars!
La empez a buscar a la caserita y al fin se fue a esconder cerca de donde sacaba el
barro la caserita. La caserita no lo vio y en un descuido la caz el zorro. La caserita se puso
a gritar lo ms fuerte que pudo. As se juntaron muchos pjaros y armaron una gritera de
padre y seor mo. El zorro medio se sosprendi1 y se par. Entonce aprovech la caserita y
le dijo:
Vea, seor Zorro, digal a esa gente que se retire, que nada tienen que ver con
nuestros asuntos. Dgales qu les importa, metidos!
Entonces el zorro la agarr con la mano para decirles lo que le deca la caserita, y
entonces, cuando jue a hablar, abri la boca, y la caserita se le escap y se asent muy
arriba, en un monte alto.
Maldita suerte la ma! dijo el zorro que ya se mora de hambre.
Entonces todos los pjaros rean y cantaban de alegra de ver cmo la caserita que es
tan buena y viva si haba librado de este mal bicho que es el zorro.
Y el zorro sigui buscando su presa, tratando de engaar o sosprender a los animales
dbiles u indefensos.
Cleobulino E. Ojeda, 37 aos. Los Tapiales. El Trapiche. Pringles. San Luis, 1948.
Campesino nativo del lugar. Ha cursado la escuela primaria y tiene cierta cultura en su medio.

1Sosprendi < sorprendi (cambio r < s).

57

57

SAN LUIS

23
EL ZORRO, LA PALOMA Y EL CHINGOLO

sta era una paloma que tena dos pichoncitos. El zorro le dijo:
Dame un pichoncito, si no te mato.
Y la paloma, de miedo, le larg un pichoncito.
Y lloraba todo el da la paloma.
Y viene el compadre chingolo y le dice:
Por qu llors paloma?
Porque el zorro me comi un hijito. Yo se lo tir porque si no se lo daba m' iba a
comer a m y a mi otro hijito. Y ahora va a venir y me va a comer el otro.
No sis zonza! le dice el chingolo, los zorros no se suben a los rboles.
La paloma lo encontr al zorro y le dijo:
Mi ha dicho mi compadre chingolo que ust mi ha hecho zonza, que ust no se
sube a los rboles.
Quin te ha dicho que yo no me subo a los rboles?
Mi compadre chingolo.
Y el zorro se fue a buscarlo. Lo encontr al chingolo, y en un descuido lo caz. Lo
llevaba en la boca, y lo vio la paloma, y le dijo:
ste no era mi compadre chingolo que me ha dicho que ust no se sube a los
rboles.
Y el zorro, nada! Y le vuelve a decir la paloma:
Me han dicho que ust sabe cantar muy bonito. Cante un cantito! Cante un
cantito!
Y el zorro se crey y cant:
Gu!.. Gu!.. Gu! ..
Y abri la boca, y se vol el chingolo. Y as lo salv la paloma.
Alfredo Barrera, 11 aos. Beazley. La Capital. San Luis, 1948.
El nio narrador, nativo del lugar, cursa el ltimo ao de la escuela primaria. Aprendi el cuento de
la madre.

58

SAN LUIS

24
LA PALOMA, LA ZORRA Y EL GUILA

Haba una paloma que todos los aos tena dos pichones, y una zorra le haba
agarrado ya la treta de comrselos. Haba agarrado la treta de decirle cuando ya tena los
pichones, que si no le daba los hijitos se suba al rbol y la coma con hijos y todo. Y la
paloma con toda la pena de la madre se los daba. Bu... Y por hi con el rodar del tiempo,
ya tena los pichoncitos y 'taba llorando porque la zorra le haba dicho el da antes que se los
iba a comer, que iba a venir esa maana, que se los tena que dar. Y con este anuncio de la
zorra, la paloma se puso a llorar y a hacerle las ltimas caricias a los hijos. Y en eso que est
as, triste, la paloma, llega a las ramas de ms arriba un guila, y grita: Cri!.. fuerte y
finsimo. Y la oye llorar a la paloma, y la mira y le dice:
Qu te pasa que ests tan triste?
Oh!, si ust se demora yo le cuento lo que me pasa.
S, contame.
Es que ha venido la zorra y me ha dicho que le d los pichones y como no se los
quera dar me ha dicho que si no se los doy se va a subir y me los va a comer.
Y vos sos. tan tonta que le has credo! Decile, cuando venga a decirte que le
largus los pichones: Subite, noms y cmeme los pichones y comme a m si es que
pods y se vol l' guila.
Y ya vino la zorra y le dijo a la paloma que le tirara los hijitos y la paloma ya con
coraje le dijo las mismas palabras que li haba enseado l' guila. Y entonce la zorra le dice
a la paloma:
Ah!, ya s quin ti ha dado ese dato, pero me la va a pagar! Es mi comadre
guila, pero ya va a ver.
Bu... Despus, como a los cuatro o cinco das se juntaron la zorra y la comadre
guila, y estaban conversando de la vida, de muchas cosas. L' guila 'taba arriba di un rbol
y la zorra, claro, abajo. Y ya 'taban hi y la zorra la envit a l' guila que se bajara a
conversar en el suelo, cara a cara. Y se baj l' guila y se qued lejito no ms, no muy cerca.
Y le dice la zorra a la comadre:
Cmo hace ust, comadre, para salvarse cuando 't nevando o corriendo viento
muy fro en esas alturas ande ust vive?
L' guila le dice:
Yo hago esto: si hace fro dueblo as la cabeza y la pongo abajo 'e l' ala en esta
forma y l' guila pona la cabeza abajo 'el ala.Y me pongo al contrario del viento que
corra.
Y aprovech la zorra y se alleg a l' guila y le dice:
Y si cambia el viento?
Si cambia el viento me pongo de este otro lado, y pongo la cabeza en l' otra ala y
se pona con la cabeza abajo 'el ala.
Y al dar la vuelta l' guila y poner la cabeza abajo 'el ala se aprovech la comadre
zorra y le salt encima a l'guila y la mat y se la comi.

59

59

Juan C. Ruarte, 66 aos. Los Manantiales, Belgrano, San Luis, 1951. Nativo de la regin. Gran
narrador.
En este cuento, el motivo del ave amiga de la paloma que se escapa de la boca del zorro al hacerlo
hablar, ha sido reemplazado por otro motivo, tambin tradicional: el del ave cazada al explicar cmo duerme
con la cabeza bajo el ala, que tenemos en otro cuento. Con ello, presenta una gran semejanza con el famoso
cuento de La paloma, la golpeja y el alcavarn del Calila y Dimna, el ms antiguo de Europa.

60

SAN LUIS

25
LA ZORRA Y LA BANDURRIA

Qu' era una bandurria1 que tena dos pichones, y haba una zorra qu' era su comadre.
La zorra nu hallaba modo de comerse los pichones. La madre no los desemparaba nunca.
Un da, invent la zorra de convidarla que juera la bandurria pa la casa d' ella, a
almorzar con ella. Y ya lleg a la maana y la convid. Y que le contesta la bandurria:
Que voy a ir, comadre! Y mis hijitos, con quin los dejo?
Pero, comadre! que le dice la zorra Cmo no va a ir, cmo me va a
despreciar as! A sus hijitos los deja dormiditos y va.
Y al fin, tanto la rog, que le dijo:
Voy a ir, comadre.
Y al fin jue. Ya cuando lleg la bandurria, la zorra la recibi muy contenta, y ech
sobre una piedra un poco de comida, y le dijo:
Vaya sirvindose, comadre, ya vuelvo, voy a invitar a otros.
Y sali muy apurada. Y a todo esto, se jue derecho y se comi los pichones y vino en
un momento. Estuvieron un rato, y ya la bandurria se jue.
Voy a ver mis hijitos que dijo.
Cuando lleg, no hall ningn hijito la bandurria. Pero ella pens en seguida en la
zorra.
Ah, bien me pareca! dijo que mi comadre tena mala intencin.
Y se puso a llorar. Llor todo el da sin consuelo.
Al otro da, va la zorra a la maana a saludarla. Y la hall llorando y le dice:
Buenos das, comadre! Porque est llorando?
Y la bandurria le dice:
No le deca yo que no poda dejar mis hijitos? .. Me los ha comido algn bicho.
Pero, comadre! le deca la zorra, lo siento muchsimo, y es por causa ma.
Y que la consolaba en toda forma.
La bandurria se dejaba consolar, pero entre de ella deca: Ya vas a ver! Ya me la
vas a pagar!.. Un da, que le dice la bandurria a la zorra:
Mire, comadrita, tengo una fiesta, la convido, va a haber una gran comilona.
Bueno, comadre, y ande es eso?
Son unas bodas en el cielo.
Pero comadrita! Cmo voy a ir yo? Ust sabe volar, pero yo, conque voy a
volar?
Uh, comadrita, es lo ms fcil! Yo la voy a llevar apacho! 2 Venga, ensayemos.
Suba apacho, comadre, pa que vea que vamos a ir muy bien. Venga, suba.
Y ya vol la bandurria con la zorra arriba. La bandurria que volaba suavecito, y que
la zorra deca:
Qu lindo, comadrita!
Y que qued contentsima la zorra y que no haca otra cosa que esperar que llegara el
1Bandurria, 'ave zancuda'. Bandurria comn (Theristicus caudatus); hay varias especies.
2Apacho (tambin apachico), 'ahorcajado sobre el cuello del que lo lleva cargado'.

61

61

da para ir a las bodas en el cielo. Y ya lleg el da. Tempranito iban a salir. La zorra estaba
apuradsima. Y vino la zorra y subi apacho, y se jueron.
La bandurria volaba suavecito, y comenz a encumbrarse, a encumbrarse, y ya
cuando iba a una altura grande, comenz a hacer gambetas. Y la zorra comenz a gritar:
Ay, comadre! Ay, comadrita, que me caigo! Ay, que me caigo! Por vidita suya,
prese!
En una de sas, ya di una altura muy grande, ya la despidi no ms. Y ya cuando
vena en el aire, que la zorra gritaba:
Pongan colchones! Pongan colchones!
Y que la bandurria deca:
Tom! Te gusta comer pichones? Com ahora!
Y cuando lleg abajo s' hizo tira3 del golpazo, la zorra.
Juan Lucero, 60 aos. El Durazno. Pringles. San Luis, 1946.
Variante del robo artero de los polluelos, en la que entran motivos del convite y de la fiesta en el
cielo.

3Hacerse tiras, 'destrozarse'.

62

CRDOBA

26
LA PALOMITA, LA ZORRA Y LA CASERITA

La palomita estaba en el rbol, en su nido, con sus pichoncitos. Y viene la zorra y le

dice que le d un pichoncito, que 'taba con mucho hambre. Y ella no quera darle sus hijitos.
Entonce l'amenaza, que va a subir al rbol y le va a comer los pichoncitos y a ella. Entonce
ella, como inocente que es, saca un pichoncito y se lo tira para que no los coma a todos. Y
se pone a llorar. Llora y llora. Y entonce la caserita como es tan viva viene y le pregunta por
qu 't tan triste, por qu llora. Y le dice ella que ha venido la zorra y le ha pedido un
pichoncito, y que la ha amenazado que si no le da uno, sube y le come al otro y a ella
tambin. Entonce le dice la caserita:
Qu inocente sois vos, palomita. Si los zorros no suben a los rboles. Y va a volver
porque es muy pilla. No le des ninguno. Decile que suba al rbol no ms.
Y vuelve la zorra y le dice que le d el otro pichoncito, que tiene hambre, y que si no,
va a subir al rbol y la va a comer a ella.
Sub le dice. Sub no ms, si quers comer m'hijito.
Ah! le dice, stas no son vivezas tuyas. sta es la caserita la que te ha
avisado, pero ya me la pagar.
Un da andaba la caserita muy coqueta picando barro, a la orilla di un arroyo y la
zorra l'andaba espiando para cazarla. Y ella ya se pone a hablarla y a alabarla.
Qu coqueta sois1 caserita! Qu piernas delgaditas tens, parecidas a las de tu
tatita!
Y entonce ella por ser educada, ya por atenderla a la zorra, se da vuelta y hi l'agarra.
Y la zorra la llevaba en la boca no ms sin mascarla, y la caserita grita y grita. Y todos los
pajaritos que la queran mucho a la caserita le gritaban a la zorra y le revolotiaban encima:
Qu ha hecho doa Caserita que le llevan presa? Largala, zorra mala! Pobre
caserita!
Y entonce ella piensa y le dice a la zorra:
Deciles que qu les importa!
Y la zorra que ya 'taba aturdida con tanto grito, qui abre la boca para decirles qu les
importa, y hi se vuela la caserita. Y se asent bien arriba. Y as se salv. Y fue ms viva la
caserita que la zorra.
Elosa Martnez de Ponce, 81 aos. Tulumba. Crdoba, 1952. Lugarea semiculta. Muy buena
narradora.

1Sois, forma verbal del habla muy rstica del noroeste y la regin central.

63

63

CORRIENTES

27
LA PALOMITA, EL ZORRO Y EL ALONSITO

La palomita tena tre hijito1. Y viene el zorrito y le dice a la palomita que le eche uno
porque si no le echa le va comer todos lo hijito y a ella. Entonce le ech uno y se puso a
llorar.
Y al pasar el alonsito le vio llorando a la palomita y le pregunt si por qu estaba
llorando. Y le cont que vino el zorrito y le dijo que le eche uno de lo hijito, porque si no le
echaba le iba a comer a todo lo hijito y a ella. Entonce le dijo el alonsito que no le eche m
lo otro que le queda, que el zorro no puede subir arriba. Entonce le dijo la palomita que no
le iba a echar m.
Y el zorrito volvi a venir otra ve a pedile que le echara otro, y entonce la palomita le
dijo que no le iba a echar m. Que el alonso le dijo que l no puede subir arriba.
Entonce el zorrito se enoj con el alonsito y se fue a buscale al alonsito. Y le
encontr en una limpiada2, y le dijo:
Qu compadrito que so, alonsito! Qu lindo ojo que ten! Mi hermana recuerda
bien de vo.
Y el alonsito cerraba lo ojito y depu miraba a todo lado, muy contento, como lo
alababa el zorrito.
Y aprovech el zorro que el alonsito caminaba descuidado, presumiendo, y por ah le 3
caz a l. Y le llevaba en la boca.
Y entonce, al llevale en la boca le dijo el alonsito:
Si sale mi compaero, decile, si te pregunta, en dnde le lleva a don Alonso?,
decile, para qu quiere sab?
Y salieron lo compaerito del alonsito y todo gritaban encima del zorro, y le
pregunt al zorrito:
En dnde le lleva a don Alonso? Entonce el zorro le contest:
Para qu quieren sab?
En eso abri la boca el zorro y se le escap el alonsito.
Paulina Gmez, 29 aos. San Luis del Palmar, Corrientes, 1959.
La madre de la narradora, Amelia Gmez, de 62 aos, relata tambin el cuento, pero en guaran; su
espaol es confuso. La narradora ha concurrido a la escuela; la madre es analfabeta.

1Las palomas slo ponen dos huevos. El nmero tres es simblico en las narraciones.
2Limpiada, 'terreno raso'.
3El lesmo es tpico de Corrientes y de toda la regin guarantica; tambin la cada de la -s de final de palabra y de
slaba y la cada de la - r en las mismas posiciones.

64

ENTRE ROS

28
EL ZORRO, LA PALOMITA Y EL CASERO

Una gelta1 la palomita 'taba en su nido y tena pichoncitos.

Vena pasando el zorro y la vio en el nido. hi no ms le dijo que le tire un
pichoncito porque si no va a subir al rbol y le va a comer a ella y a los otros pichones.
La palomita le crey y le tir un hijito y se puso a llorar.
Al ratito vino el caserito y le pregunta qu le pasa. La palomita le cont y el caserito
le dijo:
Qu tonta que sos palomita, el zorro no puede subir a los rboles. Cuando vuelva y
te amenace le tens que decir que es un mentiroso y que no vuelva ms por ac.
Y as jue. Cuando vino el zorro a pedirle otro, pichoncito, la palomita lo trat mal y
le dijo que era un mentiroso.
Y quin te ha dicho eso de m?
El casero me ha dicho.
Ya va a ver el casero con quin se est metiendo dijo el zorro y se jue a buscar
al pobre caserito.
Lo encontr descuidado y lo caz, y lo llevaba en la boca. El caserito se puso a gritar
a ms no poder y se juntaron muchos pjaros y empezaron a decir a los gritos;
Don Juan se lleva al casero! Don Juan, deje al caserito que es amigo de todos!
Entonce el casero le dice al zorro:
Dgales, don Juan, que a ellos qu les importa, que no se metan en las vidas ajenas.
Entonces el zorro, aturdido con tanto gritero, les dice a los gritones metidos:
Y a ustedes, qu les importa?
Cuando dijo as abri la boca y el caserito se vol a un rbol, y de hi se rea del
zorro que se pas de vivo.
Juana Etcheverra, 70 aos. Federal, Entre Ros, 1956. Buena narradora. Semiculta.

1Una vuelta por una vez se usa en toda la regin rioplatense en la narracin y tambin en el habla corriente.

65

65

ENTRE ROS

29
EL ZORRO Y LA PALOMA

sta era una paloma que 'staba en un rbol, tena su nidito. Y tena sus dos hijitos. Y
pas don Juan el zorro. Y vio la paloma que 'staba arriba. Y entonce le dijo:
Buen da, doa Paloma. Me da uno de sus hijos para comlo? Si no me subo,
vuelo y la como a ust, con hijo y todo.
Y la pobre paloma, asustada, le tir un pichn y el zorro se lo comi. Y la pobre
paloma se qued llorando, llorando. Y en eso vino un zorzal1 y le dijo:
Por qu llora tanto doa Paloma?
Y la pobre le contest:
Cmo quiere que no llore si vino don Juan, el zorro y me comi un hijito?
Y cmo se lo comi? le dijo el zorzal.
Y entonce la paloma le dijo que el zorro le haba dicho, qu' iba a volar o iba a subir y
la iba a comer a ella con el hijo y todo. Y el zorzal le dice:
Cmo!, si el zorro no vuela ni sube. No le d nada doa Paloma cuando venga ese
pcaro y digal todo lo que yo le digo.
Al otro da apareci el zorro de gelta, y le dijo que le diera el otro hijo que le
quedaba para comselo otra vez. Y entonce la paloma le dijo:
No se lo voy a dar nada.
'Hora2 voy a sub y la voy a comer a ust y a su hijo.
Y entonce la paloma le dijo:
Si ust ni vuela ni sube.
Y el zorro le dijo:
Quin se lo ha dicho a ust?
Y la paloma le contest:
Me lu ha dicho el zorzal.
'Hora ver el zorzal cuando yo lo agarre!
Y se fue andando el zorro. Y por ah encontr al zorzal que 'taba cantando y entonce
se arrim y le dijo:
Qu lindo canta ust! Igualito que mi finau mi padre! Igualito, igualito al pobre
finau!
Y se haca el que lloraba el zorro lo que le haca acord del padre.
Y entonce le dijo el zorro que el padre le cantaba entre las manos, y que le cantaba en
el odo, y tan lindo como cantaba l. Qu l dara lo que le pidiera pa' que le cantara as
como su padre. Y el zorzal zonzo le dio lstima de velo llorar al zorro y vino y le cantaba
entre las manos y le cantaba en el odo. Y ah lo caz el zorro. Y se iba el zorro a comlo.
Lo llevaba en la boca pa comlo. Cuando iba por un camino, entonce dice el zorzal:
Uno... y dos... y tres... y cuatro... y cinco... y seis... y siete con el rabn que viene
1Zorzal. Pjaro de hermoso canto que pertenece a la familia Turdidae, de la que hay once especies y subespecies en el
pas. La narradora se refiere al zorzal comn llamado chalchalero en el Noroeste (Turdus amaurochalinus). La voz
zorzal figura entre los nombres dados a animales de Amrica que no son los de Espaa y el Viejo Mundo.
2 'Hora < ahora, de uso comn en Entre Ros y zonas rioplatenses.

66

ms atrs.
Qu ? Qu ? dijo el zorro.
Nada, nada, hora cuando vengan ms cerca te voy a decir dijo el zorzal.
Dec qu ! Dec qu ! le dijo el zorro.
Uno... y dos... y tres... y cuatro... y cinco... y seis... y siete con el rabn que viene
ms atrs dijo otra vez el zorzal Y ya 'tan cerquita!
Dec qu ! Dec qu ! dijo el zorro.
Es un hombre que viene con siete perros! dijo el zorzal.
Oh! dijo el zorro. Pande3 disparo!
Y cuando dijo oh!, el zorro abri tan grande la boca que el zorzal se vol y se asent
bien alto en un rbol.
Dispar pall, dispar paquel lau! Dispar, dispar que hi vienen! ..
Y el zorro con el susto se olvid del zorzal y dispar y el zorzal se salv. Que no
venan nada los perros. Y hi se termin.
Dora Passarella, 28 aos. Villaguay, Entre Ros, 1957. Muchacha del servicio domstico.
Muy buena narradora. Aprendi los numerosos cuentos que sabe de la madre, que como ella es
nativa del lugar.

3Pande < para donde. Se dice en el habla rstica de todo el pas. En la narracin se observa tambin la cada de la - r.

67

67

ENTRE ROS

30
LA CALANDRIA, EL CASERO Y EL ZORRO

La calandria1 se llamaba Alejandra. Tena pichones. Iba el zorro y araaba el rbol y

deca:
Che, Alejandra, largame un pichn o sino me subo y te los como a todos.
Bien... La calandria llorando le larg un pichoncito. Y lo comi el zorro en seguida.
Pero en eso viene el casero y la calandria le cuenta llorando. Entonce el casero le dice:
No, no sis zonza, el zorro no puede subirse. A qu le hacas caso!
Bien.. . Viene al otro da el zorro y le pide que le mande un hijo sino l sube. Y le
dice:
No, no, no. Si vos no podes subirte.
Y cmo no me voy a poder subir! Y quin te ha dicho?
Alfonso, me dijo.
Alfonso era el casero.
Ya vas a ver como lo voy a traer a Alfonso aqu.
Bien... Se fue a buscarlo al casero. El casero estaba en un charquito de agua,
haciendo con su piquito barro para hacer su casa.
Viene el zorro y lo saluda:
Qu tal Alfonso? Y cmo te va? Y que s yo...
Y hasta que se arrima cerquita, y en un descuido lo caza. Bueno...
Ahora vas a ver! le dice te voy a llevar al frente de Alejandra y te voy a
comer para que veas que no seas sinvergenza, que me has descubierto que no puedo subir a
los rboles.
Bien.. . El casero, lo que iba gritando hi, los otros lo seguan, los otros caseros, los
pjaros, todos asustados, el gritero, no?
Entonces le dice al zorro el casero:
Deciles que no sean tan cobardes. Si nunca han visto llevar un hombre a la muerte
le dice al zorro.
Y entonce el zorro cr, pues, y abre la boca para decirle a los otros, y entonce se
escapa el Alfonso, se sube a un rbol y se salva.
Amlcar Aniceto Zapata, 79 aos. Estancia "Don Cristbal". Nogoy, Entre Ros, 1970.
El narrador est afincado en el lugar. Es ganadero. Muy buen narrador.
Excepcionalmente la calandria ocupa el lugar de la paloma del cuento tradicional.

1Calandria. Ave canora de extraordinarias condiciones imitativas. Hay cinco especies en nuestro pas. El narrador se
refiere a la calandria comn (Mimus saturinus).

68

SANTA FE

31
LA PALOMA, DON JUAN Y EL CASERO

Una gelta don Juan el Zorro le quera comer los pichones a la palomita y le dijo que
iba a subir al rbol ande tena el nidito. La palomita lloraba y lloraba. El casero pas por ese
lugar, la consol a la palomita y le dijo que el zorro no le poda comer los pichoncitos
porque no poda subir a los rboles.
Ya se enter el zorro de todo y comenz a perseguirlo al casero hasta que un da lo
encontr descuidado y lo caz. Lo llevaba en la boca pa comerlo cuando lo vieron los
pjaros del campo y comenzaron a decirle a don Juan que lo largue y gritaban como locos:
Don Juan ha cazao al casero! Pobre caserito tan bueno! Larguel, don Juan!
Largue el casero, don Juan Zorro! Entonce el caserito que es tan vivo le dice:
Digals, don Juan, que yo soy suyo y que a ellos qu les importa! Digals,
digals, don Juan Zorro!
El zorro no se dio cuenta de la mala jugada y abri la boca para retarlos a los que se
metan en sus cosas, y en ese mismo momento se vol, y don Juan se qued muerto de rabia
y sin la presa.
Lo empez a hablar y a decirle que era una broma, pero, el casero que lo conoca, se
puso a cantar de contento arriba de un rbol y despus se vol lejos.
Ramona Andrea Quiroga, 55 aos. Campo de los Zapallos, Santa Rosa, Santa Fe, 1951.
Campesina que ha concurrido a la escuela primaria. Aprendi el cuento de la madre, que era buena
narradora.

69

69

NOTA

LA PALOMA, EL ZORRO Y EL AVE AMIGA

EL ROBO ARTERO DE LOS POLLUELOS
CUENTOS DEL 15 AL 31

Nuestro cuento La paloma, el zorro y el ave amiga es una recreacin y a la vez una
conservacin del famoso cuento medieval La paloma, el zorro y el alcaravn. Mantiene en
sus 17 versiones los motivos fundamentales de la tradicin oral hispnica y occidental:
A. Una paloma vive con sus polluelos en un rbol. Un zorro le exige que le tire uno de los
hijos si no quiere que l trepe y los coma a todos. La paloma atemorizada le entrega un
hijito y el zorro lo come. Se pone a llorar. Sabe que volver.
B. Una ave amiga, el chuschn o chingolo, el hornero u otra, se entera de lo sucedido, le dice
que los zorros no trepan a los rboles y le aconseja cmo debe tratar al audaz mentiroso.
C. El zorro vuelve para pedir otro hijo a la paloma, pero ella lo increpa como la aconsej el
ave amiga. El zorro se marcha airadamente con la intencin de vengarse del consejero.
D. El zorro encuentra al ave amiga y la caza casi siempre por engao. sta se salva, tambin
por engao, haciendo hablar al zorro que la lleva en la boca.
Aurelio M. Espinosa que lo ha documentado en el cuento La pega y los peguitos
(258), le dedica un erudito estudio en el que incluye los cuentos que slo desarrollan el
motivo D; aqu los tratamos separadamente por las razones que imponen al ser cuentos
independientes.
Se lo calific de cuento rabe porque el ms antiguo de Europa se encuentra en todas
las versiones del Calila y Dimna, que seguramente derivan de un antiguo Calila y Dimna
rabe, en el cual ya figura en una edicin de 1242. El cuento fue, sin duda, agregado a esta
obra que lo introdujo en Europa, pues no figura en ninguna versin del Panchatantra, que es
su fuente.
Espinosa dice que cuando fue conocido por la antigua traduccin espaola y la latina
traducida de la hebrea por Juan de Mantua, llevaba elementos muy conocidos de la narrativa
medieval europea. Agrega que, en vista de su extensa difusin en la tradicin hispnica, el
tipo hispnico de l derivado es tambin de origen medieval. Es posible que nuestro cuento
haya tenido origen occidental y que en poca antigua se incorporara a la cuentstica rabe de
la cual se lo agreg al Calila y Dimna. La tradicin griega tuvo influencia importante en la
cuentstica oriental.
Entre las versiones espaolas del cuento completo tenemos, adems de la citada de
Espinosa, las de Curiel Merchn, 45-47 y 154-155; la de Espinosa, Castilla, 163-165, y la de
Corts Vzquez, 50. Para la clasifica-sin de Aarne-Thompson es el Tipo 56.

70

Difusin geogrfica del cuento

Su rea de difusin comprende las provincias de Tucumn, Santiago del Estero,

Catamarca, La Rioja. San Juan, San Luis, Crdoba, Corrientes, Entre Ros y Santa Fe.
Para su difusin en la tradicin universal vase Espinosa (III, pp. 400-402).

71

71

EL ZORRO, EL GALLO, OTRA AVE

Y OTROS ANIMALES
LA CAZA POR ENGAO
CUENTOS DEL 32 AL 101
70 VERSIONES Y VARIANTES

72

73

73

A. EL ZORRO, EL GALLO, EL HORNERO

U OTRA AVE
LA CAZA Y LA LIBERACIN POR ENGAO
CUENTOS DEL 32 AL 51
20 VERSIONES
B. EL ZORRO Y EL GALLO
EL NUEVO DECRETO
CUENTOS DEL 52 AL 76
25 VERSIONES
C. EL ZORRO, EL GALLO Y OTROS
ANIMALES
EL ZORRO AUTORIDAD, EL ZORRO
CONFESOR
CUENTOS DEL 77 AL 84
8 VERSIONES
D. EL ZORRO Y EL GALLO
EL ZORRO MAESTRO
CUENTOS DEL 85 AL 101
17 VERSIONES

74

75

75

LA CAZA Y LA LIBERACIN POR ENGAO

TUCUMN

32
EL ZORRO Y EL GALLO

En un gallinero viva un gallo que se llamaba Gallardo. Juan, el Zorro, se lo quera

come a Gallardo. Todos los das llamaba al gallo. Un da, Juan le deca:
Gallardo! Gallardo!, ven que te leo un cdigo que est muy importante. Dice
que todos tenimos que ser amigos. Que nadie tiene que comer a otros. Ven, Gallardo, que te
lo leo al cdigo.
Y hi ha obedecido el gallo y ha venido a v el cdigo. Y hi el zorro lo ha agarrao.
Y lo ha llevado en la boca al pobre gallo. Y se iba pa comlo. Y por hi ha pasado abajo di
un rbol ande haba muchos loros. Gallardo gritaba y gritaba. Cuando han visto los loros
que el zorro lo llevaba al gallo, han empezao a grit todos. Que era un gritero muy grande
de los loros. Y decan:
Juan se lo lleva a Gallardo en la boca! Juan, larglo a Gallardo! Ande vas con
Gallardo? Lrgalo, Juan, larglo!
El zorro 'taba muy enojao de ver como gritaban los loros, que todo el mundo se
enteraba de que l se lo llevaba a Gallardo.
Entonces el gallo le dice al zorro:
Deciles qu te importa!, a esos loros entremetidos qui hacen ese gritero. Qu te
importa!, deciles a esos chismosos.
Entonce el zorro, que 'taba muy enojao, si ha parao y les ha dicho a los loros:
Qu te importa!
Cuando ha abierto la boca Juan, Gallardo si ha volao y si ha salvao arriba di un
monte muy alto. Entonce los loros han visto que vena un cazador con muchos perros, y han
empezao a grit:
Dispar, Juan, que viene la poleca! La poleca te caza, Juan! Dispar! Dispar!
Juan, muerto 'i miedo ha preguntao:
Di ande viene la poleca?
Del norte! le han gritao los loros, engandolo pa que lo maten los perros.
Entonce Juan dispar pal s, y hi cerquita se top con muchos perros que venan
con un cazador. Y los perros lo carniaron y lo devoraron al Juan. Entonce los loros se rean
a carcajadas del pcaro Juan que quera enga al pobre Gallardo pa comerlo. Y Gallardo,
muy contento, se pudo baj del monte y se jue a su gallinero despu que agradeci a los
loros que lu haban salvao.
Sabina de Maman, 60 aos. Benjamn Paz, Trancas, Tucumn, 1964.
Oriunda de este lugar, alejado y conservador. Su apellido figura entre los ms tpicos de sus
ascendientes indgenas. Ha concurrido a la escuela primaria. Es buena narradora.

76

TUCUMN

33
EL ZORRO Y EL GALLO

El zorro si haba hecho compagre del gallo porque andaba con intencin de comerlo.
Y geno, un da lo agarr descuidau y se lo llevaba en la boca.
Lo vieron unas mujeres y empezaron a gritarle:
El zorro se lleva el gallo! El zorro se lleva el gallo! Entonce el gallo, ms vivo
que el zorro, le dice:
Dgales compagre que qu les importa!, qui ust me lleva porque es mi compagre.
El zorro que 'taba rabioso con los gritos de las mujeres, se da gelta y les dice, muy
enojado:
Qu les importa, metidas, si lo llevo porque es mi compagre!
Abri la boca el zorro y el gallo aprovech y se vol a un rbol. Se subi bien alto,
contento di haberse salvado por un milagro.
El zorro, qui haba perdido la presa por zonzo, empez a decirle al gallo:
Bajes, compagrito, y sigamos juntos. Yo lo llevaba a pasiarse, as alzadito en mi
boca.
El gallo en vez de contestarle, miraba lejos y contaba:
Uno, dos, tres, cuatro y el cazador.
Y el zorro li hablaba y el gallo segua contando:
Uno, dos, tres, cuatro y el cazador.
Qu est contando, compagre? le dice el zorro muy intrigado.
Son unos perros que vienen hi cerquita con un cazador!
De qu lau vienen?
Di aquel lau, compagre, dispare!
Y el pcaro gallo lu hizo dispar pal lau que venan los perros, y lo mataron al zorro.
Florencia Lucero, 48 aos. Potrerillos, Lujn, Mendoza, 1951.
Campesina que vive en esta regin de las montaas andinas. Analfabeta. Buena narradora. En su
lenguaje hay influencia del habla rstica de Chile.

77

77

CHACO

34
EL TIGRE, EL ZORRO Y EL ALONSO

Resulta que el zorro y el tigre jueron a marisc.1 Resulta que el tigre y el zorro no
encontraron m lo que iba a marisc. Lo encontraron al alonsito que 'taba haciendo su casa.
'Taba llevando barro para la casa.
Cuando le vio al alonsito, el tigre le peg un dentro para cazlo. El alonsito como
chiquito pas por abajo del brazo del tigre y hi le caz el zorro que estaba atr del tigre.
Y se jue el zorro con l'alonsito en la boca. Y el tigre le miraba. Y el alonsito le dice al
zorro:
Decile al tigre, qu pavo para caz.
Y el zorro, contento, al decile eso al tigre, abri la boca, y el alonsito se vol.
Y se qued el zorro sin el alonsito pa comele. El alonsito m vivo que el zorro.
Anastasio Melgarejo, 21 aos. Machagai, 25 de Mayo, Chaco, 1959. El narrador ha concurrido a la
escuela del lugar.

1Marisc < mariscar, 'cazar'. De uso general en la regin guarantica. Voz marinera.

78

MISIONES

35
EL ZORRO Y EL ALONSITO

El zorro le agarr descuidado al alonsito. Y le vieron todo lo pjaro que haba en el

estero y gritaba que aturda. Y le dice el alonsito al zorro:
Decle qu pa1 le importa!
Y el zorro le quera dec. Abri la boca y se vol por 2 un rbol el alonsito. El alonsito
vivo y le embroma al zorro.
Pedro Gmez, 64 aos. San Javier, Misiones, 1961. Nativo de la regin. Oy el cuento a muchos
narradores del campo.

1Pa. Partcula del guaran usada como signo de interrogacin. Se usa en el habla corriente de los rsticos de la regin
guarantica.
2El mal uso de las preposiciones se observa con frecuencia en el espaol de la regin guarantica, particularmente en el
habla rstica.

79

79

CORRIENTES

36
EL ZORRO Y EL HORNERO

En una oportunidad el zorro caz un hornero. No lo comi all mismo y lo llev en la

boca derecho a la cueva. Como el hornero no haba muerto, procur zafarse. Patale y
picote en vano. Entonces emple la astucia, y dijo al zorro:
Seor Zorro, por aqu todos son curiosos y no pierden la oportunid en preguntar
por todas las cosas. Esos teros 1 que estn all son de los ms curiosos y si le preguntan qu
lleva en la boca, contestel ust:
Qu le importa!
Los teros, cuando vieron que el zorro trotaba por la orilla de la laguna y llevaba al
hornero en la boca, empezaron las griteras:
El zorro lleva en la boca al hornero! El zorro ha cazado al hornero!
El zorro enfadado les dijo:
Qu les importa!
Y cuando abri la boca el zorro, se vol el hornero. As salv el hornero de ser
muerto por el zorro. No hay astuto que no encuentre otro ms astuto.
Juan Bautista Acosta. Mburucuy, Corrientes, 1950. El narrador es director de escuela. Habla el
guaran de la regin.

1Tero o tero-tero (Belonopterus cayennensis), del que hay dos razas, que vive cerca del agua o en campos abiertos. A
su grito caracterstico y frecuente debe su nombre onomatopyico.

80

CORRIENTES

37
CUENTO DEL COMPADRE EL ZORRO

Haba hace muchos aos un zorro que viva cerca del alonsito. Se hizo compadre del
alonsito. Una vez andaba con hambre atrasado el zorro, y se propuso comerlo al compadre
alonsito.
Cuando supo el alonsito de las intenciones de su compadre, no se descuidaba un solo
momento.
El zorro lo encontr al alonsito cerca de un estero1 y le dice:
Acercte, compadre, que te contar un cuento.
El alonsito se paseaba dando saltitos sin acercarse. Tanto hizo el compadre para cazar
al alonsito, que al fin, para engaarlo le dijo:
Pero, me hacs recordar a tu padre con ese modo de caminar tan compadrito que
ten. Yo le conoca mucho a tu padre.
Cuando le habl del padre muerto, el alonsito se acerc, y el zorro de un salto se lo
caz.
Viendos ya muerto el alonsito, mira hacia el estero y ve dos mujeres lavando ropas,
y le dice al compadre zorro:
Mir, esas mujeres dirn: El pobre alonsito ser muerto! Y vos, compadre, cuando
griten, contestle: Qu les importa!
Entonce el alonsito empieza con su Tis, tris! Tis, tris!... gritando fuerte.
Miran las mujeres y dicen:
El pobre alonso ser muerto! Lo lleva el zorro en la boca!
Y el zorro enfadado contesta:
Qu les importa!
Al decir esto el compadre abre la boca y el alonsito volando se escapa, salvandos de
la muerte.
Carmen L. F. de Godoy. Arroyo Marote. Curuz Cuati. Corrientes. 1950.
La narradora es Directora de escuela. Habla el guaran de Corrientes. Pronuncia con marcada
aspiracin las eses finales.

1Estero 'terreno bajo inundado por las aguas de ros, arroyos, lagunas y acrecentado por las lluvias'. Abundan en la
regin. Voz marina, antigua en la Argentina. Estos esteros son muy abundantes en esta Provincia.

81

81

CORRIENTES

38
EL ZORRO Y EL ALONSO

El zorro, dice, que caz al alonsito. Y depu, dice, que lo 'taba llevando en la boca a
la costa de una laguna.
Y depu lo 'taba lavando do muchacha a la orilla de eta laguna. Y entonce dice que le
dice el alonsito:
Cuando te digan la muchacha por qu me lleva, decile qu le importa a ella.
El alonsito le ense as.
Y le 'taba llevando el zorro al alonsito en la boca. Y la lavandera gritaba:
El zorro 't llevando a don Alonso en la boca! Pobre don Alonsito!
Y entonce el zorro s'acord lo que le dijo el alonsito y le dice a la lavandera:
Qu le importa a ustede!
Entonce, dice, abri la boca el zorro para habl. Y cuando abri grande la boca, sali,
salt el alonsito volando y cantando.
Severa Alfonso de Falco, 71 aos. Corrientes. 1959. La narradora, mujer del pueblo, iletrada, es
bilinge guaran-espaol.

82

CORRIENTES

39
EL AGUAR Y EL ALONSITO
(El zorro y el hornero)

Dice que ante... andaba un aguar 1... Y dice delante del aguar iba pasando un
alonsito... jha jhe'i chup el aguar (y le dice el aguar):
Pero yma nic reyogu pav nd abuelito, el findope jha reguatar... zamb...
jha rembot-mbotr pende resacito... uper cat tev es el reyogu pait'va para adularle
sabe pa? (Pero qu idntico parecido ten a tu abuelito, el finado, y cuando camina a
saltito, a saltito, y cuando cerr, cerr eso tu ojito, entonce s que le parec en todo).
Jha upr... claro qu' el pajarito m cerraba y m abra lo ojito y en una de sa salt
sobre l el aguar y le agarr... Y le tena fue 2 en la boca. Y dice que el alonsito le dijiste
entonce:
An'pi che yuc geter. Jha agha yajhne ya pasa petei gallo renonderupi jha
jhe'ne ndve (No, pu, me vaye a mat todava. Y ahora iremos por delante de un gallo y
entonce te va a dec): Epo pe alonstope! Jha entonce decile ust: Nda poichne! (Largale
a ese alonsito!) Y entonce contestle ust: No le he de larg!).
Y dicen que fueron a pas por delante del gallo. Y dice que le dijiste el gallo al
aguar:
Epo pe alonstope!
Y entonce le dijiste el aguar:
Nda poichne!
Abri fue la boca el aguar para habl y sali fue a vuela el alonsito. Y le brom el
aguar. Y subi en la rama a mir por l.
Gregorio Gonzlez, 70 aos. It Ibat. General Paz. Corrientes. 1950.
Transcribi el cuento la Sra. Rosa E. Gelardi de Schlomer, Directora de Escuela. El espaol del
narrador es el de los viejos comarcanos que no han concurrido a la escuela y hablan el guaran
preferentemente. El narrador traduce espontneamente su guaran muy hispanizado.
Antes de comenzar el cuento dice el narrador:
Aicua' co pete cuentico m garva, la seora (S un cuento de antes, la seora).
Quiere decir que lo sabe narrar en guaran.
Conoce pa la seora el aguar? agrega para advertir que ese animal es el personaje de su
cuento.

1Aguar. Se trata, sin duda, del zorro de la pampa (Pseudalopex gymnocercus) o zorro gris comn, llamado aguarchai
en la regin guarantica o simplemente aguar.
2Fue se usa como signo del pasado. Parece confusin con el cu del guaran.

83

83

CORRIENTES

40
EL ZORRO Y EL ALONSITO

El zorro sali a rebuscarse. Que tena hambre el zorro. Y por ah se encontr con el
alonso, que andaba comiendo. Caminando andaba el alonsito, que camina tan compadrito y
se mueve tan lindo. Y le quera comer el zorro. Y para ver si le poda comer le dice el zorro
al alonsito:
Puta, que s compadre! Cmo camin tan compadrito! Ya vers cmo te voy a
comer! Entonces le dijo el alonsito:
Eso 't lejo de su ambicin.
Y sigui caminando el alonsito, muy lindo. Y por ah el zorro le descuid y le caz al
alonso. Y el zorro no le mat, lo llevaba en la boca. Y el alonsito le dice que por ah suele
haber uno baile muy lindo y que el zorro, que un mozo cat1, tena que ir a eso baile. Y el
zorro por ah le pregunta, sin abrir mucho la boca:
Decime, por aqu adnde suele haber baile?
Y entonces le dice el alonsito:
Y bueno, tiene que rerse ust y dar un grito para que lo venga a invitar lo dueo
del baile.
Y peg un grito el zorro. Cuando grita, abri grande la boca y se escap el alonso. A
ese momento abri la boca y sali volando el alonsito. Y el zorro quera ir a lo baile para
comerse la gallina de la casa. Y cuando peg el grito el zorro lo sinti uno cuanto perros y le
corrieron y le arregl al zorro. Y entonce lo deca el alonsito que 'taba arriba de un rbol:
Ha visto que me deca que era compadre y que me va a comer?
Y le mat al zorro lo perro y se salv el alonsito.
Pedro Amado Vzquez, 63 aos. Itat. Gral. Paz. Corrientes. 1959.
Lugareo rstico. Bilinge guaran-espaol.

1Cat 'de categora', 'elegante', 'distinguido'.

84

CORRIENTES

41
EL GALLO Y EL ZORRO

En una fra maana de invierno y tentado por el hambre, un zorro madrugador

recorra los gallineros y miraba los rboles para divisar las gallinas que dorman en l. 1 De
pronto qued debajo de uno, viendo moverse un gallo. Largo rato aguard debajo de ste en
espera que bajase. Como el gallo no lo haca, pues ste haba notado la presencia del zorro,
comenz a desparramar unos granos de maz para tentar el estmago del gallo. Aguard otro
rato. Impaciente ya el zorro y ansioso por darle caza, le dice:
Bajte gallo a comer maz.
ste, fingindose no orlo alarga el pescuezo y mirando a lo lejos tratanto de divisar
algo a la distancia, se puso a contar:
Uno, dos, tres...
El zorro no le caus buena gracia esta cuenta y se apur a preguntarle:
Qu ests viendo, gallo?
ste, completamente indiferente, comienza de nuevo:
Uno, dos, tres...
El zorro afligido ya, viendo que nada bueno poda esperar, comenz a inquietarse y
con ms fuerza pregunta:
Qu es lo que mirs, gallo?
ste se mantiene sordo y estirando el pescuezo todo lo que puede dice nuevamente y
ms alarmado:
Uno, dos, tres y cuatro con el rabn...
El zorro al or lo de rabn y por instinto del miedo, baj la cola y hacindose el
chiquito, olvidndose de la presa codiciada que aguardaba, ech a correr todo lo que pudo.
El rabn era nada menos que un perro cazador. El gallo, rindose de la astucia del zorro,
baj a comer tranquilamente, pensando que l, teniendo una cabecita tan chica, pudo
inventar la mentira del rabn para librarse de las garras del zorro.
Dolores Celia Alaya, 45 aos. Ciudad de Corrientes. 1950.
La narradora, que es Directora de Escuela, oy contar este cuento a una mujer del pueblo en El
Malezal (Esquina).
Es variante del cuento del nuevo decreto.

1En las casas campesinas de algunas regiones del pas, hacen dormir las gallinas en rboles altos, a fin de protegerlas de
los animales dainos que las atacan.

85

85

ENTRE ROS

42
EL CASERO Y EL ZORRO

ste era el zorro que un da haba cazau al casero para comesel. Y se lo llevaba en la
boca. Iba por un camino y los dems pajarito se juntaron y gritaban alrededor del zorro. Que
hacan un gritero muy grande, que lo enloquecan al zorro, diciendo:
Pobre don Casero! Pobre don Casero! Tan bueno y tan trabajador, que lo irn a
comer! Y el zorro lo lleva! hi lo lleva el zorro a don Casero tan bueno y tan amigo qu' es
de todos!
Y el zorro iba no ms con el caserito en la boca y marchaba por un camino. Y por hi
al casero se le ocurre decle al zorro, que le dijiera a los dems pajaritos que eran tan
entrometido, qu les importa!
Entonce el zorro que 'staba enojado con tanto gritero se par y les dijo:
Qu les importa! y abri la boca tan grande que el caserito sali volando. Y as
se salv el caserito y el zorro se qued rabiando no ms.
Dora Fassarella, 28 aos. Villaguay. Entre Ros. 1957. Nativa de la comarca. Muy buena narradora.
Semi-analfabeta.

86

ENTRE ROS

43
EL CASERO Y EL ZORRO

El casero 'taba bandose en un arroyo. Y en eso llega el zorro.

Aja! Que 'tas haciendo?
Y me estoy baando...
Y quera volar y no poda. 'Taba todo mojado, todas las plumas mojadas, no poda
volar. Y entonce dice que le dice el zorro:
Aqu te quera agarrar yo!
Y entonce lo pesca de la cola y lo agarra, no? Y lo llevaba.
No me aprets tan juerte le dice el casero.
No dijo.
Llevame dice el casero a una parte ande hay sombra, porque si me coms ac
te va hacer mal. Mir que estoy bien gordo, yo.
S, voy ande vos quers.
S, llevame ande hay un rbol lindo, en aquella sombra.
Bueno, se van.
Y vienen entonce todos los otros pjaros y dicen, gritando:
Ah! Lo agarraron, lo agarraron a Alonso, despus tan arisco que era, tan arisco!
Y entonce que le dice don Alonso, que le dice al zorro:
Pero, es una vergenza. Digal qu les importa! dice.
Y cuando abri la boca para decirles qu les importa, le peg el volido el casero y se
le escap otra vez, porque muchas veces lo haba querido cazar el zorro al casero.
Pedro Mazzuco, 66 aos. Federal. Entre Ros. 1970. Lugareo semiculto.

87

87

ENTRE ROS

44
EL CASERO Y EL ZORRO

Lo encuentra don Juan el zorro al casero. Y lo quera comer, y le dice:

Cmo te va, Alonso? Tens el mismo traje que tena tu padre. El mismo traje
tambin lo vests vos. Qu parecido sos a tu padre, que era mi amigo querido.
Al casero le gustaba mucho que le hablaran del padre que se le haba muerto, y se
olvid de las maas del zorro.
Y le vuelve a decir el zorro:
Lo nico que te falta para parecerte ms a tu padre, es hacer unas cerraditas de ojos
que l saba hacer.
Y entonce el casero inocente entr a cerrar los ojos. Y en una de esas que el casero
cerraba los ojos, el zorro se abalanz y lo caz con la boca. Y parti al trote con el casero en
la boca. Cuando lo vieron los otros pjaros empezaron a gritar, y decan:
Don Juan lo lleva a don Alonso! Don Juan lo lleva a don Alonso!
Y entonce le dice el casero:
Deciles que sos dueo, que qu mierda les importa!
Y el zorro, que iba enojado por el bochinche que hacan los pjaros, afloj la boca,
para decirles eso, y el casero sali volando y se asent en un rbol. Y el zorro qued
mirando, arrepentido de haberlo atendido al casero.
Santiago Estecho, 80 aos. Villaguay. Entre Ros. 1970.
Hombre de pueblo, semiculto. Buen narrador. Ha olvidado casi todos los cuentos que saba porque
ya no los cuenta.

88

ENTRE ROS

45
EL ZORRO Y EL CASERO

Dice que una vez se agarra un casero el zorro. Lo llevaba en la boca. Quien sabe qu
le dio que no lo apret, que no lo mat. Y don Casero le dice:
Digam, don Juan. Me han dicho qua ust sabe cantar muy lindo.
Y don Juan esa vuelta crey. Cuando abri la boca para hacer un canto, que s yo, se
vol don Casero y se qued mirando don Juan.
De ah sac algo ya el zorro, algo para ser ms zorro. Porque el casero lu haba
engaau. Eso quiere decir que a veces no hay que fiarse de cualquier persona porque el m
humilde puede darle una lecin, no?
Amlcar Anicero Zapata, 79 aos. Estancia Rincn del Vizcano. Don Cristbal, Nogoy. Entre Ros.
1970.
Hacendado. Gran conocedor de la narrativa nacional.

89

89

SANTA FE

46
EL ZORRO Y EL CASERO

Una vuelta el zorro lo encontr al casero en un charco. 'Taba sacando barro pa hacer
su casita, porque el casero es como un albail para hacer la casa. hi lo empez a conversar
y en un descuido lo caz. Sali al trote con el casero en la boca. En eso lo vieron los pjaros
del campo y se amontonaron y hicieron un gritero, y lo insultaban al zorro, y le decan que
lo largue al pobre caserito, que lo largue. Entoce el caserito, que es tan vivo, le dice:
Deciles que se dejen de joder, que qu les importa a ellos.
El zorro que 'taba enojadsimo se par, abri la boca para hablar y el casero se vol.
Los pajaritos hicieron una fiesta, revoloteaban y cantaban y el zorro sigui muy
enojado y diciendo que ya se la iban a pagar todos.
Francisco Galvn, 65 aos. San Cristbal. Santa Fe.1953.
Trabajador rural. Buen narrador.

90

BUENOS AIRES

47
EL CAVARN Y EL PAJARITO

Yo he conocido un pajarito que se llamaba cavarn 1, que era muy malo, que se coma
todos los pajaritos, se. Y a l nunca lo podan agarrar. Y por hi, otro pajarito lo agarr de
descuido, no s cmo lo agarr, y entonces le dijo:
Bueno... Vos ests acostumbrado a comer todos los pajaritos que agarrs. Ahora
yo te voy a comer a vos.
Entonces le dijo que s, pero que antes le iba hacer un pedido. Le dijo:
Yo te voy hacer un pedido antes que me coms.
Dice:
S, cmo no!
Vos tens que decir: A un cavarn com.
Y entonces, cuando dijo: A un cavarn com, sali volando el cavarn y le dijo al
pajarito:
A otro zonzo, pero no a m.
Y as se salv el pcaro cavarn.
ngel Moyano, 62 aos. Estancia San Pedro. Cauelas. Buenos Aires. 1969.
Pen de campo.
En el cuento hay una confusin entre el alcaravn del cuento espaol, el ave amiga de la paloma que
le aconseja no entregar sus polluelos al lobo, y el cabur de nuestros campos. Seguramente el cuento ha sido
narrado por inmigrantes espaoles y adaptado por los narradores criollos.

1Cavarn, alcavarn. En la nueva palabra hay influencia de cabur, ave a la que se refiere el cuento. El alcavarn
espaol no existe en nuestra fauna.

91

91

LA PAMPA

48
EL GALLO Y EL ZORRO

Se encontraron el zorro y el gallo. El zorro no saba cmo hacer para agarrarlo. Le

pregunt al gallo cmo haca para dormir, y el gallo le pregunt al zorro cmo haca l. Y el
zorro se acost, se puso la cabeza entre las patas y cerr los ojos, y dorma. Despus se
despert y dijo al gallo:
Ahora enseame vos cmo dorms.
El gallo se agach, puso la cabeza abajo de las alas. Entonces el zorro dio un salto y
lo agarr y dispar con el gallo en la boca. Pas cerquita del dueo del gallo. Y el dueo
empez a gritar y a decir:
Ay, mi gallo! El zorro se lleva mi gallo! Entonces el gallo le dijo al zorro:
Decile que no soy ms de l, que soy tuyo. Entonces el zorro, al abrir la boca para
hablar, lo dej escapar, y el gallo dispar. El zorro dijo:
Pobre mezquino!, quise hablar y tena la boca llena. El gallo le contest:
Y yo era zonzo que quise dormir y no tena sueo.
Antonio Liboa, 65 aos. Rancul. La Pampa. 1955. Lugareo semiculto. Buen narrador.

92

LA PAMPA

49
EL ZORRO Y EL GALLO

Esto sucedi en el tiempo que los animales hablaban. Haba una gran escasez. El
zorro con toda maa se haba hecho compadre del gallo. Entonces un da vino y lo invit al
gallo a que salieran a rodar tierras y a buscar comida.
El zorro lo convenci al gallo. Entonces prepararon las cosas y salieron. Anduvieron
un buen trecho. Como el gallo se alimentaba de pastitos, de semillas, y bichitos, siempre
encontraba algo para comer. Pero el zorro, como se alimentaba de carne, no encontraba
nada. Entonce, ya muy hambriento el zorro, le dice al gallo:
Mire, compadre, me parece que si no encuentro nada para comer, me lo voy a
tener que comer a ust.
Entonce el gallo se asust mucho y le contesta:
Pero, compadre, cmo es eso? Ust es mi compadre, ust no me puede comer a
m.
As no ms hai1 ser, compadre le dice y lo agarr. Y hi el gallo pega el grito y
le dice:
Compadre, vienen unos arrieros, grite que yo soy suyo pa que no lo persigan.
El zorro se crey, quiso abrir la boca pa gritar y el gallo se escap y se vol a un
rbol. Se dio cuenta el zorro y le empez a decir que era una broma, que cmo lo iba a
comer si eran compadres. Tanto le dijo que al fin el gallo se baj.
Siguieron andando. Al otro da, el zorro cada vez con ms hambre, se decide a
comerlo al compadre. Y entonce le dice:
Yo me lo voy a tener que comer, no ms, a ust.
Y en eso ven un polvo que se levantaba a la distancia, y el gallo le dice al zorro:
Mire, mire compadre lo que viene hi cerquita. Pueden ser animales para carniar.
Espere, voy a ver.
Entonce el zorro le dice al gallo que se suba a divisar. Y ya el gallo se haba subido a
un rbol y empieza a decir:
Uno... dos... tres... y el cazador.
Qu dice compadre?
El gallo no contestaba y mirando lejos segua:
Uno... dos... tres... cuatro... cinco... seis y el cazador.
Pero qu pasa? deca el zorro desesperado. Nada contestaba el gallo y segua
diciendo:
Uno... dos... tres... cuatro... cinco... seis... siete... y el cazador.
Y segua contando el gallo, pero como el zorro le rogaba que por su vida le dijera
quin vena, al fin le dijo:
Son perros que vienen con un cazador. Dispare, compadre, que lo van a matar.
De qu lado vienen? Para dnde puedo disparar, compadre?
Dispare para aquel lado le dice el gallo y le sealaba para el lado que venan los
perros. Y hi cerquita no ms se encontr de golpe con los perros que venan corriendo y lo
1Hai ser < ha 'i ser < ha de ser.

93

93

agarraron entre todos. Y as lo mataron y se salv el pobre gallo que crey que el zorro era
compadre verdadero.
Y entr por un camino y sal por otro para que otro cuente otro.
Ruth Gil Torres. Pellegrini. Toay. La Pampa. 1964.
La narradora es maestra de escuela. Aprendi el cuento del padre, Salvador Gil, nativo de La Pampa,
gran narrador, que muri en 1959 a los 85 aos.

94

NEUQUN

50
EL ZORRO Y EL GALLO

Una vez el zorro caz el gallo y lo llevaba. Unos hombres lo vieron y le empezaron a
gritar que lo largue. El gallo le dijo que les diga qu les importa. El zorro quiso decir y el
gallo se vol.
El zorro vino otra vez a comerse el gallo.
El gallo 'taba alojado en un rbol. El zorro lo senta cantar al gallo, y como ardiloso 1
que es el zorro, dijo:
Yo lo voy a comer al gallo esta noche, ya s en el rbol que 'ta. Yo me voy a ir
despacito pa joderlo.
El rbol 'taba caido contra la laguna, que haba una laguna de agua, hi. Y a la luz de
la luna se va el rbol y el gallo en el agua, en la laguna donde espejeaba el agua. Y lleg el
zorro y lo vio al gallo en el rbol, tan cerquita, y dijo que lo iba a cazar fcilmente. Y el
gallo se dio cuenta que el zorro lo 'taba por cazar en el agua, y dej de cantar, se qued
calladito. Y entonce el zorro entusiasmado, atrepella. Y se hunde en lo ms hondo de la
laguna, donde espejea el agua. Y entonce dice, mientra se 'taba augando:
Me jodiste, gallo, otra vez.
Y as se salv el gallo del zorro, que lo andaba persiguiendo desde haca mucho
tiempo.
Fernando Beccaria, 50 aos. El Alamito. Neuqun, 1960. Pen de campo. Buen narrador.

1Ardiloso < ardidoso; se dice en el interior del pas.

95

95

JUJUY

51
EL GALLO, EL ZORRO Y EL PERRO

En el tiempo de antes dicen que los animales hablaban como nosotros. Entonces si
haban juntado una vez el perro con el gallo y conversando los dos diz qui haban dicho:
'Tamos aburridos ac. Metidos en las casas, no conocimos nada, nadie, nada.
Vamos a rodar tierra1 por otras partes.
Y as haban dispuesto una alba a salir los dos en camino. Y si han ido. As llegan, se
les hace la noche a los dos, tanto caminar, y entonce le dice el perro al gallo:
Aqu hay mucho animal de peligro. Mejor 'tan ustedes como sagaces 2. Hay len,
tigre, zorro, todo. Esos nos han de pillar. Mejor ust subas a ese rbol. Y yo me gu meter
aqu, en este aujero, porque no puedo subir al rbol. Yo me gu meter aqu y ust subas.
Bueno... Se subi el gallo arriba a dormir y el perro 'taba hi. Claro, el zorro, al orlo
cantar al gallo, se entusiasm y fue a ver dnde 'taba cantando el gallo.
Aqu tengo buena presa yo dijo el zorro. Voy a comer hoy da bien.
Bueno... Se va el zorro. Mira pa todos laus, pero no lo mira al perro. Bu... Porque
era zonzo. Mira pa arriba. Bueno, lo que l'interesaba era velo al gallo, adonde 'taba el gallo,
pues. Y ya lo ve y le dice:
Oiga, amigo gallo, baje. Por qu si ha subiu ust tan arriba a dormir?
As me gusta a m dormir fresco dice el gallo. No me gusta a m dormir
abrigado. A m me gusta dormir, cuando ms fresco, ms mejor. Yo hi dormido
opperamente3.
Y por qu no se baja, amigo gallo, a que vamos a casa a tomar un chocolate con
leche, con tostadas? No sabe que hay una orden del gobierno para que todos los animales
seamos amigos, hermanos?
Ah, s s, ira con mucho gusto, pero yo no andoy4 solo, yo tengo mi compaero.
Y el zorro se crey que era otro gallo o gallina.
Tendramos que ir los dos.
Cmo no, con el mejor gusto! S, los dos! Vamos a ir todos! Pero, dnde est?
En el geco 'el rbol, hi si ha quedao a dormir l, de flojo porque nu ha podido
subir arriba.
Y ya el perro 'taba parando las pailas5 para saber.
Cuando ti arrimes no ms ya vas a ver lo que te va a pasar! le dijo entre dientes
el gallo.
Y el zorro mete la cabeza a velo si era gallo tambin y el perro le pesca el cogote al
zorro y lo mata.
Y con eso los compaeros si han vuelto a las casas6 y si han quedau tranquilos hi.
1Rodar tierra: 'rodar mundo'. Expresin tpica de los cuentos argentinos.
2Sagaces por voltiles
3Opperamente por opparamente, magnficamente. La narradora tiene propensin a usar trminos cultos cuyo sentido
desconoce.
4Andoy. Forma verbal analgica usada en el noroeste del pas (como estoy, voy, soy).
5Uso metafrico de pailas por orejas en la expresin corriente; parar las orejas: 'or con atencin'.
6El uso de las casas por la casa es comn en el habla del interior del pas. Arcasmo.

96

Sixta Castro de Guerrero, 53 aos. Tilcara. Jujuy. 1968.

Mujer del pueblo, pero que ha pasado buena parte de su vida en el campo. Semianalfabeta, pero
verbosa y fantaseosa.
Este cuento es una variante del cuento del decreto.

97

97

EL NUEVO DECRETO
TUCUMN

52
EL ZORRO Y EL GALLO
EL NUEVO DECRETO

Haba una vez un zorro en un monte 1. Y haba tambin un gallo muy hermoso que
viva en el mismo monte. Y el monte era muy espeso. La guarida del gallo era un algarrobo.
El zorro no saba cmo hacer pa comelo, porque el algarrobo era muy alto y el gallo era
muy volador.
Un da, el zorro haba pensao una manera pa cazalo al gallo. Agarr una vez un
diario, y se jue por un caminito ande 'taba el gallo, y se par abajo 'el algarrobo, y se puso a
ler, y le deca al gallo:
Baje, amigo gallo, a ler la nueva ley que manda el gobierno. La ley dice que
nosotros los zorros no podimos comer a los gallos, ni a las gallinas. Ni los perros pueden
matar a los zorros.
Y lo llamaba el zorro, y si haca el que 'taba lendo. El gallo se vena bajando de gajo
en gajo.
Y por hi ha dao la casualid qui andaba un campero con perros. Y como el zorro
'taba entusiasmao lendo, no se daba cuenta que venan los perros. Cuando si ha dao cuenta
ya los tena encima y se ech a diparar. Y di arriba el gallo le deca:
Mostrales el diario! Mostrales el diario!
Vctor Daniel Jimnez, 26 aos. Los Pereyra. Cruz Alta. Tucumn. 1954.
Lugareo rstico. Trabaja en un ingenio azucarero. Buen narrador.

1Monte 'bosque'.

98

LA RIOJA

53
EL ZORRO Y EL GALLO
El gallo estaba escarbando debajo de un rbol. En eso se hace presente, disimulando
entre el yuyo, un zorro, que vena con toda la intencin de cazarlo al gallo. Pero el gallo
alcanz a verlo, no? No se levant al todo 1, pero lo vio. Entonces vol arriba del rbol.
Entonces el zorro llegaba hi y que le dice:
Eh!
Cmo te va! le dice al gallo.
Aqu 'stoy, tomando fresco aqu arriba.
Bajate, que charlemos un rato le dice el zorro.
No dice, si pods subir vos, sub. Yo 'stoy bien ac, fresquito.
No, bajate!
No, no, no me bajo.
Seguro que has de 'tar creyendo que te voy hacer alguna cosa, que te voy a comer,
que te voy a cazar, en fin. No, esas cosas ya se dejaron dice. Vos no sabs que el
gobierno ha publicado un decreto donde nosotros, los zorros, no tenemos que hacerles nada
a ustedes, las gallinas? Los perros no tienen que hacernos nada a nosotros. Ni los perros al
gato, ni el gato a los ratones. En fin, esa lucha dice entre animales y animales, ya se
qued sin efecto. As que bajate.
No, sub vos si quers.
Y en tanto oa la conversacin, entonce el gallo estir un poco el cuello y mir as
como a la distancia, y el zorro, di all abajo lo mir. Y dice:
Qu 'tas mirando?
Y, de all vienen unos dos tipos dice. Vienen a mula, con guardamonte, con
lazo y todo eso. Y traen unos lindos perros dice galgos.
A dnde? le dice el zorro.
Di aquel lado.
Pero, el gallo le equivoc, porque los tipos venan del lado contrario. Entonce el
zorro le dice:
Ya que no te quers bajar, me voy. Bueno, chau!2
Chau!
Y se fue. Pero a poca vista se encontr con los perros. Da la vuelta el zorro con la
colita parada, corriendo, corriendo... Y cuando pasan debajo del rbol le dice el gallo, di all
arriba:
Che3, parate, leles el decreto le dice.
Basilio Estargidio Martnez, 65 aos. Malligasta. Chilecito. La Rioja. 1968.
Maestro jubilado, dedicado a la vitivinicultura. Nativo del lugar.

1La expresin al todo por del todo se dice en el interior del pas, particularmente entre rsticos.
2El italianismo chau se ha extendido en el habla de todo el pas, pero pocas veces lo encontramos en el lenguaje de los
cuentos, en los cuales se mantiene el clsico adis.
3La interjeccin che del habla de los argentinos es poco comn en la narracin tradicional.

99

99

LA RIOJA

54
EL ZORRO Y EL GALLO
Haba un gallo que viva apartado de la casa, en un rbol que l acostumbraba ir a
dormir ah. Y resulta que don Juan, el Zorro, lu haba bichado, porque nu hallaba cmo
hacerlo bajar pa comerlo carne preferida de don Juan. Y nu hallaba de qu artimaa
valerse para hacerlo bajar. Una vez halla un pedazo de diario y se lo llev abajo 'el rbol.
Por cierto, don Gallo 'taba arriba acomodado pa dormir. Como tan temprano buscan sus
locales pa dormir. Y... lleg don Juan con el diario.
Ah! Pero qu bien el decreto del gobierno! Este decreto dice (y lo lea):
Los zorros no comer a los gallos, ni a las gallinas, ni a las aves. Y los perros no
correr a los zorros.
Pero qu bien est este decreto del gobierno! Para m esto merece aplauso.
Mientras tanto el gallo lo 'taba sintiendo di arriba 'el rbol, pero no se confiaba
porque lo conoca que don Juan tena tantas maas.
Venga, don Gallo. No saba el nuevo decreto del gobierno?
No! dice el gallo.
Fijes el decreto. Que nosotros no comemos a los gallos ni a las gallinas, ni a las
aves. Ni los perros tampoco los corren a los zorros.
Est bien! le dice don Gallo di arriba.
Porque no se baja, as charlamos un rato.
No, ya es tarde. Ya es hora de que yo busco donde acomodarme. Yo ya no me
puedo bajar.
Mientras tanto el gallo 'taba mirando y vio que venan unos arrieros y traiban unos
perros.
Don Juan!
Qu hay?
All vienen unos arrieros con unos perros.
Di adnde vienen?
Del lau del norte dice.
Y en realid venan del lau del s.
Sabe que por precaucin, no vaya ser que estos perros no conocen el decreto del
gobierno y me vayan a querer correr, es mejor que me vaya.
Y sali el zorro trotando, creendo que l nu iba en realid para donde vena el arriero
con los perros. En lo que iba trotando, agachado l, pensando ponerse a salvo, cuando mira
que de ese lado venan los perros con el arriero. Y dio la vuelta don Juan y ha agarrau...
salvate patitas, que nadie te salva! Cuando vena abajo 'el rbol ya los perros lo traan
cerquita, y como el gallo lo 'taba viendo di hi, le gritaba:
Leeles el diario!... Leeles el diario!...1
En esa emergencia hasta el diario haba perdido el zorro, en la carrera que tria
disparando...
Isidro Segundo Pez, 53 aos. Los Sarmientos. Chilecito. La Rioja. 1968.

1El narrador imita el canto del gallo.

100

LA RIOJA

55
EL ZORRO Y EL GALLO

Una vez que iban dos viajeros que llevaban un gallo. Se les hizo la noche y
acamparon al lado del camino y al gallo lo pusieron arriba de un rbol. El zorro oy cantar
al gallo y se arrim a verlo, pero vio que estaban unos perros junto a los viajeros y cerca del
rbol donde estaba el gallo, por eso no lleg. Cuando se fueron los hombres se olvidaron del
gallo. Entonces lleg el zorro, busc un papel, lo encontr, y se ech en el tronco del rbol
hacindose el que lea y deca:
Las nuevas leyes que salen ahora! El perro que no lo corra al zorro y el zorro que
no lo coma al gallo!
El gallo vio que los hombres volvan y entonces dijo:
All viene mi amo.
El zorro pregunt de qu lado vena y el gallo le dijo que del norte cuando venan en
realidad del sur. Entonces el zorro dispar para el sur y se encontr con los perros. Los
perros corrieron al zorro y ste pas huyendo por debajo del rbol donde estaba el gallo.
Entonces el gallo le grit:
Haceles ver el diario, ho...!1
Laureano Aguirre, 45 aos. Mollaco. Rivadavia. La Rioja. 1950.
Lugareo con cierto grado de cultura.

1La interjeccin ho apcope de hombre, se oye en el centro y noroeste del pas; tambin la forma hom.

101

101

MENDOZA

56
EL ZORRO Y EL GALLO

Haba un rbol en el medio del campo. Un rbol solo. Y en el rbol 'taba un gallo. En
ese momento vena un zorro a comerlo.
Hermano mo le dice el zorro, baja1 tu cuello a mis brazos, que te recibir con
mucho cario. Hay un decreto del gobierno que dice que todos somos hermanos y que ya no
hay enemigos. Baja a mis brazos, aqu tengo el decreto, ya lo vers.
Guarda! le dice el gallo, vienen dos comisiones. Vienen muy ligero. Ya 'tan
ac!
Las comisiones son los perros que matan a los animales dainos. Son como las
comisiones de polica.
Cmo, hermano? Cmo dices?
Que ya 'tan ac unas comisiones que andan matando a todos los que hacen
perjuicio a los dems.
Bueno, hermano, le dice el zorro, espera un momento. Ya voy a volver y sali
disparando de miedo a los perros.
Y con la mentira se salv el gallo.
Y el gallo se qued lleno de gloria cantando alegre en esta historia. Siempre trabaja
el astuto engaador, pero a l tambin lo engaa otro menor.
Arturo Aguilera, 76 aos. Uspallata. Las Heras. Mendoza. 1959.
Campesino semiculto.

El narrador explica: "Las personas de antes que eran educadas, decan siempre baja, come, sabes, y tambin decan
t. Ahora todos dicen baj, com, y dicen vos".

102

MENDOZA

57
EL NUEVO DECRETO

Que una vez estaba un gallo arriba di un rbol. Haba subido bien arriba a divisar,
porque haba sentido1 un rumor. Y estando en el rbol, no si haba bajau tuava, que era
temprano, llega el zorro.
Lo comienza a trabajar el zorro al gallo, que se bajara, qu 'l quera conversar con l,
qu 'l haba venido a hacerlo amigo.
No le dice el gallo, yo no puedo confiar en vos. Yo nu hi sido nunca amigo de
ninguno de tu familia.
Y le dice el zorro:
Lo que te digo es verd y creme lo que te voy a contar. Hay un nuevo decreto le
dice de que 't prohibido terminantemente de ofender el zorro a las gallinas, ni a ninguno
que le pueda hacer nada. Tienen que ser amigos. Por eso quera conversar con vos que no
estabas impuesto de esto. Como tambin el perro no le puede hacer nada a la zorra. Y se ha
publicado hasta en los diarios. Me estraa que no lo sepas.
En eso, como el gallo 'taba arriba devisa un campesino que viene de lejos con dos
galgos. Y le dice al zorro:
Mir, che, qu casualid! All viene un campero con dos perros.
Entonce le pregunta el zorro de qu lau.
Viene del lau del norte le dice, y vena del sur. Entonce el zorro trata de cortar la
conversacin y le dice:
En otro momento hablaremos ms.
El zorro tom para el lau del sur ande se encontr con los galgos y volvi cara atrs,
disparando, el zorro. Y pas por abajo 'el rbol, ande 'taba el gallo.
Y el gallo le deca:
Enseale los diarios, que sos no saben el decreto que se ha publicado.
Y, patitas pa cundo!, el zorro dispar lo que pudo, pero los perros lu alcanzaron y
lo mataron.
Manuel Cardozo, 76 aos. Libertad. Rivadavia. Mendoza. 1951.
Rstico. Pen de campo. Buen narrador.

Sentido por odo. El verbo sentir conserva el antiguo significado de or.

103

103

SAN LUIS

58
EL GALLO Y EL ZORRO

Que andaba una vez el zorro por comrselo al gallo. Y el gallo 'taba siempre arriba di
un rbol y le deca el zorro que baje a conversar, que cada vez que lo iba a buscar 'taba ms
arriba. Y que el zorro un da dispuso de comrselo no ms al gallo di alguna forma. Y se
halla un diario. Y cuando llega abajo 'el monte ande 'taba el gallo, se pone a ler el diario, el
zorro. Entonce dice el zorro:
ste es un decreto del gobierno que ningn zorro poda comer al gallo ni ningn
perro poda matar al zorro, tamin. Todos los animales tienen que ser amigos.
Y ya para todo esto ya se comenz a bajar el gallo, y que le dice:
A ver, compaero, leal de nuevo.
Y el zorro lo empezaba a ler otra vez. Y en lo mejor que 'taban lendo vienen unos
camperos con unos galgos. Y el gallo ya 'taba bajito. Uf!, el zorro 'taba entusiasmado
lendo. Y los galgos cuando lo vieron lo sacaron corriendo, hi no ms. Y que el gallo le dice
entonce:
Compaero, leales el decreto!
Y qu les iba a ler si los perros lo llevaban te mato y te matar!
Venancio Heredia, 22 aos. San Francisco. Ayacucho. San Luis. 1951.
Lugareo que ha concurrido a la escuela local. Buen narrador.

104

SAN LUIS

59
EL ZORRO Y EL GALLO

Haba una vez un gallo que 'staba en la parte ms alta de un rbol. Y resulta que un
zorro se lo andaba por comer al gallo di haca mucho tiempo y no poda. Y viene ese da el
zorro, ya prevenido, y se pone a leer un diario abajo 'el rbol. Y lo habl al gallo y le dijo
que haba salido un decreto nuevo del gobierno que prohiba a los animales que se comieran
unos a los otros. Y l deca que los zorros ya no iban a poder comer a las gallinas. Y que ya
iban a ser muy amigos los dos, que bajara no ms para que conversaran.
Cuando el zorro 'taba lo ms ladino hacindole las conversaciones al gallo, llegan
unos perros, y el zorro sali disparando. Los perros lo sacaron te mato y te matar! al zorro,
y di arriba del rbol el gallo le gritaba rindose a carcajadas:
Enseales, Juancito, el decreto nuevo a los perros! Saca el decreto nuevo, no
dispars tan fiero!
Gilberto Bazn, 29 aos. El Morro. Pedernera. San Luis 1953.
Modesto hacendado rural.

105

105

SAN LUIS

60
EL DECRETO

Es que el zorro quera cazar el gallo, y es que no poda porque el gallo se suba
siempre arriba di un rbol, cuantito lo devisaba al zorro. El zorro invent llevarle el mensaje
a] gallo, que l no lo poda comer. Le dijo que haba salu un decreto del gobierno diciendo
que los zorros no podan hacerle dao a ninguna ave, ni a gallinas, ni a nada, y que al
contrario, las tenan que cuidar. Le dijo que tampoco los perros le podan hacer nada a los
zorros, bajo ninguna forma. Y que se haca, el zorro, que lea en un papel ese decreto nuevo
que haba salido. Y entonce le dice el zorro al gallo que se bajara para que anduvieran
juntos, de compaeros, que iban a ser muy amigos, y que l lo iba a cuidar para que naide lo
ofendiera, ni le hiciera dao.
Tuvieron mucho rato conversando, y el zorro dele decirle al gallo que se baje.
Entonce, al final, el gallo le contesta que ya se va a bajar, porque 'taba mirando que vena un
campero con unos cuanto perros cazadores. Entonce el zorro le dice que si era cierto que
venan, que no lo engaara. Y el gallo le dice:
No tenga cuidado, seor Zorro, puesto que estamos bajo el decreto del gobierno
nada le ha de suceder.
A todo esto llegan los perros, lo ven al zorro y lo sacan corriendo. Y lo empiezan a
hacer dar vueltas al zorro alrededor del monte1. Y el gallo le gritaba al zorro:
Enseales el decreto del gobierno! Enseales el decreto!
Y el zorro le dice:
Qu decreto ni cuatro riales! stos no entienden de leyes del gobierno.
Y lo mataron los perros al zorro. Y el gallo se baj muy contento de haberse salvado.
Marcelino Martnez, 66 aos. San Martn. San Luis. 1931. Modesto hacendado rural. Buen narrador.

Monte 'rbol'. Significa tambin "bosque"

106

SAN LUIS

61
EL ZORRO Y EL GALLO

Haba una vez que el gallo li andaba disparando al zorro porque el zorro se lu andaba
por comer. Subi arriba di un monte. Entonce le dijo:
Bajate pa que conversemos. Si vamos a ser amigos ahora. Porque ahora sale un
decreto que un zorro no se puede comer un gallo, ni los perros pueden matar un zorro. Ah,
que bien 'tamos ahora! 'Tamos bien!
Entonce el gallo se empez a subir m arriba. Y el zorro 'taba esperando a ver si se
caa. Entonce que le dice:
Qu mirs tanto?
All viene un jinete con seis perros.
Di a cul lau vienen? que le dice. Decime, vienen cerca? que le dice.
Di a cul lau vienen?
Le dijo del lau contrario. Entonce llegaron los perros y lu agarraron de sospresa 1. Y
ya gritaba el zorro. Y entonce que le deca el gato2 di arriba:
Mostrales el decreto! Mostrales el decreto! Y lo mataron no ms.
Julin Aguilera, 65 aos. Las Barranquitas. Pringles. San Luis. 1971.
Muy buen narrador. Posee un riqusimo repertorio de cuentos que aprendi en El Saladillo de donde
es nativo.

1
2

Sospresa < sorpresa.

Gato < gallito; esta cada de la y se observa en el habla de la regin central y el noroeste, particularmente entre
rsticos.

107

107

SAN LUIS

62
EL DECRETO

Es que1 el zorro lleg un da a un gallinero ande 'taba un gallo, arriba di un rbol, y le

dijo que haba salu un decreto que ellos, los zorros, no podan hacer nada a las aves, ni los
perros a ellos tampoco. Eso le deca para engaarlo que se bajara y comerlo. Y lo envitaba
que se bajara, que l no le poda hacer nada. Y claro, el gallo no le crea. Y tanto le deca el
zorro que baje, que al fin el gallo para librarse, ve que viene un hombre del sur, con perros,
y le dice:
All viene un jinete con cuatro perros.
Y claro, el zorro ya si asust y le pregunta que de qu lau viene, y el gallo le dice que
viene del norte. Y hi no ms le dice el zorro:
Hasta luego, ya voy a volver a seguir la conversacin.
Y tom al sur, el zorro, disparando, y hi se encontr con los perros y el jinete, y ya
lo volvieron atrs. Y pas cerca ande 'taba el gallo y le deca el gallo:
Mostrales el decreto nuevo! Mostrales el decreto nuevo!
Y claro, los perros no le daban tiempo de lerlo, y hi lo mataron.
Elas Alcaraz, 51 aos. Las Lomas Blancas. Ayacucho. San Luis. 1948.
Campesino dedicado a la crianza de ganado. Buen narrador.

Es que es una da las frmulas de comenzar los cuentos.

108

SAN LUIS

63
LOS ZORROS

Una vez que sali un decreto en un diario, para que no se mataran ms los zorros.
Los juanes1 cuando supieron la noticia, que hicieron un gran banquete. Ya que a la
madrugada se haban agarrau una chupa 2 brbara, que estaban los gritos, y a los saltos,
festejando el decreto, contentsimos.
En eso viene llegando, que lo divisan a la distancia, un campero con una tropilla de
perros, de galgos. Y los zorros, que cuando lo vieron, ms chupaban y gritaban. Y el
campero se allegaba cada vez ms. Y los zorros, mischica! 3, que comienzan a alarmarse, y
que uno dice:
Pero... aquel zonzo no habr visto el decreto!
Que el campero se allegaba, y se allegaba, y los perros ya venan cerquita.
Pero si est puesto en los diarios que a nosotros no nos tienen que molestar, que
decan los juanes.
Y qu mischica! Carfita!4 Ya llegaron no ms los perros y qued la disparada de
los zorros borrachos, y los perros que los tarasquiaban 5 y los corran a lo que daba. Y ya los
jodieron, los mataron a todos, con decreto y sin decreto.
Jorge Pardo, 36 aos. La Florida. Pringles. San Luis. 1947.
Trabajador rural de cierta cultura.
Esta es una variante del cuento tradicional de El decreto.

1 Juanes: 'zorros'.
2 Chupa 'borrachera'
3 Mischica, forma eufemstica.
4 Carfita, forma eufemstica.
5 Forma de tarasquear < tarascar.

109

109

SAN LUIS

64
EL GALLO, EL ZORRO Y EL DECRETO

Haba en el campo una estancia. En la estancia haba un puesto que 'taba muy lejos.
El puestero se jue, dej el puesto solo, y se dej olvidado un gallo. El gallo sigui viviendo
solo. En la noche se suba a dormir en un rbol, y todas las madrugadas cantaba como de
costumbre. En eso lo descubri un zorro, y cuando vio que viva solo este gallo, determin
de comerlo. Pero el gallo era muy vivo y el zorro no lo poda cazar. Cada vez que se
allegaba a las casas el zorro, el gallo lo va y se suba al rbol. Entonces empez a pensar
cmo lo poda engaar al gallo, tan avisado como era, y hacerlo bajar. Entonces lleg un da
el zorro, al puesto, y con mucha amabilid lo salud, preguntndole por qu estaba solo. El
gallo le dijo que estaba solo porque los dueos se haban ido. El zorro lo invit a bajarse
para que conversaran en el suelo. El gallo le deca que l estaba muy bien arriba del monte.
El zorro que ya se mora di hambre pens que tena que engaarlo de alguna forma y
hacerlo bajar. Empez a andar por ah cerca, hasta que encontr un pedazo de papel tirado
en la basura, y vino otra vez al rbol y le dijo al gallo:
No sabs el nuevo decreto qui ha sacado el gobierno?
Entonces el gallo le pregunt qu decreto era.
Entonces el zorro le dijo:
Mira ac lo que dice: "los perros no pueden matar a los zorros y el zorro no puede
matar al gallo". Esa es la orden del gobierno y todos tienen que cumplirla.
Y el zorro volva a ler y lo invitaba al gallo que se baje, que ya eran hermanos. En
eso el gallo descubri que vena un recorredor de campo con varios perros y pens que sa
era su salvacin. Esper que estuvieran cerquita, y entonce le dijo al zorro:
Che, zorro, ah viene un recorredor con cinco perros, les pods ler a ellos el decreto
tamin.
Di ande vienen? le dijo el zorro muy alarmado.
Di aquel lado le dijo, y le ense el lado contrario.
Sali el zorro disparando para ese lado y ah no ms lo agarraron los perros. Cuando
el gallo vio que los perros lo agarraban los tarascones, le gritaba al zorro:
Enseales el decreto! Enseales el decreto del gobierno! Apurate ante que te
maten!
Pero, qu, el zorro no atinaba a nada, como lo tenan los perros por matarlo, y al fin
lo mataron no ms, con el decreto y todo.
Gabriela Romero. 64 aos. El Sauce. Chacabuco. San Luis. 1950.
Campesina. Buena narradora.

110

FORMOSA

65
EL GALLO Y EL ZORRO

Un zorro pasaba al trotecito cerca de una casa. El zorro haca varios das que no
coma. Y vio, en lo alto de un rbol, un gallo. Y se le arrim y le dijo:
Cmo le va, amigo?
Yo no soy su amigo le dijo el gallo.
Cmo? No sabe que todos los animales somos ahora amigos?
No s nada! dijo el gallo.
En la reunin de todos les animales quedamos de amigos. El tigre no se comer al
venado, el halcn a los pajaritos, la cigea a las ranas, el zorro a las gallinas. Y ac tengo el
certificado. Bajate, ac est! Bajate! Lelo vos mismo. Aqu est escrito que hay que ser
amigos.
En eso que estiba el zorro por comer el gallo, el perro de la casa olfate al zorro y
sali a buscarlo. Y cuando lleg sali corriendo el zorro y el gallo le gritaba:
Mostrale el certificado! Mostrale el certificado!
No tengo tiempo! contestaba el zorro.
Se ve que ste no estuvo en la reunin de animales.
Presentacin de Carrasco, 52 aos. Ibarreta. Patio. Formosa. 1954.
Campesina nativa de la comarca aledaa a Ibarreta. Buena narradora.

111

111

FORMOSA

66
EL GALLO Y EL ZORRO

Un zorro hambriento pasaba al trotecito cerca de un corral de vacas, echando un

vistazo a la casa vecina, calculando posibilidades para una visita nocturna.
En lo alto de un poste al que se haba subido para cantar, estaba un gallo, por dems
hermoso de plumas y gordura. Verlo el zorro y pensar en comrselo fue todo uno. Con aire
alegre y muy suelto de cuerpo se acerc al poste y sentndose al pie le dijo:
Qu tal, amigo?
Yo, su amigo? respondi el gallo con aire digno.
Cmo? exclam con gran extraeza el zorro. No somos amigos, acaso? No
estabas por ventura en la ltima asamblea de animales?
No respondi secamente el aludido.
Pues, solamente as se explica que no sepas que en adelante todos los animales
quedamos de amigos. El tigre no se comer al venado, el halcn a los pajaritos, la cigea a
las ranas, el zorro a las gallinas... Pero, hombre!, si ac debo tener el certificado
correspondiente, firmado y sellado por el presidente de la asamblea.
Y empez el zorro a palmarse el cuerpo, simulando buscar el certificado, mirando a
hurtadillas al gallo, que impasible se alisaba las plumas.
Fijate, ac est, bajate dijo el zorro. Lelo vos mismo. Ya vers cmo de hoy
en adelante todos somos amigos.
Pero el perro de la casa, que haba odo conversar a alguien y adems haba olfateado
al zorro, sali a investigar y divisando a ste, se lanz a la carrera sobre el astuto que, al
verlo ya casi encima, sali a todo lo que daba, con el perro pegado al rabo.
Mostrale tu certificado! le grit el gallo riendo.
No tengo tiempo! respondi el zorro.
Se ve que ste tampoco estuvo en la asamblea!
Jos Ramrez, 40 aos. Sargento Cabral. Patino. Formosa. 1952.
El narrador, persona culta, oy el cuento a campesinos del lugar.

112

MISIONES

67
EL ZORRO Y EL GALLO

El zorro le sola persegu al gallo. Le quera com. El gallo le vio al zorro que vena y
se subi por un rbol. Y el zorro vino y le deca:
Baj chamigo1, baj. Hay una orden del gobierno que todo lo animale somo
hermano. Ya no se puede come. Baj. Baj.
Y el gallo se pone a mir lejo y deca:
Uno... do... tre... cuatro... y cinco con el mariscador.
Qu pa' t diciendo, chamigo?
Miro que 't llegando un mariscador2 con perro que anda por marisc zorro.
Y el zorro sali a corr y el gallo se salv.
Pedro Gmez, 64 aos. San Javier. Misiones. 1961.
Nativo de la regin. Modesto propietario rural. Aprendi el cuento de la madre, entre otros que ha
olvidado porque ya no los cuenta.

Chamigo 'mi amigo'; voz hbrida formada por el trmino guaran che 'mi' y el espaol amigo; es de uso general en
la regin guarantica.
2 Mariscador (de mariscar 'cazar') 'cazador'.

113

113

CORRIENTES

68
EL ZORRO Y EL GALLO

Dice que el zorro vino y quera com al gallo. Y vino y empez a engaale. El gallo
'staba arriba de un rbol. Le trataba de chamigo y de compadre y le deca que hay un decreto
para que todos los animales sean amigos.
Bajese, chamigo, vamo a convers bien le deca.
Y el gallo le contestaba por l y no bajaba. Y dice que el gallo empez a mir lejo, y
volva a mir y qued medio alborotado.
Y le dice el zorro:
Por qu ust pa se alborota y 't mirando lejo?
Y el gallo le dice:
S 'toy viendo a una distancia. Viene un hombre 'toy mirando por l. Viene con
siete perro.
Cmo dice compadre?
S, se viene un hombre con siete perro. Ya 'st muy cerquita.
Y sali a correr el zorro y no volvi m a comer al gallo.
Isabelino Ramrez, 73 aos. Santo Tom. Corrientes. 1952.
Trabajador rural. El narrador es bilinge guaran-espaol.

114

CORRIENTES

69
EL ZORRO Y EL GALLO
EL NUEVO DECRETO

Un gallo andaba arisco. Andaba por un omb, arriba, arriba.

Y lleg el zorro hi y lo quera comer. Y el gallo sabe que el zorro contrario y lo va
a com. Y el zorro le saluda. El zorro le dice que baje. Le dice que hi le trae un decreto del
gobierno para que todo lo animale sean amigo. Ya no se puede comer a otro. Y le llev
maz. Y le dice el zorro:
Baj, chamigo. Aqu te traigo el decreto y aqu te traigo maz para que coma.
Y el gallo le tiene miedo y le dice:
Entonces yo me subo arriba a ver si no viene ningn otro amigo.
Y entonces el gallo dice:
Uno, do, tre, cuatro, cinco, sei, siete.. .
Y otra v volva a decir:
Una, do, tre, cuatro, cinco, sei, siete. . .
Pero, qu cont, chamigo?
la comisin que viene. La comisin de siete perro.
Entonces le dice el zorro:
Qu color tiene el perro que viene adelante?
Y le dice el gallo:
un overo col1.
Era el perro m ligero, y el zorro larg el maz en el suelo y dispar. Y se jue en el
monte, lejo.
Y se baj el gallo y comi bien. Se aliment y se volvi a subir en el omb de miedo
que vuelva el zorro.
Fortunato Arce, 83 aos. Sauce. Corrientes, 1959.
Gran conocedor de las tradiciones de su c omarca. Buen narrador a pesar de su edad. Ha

trabajado en las ms diversas tareas del campo.

Col 'rabn'. Usado en la regin guarantica.

115

115

CORRIENTES

70
EL DIARIO

El gallo estuvo en el dormidero y vino el zorro. Le trajo un diario y le dijo que le

mandaba el seor comisario que se baje del rbol para leer. Y el gallo le dijo que no. Que se
baje, que le dio la orden el seor comisario. Le dijo el gallito que all puede leer.
Bajes, s. As puede leer mejor. Y adem de eso, esa orden yo traje.
Que no dijo el gallo.
Bajes a leer le dijo otra vez el zorro.
El gallito no supo qu decirle y entonces suspir y mir lejo, un hombre que vena
con siete perro. El zorro oy el suspiro y crey que habl y le pregunt qu dijo.
All veo un hombre con siete perro, digo no maaa... dijo cantando.
Bueno, tome y lea ligero, y me voy a irme.
En eso se aproxim el hombre y los perros venan ya muy cerca por delante. Vio el
zorro y sali a disparar.
Y los perro le estiraron y qued con la boca abierta y hizo unos zorete 1.
Le dijo el gallo desde arriba:
Ele 'eic chup nde diaaaario (hacele leer a ello el diario) cantando tre vece.
Depu vino el compadre comadreja y le vio con la boca abierta, mostrando lo diente,
y le dijo:
Compadre, no te haga el gracioso, no te est riendo. Junta, junta tu naco 2 y vamo.
Wenceslaa Acevedo, 16 aos. Loreto. Corrientes. 1959.
Criada. Muy buena narradora. Es bilinge guaran-espaol. Ha cursado los grados de la escuela
primaria.

1 Zorete 'zurullo', 'pedazo rollizo de excremento slido'.

2 Naco 'pedazo de tabaco negro que se lleva para mascarlo o hacer cigarrillos'.

116

CORRIENTES

71
EL ZORRO Y EL GALLO
EL NUEVO DECRETO

El zorro sali en busca de alguna presa encontrando un gallo en un rbol. Y entonce

le salud y le dijo:
Mba' pa nde co, che reindi gallo? (Cmo amaneciste mi hermano gallo?)
Entonce el gallo le contest:
Ipor cat, jha nd? (Muy bien, y vos?)
Egeyi a monguet. (Bajate, vamos a conversar.)
Y el gallo le contesta:
Che jodne! Che jodne! (Me vas a joder! Me vas a joder!)
Egeyi cat. (Bajate, pues.)
Le vuelve a invitar, el zorro, que baje, y le sigue diciendo que el gobierno ha
publicado un decreto ordenando que todo vivan como amigo.
El decreto del gobierno dice que todo vivamo en amista y en comunid. Bajate,
chamigo, mir, aqu tengo el decreto.
Y el gallo le contesta:
Amir chamigo. (Tengo miedo mi amigo.)
En ese momento aparecen unos perros y se echaron sobre el zorro y te peg una
veloz disparada. Y el gallo, cuando le vio disparar, le deca:
Ejhechuc cat el decreto! Ejhechuc cat el decreto! (Mostr, pues, el decreto!
Mostr, pues, el decreto!)
Se puso a rer el gallo.
No pudo embromarle el zorro al gallo con la mentira del decreto.
Jos C. Tripaldi. 50 aos. Corrientes. 1959.
El narrador oy este cuento en la zona rural de la ciudad de Corrientes desde su niez. Es Director de
Escuela y habla el guaran de la regin.

117

117

ENTRE ROS

72
EL CASO DEL LORO, EL ZORRO Y EL TIGRE
EL DECRETO

Estaba un loro arriba de un rbol cuando lleg don Juan, no?, este picaresco. Este
animal se lo quera, este, comer al loro, en una palabra. Entonce mostrndole un papel, le
dice:
Amigo loro, no vio el decreto?
El decreto? dice el loro.
S, dice, ac han sacado un decreto en que todos los animalitos del bosque tenemo
que quererno, tenemo que amarno. Tenemo que ser hermano, en una palabra. As que
bjese, leremos el decreto.
Y el loro lo miraba, ya desconfiando, no?, del zorro.
No, dice, leal de nuevo.
Ac, dice, todos los animalitos del bosque tenemo que quererno, tenemo que
amarno y ser como hermano.
Y bueno, as 'taban, que s, que no, cuando en un repente, atrs se sinti un rugido.
Claro, mir pa atrs el zorro. Qu era? El tigre que vena despacito, atrs del zorro. Qu!
Cuando lo vio al tigre sali como vendiendo almanaque. Claro, imagnese, ust, no?, el
tigre atrs. Y el loro all arriba, lo miraba al zorro que iba disparando, y le deca:
Muestrel el decreto, hermano! Muestrel el decreto!
Antonio Salm, 31 aos. La Paz. Entre Ros. 1970.
Nativo de la comarca. Tiene gran vocacin de narrador y conoce numerosas narraciones populares.
La variante de este cuento est en el cambio de dos de sus personajes.

118

BUENOS AIRES

73
EL GALLO Y EL ZORRO

Una vuelta, cuando los animales hablaban, este, el zorro, que siempre fue muy
vivaracho, no?, por eso tiene el nombre de zorro, le deca a un gallo que estaba arriba di
una planta:
Bajes, compaero, dice.
l, para agarrarlo, para comerlo, no?
Bajes ms abajo. Vamos a convers. No sabe las leyes nuevas que hay ahora?,
dice, que somos todos amigos, dice, ya el perro con el zorro, el zorro con el gallo... Ya
pueden hablar, pueden tomar las copas juntos... dice. Ya nu hay ms esas diferencias que
tenamos antes.
Y en esa conversacin 'taban el gallo con el zorro y el gallo se vena bajando cada
vez ms. Y por hi siente el zorro ladra unos perros. Y par l'oreja, no? Y cuando par
l'oreja le dice el gallo:
Y por qu para l'oreja, amigo zorro?
Vienen unos perros dice el zorro. Ya 'tan muy cerca! Vaya que haya algn
loco que no sepa las leyes nuevas y me quiera agarrar!
Y dispar el zorro y se salv el gallo. As que viene bien la copla sta que dice:
A la orilla di un arroyo,
cantaba un zorro,
y vinieron los perros
y apret el gorro.
Toms Lrtora, 73 aos. Punta Indio. Magdalena. Buenos Aires. 1969.
Nativo del tradicional Pago de la Magdalena. Diestro en las mltiples tareas del campo.

119

119

NEUQUN

74
EL ZORRO Y EL GALLO

El gallo 'taba arriba de un rbol. Lleg el zorro y l'hizo una invitacin a una reunin.
El gallo le dijo que l lo quera comer. El zorro le dijo que l no lo poda comer, que haba
un decreto que los animales tenan que ser hermano, que no se podan comer. Pero entonce
lo que quera el zorro era comer al gallo.
Y el gallo se aviv, se subi ms arriba del rbol. Y el zorro lo aguaitaba 1 di abajo, y
que le deca que baje a ver el decreto.
Y el gallo vio venir un hombre con perros, y le dice:
All viene uno con varios perros.
Y el zorro le pregunt:
De qu lau vienen?
Y el gallo le dice:
De aquel lau.
Le dijo del lau contrario, y lu ech para el mismo lau que venan los perros. Y el
zorro dispar pal lau que venan los perros. Y hi se encontr con los perros. Y hi lo
liquidaron los perros.
Y el gallo le gritaba:
Cucuruc! Sac el decreto! Cucuruc! Sac el decreto!
Segundo Prieto, 44 aos. Pilolih. Catan Lil. Neuqun. 1960.
Campesino que trabaja en la cra de ovejas.

Aguaitaba de aguaitar arcasmo conservado en el habla del interior del pas.

120

RO NEGRO

75
EL ZORRO Y EL GALLO

El zorro entr a un pueblo y anduvo por hi sin cazar nada. Y a la maana temprano
sali. Siempre estudiando picardas.
Dice que haba un gallo cantando arriba de una planta, y le dice el zorro:
Buen da, amigo.
Buen da le dice el gallo.
Bajes, vamos a conversar un poco.
Y entonce, el gallo no se quera bajar.
No, bajes no m con confianza. No sabe? Ha salido un decreto nuevo que no nos
podemos comer unos a los otros. Bajes, ya somos todos hermanos.
Y entonce, como el gallo 'taba arriba, 'taba viendo todo el movimiento de alrededor.
En eso vio unos perros galgos que venan derecho ande 'taban conversando.
Y el zorro lo volva invitar al gallo que bajara a conversar, y el gallo segua arriba y
no le deca nada al zorro de los galgos.
Y cuando quiso acordar el zorro llegaron los galgos y lo vieron al zorro. Y lo sacaron
gambetiando. Y entonce el gallo de arriba le deca:
Enseale los papeles, enseales el decreto.
Y los perros lo alcanzaron al zorro y lo mataron.
Francisco Linares, 73 aos. Viedma. (Hogar de Ancianos.) Ro Negro. 1971.
El narrador trabaj siempre en el campo, en San Javier, lugar cercano de Viedma hasta que por
enfermedad se intern en este asilo.

121

121

CHUBUT

76
EL GALLO, EL PERRO Y EL ZORRO

En una gelta iban un gallo y un perro de viaje y al hacerse de noche se quedaron a

alojar en la gella2.
Tarde en la noche cant el gallo: Cucuruc...
El zorro qui andaba por hi cerca lo oy y se viene a ver este gallo que andaba por el
campo.
Ya 'taba amaneciendo y el gallo 'taba arriba, en un rbol. El zorro lo salud:
Gen da, amigo.
Entonce el gallo contest con un lindo canto.
Entonce el zorro le empez a decir que era una gena oportunid para decirle que el
gobierno haba hecho una ley para que jueran hermanos todos los animales. Que ya los
zorros no iban a matar ms las gallinas. Y lo invitaba que baje. Entonce vio un bulto hi
cerca, que era el perro, y se crey que era la gallina con los pollos, y entonce dice:
sta ser su seora y los hijitos, y le voy a ensear la ley. Y s' iba arrimando el
zorro y entonce salt el perro y al verlo el zorro sali corriendo. El gallo le deca que le
ensee la ley, pero no tuvo tiempo porque el perro lo alcanz y lo mat.
Y as termina este cuento del zorro que lo quera engaar al gallo.
1

Videlmio Cid, 12 aos. Treveln. Futaleu. Chubut. 1954.

El narrador es un nio inteligente que cursa los grados de la escuela primaria. Oy este cuento a
pobladores de la comarca.

1
2

Alojar. Uso de la regin como en Chile; en el resto del pas se usa como pronominal: se alojaron.
Gella < huella 'camino'.

122

EL ZORRO AUTORIDAD.
EL ZORRO CONFESOR
TUCUMN

77
EL ZORRO COMISARIO

El tigre que lo haba nombrado comisario al zorro en un pueblo. Bueno... Dice que el
zorro era sobrino del tigre. Entonce el tigre, bicho muy malo, ste, dominaba a todo, entonce
lo nombra de comisario al zorro. nico comisario de un destacamento. Con todas las
autoridades que puede tener un comisario.
Entonce el zorro empez, provisto de todo el uniforme que lleva el comisario con su
correspondiente ltigo, sable, todo, el gorro y todo.
Entonce, el zorro muy contento empez a recorrer las calles.
Y cada da iba ms y ms. Entonce ya sala por todas partes.
Y en uno de esos recorridos empez a encontrar los animales que encontraba ah. Al
ir por un camino, primeramente, encontr un gallo. Y bueno, entonce se present como
comisario. Dijo que l era comisario de la zona, y que tenan que respetalo muchsimo y no
andar en la calle. Entonce, no ostante eso, sac el ltigo, y le peg un buen azote, y el gallo
sali volando. Y bueno, sigue ms adelante. Entonce que haba encontrado al quirquincho.
Y bueno tambin le dice lo mismo que l era el comisario de polica, que tenan que
respetarlo y mientras tanto saca el ltigo, y le da un buen azote al quirquincho. Entonce
tambin se retira corriendo del camino. Ms all, que haba encontrado al chivo. Tambin le
dice lo mismo que l era el comisario. Que tena que respetarlo. Que no deban andar en la
calle. Entonce, saca su ltigo y el chivo, con poco gusto, le quera hacer frente. Pero ste le
da un azote y se va tambin. Y en todo eso, que vena un perro por la calle, el gran enemigo
del zorro. Y bueno, ya lo ve el zorro y que le dice a la distancia:
Oiga, amigo, adnde va ust?
El perro se hace que no lo siente.
Le vuelve a gritar por segunda vez. Y que lo ve el perro.
Y en esos momentos que se da cuenta que era el zorro y lo saca volando por la calle.
Y bueno, que el zorro haba chocu en el alambre, haba perdido la gorra, el sable, el ltigo.
Ya no si acordaba nada. Y el perro lo llevaba, lo llevaba corriendo. Que ya lo llevaba por
agarrar. Y entonce el zorro, menos mal que trat de disparar y se entr en una cueva, en un
vizcachero1.
Y entonce, que el perro enojado lo empez a cavar. Y que lo tena que matar. Y
bueno entonce, que ya si haba cansado de cavar el perro, y en esos momentos que vena un
caranchi2 que andaba volando, un carancho, y bueno, lo habla el perro. Lo hace que se baje.
Y le dice:
Mir, cuidame ac, que ac lo tengo al zorro. Y lo tengo que matar. Hasta mientras
1
2

Vizcachero de uso regional; vizcachera se dice en general, en el pas, a las cuevas de las vizcachas.
Caranchi se dice en el Noroeste al carancho; el narrador se corrige. Carancho. Ave de rapia tambin llamada
caracar. (Polyborus tharus.)

123

123

yo me voy a traer una pala de la casa y vuelvo.

Y bueno que dice el carancho.
Le da un garrote y se queda haciendo la guardia en la puerta de la cueva. De manera
que aparece el zorro de adentro, medio triste y que le dice:
Hola, compadre! que le dice al carancho.
Hola! que le dice el carancho.
Le dice el zorro:
A vos te han puesto que me cuides a m?
S, de aqu no te vas a mover que dice. Yo tengo orden que no vas salir.
Y bueno que le dice el zorro.
Empieza a pensar. Y que se vuelve adentro 'e la cueva y de all saca. Haba tenu una
botellita de ans. Y que le dice:
Mire, compadre, yo ya voy a morir por qu no se sirve una copita de ans de
despedida? que le dice el zorro.
Y bueno dice el carancho.
Tom una copita.
Y bueno que dice.
Vea, compadre, yo le voy hacer un pedido que le dice el zorro. Ya que, mire
cmo estoy, yo ya voy a morir, entonces, por qu no me hace el favor, ust que es buen
cantor? le dice al carancho. Porque no me lo3 canta una piecita ya?
Y bueno, aceta el carancho.
Mientras tanto le dice sirvas otra copita. Ya, ante que vaya a venir el perro
con la pala y me va a cavar, ac me va a sacar y me va a matar.
Y bueno, toma otra copita el carancho.
En eso que empieza a cantarle el carancho. Y cantaba... Que dice el zorro:
Ay, que voz hermosa que ten vo, compadre! dice. Mir, esto me emociona
tanto. Tom otra copita de ans.
Se sirve el carancho otra copita. Vuelve a cantar otra pieza el carancho. Y en eso que
le dice el zorro:
Mir, qu ojos lindos que tens! Mir cmo te quedan lo que abrs la boca y los
ojos para cantar! que le dice el zorro.
Y el carancho ms que abra los ojos y la boca. En eso, dice que el zorro ya haba
preparado un poco de tierra y que 'taba a la espetativa no ms.
Ay, qu lindo que cants. Cmo te quedan esos ojos lo que los abrs grandes
dice que le dice el zorro de nuevo.
Y el carancho ms que abra los ojos y la boca. En eso, dice y le tira a los ojos, as.
Lo tapa de tierra, no?, y bueno, el carancho queda ciego. Ust sabe, los ojos y la boca que
no le poda contener, y encima borracho ya con el ans. Empieza a dar tumbos. Y que haba
salido el zorro tranquilamente y si haba ido.
Cuando viene el perro que lu encuentra al carancho con los ojos, dele limpiarse los
ojos que no poda ms. Le dice:
Qu te pasa?
Y dice:
En lo mejor que 'taba, y no se poda parar bien, no s qu le ha pasado, me han
tirau un poco de tierra en los ojos, en la boca.
Y el zorro dnde 'ta? dice.
Debe 'tar adentro. Yo lo 'taba cuidando.
3

Uso del lo superfluo; tambin se usa para los dos gneros como en todo el Noroeste, en el habla rstica.

124

Ay! que dice.

Que si arrima el perro y dice:
Miralo! Vos no servs para nada que le dice al carancho. Vos ya lu has
dejado ir a ste. Mir qu picarda ti ha hecho. Que no ti hi puesto que lo cuides?
Y s, bueno... pero...
Y que lu agarra el perro al carancho, le da una patada. Lo tira para arriba, y claro, el
carancho medio ciego sale volando y se va, y el zorro se fue y no le pudieron hacer nada.
Elidoro Marcial Daz, 41 aos. Estacin Aroz. Leales. Tucumn. 1970.
Aprendi el cuento de campesinos de este lugar de donde es originario.

125

125

CATAMARCA

78
EL ZORRO COMISARIO

Una vez lo pusieron al zorro de comisario. Y con un machete grandote se pasiaba a la

salida de un callejn largo por donde se entraba al pueblo. Cuando va venir alguno se
paraba sacando pecho y enronqueciendo la voz le gritaba:
Pares, amigo! Vea la justicia! Haga alto!
Y si le convena lo dejaba pasar, y si no, lo haca volver. En eso apareci el perro por
el callejn, y al verlo le grit al perro:
Epe, amigo! Que no ve la justicia? Haga alto! Pero el perro no le haca juicio 1 y
segua no ms. Y el zorro volva a gritar:
Epe, amigo! Haga alto!
Y el perro segua no ms. Y el zorro empez a desconfiar, y reculando le gritaba cada
vez ms despacio, hasta hablar en secreto, lo que2 el perro ya 'taba encima:
Epe, amigo! Epe, amigo! Epe, amigo!...
Y cuando el perro lleg, dio la gelta huyendo el zorro, y el perro se le ech por
atrs. Y ya cuando el perro lo iba alcanzando, el zorro ve una cueva 'i vizcacha, y se pierde
hi. Ya cuando 't adentro se da cuenta por el olor, que del susto se haba ensuciao y se
haba emporcao la cola. Y entonce, por disimular lo que le haba pasao, dice:
No ven, cola cochina, lo que ha hecho! Que ya no se puede de la hedentina!
Velay!3 Te vu tirar pa juera!
Y hace que tira la cola, y recula en la cueva, y saca un poco l'anca. Y en eso, el perro
que hi taba esperando que saliera el zorro, lo pilla y lo hace pedazos. Y hi termin la
justicia del zorro.
Delfn Camao, 77 aos. Ampolla. Santa Rosa. Catamarca. 1947.
Muy buen narrador. Campesino iletrado, pero muy inteligente.

1
2
3

No hacer juicio = no hacer caso.

Lo que 'cuando'. Arcasmo.
Velay, interjeccin arcaica que todava usan los viejos campesinos de la regin central y la del Noroeste. Aqu
equivale a miren ustedes!

126

LA RIOJA

79
EL ZORRO COMISARIO

Dice que era del tiempo que los animales hablaban. Don Juan Zorro andaba con
mucho hambre y iba pasando por un camino. De lejo vio una cosa que brillaba y se puso
contento creyendo que era algo para comer. Jue y vio, y era un sable viejo, herrumbrado,
que lo haban tirado por inservible. Despus de mucho pensar qu poda hacer con eso, dice:
sta es la ma. Ahora me voy hacer autorid. Esto me viene bien para hacerme
comisario. Ya me van a respetar todos, quieran o no quieran.
Si arrim a una carreta vieja qui haban dejado a la orilla del camino, sac unos
tientos y se at el sable. Y qued muy contento de parecer comisario en serio. Y entonce el
zorro march muy derecho, con el sable al hombro y empez a atajar a todos los animales
que encontraba y darles rdenes. Todos los animales chicos si asustaban y obedecan. Claro,
hi no ms se los coma. Pero, hi pas un perro viejo y achacoso. Entonce el zorro hizo de
tripas corazn, y l'hizo frente, y con voz juerte le grit:
Epe, amigo! Respete la autorid, respete la justicia!
El perro no l'hizo juicio, lo mir de lado y sigui su camino. Claro qui al perro le
daba risa de verlo al zorro difrazado con ese machete, muy tieso, hacindose el importante.
El zorro que ya crey que el perro le tena miedo por el sable, se quiso hacer el
valiente, y con todas las fuerzas de sus pulmones le grit:
Epe, amigo! 'T ciego que no ve que ac 't la justicia? Aprenda a respetar,
amigo! Pares y atienda!
El perro se par, lo mir al zorro de pie a cabeza y lo atropell para escarmentarlo.
Cuando vio el zorro que el perro lo atropellaba en serio, se olvid del sable, lo bot y
comenz a correr. Volaba el zorro entre los cardos y las piedras, y el perro lo segua di atrs.
En lo que iba corriendo descubri una cueva y ah se zamp. Por suerte la cueva era como
para su cuerpo, pero el perro no poda entrar. Por milagro se salv el zorro que si haca
comisario, autorid. El perro se qued en la puerta de la cueva esperando que saliera.
Cuando pas un rato, el zorro se tranquiliz y empez a pensar cmo si haba salvado
del perro. Entonce empez a decir:
Ah, mis patitas y mis manitos, cmo corran! Qu lindas son!
En eso se mira la cola y ve que 'ta sucia y hedionda. Claro, con el susto al zorro li
haba ocurrido una desgracia, si haba hecho todo encima. Y entonce, avergonzado, dice:
Y vos, cola sucia, eras la que me estorbabas cuando corra! Y pa pior, mir lo qui
mi has hecho! Tomala, perro, tomala!
Jue retrocedendo, y sin darse cuenta la sac ajuera, y hi la vio el perro. El perro lu
agarr de la cola al zorro, lo sac y lo mat.
Y hi se acab el zorro comisario por hacerse el vivo.
Vicente Ranero, 66 aos. Retamal. Rivadavia. La Rioja. 1950.
Lugareo rstico. Buen narrador.

127

127

SAN JUAN

80
LA ZORRA DE JUEZ

La zorra andaba flaca y muerta de hambre y no saba qu hacer para conseguir alguna
buena presa. Entonces pens ponerse de juez, hacerse el juez para asustar a alguno de los
animales que pudieran proporcionarle comida. Agarr un geso largo, que encontr en el
campo, y atravesado se lo puso en el hocico. Y jue y se par en el medio de un camino,
atajando a todos los animales que pasaban. Pas un buey con astas muy grandes, y doa
Juana le dijo:
Oiga, don astas de lea, no sabe que yo soy juez?
Perdone seora le contest el buey.
Pase no ms1 le contest la zorra, que no poda aprovecharse de un animal tan
grande.
En eso pas un avestruz, y la zorra le grit:
Oiga, don cogote de revolvedor,2 no sabe que yo soy juez?
Perdone, seora! le dijo el suri.3
Pase no ms volvi a decir la zorra, que tampoco poda con aquel animal ms
ligero y fortacho4 que ella.
As estuvo la zorra, haciendo de juez, en el medio del camino, y a todos los animales
que pasaban haca que le respetaran la autorid. Siempre estaba a la espera de que pasara
alguno que le pudiera servir para su comida. Pero por ah vio una polvareda muy grande.
Par la oreja5 y mir. Vio que eran unos arrieros que venan con un arreo muy grande, y que
traan muchos perros. Y cuando vio que los perros venan adelante, y qua ya estaban
cerquita, bot6 el geso y dispar. No tuvo ms que meterse en una cueva que encontr.
Llegaron los perros que la haban visto y bajaron en la puerta de la cueva. Como no
la podan sacar, los perros pcaros comenzaron a hacerle camino, para ver si la hacan salir,
y matarla. Y le decan:
Ay, doa Juanita, qu hociquito ms pulido y bonito tiene! Qu ojitos tan negros
y brillantes le ha dado Dios! Qu cuero ms lustroso tiene, y tan suave que parece una
seda!
La zorra estaba muy contenta, porque es muy vanidosa, y se mova moniando 7, en la
cueva. Con las manitos se tocaba el hociquito, y los ojitos, y el cuero. Pensaba que los
perros le decan la verd y que le envidiaban todo lo que ella tena, tan lindo.
Y entonces los perros seguan diciendo:
Lstima que tenga una cola tan fiera 8, tan peluda y tan hedionda. Tire para afuera,
doa Juanita, esa cola cagada, que le hace pasar vergenza.
1 Uso argentino de no ms.
2 Revolvedor 'palito labrado para revolver la comida en las ollas particularmente la mazamorra y el locro'.
3 Suri. Nombre que se da al avestruz americano en la regin central-noroeste (Rhea americana).
4 Fortacho < fortachn.
5 Parar la oreja 'atender en forma rpida e intensa'
6 Botar 'tirar, arrojar'. Voz marina.
7 Monear 'coquetear'
8 Fiera 'muy fea'.

128

Doa Juanita se mir la cola. Le pareci que los perros tenan razn, que era una cola
horrible, y claro, estaba muy hedionda, porque le haba pasado una desgracia muy grande,
con el susto que le dieron los perros. Y pens doa Juanita que ella iba a ser mucho ms
bonita sin esa cola sucia y hedionda, y agarr y se acerc a la puerta de la cueva, y tir para
afuera la cola. Y en cuanto apareci la cola, se avanzaron los cincuenta perros que estaban
esperando, sacaron la zorra para afuera y la despedazaron. As pag la zorra la mentira que
le ech a la palomita y la muerte del hijito de doa Petrona, que todava andaba llorando por
el campo, la pobre9.
Y pas por un caminito lleno de polvo,
para que ust me cuente otro.
Elvira A. de Videla, 55 aos. San Juan. Capital. San Juan. 1945.
Semiculta. Excelente narradora.

La narradora alude al cuento dado por ella anteriormente: La paloma y el chuschn.

129

129

CATAMARCA

81
EL ZORRO CONFESOR Y EL PERRO

Quesque1 el zorro si ha queru hacer pasar por cura pa confesar las gallinas y
comerlas. Y di hi, si ha puesto una carona2 vieja qui ha encontrao botada, como sotana. Y
ha empezao a llamar las gallinas y los pavos que se confiesen. Han veno y a todos les ha
encontrao pecados graves y los coma.
Entonce li han dicho al perro que el zorro si ha metu de cura, y lu ha empezao a
perseguir. Y hi lo alcanz un da y ha dicho el zorro:
Para ser cura hay tiempo y para correr, no.
Y ha botao la carona y ha sali huyendo y si ha meto en una vizcachera, una cueva 'e
vizcacha. El perro ha quedao en la boca 'e la cueva, esperando. Quesque el zorro si ha hecho
todo encima, del susto, si ha cagao.
Quesque el zorro, adentro, cuando se li ha pasao un poco el susto, ha empezao a
decir:
Gracias a estas patitas tan ligeras m'hi salvao y gracias a estos ojitos que van todo.
Y vos, cola sucia, fiera y hedionda, p que mi hais servo? Tomala, perro, tomala! que
deca.
Y hi que sin darse cuenta ha sacao un poco pa ajuera la cola, y el perro lo pill al
zorro de la cola, lo sac de la cueva y lo mat.
Y entre por un portillo
y sale por otro,
pa que ust cuente otro.
Loreto Romero, 47 aos. San Francisco. Ancasti. Catamarca. 1952.
Trabajador de campo. Buen narrador.

1
2

Quesque < que es que. Contraccin muy usada como iniciacin del cuento.
Carona 'pieza generalmente de suela, que se coloca entre las que van sobre el lomo de la cabalgadura y la silla o
albarda'.

130

CORRIENTES

82
EL ZORRO CONFESOR

El zorro iba hambriento y se encontr con el mono que llevaba un pedazo de carne.
Se aproxim y le pregunt:
Monito, qu llevs?
H1... y, carne.
Dnde la conseguiste?
H... en la carnicera.
Y cmo te la dieron?
H... y, por la plata.
El mono no se detuvo en ningn momento y el zorro vio que no iba a poder quitarle
el trozo de carne. Entonces lo dej ir. No lo sigui ms.
Pens y pens qu poda hacer para engaar a los dems y por ltimo decidi
disfrazarse de sacerdote.
Cundi la noticia de que haba llegado un misionero al pueblo y los feligreses se
dispusieron a cumplir las abandonadas prcticas religiosas.
Se dijo el gallo:
Yo ir a confesarme muy de maana, antes de que amanezca, porque soy muy
pobre y as evitar que la gente vea mis ropas remendadas.
Como lo pens, lo hizo. Antes del amanecer, el gallo lleg a la iglesia y lo recibi el
seor cura.
Vengo a confesarme. Padre le dijo, y el zorro lo llev hasta el confesionario y
una vez all, le requiri:
Diga sus pecados, hijo, ust tiene aspecto de ser un gran pecador.
No s si ser pecado dijo el gallo lo que yo suelo hacer es cantar todas las
noches...
Pecado! Pecado! lo interrumpi el cura. Y qu ms?
Despus, cuando amanece, bajo del rbol donde duermo y como los granos de
maz que me da mi amo.
Todo eso es pecado! Y qu ms?
En ese momento se oyeron golpes en la puerta. El cura llev apresuradamente al
gallo a una piecita contigua y le dijo que lo esperase all. Despus sali a atender la puerta y
se encontr con el perro. El cura temblaba, pero ocult lo mejor posible su inquiet y salud
efusivamente al perro:
Hola, don Josecito Hidalgo! Viene muy temprano. Oficiar la misa recin a las
diez... Puede irse y volver ms tarde...
No dijo el perro, vengo a confesarme.
Pero si ust no ha de tener pecados. No necesita confesarse.
Quiero confesarme insisti el perro.
El cura no quiso contrariarle y le llev a confesarse.
Yo cuido la casa donde vivo y suelo morder a todos los que llegan. Una vez casi
1

H!, interjeccin tpica de la regin; la h intensamente aspirada se oye como j.

131

131

mat a un chico.
Eso no es pecado.
Suelo ladrar y correr a todos los que pasan frente a casa y suelo morder las patas
de los caballos, les tiro de la cola y procuro desmontar a los jinetes.
Nada de eso es pecado.
Ah! tengo que decirle otra cosa, Padre. La especial recomendacin que tengo de
mi amo es que si lo encuentro al zorro, sea donde sea, lo tengo que matar porque dicen que
se ha metido de confesor.
Al or esto, el cura, ech a correr con gran ruido de sotanas y se fue hacia el monte,
seguido muy de cerca por el perro. Encontr en su camino una cueva de tat 2 abandonada y
se meti en la cueva. El perro qued en la boca de la cueva ladrando y cavando.
Y despus del susto, cuando se vio a salvo en el fondo de la cueva, el zorro comenz
a decir:
Gracias a mis patas pude llegar hasta aqu. Mis ojos me permitieron ver el camino
en la oscurid, pero sta, mi cola tan peluda, tan pesada y tan intil, me estorbaba. Se la voy
a dar al perro para que se conforme y se vaya.
Sac la cola sin darse cuenta. hi lo agarr el perro y lo sac al zorro y lo mat.
Justo Pucheta. 53 aos. Loreto. Corrientes. 1959.
El narrador es persona de cultura. Conoce una gran cantidad de narraciones tradicionales de su
regin, que oy desde que era nio.

Tat (Dasypoda: sasypus) Gran armadillo de la regin.

132

NEUQUN

83
EL ZORRO CONFESOR

El zorro ya no saba qu hacer para conseguir engaar a los animales que poda cazar.
Todos lo conocan y se cuidaban de sus trampas. En las casas haba perros muy malos y no
poda entrar a robar en los gallineros. Entonce pens en hacerse confesor de las aves. Hizo
correr la voz que haba venido un confesor. Se puso una sotana y se puso en un rincn
oscuro di una iglesia. hi se arm un confesionario. Hizo decir que reciba confesin muy
temprano porque tena mucho trabajo en el da.
Muy temprano lleg un pavo.
Ust viene a confesarse? le dice el zorro.
S, Padre le dice el pavo.
Buena falta le hace. Venga pal confesionario.
Lo llev al confesionario y lo empez a confesar.
Diga sus pecados.
Ayer me com una juente de trigo.
Ah!, se es pecado muy grave, es pecado mortal ah se lo comi.
Al otro da jue una gallina, tambin muy temprano. Y el zorro la llev al
confesionario y le dijo:
Diga sus pecados.
Hace dos das me com un plato lleno de maz.
Ah!, se es un pecado de los ms grandes, ust 'ta condenada y ah noms se la
comi.
Los parientes del pavo y de la gallina se alarmaron y le jueron a contar al perro lo
que estaba pasando. El perro dijo que l se iba a confesar al otro da. Un gallo muy vivo lo
acompa al perro. Cuando llegaron, el confesor se dio un gran susto cuando vio al perro y
les dijo:
Yo soy confesor de aves, solamente, as el seor Gallo puede pasar solo. El seor
Perro se puede ir. Yo no s cmo se ha molestado tan temprano.
Entonce le dice el perro:
No, seor confesor, yo vengo a confesarme, y ust, quiera o no quiera, me tiene
que confesar.
Discutieron un rato y no tuvo ms que confesarlo al perro.
Diga sus pecados le dice el confesor con voz muy dbil.
Anoche me com una res de carne, que rob.
Ah!, se no es ningn pecado.
Despus me com una torta que era para un regalo.
Ah! se no es ningn pecado.
Mord a un hombre en la calle y casi lo mat.
Ah!, tampoco es se ningn pecado.
Ahora ando buscando al zorro para matarlo porque mi han dicho que si ha metido
a confesor.
Y claro, hi sali corriendo el zorro y el perro sali di atrs. Perdi la sotana y agarr
133

133

para el lao del campo, pero el perro lo alcanz y lo mat.

Jos Martnez, 30 aos. Naunauc. orqun. Neuqun, 1947.
El narrador es viajante de comercio.

134

CATAMARCA

84
EL ZORRO, LA GALLINA Y EL GALLO

El zorro andaba por cazar a una gallina y a un gallo y no saba cmo hacer.
Un da dispuso entrar en relacin con ellos y los invit a ir a misa. El zorro se
consigui un rosario y un libro de misa y fue y la invit a la gallina a ir a misa.
No le dijo la gallina, ust me va a cazar si voy con ust. Ust es enemigo de
las gallinas.
Pero, no seora, pero ust no sabe que yo mi hi dejado de cazar y que m' hi puesto
muy religioso. Ya no hay ms animales que maten a los otros que son como hermanos.
Vamos a la iglesia para que Dios nos ayude a todos.
Ha odo el gallo y ha venido a ver qu quera el zorro. Y el zorro li ha dicho que los
viene a convidar a ir juntos a la misa porque ya 'tan todos los animales como hermanos y
tienen que cumplir con la iglesia y con Dios.
Vamos juntos, vamos juntos para que vean como mi hi puesto en la religin.
Y si ha credo el gallo y han tomado los tres juntos el camino de la iglesia. El zorro
haca sonar el rosario y abra el libro de misa y si haca el que rezaba.
A la mit del camino el zorro ha dicho que 'taba muy cansado, que se sentaran a
descansar en la sombrita di un rbol. 'Taban descansando y conversando y el zorro ha
empezau a preguntarle a los compaeros cmo dorman ellos. Los dos han dicho que con la
cabeza abajo 'el ala y cerrando los ojos. Y les ha dicho el zorro:
Yo duermo con la cabeza para atrs y con los ojos abiertos. Me gustara aprender a
dormir como duermen ustedes. Se descansa mejor. A ver cmo se ponen?
hi los dos, el gallo y la gallina, que ya si haban tomado confianza, si han puesto
con la cabeza abajo 'el ala, como si durmieran. En el mismo momento el zorro ha saltado
sobre el gallo y despus sobre la gallina, y los ha muerto descogotndolos.
Y as los ha comido a los compaeros que creyeron que ya el zorro era como
hermano de ellos.
Sara Albarracn, 24 aos. Santa Mara. Catamarca. 1959.
La narradora ha concurrido a la escuela local. Trabaja como criada.
El motivo de este cuento es de la caza por engao en la manera de dormir. Es variante del del decreto
y el zorro confesor.

135

135

SALTA

85
EL ZORRO MAESTRO

Diz que una vez el zorro ha andado muy escaso de comida y pens que iba a inventar
ponerse de maestro para que le manden los hijos los vecinos y as se los coma.
Diz que ya ha hecho saber que pona una escuela y ha ido a pedir uno por uno de los
que tenan hijos en ed para educarlos. As ha llevado pichones de palomas, de perdices, de
chuas, de patos, de guila. Siempre deca que iban muy bien en el estudio y que pronto los
iba a trair a los padres pa que vieran qu alhajitas 'taban los hijos. Pero, claro, no los van
ms los padres.
Diz que los padres preguntaban y siempre deca lo mismo. Entonce l'guila ha dicho
que ella iba a ver qu pasaba. Y as si ha ido a la casa del zorro cuando el pcaro andaba en
el campo, y ha visto los gesos y las plumas de los hijitos muertos. Entonces ha dicho que
se va a vengar.
Diz que lo busc al zorro y lo invit a una boda en el cielo, ande poda comer y trair
comida. Li ha dicho que lo va a lleva apacho. Y lu ha subido muy arriba al zorro y lu ha
dejau cair. Y ha caido sobre una piedra y ha quedado muerto y deshecho. Y hi ha bajau
l'guila y que li ha dicho:
Anda a ser maestro de los hijitos de los vecinos. Ah 't el castigo de tu falsa.
Y as si ha vengado l'guila.
Guillermo Alzogaray, 52 aos. Finca del Rey. Anta. Salta. 1952.
El narrador es un gaucho de la regin ganadera de Salta, rstico pero inteligente y buen narrador.

136

JUJUY

86
EL GALLO Y EL ZORRO

Dice que el gallo y el zorro eran compagres, y los polluelos eran ahijaus del zorro.
ste haba ido a decir a la casa del gallo:
Mis ahijaditos ya estarn listos para llevar a la escuela as haba ido a decir.
Y los haba llevado, pero no para la escuela, los haba llevado para su casa para
comrselos, que es tan pcaro el zorro. Despus haba ido a decir al gallo que los polluelos
estn enfermos, que vaya a verlos la gallina, y a la gallina tambin se la comi. Despus lo
fue a trair al gallo, diciendo que la familia estaba enferma, que vaya a verlos. El gallo
acompa al zorro, pero cuando el zorro quiso agarrarlo al gallo para comrselo, el gallo no
se dej, y le dijo al zorro:
As no me gusta, compagre. El zorro le contest:
Yo soy chancista1 compagre, no quiero hacerle nada. Sigamos no ms, los
polluelos deben haber muerto, los habrn llevado al cementerio.
Pero cuando ya iban a llegar al cementerio, otra vez el zorro quiso agarrarlo del
cogote al gallo, pero el gallo dispar volando a un rbol. El zorro corri gritndole:
Baje, compagre pero el gallo no le hizo caso.
Despus vio el gallo que venan unos perros por el camino y le dijo al zorro:
Compagre, vienen perros por el camino cuesta arriba. El zorro comenz a disparar
cuesta abajo y como por ah venan los perros, lo pillaron y lo mataron al zorro.
As pag el zorro lo que haba hecho con la familia del gallo.
Leopolda Ramos, 45 aos. Taina. Yavi. Jujuy. 1953.
Lugarea de cierta cultura de este lugar lejano de la Puna.

Chancista 'bromista'.

137

137

TUCUMN

87
EL ZORRO Y EL GALLO

El zorro si haba hecho compadre del gallo. El gallo 'taba casao, po, con una gallina y
tenan muchos pollitos. Los pollitos, po, eran los ahijaus del zorro.
Dice qui un da el zorro andaba con mucho hambre, y va y le dice al gallo:
Compadrito, prsteme, po, los ahijaditos pa que mi ayuden a sembrar. Yo les voy a
ensear a ler y a escribir. Ust sabe que soy mistro.
Geno li ha dicho el gallo, y li ha prestau los pollitos. Los pollitos, claro, no
volvan ms. Va de nuevo el zorro y le dice al gallo:
Compadrito, prestem, po, la comadrita pa que mi ayude a sembrar y pa que vea el
adelanto de los pollitos. Ya saben mucho.
Geno li ha dicho el gallo y la ha mandau a la gallina con el zorro.
El zorro, en el camino no ms la come a la gallina, y se va muy contento.
A los pocos das vuelve otra vez el zorro y le dice al gallo:
Compadrito, fijes que no puedo terminar de sembrar con la comadre y los ahijaus.
Aydeme, po, ust tambin, quiere?
Se va el gallo con el zorro. Y hi lo qu' iban, de slo 'tar, no ms, el zorro le pegaba
unos brinquitos al gallo, y lo morda.
Nai1 claro, el gallo si ha empezao a asustar. Y, claro, ya si ha dao cuenta de las
intenciones del compadre, y por hi ve un rbol y se sube al rbol. Bien alto si ha subi. Y el
zorro lo que ve que se le dispara, le gritaba:
Bjese, po, compadre.
No, ust mi anda por comer, compadre le deca el gallo.
No, compadre, bajes, no le vu hacer nada, mire el documento que hi firmao que
no voy a matar a nadie.
Y le mostraba, el zorro, un papel, pero el gallo no quera saber nada. Y le volva a
mostrar el papel y le deca que baje.
Y geno, hi 'taban cuando aparece un perro qui atropellaba. hi el zorro no saba
qui hacer y como no poda disparar, pens di asustar al perro. Agarr un geso largo y lo
levanta, y se lo pone como fusil al hombro, y le dice al perro:
Respete, amigo, que 'ta la autorid, que 't la poleca! Alto! Alto!
Pero el perro segua no ms. Y ha visto el perro que era el zorro y lu atropella no
ms. Entonce el zorro bota el geso y sale ardiendo con el perro por atrs. Y entonce el
gallo le gritaba al zorro, di arriba:
Muestrel, po, compadrito, el documento! Muestrel! Muestrel!
Juan Jimnez, 69 aos. San Pedro. Burruyacu. Tucumn. 1954.
Lugareo rustico. Buen narrador.
Los dos ltimos motivos son del cuento del nuevo decreto y del zorro autoridad.

Nai < cmo no ha de ser.

138

SANTIAGO DEL ESTERO

88
EL ZORRO MAESTRO

El zorro no saba cmo hacer para llevarle los pollos de una gallina que andaba
escarbando en una casa. Hasta que al fin se acerc. El zorro desconfiaba que si le sala muy
de golpe, la gallina se asustara y gritara, y iban a salir unos perros muy bravos que haba en
la casa.
Hasta que se acerc muy carioso y le dice:
Ay, qu muchos niitos y tan lindos que haba tenu, seora!
Y ella le contestaba:
S, seor.
Y ya son bautizados?
Y ella le dice que no, que no estn bautizados.
Y ya saben leer sus hijitos?
Y ella le dice que no.
Y entonce le dice el zorro:
Si ust quiere, yo puedo ser su compadre, y yo tengo escuela. Yo los puedo llevar
a los niitos. Ahora puedo llevar dos y despus los otros. Y la gallina acepta y le dice:
Cmo no, si me hace ese servicio! Puede llevar a esos dositos 1.
Se va el zorro con los pollitos. Se los come y al otro da vuelve otra vez por otros
dos. Y vino todos los das hasta que los termin. Y al ltimo le 2 invita a la comadre gallina
para que vaya a ver la educacin de sus hijos.
Van a una cueva de vizcachas y da all unos manotones en la tierra, el zorro, y de
adentro las vizcachas contestan:
Com, com, com...
Y el zorro le dice a la gallina:
Oye? V cmo estn leyendo de bien?
Entonce le dice:
Entre ust tambin, si quiere verlos ah.
Y entr la gallina y la comi a ella tambin.
Andrnico Gil Rojas, 60 aos. Santiago del Estero. 1951.
El narrador es Director de Escuela jubilado. Me dict este cuento de los muchos que l ha recogido
en el norte de Santiago. Ha publicado un libro con una recopilacin de cuentos populares.

1
2

Dosito es diminutivo de dos, muy usado en el Noroeste.

Resto de lesmo en Santiago del Estero.

139

139

SANTIAGO DEL ESTERO

89
EL LEN Y EL ZORRO MAESTRO

El zorro, cuando vio la preocupacin del len, del puma, por cuidar sus hijos, l se
ofreci como maestro para tenerlos en su cueva y educarlos. Acepta el trato el len y se
compromete a suministrarle alimentos al zorro, juntamente con sus hijos.
En un comienzo, el len encontraba presas fciles, y permanentemente le llevaba
carne. Y es as como el zorro viva en la cueva con los hijos del len, bien comido, por
supuesto.
Pero, empezaron a escasear las presas en el lugar, y el len no llevaba provisiones. Y
lo que hizo el zorro comrselos uno por uno a los hijos del len. Y di hi dice que desde ese
entonces, cuando fue a buscar sus hijos, se encontr con que el zorro los haba muerto. Y de
ah la enemist manifiesta que existe entre el zorro y el len.
Manuel Jos Victoria, 50 aos. Santiago del Estero. 1970.
El narrador, Inspector de Escuelas, conoce numerosos cuentos que ha odo narrar en toda la
Provincia.
Este cuento es una variante del cuento tradicional de El zorro maestro.

140

CATAMARCA

90
EL ZORRO MAESTRO Y LA GALLINA

Diz que andaba el zorro varios das sin comer y si arrim a una casa qui haba una
gallina con pollitos y el gallo.
Diz que empez a darles conversacin y a ponderar los pollitos, y hi le pregunt a la
madre si los ha educao en alguna escuela. La madre li ha dicho que no porque no tiene
ninguna escuela cerca. Entonce si ha aprovechao el zorro y li ha dicho:
Pero, seora gallina, cmo no sabe que a la vuelta de aquella lomita est mi casa,
qui hi tengo una escuela y yo soy el director?
Eso fue para la gallina una buena noticia y prometi que los iba a llevar al otro da.
El zorro se fue a su casa y le avis a su esposa, a doa Juana, que al otro da iban a
tener un buen almuerzo.
La gallina le cont al gallo qui haba tenu la suerte de encontrar un buen maestro,
que era don Juan, el zorro. El gallo no estaba conforme, le tena desconfianza a ese maestro,
pero la gallina trat de convencerlo durante todo el da. Al fin cedi.
Diz que al otro da bien temprano la gallina sali con los pollitos camino a la escuela.
En la puerta los esperaba don Juan, el maestro, y los hizo entrar a los pollitos para que
pasaran al saln de clase, y ha despachado a la madre. En cuanto han entrao los pollitos los
han comido.
Diz que al da siguiente ha ido la gallina y el maestro la ha hecho pasar para que vea
los hijitos y hi no ms la ha muerto, y la familia del zorro ha teno un buen almuerzo.
Diz que el gallo cuando ha visto que no volva la gallina, si ha dao cuenta de todo
con la desconfianza que tena ya. hi dice que afil bien unas pas di acero que tena y se
las puso, y se fue. El gallo haba su de ria1.
Cuando el zorro lo ha visto que llegaba, se ha relamido de gusto y li ha dicho a la
zorra:
Doa Juana, carne tenimos.
El zorro lo ha recibido muy contento y lo ha querido hacer pasar para adentro. hi el
gallo se le ha avalanzado y con un golpe bien dado lo dej ciego al zorro. Y hi no ms la
atac a doa Juana y tambin la dej ciega.
Diz que el gallo volvi satisfecho de haber terminado con esta mala gente.
Diz que despus de un tiempo volvi a casarse, como todo viudo, que tuvo muchos
hijos, y que nunca los dej ir a la escuela de ningn zorro.
Y colorn, colorao,
este cuento si ha terminao.
gueda Avellaneda, 75 aos. Los Quinteros. Tinogasta. Catamarca. 1946.
Lugarea rstica. Buena narradora.

A los gallos de ria se les colocan pas de acero muy fuertes.

141

141

CATAMARCA

91
EL ZORRO, EL GALLO, LA GALLINA Y LOS POLLITOS

Haba una vez un zorro, una gallina, un gallo y diez pollitos. Un da el zorro le dijo a
la gallina:
Comadre, quiere que le lleve a dos pollitos para ponerlos en la escuela?
Bueno.
Se los lleva a los dos pollitos, y antes de llegar a la casa se los come a los dos.
Al otro da va y dice:
Van muy bien los chicos en la escuela. Dme otros dos ms.
Bueno, bueno. Lleves dos ms.
Lleva. Antes de llegar a la puerta, los come a los otros dos pollitos. Y as se comi
hasta los diez pollitos. Y un da le dice:
Oiga, comadre, vamos, que tiene que firmar una nota.
Bueno, bueno.
Y entonce van llegando, y ante 'e llegar a la casa se lo come a la gallina. Y se vuelve
y le dice al gallo:
Oiga, compadre, dice, que ust tamin tiene que ir a firmar la nota.
Bueno, bueno.
Entonce va y lo quiere comer el zorro al gallo. Y el gallo se sube arriba di un rbol.
Y haba un agente1 y le dice el zorro:
Oiga, agente, digal que se baje pa que firme una nota.
No, no dice.
Yo ya le voy a traer, ste, gallinas coloradas, blancas, de toda clase, para ust.
Bueno, bueno.
Entonces se viene el agente para ac y junta muchos perros galgos. Y le lleva. Y le
dice:
Meta la mano y saque lo que ust quiera.
Mete y le muerde un perro la mano. Y pega un grito el zorro. Y los sueltan a los
perros y los largan. Y el compadre gallo di arriba le deca cantando:
Alalalalai! Alalalalai, compadre! Nu hay tiempo, nu hay tiempo!
Jorge Eduardo Busto, 13 aos. Copacabana. Tinogasta. Catamarca. 1970.
El narrador ha odo el cuento a los padres y a los abuelos. Dice que es costumbre del lugar que se
renan los muchachos, en la noche, para contar en rueda los cuentos que todos saben.
En la actualidad cursa el ltimo grado de la escuela primaria, de este lugar serrano.

1 Agente de polica.

142

LA RIOJA

92
EL ZORRO Y LA GALLINA CON POLLOS

Un zorro y una comadreja1 eran compadres de la gallina. La gallina tena doce

pollitos.
Un da el zorro pide a uno de sus ahijados para que vaya a visitarlo y echarlo a la
escuela. La comadre manda a uno de sus hijos, encargndole se porte bien con el padrino.
Llega el pollo y el zorro lo come.
Con engaos que los va a educar consigue comerse los doce pollos. Luego invita a su
comadre para que vea lo bien que se encuentran los hijos, va y se la come.
Invitado el gallo a ver a su familia va, pero como malicia la intencin del zorro, se
sube a un rbol y canta:
Yo no soy zonzo! Yo no soy zonzo!
El zorro le dice que se baje a conversar, pero el gallo no quiere.
Empieza a contar:
Uno, dos, tres, cuatro, cinco...
Qu cuenta, amigo? le dice el zorro.
Las hojas del rbol le contesta el gallo.
Sigue contando.
Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete.
Qu cuenta, amigo?
Una majada de perros.
Por dnde encaro yo? le pregunta el zorro.
Por all, compadre y el gallo le seala por donde vienen los perros.
El zorro huye y los perros que lo encuentran, lo matan.
Clorinda Flores, 45 aos. Catuna. Gral. Ocampo. La Rioja. 1950.
Mujer del pueblo. Oy muchas veces este cuento a sus padres y a la gente del lugar.

Posiblemente la comadreja overa (Didelphis azarae), la ms conocida de nuestra fauna. Enemiga de los gallineros.
No tiene parte en el cuento.

143

143

LA RIOJA

93
EL GALLO, LA GALLINA Y EL ZORRO

Que en un campo vivan el gallo, la gallina y sus dos hijos, el pollo y la pollita. Y en
un lugar cercano viva un zorro. El zorro con engaos haba logrado ser compadre del gallo
y la gallina. Era padrino de los pollitos.
Que un da se present el compadre zorro en la casa, diciendols a los compadres:
Buenos das, compadre y comadre. Hi venido a una ocurrencia 1. Les pido que me
ayuden para cumplirla.
Y el gallo le dijo que si l poda lo iba hacer. Y el zorro lo dijo que como haban
empezado las clases, y que era obligatorio mandar los chicos a la escuela, l vena a pedir
que los mandara a sus ahijados para que aprendieran algo.
El gallo le dijo que cmo crea que los iba a mandar a los hijos a la escuela estando
tan lejos ellos de la escuela.
Y el zorro le dijo:
No, compadre, sus hijos irn a mi casa. Di hi les queda cerquita.
Y los tuvo que mandar a los hijos a la escuela. Y dijo que lo iba a mandar al pollito.
Y el zorro se jue con el pollito, y hi cerca no ms, al perderse2 de la casa se lo comi.
Despus de un mes el gallo 'taba pensando que cmo estara su hijo y al poco rato se
apareci el zorro. El gallo lo primero que hizo, le pregunt de su hijo:
Cmo 't m'hijo?
Ah!, mi ahijado est muy adelantado y el mejor de la clase. Y al ver que es tan
inteligente vengo a llevarle mi ahijada.
Y entonce el gallo le dijo:
Pero, compadre, cmo quiere que se quedemos solos! Se vamos a quedar muy
tristes sin un solo hijo.
Geno, tanto lo convenci, que la mandaron a la pollita. Y el zorro se despidi y la
pollita tambin se despidi llorando de sus padres. Y al llegar el zorro al lugar que comi al
pollito, se la comi tambin a la pollita.
Y ya despus de muchos meses volvi el zorro a la casa del gallo, y dicindole que
sus hijos estaban muy adelantados, y que ya iban a dar examen, y que los maestros los
mandaban a llamar a los padres.
El gallo le dijo que cmo quiere que deje la casa sola. Y ents 3 el zorro le dijo que la
mande a la comadre por lo menos. Y el gallo la mand. Y ante que viera las plumas de los
hijos ande los haba muerto, la mat a la comadre.
Y despus de dos das se present otra vez, y diciendol al gallo que era obligatorio
que vaya el padre. Y el gallo no quera ir. Y despus de tanto insistir se jue.
Y despus iban conversando los dos por el camino. Y por hi el zorro ya dispuesto a
matarlo al gallo, le dio un agarrn. Y el gallo alcanz a volar a un rbol. Y hi empezaron a
discutir. Y entonce el gallo le deca al zorro que era un traicionero, que lo haca venir
1
2
3

Ocurrencia 'diligencia'.
Perderse 'desaparecer de la vista'.
Ents < entonces.

144

engaado y que lo quera matar. Y el zorro le dijo que le quera hacer un cario, y que se
baje, que estaba muy apurado porque la comadre los estaba esperando.
El gallo se baj y sigui caminando con el zorro, pero con desconfianza. Y al llegar a
donde mat la gallina y a los pollitos, le dio otro agarrn que le hizo volar las plumas. El
gallo con sus afiladas espuelas le meti en las narices y le hizo saltar la sangre al zorro, y se
vol a un rbol alto, y di hi lo empez a insultar.
El gallo mirando para arriba 4 vio que vena un hombre a caballo con cinco perros y
un choquito5. Y entonce le comenz a decir:
Uno, dos, tres, cuatro, cinco y seis con un cuzquito.
Entonce el zorro se asust y le dijo:
Adnde, compadre? Adnde, compadre?
Y el gallo segua diciendo:
Uno, dos, tres, cuatro, cinco y seis con un cuzquito.
Y el zorro ya muy afligido le dice:
Adnde, compadre! Di ande vienen?
Y el gallo le dice:
Vienen di abajo6, dispare pa arriba.
Y el zorro sali corriendo, y lo que dio gelta pa atrs, por mirar pal otro lado, dio
con los perros y lo mataron.
Y el gallo triste por haber perdido a toda su familia se volvi a vivir solo en su casa.
Luisa Carrizo, 23 aos. Campanas. Famatina. La Rioja, 1935.
Muchacha de pueblo, empleada en el servicio domstico. Buena narradora.

4
5
6

Arriba 'hacia el Oeste' las tierras altas de la Cordillera.

Choco 'perro pequeo. Gozque'.
Abajo 'tierras bajas'. En este caso es el Este. El Oeste o arriba, corresponde a las tierras que llevan hacia la
Cordillera de los Andes.

145

145

LA RIOJA

94
EL ZORRO Y LA CHUA

Haba una vez un zorro y una chua1 que eran compadres. Que viene el zorro y le
dice que le d la hijita mayor para hacerla educar. La llev y se la comi tras de una tusca 2.
Pas el tiempo y volvi y le dijo a la chua:
Comadre, la chica est muy adelantada. Por qu no me da la otra?
No dijo la chua, quedar sola.
Despus de un tiempo viene y le dice:
Viera, comadre, como estn di adelantadas las chicas. Dme la otra.
Ay!, compadre, voy a quedar muy sola.
Y el zorro le deca:
S, comadre, dmela.
Por fin se la dio. Se la llev y se la comi.
Sobre la hebra3 volvi a llevarla a la comadre y le dice:
Vamos, comadre! Qu va hacer slita? As las ve a las chicas, qu adelantadas
estn.
No, compadre, no voy a ir.
Vamos, vamos le deca.
Hasta que por fin le dijo que ira, pero que la espere que se bae. Se fue a baarse. El
zorro impaciente preguntaba:
Ya est?
La chua se dio cuenta de todo y miraba cmo lo poda matar al zorro.
Ya est? volva a preguntar el zorro.
Todava no, espere un rato le contestaba.
Ella se ba y se sec. Y le dijo:
Ya estoy y se vol arriba di una pea.
El zorro tambin salt. De la pea vol la chua al cielo. El zorro quiso imitarla y se
cay. Viniendo en el aire deca:
Quiten palos, quiten piedras, pongan camas, que all voy yo!
Se cay y se mat. Qued muerto mostrando los dientes. Un da iban otros zorros y
decan:
Velo a mi hermanito, se est riendo.
Y se fue por un zapato roto
que otro cuente otro.
Ramona Flores, 55 aos. Loma Larga. Rivadavia. La Rioja. 1950.
Nativa de la regin. Oy muchas veces este cuento a su padre que era muy buen narrador.

1
2
3

Chua. Familia Cariamidae. Chua patas rojas (Cariama cristala). Chua patas negras (Chunga burmeisteri).
Tusca (Acacia cavenia). Arbusto de la Familia de las Leguminosas, de flores muy perfumadas.
Sobre la hebra, expresin que equivale a sobre el hilo 'inmediatamente'.

146

MENDOZA

95
LA GALLINA Y LA ZORRA

sta que era la gallina y la zorra. Son comagres. La gallina tiene diez hijos. Viene la
zorra y le dice:
Comagre gallina, quer darme uno de mis ahijaditos pa llevarlo a educarlo a la
escuela?
Bueno le dice la comagre, ya vamos a consultarlo con mi marido.
Viene el gallo y le consulta la gallina el pedido de la zorra. Y le dice el gallo a la
zorra:
Bueno, comagre, llvese uno de mis hijitos para que lu eduque en la escuela.
Bueno... La zorra agarr un pollito y se va. La 'tan esperando los zorritos. Tena
zorritos chiquitos la zorra. Apenas llega se lo comen al pollito. Y eso jue todos los das.
Bueno... Otra vez la comagre zorra le dice a los zorritos:
Como 'ta tan bien educadito este pollito vamos a traer otro.
Y volvi a decir a la gallina que quera llevarse otro pollito a la escuela. Y se
volvieron a consultar los padres, y le dieron otro. Y as la zorra se llev nueve pollitos.
A los das vuelve otra vez:
Cmo le va comagre?
Bien que le dice. Y mis hijitos?
Viera que 'tan adelantadnos. No quere, comagre, darme otro?
Mire que me quedo sola. No me queda ms qui uno.
Mejor, as 'tan toditos educaditos lo mismo. As va podere presumire con mis
ahijaditos.
La zorra se va con el pollito. Los zorritos la 'tan esperando y se lo comen. A los das
vuelve la zorra y le dice a la gallina:
Buen da, comagre! Cmo le va comagre?
Bien Y mis hijitos?
Ah, los viera, comagre! Dan gusto de verlos! No los va a conocere!
Entonce le dice la gallina:
Mire, comagre, ahora vamos a dir a su casa a ver los chicos.
A eso vengo, comagre, a llevala pa que los vea.
Y le dice al gallo, la gallina, y se va. All llega la gallina y se dan un banquete los
zorritos.
Y a los das viene la zorra y lu invita al gallo para ver la familia. Y ya el gallo haba
sabu por otras bocas que ya li haba comu la zorra los hijos y la mujer, y andaba pensando
vengarse.
Bueno, sigamos la vuella1dice el gallo. Llevemos la viola2 para cantare un
poco antes de llegare.
Llegan a la casa y el gallo se da cuenta que era cierto lo que le haban dicho, porque
vio las plumas de su familia cerca de la boca 'e la cueva. Entonce le dice a la zorra:
1
2

Vuella por huella (ultracorreccin).

Violo 'la guitarra'.

147

147

Espere, comagre, voy a cantare una tonada. Me voy a subir arriba d' este chaar,
as oye mejor la cancin.
Y el gallo se subi alto, y ah vio que vena un hombre con unos galgos, y le dice a la
zorra:
Comagre, mientras yo entono la guitarra, dispare pal lau del Norte que del Sur
vienen unos galgos con un cazador.
Y la zorra, asustada, dispar pal Norte y ah se top con los galgos que venan de ese
lau y la destrozaron.
Y as se salv el gallo.
ste es el cuento del gallo, la gallina y la zorra.
Florencia Lucero, 48 aos. Potrerillos. Lujn, Mendoza. 1951.
La narradora es campesina iletrada. Muy buena narradora.

148

SAN LUIS

96
EL ZORRO Y LA GALLINA
Haba una vez una gallina. Tena doce pollitos.
Entonce una vez fue el zorro y le dijo que se los diera para ahijaditos. Se los dio. Y el
zorro se fue.
Despus, un da fue a visitarlos. Le dijo que le prestara un ahijadito para compaa y
ensearle a ler. Entonce ella se lo prest. Bu... Y se fue. Bu... Fue y se lo comi en la casa
de l.
Volvi de nuevo. Que le pregunt la gallina:
Qu hace mi hijito?
Ahi 't que le dice, 't triste. Quiere que le mande otro hermanito para jugar,
porque l 't solito.
Se lo dio. Lo llev y se lo comi tambin.
Y as, de uno en uno, le vena con una y otra cosa, se los llev a los doce y se los
comi.
Entonce dice que la gallina, cuando qued sola dijo que iba ir para la casa del zorro a
ver los hijitos. Cuando fue se los haba comido a todos. Entonce dice que la gallina se puso
triste, a llorar, y el zorro se rea de la gallina.
Entonce dice que pas una guila y le pregunt:
Por qu llors, gallina?
Porque que dice el zorro mi ha comido todos mis hijitos.
Dejamel que dice por mi cuenta. Yo te lo voy a matar.
Cmo? que dice la gallina.
Bueno, fue la guila donde 'taba el zorro, y entonce que le dijo que haba un baile en
el cielo.
Vamos! que le dice.
No! que dice el zorro. Cmo voy a ir yo si yo no s volar nada...
No! que dice la guila, yo te llevo encima de las alas.
Lo llev. El zorro muy contento, que dice:
Ahora voy a conocer un baile en el cielo y se fue.
Cuando iba alto, pero muy alto, lo larg en una piedra. Cuando vena en el aire el
zorro deca:
Pongan almuhadas y colchones qui ac va Dios! Nadie le puso. Cay en una
piedra y entonce s'hizo nata1.
Entonce dice que la gallina lo vio. Dice que 'taba contenta, lo que lu haba muerto.
Triste porque li haba muerto los pollitos, se los haba comido, pero contenta porque
lo mataron a l tambin.
Delicia Zavala de Prez, 25 aos. Cumbre de los Comechingones. Puesto La Rubia. Chacabuco. San
Luis. 1968.
Campesina inteligente que ha superado la escasa cultura adquirida en un ao de concurrencia a la
escuela de estos lugares tan apartados de las montaas. Aprendi el cuento del padre, Segundo
Zavala, gran narrador.
1

Nata 'papilla'.

149

149

SAN LUIS

97
LA GALLINA CON LOS POLLITOS Y EL ZORRO

Una gana1 y un gallo tenan cinco potos. Fue un da el zorro y se los pidi para
ahijados. Y entonces se los dieron para ahijados. Y ents un da vino el zorro y le dijo a la
comadre:
Dme, comadre, uno de mis ahijaditos para llevarlo y hacerlo estudiar.
Bueno, compadre, llevel.
Lo llev. Cuando lo llev all hi no ms se lo comi. Ande viva la gana con el
gallo nu haba escuela y ande viva el zorro, s, segn deca l.
Ents volvi otro da, y vino. Dijo:
Buenos das, comadre.
Buenos das, compadre.
Qu hace m'hijito?
hi 't bien. Ya sabe mucho, ya.
Porque no me da otro de mis ahijaditos?
Bueno, compadre, llevel.
Bueno, lo llev. Se lo comi otra vez.
Bueno, volvi otro da y dijo:
Buenos das, comadre.
Buenos das, compadre.
Qu hace m'hijito?
hi 't, muy bien. Ya sabe mucho, ya. Vengo a que me d otro de mis ahijaditos
para llevarlo para hacerlo estudiar.
Bueno, compadre, llevel.
Lo llev. Ents se lo llev y hi no ms se lo comi. Despus, volvi otra vez. Le
dijo:
Buenos das, comadre.
Buenos das, compadre.
Qu hace m'hijito?
hi 't bien. Ya sabe mucho, ya.
Bueno, 't bien.
Dme otro de mis ahijaditos.
Llevel al otro.
Bueno, lo llev y se lo comi.
Volvi otra vez. Le dijo:
Buenos das, comadre.
Buenos das, compadre.
Qu hace m'hijito?
Muy bien. Ya sabe mucho, ya.
Vengo a que me d el otro ahijadito para llevarlo.
Bueno, compadre, llevel.
1

Gana < gallina. Poto < pollito (cada de la y).

150

Lo llev otra vez. Lo llev all a la casa 'el zorro y hi no ms lo volvi a comer.
Volvi otra vez, otro da. Le dijo:
Buenos das, comadre.
Buenos das. Que mandan a decir sus hijos que vaya para verlos.
Bueno, voy a ir, ents.
Geno... ya fue. Y cuando fue a la casa del zorro le dijo:
Adnde 'tan mis hijitos?
Sus hijitos 'tan para la escuela, comadre.
Geno, no quiere que la peine, comadre, hasta que vengan sus hijitos?
Bueno, peinem.
La agarr, se puso a peinarla, le torci el cogote y se la comi.
Bueno, comi a todos. Volvi otro da.
Buenos das, compadre le dice al gallo.
Buenos das.
Manda a decir mi comadre y sus hijitos que vaya para verlos.
Ah, no! le dice el gallo. No puedo, tengo muy muchas cosas que hacer.
El gallo se la malici que lu iba a comer. Se dispar y se subi a un rbol alto y le
dijo:
Ah! Cmo se sienten toriar2 unos perros!
Se dispar hi no ms el zorro y ents l se salv as. Que lu enga que toriaban los
perros y se dispar el zorro.
Elma Isabel Prez de Molina, 39 aos. La Cumbre de los Comechingones. Puesto El Paraso,
Chacabuco, San Luis, 1968.
Campesina nativa de estas altas mesetas.

Toriar < torear ladrar.

151

151

SANTA FE

98
EL ZORRO Y LA GALLINA

Una gelta don Juan el Zorro andaba con mucho hambre y quera comer los pollitos
de una gallina. Anduvo mucho hasta que se hizo amigo de la gallina y le pidi los hijitos de
ahijados. La gallina le dijo que geno creyendo que as no iba a tratar de matarlos.
Iba todos los das el compadre a la casa, y cuando ya tom confianza, le dijo que l
poda educar a los ahijados, que l les iba a ensear como maestro y que no iba a tener
necesid de mandarlos a la escuela. La gallina se crey y le dej llevar un pollito. Al otro
da llev otro. Y al da siguiente otro. As se los llev a todos y siempre vena con el cuento
de que estaban muy adelantados, que aprendan mucho.
Despus vino, y le dijo a la madre, a la gallina, que tena que ir a ver los hijitos. La
madre se crey y en cuanto llegaron a la cueva la comi tambin.
El gallo se dio cuenta de lo que pasaba y se jue a pedirle a los perros de la casa que
mataran al zorro.
Al otro da se present a invitar al gallo para que vaya a ver el adelanto de la familia.
Entonce el gallo se subi a un rbol y se puso a cantar. Esa era la seal para que vengan los
perros. Y llegaron los perros y lo mataron al zorro que se haca pasar como compadre y
como maestro. Y se termin el mentiroso malvado.
Ramona Andrea Quiroga, 55 aos. Campo de los Zapallos, Santa Rosa, Santa Fe, 1951.
Nativa de este lugar. Rstica, pero buena narradora. Aprendi el cuento de la madre, que saba
muchas narraciones.

152

BUENOS AIRES

99
EL ZORRO DICE QUE ES MAESTRO

Una vuelta el zorro enga a un gallo y una gallina, que l era maestro. Le dejaron
llevar los pollitos y se los comi, no? Despus llev a la gallina pa que los viera, y se la
comi. Despus vino y llev el gallo, no? Cuando iban por el camino, el gallo vio las
plumas. Se dio cuenta de todo y ante que lo coma se vol a un rbol, y empez a cantar. hi
vinieron los perros y lo mataron al zorro y se acab el maestro.
Toms Lrtora, 73 aos. Punta Indio. Magdalena. Buenos Aires, 1969.
Narracin abreviada del cuento.

153

153

NEUQUN

100
EL ZORRO, EL GALLO Y LA GALLINA

ste era un gallo y una gallina que tenan cinco pollitos.

Un da lleg el zorro y con la picarda que tiene este animal, se hizo amigo de la
familia y le pidi di ahijaus los pollitos. El gallo y la gallina lo desconfiaban, pero se los
dieron di ahijaus.
Despus di un tiempo vino a buscar uno de los ahijaus pa educarlo muy bien. Al
principio los padres no queran, pero al fin se lo dejaron llevar. As se llev los pollitos uno
por uno.
Otro da vino y le dijo a la gallina que juera a ver los hijitos. La gallina se jue.
Cuando llegaron a la cueva, le dijo que entrara a la cueva a esperar los pollitos que ya iban a
venir de la escuela. Entr la gallina y se la comi.
Otro da le vino a decir al gallo que lo viene a buscar pa que vea cmo estn de bien
todos los pollitos y la gallina, y que lo esperan sin falta.
El gallo 'taba desconfiando algo y se jue con el compadre zorro, pero se pona un
poquito lejos. Por hi, cuando iban, el zorro le tir un agarrn, pero el gallo se pudo escapar,
y como iban pasando cerca di un rbol, se subi bien arriba el gallo.
hi el zorro pcaro le empez a decir:
Pero, compadre, si era una broma, baje, baje. No se demore que nos estn
esperando.
Entonce el gallo no le atenda y empez a mirar lejos y a decir que vena un cazador
con perros.
hi se asust el zorro y le pregunt que de qu lado.
Esperes, esperes ya le voy a decir.
Y as lo tuvo entretenido hasta que llegaron los perros y lo mataron al zorro.
Y colorn, colorado,
esto ha terminado.
Carlos Garrido, 16 aos. Colonia Confluencia. Confluencia, Neuqun, 1951.
Muchacho campesino, buen narrador.

154

RIO NEGRO

101
LOS ZORROS MAESTROS

Era el matrimonio, el gallo y la gallina. Y tuvieron doce hijos. Y entonces el zorro y

la zorra supieron que el gallo y la gallina tuvieron doce hijos. Entonces acordaron el zorro y
la zorra de que se presentase la zorra como maestra de escuela para educarles los hijos del
gallo y la gallina.
Y fue as que un da la zorra se present en la casa del gallo y la gallina pidindoles
sus hijos como ahijados y al mismo tiempo para educarlos. Claro que el gallo y la gallina se
interesaron porque esta seora educara a sus hijos. Y en seguida le dieron un hijo para que
lo educara la zorra, la maestra. Despus volvi la zorra y se llev otro. Y as hasta que se
llev los doce hijos del gallo y la gallina. Pero la educacin que le dieron fue comersels. Y
ya cuando se los comieron a todos, vino la zorra a invitarla a la gallina para que viera cmo
haban adelantado los hijos. Entonces la zorra le dijo a la gallina que le dijera a su esposo, el
gallo, que la dejara ir a ver sus hijos que estaban muy adelantados en la escuela. Y el gallo
la dej ir a la gallina. Y tambin se la comieron.
Bueno... Despus vino el zorro y lo invit al gallo para que fuera a ver su familia.
Entonces el gallo se dispuso a ir. Y claro, se iba con el zorro. Por el camino, el zorro
marchaba siempre adelante del gallo, y el zorro quera que fuese el gallo adelante. Pero el
gallo desconfiaba y no quiso ir nunca adelante. Y le deca al zorro:
Cmo voy a ir adelante si no conozco el camino.
El gallo le dijo que no y no. Entonces el zorro le dice al gallo:
Pase ust adelante porque yo tengo que hacer del cuerpo.
Y se fue a un lado. Se puso atrs de una mata y se puso como si haca del cuerpo. El
gallo 'taba alerta. Y de all vino exigindolo que fuera adelante. Y el gallo le dijo que no y
siguieron. Pero en eso el zorro se volvi de golpe para atrapar al gallo, le hizo un agarrn,
pero el gallo que iba desconfiando, se vol y se fue a posar en las ramas de un sauce que
haba sobre el brocal de un pozo. Y el zorro se fue muy apurado para ver adonde se iba el
gallo. Y entonce el zorro se asom al pozo, cuando lo vio all, en el agua; claro, era la
imagen del gallo que se vea en el agua. Y se lanz al pozo, y por suerte se pudo agarrar con
la boca de unas ramas, si no se va al fondo. Y entonces el gallo se ri. Y entonce el zorro lo
mir arriba y le dijo:
Ah! compadre, adonde haba estado!
Bah! le dijo el gallo, salga y escuchem lo que le voy a decir. All, del lado
Norte viene un capataz con siete galgos1. Y vienen en abanico, buscando presas.
Y cmo me salvo yo, compadre?
Vea, ust, compadre, vayas ac derecho, rumbo al Sur.
Y lo engaaba. Era que el capataz vena del rumbo Sur.
Y se fue el zorro muy ligero. Pero cuando se acord, el zorro estaba entre los galgos.
Y ahora viene que lo corren los galgos.
Y el zorro dispar y se meti en una cueva. El capataz se fue con los galgos, pero
uno se qued en la puerta de la cueva.
1

Galgo, usado en el sentido genrico de 'perro'.

155

155

Entonce el zorro, adentro de la cueva, cuando se le pas el susto, empez a decir:

Estas patitas tan ligeras que me sirvieron para disparar.
Y estos ojitos que me sirvieron para ver los galgos y hacer gambetas. Y estas orejitas
que me sirvieron para or y escapar del peligro. Y esta cola me estorbaba, para qu me
sirve? La voy a tirar... Y empez con las patitas a empujar la cola para afuera. Y la sac
hasta la boca de la cueva y hasta el alcance del perro. Y el perro lu agarr al zorro de la cola
y lo mat, lo hizo pedazo.
Y as termin la mald del zorro.
Jos Savino Rojas, 91 aos. General J. A. Roca, General Roca, Ro Negro, 1971.
Tomado en el hogar de ancianos.
El narrador ha sido uno de esos maestros que, sin ttulo, ensearon por vocacin, desde principios
del siglo, cuando estas poblaciones tan prsperas comenzaban a surgir en la Patagonia. Conserva una
extraordinaria lucidez mental.

156

NOTA

EL ZORRO, EL GALLO, OTRA AVE Y OTROS ANIMALES

LA CAZA POR ENGAO
CUENTOS DEL 32 AL 101

El motivo del ave que caza el zorro por engao, y que por engao o con la ayuda de
otros se libera, ha alcanzado en nuestra tradicin un gran desarrollo en cuentos
independientes y diversos. De ellos he recogido 70 versiones con algunas variantes. Como
cuentos independientes son muy antiguos en la tradicin occidental.
A. El zorro, el gallo, el hornero u otra ave. El zorro caza al gallo, al chuschn o
chingolo o al hornero, por engao o por sorpresa. Lo lleva en la boca; cuando lo ven otras
aves o mujeres u hombres campesinos, arman una gran gritera. El zorro se enfada y el ave
le aconseja que les diga que ella es de su propiedad o que a ellos no les importa. El zorro
abre la boca para hablar y el ave se vuela. Tiene gran popularidad; en la Edad Media fue
elaborada en el Romn de Renard (Branche II, XIV, XVI, XVII) y figura en los Esopos.
Entre las versiones espaolas tenemos la 259 de Espinosa, la 172 de Ampudia y entre las
argentinas la de Di Lullo, 257. Es el Tipo 6 de Aarne-Thompson.
B. El nuevo decreto. El zorro invita al gallo a bajar del rbol en donde est para leer
un nuevo decreto del gobierno que ordena a los animales a tratarse como hermanos y a no
matarse. El gallo desconfa. De pronto le dice que vienen los perros. El zorro pregunta la
direccin que traen. El gallo le indica la opuesta. El zorro huye, se encuentra con los perros,
vuelve, y al pasar por debajo del rbol le dice el gallo que les lea el decreto. Los perros
matan al zorro. Conserva la integridad que tena en la Edad Media, que elabor el Romn de
Renard en El zorro y el pavo. Es el Tipo 62 de Aarne-Thompson, de la Paz entre animales.
Se le encuentra en numerosas recopilaciones de cuentos de nuestros das; en Espinosa,
Castilla, es el de La picacia y los picacios.
C. El zorro autoridad. El zorro confesor. El zorro se disfraza de comisario, de juez o
de sacerdote para cazar las aves de su preferencia, sobre todo las gallinas. El perro lo
sorprende, lo hace huir y generalmente lo mata. Estos cuentos terminan con el gracioso
motivo del zorro que, refugiado en una cueva y pasado el susto, elogia sus patas, sus ojos,
sus orejas y, viendo su cola sucia, hace el ademn de tirarla; los perros, que estn de
guardia, lo sacan y lo matan. Estos cuentos muy extendidos en la tradicin occidental, an
se conservan en el folklore moderno como en el ruso (Sokolov, 245).
D. El zorro maestro. El zorro se presenta como maestro a una gallina y a un gallo que
tienen muchos hijos y los convence de que l puede educarlos. Lleva por turno a los pollitos
y los come. Invita a la gallina y tambin la come. Finalmente invita al gallo y ste, en el
camino, descubre el engao y se salva. Est relacionado con el Tipo 37 de AarneThompson.

157

157

Difusin geogrfica del cuento

Espinosa menciona a estos cuentos entre los motivos de La paloma, el zorro y el ave
amiga, y documenta en forma erudita su difusin universal; en la Argentina abarca casi todo
el pas: Tucumn, Catamarca, La Rioja, Santiago del Estero, Mendoza, San Juan, San Luis,
Corrientes, Misiones, Formosa, Entre Ros, Santa Fe, Buenos Aires, La Pampa, Neuqun,
Ro Negro y Chubut.

158

159

159

EL TIGRE Y EL ZORRO
EL LEN Y EL ZORRO
EL TIGRE Y EL MONO

OTROS ANIMALES
AVENTURAS

CUENTOS DEL 102 AL 237

159 VERSIONES Y VARIANTES

160

161

161

SALTA

102
EL ZORRO Y EL TIGRE

Diz que era sobrino el zorro del tigre1. El zorro li ayudaba a carniar al tigre. El to era
muy mezquino. El zorro le tena que hacer picardas al tigre pa poder conseguir algunas
carnecitas.
Diz que pui2 han andu buscando presa el tigre y el zorro.
Han llegu a una aguada ande tenan que ir los animales a tomar agua. Han ido a
hacer carne. Diz que li ha dicho el tigre al zorro que se suba a unas peas que haba hi y
que ha de aguaitar los animales que vengan y que le ha de decir cmo son. El tigre ha quero
elegir presa. Y que l ha quedau abajo, escondu.
Diz que ha subu el zorro y ha estau aguaitando. Cuando han llegau unas ovejas ha
gritau:
To, vienen unas ovejas gordas!
Dejalas pasar, las ovejas tienen carne con lana ha dicho el tigre.
Al rato ha vuelto a gritar el zorro:
To, vienen unas cabras gordas!
Dejalas pasar, las cabras tienen carne con pelo ha dicho el tigre.
Al rato ha vuelto a gritar el zorro:
To, vienen unas vacas gordas!
Dejalas pasar, las vacas tienen carne con astas ha dicho el tigre.
Al rato ha vuelto a gritar el zorro:
To, to, 'tan llegando unas tamberitas3 gordas!
'Tan gordas? ha dicho el tigre.
'Tan harto4! ha dicho el zorro.
hi no ms el tigre ha ido despacito, ha muerto una. Sin decirle nada al zorro la ha
desollau y si ha puesto a comer. Al rato ha bajau el zorro y cuando lu ha visto li ha dicho:
No me convida, to?
No, es poco pa m ha dicho el tigre.
To, siquiera la tripita, dme.
No, la tripita es pa bombilla5 pal mate de tu ta tigra.
Dme la pancita, po, to!
No, la pancita es pa mate6 de tu ta tigra.
1

2
3
4
5
6

Tigre (Panthera ona). Es el yaguaret, conocido desde Mxico hasta la Argentina con el nombre de tigre que le
dieron los conquistadores por cierto parecido con el tigre asitico. El yaguaret o tigre americano es el ms
corpulento y sanguinario de los flidos del Nuevo Mundo (Cabrera y Yepes). Se ha extendido el nombre de jaguar y
as ha sido aceptado por la Real Academia Espaola. Es la forma con j que en francs suena como nuestra y.
Proviene de los escritos de Azara, que se publicaron en Francia antes que en Espaa. Lo correcto es yaguar. El tigre
ha reemplazado en nuestros cuentos de animales al lobo del Viejo Mundo.
Pui < por ah.
Tamberita dim. de tambera, 'ternera o vaca de dos a tres aos'.
Harto con el sentido de 'sobrado'.
Bombilla, 'tpico tubito de metal, generalmente de plata, de ms o menos veinte centmetros, que termina en una
almendra agujereada, y se usa para sorber el mate'.
Mate, 'calabacita especialmente preparada para contener la infusin tradicional de la yerba-mate', 'pequeo
recipiente semejante a sta, de forma caracterstica, destinado a la preparacin de la misma infusin, llamada

162

Dme siquiera el pusno7.

No, ese guanito es pa yerba del mate de tu ta tigra.
Dme, entonce, la vejiga.
No, la vejiga es pa talega de tu ta tigra.
El tigre ha comu hasta que no ha podu ms y al zorro lu ha dejau sin darle nada.
Entonce se ha echau a dormir y lu ha mandau al zorro que cuide la presa:
Ve, sobrino, yo voy a dormir le dice el tigre y vos ponete de guardia, no s
que anden los cajchis8 y me recuerden9.
Entonce el tigre si ha puesto a dormir. Y el zorro li haba robau la vejiga y la haba
soplau. Y la ha llenau de moscardones. Y muy despacito la haba atau con una cuerda en la
cola del tigre. Y que le ha dicho al tigre:
To, to, hi viene un puestero con muchos perros, recuerdes.
Y se recuerda el tigre y mueve la cola y ha oyu 10 la bullanga de los moscardones que
'staban en la vejiga y haba salu huyendo. Paraba un trecho, y escuchaba, y volva a oyir la
bulla y volva a salir huyendo otra vez. Si haba disparau hasta que haba cido de cansau.
Entonces el zorro ha comu lo que ha queru, y se ha ido tranquilo.
Geno, entonce cuando ha cido, si ha dau cuenta el tigre de lo que li ha hecho el
zorro y ha dicho:
Agora me lo va a pagar el zorro y lu ha salido a buscar.
El tigre no lo poda encontrar al zorro pa matarlo. Entonce alcanz a ver una laguna
grande. hi si ha puesto de guardia el tigre y dice:
Aqu hi cair un da el zorro, al agua.
Y hi ha venu el zorro. Andaba con s. Y ya vena hasta cerquita y lo va al to y no
se llegaba de miedo. Y entonce el zorro ha intentau engaar al to. Ha sacau una
lachiguana11 y si haba revolcau bien en la miel y si ha revolcau en l'hojarasca, y en toda
clase de yuyo. Haba hojas de toda clase en el suelo y as si ha tapau el pelo. Lo que se le
pegaban las hojas y los yuyos no se sabia de qu clase de bicho era. Y entonce baja el zorro
al agua. Y lo vea el tigre y no saba qu bicho era se. No lo conoca y entonce le dice:
Quin sois vos?
Yo soy Juan Hojarada del Monte le ha contestau el zorro.
Juan Hojarada del Monte... No lo conozco ha dicho el tigre.
As que si ha upilau12 di agua y ha salu tranquilo el zorro.
Y el tigre lo sigui persiguiendo. Lu haba encontrau de sospresa una vez, en el
camino. Entonce que le dice:
Ay, Juan, conque habas andau por ac! y lo haba sacau hurgando.
Y lo haba corru el tigre y lo llevaba ya te pillo y no te pillo.
Y por hi se ha metu el zorro en una cueva. Y hi ha venu el tigre y lu ha agarrau de
la cola.
Bah! que dice el zorro, mi to ha agarrau una raz por agarrarme de la cola.
Y el tigre ha credo lo que le deca el zorro y lo ha largau.
Y hi ha 'stau mucho tiempo. Y di hi que dice:
Cmo voy a hacer? Voy a buscar un centinela.
7
8
9
1
1
1

tambin mate'. Yerba-mate (Ilex paraguariensis, Saint Hilaire).

Pusno, 'guano de la panza del animal', guano < huano, 'estircol'. Voz quichua.
Cajchi, 'perro chico'. Voz quichua. Tambin genrico de perro.
Recordar, 'despertar'. Arcasmo.
0
Oyu < odo; oyir < or (y epenttica).
1 Lachiguana, 'panal de la abeja que se conoce con este mismo nombre y de la que hay varias especies'.
2 Upilau de upilarse < opilarse, 'beber excesivamente'. Puede ser una formacin sobre opilacin con el sentido de
'hidropesa' (Dice. Acad.).

163

163

Y haba 'stau una lechuza hi y un carancho y que los llama y les dice:
Chey, me van hacer la guardia a Juan, que si ha metu hi. No lo van a dejar salir,
si no yo los gu comer a los dos y l si ha ido a comer algo por hi.
Y entonce hi 'taban en la puerta 'i la cueva, di un lau el carancho y del otro lau la
lechuza.
Y es que ha salu el zorro a la puerta y es que les ha dicho:
Qu hacen ustedes aqu?
No vas a salir, Juan que le dice el carancho.
Chey13, Cheverra, porque no cantis? que le dice al carancho. Cant, chey.
vos que cantis tan lindo. Chey, si cantis te gu dar un pedazo 'i charqui.
Geno que le dice el carancho, voy a cantar.
Entonces qui ha cantau el carancho:
Quintn! Quintn Castro!
Y hi li ha zampau el zorro un puau de tierra, y li ha tapau los ojos y la boca, y ha
salu huyendo. Y si ha perdu en el monte.
Y como han podu si han ido la lechuza y el carancho de miedo del tigre.
Y ha venu el tigre y al ver lo que ha pasau, ha dicho:
Ya si han dejau joder con el zorro, stos, y si han ido.
Y andando por hi lu encuentra el zorro al tigre durmiendo debajo di una sombra, y
le dice:
Si aqu ha 'stau mi to tigre!
Y el tigre que si ha hecho el muerto.
Pobre mi to, ha 'stau muerto! Si se solfia 14, es cierto que 'st muerto, si no se
solfia 'st vivo.
Y dice que el tigre si ha solfiau y que ha dicho el zorro:
Ah, tigre que se solfia 'st vivo! y ha salu huyendo.
Y as el tigre no lu ha podido matar al zorro.
Bernardino Zoto, 52 aos. Las Vboras. Anta. Salta, 1952.
El narrador es hachero del Obraje Las Hacheras, prximo a Las Vboras, casero disperso en la selva
subtropical del Este de Salta. Tiene grandes condiciones para la narracin.
Obraje, 'paraje donde se explota un bosque'.

Chey. Forma muy rustica del che de los argentinos, posiblemente afectiva; se hace tambin el diminutivo checito.
La terminacin y del quichua tiene este sentido como en mamay, tatay, y en otras palabras espaolas, y desde
luego, quichuas.
1 4 Solfia de solfearse, 'peerse'
3

164

SALTA

103
EL ZORRO Y EL TIGRE

Una vez se 'ban topao en un camino el tigre con su sobrino el zorro. Se 'ban saludao
y hi no ms le 'ba propuesto el tigre al zorro que vaya arriar una manada 'i cabalgares, que
los eche por el mesmo camino pa l esconderse y poder cazar el mejor potro.
Se jue el zorro y el tigre se trep en un rbol en la orillita del camino. Vino la tropilla
y cuando pas el mejor potro brinc el tigre y lo caz. Luego se puso a comer, pero no le
quera convidar al zorro. Tanto pedirle, le dio la vejiga 'el potro. El zorro infl la vejiga y la
llen de moscas. En eso el tigre se 'ba llenao y se 'ba tirao a dormir, diciendol que lo
cuide. Cuando se durmi el tigre, el zorro le at la vejiga llena 'i moscas en la cola y se
subi a un rbol. Entonce el zorro se puso a gritar:
Vienen los camperos!
Se dispert el tigre y el zorro deca:
Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis camperos y un perro yuto1.
Asustao el tigre se enderez y sali huyendo, y como las moscas zumbaban dentro la
vejiga, ms huya el tigre.
El zorro qued slito y aprovech. Comi hasta que se llen. Entonce agarr un
costillar y se jue a la casa del tigre. Le dijo a la tigra que el to 'ba dicho que ase la carne,
que coman y despus duerman juntos. La tigra no quera, pero como mandaba el tigre lo ha
hecho.
Al alba, el zorro si ha disparau y si ha echau a dorm en un simbolar2.
El tigre ha disparau hasta qui una rama li ha roto la vejiga. Cuando se dio cuenta el
tigre se par y se volvi. Cort gella y lleg a la casa. Cuando lleg lu ha contau la tigra la
picarda del zorro y ha salu a buscarlo. Y lu encontr durmiendo en un simbolar. Antes de
matarlo ha cortau una pajita y li ha hincau la oreja. Y ha dicho el zorro:
Qu mosquitos fastidiosos! No me dejan dormir, despus qui hi dormu con mi ta
tigra, tengo mucho sueo.
El tigre lo ha hincau ms juerte. Si ha despertau y lo ha visto al tigre y ha salu
huyendo. El tigre lu ha corru, pero el zorro si ha metu en un vizcachero. hi lu alcanz el
tigre y lo pill de la cola. Y hi le grita el zorro:
Tire, to tigre que es una riz la qui agarrau! Se ha credo el tigre y lu ha largau. Y
el zorro li ha dicho:
'Ba su zonzo, mi to, era mi cola.
El tigre 'taba furioso. Y ve que viene un cuervo3 y lo llama:
Ven, quedate en la puerta 'i la cueva. Cuidame este preso, que vu buscar una pala
pa sacarlo.
hi 'taba el cuervo, pero el zorro si ha ido allegando despacito y lo conversaba al
cuervo. Al fin li ha dicho que ya que iba a morir que jueguen a ver quin abre ms los ojos.
1
2

Yuto, 'rabn'. Yutu en quichua es el nombre de la perdiz, que tambin se dice en la regin.
Simbolar, 'terreno cubierto de simbol'. Simbol (Arundo occidentalis. Gimnotriz rgida). Gramnea silvestre que llega
a tener hasta dos metros de altura. Se utiliza en la cestera y en la construccin de ranchos.
3 Cuervo o jote (Catharistes atraus), 'especie de buitre'. Le llaman tambin gallinazo.

165

165

El cuervo le ha credo, y cuando ha abierto los ojos, el zorro li ha zampau un puau

de tierra. Lu ha dejau ciego, y si ha disparau. El cuervo, cuando ha podu si ha volau de
miedo al tigre.
El tigre ha llegau y si ha dau cuenta de la picarda del zorro. Ms enojau lu ha seguu
persiguindolo.
Toms Soto, 60 aos. Malvalay. Anta. Salta, 1952.
Campesino originario de la regin. Buen narrador.

166

SALTA

104
CASOS DEL ZORRO Y DEL TIGRE

Ande es monte, el tigre diz que haba sido el rey de todos los animales. Y tena un
sobrino, que era el zorro, y se llamaba Juan. Y como el tigre era ms poderoso, l coma
bien y el zorro se mora de hambre.
Y un da el tigre haba carniado una ternera linda y tierna y gorda, y entonce haba
'tao pasando1 el zorro. Muerto di hambre el zorro, y lu haba visto al tigre, y le dice, le peg
un grito:
To, dme la tripita.
No, sa es bombilla pal mate de tu ta tigra li ha dicho el tigre.
Dme la pancita.
No dice, sa es el mate de tu ta tigra.
Entonce el zorro li ha vuelto a pedir:
Bueno, entonce, siquiera la bostita, dme.
No, hijo, sa es yerba de tu ta.
Y no le ha quero dar nada y l haba comido lo mejor.
Y despus, el zorro se ha desconsolado del todo. Y que ha comido el tigre y si ha
dormido el tigre.
Y entonce el zorro le agarr la vejiya 2 de la ternera y la haba puesto al sol. Y haba
pillau muchas moscas y guanqueiros3, y los haba echau adentro. Y entonce empezaron a
bramar adentro de la vejiya, los bichos. Y despus que le haba atado en la punta de la cola
al tigre, y recin le haba gritau. Lo recuerda, y entonce le dice:
To! que le gritaba, all vienen unos cazadores. Parece que traen muchos
perros.
Y se ha recordao el tigre y ha dicho, asustao:
Son muchos?
Son muchos, muchos! le ha dicho el zorro, y ha disparao el zorro pa que
dispare el tigre.
Y ha disparao el tigre. Y el tigre no se puede dar vuelta, y cria que eran los perros
que lo iban corriendo, lo que bramaban las moscas y los guanqueiros en la vejiya. Que de
miedo haba salu disparando el tigre y haba dejau la ternera. Y entonce si ha vuelto el
zorro y ha comu lo mejor. Cuando ya ha corru mucho, el tigre, se li ha roto la vejiya y si ha
dau cuenta que lo 'staba jodiendo el zorro. Y si ha vuelto y lu ha empezau a buscar. Y ha
tenu que conchabar a un animal pa que lo vaya a buscar. Haba buscau un carancho nuevo
pa que lo pueda buscar. Y lo ha buscau y no ha podido dar con l.
Bueno li ha dicho el tigre, yo me voy a hacer el muerto pa que si arrime el
zorro. Y vos empez a llamar a todos los caranchos y a todos los animales. Cuando vea el
zorro que todos vienen y crea que m'hi muerto, se va a animar el zorro y va a venir.
1
2
3

Haba estado pasando: pasaba.

Vejiya < vejiga.
Guanqueiro (Xylocopa augusti. Himenptero del gnero bombus). Abeja silvestre grande, de color amarillo y
negro, muy irritable. Se dice tambin guanquero guancciro, juancoiro. De la voz quichua huanc-cuyru.

167

167

Y entonce si haba hecho el muerto, el tigre, y se haba tirau en el campo limpio. Y

empezaron los caranchos a dar vuelta, encima. Y ya si ha dicho por todas partes que si ha
muerto el tigre. Y han ido llegando todos los animales. Y ya dice que 'taba llegando el
sobrino, porque dice que tena que ir al velatorio del to. Y el zorro es muy desconfiau. Dice
que despacito se haba ido arrimando al tigre muerto. Hasta que se ha arrimau al lao de la
cola. En eso, si ha dau cuenta el zorro que el tigre resollaba con disimulo y si haca el
muerto. Entonce ha dicho:
Todos los dijuntos que yo hi visto si han pido. Y el tigre que ha hecho juerza y si
ha pido. Y hi ha gritado el zorro:
Dijunto que se pi no velo yo y si ha disparau el zorro y hasta el da de hoy no
lu han visto ms.
Jess Perea, 50 aos. Cafayate. Aimar. Salta, 1954.
Campesino de la zona rural de la ciudad de Cafayate. La preferencia por los tiempos verbales
compuestos que se observa desde Tucumn hacia el Norte se comprueba en
este cuento.

168

SALTA

105
HOJARASQUIN DEL MONTE

Diz que el zorro ha andau disparando del tigre por todas las picardas que li ha hecho.
Diz que el tigre no ha sabido qui hacer pa matarlo y si ha puesto en un arroyo que tenan que
bajar todos los animales a tomar agua. Diz que hi lu esperaba al zorro. Diz que el zorro ha
venu y de lejo ha visto al overo1 entre los yuyos y li ha preguntau:
Agita, te podr beber?
Nada, el tigre, que nu ha dicho nada.
Ha vuelto a preguntar:
Agita, te podr beber?
Nada, el overo.
El zorro ha hecho ademn de irse y ha vuelto a preguntar:
Agita, te beber?
Entonce el tigre ha hecho la voz finita y ha dicho:
Bebeme no ms.
Diz que el zorro que se 'taba yendo, ha dicho:
Agita qui habla no bebo yo! y sali disparando.
Diz que el pobre zorro ya se andaba muriendo de s y no saba cmo hacer pa bajar
al arroyo porque el overo segua firme no ms. Diz que ha tenu una ocurrencia. Si ha
revolcau en una lechiguana llenita 'i miel y si ha revolcau despu en un montn di hojas
secas. Ha salu el zorro con un traje di hojas, disfrazau, que ni l mismo si ha conocu.
Diz que el zorro si ha ido con ese traje di hojas y cuando han ido bajando al agua una
tropillita di animales, si ha metu el zorro. Diz que naide lo ha conocido al zorro y todos
van ese animal nunca visto. hi el tigre si ha puesto a mirar este bicho raro. Ha tomau agua
hasta upilarse, el zorro, y ha ido saliendo con los otros animales, y hi ha preguntau el tigre:
Cmo se llama ese animalito nuevo?
Yo soy Hojarasqun del Monte, y ya lo jod tambin al tigre y mi upil di agua
ha dicho.
hi lu ha corru el tigre, pero no lu ha podu agarrar al seor Hojarasqun del Monte.
Otra salvada ha tenu el zorro.
Ismael Iseas, 80 aos. Las Chacras. Las Vboras. Anta. Salta, 1952.
Campesino de esta regin de los gauchos de Salta, de donde no ha salido nunca. Gran narrador.

Overo, nombre que se le da al tigre.

169

169

JUJUY

106
EL ZORRO Y EL TIGRE
El zorro era sobrino del tigre.
El Juan se port siempre mal con el to, porque se atrevi a dentrar a la casa de su to
para abusarse de muchas cosas. Se abus de la ta, con engao, y eso no le perdonaba el to.
El to le daba castigos, pero el sobrino se burlaba siempre del to.
Entonce el tigre se puso escondido cerca de un pozo 1 que tena que venir a beber el
zorro. Ha llegado el zorro, el Juan, si ha asomado al pozo, y ha dicho:
Agita, si me hablaras te bebiera.
Y el tigre ha contestado como si juera l'agua.
Bebeme! Bebeme!
Entonce Juan ha dicho, porque si ha dado cuenta que era el tigre:
Agua que habla no se lo bebe y se dispar.
Entonce, el to, de ver que no bebi l'agua, sali de hi y se jue a su casa. Y se dio
por muerto. Y avisaron a todos que el tigre si haba muerto y que haba que ir al velorio. Y
lleg el sobrino Juan. Al verlo al to que 'taba muerto, con las velas prendidas, llor. Si haca
que lloraba pero 'taba en la puerta, no dentraba y deca:
Ay, to! Ay, to! Porque ti has muerto, siendo tan bueno para m! Ay, to, si me
hablaras te velara!
Y entonce el muerto ha hablado.
Y entonce el sobrino contest:
Finado que habla no se lo vela y sali disparando.
El tigre lo andaba buscando siempre al zorro para matarlo.
Entonce, un da, el Juan se durmi en una pea. El tigre lo encontr dormido. Ante
de matarlo, el to agarr una pajita y empez a hurgarle la nariz. Entonce l, en su sueo,
empez a decir:
Mosquitos, dejen de joder porque no dorm anoche por estar con la ta tigra!
Entonce despert el Juan y lo vio al to y sali inmediatamente a la furia 2.
Entonce el to mont su caballo y lo corri al sobrino, y lo ech lazo al Juan. Entonce
el Juan corri por atrs del to, enlazado. Y se apur a embromarlo al to. Y vio un monte
que 'taba cerca y lu ech el lazo al monte, y l se qued. Y entonce el to fue arrastrando el
monte. Al llegar a su casa, le dijo a su seora:
Ya lo traigo al bandido que me ha hecho tanto mal.
Y su seora le dice:
No lo traes. Traes un monte, menos a Juan.
Y en eso, Juan si ha ido a tierras muy lejas y nu ha vuelto ms a la casa del to.
Hilario Coria, 30 aos. Abra Pampa. Jujuy. 1968.
Nativo del lugar. Colla. Trabaja en diversas tareas de pen. Ha sido tambin minero. Aprendi el
cuento de Robustiano Lamas, que, cerca de Mina Pirquita, lo contaba en crculo de mineros. Ha
cursado los grados de la escuela primaria del lugar.
1 Pozo, 'depsito de agua de proporciones reducidas que en la Puna se hace sobre alguna vertiente para que beban los
animales'.
2 A la furia, 'a la carrera'.

170

JUJUY

107
EL ZORRO Y EL TIGRE

Que don Juan el zorro ha andado disparando de su to tigre. El tigre haba jurado que
ande lo encontrara lo iba a matar.
Que el zorro andaba un da en el monte con mucho hambre y se encontr un cuero.
Lo puso a remojar. Cuando ha estado el cuero bien remojado se ha puesto a cortar lonjas.
En eso ha llegado el tigre y no li ha dado tiempo de disparar al zorro. hi el zorro
disimulando el susto le ha dicho:
Qu suerte to que lo encuentro! No sabe cmo estaba de preocupado porque no
lo encontraba a ust!
Por qu me decs eso, Juan? contest el tigre con curiosid por lo que pasaba.
Porque ya todos saben que va a venir un viento muy juerte que va arrancar todos
los rboles del monte y que slo se van a salvar los que sean gruesos como ste. Por eso
m'hi puesto a hacer lonja con este cuero para atarme en este tronco. Pero, como yo lo quiero
tanto, le puedo ceder el puesto, y atarlo a ust, y yo puedo buscar alguna cueva para
meterme y salvarme.
El tigre se ha asustado en serio y se ha credo lo que le deca Juan. Se ha olvidado
tambin que lo andaba persiguiendo a Juan por pcaro y le ha dicho:
Atame, Juan, atame en ese tronco lo ms juerte que pods y vos buscate una cueva.
Sos chico, vas a caber en cualquier parte.
El zorro inmediatamente ha empezado a atarlo con toda su juerza. Cuando estuvo
bien, bien amarrado, agarr un palo y le peg unos genos garrotazos, y lo dej al tigre
aporriado y furioso con la mala jugada del zorro.
Dorila de Crdoba, 53 aos. Libertador General San Martn. Ledesma, Jujuy. 1953.
Maestra de escuela. Buena narradora.
Ledesma: Regin de ingenios azucareros.

171

171

JUJUY

108
EL ZORRO Y EL CARANCHO

Que un da el zorro, perseguido por la justicia, se refugi en su cueva. Como no lo

poda sacar el comisario, que era el tigre, puso a su agente, el carancho 1, que lo cuide. hi
'taba el carancho montando guardia en la puerta de la cueva. No se mova, el carancho,
cuidando. El zorro, despus que pasaron unas cuantas horas, se mora de hambre y pensaba
cmo poda sacarlo al agente para escaparse. Entonces le ha empezau a decir:
Me han dicho, amigo carancho, que cants muy bien.
Se hace lo que se puede ha dicho el carancho.
Cmo me gustara or tu canto! Hace mucho que no oigo cantar con linda voz a
naides, como dicen que vos tens.
El carancho se crey que alguien deca que tena linda voz y se puso a cantar con los
ojos medios cerrados y mirando al cielo, y echndose para atrs: Tres!... Tres!... Tres!...
Entonces el zorro aprovech, le ech un gran puado de tierra en los ojos y en la
boca y se dispar.
Dorila de Crdoba, 53 aos. Libertador General San Martn. Ledesma, Jujuy, 1953.
Maestra de escuela. Buena narradora.

Carancho (Polyborus tharus), ave de rapia llamada tambin caracar.

172

JUJUY

109
EL CASO DEL TIGRE, EL ZORRO Y EL SAPO

El sapo se llamaba Bartolo.

El tigre andaba con las intenciones de comerse al zorro, pero no poda conseguir. Un
da que lo encuentra en el campo, lo correti. Y el zorro logr escaparse, meterse en un
agujero. Entonces, como el tigre no poda entrar en el agujero para sacar el zorro, le
recomienda a Bartolo que se ponga en la puerta, de guardia, cuidndolo para que no se
escapara el zorro y venga gente para horadar la roca y poder sacarse el zorro. Y el tigre se
fue.
Bueno... Ya cansado el zorro y muerto de hambre, y el sapo tambin muerto de
hambre hi, porque haba hecho mucho tiempo que 'taba hi de guardia, el zorro pcaro le
dice:
Bartolo, no te ests durmiendo?
El sapo le contesta:
No!
A ver, para crerte, abr los ojos grandes.
El sapo abre los ojos grandes, el zorro le tira tierra en los ojos y logra escapar.
Y cuando vuelve el tigre se enoja porque el zorro no est y el pobre Bartolo se estaba
limpiando los ojos llenos de tierra.
Abdn Castro Tolay, 67 aos. Humahuaca. Jujuy, 1968.
El narrador, nativo de la Quebrada de Humahuaca, gran conocedor de la puna jujea, donde ha
enseado (maestro intuitivo), y ha realizado una obra extraordinaria. En este momento es intendente
del pueblo de Humahuaca.
En otras regiones del pas, el centinela que el tigre deja cuidando al zorro es el carancho y no el sapo.

173

173

TUCUMN

110
EL ZORRO CON EL TIGRE

Una vez haba un tigre que andaba con un zorro. El zorro le deca to al tigre. Un da
el to le dice:
Ay!, qu hambre que tengo! And, arri aquella majada, vamos a comer una de
sas.
Se va el zorro, arra la majada y el tigre pilla una y la carna y se pone a comer. Y el
zorro estaba a la par, dele mirarlo. El to no le convidaba nada, entonce le dice el zorro:
To, to, dme la panza.
Y el tigre le dice:
sa le hace falta a tu tata1 para mate.
Le dice el zorro:
To, to, dme la tripita.
Y le dice el tigre:
No, sa le hace falta pa bombilla a tu tata.
Dice el zorro:
To, dme el guano.
El tigre le dice:
No, se le hace falta pa yerba pa tu tata.
El zorro:
To, to, dme la patita.
El tigre:
No, sa le hace falta pa martillo pa tu tata,
El zorro:
To, to, dme el cuerito.
El tigre le dice:
No, se le hace falta pa la silla que haga tu tata.
Le dice el zorro:
Dme la vejiguita no ms, entonces.
Y le dice el tigre:
Bueno, tom la vejiga y no me embroms2 ms porque tengo que dormir un rato, si
no te como a vos tambin.
El zorro le dice:
Est bien to, no lo voy a embromar ms.
Entonces el tigre se acost a dormir y el zorro la puso a secar a la vejiga, y cuando
estuvo seca, la llen de moscas y el tigre estaba roncando. Luego la at con un pioln bien
ceidito, y la at en la cola del tigre, bien ceido, y le dijo:
To, to, viene la polica!
Se levant el tigre y sali disparando y al llegar al cerro se dio vuelta a peliarla a la
1 Tata, tratamiento dado al padre; en este caso es el jefe de familia y se alude con ello el mismo tigre. Tambin se dice
al abuelo y al sacerdote (tata o tatita cura).
2 Embroms de embromar, 'fastidiar'.

174

polica, y se hall la vejiga atada a la cola, y se volvi a comerlo al zorro. Y cuando el zorro
lo alcanz a ver sali disparando y se fue hasta junto la cueva, y ah estaba esperndolo al
to, y cuando el tigre iba llegando se larg el zorro a la cueva. hi el tigre meti la mano y
lu agarr de la cola. Entonces el zorro le dice, de abajo:
Bah, por pillarme la cola ha cazao una raz!
Y el tigre confiado lo larg creyendo que era la raz, y el zorro cay de hocico dentro
de la cueva.
El tigre se sienta a esperarlo en la puerta de la cueva y no sala, y no sala. El tigre
mira para arriba y ve un cuervo posado en un rbol y le pregunta si serva para centinela. El
cuervo le dice que s, entonces al cuervo le pide que cuide la cueva que ya iba a volver, que
se iba a trair una pala para cavar, para sacarlo al zorro y comerlo. El cuervo estaba
atravesado en la boca de la cueva, y sale el zorro, y lo encuentra al cuervo y le pregunta qu
hace. Y le dice el cuervo que estaba de centinela.
Y le dice el zorro:
Para ser centinela debe estar firme y abrir los ojos muy grandes.
Entonces el cuervo se pone firme y abre los ojos grandes.
Y alza el zorro un puado de tierra y le echa en los ojos. Entonces cae antarca 3 el
cuervo y sale el zorro disparando y lo deja al cuervo. Y viene el tigre de all y le pregunta si
estaba tuava. Y el cuervo le dice que s. Entonce el tigre se pone a cavar y a cavar. Y al
llegar al plan4 de la cueva no hall nada. Se dio la vuelta a comerlo al cuervo y no lo
encontr, porque el cuervo ya haba tomado vuelo. Siempre el sobrino lo embroma al to.
Jacinta Prez, 27 aos. Los Bulacio. Cruz Alta. Tucumn, 1952.
Campesina que ha concurrido a la escuela primaria.

3
4

Antarca, 'de espaldas'. Voz quichua.

Plan, 'piso, plano inferior'. Voz marinera.

175

175

TUCUMN

111
EL TIGRE Y EL ZORRO

El zorro es sobrino del tigre. Y el zorro li hace siempre picardas al to. Y el to

siempre lu anda por mat al sobrino, pero no puede.
Dice que por hi han ido unos viajeros y si han quedau a dorm en el campo, y han
dejau los lacillos ande han dormu, y que el zorro se los haba robau y se los haba comu. Y
que los viajeros lu haban sacau al rastro al zorro y lu haban pillau y lu haban atau. Y han
dicho que van a calentar en el juego el asador de fierro y se lu iban a meter por atrs, pa
castigo. Y hi lu haban dejau en la noche.
Y di hi que pasa por hi el tigre y le pregunta al zorro porque 'taba atau. Y di hi li
ha dicho el zorro que l mismo si ha atau, porque iba haber un viento muy grande, que iba a
arrancar todo, que los rboles muy grande como ande 'taba l iban a quedar escasos. Y hi
ha tenu miedo el tigre y el zorro que li haba dicho que si quiere lu ata hi, a l, pa que se
salve, porque l, que le dice, que l tena la cueva en que meterse.
El tigre le haba credo al zorro y lu haba dehatau1.
Y el zorro que lu haba atau bien al tigre y si haba disparau.
Y al otro da que si haban levantau los hombres y haban visto que el zorro si haba
transformau en tigre y haban dicho que lo mismo lu iban a castig. Y han calentau el asador
de fierro y que se lu haban metu por atrs y lu haban largau. Y que casi si haba muerto de
dolor, quemado.
Y hi el tigre si ha dau cuenta de todo y si haba ido a buscalo al zorro.
Y que el tigre andaba buscndolo al zorro. Y si ha metu el tigre en una quebrada y si
ha puesto ande tena que tomar agua el zorro. Y que tres das haca que el zorro no poda
tomar agua porque 'taba hi el tigre. Y que el zorro no saba cmo tomar agua.
Y que el zorro ha juntau muchas hojas. Y si ha untau con miel, y si ha pegau muchas
hojas. Y ha quedau hojudo2. Y hi ha bajau a tomar agua.
Que el tigre si ha quedau mirando ese bicho que jams haba visto, ese bicho tan
fiero. Y que tena miedo el tigre a ese bicho hojudo, que en su vida haba visto esa clase de
bicho.
Y dice que haba una cuesta fiera, y el zorro haba tomado agua, y que iba
repechando3 la cuesta el zorro. Y ya cuando el tigre lo vio que 'taba lejito, qui ha tomau
coraje y que le grita:
Bicho hojudo!
Y que el zorro li ha dicho:
Por eso ti hecho quemar el culo.
Y di hi que si ha dau cuenta el tigre qu'era el zorro. Y lu ha sacau corriendo, pero ya
el zorro 'taba lejo.
Y di hi el tigre si ha ido a su casa. Y tanto pensar cmo lo iba a mat al zorro si ha
1 Dehatau < desatado. En Tucumn y en parte del Noroeste, la s de palabras que empiezan con des se pronuncia
fuertemente aspirada.
2 Hojudo, 'repleto de hojas'.
3 Repechar, 'trepar un cerro, una loma'.

176

dau d'enfermo y despu que si ha dau de muerto.

Y ya que la tigra li ha hecho avis al sobrino con el venau que el to 'taba enfermo y
que si ha muerto y que venga a velo.
Y que haba venu el zorro. Y haba dicho que no entraba adentro 'e la pieza anda
'taba el tigre. Y hi que 'taba antarca en el suelo, el tigre. Y que lo va de la puerta no ms. Y
hi ha 'tau. Y hi por fin si ha movido el tigre. Y que el zorro ha deharmau la silla y li ha
pegau, y ha dicho:
Muerto que se mueve no velo yo y ha salu disparando.
Y el tigre si ha levantau y lu ha sacado corriendo pa pillalo. Y lu andar buscando
tuava.
Hctor Remigio Monasterio, 13 aos. Taf del Valle. Tucumn, 1957.
Aprendi este cuento de don Miguel ngel Lpez, gran narrador de Taf del Valle, que muri hace
cuatro aos, a los 78 aos de edad.
Taf del Valle. Hermoso pueblo serrano cuya comarca rural es de las ms conservadoras de
Tucumn.

177

177

TUCUMN

112
EL TIGRE Y EL ZORRO

El tigre haba cazao una vaca y la 'taba carniando. El zorro le 'taba ayudando. El
zorro se mora di hambre y le peda al tigre que le diera un pedacito de carne. Pero el tigre le
negaba todo.
El tigre, pa que el zorro no comiera nada, ha pasao toda la noche cuidando la presa,
pero al da siguiente, como 'taba desvelao, si ha dormo muy juerte. Entonce el zorro le ha
sacao la vejiga a la vaca, la ha inflao y la ha llenao de moscas. Despu ha ido despacito y se
la ha atao en la cola del tigre. Y hi lu ha despertao:
Levantes, to, que viene la poleca!
El tigre sinti el bramido de las moscas y ha sali disparando. Y ha disparao muy
asustao y si ha ido muy lejo. Entonce el zorro si ha puesto a come muy tranquilo la vaca
carniada, que 'taba gorda y muy tierna. Y as li ha ganao al tigre mezquino y avariento.
Sabina de Maman, 60 aos. Benjamn Paz. Trancas, Tucumn, 1964.
Lugarea rstica, colla. Su apellido es indgena.

178

TUCUMN

113
EL TIGRE Y EL ZORRO

Diz que un da el tigre haba matao una res y la haba enterrao.

Diz que el zorro que lu estaba mirando sin qu'el tigre se diera cuenta.
Cuando se encontraron en el camino, el zorro le dijo:
Tito, diz qui viene un viento muy juerte y viene voltiando rboles y casas, y pa
podese salva hay que atase en el tronco di un rbol.
El tigre creyndole al zorro se dej atar por el zorro, al tronco di un rbol bien
grueso. Cuando estuvo bien atado, el zorro se ri y le dijo:
Tito, aura me voy a comer la res que ust ha enterrao.
Diz que el tigre bramaba de rabia, pero nu ha podu hacer nada. El zorro ha comu
hasta que si ha puesto panzn y ha seguo camino.
Diz que despus de unos cuantos das la tigra lu ha salu a busca al tigre y lu ha
encontrao casi muerto di hambre y lu ha desatao.
Diz qui el tigre si ha puesto en cama, enfermo. Ha quedau hasta qui ha mejorao y ha
sali a buscar al zorro pa matalo.
Vicente Surez, 67 aos. Vicios. Leales. Tucumn, 1953.
Campesino rstico. Nativo del lugar.

179

179

TUCUMN

114
EL TIGRE Y EL ZORRO

El sobrino era el zorro y el to era el tigre.

Un da dice que se haban encontrado en el monte, en la montaa, en el medio del
monte.
Bueno... Entonce que le dice el zorro, que le tena miedo al tigre, que ese da iba a
corr1 un huracn que no iba a dej bicho en los montes. Y entonce que le dice el tigre para
poderse salv:
Qu hago?
Y entonce que le dice el zorro:
Yo tengo ya mi cueva hecha. Y entonce ust, pa que se pueda salv, de la nica
manera, es atase en un rbol.
Entonce que le dice:
Cmo podrimo2 hac? Conque se vamo3 at?
Y bueno que le dice, como ust es hombre ms de juerza puede carniar una
vaca para sac el cuero.
hi qui haba una bebida4 onde cayeron los animales al agua.
Y entonce que le dice:
Echame los animales, voy a caz uno.
Que haba matado una vaca, el to, y que haba hecho lonjas, coyundas. Y dijo que lo
atara. Y que lo ha atado en un rbol grande, el sobrino. Se puso en el tronco el tigre, y el
zorro lu at, con los nudos pa atrs pa que no se pueda dehat 5. Y di hi que le dice que l se
iba a entra en la cueva y que ya iba a venir a dehatalo al otro da, y claro, por la maana
s'iba a venir bien temprano.
Y no si haba ido a la cueva sino a la casa de la ta, a mentile a la ta all. Y di hi, si
haba ido. Que llega a la oracin a la casa de la ta.
Buenas tardes, ta.
Buenas tardes, sobrino.
Y dice:
Mi ha mandau mi to que la acompae y que duerma con ust. Que l va a venir
maana. Que l ha hecho carne6 all.
No puede ser que dice la ta.
Y que s y que le esige que s.
Y por fin li haba hecho consent que tena que dorm con l. Y durmieron juntos.
Y bien a la madrugada si haba ido a dehatalo al to, pero no li haba dicho nada qui
haba dormido con la ta. Y lo ha dehatau al tigre. Y tom la fuga calladito. Y no le dijo
1 Corr < correr. (La cada de la r final de los infinitivos es frecuente en el habla de los rsticos de Tucumn, como se
observa en todo el cuento.)
2 Podrimo < podramos.
3 Se vamo < nos vamos.
4 Bebida, 'depsito de agua'.
5 Dehat < desatar (aspiracin intensa de la s del prefijo des). Tambin dehatalo.
6 Hacer carne, 'matar y descuartizar la res'. Carnear es el trmino general del pas.

180

nada.
Y despu el otro, cuando si ha visto dehatau, si ha ido a las casas.
Che que le dice la tigra, que vos lu has mandu al zorro que venga a que
durmamo juntos?
Y li ha contau todo, y se enoj el tigre y lu ha salu a busca de nuevo, pa comelo por
pcaro.
Y lo ha seguu al rastro. Y ya lo llevaba cerca. Y por hi lo encuentra, que el zorro
cansau di andar si ha tirau a dorm. Y entonce lleg el tigre. Y ante de matalo ha cortau una
varillita y lu ha comenzau a hurgar por las orejas.
El zorro "taba dormido. Cuando ha sentu que li hurgaban las orejas, crea que eran
mosquitos y hi empez a dec:
Oh, estos mosquitos que no me dejan dorm! Tan lindo que dorm anoche con mi
ta!
Y hi, cuando alcanz a v que era el tigre, salt, y se le escap. No lo pudo pill. Y
hi ha terminau esa partida.
El tigre ha salu a buscalo otra vez y lu andar buscando tuava.
Eduardo Marcial, 52 aos. San Pedro de Colalao. Trancas. Tucumn, 1957.
Comarcano rstico. Buen narrador.

181

181

SANTIAGO DEL ESTERO

115
EL TIGRE Y EL ZORRO

Diz que un da el tigre estaba carniando una lechera 1 y el zorro le ha estau ayudando.
Diz que el tigre ha comido y nada le ha dado al zorro. Y ents que el zorro le ha comenzau a
pedir. Diz que le ha dicho.
To, dme un pedacito 'i matambre.
No, que se es el asau de tu ta tigra que le ha dicho.
Dme un pedazo del costillar.
No, que se es pa zarzo de tu ta.
Dme la cabeza.
No, que sa es para montura de tu ta.
Dme la panza.
No, que sa es pa felpa2 de tu ta.
Dme las tripas gordas.
No, que se es pa faja de tu ta.
Dme las tripas amargas.
No, que se es pa bombilla de tu ta.
Dme las orillitas del cuero.
No, que se es pa lazo, pa que tire la tela3 tu ta.
Bueno, diz que cansado de pedir y que no le d nada el to tigre, que le ha pedu la
chuspita4, y eso que le haba dau.
Bueno, que el zorro haba recibu la chuspa y que se ha puesto a soplarla.
El tigre despus que ha comido hasta llenarse, que se ha acostado a dormir y que le
ha encargau al zorro que cuide que no venga la autoridar 5 u el dueo de la vaca que haba
carniau. El zorro que se ha subu a un rbol y ha seguu soplando la chuspa. Diz que las
moscas se han amontonau, claro, lo que han carniau, y que el zorro ha llenau la vejiga de
moscas. Se ha bajau despacito del rbol, se ha arrimau al tigre y le ha atau la vejiga a la
cola. Y a todo eso que el tigre estaba muy dormido, con un sueo muy pesado, claro, porque
haba comido tanto.
Diz que el zorro se ha vuelto a subir al rbol y que ha comenzau a contar a gritos:
Uno, dos, tres...
Uno, dos, tres, cuatro, cinco...
Y que el tigre se ha despertau asustado y que le ha preguntado al zorro que qu
contaba. Y que el zorro, nada, ha seguo contando:
Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis... Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete...
Y que el tigre ms asustau le ha vuelto a preguntar al zorro que qu contaba. Y que el
zorro ha vuelto a contar, y diz que miraba a lo lejos y volva a contar:
Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, nueve, diez...
1
2
3
4
5

Lechera, 'vaca lechera'.

Felpa, 'sobrecama'.
Alude a la tela que se teje en el telar domstico.
Chuspa < chujpa, 'bolsita'. En este caso 'vejiga'. Voz quichua.
Autoridar < autoridad (trueque d > r).

182

Y diz que el tigre le ha pedido por favor que le avise qu ha estado contando, y ents
que el zorro ha dicho:
Son unos diez perros motos6 que vienen all, ya estn llegando...
En eso el tigre se ha enderezau, ha movido la cola, ha ido el ruido de las moscas
como si jueran muchos que vinieran y ha salido juyendo7.
Y diz que el zorro se ha quedau con toda la presa y ha comu todo lo que ha queru,
de lo mejor. Y ya cuando ha estado muy lleno que se ha ido al monte, de miedo que vuelva
el tigre.
Diz que que cuando el tigre ha ido muy lejos, se le ha roto la vejiga en unas ramas, y
que se ha dado cuenta de la broma del zorro. Diz que que se ha vuelto y ha ido a buscarlo al
zorro para matarlo. Diz que lo ha buscado por todos lados y que el zorro andaba juyendo pa
que no lo mate el tigre.
Diz que haba una laguna ande tena que bajar a tomar agua el zorro, y que hi se ha
escondu el tigre.
Diz que el zorro ha bajau a tomar agua y que ha sospechau que el tigre haba de estar
escondu, y que ha dicho:
Agua, te bebo u no te bebo?
Y diz que el tigre nada haba dicho.
Y diz que el zorro, ms juerte ha preguntau:
Agua, te bebo u no te bebo?
Y que el tigre crendo que el zorro no pensaba que estaba l, hi, que le ha dicho:
Bebeme! Bebeme no ms!
Y ents diz que el zorro ha contestau:
Agua que habla yo no bebo!
Y hi no ms que el zorro ha disparau y el tigre lo ha sacau corriendo.
Diz que el tigre lo iba alcanzando y que el zorro se ha metu en una cueva. Diz que el
tigre no lo ha podu agarrar y que ha dejau de vigilante un caranchi 8. Diz que el zorro lo ha
hecho cantar y como el caranchi se hace pa atrs pa cantar, que el zorro le ha echau tierra en
los ojos y ha salu juyendo. Cuando el tigre ha vuelto, diz que ha encontrau al caranchi ciego
con la tierra, y los rastros no ms de Juan que ha salido disparando, y se ha vuelto a salvar.
Felipe Lezcano, 73 aos. Media Flor. Capital. Santiago del Estero, 1951.
Campesino iletrado. Excelente narrador.
Media Flor: Casero disperso.

6 Moto, 'perro de tipo bulldog', ato, 'de nariz aplastada'.

7 Juyendo de juir < huir.
8 Caranchi < carancho (Polyborus tharus). Ave de rapia tambin llamada caracar.

183

183

SANTIAGO DEL ESTERO

116
EL ZORRO Y EL TIGRE

El zorro con el tigre eran amigos. El tigre lo mandaba al zorro a la represa:

Traite los animales ms gordos para que l venga y cace.
Porque cuando l vena a la represa1 los animales no se arrimaban. Le tenan miedo.
Bueno, el zorro 'taba hi. En eso llega al agua una tamberita linda, dice, que era como pa
partila con la ua, diz qui haba su.
To! To! Viene una como pa partila con la ua, to.
Bueno... Viene el tigre. Que apenas se agach la ternera a tomar agua, ya le peg el
zarpazo. Y la volti. Ya la descogot y ya lo2 meti pal monte tambin, no? Bu...
Va y carna all. Y va y queda el zorro, mirando. Como l era baquiano 3 pa carni. El
zorro no saba, po, animal grande, no es como el chico, que el zorro caza el cabrito, caza la
gallina. Bueno... Entonce le dice (l coma lo mejor, los asados mejor del pecho, que le
sacaba, y el zorro daba vueltas):
To, que no me va a dar nada a m? Porque no me da siquiera el largo 'e la
panza?
Porque tiene una tripa larga, la panza, no?
Y me tiene que dar, to. Yo me seco estando en la represa pa que ust coma y
ahora no me va industriar4 nada.
No. Te va hacer mal. No es bueno que comas vos
Bu...
No to. Dme el largo 'e la panza.
No. se es pa bombilla pa tu ta.
Porque el tigre era casado.
se es pa bombilla pa tu ta.
Y bueno, siquiera la bostita.
No, se es pa yerba pa tu ta.
As que ni la bosta no li haba dado.
Come bien y se echa a dormir. Y le ordena, po, que se quede ah. Cuando sienta
algn ruido que viene la comisin.
Vos me vas hablar.
Ya le voy hablar le dice el zorro.
Saca la vejiga, la sopla bien y le empieza a juntar los moscos que andan ah y la ata.
La llena a la vejiga, no?, de moscos. Uh!, uh! uh!, uh! que deca.
Li haba atau bien en la cola, la vejiga.
To!, To! Viene la comisin.
Y haba salu el tigre con la vejiga atada a la cola. Y disparaba por medio de esos
montes haciendo pedazo los palos.
1
2

Represa, 'depsito de agua tpico del interior del pas'.

En la regin, y particularmente en el habla rstica, lo se usa para los dos gneros; en este caso se usa para el
femenino.
3 Baquiano (de baqua), 'prctico'.
4 Industriar, 'dar, proporcionar'.

184

Bueno...
Y el zorro hi haba aprovechau. Haba comu y si haba ido pa la ta. A la
madrugada, despus llega all en la ta.
Qu ands haciendo?
Buen da, ta!
Qui ands haciendo?
Mi to me ha mandau pa que duerma con ust.
Bueno, entonces:
Pero, no puede ser, hijo dice. Cmo voy a crer que te va a mandar a eso. No
puede ser, no puede ser.
S, cmo no.
Bueno, no, no, no.
Ni aunque sea del lau de los pies, ta?
Bueno. Acostate, muchacho.
Bueno, dejem, po, tocar siquiera la rodilla.
Ay!, qu muchacho atrevido! que le dice. Cmo ti voy a dejar tocar la
rodilla! Si sabe tu to!
No va saber, po, yo no le vu avisar.
Y bueno, lo deja toc la rodilla. Y despus ya le quera toc all.
Bueno...
No, no, no...
Bueno, ya vena el da, as que se levanta el zorro y se manda a mudar.
Y llega el tigre.
Buen da! dice.
Buen da!
No ha venu Juan por ac?
Como no, si ac ha 'tau!
Y para ande ha ido.
Ya si ha ido. Vos lu habas mandau que duerma conmigo.
La gran puta, carajo! dice. Cmo voy a crer eso que duerma con la ta!..
Pero, no se me va escapar. No se me va a escapar ni aunque si como si, pero en mis
manos va a morir.
Bueno... ste ya era canchero5.
A campiarlo se va el tigre.
Entonce, va y los ha pillau a los zorros y los ha atajau. Y los haca que guanien 6, a
ver si era carne lo que haban comu, no? Nada. Haban comu tuscas. Algarroba 7 de tusca
comen los zorros. Y como no haban comido carne, los largaba.
Y va, lu halla a uno dormido bajo di un rbol, bajo di un churqui. Y entonce agarra
un palito y le mete en la nariz, en el hocico.
Y l estaba:
Estos mosquitos, carajo, no me dejan dormir, sobre que anoche li hi tocau la
rodilla a mi ta.
Bu... Entonces el tigre le pega el zarpazo no? Y se le va del medio 'e las manos.
Sale y se le escapa y se va. Y el otro lo persigue todo el da, y no lu ha podiu pillar. Y
bueno, entonce, ya viendo que no lu iba a pillar, va pa la casa. Y le dice a la mujer:
5
6
7

Canchero, 'de gran experiencia', 'prctico'.

Guanien de guanear, 'defecar'. Verbo formado sobre guano < huano, 'estircol'.
Usa algarrobo por vainas, forma que tiene el fruto del rbol.

185

185

Mira, me ha hecho burla ese bandido dice y no lu hi podido pillar. Pero no se

me va escapar. Ahora me voy hacer el muerto y vos vas a mandar hacer el cajn y me vas a
poner, y vas hacer avisar a la madre del zorro, que he muerto, que venga. hi lo vu pillar.
Va el chasque a la casa de Juan.
Est don Juan? dice.
No est, hijo dice.
Y pa dnde ha ido.
Ha ido a busca carne dice para que cocinemos dice la madre.
Bueno, lo va a esperar?
No dice, no lo vu esperar. Yo me voy porque tengo apuro. Les ha hecho
avisar mi ta dice que ha muerto mi to, el to de ustedes, que vayan al velorio.
Bueno, deciles que s vamos a ir, hijo. Deciles as dice ella.
Ya se fue el chasque que vino.
Llega Juan y le avisa:
Vos sabs, hijo, que ha muerto tu to? Vamos a tener que , que nos ha mandau
avis.
Se apura y viene y cocina la gallina que ya haba venido robando Juan. Comen.
Esperan la oracin y ensilla el caballo y la alza a la madre en las ancas y la lleva.
Llegan all. Ponindose el poncho al hombro, Juan. Llegan all.
Buena noche!
Buena noche!
Dentran.
Hola, ta! Cmo le va? Siento mucho dice la muerte de su marido le dice
l, no? dice Juan. Yo no creo que mi to ha muerto. Yo voy a crer si se p.
Y l, como 'taba oyendo, se raja un pedo el tigre, no?
Si estuviera muerto no se va per.
Bueno...
Hasta maana, ta dice.
l haba alzau su poncho y la haba alzau a la madre y se fue. As que no pudo hacer
nada el tigre.
El zorro es muy vivo. No le va hacer nada as no ms. Y no lo pudo pillar no ms, y
qued con la bandera el zorro que haba dormu con la ta.
se es el cuento del tigre y el zorro.
Rita Vera de Barrionuevo, 91 aos. Santiago del Estero, 1970.
Gran narradora. Conserva una admirable lucidez mental a pesar de su edad.
Oy muchas veces este cuento en el Norte de la provincia, en la regin de Copos.

186

SANTIAGO DEL ESTERO

117
EL ZORRO Y EL TIGRE

El to era el tigre y el zorro era el sobrino y el pen, el que lo acompaaba. Ilefonso

se llamaba el tigre y Juan el zorro.
Y bueno, l carneaba, coma, entraba a una piecita y coma l.
Y el zorro siempre 'taba ajuera. De lo que carniaba, l nada ms que la sangre que
caa al suelo, eso no ms, l tomaba. Y despus toda la carne, adentro.
Y bueno... l dice que andaba:
To Ilefonso le deca al tigre, to Ilefonso dme algo.
No poda di hambre, claro, porque l no le daba da comer. Bueno, andaba y andaba
l. Y por hi dice que le dice:
To tigre, no sabe ust que viene un viento, un cicln? Por qu no si agarra to
tigre del naranjo, porque nos va llevar el viento.
Con eso, le hizo crer, y si agarr, sali, y si agarr. Entonce el zorro entr a proceder
con la carne que 'taba adentro, porque l andaba con hambre. Y sale con unas coyundas.
Bueno... y le dice:
To tigre, lo voy a atar en el naranjo.
Y lo ata bien, cosa que no se desate para poder comer l. Bueno... haba una comadre
del tigre no? Haba una comadre y dice que por hi andaban y andaban y que le dice:
Oiga, qu le pasa compadre a ust?
Pero, no sabe comadre que el Juancito me at aqu? Venga desteme a m.
Bueno... Lu haba desatau la comadre.
Y sali. Y fue a buscar a Juancito.
Y Juancito tena su caballo que era un avestruz muy ligero. Bueno... Subi en su
caballo y se fue. Y Ilefonso no lo poda conseguir. Y cmo lo iba a conseguir si tena un
caballo ligero.
Encargaba, todo, a los vecinos que se lo hagan pillar. Ni con los perros, ni con nada
no lo alcanzaban. Era muy ligero, pu.
Y bueno, haba una aguada. Entonce dice que l iba, quera arrimarse al agua, a
tomar y deca:
No.
Porque l era muy desconfiado, l. As no ms no lu iban a pillar. Bueno, dice que
deca:
Agita, te beber?
Nada.
Bueno...
Agita que no habla, no la bebo.
Daba la vuelta en su caballo y se iba. Porque l andaba disparando del to Ilefonso.
Porque el to Ilefonso lo iba a pillar. Y entonce el tigre que 'taba escondido hi, le dice:
Bebeme.
Y hi sale al galope en su caballo y dice:
Agita que habla no bebo yo.
187

187

Y el to Ilefonso lo corri, pero Juan 'taba muy lejos en su caballo.

Cristina Chvez, 80 aos. Los Telares. Salavina. Santiago del Estero, 1970.
La narradora es la mdica ms famosa de la comarca. Hered su ciencia intuitiva y tradicional de la
madre. Saba muchos cuentos, pero los ha olvidado.

188

SANTIAGO DEL ESTERO

118
EL TIGRE Y EL ZORRO

Resulta que el tigre lo tena al zorro de ayudante, para los mandados, de muchacho de
los mandados. Y el zorro le deca:
Pero, to, ust me hace trabajar muy mucho a m. Y no me da nada.
Vos sos chico todava. Cuando sis ms grande vas a tener todo.
S, pero ya soy grande, ya soy maduro y ust no me da nada a m.
Bueno, hijo, pero esperate, a todas las cosas le llegan los tiempos. Bueno, mira
le dice, vu dorm la siesta y vos di arriba de esa lomadita mir cuando venga esa tropa
grande de vacas y cuando veas una ternerita linda, gordita, la corts y despertame. Entonces
vamos a carniar, la vamos a comer.
Cmo no, to dice, duerma no ms.
El to se pone en el solcito, un solcito del mes de abril, de mayo, que 'ta lindo. Y
empieza a pasar la hacienda y empez a cortase. Hasta que viene una ternera linda dice
que era color medio zaina. Y se vea que era como pa partila con la ua, como dice mi
mam.
El zorro:
To, to, velaqu1 una tambera hermosa.
S, hijo, s.
Y bueno, se pone en la lomada2 escondido hasta que pasan cerca de donde 'taban
ellos. El tigre salta, le salta al cogote, de un solo zarpaso la voltea y la arrastran para abajo
de un quiscaloro3 cerca de unos talas4 y se pone a carniala.
Y entonces a Juan se le hace agua la boca. Y empieza, dice:
Qu tal to! le dice Cmo va saliendo la ternera?
Lindo, hijo.
Dme, po, un pedacito de carne.
No, vos sos joven, te va hacer mal la carne. Te va a cair pesada al estmago.
Pero, to, no me va hacer nada. Dme siquiera la tripita.
No, con las tripitas tu ta va hacer bombilla.
Y bueno, dme, po, siquiera la bostita.
No, con eso tu ta va hacer secar y va hacer yerba, hijo.
Pero, dme, po, alguito, alguna cosa le dice.
Esperate, ya te va tocar la otra parte, ya.
Meta comer las partes ms lindas, el corazn que es blandito, los fil 5, el
hallacuchillo6 que le llaman, esa parte tan rica, el amor, otra parte que tiene la vaca, tambin
riqusima para comer. Y el pobre Juan se le caa la babita y de balde y daba vuelta, y ef!..
ef!.. y ola no ms y es todo lo que haca, pues.
1
2
3
4
5
6

Velaqu. Contraccin muy usada en el habla vulgar de la provincia.

Lomada, 'loma'. Arcasmo.
Quiscaloro (Opuntia kiscaloro) Variedad de cacto que crece en matorrales.
Tala (Celtis selloviana). rbol de la familia de las ulmceas, del que hay varias especies.
Fil, 'partes del lomo de la res vacuna'.
Hallacuchillo, 'pncreas de la res vacuna'.

189

189

Muy bien. Al final:

Mir que ya te lo tengo a tu parte dice. Como vos sos muchacho, te gusta
jugar a la pelota, aqu te vu deja la vejiga, pa que juegues.
Y claro, lo nico que le dio, la vejiga. El otro descarg la vejiga de orines, imagine
qu iba a tomar.
Bu... Dice:
Yo gu dormir dice aqu. Seguramente los dueos van a extraar la ternera y
van a salir rastrindome. Y yo quiero que cuando vos veas que est viniendo la comisin
(as se llamaban las comisiones que salan a buscar) me despiertes para que nos escapemos.
Y ahora cuando me levante hemos de ver qu parte te va a tocar a vos tambin.
Entonces, para evitar que el zorro le robe algn pedazo de carne, el tigre se acuesta,
llena la panza, encima de lo que quedaba de la ternera. As que el zorro no poda ni robarle
ni nada. Bueno... Entonces el zorro, se pone a jugar con la vejiga. La infla y como haba
tantas moscas no hall mejor recurso que ponerse a pillar las mosquitas con las manitas y
las echaba adentro, pillaba otras mosquitas y las echaba adentro. Y se form un globo con
unas moscas adentro que tenan un ruido tan feo, como de trueno, como de trote. Y empieza
a pensar:
Cmo voy hacer para robarle la carne a mi to?
Corta un chguar, le saca una hilacha, lo ata bien y le ata en la cola al tigre. Entonce
corta una estaca y lo hinca, y le grita:
To! To! La comisin, vienen los hombres, to.
Y claro, el tigre se despierta y siente, la panza como estaba... Siente este ruido
infernal, y dice:
Eh! Hijo dice, gracias, querido, gracias, sobrino.
Y se manda a mudar. Sale disparando. Y claro, senta cada vez ms cerquita a la
comisin que vena.
Ay, me van alcanzar estos, me van a matar!
Y ya saban usar las armas de fuego en ese tiempo. Y dispara por medio di unos
chaguarales, unos garabatales. Por ah va la poca suerte del tigre, se hinca la vejiga en una
estaca y revienta. Y cae redondo.
Ay! Ay! Mi han muerto! La sangre!
Qu sangre, si haba guaniau y si haba orinau de miedo. Y queda chiquito, esperando
que lo rematen. Y estaba hi hecho bolita, entregau ya, el tigre, a la muerte, imagines.
Tena terror por las armas de fuego. Y est un rato y empieza a tocar.
Parece que no es sangre dice.
Vuelve a tocar y huele.
Y esto? Parece guanito.
Y se toca.
Ay! dice, qu me ha pasado. M' hi desgraciau.
Y claro, se mira la cola, se encuentra la vejiga, y deduce.
Um, lo que me ha hecho ste! dice. Madre ma! Lo vu matar. Ah, pero
ste no se me va a escapar! Ah, s!
Bueno... El tigre hace un juramento que lo iba agarrar al sobrino de cualquier manera
y matarlo. Y que lu iba a degollar.
Mientras tanto, el zorro que nu era nada tonto rumbea para la casa de la ta, de la
mujer del tigre. Y... llega y dice:
Buena noche, ta.
Buena noche, hijo, qu ands diciendo?

190

Aqu le manda esto mi to.

Y el to cmo est?
Ha quedau. Ha carniau una tambera muy linda, muy pesada. gata maana ha de
llegar por la tarde.
Ah, hijo! Qu ands diciendo vos?
Y me ha mandau que duerma con ust.
Y bueno, hijo, cmo no, te vu hacer una camita en la otra pieza.
No, l mi ha dicho que me acueste con ust.
No, no puede ser.
l ha ordenau, palabra de tigre, ust sabe...
Bueno, hijo, acostate del lado 'e los pies.
No, me van a llamar Juan de los dos pies y a m no me gusta eso.
Bueno, acostate del costau.
No, me van a llamar Juan de tu costau.
Acostate del otro costau.
No, me van a llamar Juan de este otro costau.
Y bueno, ande te vas acostar?
Nai, dejem a m. Le voy a tocar hasta la rodillita, mientras, no?
Bueno... Ella lo dej. Si lo orden el tigre...
Bu... Amanece Juan. Amanece el da. Se manda a mudar.
Y llega el tigre. Lleno de tarascones lo que haba disparau por los chaguares. Lleno
de lastimaduras. Y lo peor, sucio todo entero. Llega y le dice:
Vieja!
Qu hay, querido le dice.
No lu has visto a ese trompeta, a Juan?
S, s, aqu ha dormu. Dice que vos li has ordenau que duerma conmigo.
Cmo?
S, dice que vos has ordenau.
Ah!, pero miralo! Mir, che! A ste lo vu matar. Mir lo que le voy hacer a
ste. Mir lo que mi ha hecho. Esto no tiene nombre!
Y bueno. l ha dicho que vos has ordenau. Primero l'hi dicho que si acueste de
este costau, despus del otro costau, y despus del lau de los pies. l no quera nada, l
quera una sola parte. Despus ha dicho que iba a tocar la rodillita que vos has ordenau...
Dejalo no ms. Ya vas a ver.
Bu... Como todos los zorros son muy similares, todos iguales, el tigre sali a
campiarlo al zorro. A todo zorro que encontraba lo agarraba.
Ven para ac vos. A ver. Abr la boca.
Abra la boca.
A ver, guani.
Y claro el pobre zorrito, haca fuerza hasta que poda... l lo tena agarrau. Y todos,
todos guaniaban algarrobita7, esas cosas. Porque cuando hay pobreza comen eso no ms.
Bueno... Volva a hacer la misma operacin y segua, el tipo. Encontraba otro:
Ven pa ac vos.
Y en eso haba andau toda la tarde. Claro, quera ver cul guaniaba carne, pa
descubrir al sobrino. Y dice:
7 Algarrobita, dim. de algarroba, fruto del algarrobo'. Algarrobo blanco (prosopis alba) y algarrobo negro (prosopis
nigra) son las variedades principales de este hermoso y utilsimo rbol de la familia de las leguminosas de Amrica, al
que los espaoles le dieron este nombre por alguna semejanza con el de Espaa.

191

191

Dnde lo vu encontrar?
Ya 'taba cansau. Y ve, bajo una jarilla8, un zorro que 'taba durmiendo, la panza llena.
Se vea que haba comu mucho. Y si arrima. Y claro. Y alcanz a ver que haba hecho del
cuerpo el zorro y todo era carne. Y dice:
Ah! ste es!, aqu me la va a pagar.
Y no lo quera despertarlo de golpe, l quera gozar, y destrozarlo. Corta un palillito
y le empieza a hurgar el hocico al zorro. Y el zorro, uf! uf! y deca: Moscas!.. Moscas!..
Le volva hacer lo mismo y l deca lo mismo. Y el zorro se rea. Y el tigre deca:
Ah me la va a pagar cuando se despierte.
Y el zorro deca:
Moscas! Moscas! Amigo, que no dejan dormir!
En una de esas acomodadas abre un chiquitito los ojos. Lo alcanza a ver al tigre.
Que no!
El tigre muerto de risa. En una de esas que dice: Qu moscas! y el tigre se agarra
as la panza para rerse, y se aprovecha el tipo, se da vuelta, y el otro erra el manotazo. Y
empieza a disparar, amigo. Lo sigue de cerquita. Se oa lo que quebraba los montes y
disparaba. Y ya lo iba agarrar. Y se encuentra una cueva de vizcacha, el zorro, y se mete. Y
el tigre le tira el zarpazo y lu alcanza a agarrar de la cola. Y el zorro, comu no era tonto, le
dice:
Guashi! Mi to ha agarrau una raz de tala.
La ha largau.
Aj, era mi cola! dice.
Ah! dice el tigre, me ha embromau. Aqu vu estar. No me voy a ir. Pa
comerlo junto con una vizcacha. Lo vu comer.
Lo llama al cuervo que andaba cerca.
Ven para ac le dice. Aqu cuidame la puerta de esta cueva. Y no lo dejs
salir a este trompeta, porque es un bandido. Mir lo que me ha hecho. Voy ac a las casas a
buscar una pala. Voy agrandar la boca de la cueva y hi vamos aprovechar para sacarlo.
Bueno... Va el tigre hasta la casa a buscar la pala y el zorro queda. Y se asoma y le
dice al cuervo:
Cmo le va don Cuervito?
Bien! A vos no te importa! contesta el cuervo.
Qu lindas plumas tiene en el cuello no?
Nada. No le contesta.
Como estar de orgullosa su cuervita, no?
Y nada.
Mi han dicho que ust canta, po, muy bien dice. Pero, cmo lo saben
alabar!..
Ah!, as dicen dice, ya rindindose al halago, no?
Y, as dicen dice.
Por qu no me canta alguito dice. Total a m me van a matar. Si quiera alguna
alabanza9, tan lindas qui hay. Total ya va a venir en seguida el tigre. Ya sabe que con l
nadie puede. l es el dueo de todo, del monte. Unito, cualquier cosita cntemelo le dice.
Al fin el cuervo resuelve cantar. Abre la boca para entrar a cantar y agarra un puau
de tierra y le echa en la boca y los ojos. Y se manda a mudar.
En eso llega el tigre. Y el cuervo se vuela. Y el tigre que nu es tonto se da cuenta lo
8
9

Jarilla (Larrea divaricata). Arbusto del bosque xerfilo.

Alabanza, 'cancin religiosa que se canta al alba en los velatorios campesinos'.

192

que ha pasado y lo quiere matar al cuervo, y le dice:

Bajate, ven decime qu ha pasado.
No le dice el cuervo, ust me va a matar y se va.
Y ha seguido el tigre persiguindolo al zorro. Y se le disparaba siempre, hasta que ha
resuelto hacerse el muerto.
Y si ha hecho el muerto. Y la tigra ha llamado a todos los animales. Y lu han llamado
al zorro, claro, como sobrino.
Y llega el zorro al velorio. Y si ha dau cuenta que el tigre estaba vivo. Y cuando lu
han queru hacer entrar ande estaba el muerto sobre un catre dau vuelta, como usan en el
campo, con las velas, le dice a la tigra:
Ta, mi to no si ha peido, cuando si ha muerto?
No, mi hijo.
Ah!, entonce no lo velo yo.
Y hi el tigre ha hecho fuerza y fuerza y si ha largau uno. Y el zorro dice:
Ah, muerto que se p no velo yo! y si ha disparau.
Y hasta la fecha lu anda persiguiendo el tigre al zorro y no lo puede agarrar.
Aristbulo Barrionuevo, 48 aos. Santiago del Estero, 1970.
El narrador es culto, educador que ense en diversas regiones de la provincia. Tiene particular
inters por la narrativa popular.
Los narradores cultos, como en este caso, cuando hacen hablar a sus personajes imitan la lengua
rstica que ellos hablan.

193

193

SANTIAGO DEL ESTERO

119
EL TIGRE Y EL ZORRO

Diz que el tigre se iba a los montes a buscar carne y que en el medio del monte si
haba carniau una vaca. Diz que el zorro se haca su sobrino y lo segu pa aprovech, l
tamin, de lo que robaba el tigre. Diz que hi, cuando ya ha estau carniando y sacando las
achuras1 que le dice:
To, dme, po, un pedacito 'i matambre.
No es que le dice el tigre, sa es la achura de tu ta.
To, dme, po, una tripita.
No es que le dice el tigre, la tripita es pa la bombilla de tu ta.
Y despus que le volva a decir el zorro:
To, dme, po, la pancita.
No, sa es pa mate de tu ta.
Y el zorro que vuelve a decir:
To, dme, po, la bostita, siquiera!
No, sa es pa yerba del mate de tu ta.
Ent diz que le pidi la chuspita, y sa se la dio el tigre.
Diz que el zorro ya no poda ms di hambre, y que se la jur al to.
Diz que el tigre comi bien, hasta que se hart, y es que le dice al zorro que l se ha
de acostar, y que lo cuide de la poleca. Tena miedo que lo vaya a acusar el dueo de las
vaca.
Diz que le dice que l se suba, alto, alto, en un monte y que espe 2 por si la poleca
viene y lo quiere avanzar, pa que l dispare.
Y bueno... Despus que el tigre se ha acostau a dormir tranquilamente. Diz que el
zorro le ha robau la vejiga y se ha subu al monte. En eso que ha estau hi el zorro que se
han juntau muchas moscas, y diz que el zorro despacito los ha ido echando en la vejiga. Ya
cuando ha llenau la vejiga con las mocas, que ha bajau despacito, y diz que de la mesma
cerda de la cola le ha sacau y le ha atau la vejiga a la cola del tigre. El tigre con lo mucho
que haba comu que estaba roncando, con sueo pesado y que nada haba sentu.
Y ya cuando le ha atau la vejiga con el mosquero que haca tanta bulla como si juera
gente, que lo ha despertau y diz que le ha dicho:
To! To! Dispierte, que ya viene llegando la poleca, que ya lu avanza!
Y entonce, cuando el tigre se ha despertau y ha sentido el ruido se ha disparau
llevndose por delante los montes con un susto que no lo dejaba ni ver.
Y ent, diz que el zorro se ha quedau solo, y se ha aprovechau y ha comu de todo lo
que ha quero.
Y el tigre ha segu o disparando, y se ha ido lejos, lejos, crendo que la bulla de las
moscas que lo segua era la poleca. Por hi que las ramas le han roto la vejiga y recin el
tigre se ha dau cuenta que era una cosa del zorro, y se ha puesto muy enojado. Diz que hi
no ms se ha vuelto pa buscalo y matalo al zorro, pero ya no lo ha encontrado.
1
2

Achuras, 'menudos de la res que se mata'. Achura, 'la parte de la res que prefiere una persona'.
Espe < espe (ultracorreccin).

194

Diz que el zorro saba que el tigre lo andaba por matar y no se dejaba pillar. Cuando
el tigre iba por un camino diz que l iba por otro. Ande va el zorro gella del tigre, diz que
agarraba pa otro lao. Y el tigre lo ha perseguido muy mucho para pillarlo y diz que no lo ha
podu encontrar.
Diz que haba una laguna con agua ande tena que bajar al agua, el zorro. Y que cerca
de la bajada, ande tena que venir el zorro por juerza, diz que haba un monte, en medio 'el
agua, y diz que haba yuyos altos. hi que se ha escondu el tigre y que ha esperau un da
entero. Ya que ha llegau el zorro, y claro, que ha desconfiau que el tigre se haiga metu hi,
y que le ha gritau:
Agua, te bebo u no te bebo?
Y diz que nada ha contestau el tigre, que se ha quedau mudo. Diz que el zorro ha
vuelto a gritar:
Agua, te bebo u no te bebo?
Y que despus, a los cuantos gritos del zorro, que el tigre ha dicho cambiando la voz,
y hacindola aflautada:
Bebeme, no ms.
Y entonces diz que el zorro ha dau un salto y ha dicho:
Agua que habla no bebo yo.
Y diz que ha echau a correr y que el tigre lo ha perseguu. Y diz que el tigre ya lo iba
alcanzando y que le ha tirau unos manotones. Y diz que el zorro de apurado se ha metu en
una cueva honda. Que el tigre ha queru sacalo, pero no ha podu. Ent que ha llamau a un
caranchi y le ha dicho que se quede en la puerta, de agente, pa que cuide el zorro, hasta que
l vaya a trir una pala pa cavar y scalo de la cueva. Y diz que le ha recomendau mucho,
mucho al caranchi, que lo cuide al zorro, que es muy pcaro, que no se vaya a dejar engaar.
Diz que cuando se jue el tigre, el zorro lo ha empezau a hablar al caranchi, y que el
caranchi le contestaba. Pero diz que por hi le dio risa al caranchi lo que lo va al zorro
preso y que se ri, como l sabe hacer cuando est contento, y que antarquiando 3 y haciendo
la cabeza para atrs que dice:
Cra!, cra!, para atrs!
Y diz que el zorro le dice:
Qu linda risa! Por qu no te vuelves a rir!
Y que el caranchi se ha crido que era linda su risa y que se ha vuelto a echar para
atrs y diz que ha dicho:
Cra!, cra!, para atrs!
Y l estaba crendo que lo haca muy bien, y que el zorro le ha vuelto a decir:
Ma, vuelvas a rir!
Y diz que el caranchi se ha antarquiado y ha abierto la boca, y hi no ms que el
zorro le ha echau, po, tierra en la boca y en los ojos, y en eso lo ha dejau ciego y mudo, y ha
sali el zorro disparando.
Y diz que cuando ha llegao el tigre con la pala, lo ha encontrau al caranchi que no se
conoca y ha hallao la cueva vaca. Y diz que se ha enojau mucho con el caranchi, que lo
quera matar por zonzo. Y diz que al zorro no lo ha podu pillar ms.
Dominga Lescano, 48 aos. Quimilar. Ambargasta. Ojo de Agua. Santiago del Estero, 1951.
La narradora, mujer de pueblo, iletrada, es vendedora de pan y de roscas.

3 Antarquiando de antarquiarse, 'caer de espaldas'.

195

195

SANTIAGO DEL ESTERO

120
EL ZORRO Y EL TIGRE

Haban ido a una laguna el zorro y el tigre y queran matar una vaca. El zorro
avisaba:
Vienen unas vacas negras.
Diz que ha dicho el tigre:
Tienen carne negra, no sirven.
Vienen unas vacas overas diz que avisa el zorro.
Tienen carne overa, no sirven.
Y diz que han segu o diciendo:
Vienen unas vacas blancas.
Tienen carne blanca, no sirven.
Vienen unas vacas holandesas.
S, sas sirven. Voy a matar una. Esa es carne gena. Entre los dos se ponen a
carniar. El tigre coma y el zorro miraba, y no le daba nada el tigre. Y diz que deca el zorro:
Qoay chakimta (me da las patas?)
Chaka, chaka nisunqanku (te van a decir pata-pata).
Me da el costau?
Costau-costau nisunqanku (que te van a decir de apodo costau-costau).
Verijamanta qoay (me da la parte de la verija?).
Verija-verija nisunqanku (te van a decir verija-verija).
Umanta qoay (dme la cabeza?).
Uma-uma nisunqanku (te van a decir cabeza-cabeza).
Despus le pidi la lengua:
Qallunta qoay (me da la lengua?).
Qallu-qallu, nisunqanku (te van a decir lengua-lengua).
Despus le pidi la cola:
Chupanta qoay.
Chupa-chupa, nisunganku (te van a decir cola-cola).
Entonce le pidi la vejiga y se lo dio. Se subi a un alto el zorro y lo infl a la vejiga.
Entonce ampez a juntar moscas grandes y chiquitas. Y iba inflando la vejiga y poniendo
moscas, y lo llen. Y despus lo at a la cola del tigre. El tigre 'taba durmiendo y no sinti.
l ha vuelto a subir al alto.
Diz que el tigre li haba encargau a Juan que le lleve a la ta tigra la lengua pa que
haga una linda sopa con mucho aj y lu espere a comer. Diz que le ha dicho que va ir cuando
l se despierte. Diz que li ha dicho que mire bien del alto si viene la polica y le avise pa que
dispare.
Diz que el zorro entonce ha empezao a contar, despus que le ha atado la vejiga en la
cola y ha subido otra vez al alto:
Uno, dos, tres, cuatro, cinco grandes y seis con el choco1.
Diz que el tigre ha preguntao:
1

Choco, 'perro da raza pequea'.

196

Qu ests contando, Juan?

Juan ha seguo contando y mirando a lo lejos:
Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis grandes y siete con el choco.
Juan, Juan, viene alguna comisin? ha dicho el tigre con mucho susto.
Diz que entonce Juan li ha dicho:
S, viene una comisin con muchos perros. No los alcanzo a contar a todos, pero
son muchos. Ya vienen llegando.
Y claro, el tigre sali disparando. Dispar hasta muy lejos, y con el ruido de la vejiga
ha credo que ya lo alcanzaba la comisin. Ha corri hasta que una espina li ha roto la vejiga
y l se ha dado cuenta de la picarda de Juan.
Diz que el zorro lo agarr a la lengua y lo llev a la casa de la tigra y le ha dado el
mensaje de otra manera, diciendo que ha dicho el tigre que haga una linda sopa con mucho
aj, que coman y que duerman juntos. Y la tigra ha hecho la sopa con mucho aj y ha dormo
con Juan.
Entonce Juan comi la sopa y durmi con la tigra.
Y al otro da lleg el tigre todo sucio. Si ha ensuciao de susto, claro, lo que lo llevaba
tan cerca la comisin. Y li ha preguntao por Juan. Y la ta li ha dicho que le ha dao la orden
que haga sopa con aj y que despus duerman juntos. Entonces si ha enojau el tigre, si ha
limpiao y ha salido a buscarlo pa matarlo. Diz que haba ensillao un caballo pa alcanzarlo
ms pronto.
Bueno, ha caminado muy mucho y en cada casa que llegaba preguntaba por Juan. En
una casa le decan:
Aqu ha estao tocando la guitarra y cantando. Hace tres das que pas.
Despus iba a otra, preguntando y le decan:
Tuvo aqu, haciendo un huso para una comadre de l y hace dos das que pas.
Despus iba a otra casa y le decan:
Ayer estuvo aqu contando cuentos, hacindolos2 rer, y pas.
En otra casa le han dicho:
Hoy estuvo lavando una camisa y pas.
Y despus, en una casa que 'taban de fiesta, en un reza-baile 3, le han dicho:
Recin estuvo aqu, bailando, y pas.
Bueno, y despus que ha seguo y lo ha encontrao en un simbolar 4 durmiendo. Y ha
cortao un palito y lu ha empezao a pasar por la nariz. Juan crea que eran moscas y deca en
quichua:
Anchuy mosca molesto, tuta tiaywan puusqay mosqos kani. (sal mosca molesto,
lo que dorm anoche con mi ta me hace soar).
Entonce hi lu agarr el tigre y le dijo:
Ay! Juan, gran siete!, dormiste anoche con tu ta! Ya me la vas a pagar!
Y deca el zorro:
Mosqospa nini, seor (soando digo, seor).
Y despus lo trajo. Lo hizo sentar en las ancas de su caballo, y lo trajo. Y siguieron el
camino. Y hi pasaron por el lao de las cuevas de unas vizcachas. Y hi salt el zorro, en un
descuido del tigre, y se meti en una cueva. Y salt el tigre y lo alcanz a agarrar de la cola.
Y diz qui ha dicho el zorro:
Tire, to, que es una riz de tala!
2 Hacindolos < hacindonos.
3 Reza-baile es una fiesta tpica de Santiago del Estero. La reunin se hace con el pretexto de rezar a un santo, a veces a
un difunto, y termina con un gran baile.
4 Simbolar, 'sitio poblado de simbol'.

197

197

Y diz que ha crido el tigre y lo ha soltao.

Y diz que ha pasao por hi el caranchi. Y el tigre lo llama al caranchi y le ha dicho
que le cuide ese preso, que l va ir a buscar una pala para cavar y sacarlo de la cueva. Y el
caranchi qued cuidando.
Como el caranchi es tan curioso, ha comenzado a espiar al zorro pa ver qu haca
adentro. Diz que se agachaba y espiaba, se agachaba y volva a espiar. Entonce el zorro
aprovech y agarr dos puados de tierra. Cuando se volvi a agachar el caranchi, le tir en
los ojos. Le tap los ojos y l se escap.
Cuando volvi el tigre no encontr nada. hi se dio cuenta de la picarda del zorro y
lo sigui buscando.
Diz que despus de mucho tiempo que no lo ha podido pillar al zorro, el tigre se ha
hecho el muerto.
Y le han ido a avisar a don Juan. Y diz que andaba de pura bota 'i potro 5 y bocao6,
como un domador, claro.
Y ha llegao el zorro a la casa del tigre. Diz que 'taba toda la familia haciendo velorio.
Y 'taban los vecinos y los amigos, claro, todos muy tristes con la muerte del tigre.
El zorro andaba pasando a caballo en un avestruz. Y si ha bajao, pero no entraba
ande 'taba el muerto. Andaba maliciando que si haca el muerto pa agarrarlo.
Y diz que la tigra le ha dicho que pase y l se ha ido arrimando un poco. Y ha dicho:
Guaoj supin (El muerto se tira un pedo) diz que dice el zorro.
Y entonce el tigre se tir un pedo.
Entonce dice el zorro:
Kunan jodeanki7 (ahora me vas a joder).
Entonce sali al galope en su caballo. El tigre se levant y le ech los perros.
El avestruz li haba dicho al zorro que no lo vaya a pinchar con las espuelas, pero el
zorro, del susto, cuando lo venan alcanzando los perros, le apret las espuelas, y hi el
avestruz lo volti. Si agarr di un pie en el estribo y lo llev arrastrando, arriba de las ramas,
y al fin cay medio muerto. Los perros lo venan rastriando y hi lu han alcanzau y lu han
muerto.
Raimunda Faras, 20 aos. Pintos. Santiago del Estero, 1960.
La narradora aprendi el cuento de su padre, un viejo domador del lugar. Es una narradora rstica
que trabaja como sirvienta (criada) y narra con verdadero placer.

5 Bota 'i potro < bota de potro. Bota rstica, pero muy bien sobada, de uso antiguo y tradicional entre nuestros
campesinos, hecha de una pieza del cuero de la pierna de un caballo; en la actualidad la usan los domadores.
6 Bocao < bocado. Es un bocado muy blando hecho de pabilo o tientos ('tiras muy finas de cuero') que los domadores
ponen a la caballera que doman, en lugar de freno.
7 La grafa de las expresiones quichuas es la aconsejada por el licenciado Nardi de acuerdo con la pronunciacin del
quichua de Santiago del Estero.

198

CATAMARCA

121
EL TIGRE Y EL ZORRO

Que han ido a una aguada el tigre y el zorro. Y han hecho carne. Que le ha dicho el
tigre al zorro que cuide qu animales caen al agua, mientras l duerme, y se tir en el suelo.
Que primero caeron1 unos chivatos al agua.
Ay!, to, ve los chivatos tan lindos pa que carni.
El tigre se enderez y dijo:
Ay!, son muy astudos aquellos animales pa carni.
Despus vienen los corderos capones y lo dispert otra vez. Y entonce se enderez y
mir, y dijo:
Ah!, esos animales son muy lanudos, dan mucho trabajo pa desollarlos 2 y se
volvi a dormir.
Despus caeron una manada de animales, unos potros.
Ah!, mire, to, estos potros tan lindos, carniemos uno.
El tigre se enderez, los mir y dijo:
Ah!, esos animales son hediondos y patiadores. No los quiero carniar.
Bueno, caeron unas vacas al agua. Rpido le dice el zorro al tigre:
To, to, hi vienen unas vacas!
Y entn3 recin ha tomau atencin el tigre y ha dicho:
Ah!, ya las veo. Aquella vaquillona 'ta linda, la voy a carniar y esper.
Y recin que le dice:
Cuando yo la agarre a la vaquillona del cogote vos te vas a prender de la cola, pa
voltiarla.
Qu pucha!, tena tanto hambre el zorro que ante que el tigre la agarre a la
vaquillona ya se le haba prendu de la cola. Claro, de una patada lo tir lejo. Y qued
descompuesto el zorro. Y bueno, hasta que se ha enderezado y se ha compuesto el zorro, el
to ya haba carniau la vaca. Y que le dice:
Qu te pas, hombre? Mir como yo con poca facilidar 4 la hi carniau solole
dice el tigre renegozo ya. El zorro ha ayudau no ms a tener.
Y bueno, ha almorzau el tigre, y no le a dau nada al zorro, y el zorro le ha comenzau
a pedir, que 'taba muerto de hambre:
Dme el hgado, to que le dice.
Cmo!, se es l' azcar de tu ta contest el tigre.
Una tripita!
se es pa bombilla de tu ta.
El pusno!
No, se es la yerba de tu ta.
Despus le ha pedido la vejiga. Y se se lo ha dado. Y bueno, el tigre ha comu y si
1
2
3
4

Caeron < cayeron.

Desollar se usa en el Noroeste; en el resto del pas se dice sacar el cuero y cuerear
Entn < entonces
Facilidar < facilidad.

199

199

ha acostau a dormir y lo ha puesto al zorro que cuide la carne, no vaya a venir algn cuervo
a comer. Y bueno, que el zorro ha soplau la vejiga y se ha puesto a pillar moscas y la ha
llenau con moscas. Ya 'taba el bramero de las moscas en la vejiga. Y con el mayor cuidau
lo ha atau a la vejiga a la cola del tigre. Y lo despierta, y es que le dice:
To, to, ya vienen los dueos de la vaca con muchos perros!
Y claro, el tigre durmiendo se ha dispertau sorprendido y oye el bramido de las
moscas, y dice:
Cierto! y ha salu disparando.
Y bueno, el zorro ha disparau un trecho corto no ms y se ha escondu, y se ha vuelto
a comer. Y el tigre dele disparar no ms. Y como dos o tres ocasiones se paraba y se oyeba 5,
y sala disparando, creendo que ya lo venan alcanzando. Hasta que ha ido muy lejos recin
se ha parau y se ha mirau la vejiga en la cola.
Ah!, lo que me ha hecho Juan! ha dicho. "Va a ver! Ya me la va a pagar!
Y mientra eso, el zorro se ha vuelto a almorzar. Y hi corta el pecho y se ha ido a la
casa del tigre y le dice a la tigra:
Vea, ta, aqu le ha mandau el to tigre el pecho, y me ha dicho que le diga que ase
el pecho, lo comamos y que durmamos los dos.
Ah!, qu va a decir eso tu to!
S, por eso me ha dau el pecho y me ha dicho que tenimos que dormir los dos.
Bueno, ha comu y han dormu los dos.
Y bueno, al otro da le dice el zorro a la tigra:
Tengo que ir temprano le han contau ande han carniau tengo que ayudarle a
mi to a trair la carne.
En cuanto se ha ido el zorro ha llegado el tigre. Entn 6 le dice la tigra, le cuenta lo
que li ha dicho el zorro, la picarda que les ha hecho. Y hi ha salu el tigre siguindolo al
rastro para alcanzarlo. Y hi es ande va y lo halla durmiendo. Y hi ande agarra una pajita y
le hurga la nariz. Claro, el zorro mal dormido que dice:
Estas moscas de mierda no me dejan dormir. Y tengo tanto sueo, dispus que hi
comu el pecho gordo asado y hi dormu con mi ta.
Y claro, como tres ocasiones dijo lo mismo, y hi se ha dispertau el zorro, y lu ha
visto, y ste ha estau en la puerta de una cueva, y se perdi en la cueva. Y hi es ande el
tigre lo agarr de la cola pa sacarlo. Y entn que el zorro le deca:
Y, mi to, que es zonzo, por agarrarme la cola que ha agarrau un raign! Tire, tire!
Y tanto le dijo el zorro que era un raign que lo solt el tigre, que ya le arrancaba la
cola.
Y despu ha visto un caranchi que pasaba y entn lo llam. Y se baj el caranchi y
que le dice:
Aqu me lo vas a cuidar al zorro hasta que yo traiga una pala pa sacarlo.
Y entn, calculando que el tigre iba lejo, que se allega 7 el zorro juntito a la puerta de
la cueva y le dice:
Ah, amigo!, qu hace hi?
Ac 'stoy cuidndote, que me ha dejau cuidndote el tigre.
Y se pasiaba en la puerta de la cueva el caranchi. Y se allega ms el zorro y que le
dice:
Abr las alas que yo voy a salir.
5 Oyeba < oa.
6 Entn < entonces. De viso muy rstico.
7 Se allega de allegarse, de uso en el interior del pas.

200

Claro, el caranchi se puso de alas abiertas.

Y se alej y le dice:
Abr bien los ojos que yo voy a salir no ms.
Y entn que el caranchi ha abierto grandes los ojos. Entn que el zorro le tir un
puau de tierra en los ojos, lo dej ciego, y se mand a ir. Y lo ha dejau al caranchi ciego,
hasta que se ha compuesto, y claro, ande andara ya el zorro.
Y cuando ya ha vuelto el tigre, lo encontr al caranchi y le ha dicho todo. Y hi ha
dicho:
Bueno, este Juan me ha vuelto a joder.
Clemente Eraso, 46 aos. San Antonio del Cajn. Santa Mara. Catamarca. 1951.
Campesino inteligente. Gran narrador. San Antonio del Cajn es un pueblo rural.

201

201

CATAMARCA

122
EL TIGRE Y EL ZORRO

Dice que una vez andaba el zorro, flaco. Nu haba conseguo qu comer porque ya,
dice, que todo el barrio haba preparau los perros y las trampas y lo corran. Si haba
disparado para un cerro y dice qui haba encontrau al tigre. Que le dice:
Ay, to dice, porque no vamos all! 'Ta una tamberita gorda, dice. Y porque
no la pillamos. Yo la gu asustar di all hasta que ust la gati.
Bueno.
Haba ido el zorro por ms astuto, la haba topau de adelante. Y el tigre si haba ido
gatiandol, dice, ramiandos. Cuando menos haba acordau la ha saltado y la ha tumbado.
Una vez que la ha muerto, la haba ramiado1 porque la levanta el tigre a la presa, la levanta y
la esconde en la parta ms oscura, ms reparo para comerla. Ha ido el zorro, y ha queru
comer siquiera un pedacito, y dice que le dice:
No, che, vos no!
Y cmo dice si yo ti ayudau.
Qu vas ayudar dice retirate. Vos trascends2 muy fiero.
Haba comu el tigre, dice, y el zorro tragaba la saliva sentau, as, en un altito.
Y ya que si haba llenau el tigre. Y dicen que el tigre como el len son animales que
abren con la ua maestra que se llama la del costado, abren la panza y primeramente sacan
la panza y todas las tripas con la mano, con el mayor cuidado, la botan, as, lejos. Haba
sacau la vejiga y li haba dau al zorro. El zorro, dice, la haba tomau a la vejiga, dice, y li
haba comido las carnecitas que tena y ya se li haba iluminado, dice, la inteligencia. Y si
haba ido disparando, si haba acordau qui haba visto una guanquerada 3 Haba inflado la
vejiga y los haba hurgau con un palo a los guanqueros, que tienen una sola boquita. Y al
salir los guanqueros los haba embolsado, dice, en la vejiga, dice. Y li haba cerrado la boca
y haba disparado. El tigre 'taba durmiendo, llena la panza, as. Le corta una cerdo de la cola
de la vaca y li haba atau la boca a la vejiga. Y todos los guanqueros, uuuj!... 4 qui hacan. Si
haba arrimau con el mayor cuidado y li haba atau la vejiga a la cola al tigre. Si haba
retirado un trecho, y di all, dice, qui haba tirau unas piedras para una zanja, y le dice:
Levante, to tigre!, dice. hi viene, dice, el comandante con el cuerpo de ejrcito,
y con banda 'i msica. A ms, aparte, dice, saben qui has hecho un perjuicio en la ciud,
dice.
Y as, dice, que al lado 'el tigre, dice: uuuy!.. como ruido de sables y clarines, y
haba disparau, dice, como loco. Y cuando ms disparaba ms fuerte sonaba la msica. As
que si haba ido, dice, donde ni noticia tenan de l, y el zorro haba quede de dueo de la
presa.
Y entra por un zapato roto,
qui ustedes cuenten otro.
1 Ramiado de ramiar < ramear 'arrastrar' como se arrastra la rastra de ramas.
2 Trascender 'dar mal olor'.
3 Guanquerada 'conjunto de guanqueros', 'el panal de los guanqueros, abejones silvestres'. Alude al panal de estos
abejones.
4 El narrador imita el zumbido de estos abejones.

202

Perfecto Bazn, 49 aos. Beln. Catamarca. 1968.

Tiene condiciones extraordinarias de narrador. Aprendi los numerosos cuentos que relat para esta
coleccin, de la madre, que tena fama de gran narradora en Beln.

203

203

CATAMARCA

123
EL TIGRE Y EL ZORRO
EL TIGRE CARNEA

El tigre y el zorro eran enemigos. Andaban tirndose siempre. El tigre lo persegua al

zorro y el zorro li haca las escapadas y li haca picardas a cada momento. El tigre se
llamaba Ildefonso y el zorro se llamaba Juan.
Es que un da andaba por cazar el tigre. El zorro andaba cerquita. Es que el tigre 'taba
junto ande tenan que tomar agua los animales del campo.
Y por hi dice el zorro, hacindose el chiquito, y de lejito no ms para que no lo salte
el tigre:
To Ildefonso, hi vienen las vicuitas1, vienen al agua. Yo le voy hacer que pille.
Hgase el muerto. Ya le voy hacer pillar una.
Bueno que le dice el tigre y si ha tirau al suelo.
Y que deca el zorro y cantaba:
Vicuitas, vengan al agua que el tigre si ha muerto. Chiqui, chiqui, chi. Vicuitas
vengan al agua que el tigre si ha muerto. Chiqui, chiqui, chi2.
Las vicuitas creyeron y fueron al agua. Haban estau en l'orillita. Cuando han
acordau, ya lo caz una. Ahi no ms lo mat. Y se puso a carniar y a comer. Y ha venido el
zorro y se sent a mirar. Y nada, el tigre coma y coma y no le convidaba. Y al fin le dice,
despacito:
To, to Ildefonso, las tripitas me saben gustar.
Cintas pa tu ta le dice el tigre.
Y no le daba y segua comiendo. Y el zorro le volv a decir, muy humilde:
To Ildefonso, la guatita3 me sabe gustar.
Manto pa tu ta le dice el tigre.
To Ildefonso, la bostita me sabe gustar le vuelve a decir el zorro.
Yerba pa tu ta le dice el tigre.
To Ildefonso, la vejiga me sabe gustar.
Bueno, tom y se lo dio.
Bueno, despus que se llen, sac unos pedazos de carne y le dice:
Ahora, llevale esto para tu ta.
Agarr y enterr la carne que le sobr, el tigre, como hacen, ellos. Y se puso a
dormir.
El zorro haba juntau un montn de bumbulitos4, de esos que hacen ruido, y los haba
puesto en la vejiga, bu... bu... bu... hacan. Y despacito se lo at a la cola del tigre. Y es que
1 Vicua (Vicugna vicugna). Camlido sudamericano tpico de las alturas de la Cordillera de los Andes. En nuestro pas
llega hasta el norte de San Juan. Vive en estado salvaje. Se utiliza su carne, pero especialmente su lana, de condiciones
extraordinarias, por lo que casi ha sido exterminada y se ha prohibido su caza.
2 La narradora entona una especie de cantito.
3 Guata < huata 'la panza'. Voz araucana (Febrs).
4 Bumbula o bumbn 'avispa de la que hay dos clases, una negra y otra amarilla, que produce un zumbido muy
particular al que debe su nombre'.

204

le grita:
To, to, mire, to Ildefonso, dicen que viene un ejrcito, con todas las armas, viera
ust. To, oiga el ruido de las armas.
Y es que el tigre se despierta asustado y oye el ruido, y dice:
Ay! Qu voy hacer ahora!
Y dispare, dispare...
Y claro, el tigre haba salido disparando. Y que ya lejos dice:
Ay!, cada vez ms cerca! Me vienen persiguieado! Me vienen persiguiendo!
Ay! Ay! Qu hago?
Y ya si haba cado, cansado de tanto disparar. Y se da vuelta y se mira la vejiga, y
que dice:
Ay!, este bandido, ya mi ha hecho una picarda! Ya va a ver lo que le va a pasar!
Mara Adela Oviedo de Nieva, 68 aos. Santa Rosa. Tinogasta. Catamarca. 1970.
Lugarea rstica. Buena narradora.
La narradora relata las aventuras del tigre y el zorro como cuentos independientes y as los
consignamos aqu.

205

205

CATAMARCA

124
EL ZORRO Y LA TA TIGRA

El zorro se va muy contento a la casa de la ta tigra. Ha llegado a la casa de la ta

tigra con la carne. Que le dice a la tigra:
Ta, ta, aqu le manda el to Ildefonso esta carne. Dice que la ase y que comamos
los dos.
La tigra la haba asau a la carne. Y que despus haban comido y si haban llenau.
Y es que el zorro ha dicho despus:
El to Ildefonso ha dicho que durmamos aqu, esta noche. Que yo duerma aqu no
ms, con ust.
Eso ti ha dicho tu to! No mi ands mintiendo, Juan? Cmo te puede decir eso?
El to Ildefonso mi ha mandado a decirle eso y hay que hacer lo que l ha dicho,
sino se va enojar.
Bueno... Se qued a dormir con la ta. Al otro da se levanta muy temprano y se va.
Va ande el tigre tena la carne enterrada. Que va y cava y come otra vez. Come y se va. Y si
ha dormido profundamente lo que 'taba lleno.
Es que el to ha llegado a la casa y la ta li ha contado al tigre lo que ha pasado y li ha
preguntado si l ha ordenado que duerman juntos. El tigre se ha puesto furioso y ha salido a
buscalo al zorro. Ha dicho que lo va encontrar aunque sea en el fin del mundo. Y ha ido
ande tena la carne enterrada y ha visto que li ha comido carne. Y es que ha dicho:
Este bandido, ve lo que mi ha hecho! Ya va a ver lo que le va a pasar!
Y si ha ido a buscalo.
Mara Adela Oviedo de Nieva, 68 aos. Santa Rosa. Tinogasta. Catamarca. 1970.

206

CATAMARCA

125
EL TIGRE LO TRAGA ENTERO AL ZORRO

Es que una vez el tigre si haba puesto en una aberturita, en una parte, por donde
tenan que pasar todos los zorros, pa descubrir el zorro que le haba comido la presa que
tena enterrada en el monte.
Iba pasando un zorro y lu ataja:
Adnde vas, vos?
Que voy para tal parte.
De dnde vens?
Del cerrito blanco.
Mi blanco.
Y bueno, que miaba blanco, y se iba.
Y all vena otro zorro.
De dnde vens vos?
Del cerrito negro.
Mi negro le deca el tigre.
Y miaba negro y se iba.
Y as los llevaba a todos hasta que ya vena el otro, el Juan, arisquiando ya. Era se el
que quera pillar el tigre. Era se.
De dnde vens vos?
Del cerrito colorado.
Mi colorao.
Miaba colorado. Carnecita miaba, porque li haba comu la carne al tigre. Y lo sac...
Y ya se le iba escapando. Y ya lo pill y lo trag. Entero lo trag de rabia que tena el tigre.
El zorro es que llevaba un cuchillito. Que 'taba vivo dentro de la panza del tigre. Dice
que empezaba, con el cuchillito, afilando las costillas del tigre que si haba echado a dormir
el tigre con el zorro adentro.
Y que le dice el tigre:
Qu 'tas haciendo! Quedate quieto! Dejame dormir!
Uf! Si me 'toy rascando, me parece que tengo piojos. 'Toy rascndome.
Y ya al rato otra vez:
Qu es lo que hacs? Dejame dormir!
Si me 'toy rascando. No me dejan los piojos!
Y as estuvo el zorro probando con su cuchillito hasta que li haba abierto la panza al
tigre y haba salido disparando.
Mara Adela Oviedo de Nieva, 68 aos. Santa Rosa. Tinogasta. Catamarca. 1970.

207

207

CATAMARCA

126
EL VENTARRN

Es que un da iba el zorro por un camino y ha encontrado un lazo. Seguramente lo

haba perdu algn campiador, de los qui andan campiando animales por los cerros.
Esto me va a servir ha dicho el zorro y se lu ha llevau.
Es que iba el zorro por un caminito del campo con el lazo al hombro y si ha
encontrau de golpe con el tigre y es que nu ha podu disparar. Y hi li ha dicho:
Ay!, To Ildefonso, que viene un ventarrn, que va a venir un ventarrn que no
va a quedar rboles en pie, que no va a quedar nada, que a todos nos va a llevar! Slo un
rbol va a quedar. Lu ando buscando para atarme con este lazo.
El tigre ha credo y li ha dicho qu puede hacer l.
Si quiere hi lo voy a atar a ust, para que no lo lleve el ventarrn a ust. Y bueno,
despus me voy atar yo. Despus que lo ate bien a ust, me voy atar yo.
Bueno le dice el tigre, atame, atame.
Y busca un rbol grueso y lu haba atau bien atado. Y sale disparando despus que lu
haba atau, y le dice:
Lu enga... Lu enga...
Ah! pcaro ya me las vas a pagar! le dice el tigre.
Y hi vienen otros zorros, que era un matrimonio, la Pancha con el Pancho era. Y lu
han visto al tigre atau.
Y que les dice el tigre:
Oigan, vengan, desatenmn, desatenmn.
No que le dicen, ust nos va a comer.
No, no los voy a comer. Desatenmn! Desatenmn!, no los voy a comer.
El Pancho lo quera desatar y la Pancha le deca:
No, Pancho. No, Pancho que le deca.
Desatenmn. Desatenmn.
No, Pancho, el tigre te va a comer.
No los voy a comer, no los voy a comer y les voy a dar muchas cosas; que no los
voy a comer.
Y la Pancha deca:
No, Pancho, no Pancho.
Desatenmn. Desatenmn, les voy a dar muchas cosas.
Y el Pancho va y le cr y lo desata. Y hi no ms, claro, muerto di hambre, lu haba
comu.
Qu ti hi dicho, Pancho! Qu ti hi dicho, Pancho! y si ha disparau.
Y que se iba disparando, disparando. Y va y lo traga a ella tamn 1. Lo ha comu
tamn. A los dos los ha comu. Y el otro, el Juan pcaro, a dnde ira a parar.
Y el Juan sigui hacindole picardas al tigre y el tigre lo sigui persiguiendo al
zorro.
Mara Adela Oviedo de Nieva, 68 aos. Santa Rosa. Tinogasta. Catamarca. 1970.
Nativa del lugar. Buena narradora.
1

Tamn < tambin. Se dice en el habla rstica de la regin central y la del Noroeste.

208

CATAMARCA

127
AGITA, TE BEBER?

Es que el tigre, como no lo poda pillar al zorro, resolvi esconderse ande tena que
venir a tomar agua. Haba una seca muy grande y hi era la nica parte ande haba un ojo di
agua.
Y es que viene el zorro y como es tan astuto vena escuchando. Y ya oy un ruidito
de las hojas secas y se dio cuenta qui hi 'taba el tigre. Y es que dice, de lejito no ms:
Agita, te beber?
Nada el tigre. Y vuelve a decir el zorro:
Agita, te beber?
Y ya lo vio al tigre y vuelve a decir, ya ms fuerte:
Agita, te beber?
Ya no haba podido sufrir el tigre y le dice, con rabia:
Bebeme!
Agua qui habla no bebo yo! dice el zorro, y que sale corriendo.
Si ha disparau.
Es que ha saltau el tigre, pero ya no le vio ni el polvo. Ms rabia tena y lo sigui
persiguiendo.
Mara Adela Oviedo de Nieva, 68 aos. Santa Rosa. Tinogasta. Catamarca. 1970.

209

209

CATAMARCA

128
EL TIGRE Y EL ZORRO

Dice que 'ba una vez un tigre y un zorro. Y que el tigre se 'ba echao a dormir cerca
di un ojo di agua y le 'bia dicho al zorro:
Fijate vos, Juan, cuando caiga hacienda al agua pa cazar pa que comamos.
Y dice que al rato 'ban cado al agua unas vacas y que el zorro le 'ba dicho al tigre:
To, to, hi han cado unas vacas.
Y que el tigre le 'ba dicho:
Bah! esas son muy duras, han de estar flacas y 'ba seguo durmiendo.
'Ba pasao un rato y ya 'ban cado al agua unas ovejas. Entonces que el zorro le 'ba
dicho al tigre:
To, to, hi han caido unas ovejas.
Y que el tigre le 'ba dicho:
Bah!, esas son muy lanudas y han de estar muy flacas y 'ba seguo durmiendo.
Dice que 'ba pasao otro rato y ya 'ba caido al agua un potro. Entonces dice que el
zorro le 'ba dicho al tigre:
To to, hi ha caido al agua un potro. Entonces dice que el tigre 'ba pegao un salto
y ya lo 'ba cazao al potro. Y que lo 'ba empezao a comer slito y que no le convidaba nada
al zorro. Dice que el zorro tena muy mucho hambre y que se estaba lambiendo el hocico de
ganas. Entonces que le 'ba dicho:
To, to, que no me va convidar un pedacito?
Y dice que el tigre se haca el sordo y que segua comiendo. Al rato dice que el tigre
le 'ba dicho al zorro:
Mir, Juan, andate corriendo y llevale este pechito gordo pa tu ta, pero cuidao con
ir a chapliar1.
Y dice que se 'ba ido el zorro y cuando 'ba llegao a la casa de la tigra, le 'ba dicho:
Mire, ta, aqu li ha mandao este pechito gordo mi to y dice que comamos los dos.
Entonces, que la tigra 'ba dicho:
Y geno, si as ha dicho tu to, ven comamos.
Cuando 'ban acabao de comer, dice que el zorro se 'ba echao a dormir bajo unos
montes y se 'ba dormo. Y dice que al rato se 'ba despertao y se lo 'ba visto al tigre que ya
lo estaba por saltar, y 'ba echao a disparar. Dice que ya lo iba pillando el tigre, cuando 'ba
llegao a la cueva y se 'ba perdo. Pero dice que el tigre lo 'ba alcanzao a pillar de la punta
de la cola y que lo 'ba empezao a tirar. Entonces dice que el zorro 'ba dicho:
Bah! Bah!, mi to, cr que ha agarrao mi cola y ha agarrao un raign!
Entonces que lo 'ba largao el tigre y se 'ba ido corriendo pa la casa a trair una pala,
pero cuando 'ba gelto a cavar ya se 'ba mandao a mudar el zorro. Y ms que se 'ba enojao
el tigre, y que deca que en cuantito lo pille lo iba a matar. Pero que se 'ba cansao de
buscarlo y no lo 'ba podo hallar, hasta que se le 'ba hecho noche y 'ba perdo el rastro.
Dice que el zorro andaba asustao y se pasaba escondido no ms porque tena miedo que lo
vaya a pillar descuidao.
1 Chapliar < chapalear 'probar las comidas antes de ser servidas'.

210

Presentacin Aguaisol, 35 aos. Toroyaco. Santa Mara. Catamarca. 1959.

Pastora analfabeta, nativa de esta regin montaosa situada a 3.000 m de altura.

211

211

CATAMARCA

129
EL ZORRO Y EL LEN

Dice que haba un zorro y un len. El zorro era sobrino del len. El len se llamaba
Ilifonso y el zorro se llamaba Juan.
Dice que un da tena mucho hambre y salieron a buscar qu comer. Dice que el len
lo manda al zorro a arriar un poco di animales. l los iba a matar.
El len se pone atrs di una planta.
Y viene el zorro y arria. Le gritaba el len que van a pasar. Y pasan no ms. El len
no los quiere matar porque 'taban flacos. Arria ms y tamn los deja pasar porque 'taban
flacos. Arria unos potros. Que 'taba gordo uno y lu agarra. Y voltia uno, el ms gordo. Y di
hi lu empieza a romper con las uas, lu empieza a carniar, y empieza a comer. Y entonce el
zorro le dice que le d una tripita. Entonce el len le dice:
Esa es bombilla pa tu ta.
Entonce el zorro le dice:
Dme la pancita.
No, sa es pa mate de tu ta.
Dme la bostita dice el zorro.
No, sa es pa yerba de tu ta.
Dme entonce la vejiga.
No le quera dar nada, pero despus le da la vejiga. Entonce el zorro lo infla y lo echa
moscas, de esas grandes. Lo ata con cerdas de la cola.
El len cuando ha comido, le dice al zorro que l va a dormir y que l cuide que no
venga nadie. Cuando el len estaba durmiendo, el zorro le ata la vejiga de la cola y se sube
en una planta. Entonce le grita:
To! To! Ah viene la polica!
Entonce dispara. Y entonce oye el ruido de las moscas y l cr que es la polica. Y
cuando ms disparaba se le movan en la cola las moscas y ms ruido hacan, y l ms
disparaba. Despus al ltimo se cansa, se da la vuelta y lo ve a la vejiga con las moscas.
Entonce, en ese momento, el zorro 'taba comiendo. Cuando si ha llenado, cava una
cueva y se mete. El len muy enojado se vuelve y lo busca. Entonce viene y lo halla, lo que
estaba durmiendo. Y entonce li hace pasar una pajita por la nariz. Y entonce el zorro medio
dormido, dice:
Dejemn de molestar mosquitos que en seguida va a venir mi to y me va a comer.
Y le volvi a decir. Y entonce abre un ojo y lo ve al len.
Y quiere disparar, y el len lo come, lo traga entero. Despus que lo traga, el zorro
tena una cortapluma. Y le empieza a pasar la cortapluma por las costillas, Y el len le
pregunta qu pasaba, qu haca. Y entonce l le dice que se estaba rascando.
Y entonce lo parte con la cortapluma y sale. Se va. Y hi termina.
Nicols Bazn, 15 aos. Copacabana. Tinogasta. Catamarca. 1970.
Buen narrador. Aprendi el cuento del abuelo, que saba muchsimos.
El len ha reemplazado al tigre en el cuento tradicional.

212

CATAMARCA

130
EL VENADO, EL TIGRE Y EL ZORRO

El venau con el tigre corrieron una carrera y le gan el venau. Entonces el tigre le
dijo que no, que l haba ganau la la carrera.
Entonce dice el venau:
Bueno, que sea como ust dice, to tigre.
En eso va el venau y dice:
Me la va a pagar! Y bien pagada me la va a pagar!
Sale un da el venado y vena con muchas coyundas, con muchas coyundas, y le dice:
To tigre, va a venir una tempest que va a llevar montes, animales, todo.
Y qu hago yo, m'hijo?
Vea, yo traigo estas coyundas para atarme. Si quiere lu ato a ust primero, porque
hi no se va a mover, no lo van a llevar.
Bueno... Lleg y lu at al tigre. Lu at al tigre bien atado. Entonce, claro, nada de
tempest. El tigre ya 'taba seco, atado.
Viene el zorro y lu encuentra:
Qu le pasa, to tigre, qu le pasa?
Ay!, pero el venau mi ha engaau! Mir, ve. Dehatame, hijito!
Lo dehata. Al tigre lo dehata el zorro.
Sobame la patita!
Le soba la pata.
Sobame esta otra patita!
Le soba la otra pata.
Sobame la manito!
Le soba la manito.
Sobame esta otra, hijito.
Le soba la otra.
Sobame la boquita, que la tengo dura.
'Taba muerto di hambre el tigre. hi no ms lo trag al zorro. Y el zorro, llevaba una
cortapluma en el bolsillo. Entonce, cuando ya lo trag, meta rajale el lomo al tigre.
Qu 'tas haciendo! le dice el tigre.
Oh!, 'toy jugando a las bolillas1 le dice el zorro.
Qu 'tas haciendo, Juan?
'Toy jugando a las bolillas.
Ya lo raj y sali disparando.
En eso se mete en un geco. Y el tigre lo sali buscando y no lo pudo encontrar. Y
va, lu encuentra. Li alcanza a ver la cola del zorro. Entonce le dice:
Ah, as te quise pillar! y le tira de la cola.
Ah, mi amito dice, por pillarme la colita, pill la la raicita!
Le larga y pilla una raz, el tigre.
Bueno... Lo volvi a embromar.
1

El juego de nios llamado de las bolitas en gran parte del pas, y de las bolas en Espaa.

213

213

Entonce el venau, sabe que 'taba en libertar el tigre y supo que andaba por vengarse,
por matarlo a l.
Para matarlo al venau, se hace el muerto, el tigre. 'Taba muerto. Y lo mandaron a
llamar a l y a todos los animales. Y l jue. 'Taban llorando los zorros, todas las comadrejas.
Los haban convocau. Entonce dice el venau, con perdn de la mala frase:
Dijunto que se p, est muerto. El dijunto que no se p, no. Dijunto que no se p,
est vivo, y dijunto que se p est muerto.
Entonce se larga uno el tigre.
Ah!, dijunto que se p no velo yo! dice, y sali disparando el venau.
Ramona Villafae de Coronel, 86 aos. Catamarca, 1968.
Gran narradora. Semianalgabeta pero muy inteligente, es curandera famosa. Fue pastora en los
cerros, en su niez, y se desempe en los ms rudos trabajos del campo, en Santa Rosa. All
aprendi la medicina tradicional de mdicas viejas, que le dieron su sabidura y sus secretos. Para la
gente del pueblo es doa Ramonita.
Variante del cuento tradicional.

214

CATAMARCA

131
EL ZORRO Y EL LEN

Dice que una vez el len se haba ido a cazar. Entonce el zorro se agarraba y se iba a
dormir con la leona.
Ya cuando era la hora que volva el len el zorro se iba al campo. Y que si haba
puesto a dormir por hi. Y que dice el zorro:
Ah! Qu lindo que 'toy durmiendo con mi ta! Claro, soaba.
Entonce dice que haba llegado el len de cazar y le haba odo. Y que se haba
enojado mucho. Y que agarra y que al zorro dormido, haba entrado una espinita en la nariz.
Entonce que dice:
Ay! Que me molestan los mosquitos!
Y hi que li ha vuelto a entrar l'espina.
Y hi que si haba dispertado. Y hi que si haba dispertado y si haba disparado el
zorro. Y lo haba seguido corretiando el len. Y que lo haba agarrau y lu haba pillau y lu
haba comido. Lo ha tragado. Y di hi que adentro que 'taba vivo el zorro. Y que el zorro
haba tenu una cortapluma y que la haba sacado y que le raspaba as las costillas del len,
de adentro. Y que le dice:
Quedate queto, Juan que le dice el len.
Que le dice:
No, si me 'tan mordiendo los piojos. que dice.
Al rato otra vez.
Quedate queto, Juan.
No dice, si le estoy marcando por donde lo va marcar a ust porque mi ha
comido.
Que le dice:
Quedate queto Juan.
Que lu haba agarrau con la cortapluma, haba partu por la mit al len. Y desque lu
haba agarrau, lu haba cueriau, li haba comido la carne, y del cuero haba hecho lazo,
zapato, montura, freno, de todo haba hecho. Y haba ido, si haba ido a cazar y ha pillado
un guanaco1 y ha subido.
Y es que le dice al guanaco:
Dejame poner el freno, tito!
Bueno.
Dejame poner los pellones, tito! que le dice.
Bueno es que le dice.
Dejame cinchar!, tito.
Bueno.
Dejame que suba la montura, tito!
Bueno que le dice.
1 Guanaco (Lama guanicoe). Camlido que an vive en estado salvaje, tpico de la fauna de la regin andinopatagnica de la Argentina. Durante siglos ha sido el animal de caza por excelencia de los indgenas de esta regin, en
donde an se lo mata por la carne, el cuero y la lana.

215

215

Dejame subir, tito!

Que haba subu y que si haba ido por medio del pueblo. Ya por medio del pueblo
que le dice:
Dejame galopiar, tito!
Bueno que dice.
Me gusta! Me gusta! Me gusta! que deca lo que iba galopiando.
Y haba agarrau y haban salu unos perros, y lo haban barajau de los zapatos, que
los tena muy largos, lu haban barajau de los zapatos, y lu haban voltiau y lu haban
comu. Y el guanaco si haba disparau.
Elsa Elvira Castro. 11 aos. Plaza de San Pedro. Fiambal. Tinogasta, Catamarca, 1970.
Nia con vocacin de narradora. Aprendi el cuento de la madre.

216

LA RIOJA

132
EL TIGRE Y EL ZORRO

Un da el tigre y el zorro se jueron onde la hacienda tomaba agua. El tigre estaba

acomodado para cazar las presas y el zorro estaba en una lomita mirando la hacienda que
llegaba. Le dice el zorro al tigre:
To, vienen unos burros orinando grasita1.
Y le dice el tigre:
Si para qu sirven esos orejudos como vos.
Despus venan toros y le avisa el zorro que venan unos toros orinando grasita.
Y el tigre le dice:
Si para qu sirven esos astudos.
Luego venan unas ovejas y el zorro le vuelve a avisar, pero esta vez tambin el tigre
le contesta:
Si para qu sirven esos lanudos como vos. Por fin el zorro, le avisa que venan
unos potros y entre la tropilla que vena uno orinando grasita. Entonces el tigre dice:
Callate, Juancito, calate, Juancito.
Y al pasar por donde estaba el tigre esperando la tropilla, caz uno. Una vez cazado
el potro, el tigre se puso a comerlo l slo sin hacerle parte al zorro. Una vez que termin de
comer invit al zorro a tomar agua, pero como el agua estaba profunda, el tigre agarr de la
cola al zorro y colgado, bebi ste. Despus le toc el turno al tigre y el zorro procedi a su
vez a agarrarlo de la cola para que se colgara y alcanzara el agua. Pero, el zorro lo larg, y el
tigre se jue al fondo del pozo. Entonces el zorro volvi onde 2 estaba la presa y se puso a
comer hasta llenarse. Luego eligi un pedazo de lo mejor para llevrselo a la ta tigra,
diciendol que esa achura le mandaba el to tigre para que comiera y luego duerman los dos.
Al alba se lo senta bramar al tigre, que haba conseguido salirse del pozo. Entonces
el zorro se dispara. Pero el tigre lleg hasta su casa y luego lo sigue al zorro por el rastro.
Ya era el sol alto y el zorro se durmi en el solcito, porque haba pasado mala noche.
Y as lo encontr el tigre. Y cort unos palitos y le entraba en la nariz del zorro. Y ste no
abra los ojos y deca:
Qu mosquitos tan molestos! Tan lindo que dorm anoche con mi ta!
Entonces se despert y vio al tigre y se quiso disparar, pero el tigre no le dio tiempo y
se lo comi, pero sin mascarlo, sino que se lo trag entero.
El zorro estando en la panza del tigre, se puso a pensar en lo que poda hacer. Y al
momento se acord que llevaba un cuchillo. Lo estaba afilando dentro mismo, en las
costillas del tigre, quien al darse cuenta le pregunta:
Qu ests haciendo, Juancito?
Y ste responde:
Me estoy rascando.
Pero en seguida lo parti al tigre desde el pecho hasta la verija, y se sali disparando
y se fue a vivir tranquilo con su ta tigra.
1
2

Orinando grasita, forma metafrica con el sentido de 'muy gordo'.

Onde. Se conserva en el habla rstica del pas

217

217

Y se acab el cuento y el que no cuente otro comer con cuchara de palo.

Juan A. Pez, 86 aos. Los Tambillos. General Lavalle. La Rioja, 1950.
Lugareo inteligente, que conserva una gran memoria. Los Tambillos: casero.

218

SAN JUAN

133
EL SILBIDO DEL ZORRO

Un campesino como yo, se jue al campo con los perros. En eso que 'staba, devisa el
zorro. Le silba a los perros y sacan corriendo al zorro. Como es tan daino el zorro, los
perros lo persiguen a muerte.
El zorro es bicho muy vivo, muy ardiloso1. Cuando oye el silbido dispara y comienza
a hacer gambetas y gambetas, y se escuende. Los perros pasan de largo y el zorro dispara pa'
otro lau. Ya el zorro ha disparado leguas, y se para. En eso siente que silban y sale huyendo.
Y ya descansa ms all, se vuelve a parar, y vuelve a oyer 2 que le silban. Y sale huyendo
otra vez. Y as sigui todo el da. En eso se da gelta y mira, y mira, y no haba naide. Qu
haba su? Su traserito no ms el que silbaba. El trasero de Juan del Campo, porque as se
llamaba el zorro.
Geno que dice, haba su de lo mesmo mo que dispar.
Y que se da un chirlo en el trasero, y que sigue muy tranquilo.
Y que era del susto a los perros que le silbaba al zorro la parte di atrs, y tambin di
hambre, porque haca mucho que no coma nada.
Ya cuando si ha calmau, ha empezau a ver cmo poda hacer pa comer algo, y ha
pensau qui al lau del tigre poda conseguir algo, y ha rumbiau pa los campos ande dicen que
el tigre anda eligiendo animales pa carniar.
Y ha ido y si ha juntau con el tigre, y li ha comu la comida, y ha dormu con la tigra,
y li ha hecho muchas picardas, y todo eso son cuentos aparte que hay que contar.
Ambrosio del Carmen Soria, 71 aos. San Agustn. Valle Frtil. San Juan, 1947.
Lugareo que no ha salido de su comarca. Rstico. Gran narrador.
Este cuento es como la introduccin al cuento de las aventuras del zorro y el tigre del mismo
narrador.

1
2

Ardiloso < ardidoso.

Oyer < or.

219

219

SAN JUAN

134
EL ZORRO Y EL TIGRE

Juan del Campo se llamaba el zorro y Ildefonso se llamaba el tigre. Juan era sobrino
de don Ildefonso. Don Ildefonso era mezquino con el sobrino, pero Juan era pcaro, y le
haca al to las piores diabluras. Todos los das li haca una, as que el tigre lo empez a
perseguir para matarlo, pero Juan era tan vivo, que no lo poda agarrar nunca.
Un da jueron juntos a buscar un animal pa carniar. Se pusieron en una aguada y Juan
del Campo tena que devisar los animales y decir cuando llegaban pa que Ildefonso cazara:
To, vienen unos burros que le dice Juan.
No me gustan. Deja esos orejudos como vos que le contesta el to.
Al rato que dice Juan:
To, vienen llegando unas ovejas gordas.
Dejalas a esas lanudas como vos.
Al rato vuelve a decir Juan:
To, vienen unas vacas con unos terneros muy gordos.
sos me gustan, echamels pa este lau que dice el tigre y hi no ms salt sobre
el ternero ms gordo y lo descogot.
El to carniaba y el sobrino li ayudaba. Ildefonso iba comiendo los pedacitos ms
lindos de la res y a Juan no le daba nada. Ent le comenz a pedir:
Dme, to, un pedacito de la degolladura1.
No, esa achura es pa asau de tu ta tigra que le dice el tigre.
Dme, to, un ocotito.
No, sos son pa bomba2 de tu ta tigra.
Dme, to, anque sea la bostita.
No, sa es pa yerba de tu ta tigra.
Dme, ent, la veja.
Geno, se la dio.
El tigre si hart de comer y le dijo a Juan que cuide, que no venga naide, que l va a
dormir un rato, y que despus lo va mandar pa que lleve un costillar a la ta pa que lo espsre
con asau, a la noche.
Juan empez a soplar la veja y lo que venan moscas a la presa, la empez a llenar
de moscas a la veja. Cuando ya la tuvo llenecita de moscas, despacito jue y se la at en la
punta de la cola al tigre. Medio se subi a un rbol, y ah lo dispert al tigre:
To, to, viene la poleca! Dispare! Ya 't llegando. hi el tigre medio dormido
sali disparando. Y ms disparaba lo que oyeba esta bulla de las moscas y criba que era la
autorid.
Juan comi un poco, levant un costillar y se jue a la casa de la tigra. Lleg y le dijo
qui ase esa carne pa comer y que despus se tenan qui acostar, qui as era la orden del tigre.
La tigra del miedo al tigre, que tiene mal genio, ha hecho todo eso.
1 Degolladura 'carne del cogote del animal en donde se hunde el cuchillo para degollar la res'. Es la que se asa mientras
se realiza la operacin de desollar y preparar la carne de la res.
2 Bomba < bombilla (la que se usa para tomar el mate).

220

Al alba, ya se oyeban los rugidos del tigre que vena furioso. Ya se li haba roto la
veja y si haba dau cuenta de la picarda del zorro. Mas, el zorro sali disparando y se
perdi en los montes. De ese da el tigre lu anda buscando pa matarlo a Juan del Monte por
la farsa que li ha hecho. Pero Juan es tan ardiloso que se salva de todas.
Un da lu ha esperau en l' agua y el zorro ha preguntau:
Agita, te podr beber?
S, bebeme que li ha dicho el tigre con la voz cambiada.
Y hi el zorro ha salu huyendo, y que deca:
Agita qui habla no bebo yo.
Otro da si ha hecho el muerto el tigre y lu han llamau a Juan, al velorio, como
pariente.
Juan ha llegau y ha preguntau si no si ha peido el muerto, porque todo muerto se pei.
hi el tigre si ha peido y Juan ha salu huyendo, y que deca:
Muerto que se pei no velo yo.
Y as el tigre lu ha seguu buscando pa matarlo al zorro y lu andar buscando hasta la
vez.
Ambrosio del Carmen Soria, 71 aos. San Agustn. Valle Frtil. San Juan, 1957.
El narrador ha sido siempre trabajador rural. En la actualidad vive en este viejo pueblo de
costumbres patriarcales.

221

221

SAN LUIS

135
EL TIGRE Y EL ZORRO

Es que una vez un tigre1 andaba con hambre y sali a cazar. Lo llev al zorro 2, su
sobrino, pa que lo ayude. Llegaron a una aguada y el tigre lo mand al zorro:
Subite, Juan, a ese algarrobo y devis cuando vengan los animales.
Al rato no ms peg el grito Juan:
To, all viene una majada di ovejas con un capn3 regordo de puntero.
sa es carne con lana, no me gusta. Dejalas pasar.
Al rato no ms vido4 que venan otros animales y vuelve a decir:
To, all viene una majada de cabras con un chivato en la punta, regordo.
sa es carne hedionda, no me gusta. Dejalas pasar.
To, all viene una tropilla de yeguas con un padrillo lustroso de gordo a la cabeza.
sa es carne dura, no me gusta. Dejalas pasar. sa es carne di indio 5, dura y
hedionda.
To, all viene una tropa 'e vacas con un toro de pella6, en la punta.
sa es carne con aspas7, no me gusta. Dejalas pasar.
To, to, all viene al trote una tropillita de vaquillonas 8 gordas como pa rajarla con
l'ua.
sa carne me gusta. Bajate y echalas pa este lau, despacito, que no me vean y no
se vayan a disparar.
Ya se baj Juan y jue a atajar las vaquillonas. El tigre eligi la mejor y la salt. La
mat, la descogot en un santiamn.
hi noms empez a carniar el tigre. Iba carniando y iba comiendo despacito, de lo
mejor. El zorro li ayudaba, pero el to no lo dejaba comer nada. Ents el zorro comenz a
pedir lo pior de la res a ver si le daba algo, el to mezquino, avariento:
Dme la panza que naide la quere.
No, sa es pa mate de tu ta tigra.
Dme unos ocotitos9.
No, sos son pa bombilla de tu ta tigra.
Dme el guano, que es porquera.
No, se es pa yerba del mate de tu ta tigra.
Dme, ents, los cachitos10.
1 Tigre. Hasta principios del siglo se han conocido tigres en la provincia de San Luis. Se los extermin por el peligro
que significaban para el hombre y el ganado. Todava la tradicin recuerda a tigreros famosos.
2 Zorro. En esta provincia el ms conocido es el zorro gris comn (Pseudalopex gynnecercus).
3 Capn. En la regin se usa la palabra casi exclusivamente para el cordero castrado.
4 Vido. Arcasmo conservado en el habla rural de la regin y en gran parte del pas.
5 Alude a los indios ranqueles que invadan la provincia con sus malones y que eran bien conocidos por los cautivos
que vivieron en sus tolderas de la pampa.
6 De pella, 'muy gordo'.
7 Aspa por asta, de uso general en el habla de San Luis.
8 Vaquillona, 'vaca nueva de dos o tres aos'.
9 Ocotito dim. de ocote, 'intestino grueso', 'tripa en general'; voz quichua.
1 0 Cachito dim. de cacho, 'cuerno'. Procede de la voz espaola cacha.

222

No, sos son pa peinetas de tu ta tigra.

Dme, ents, la veja, ante que la bote.
Geno, sa es pa tabaquera de tu ta tigra, pero te la gu dar.
Ya el zorro que no poda ms di hambre 'taba juntando rabia y empez a pensar cmo
se poda vengar del tigre.
El tigre le dijo que iban a descansar un rato.
Vos te subs al rbol a devisar que no venga el dueo del animal u 11 alguna
comisin, y yo me voy a tirar un ratito a dormir aqu. Cuando descansemos, le vas a llevar
este costillar a tu ta y le decs que lu ase y me espere a cenar. Yo voy a terminar di alzar la
carne.
El zorro se subi al rbol y empez a soplar la veja y a jugar, como juegan los chicos
con la veja. Al pobre no le quedaba otra cosa qui hacer.
Al ratito no ms empez a roncar el tigre, lleno, claro, mientras el zorro se desvelaba
di hambre. Era un da de calor, de verano, y en seguida no ms se sec la veja. hi el zorro
aprovech y empez a cazar moscardones y a echarlos en la veja. Ya la tena comu a la
mitada12 de moscardones. Hiju pucha!, los moscardones hacan adentro un ruido como si
hablara gente. Ents se baj en puntas di uas y se la at al tigre en las cerdas de la cola. Se
volvi a subir y empez a decir juerte, pa despertarlo al tigre que 'taba dormidazo:
Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete y ocho con el campero. ..
El tigre se despert del todo y lo ve a Juan que devisaba lejo y segua contando:
Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, nueve y diez con el tigrero 13...
Juan, por favor, por vidita tuya, decime que 'tas contando! es que le deca el
tigre.
To, to, ya viene llegando un tigrero con una tropilla 'e perros!
Deque lau vienen?
Di aqul es que le dice el zorro. Apures que lo van a acorralar en seguida.
Peguel hasta que le pierdan el rastro.
Ju pucha! El tigre sali que se las pelaba, alzau, qu' iba saltando churquis. Y hi no
ms, cuando se le pas un poco el susto siente este barullo de los moscardones de la veja,
como si hablaran muchos, cerquita. Y claro, l se criba que eran los cazadores que ya lo
pillaban, y ms corra. Dispar sin sangre toda esa tarde, y ya a la entrada 'e la noche, ya no
daba ms, y ents dice:
Que si haga lo que Dios quera y se guast14 entre unos yuyos que encontr.
Al tirarse el tigre se rompi la veja de la cola y salieron los moscardones. Ents
recin se dio cuenta de la picarda que li haba hecho el zorro. Descans un rato y se volvi
bramando de rabia. Le peg la gelta pa' las casas.
Para esto el zorro haba cargau con lo mejor de la carne, con el pecho y si haba ido,
y li haba dicho a la tigra:
Aqu le manda mi to pa que ase este pecho. Dice que cuando est lo comamos y
nos acostemos.
Pero, Juan, no me mintis, cmo va a decir eso tu to.
Geno, lo crea u no lo crea, as lu ha dicho y ust sabr si va cumplir u no las
rdenes.
Y claro, como el tigre es tan malo, la tigra tuvo miedo, y no hubo ms remedio que
cumplir. As el pecho que 'taba gordsimo, y despus que comieron se acostaron.
1
1
1
1

U. Uso arcaico de la conjuncin o.

Mitada < mitad. Forma usada en el habla rural.
3 Tigrero, 'cazador de tigres'.
4 Guast de guastarse, 'tirarse como un azote'.
1
2

223

223

A eso de la madrugada va llegando el tigre a las casas. Ya sinti el zorro el bramido,

y muy despacito sali de la cama y se dispar y se meti en un pajonal. hi se puso a
dormir muy tranquilo.
Lleg el tigre a la casa y se enter de todo, claro, y ms furioso sali a buscar al zorro
pa matarlo por pcaro y traicionero.
G... Ya lo saca al rastro el tigre al zorro y al poco rato no ms lo devisa durmiendo,
dormidazo entre las pajas. Si alleg en puntas di uas y pa darle un gen julepe 15 ante de
matarlo, agarra unas pajitas y le empieza a pasar por el hocico. Ents el zorro si hace el
ademn de correrse las moscas, y empieza a decir:
Moscas pesadas que no me dejan! Dejante qui anoche por 'tar con mi ta nu hi
dormu, no me dejan dormir agora.
Y hi abre los ojos y lo ve al tigre. Cuasi si orin del julepe, pero no se perdi. Mir
pa todos lados y sali corriendo pal lau qui haba una cueva. Y lleg y se zamp en la cueva.
Y lo sac corriendo el tigre y meti la mano en la cueva y lu alcanz a agarrar de la cola al
zorro. Y hi le grita el zorro:
Tire, tire, to tigre, que 'ta tirando una riz de tala! Haga juerza que ya saca la
riz!
El tigre se crey, y lo larg ents. hi el zorro se meti al fondo, y se empez a rir y
a decirle:
Pucha, qui haba su zonzo mi to, se crey que era riz, pero era mi cola la qui
agarr. Ja! Ja!...
El tigre no saba cmo hacer pa sacar a este bandido de la cueva, cuando justo! va
pasando un carancho, y lo llama:
Ven, vos, pac, haceme de vigilante con este preso. Cuid la puerta y no te vais a
dejar engaar porque te voy a matar a vos tamn en cuanto te discuids.
Al rato no ms lu ha comenzau a hablar el zorro al carancho, con voz muy fina y
amable:
Yo no s si ti acordis cuando ramos amigo, pero lo mesmo me pods entretener
un rato, antes que venga el tigre y me mate. Me pods hacer ese favor, ya que voy a morir.
Ya cuasi no soy d'este mundo.
El carancho no lu atenda, pero tanto lu habl el zorro que le dio lstima y al fin le
dijo:
Qu se ti ofrece? Pero, nada de salir!, porque te voy a matar.
No, no, yo no te voy a comprometer porque soy tu amigo, pero, mir, podimos
jugar un rato. Podimos jugar a ver qun es capaz de 'tar ms tiempo con los ojos bien
abiertos. Aqu tengo un patacn16 que me encontr en el camino, y yo paqu lo quero, si
dentro di un rato voy a ser finau. Yo te voy a dar a vos pa que supls tus necesidades.
El carancho qui andaba escaso 'e plata le aceut el juego. A l le toc primero, y en
cuantito se puso duro, con los ojos bien abiertos, le tir el zorro un puau de tierra que le
tap la cabeza, y l sali disparando.
El carancho qued ciego, pero al rato, cuando se compuso, se vol, se jue de miedo
al tigre porque lu iba a matar.
Cuando vino el tigre nu encontr ni preso ni vigilante. Lo empez a seguir al zorro.
Lu haba embromau el zorro otra vez.
Juan Lucero, 65 aos. El Durazno. Pringles, San Luis, 1950.
Narrador de aptitudes extraordinarias, famoso en la comarca. Es analfabeto. Qued ciego a los veinte
1
1

5
6

Julepe, 'gran gusto'. De uso en Amrica del Sur.

Patacn, 'moneda antigua de plata'.

224

aos y recuper parte de la visin a los 68. En los ltimos aos de su ceguera me narr un gran
nmero de cuentos tradicionales.

225

225

SAN LUIS

136
EL ZORRO HACE HUNDIR AL TIGRE EN UNA LAGUNA

Es que el zorro andaba siempre receloso del tigre.

Al tiempo, Juan si haba robau un queso muy rico y lo 'taba comiendo a la orilla di
una laguna, cuando lo ve al tigre que vena cerca. hi no ms se meti al agua y escondi el
queso. Y si haca el que 'taba pescando pedazos de queso y comiendo.
Y ya lleg el tigre y le dijo que lo vena a matar. Y el zorro, muy humilde, le dice:
Me puede matar cuando quer, to, pero, mire, pruebe primero un pedacito de estos
quesos que se pescan en esta laguna.
Y le tir un pedazo, Juan. El tigre lo prob y como le gustaban tanto los quesos, le
dijo que cmo poda hacer pa pescar l tamn.
Mire, entre no ms por hi, y ust que tiene ms juerza va a sacar ms. D un salto,
y entre sin miedo, que es pandito1.
Con disimulo le tir un pedazo 'e queso y el tigre hi no ms salt y cay, y si
hundi, porque era una parte muy honda ande lu haca entrar. El zorro sali huyendo y el
tigre se qued augandos en la laguna. Despus de 'tar como una hora, entre l'agua, medio
muerto, pudo salir. Si agarr como pudo di unas ramas y sali tambaliando, cuasi augau.
Juan Lucero, 65 aos. El Durazno. Pringles, San Luis, 1950.

Pando, 'poco profundo'.

226

SAN LUIS

137
EL ZORRO ATA AL TIGRE EN UN RBOL

Es que el zorro si andaba escondiendo del tigre porque saba que lu andaba buscando.
G1... A los das, el zorro si haba robau una coyunda y la llevaba pa remojarla y
comerla, porque andaba con hambre. Cuando menos se pensaba, se lo ve aparecer al tigre.
Se top con el tigre. Ya no tuvo ms tiempo que medio meterse entre las ramas di un rbol y
hacerse el que si ataba con la coyunda. Lleg el tigre, pero el zorro segua, y segua
desenrollando la coyunda y envolvindola en el tronco. Ents, como el tigre es tan curioso,
le dice:
Decime, Juan, qu 'tas haciendo hi? l se hizo el sorprendido y le dice:
Pero, to, y qu nu ha sentido ust decir del viento tan grande que viene, que va a
dejar la tierra limpia? Yo por chiripa2 mi hi encontrau esta coyunda y me voy atar pa
salvarme. Mire, ya 't llegando el vientito. ste va a ser un huracn muy malo. Mire, ya se
'tan moviendo las copas de los montes.
Y es que al tigre le entr miedo y es que le dice:
Decime, Juan, y yo, qu puedo hacer? No me puedo atar yo tamin?
Y ust tiene conqu atarse?
No, pero vos me pods prestar la mitada de la coyunda.
Ah!, no, con la mitada nu alcanza pa nada, tiene que ser con una coyunda entera
pa 'star seguro:
Y geno, hi 'tuvieron discutiendo hasta qui al fin Juan dijo que le iba hacer el favor
di atarlo y que l si iba buscar una cueva. Lu at al tigre, bien seguro, en un quebracho, y se
dispar.
A los tres das el tigre 'taba que se mora di hambre, y tanta juerza haba hecho que si
afloj la coyunda y pudo zafarse y salvar la vida. Y volvi a seguir buscando al zorro.
Juan Lucero, 65 aos. El Durazno. Pringles. San Luis, 1950.

1
2

Gu < bu < bueno.

Chiripa, 'casualidad favorable'.

227

227

SAN LUIS

138
EL TIGRE LO TRAGA ENTERO AL ZORRO

Es que el zorro le hizo una tracalada1 di otras picardas al tigre, pero, al fin un da lu
encontr de sopetn, y de rabia se lo trag entero. hi 'taba el zorro en la panza del tigre,
vivo, y empez a pensar qu haca. Si acord de golpe que tena una cortapluma y dice:
Qu hago? Si salgo por la boca me va a morder, si salgo por las narices me va a
oler, si salgo por los ojos me va a ver, si salgo por el ocote me va a emporcar. Yo le rompo
no ms la panza y salgo.
Y as lu hizo, le raj la panza y sali disparando. El tigre qued como muerto, en el
suelo.
La tigra haba tenu noticias de que el tigre 'taba herido y lo sali a buscar. Lo trajo a
las casas y lo cur. Y san el tigre. Y segua pensando cmo lo poda matar al zorro.
Juan Lucero, 65 aos. El Durazno. Pringles. San Luis, 1950.

Tracalada por matracalada, 'gran cantidad'. Extensin del sentido castizo.

228

SAN LUIS

139
AGITA, TE DEJS BEBER?

El zorro ya no tena ande ir que el tigre no lo persiguiera. Haba una sola parte pa ir a
tomar agua y hi siempre bajaba Juan con desconfianza. Haba una seca muy grande y nu
haba otra parte pa ir. Como el tigre saba esto, jue y se meti entre los yuyos y esper que
viniera Juan. Al rato no ms lleg Juan. De lejo le pareci ver el bulto overo del tigre, pero
no 'taba seguro. Entonce, de lejito no ms dice:
Agita, te dejs beber?
Y repiti tres veces, pero el tigre 'taba calladito. Ents es que dice el zorro:
Pero, ve!, que todos los das me contesta y agora no dice nada, esta agua. Agora
me voy a dir sin beber. Entonce aflautando la voz, es que dice el tigre:
Bebeme no ms! Bebeme no ms!
Agita qui habla no bebo yo dice el zorro, y dispar.
El tigre lo sac corriendo di atrs, pero, qu!, ni lo vido porque se perdi entre el
monte.
Juan Lucero, 65 aos. El Durazno. Pringles. San Luis, 1950.

229

229

SAN LUIS

140
EL ZORRO ENGAA AL TIGRE Y TOMA AGUA

Es que ha gelto el tigre y si ha escondu otra vez en la bajada 'el agua. Como nu
haba ande tomar agua tena por juerza que bajar el zorro. Ents empieza el zorro a ver
cmo poda engaarlo al tigre. Y dio la casualid que se dio con un panal llenecito de miel
en el suelo, qui haban sacau unos hachadores, y haban dejau pa volver a llevarlo cuando
acabaran de trabajar. hi no ms el zorro se revolc en la miel y entre las hojas y los palitos
del suelo. Ya 'taba que naide poda conocerlo y se jue al agua. 'Taba tapau di hojarascas.
'Taba esperando el zorro, por hi cerca, cuando vido que venan muchos animales del
campo a beber. Se meti en la tropilla y baj caminando, agachau. hi empez a tomar
agua, y el pobre no se llenaba nunca. Claro, tantos das sin beber. hi el tigre empez a ver
este animal tan raro que nunca haba visto, y que tomaba tanta agua. Y no poda saber qu
clase di animal era. Lo miraba y lo remiraba, y nada. Porque es curioso el tigre.
Al fin salieron los otros animales y el zorro sali con la tropilla. Ya cuando pas el
peligro, le grit de lejo, al tigre:
'Taba fresquita la agita, to, no?
hi lo volvi a sacar corriendo el tigre, pero ni le vido el polvo al zorro que
disparaba como una gama, ju pucha!, con el susto que llevaba encima.
Juan Lucero, 65 aos. El Durazno. Pringles. San Luis, 1950.

230

SAN LUIS

141
EL TIGRE SE HACE EL MUERTO

Es que el tigre viva pensando cmo poda hacer pa matar al zorro, y un da es que le
dice a la tigra:
Sabs que me voy hacer el muerto pa matarlo a Juan? Mand aviso no ms a los
animales y compr las velas, y caf, y aguardiente pal velorio. ste tiene que venir, y hi lo
voy a cazar.
Se corri la voz en seguida de la muerte del tigre y lo mandaron a llamar a Juan. Juan
tena desconfianza, pero claro, comu era pariente no poda faltar al velorio del tigre. Ents
se busc un caballo, el ms ligero. Lo convenci al avestruz que lo lleve, que 't de luto, y
necesita dir con urgencia al velorio. Una vez que el avestruz se dej poner freno y recau 1, ya
no tuvo ms remedio que obedecer al jinete. Y sigui viaje, el zorro. Lleg a la casa y se
baj, y de lejito no ms, con el caballo de la rienda, salud.
hi 'taba el tigre tirau en el suelo, como un muerto, con las velas puestas. Todos
andaban por hi, y la tigra, que andaba llorando, le dice:
Pas, Juan, despedite de tu to, que ya no lo vas a ver ms. Pas, rez un bendito 2
siquiera.
De pu'aqu no ms voy a rezar le dice Juan.
Ya vido el zorro que el tigre no pareca muerto, y le dice a la tigra:
Dgame, ta, qu' hizo mi to cuando se muri.
Nu hizo nada, se muri no ms.
Pero, digam, ta, no se ha pido?
No, nu ha hecho nada.
Ah, ents nu ha de estar muerto mi to! Todos se pin cuando se mueren.
Ents el tigre hizo juerza y se larg un cuesco 3 con la sorpresa de todos. Ents Juan
mont a caballo, y dijo:
Muerto que se pi no velo yo y sali a lo que daba, en su pingo 4, y no lo vieron
ms.
Y hi el tigre si ha visto vencu por el sobrino, porque es tan vivo y ya lu ha dejau de
perseguir.
Juan Lucero, 65 aos. El Durazno. Pringles. San Luis, 1950.

1
2
3
4

Recau < recado, 'silla de montar rstica'.

Bendito, la oracin por antonomasia de nuestros campesinos.
Cuesco, 'pedo'.
Pingo, 'caballo de montar muy bueno'.

231

231

SAN LUIS

142
EL TIGRE, EL ZORRO Y EL CARANCHO

Dice que el tigre tena una tropia de ovejas. Eran unas mesadas 1 como stas con
mucho pasto.
El carancho era el sargento de ese lugar, ande el tigre viva. El tigre era el ms rico y
el ms malo de todos los que hi vivan, y todos le tenan miedo. Por eso l lo mandaba al
sargento.
El zorro era muy vivo pero tena mala suerte con el tigre. Nunca le daba nada, y
claro, el zorro le tena que robar, para comer, porque era pobre. Y hi coma, ve?
Bueno... el zorro un da le rob un cordero al tigre. Y lo vido el tigre y lo corri. Se
dispar el zorro y se entr en una cueva. Lleg el tigre, pero vido que no lo poda sacar
porque era una cueva chica y el tigre como es grande, no poda entrar.
Cmo hago dice el tigre para sacarlo, pa llevarlo preso!
Bueno, y ents ya lo busc al sargento pa sacarlo. Y ya lo llam al sargento y le dice:
Ust, sargento, cuide, no lo deje salir a este pcaro ladrn. Yo me voy a ir a la casa
a buscar una pala y un pico, claro, pa hacerla pedazo a la cueva y podelo sacar al zorro.
Ent el zorro, l pens:
Cmo hago para salir? Me van a llevar preso o me van a matar.
Ents, lo que 'taba hi, le dice al sargento:
Mir, sargento, yo me voy a salir. Abr grandes los ojos porque di una u otra forma
me voy a salir.
Ents el carancho abri los ojos grandes, grandes. Ents el zorro alz un puau de
tierra y l'ech en los ojos al sargento.
Y se dispar el zorro y lo dej al sargento sacndose la tierra de los ojos.
Bueno, ents el sargento dice:
Cmo har yo para que no sepa el tigre que me ha embromau el zorro? Si sabe
me va a matar. No le voy a decir nada. Ents vino el tigre con la pala y el pico. Y le
pregunta:
Y el preso?
Aqu 't le dice.
Bueno, ents vamos a empezar a cavar pa voltiarle la cueva y sacalo.
Bueno, el tigre se puso a cavar. Ya trabaj muchsimo, y no lu hallaba. Lleg hasta el
fondo de la cueva y nu haba nada. Ents, como no lu hallaba, se dio cuenta que el sargento
si haba dejau engaar por el zorro, y lu agarr y lo mat. Claro, li haba dejau ir al preso.
Y el zorro, claro, no volvi ms. Se salv porque le ech la tierra en los ojos al
carancho.
Elvira Isabel Prez de Molina, 39 aos. Cumbre de los Comechingones. Puesto El Paraso.
Chacabuco. San Luis, 1968.
Serrana nativa de esta meseta de los Comechingones, en donde viven antiguos pobladores dispersos,
en sus pequeos puestos de pastores.
1

Mesada, 'meseta'.

232

SAN LUIS

143
EL TIGRE Y EL ZORRO

Una vez andaban el tigre y el zorro, y salieron a cazar. Se fueron a una aguada donde
bajaban animales a beber. El tigre se escondi en un hueco de barranca, por donde tenan
que bajar los animales. El zorro 'taba encima de la barranca, mirando lo que iban a cazar.
Primero vena una majada de ovejas. Entonce le grita el zorro:
To tigre, viene una majada de ovejas al agua!
No, no como carne con lana!
En seguida vino una majada de cabras y grit el zorro:
To tigre, viene una majada de cabras al agua!
No, no como carne con pelo!
Al rato viene una tropa de vacas y le grita:
To tigre, viene una tropa de vacas!
No, no como carne con aspas!
Despus viene una manada de yeguas, y le grita:
To tigre, viene una manada de yeguas, y viene un potro muy gordo, adelante!
El tigre le dijo:
se me gusta. Echamel para ac.
El zorro lu arri para ese lado y el tigre le salt encima y lo mat. Y empez a
desollarlo, a sacarle el cuero. El tigre iba carniando y comiendo algunas partes y al zorro no
le daba nada.
Entonce el zorro le dice:
Me da una sangrecita, to tigre?
No le dice el tigre, es para morcilla de tu ta tigra.
Me da una tripita, to tigre?
No, es para bombilla de tu ta tigra.
Me da el guano de la panza?
No le dice el tigre, es para yerba de tu ta tigra.
Y ya cuando se llen el tigre, lo mand al zorro que llevara la carne que quedaba, a la
ta tigra, y l se acost a dormir la siesta ah.
Cuando se levant el tigre de dormir, se fue a su casa y se encontr con que el zorro
no haba llevado nada, que se haba comido toda la carne. Entonces sali el tigre a buscarlo
para matarlo.
El zorro estaba muy lleno y se haba acostau a dormir en un pajonal. Y el tigre lo
encontr redormido. Y antes de matarlo, para rerse de l, agarr una pajita y le empez a
pasar por la boca al zorro. Entonces, creyendo que era una mosca, deca el zorro:
Pucha las moscas que son molestas, que no me dejan dormir!
Cuando se dio cuenta que era el tigre, se llev un gran susto, pero disimul. Se sigui
haciendo el dormido, y en un momento de descuido dispar y se meti en una cueva que
'taba cerca. La cueva era poco honda y qued la cola del zorro medio cerca de la puerta. El
tigre meti la mano y agarr la cola del zorro. El zorro se vio perdido y empez a decir:
Pucha, qu zonzo es mi to! Se cr que es mi cola y agarr una riz!
233

233

Entonce el tigre, creyendo que era una riz, la larg. Y de esa forma se salv el zorro.
El tigre lo sigui buscando al zorro. Pas mucho tiempo y no lo poda agarrar.
Entonces hizo correr la voz, entre los animales, que haba muerto.
Mientras tanto, el zorro haba conseguido, con sus picardas, agarrar un avestruz, y
andaba montado, amansando al pingo.
Cuando le avisaron que el tigre estaba muerto, que se va, y llega al lugar ande lo
estaban velando, a caballo en el avestruz. Era de noche y haba muchos animales en el
velorio. Todos los animales lo invitaban al zorro que pasara adelante. El zorro se baj, pero
teniendo de las riendas al avestruz, porque desconfiaba de que eso fuera cierto. En esa
posicin qued un rato largo.
El tigre estaba muy incmodo, y en eso no poda ms, se mueve y se larga una ven
tosid, y que el zorro dice:
No est muerto el que respira... tan hediondo...!
Y mont en el avestruz y sali huyendo. El tigre se levant y lo sac corriendo, pero,
qu lo iba a alcanzar en el caballo tan ligero que montaba el jinete!
Humberto Silvera, 32 aos. El Morro. Pedernera. San Luis, 1951.
Director de escuela con aptitudes de buen narrador. A ste y a otros cuentos del tigre y el zorro los
ha odo con frecuencia en el lugar.

234

SAN LUIS

144
EL TIGRE Y EL ZORRO

Haba una zorra que andaba siguiendo al tigre pa comer lo que dejaba. La zorra
andaba por parir. Entonce el tigre dijo que l'iba a comer porque lo segua. Entonce que le
dijo la zorra:
No me coma, seor Tigre, que el niito que tenga se lo gu dar para ahijado.
Geno que le dijo el tigre.
Y cuando naci el zorrito se lo llev a la casa de la seora del tigre. Que ellos jueron
los padrinos y le pusieron Juan Garca, y se qued en la casa de ahijau y de sobrino.
Y que se cri hi el Juancito. Y un da que le dijo el tigre:
Juan, vamos a la represa a trair carne
Y llegaron a la represa. Y que se subi Juan arriba di un monte a devisar qu
animales venan al agua. Que el tigre 'taba escondu pa cazar.
Al rato que el zorro le dice al tigre:
All viene una majada de chivas. Viene un chivato gordo, que se le mueve la
capadura1.
Y que le dice el tigre:
Dejalos no ms, no me gusta la carne con aspas.
Y los dejaron pasar. Tomaron agua y se jueron.
All viene una majada di ovejas dijo el zorro. Viene un carnero gordo que se
le mueve la capadura.
Y que le dice el tigre:
No, a m no me gusta la carne con lana.
Y los dejaron pasar. Tomaron agua y se jueron.
Y que dice el zorro:
All viene una manada de yeguas. Viene un potro grande que se le mueve la
capadura.
Dejalo no ms que se venga que se me gusta.
Y cuando lleg el potro al agua le tir el salto y lo mat. Y hi no ms se puso a
carniarlo y iba comiendo. Y que di arriba del monte le principi a pedir Juan:
Dme un chiquito de carne, to.
No, es carne pa tu ta tigra.
Y que le dice:
Dme esas uitas pa rumiarlas2.
No, son pa zapatos de tu ta tigra.
Y que le dice:
Dme esas tripitas con caquita amarga.
No, es yerba pa tu ta tigra.
Bueno, que le dice el tigre:
Baj y and llevale esta carne a tu ta tigra.
1
2

Capadura, 'entrepiernas del animal'. Alude a la gordura de esa parte del cuerpo.
Rumiar en este caso significa 'roer'. Rumiar un hueso.

235

235

Y que llega all y que le dice:

Ta tigra, esta carne se la manda mi to tigre. Que la haga de comer 3 y me d a m.
Y que despus durmamos los dos.
Y que comieron la carne asada y que 'taban durmiendo juntos, y que vena bramando
el tigre. Y que le dice el zorro a la tigra:
Voy a cuidarle la carne a mi to tigre, que se la van a comer otros.
Y que se jue.
Y ya se enter de todo el tigre y lo sali a buscar. Y que despus de mucho andar lu
encontr durmiendo en un pajonal.
Y que antes de matarlo lo quera hacer sufrir. Y que agarra una pajita y se la pasa por
la boca. Y que deca el zorro, durmiendo:
Estas moscas me 'stn jodiendo, dejante que casi no dorm anoche por dormir con
mi ta tigra.
Y que lo salt el tigre y le dice:
Agora te voy a comer.
Y que le dice el zorro:
No, no me com aqu, to, comam en aquella playita 4. Eran unas vizcacheras y hi
poda meterse en una cueva.
Y que estaba pasando por la playita y se meti el zorro en una cueva. El tigre lu
alcanz a agarrar de la cola y hi lo tena.
Y que le dice el zorro:
To tigre, por agarrarme de la cola, agarr una riz. Tire, tire to tigre!
Y que el tigre se crey, y lo larg.
Era mi cola que le dice. Haba su zonzo mi to!
Y se qued el tigre esperando que salga para matarlo. Y que 'taba el pjaro 5 arriba di
un monte, hi y que el tigre le dice:
Venga, joven a cuidarmel a Juan. Voy a trir una herramienta pa sacarlo de la
cueva.
Y se qued el pjaro cuidndolo a Juan. Y que si asoma Juan y le dice:
Abr los ojos grandes, grandes, que me voy a disparar.
Y que abri los ojos grandes el pjaro y que el zorro le ach un puau di aj y sali
disparando.
Y que vino el tigre y que le pregunta al pjaro:
Por qu llora, amigo?
Lloro porque mi hi acordau de mi madre.
Y geno, se enter el tigre de lo ocurrido y sali a buscar al zorro. Y despus de
muchos das lo encontr descuidado y lu agarr. Y que le dice:
Agora s te gu comer.
Y el zorro cuando se vio perdu le pidi perdn, pero el to tigre le dijo que ya no lo
perdonaba ms.
Geno, to, en aquella playita me come.
No, ac no ms te gu comer y que se lo trag entero.
Que el zorro tena una cortapluma en el bolsillo y que pens l:
Si salgo por la boca, me va mascar. Si salgo por la nariz me va ventiar. Si salgo
por los idos me va sentir. Si salgo por los ojos me va ver. Si salgo por las manos me va a
3
4
5

Que la haga de comer equivale a que prepare con ella una comida.
Playa, 'lugar raso'. Voz marinera.
El pjaro, nombre genrico que se da al carancho. A veces a alguna otra ave de rapia.

236

manotiar. Si salgo por las patas me va patiar. Si salgo por el ocote me va cagar.
Y que l'hizo un tajito en la panza y sac una patita. Y que l'hizo un tajo grande y que
se cay y sali disparando Juan. Y que se par a ver si lo corra el tigre. Y el tigre hi 'taba
herido, que no se mova. Y que se jue a las casas de l, adonde 'taba la madre, y que llega y
saluda.
Cmo le va, mama! La bendicin!
Dios te bendiga, m'hijo. Qu anda haciendo puaqu?
Vamos, mama, a la represa a ver si carniamos.
Y que jueron. Y que subi Juan al monte. Y en eso venan unos potros. Y se tir Juan
sobre un potro. Y sali disparando el potro con l arriba. Y que la madre asustada le gritaba:
Juan Garca, dejate de esa porfa!
Juan Garca, djate de esa porfa!
Y que se baj enojau y que le dice:
Paqu me llamastes. No vis que lu iba voltiando? A ver qu carne vas a tener
agora.
Y hi se qued el zorro crendo que l era tan capaz como el tigre de matar animales.
Claro, comu es tan palangana 6 el zorro, y con la picarda lu haba vencu al tigre, ya si ha
crido de ms.
Servando Palacio, 14 aos. Los Algarrobos Blancos. La Capital. San Luis, 1940.
El narrador oy contar este cuento muchas veces a la abuelita, Otilia Albornoz, de 80 aos de edad.
Caso raro entre los nios y los adolescentes, este muchacho demuestra sobresalientes condiciones de
narrador.
Los Algarrobos Blancos: casero disperso.

6 Palangana, 'presuntuoso'.

237

237

SAN LUIS

145
EL ZORRO, EL TIGRE Y EL CARANCHO

Juancito el zorro andaba flaco y hambriento y resolvi quedarse en la casa del to

tigre y de la ta tigra a fin de suplir sus necesidades. Lo tenan de pin de mano, pero eran
muy mezquinos los tos y le daban muy poco o nada de comer. El zorro les haca las mil y
una picardas para poder comer algo.
Un da, el to y el sobrino salieron a cazar. Se pusieron cerca de una represa a donde
tenan que bajar a beber todos los animales. El zorro se subi a un algarrobo muy alto y el
tigre se escondi al pie del rbol. En una de sas Juancito empez a ver los animales que
llegaban y a decir:
All viene una majada de capones gordos con un capn regordo de puntero.
Dejalos pasar, Juancito, sa es carne con lana, no me gusta.
All viene una tropa de novillos lustrosos de gordos con un toro de pella a la
punta, que viene bramando y echando tierra.
Dejalos pasar, Juancito, esa carne con aspas no me gusta.
All viene una tropilla de yeguarizos con un potro tordillo a la cabeza, con l'anca
partida de gorda.
Esa carne me gusta. Bajate, Juancito, para que ayuds y ten cuidado que no te
vean.
El tigre esper los animales, y en cuanto lleg el potro que vena muy ufano con su
tropilla, lo salt y lo desnunc1. Las yeguas si alzaron2 y el tigre empez a carniar. Iba
carniando y comiendo lo ms gordito. El zorro le ayudaba, pero el tigre no le dejaba tocar
nada. El zorro estaba muerto de hambre y le empez a pedir lo pior de la res a ver si le daba:
Dme los ojos, to tigre.
No, sos son para cuentas del rosario de tu ta tigra.
Dme la panza.
No, sa es para mate de tu ta tigra.
Dme el ocote grueso.
No, se es para bombilla de tu ta tigra.
Dme el guano, que es para botarlo, entonce.
No, se es para yerba de tu ta tigra.
Entonce el tigre agarra la vejiga, que ya la iba a botar, y se la da, como una burla.
Bueno, Juancito se puso a soplar la vejiga y cuando la tuvo bien soplada y seca la
llen de moscardones. El pobre estaba que le silbaba la panza di hambre y jurando vengarse
del to tacao.
Al fin el tigre sac un costillar entero, lindsimo, y le dice a Juancito que se lo lleve a
la ta para que lo espere con un lindo asado, y l se tira a descansar un rato, y a cuidar lo que
quedaba de la carniada.
Juancito espera un rato y cuando ve que el tigre si ha dormido, despacito li ata la
vejiga en la cola. Agarra el costillar al hombro, y de la distancia, le grita al tigre:
1
2

Desnunc < desnuc, general en el habla rstica y popular de San Luis. De nunca < nuca.
alzaron de alzarse, con el sentido regional de 'emprender veloz carrera'.

238

To, to, hi viene un cazador con una tropilla de perros! Dispare! Ya vienen
cerquita.
El tigre, medio dormido, da un salto y le pregunta de qu lado vienen. El zorro le
seala con la mano, y el tigre echa a disparar para el lado contrario, y lo que oye el barullo
de los moscardones en la vejiga, cree que ya lo van alcanzando. Y se meti en los montes y
sigui a todo lo que da.
El zorro sigui con el costillar, muy tranquilo. Lleg a la casa y le entreg el asado a
la tigra, y le dice:
Manda a decir mi to tigre que ase muy bien este asado, que lo comamos y despus
durmamos juntos.
Eso ha dicho tu to! dice la tigra, desconfiada.
Eso ha dicho, y ust sabr si va obedecer o no las rdenes de su esposo.
Bueno, si eso manda, se har contest la tigra.
Ya cuando estuvo el asado, doradito y chorriando grasa, se lo comieron. El zorro
comi hasta que le qued la panza dura. Ms tarde se fueron a dormir.
El zorro, que estaba con sus picardas, se levant muy temprano y se fue a echar a un
pajonal que haba cerquita de las casas.
El tigre dispar por el monte hasta que ya muy lejos una rama le rompi la vejiga y
se dio cuenta de la mala jugada del zorro. hi no ms se volvi.
Lleg el tigre a las casas y pregunt por Juan.
Por hi ha de andar le dice la tigra.
Le cont la tigra lo que haba sucedido para cumplir las rdenes de l, y el tigre, que
vena enojado se puso furioso, y le dice:
Caracho!, ya me embrom otra vez este canalla de Juan! Ya no ms lo salgo a
buscar para matarlo.
Lo sali a buscar a Juan el tigre y lo encuentra durmiendo en el pajonal. El tigre se
fue allegando despacito, y sin que lo siente el zorro agarr unas pajitas y le comenz a pasar
por las narices. El zorro estaba dormido, y creyendo que eran moscas, dice:
Qu moscas de mircoles, stas, ya me estn embromando! Dejante 3 que anoche
no he dormido, no me dejan de fastidiar ahora, que tengo que andar huyendo de mi to.
Moscas de mischica, dejante que por dormir con mi ta no he pegado los ojos, ahora 'tan
fregando4.
Abri los ojos el zorro y casi se muri de susto al encontrarse con el tigre en persona
y furioso. Y lo encara, para agarrarlo, y le dice:
As te quera pillar, cachafaz5, trompeta, ya no ms te voy a matar.
El zorro alcanz a dar un salto y se meti en una cueva que tena a unos pasos. Lo
solt el tigre y meti la mano en la cueva, y lo alcanz a agarrar de una pata al zorro.
Entonce el zorro le dice:
Tire, tire, to tigre, que ha agarrau una riz!
El tigre le crey, y lo larg. Entonce le dice el zorro:
Qui haba sido zonzo, to; era mi pata la que haba agarrau. Pucha 6 qui haba sido
zonzo!
Ya vas a ver, bribn, ya te voy a sacar de la cueva!
Empez el tigre a cavar, pero, qu!, las uas del tigre no son para eso. Iba pasando
en ese momento un carancho y lo llama:
3
4
5
6

Dejante, 'adems de'.

Fregando, de fregar, 'fastidiar, molestar, jorobar'. En el Dicc. Acad. figura como americanismo.
Cachafaz, 'pcaro, sinvergenza'.
Pucha < puta, forma eufemstica.

239

239

Venga, amigo, cuidem este preso hasta que yo venga con una pala para sacarlo, y
con un cuchillo para degollarlo, por pcaro. No se mueva de aqu porque sino lo voy a matar
a ust tambin.
Se va el tigre y se queda el carancho cuidando al zorro. Al rato no ms el zorro lo
comienza a conversar al carancho. El zorro es tan pcaro que se quiere aprovechar del
carancho que es tan sencillo y sin malicia.
Ya haba conversado un largo rato y le dice el zorro:
Che, por qu no jugamos a algo para pasar el rato hasta que me mate el to tigre?
Bueno, y a qu vamos a jugar?
Vamos a jugar a quin pueda abrir ms grande los ojos y resistir ms tiempo. As,
mir cmo me tens que mirar.
Bueno, ya est le dice el carancho.
Y le toc a l primero. El carancho se puso a mirar fijo con los ojos bien abiertos.
hi no ms el zorro le zamp un montn de tierra. Lo dej ciego al carancho, aletiando en
el suelo, y l sali disparando, patitas pa qu te quiero. Al rato se compuso el carancho y se
vol lejos de miedo del tigre. Cuando volvi ste no encontr ni rastros del preso ni del
centinela. hi volvi a jurar que lo iba a seguir buscando hasta que lo encuentre al zorro. Y
lo sigui buscando. Y lo anda buscando hasta ahora.
Luis Gernimo Lucero. Nogol (Hiplito Yrigoyen). Belgrano. San Luis, 1944.
Director de escuela jubilado. Lucero, como colaborador de la encuesta del magisterio de 1921,
remiti un gran nmero de cuentos. Tena aptitudes sobresalientes de narrador. A los cuentos que l
oy desde la infancia en su comarca rural, sum los que le narraron en los distintos lugares en los
cuales residi temporariamente como director de una escuela ambulante. Los cuentos que consigno
en esta recopilacin me fueron narrados por l, de viva voz. Cuando escriba, su prosa se recargaba
de expresiones vulgares y artificiosas y su estilo perda la espontaneidad del narrador popular. Ha
muerto hace algunos aos.

240

SAN LUIS

146
EL TIGRE Y EL ZORRO

Una vez que andaba el tigre con el zorro con mucho hambre. Que no podan hacer
carne. Y se jueron a una aguada, ande tenan que bajar a tomar agua los animales. hi lo
mand el tigre al zorro que se subiera a un rbol a devisar. Y ya que se oy un tropel y que
dice el zorro:
All viene una tropa 'e chanchos y en el medio viene un chancho relumbrando de
gordo.
Callate1 con esos cochinos puras orejas que le dijo el tigre.
No le gustaron.
Al rato vuelve a decir el zorro:
All viene una tropilla 'e yeguas con un cojudo que relumbra 'e gordo.
No que dice el tigre, son muy hediondos, dejalos no ms.
Y vuelve a decir el zorro:
All viene una tropa 'e vacas con un toro que relumbra 'e gordo.
No que dice el tigre, sos son muy puras aspas, dejalos no ms.
Y vuelve a decir el zorro:
All viene una tropa 'e terneros y en el medio viene una ternera que relumbra 'e
gorda.
sa me gusta dijo el tigre. Echamel pa ac.
El zorro arri la ternera y el tigre la caz. En seguida se puso a carniarla y el zorro le
ayudaba. El tigre coma mientras iba carniando y no le daba nada al zorro. Y viendo esto, el
zorro le empez a pedir al tigre una achurita:
Dme el librillo, to tigre!
No, que se es pa mate de tu ta tigra.
Dme el ocote grueso, to!
No, que se es pa bombilla de tu ta tigra.
Dme el estierco de la panza, to!
No, que se es pa yerba de tu ta.
Dme la veja, siquiera!
sa se la dio. Claro, como no serva pa nada.
El zorro empez a soplar la veja, como hacen los chicos del campo, y andaba por
hi, muerto di hambre. El tigre 'taba lleno y se acost a dormir y lo mand al zorro que se
subiera a un rbol a cuidar que no viniera naide.
El zorro se subi al rbol y comenz a llenar de moscas la veja. Cuando ya la tuvo
bien llena, se baj y despacito se l'at a la cola 'el tigre. Se volvi a subir al rbol y le grit:
Mire, to, el bicho que lo agarr de la cola.
Y claro, medio dormido, el tigre se mir, vio esa cosa rara prendida de la cola, y
sinti el bramido de las moscas, y ech a correr. Ya lejo, perdi la veja y se dio cuenta de la
burla que le haba hecho el zorro. hi no ms se volvi enojadazo.
El zorro, mientras tanto, comi hasta que se llen, y se ensangrent todo y se revolc
1

Callate equivale a 'no me hables de eso'.

241

241

en la tierra. Cuando volvi el tigre y lo vido tan ensangrentau y lleno de tierra, que casi no
se conoca, que le dice:
Qu te ha pasau, Juan?
Calles, to. Ha venu una tropilla 'e perros y he tenu que peliar hasta recin, pa
que no se coman toda la carne. Mire las gellas que le dice.
Claro que el zorro haba comi la carne y si haba revolcau en el suelo. 'Taban las
gellas no ms, como si hubieran peliau una tropilla 'e perros.
Ya se le pas la rabia al tigre, y entonce ya le dio un pedazo 'e carne. Cort un
costillar y le dice:
And llevale a tu ta este costillar para que lu ase y me espere, que despus voy a ir
a comer.
Se va Juan... Por el camino iba comiendo de bocaditos y pensando cmo lo iba a
joder otra vez al to. Ya que llega y le dice a la ta:
Aqu le traigo esta carne, ta.
Y qu te ha dicho tu to? que le dice.
Mi ha dicho que le diga a ust que ase este costillar, que lo comamos y los
acostemos a dormir los dos.
Cmo te va a decir eso, Juan!
S, as ha dicho, ya no ms va a venir pa ver si ust hace lo que l manda.
La ocurrencia de tu to!
La tigra no quera al principio, pero tanto la embrom el zorro que al fin se acost
con l. A la madrugada que viene el tigre a buscarlo a Juan, que no haba vuelto. Juan,
cuando lo ha sentu al tigre que viene llegando, se ha asustau, se ha sosprendu y ha salu
disparando. Cuando viene a salir de la puerta, le hace una escapada el tigre, y casi lu agarra.
Se hace el chiquito el zorro y se dispara. Lo saca di atrs el tigre, y el zorro, en apuros se
gana en la primera cueva que encuentra. El tigre mete la mano y lo alcanza a cazar de la
cola. Y se re el zorro di adentro y le grita:
Qu zonzo mi to, que por agarrarme de la cola ha agarrau una riz! Tire, tire to
tigre que ya la va a arrancar a la riz!
Y el tigre, crido, agarra y lo suelta. Se gana al fondo 'e la cueva y le dice:
Lo jod a mi to, lo enga. Ahora ya no me va a agarrar ms. Me haba agarrau la
cola, ja!, ja!, ja!..
Y ya se enoj el tigre y dice:
Puta!.. Cmo hiciera pa sacarlo a este jodido de la gran puta? Voy a tener que ir
a buscar un azadn.
Y redepente2 que viene un pjaro volando, y el tigre lo llama. Le dice que venga a
cuidarlo a Juan, que l va a ir a buscar un azadn pa sacarlo, que le va pagar con un cordero
gordo.
Juan que estaba jodu porque lo 'taban cuidando en la puerta. Y pensaba y pensaba
cmo se poda salvar del pjaro, y que le dice al pjaro:
Oiga, to pjaro, dejem salir!
No, m'hijo que le dice, voy a quedar mal con el tigre.
Y claro, como el tigre le haba ofertau paga, cmo lo iba a dejar salir al zorro! Y hi
que 'taban, y que le suplicaba Juan por todos los santos, y que no haba caso. Y que viene
Juan y piensa, y que dice:
Bueno, lo voy a joder al pjaro.
Y entonce que le dice:
2

Redepente < de repente.

242

Bueno, mir pjaro, abr bien grandes los ojos porque me voy a salir, no ms, y hi
vas a quedar mal del todo. Mir, abr as los ojos pa que me vis bien.
Y el pjaro, claro, que abri grande, grande los ojos, y que Juan agarr un puau de
tierra y se la zamp en los ojos. Entonce que el pjaro qued ciego con la tierra y se
comenz a refregar los ojos. Y hi aprovech Juan y sali disparando.
Al momento no ms ci el tigre con el cordero y le pregunta al pjaro:
Ande 't Juan?
hi 't que le dice.
Ya le entreg el cordero al pjaro. Lo comi, y se vol. El tigre comenz a trabajar la
cueva. Y la cav hasta que se termin, y Juan se perdi. Y hi que dijo:
Mi ha jodu el pjaro tambin.
Y que el pjaro andaba arriba y que no haba caso que se baje, por ms que lo
llamaba el tigre. Bu... El tigre empez a cortarle el rastro a Juan pa ver pande si haba ido.
Y al fin que ve por donde ha salu disparando, y le cay al rastro. Y le peg al rastro hasta
que va y lo encuentra durmiendo la siesta en un bajo. Y ya al tigre se le haba pasau un poco
la rabia. Que ya iba con la gena, y lo que hizo cuando lo vido durmiendo, que cort un
poco de paja brava, y le pasaba de cuando en cuando por la boca, a Juan. Y ya que Juan
entre dormido que comenz a decir:
Pero, moscas jodidas! que no me dejan dormir. Dejante, qui anoche nu hi podido
dormir bien por dormir con mi ta tigra, estas jodidas me molestan.
Y hi que se enoj el tigre y peg un bramido. Y hi que abre los ojos el zorro, y ve,
carajo!, al to tigre sentau al lado. Carfita!, y que se enderieza, y hi lo agarra el tigre y lo
traga entero. Ni lo masc siquiera de la rabia que tena. Y a Juan que nunca le faltaba una
cortapluma bien afilada. Y que 'taba en la panza, encerrau, que ya casi se mora augau. Y
que deca:
Qu hago! Si me salgo por las patas, me va a charquiar 3 con las uas. Si me salgo
por la boca, me va a morder. Si me salgo por la cola, me va a emporcar.
Y hi que se acord, caray!, de la cortapluma. Y que lo empez a puntiar. Y que el
tigre lo senta y le deca:
Sosegate, Juan, djate 'e joder, no me ests mordiendo.
Jue pucha!, y era con el cortapluma que lo 'taba chuciando 4. Y en una de esas que le
arrim el cortapluma en deveras y le raj la panza. Y ya cay el tigre, y el zorro sali
maniandos en las tripas del to tigre. Y se par un poco, y esper. Ya cuando vido que se
muri el tigre, se volvi y le sac unas lonjas de cuero. Con el cuero hizo bozal, riendas,
chicotes5, cinchas, de todo. Se previni muy bien y se larg a andar andando. Y la tigra lo
empez a hacerlo perseguir a Juan a ver si lo poda hacer matar.
Pero como el tigre es tan duro ha vuelto a vivir y si ha sanu de todas las
lastimaduras y ha criau cuero. Lu ha curau una curandera que era comadre del tigre. Bien
sanito ha quedau otra vez. Y ha salu a buscarlo al zorro pa matarlo, y tuava lu anda
buscando.
Prefiterio Heredia, 54 aos. Las Caas. Los Corrales. Ayacucho. San Luis. 1951.

3
4
5

Charquiar < charquear 'hacer charqui' con el sentido de 'despedazar'

Chuciando de chucear 'pinchar'.
Chicote 'ltigo', 'azote'. Voz marina.

243

243

SAN LUIS

147
EL TIGRE QUE SE HACE EL MUERTO

Que la tigra lo haba mandau llamar al zorro, que el tigre se haba muerto. Y que ya
jue Juan a ver. Que la tigra 'taba sentada, en un rincn, llorando. Y que el tigre 'taba tirau, en
el medio 'e la casa, muerto.
Y cmo se ha muerto, mi to? que le dice Juan a la tigra.
Y, se ha muerto, no ms que le dice la tigra.
Y qu ha dicho, mi to?
Y, m'hijo, no me ha pedido ms que vos lo vels.
Y qu hizo, ta, cuando se muri?
Nada, m'hijo.
Digam, ta, y mi to no meni la cola y se largo uno, cuando muri?
No que dice la tigra.
Vea, ta, dijunto que no mnia la cola y se larga uno, no lo velo yo.
Y hi que se movi el tigre y meni la cola y se larg un cuesco.
Y claro, cuando se movi el tigre, que le dice el zorro a la ta:
Veya1 ta, dijunto que mnia la cola y se pi despus de muerto, no lo velo yo.
Y hi no ms que se jue, ante que se levantara el dijunto a agarrarlo y qued sin velar
el to.
Prefiterio Heredia, 54 aos. Las Caas. Los Corrales. San Luis, 1951.

Veya < vea.

244

SAN LUIS

148
EL TIGRE Y EL ZORRO

Era un tigre que se junt con un zorro. Que el zorro se llamaba Juancito. Se juntaron
para andar los dos de compaeros. Pero el tigre andaba con mucho hambre, porque no
encontraba ninguna presa y andaba por comersel al zorro. El zorro ya si haba dado cuenta
del peligro en que andaba y iba pensando cmo s'iba a salvar.
En eso que iban los dos compaeros, el zorro encontr una coyunda y la alz. El tigre
le dijo que se poda remojar la coyunda y que la podan comer. El zorro le dijo que no serva
para comer y que les iba a hacer mucha falta ms adelante.
En eso iban, que vido el zorro que a lo lejo se preparaba una tormenta, se vean unas
nubes oscuras. Que se para el zorro y muy asustado le dice al tigre:
Mire, to tigre, aquella tormenta que viene!
S que dice el tigre, pero no ha de ser gran cosa.
No, to, aquella tormenta es de viento, y es un viento que arranca los rboles y
mata los animales y deja la tierra limpia sin un yuyito. Slo se salva el que se logra atar a
algo muy seguro.
Y hi busc el zorro un quebracho que 'taba al abrigo de unas piedras muy grandes
para amarrarse con un lazo. Y cuando vio el tigre el ademn del zorro, que le dice que no,
que lu ate a l.
Atame a m, vos te pods meter en una cueva. Vos sos chico.
Y el zorro si haca de rogar, pero al fin consinti y lu at al tigre bien atau en el
quebracho. Cuando vido el zorro que 'taba bien atado el tigre, que le dice:
Haga juerza, to, a ver si 't bien atau.
Y el tigre hizo juerza, todo lo que pudo, pero no se poda ni mover, lo que 'taba bien
amarrau con la coyunda.
Geno, ahora me voy le dice el zorro, y se jue.
Recin se dio cuenta el tigre que el zorro lu haba embromado.
Y hi qued el tigre esperando que pasara alguno para que lo desatara. El tigre se
mora di hambre. Despus que haban pasado dos das pas por hi un arriero, y el tigre le
dijo que l'hiciera el servicio de desatarlo. El arriero le deca que no, que lu iba a comer. Y el
tigre le deca que no, que cmo lu iba a comer si le haca ese gran servicio, que no lu iba a
comer nada. Y tanto le rog, que lo desat el arriero, y como el tigre 'taba con tanto hambre,
se lo comi no ms al arriero.
Y despus lo sigui al zorro, a Juancito, al rastro. Iba muy enojado y ande lu
encontrara lu iba a comer.
Ya cuando haba andado dos das, lo sinti Juancito al tigre que vena bramando, que
lo iba alcanzando. Juancito, en el camino, les haba robau a unos arrieros que acampaban
una noche, unos quesios1 y azcara2. Y se jue a una laguna. Y hi entr a tirar pedacitos de
quesio y azcara al centro de la laguna. Y Juancito se puso un poco adentro del agua y
coma y se saboriaba.
1
2

Quesio < quesillo.

Azcara < azcar.

245

245

A esto llega el tigre, lo ve y que le dice:

Qu 'tas haciendo, Juancito, hi?
Calles, to! No sabe qu cosa ms rica 'toy sacando de la laguna!
Y hi li alcanz un pedazo y l'hizo probar. Y li alcanz otro pedazo. Al tigre le gust
muchsimo. Y que le dice el zorro:
Entre, to, y saque ust que es ms grande. Mientra ms adentro, ms rico es lo que
se saca.
La laguna era muy honda. El tigre empez a entrar y sac unos pedacitos, pero los
ms grandes 'taban en lo ms hondo. En eso qu'iba entrando, el zorro lu empuj y el tigre se
zambull en una parte muy honda y peligrosa. Y mientra el tigre, medio augau, trataba de
salir del agua, el Juancito se dispar, se jue.
Y ya sali el tigre y le volvi a pegar3 al rastro, al zorro. Ya iba dispuesto a matarlo
ande lu encontrara. Y ya lu alcanz, y de lejo lo vio que 'taba revoliando un lazo que li haba
robau a unos arrieros. Y hi que le dice:
Qu 'tas haciendo con ese lazo?
'Toy por enlazar unos potros ariscos y gordos que dan gusto.
Y sabs enlazar?
S, soy muy gen enlazador!
Y en eso lleg una manada de potros al agua. Que el zorro 'taba en una aguada, que si
haba puesto a propsito hi. Y el zorro at el lazo en un rbol, hizo la armada y tir. De
chiripa enlaz un potro. El potro dispar, dio la estirada, se cort el lazo, y se jue al suelo y
se descogot. Y di hi se alleg el tigre, y como tuvieron carne para dos das, lo dej al
zorro para matarlo despus.
Y Juancito no saba qu inventar para escaparse, porque cuando se terminara la carne
lo iba a matar el tigre. Sali entonce a buscar quin lo podra ayudar a enlazar, para carniar
otra vez.
Eustaquio Funes, 62 aos. El Morro. Pedernera. San Luis. 1951.
Modesto propietario rural.
El Morro: zona rural del viejo pueblo del mismo nombre.

Pegar, con el sentido comarcano de 'realizar una accin insistentemente'.

246

SAN LUIS

149
EL TIGRE Y EL ZORRO

Una vez el tigre se caz una ternera gorda y se la estaba comiendo cuando lleg el
zorro. Empez a pedirle llorisquiando que le convidara con algo porque ya se mora di
hambre.
Dme la pancita, to le deca.
El tigre le contestaba:
Es pa mate de tu ta tigra.
Dme las tripitas, entonces deca el zorro.
No, es pa bombilla de tu ta tigra.
El zorro ya se mora di hambre, as que tuvo que rogarle que le diera siquiera la
bostita.
No le contest, es para yerba del mate de tu ta tigra. Tom le dijo y le
dio la veja.
Ya me la pagars, to mugriento pens el zorro.
Cuando el tigre se llen de comer lo mejor del animal muerto, le dio sueo y se
acost a dormir, y lo mand al zorro que le cuidara la presa.
Duerma tranquilo, to, ya sabe que soy gen vigilante le dijo el zorro.
Cuando el tigre se durmi, busc una pajita, el zorro, y se la pas por los bigotes para
estar seguro, y cuando vio que no senta nada, le dijo:
Ahora, me la pagars.
Agarr la veja y la llen de moscardones y se la at en la cola del tigre. Despus se
subi a una loma y empez a gritar:
Son tres, no, son cinco, no, parecen ms, como siete...
Entonce el tigre se despert, y le dice:
Siete qu, sobrino?
Siete perros que vienen con un cazador, to.
Por mi agela dijo el tigre, no le dejan hacer la digestin a gusto, a uno.
Y el zorro segua gritando:
Ya vienen llegando... ya llegan...
Y se traslad para atrs de una loma para engaar al tigre. En eso sinti el tigre el
bramido que hacan los moscardones en la veja, y pens el tigre que eran los perros que
venan llegando, y sali disparando. Y mientras ms corra, le pareca que ms cerca lo
perseguan, hasta que cansado de correr se par en un baau y recin descubri que era la
picarda que le haba hecho el zorro.
Ya me la pagars, sobrino de porquera dijo y se volvi con rabia, pero el
zorro, despus de llenarse con la carne de la ternera, se mand a mudar, porque saba que el
tigre lu iba a perseguir.
Desde hoy me cuidar dijo el zorro y se esconda en un pajonal cerca del
arroyo, y para bajar a tomar agua, se vala de un ard para saber si estaba el tigre por ah
cerca. Antes de agacharse a tomar agua deca:
Agita, te beber? y miraba para todos lados.
247

247

Un da, el tigre estaba escondido, y lleg el zorro y pregunt:

Agita, te beber? Y en eso el tigre le contesta:
Bebeme, no ms.
Entonces vio el zorro que estaba el tigre, y dijo:
Agita que habla no bebo yo y sali disparando y se meti en la cueva.
Cleobulino E. Ojeda, 37 aos. Los Tapiales. Pringles. San Luis. 1952.

248

SAN LUIS

150
EL TIGRE QUE SE HACE EL MUERTO

Que salieron unos corderos que se haban separado de la majada, y que se

encontraron al tigre tirado en el suelo, muerto. El tigre, que los haba visto, y para elegir el
mejor, que se haba hecho el muerto. Entonce los corderos dieron la voz de alarma, que
comenzaron a gritar, que el tigre se haba muerto. Ya comenzaron a llegar otros animales
como liebres, cabras, conejos y todos los animales que por hi cerca andaban. Y ya se
dispusieron a velarlo. Y ya lo estaban velando cuando lleg el zorro preguntando qu
pasaba. Ya le contaron que los corderos lo haban encontrado muerto al tigre y que haba
acomodado todo, y que lo estaban velando.
Ha muerto? Ha muerto el to tigre? preguntaba el zorro con muchas dudas.
No puede haber muerto el to tigre!
S le decan todos 't muerto.
Ya se arrim el zorro y lo comenz a mirar al tigre y se dio cuenta que si haca el
muerto. Lo vio pestaar muy disimuladamente y pens:
Mi to tigre 't eligiendo presa, y esa presa voy a ser yo. Con la rabia que me
tiene!
No volvi a decir, no puede 'star muerto mi to tigre porque los muertos se
tiran pedos, y l no se ha tirado ninguno.
Y el zorro que se pasiaba muy gallardo de un lado al otro.
Entonce, el tigre que 'staba oyendo y tena miedo que se dispararan los animales con
lo que deca el zorro, se tir un cuesco.
Muerto que tira cuescos no es muerto dice el zorro, y echa a correr.
Y hi no ms salieron huyendo todos y el tigre se qued sin almuerzo.
Leontina Escobar de Loyola, 62 aos. San Francisco (Banda Norte). Ayacucho. San Luis. 1951.
Comarcana semiculta. Buena narradora.

249

249

SAN LUIS

151
EL TIGRE Y EL ZORRO
EL TIGRE SE HACE EL MUERTO

El tigre lu andaba persiguiendo al zorro y no lo poda agarrar. El tigre se hizo el

muerto a fin de conseguir que el zorro se allegara. 'Taba tirau en el suelo. No consegua que
naide asistiera al velorio. Y lleg el zorro a visitar al muerto. Se deca en el pago que 'taba
muerto el tigre. Y lleg el zorro y no creiba1 que 'taba muerto.
Y si alleg el zorro y lo vido al tigre y dijo:
Si 't muerto mi to tigre debe dar muestra que 't muerto. Debe largar tres
ventosidades.
Y tal era el apuro de agarrarlo al zorro que tena el tigre, que ya hizo fuerza de ms y
se larg las tres ventosidades.
Y entonce el zorro dijo:
Muerto que se pei no velo yo y hi no ms tom la puerta, y el tigre se qued en
ayuna.
Juan C. Ruarte, 66 aos. Villa Gral. Roca. Los Manantiales. Belgrano. San Luis. 1948.
Narrador inteligente y que conoce muchos cuentos.

Creiba < crea (b epenttica).

250

SAN LUIS

152
EL ZORRO Y EL TIGRE

ste era un tigre y si haba hecho amigo con un zorro. Andaban ambulantes los dos,
andando. Andaban con un lacito. Y le dice el tigre:
Bueno, amigo zorro, me va a servir. Te gua conchabar para que mi aviss adnde
viene un animal pa que carniemos, pa que comamos.
Cmo no!, to tigre.
And asomate a aquella loma, ve si viene alguna hacienda. Y la clase de hacienda
que venga a la aguada ac, ac la voy a enlazar y la vamos a carniar.
Ya 'taba el zorro en la lomita.
All viene una majada 'e cabras. Viene un animal gordo, to tigre.
Bah!... No me gusta. Qu voy a comer carne con pelo!
All viene una majada di ovejas. Viene un animal gordo y lindo, capn parece.
Ah!... Dejate! Tate tranquilo! No, yo no como carne con lana!
Viene una vaca gorda y una tropilla 'e vacas.
Yo no quiero carne con aspas.
Viene una manada 'e yeguas, to tigre. Viene un padrillo adelante.
Escondete zorrito, se me gusta.
Bueno... Se escondi el tigre con su lacito armado. Baj el potro. Al lado 't tomando
agua. Peg el salto, lu enlaz y lo mat.
Comenz a carnialo. Gordo! Y ste comenz a comer l no ms, y sacaba las presas
que quera y las colgaba, y al zorro no lo convidaba con nada, con nada. Y ya se mora di
hambre.
Dme la pajarilla.
Nooco1. Es para tu ta tigra.
Dme el corazn, el hgado, los bofes.
El caso es que no le daba nada. Y por hi dice:
Ge... dme la vejiga siquiera, que me muero di hambre.
Geno, tomala. Qu va hacer con la vejiga!
Agarr la vejiga y la sopl, busc un poco di abejones qui haba por hi, juancoiros,
la llen di abejones, y subi arriba de un monte.
hi 'taban el bramido, los abejones, en la vejiga.
Qu es lo qui hay? dice el tigre que 'taba comiendo. Qu ruido es se?
Ust sabe!, viene una cuadrilla. Viene mucha gente armada, debe ser polica.
Polica y perros tambin vienen.
A la pucha! Cierto?
Cierto!, seor.
Y l iba el tropel. Ese ruido, bramu, que vena.
Son las armas que suenan.
Tom, baj, baj. Ven, cuidame ac. Yo me voy a esconder.
Ya li haba dado, ya, un costillar y el pecho para que le llevara a la ta tigra. Y lo
1

Forma de no usada en el habla de San. Luis.

251

251

tena colgau. Y l se escondi. Ya no vinieron. Era mentira, po. Pas un rato. El zorro se
llen, comi de lo que l quiso del animal, de lo que l se le antoj, se llen bien. Y le dice
al tigre que salga, que ya haba pasado.
Y bueno le dice, llevame este costillar a tu ta tigra, y este pecho, que lu ase,
que esta noche voy a ir.
Muy bien se fue.
Ac le manda mi to tigre, ta tigra, que ase este costillar, que lo comamos y que
durmamos juntos.
Bueno, as tendr que ser si mandaba el tigre, tena que ser as.
Y li haba dicho el tigre:
Ven ligero pa que cuides la carne ac.
Mientra l iba a dormir con la tigra. Bueno, ya al dentro 'el sol se vino a verlo.
Po... ta2, durmiendo con la tigra! 'O... ta, y lu alcanz a ver, el zorro!
Se par en la puerta, el tigre, y se le escap por entre las piernas el tipo. Y lo sac ese
tigre.
Ayayay!...
Ya te cazo y no te cazo! Ya te cazo y no te cazo!
Y entr en una cuevita el zorro, y lu agarr de la cola, el tigre.
Puta, qui ha sido brbaro mi to tigre! le dice. Por agarrar la cola ma ha
agarrau una riz.
Lo larga. Se le meti ms adentro. Y cmo lo sacaba! Ya nu haba caso de sacalo!
A dnde se jue!
Iba pasando un pjaro. Le dice el tigre:
Ven, cuidame este preso mientras yo vaya a las casas a trair un azadn, una pala,
para cavar ac, para sacarlo. No lo vas a dejar ir. Hijo 'e pucha! Canalla! Mi ha hecho una
picarda muy grande.
Y ge... Ya se jue el tigre a trair el azadn a buscar la pala. Y el pjaro queda hi
cuidando. En eso que 'ta ah, el zorro le dice:
No si acuerda, to pjaro, una vez que cant, cuando comimos una carne gorda?
Si acuerda?
S dice.
Y as haba su.
Por qu nu hicimos un cantito como aquella vez?
Y hagmoslo le dice mientra venga don Tigre.
Total a m ya me van a matar, ya me va a comer el tigre.
Vamos a cantar, a despedirte dice el pjaro.
Bueno, siga ust adelante le dice el zorro.
Cra! Cra! Cra! Cra! Carne gorda!
Vuelva a cantar ya lu acompao.
Cra! Cra! y agarra un puau de tierra y l'echa en los ojos, en la boca, y lo deja
ciego. Sale y se va.
Adis!
Ya viene el tigre:
Y di hi? Y el preso?
Se mi ha ido, seor.
Y agarr y lo comi a l.
2

Pota y 'ota, son formas de puta.

252

Y lo sigui puel rastro da y medio. Ya no durmi esa noche, el zorro. 'Taba muerto
'e sueo. Si haba dormido a la ora di una laguna. hi lu hall el tigre. hi lo cach, hi no
ms.
Te voy a comer! Tantas picardas que mi hais hecho! Ac no te vas a salv ya!
Ya lu iba a comer no ms.
Y esperes, to tigre, no me coma todava. Comamos una mit de queso que 'st en
el agua y yo no la puedo sacar. Y di hi me come. Y yo, como soy tan brazos cortos, no la
puedo sacar. Ust es ms bracitos largos. As que yo lo voy a tener de la cola u di una pata
para que la alcance.
Geno dice.
Y se estir en el remanso. Si arremang no ms, el tigre.
Yo lo voy a tener di una pata dice el zorro.
Y hi de modo que era la luna, po. La luna, que 'taba hi y el tipo le deca qu' era un
queso. Cundo l' iba alcanzar!
Ya cuando iba muy abajo el tigre, ya lo pech del anca. Adis! Al remanso! Y se
las ech, el amigo zorro. Patitas pa cuando son si no son para ahora! No hay nada qui
hacer!
Y bueno... Y lo sigui puel rastro, el tigre otra vez. Y... lu hall en el medio de unos
bosques. Y lu agarr.
Bueno le dice. Ahora ya no te vas a salvar. Ya van dos picardas grandes.
Ahora ya no te vas a salvar. Te como, te como y te como!
Bueno, muy bien, seor, pero sabe que tengo una gana, recin degollada? La
gana 'ta sin cocinar porque no tengo juego. Por qu no mi hace una gauchada? Vaya y
traiga el jueguito que se ve all, en aquella casa, y... mientras yo vaya preparando l' olla, ac
vamos hacer juego, pa que comamos la cazuela3, y di hi me come.
Pucha, el tigre tambin tena hambre, y ya le gust el partido. Ya se jue. Era el sol
que vena saliendo. Ya se jue el tigre. Cundo iba llegar, no!
Ya hizo juego. Cocin la gallina en una cacerola y se subi arriba di un monte.
Comi la gallina y se subi con l'agua caliente que tena la sopa de la gallina.
Y ya vena el tigre:
Y el juego? Y el fsforo?
Yo tena un foforito ac. Qui ha sido de gusto el viaje que hizo.
Y ya le dijo:
Pase, venga, comamos ac la cazuela. Subas arriba. Pero as, de cabeza no puede.
Con l' anca primero subas. As es fcil subirse porque el tigre no puede subir, no tiene
coyonturas, pero que con l' anca iba andar bien, deca el zorro.
Y empez a subir el tigre. Ya cuando iba cerquita, le vaci l' olla caliente, en las
verijas, en l'anca. Qu diablo, si as! Se revolcaba el pobre tigre. Lo quem ntegro.
Se baj el zorro y se las ech.
Y bueno... Lu hall otra vez. No si ande lu hall... En los pajonales, el tigre. Ya lu
hall y lo comi no ms, ya. No hubo caso. Vivo lo trag, entero. Y 'taba vivo, adentro.
Y cmo salgo! dice. Si salgo por la boca, me va volver a comer, si salgo por la
nariz, me va oler, si salgo por los ojos me va a ver, si salg por el... mariolo, me va miar; si
salgo por el trasero, me va cagar4, y... nu hay forma 'e salir...
Por hi piensa y dice:
Cierto que tengo una cortitapluma que me dio la ta tigra.
3
4

Cazuela 'cocido de gallina con arroz'.

En la grabacin el narrador dice: 'si salgo por otra parte, me va hacer esto'; al orse, lo rectifica por lo dicho aqu.

253

253

Sac la cortapluma y hizo esto no ms, y le parti la panza. Sali. Cueri al tigre y
hizo carona, hizo bozal, que bastos, qu s yo, lazos, y sali por hi a andar, por hi...
Encontr una tropilla 'e guanacos. Ya s'enlaz uno tamn. Y le dice:
Ven, guanaquito, ven para ensillarte.
No, que te voy a golpiar.
No, qu vas a golpiar!
Lo ensill y lo subi.
No te vas a poner espuelas.
Pero si no hay peligro siendo tan chico. No tengo espuelas.
No te vas a poner espuelas porque te voy a golpiar.
Ya lo subi no ms. Lo quiso amansar y le arrim las espuelas.
hi no ms lo volti.
Oh, me baj a orinar! Ven, parate, parate!
Bueno, al fin lo consigui otra vez. Ya lu amans.
Y haba una pialada grandsima. Devisa un corral lleno de yeguas. Con lazo y qu s
yo, iba a caballo en el guanaco. Andaba orillando, con gana 'e pialar l. Miraba a ver si nu
haba perros.
Al fin sale un pin de los qui andaban en el corral, hi.
Venga, don Juancho, venga! Venga, eches unos pialcitos! a ver si lo podan
agarrar con los perros.
Entr. Salt por encima del cerco no ms del corral, en el guanaco, y comenz a
pialar.
Cmo sabe pialar de lindo don Juan!
Cada tiro qui haca echaba al suelo un potro. Por hi alcanza a ver que iban entrando
con perros. A la mierda! Y el lazo armau, salt el corral y se jue... No lu iban a alcanzar.
Se golpiaba la boca!5 Porque ya no vienen los perros di atrs, y encara un hormiguero, y el
guanaco de pcaro se da gelta. Llegan los perros y lu hacen tira. Y se jue el guanaco. A lo
mejor anda por ac, yo no s. No lu has visto, vos, Ernesto5?
Gregorio Garro, 80 aos. La Mesilla. La Mesilla del Cura. San Martn. San Luis. 1968.
Es el gran narrador de la regin. Pequeo propietario de la altiplanicie de la Mesilla, en donde slo
es posible la vida pastoril. Semianalfabeto, pero inteligente.

Golpearse la boca 'grito de triunfo y de burla, proferido mientras se golpea la boca suavemente con la mano
abierta'.
5 Un muchacho de la rueda de oyentes.

254

SAN LUIS

153
EL TIGRE Y EL ZORRO

Despus de muchas picardas que el zorro le haba hecho al tigre, y se le dispara

siempre, el tigre logr agarrarlo. Ya el tigre 'taba en una playita para matarlo al zorro. Y
entonce le dice el zorro:
Mire, to tigre, no me mate todava. Aqu cerca hay una viejita que tiene en el
juego una olla de locro1 y 'st riqusimo. Vamos a comer primero y despus me mata.
Y el tigre dijo que geno y se jueron. Y llegaron al ranchito. La viejita se haba ido a
la lea y 'taba solo el ranchito. Y en el juego 'taba una olla de locro, hirviendo. A los
borbollones herva el locro. Se les haca agua la boca al tigre y al zorro, de ver este locro
especito y ya cocido.
Entonce el zorro le dice al tigre:
Yo voy a comer con el cucharn y ust coma con la cuchara, to.
No le dice el tigre, yo soy ms grande, a m dame el cucharn y vos com con
la cuchara.
Geno le dice el zorro. Entonces, no quiere que yo le eche a ust en la boca
con el cucharn y ust m'echa despus?
Geno le dice el tigre.
Y abri la boca el tigre y el zorro l'ech un cucharn lleno de locro hirviendo y lo
quem vivo.
Y entonce el zorro se dispar.
Francisca Lucero, 17 aos. Villa Gral. Roca. Belgrano. San Luis. 1930.
Muchacha de pueblo que trabaja como sirvienta. Ha cursado la escuela primaria comarcana.
Villa General Roca: pueblo enclavado en una zona rural muy conservadora.

Locro 'plato tpico a base de maz molido, de la cocina tradicional del pas'

255

255

SAN LUIS

154
EL TIGRE Y EL ZORRO

Que el tigre se haba carniau un ternero, y el zorro le peda la veja y las tripas. Y el
tigre le dio la veja.
Y el zorro infl la veja y l'ech moscardones, y se la at a la cola del tigre, en un
descuido. Y que le dice:
Corra to, que viene gente!
Y el tigre corra, y corra, y cada vez senta ms cerca los moscardones y crea que
era gente.
Un da, el tigre vena bajando la Cordillera 1, y el zorro se meti en una cueva, y el
tigre lo agarr de la cola. Y el zorro le dice:
Tire no ms viejo zonzo, que est agarrau de una riz!
Y di hi vena un carancho volando, y el tigre le dijo:
Venga, oiga amigo, venga, cuidem un preso, que voy a trair las herramientas para
cavarlo.
Y lo dej al carancho de centinela. Y al rato, que se asoma el zorro y le dice al
carancho:
Mi han dicho que sabs cantar muy bonito.
Y entonce se crey el carancho y cant. Y cuando s' ech p' atrs, le tir el zorro un
puau de tierra. Y sali huyendo el zorro, y el carancho qued con los ojos y la boca lleno
de tierra.
Y entonce vino el tigre y cav, cav hasta el fondo, y cuando no lo encontr, le dijo
al carancho:
Por qu me ha dejado salir el preso?
Y le larg un palazo, y el carancho se alcanz a volar. Sino, lo mata.
Alfredo Barrera, 11 aos. Beazley. San Luis. 1948.
El narrador utiliza la forma esquematizada tpica de la narracin de los nios.
Beazley: antiguo pueblo del sur de San Luis formado alrededor de una estacin ferroviaria.

La Cordillera de los Andes.

256

SAN LUIS

155
EL TIGRE Y EL ZORRO

Que andaban juntos el tigre y el zorro. Que era sobrino del tigre, el zorro. Que el
tigre haba carniau un animal yeguarizo y el zorro le peda que le diera algo y el tigre que no
le daba nada. Y el zorro le deca:
Dme, to, los vasos.
No, son pa mate de so1 ta tigra deca el tigre.
Dme la panza.
No, es pa yerbatera2 de so ta tigra.
Dme el ocote grueso.
No, es pa bombilla de so ta tigra.
Dme el guano, ents.
No, es pa yerba de so ta tigra.
Dme la veja, siquiera.
Y sa se la dio.
El tigre comi y se ech a dormir. El zorro sopl la veja, la llen de moscas y se la
at a la cola del tigre y hi le peg el grito:
Guarda, to tigre, que viene la autorid con muchos perros!
Y hi si ha despertau el tigre y ha salu patitas pa que te quero 3, corriendo. Que el
ruido 'e las moscas le pareca que era lo que vena la autorid.
Y hi el zorro se jue a la casa de la ta tigra y le llev un costillar y le dijo:
Manda a decir mi to tigre que ase este costillar, que lo comamos y que durmamos
juntos.
La ta no creiba el mensaje, pero al fin lo tuvo que cumplir porque era orden del
esposo. Y despus de eso el zorro se jue tempranito de miedo que viniera el tigre.
El tigre anduvo corriendo con la veja con moscas hasta que se la rompi una rama
de tala. Y hi se dio cuenta de la broma del zorro y se volvi furioso. Cuando lleg a las
casas la tigra le cont todo. Y hi se puso ms enojau el tigre y sali a buscarlo al zorro pa
matarlo. Y lu andar buscando tuava porque nunca lu ha podu vencer al zorro en sus
diabluras.
Domingo Gatica, 73 aos. Monte Carmelo. Ayacucho. San Luis. 1952.
Comarcano que no ha salido nunca del lugar.
Monte Carmelo. Casero de una regin muy conservadora.

1 So es el antiguo su que se oye excepcionalmente entre algunos viejos del campo.

2 Yerbatero. 'Recipiente formado por dos concavidades destinado a contener la yerba y el azcar para el mate'. Se usa
como salero en Espaa.
3 Patitas para que te quiero, frase que expresa 'carrera desesperada'.

257

257

SAN LUIS

156
EL ZORRO, EL QUIRQUINCHO Y EL TIGRE

Andaba el zorro con el quirquincho. Y siempre pasaban por la casa del tigre. Lu
hacan rabiar, le gritaban. El tigre nu hallaba cmo matarlos. Entonces compr dos perros
galgos. Y una noche pasaron. Andaban de farra 1. Y pasaron los gritos. Entonce sali el tigre
con los perros. Y los perros iban corriendols al zorro y al quirquincho. Entonce el
quirquincho y el zorro se entraron en una cueva que encontraron. Los perros, como iban a
toda carrera, pasaron de largo, dieron la sentada para volver y hi se quebraron el cogote.
Lleg el tigre a la cueva cuando se 'taban entrando, meti la mano y lu alcanz a agarrar al
zorro de la cola. Y entonce el zorro comu es tan vivo le dice:
Qu tonto qui ha sido mi to tigre, por agarrarme la cola agarr una riz! Ja!
Ja!...
Y lo larg al tigre porque se crey que era cierto qui haba agarrau una riz.
Entonce el zorro li haca burla al tigre lo que lu haba largado. hi se reiba y li haca
burla:
Pucha qui haba su zonzo mi to! Era mi cola y la larg de zonzo!... Ja! Ja!
Ja!...
El tigre se enoj muchsimo y se qued en la puerta de la cueva esperando que
salieran. 'Taba hi el tigre cuidando. Entonce pas un carancho. Y lo llam el tigre. Le
encarg que se lo cuidara hasta que l juera a traer una pala para sacarlo. Cuando el tigre se
jue, el zorro le dijo al carancho:
Cantame un verso, que hoy es el ltimo da de mi vida! Cantame, cantame un
verso ante que me muera!
Bueno... El carancho le tuvo lstima y le dijo que l'iba cantar un verso. Cuando el
carancho levant la cabeza y cant, el zorro l'ech un puado de tierra en los ojos y se
dispar...
Entonce el tigre ya vino y empez a cavar, a cavar... Y al fin ya vio que no 'staba. Y
entonce le dijo al carancho:
Vos mi has dejado ir al zorro! Pucha!
Y le tir con la pala al carancho. El carancho se vol y el tigre se qued enojado. El
carancho no lu haba ayudado y los perros se li haban muerto.
Delicia Zavala de Prez, 25 aos. Cumbre de los Comechingones. Puesto La Rubia. Chacabuco. San
Luis. 1968.
Aprendi el cuento del padre, que era un gran narrador.

Farra 'juerga', 'parranda'.

258

SAN LUIS

157
EL TIGRE Y EL ZORRO
EL TIGRE SE HACE EL MUERTO

stos, el tigre y el zorro, andaban desacordados. Entonce el tigre no hallaba cmo

matarlo al zorro. Entonce l lo nico que encontr era hacerse el muerto. Como el zorro era
tan pcaro no hallaba otra venganza que hacerse el muerto.
Cuando ya s'hizo el muerto, avisaron a todos. Y ya vinieron todos los conocidos. Y
lleg el zorro. Y empez a aprosimarse. Y entonce el tigre quiso aprovecharlo al zorro y
matarlo. El tigre no respiraba. El zorro iba despacito, despacito. Y claro, el tigre ya 'taba
cansado y meni la cola y lo vio el zorro. Y ms despacito iba.
El tigre pensaba:
A ste lu aprovecho cuando se ponga ms cerca. Pero ya no poda ms el tigre y se
larg uno.
Y entonce dice el zorro:
Tigre que se p yo no velo y raj el zorro.
Y as no lo pudo aprovechar el tigre ojala s'hizo el muerto.
Donaciano Mara Salina, 47 aos. Cumbre de los Comechingones. Puesto El Durazno. Chacabuco.
San Luis. 1968.
El narrador es minero. ste es uno de los muchos cuentos del zorro que oy desde nio.

259

259

CRDOBA

158
EL ZORRO Y EL TIGRE

Andaban juntos el zorro y el tigre. Que el tigre se llamaba Ilifonso. Cuando viene y
mata un animal el tigre. Y el zorro le peda algo para comer y el tigre no le daba nada. Los
ojos, los ocotes, las patas, todo era para llevarle a la ta tigra. Por fin lo nico que le dio fue
la chuspa. Juan se puso a soplar la chuspa. Comi el tigre y se durmi. El zorro la llen de
moscas a la chuspa y se la at a la cola al tigre, despacito para que no se despierte. Se subi
a un rbol y empez a decir:
Uno... dos... tres... cuatro... cinco... seis... siete... ocho... nueve... diez... y once con
el amo. Por hi se despierta el tigre y dice:
Qu es lo que pasa?
Nada, que por all viene un hombre con diez perros.
Y hi el tigre movi la cola y oy el ruido. hi no ms raj, y no volvi ms.
El zorro comi y llev un asado pa la casa del tigre:
Qu ands haciendo Juan? le dice la tigra.
Aqu manda este asado mi to y dice que lo ase, que lo comamos, y que durmamos
juntos.
Nu hai ser que dice la tigra.
Y el zorro le dijo que esa era la orden, que haba que cumplirla. Dice que obedeci la
tigra y si acostaron juntos.
Pande te quers acostar? Pa la cabecera?
No, mi han de decir Juan Cabecera.
Pa los pieses?
No, mi han de decir Juan Pieses. En el medio hai ser.
Y hi han dormu juntos y al otro da se levant Juan muy temprano y se jue.
Y despus lleg el tigre y dice:
No lu has visto a Juan?
Anoche ha venido y mi ha dicho que por tu orden asara un asado, que comiramos
y durmiramos juntos dice la tigra.
Y el tigre si ha puesto furioso y que dice:
Tras que mi ha hecho disparar hasta no s dnde, todava se burla de m
durmiendo con vos. A donde lo encuentre lo voy a matar.
Y se fue a buscarlo. Y anduvo mucho. El hecho es que lo halla en una resolana,
durmiendo. Pero ante de matarlo empieza a hincarlo con unas pajitas por la nariz. Y el zorro
crea que eran moscas, y deca:
Ah!, estas moscas no me dejan dormir, y eso que anoche hi dormido mal por
dormir con mi ta tigra.
Pero, en eso abre los ojos y lo ve al uturunco 1. hi salt y sali corriendo y se meti
en una vizcachera. Y el tigre lo corri y lo alcanz a agarrar de la cola. Y hi el zorro de
pcaro le dice:
Ay, mi to, que agarr una riz!
1

Uturunco 'el tigre'. Voz quichua.

260

Y el tigre se crey y lo larg.

Ah, qui ha sido zonzo mi to! le dice el zorro. Era mi cola!
Y al tigre ms rabia le dio y se qued en la puerta de la cueva esperando que saliera.
El tigre ya no poda ms di hambre. Y entonce lo vio a un caranche y le dice:
Me voy a buscar con qu sacar a este bicho. Vos me lo vas a cuidar y lo dej hi
cuidando.
Y el zorro lo vio al caranche y le dice:
Oh, caranche, amigo Snchez!
Aqu mi han puesto que lo cuide le dice.
Ya s amigo. Y ya s tambin que voy a morir, por qu no me canta un versito de
esos lindos que ust sabe?
Y el caranche le dice:
Pero, cmo voy a 'tar cantando si 'toy de guardia.
Pero, cante, amigo Snchez, mire que yo me voy a morir y hace mucho que no lo
oigo cantar. Y ust canta tan lindo!
Y el caranche se crey y en una de esas cedi al pedido. Y se ech pa atrs, como
canta el caranche, y cuando 'taba cantando el verso, el zorro le llen la boca y los ojos con
tierra. Y hi sali corriendo el zorro y se jue pa la casa de l.
Y vino el to Ilifonso y se enoj muchsimo con el caranche porque si haba dejau
hacer zonzo.
Francisco Villarroel, 53 aos. La Costa. Los Hoyos. Ro Seco. Crdoba. 1952.
El narrador es Juez de Paz de La Costa, que es un pueblecito rural.

261

261

CRDOBA

159
EL ZORRO Y EL TIGRE

Resulta que el zorro andaba muy flaco y muy sarnoso, de modo que no poda casi
cazar, y discurri buscarlo de patrn al tigre. Y le dijo al tigre si lo quera ocupar. El tigre le
dijo que bueno. El tigre lo ocup como asistente. El tigre estaba a la sombra de un rbol
completamente lleno, bien comido, y no se ocupaba para nada del zorro ni de la caza. El
zorro, en cambio, tena apuro porque el tigre cazara, para comer l. Que el rbol ande 'taba
el tigre era muy ladiado y pudo subir el zorro hasta una altura para mirar si venan presas y
pedirle al tigre que cazara. Entonce vio que vena una gran majada de ovejas y lo despert al
tigre que 'taba durmiendo y le dijo que vena una gran majada de ovejas. El tigre le dijo que
no le gustaban porque eran muy lanudas, pero era porque 'taba lleno. Que al rato vio el zorro
una majada de cabras. Le dio aviso al tigre. El tigre le contest que no le gustaban porque
eran muy barbudas. Mientras tanto el zorro no poda ms de hambre. Pero, por fin, se divis
una manada de yeguas. Le avis el zorro al tigre y el tigre le dijo que las echara 1. El zorro
comenz a arriar las yeguas y el tigre se escondi achatado, en un pajonal, para hacer presa.
Y el zorro vena gritando:
La de ms adelante es ms gordita! La de ms adelante vale la pena!
Y se trataba de una potranca bien gorda. Cuando lleg la potranca cerca, el tigre la
salt y le quebr el cogote. Y la arrastr a la sombra del rbol y se puso a carniarla. l
coma y no le convidaba nada al zorro. Por fin, despus de lamentarse el zorro le pidi con
toda humild que le diera las tripitas, pero el tigre le dijo:
Las tripitas son pa bombilla de tu ta tigra.
El zorro le sigui pidiendo otras achuritas, pero el tigre la deca que eran para la ta
tigra. Al ver esta negativa le pidi la vejiga, y el tigre le dijo:
Tomala y se la dio.
Pero, el zorro qu iba a hacer con la vejiga, que no sirve para comerla. Y discurri de
subirse al rbol y soplarla, inflarla para secarla.
El tigre comi hasta que no pudo ms y se ech a dormir al lado de la presa.
El zorro se baj despacito del rbol y le ech unos granos de maz a la vejiga, que ya
'taba seca y se la at a la cola del tigre. Se volvi a subir al rbol y principi a contar:
Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete...
Y el tigre se despert y le pregunt qu contaba. Y el zorro le dijo que eran cuatro
jinetes a caballo que venan con perros. El tigre asustado le pregunt del lado que venan, y
el zorro le indic un lado. El tigre dispar para el lado contrario. El ruido de la vejiga con
los granos de maz le haca creer al tigre que era el tropel de los perros y de los caballos de
los camperos que lo corran. Y mientras ms disparaba ms cerca le pareca que senta el
tropel. Y despus de disparar varias leguas se dio por vencido de cansancio, se par y hizo
espalda en un matorral pa peliar a sus enemigos. Se dio cuenta entonces que el ruido era de
la vejiga que tena atada a la cola y que el zorro le haba hecho esa travesura. Y se volvi a
buscarlo al zorro.
El zorro se qued comiendo la potranca y despus se dispar, porque saba que el
1

Echar 'arrear'

262

tigre lo iba a buscar.

El tigre lo buscaba al zorro por todos lados pero no lo poda encontrar. Agarraba a
otros zorros, porque son todos iguales, pero al de la picarda no lo encontraba, porque deba
tener la panza hinchada de tanto comer. Por fin, un da lo cach 2 en un pajonal. El zorro le
pidi perdn pero el tigre no lo perdon y le dijo que lo iba a matar. Entonce el zorro le dijo
que para que no lo hiciera sufrir tanto lo matara en una piedra grande que se va a la
distancia. Y hi cerca de la piedra 'taba una cueva. Bueno, que en el viaje hasta llegar a la
cueva el tigre se tir uno, y le pregunt al zorro que qu le pareca eso, y el zorro le dijo que
era como florcitas del campo. Y que ya junto a la cueva se tir otro. Y cuando le pregunt al
zorro lo mismo que antes, el zorro le dijo que era un pedo y se zamp en la cueva. Pero el
tigre con toda ligereza meti la mano y lo cach al zorro del lomo. Y el zorro le dijo al tigre:
Tire, mi to tigre, que es una raiz de coromo3!
El tigre se crey y lo larg. Y hi se qued el zorro en la cueva. Y el zorro de vez en
cuando sala y lo miraba. Y el tigre le deca que iba a estar hasta que saliera. Y el zorro le
deca al tigre que l se iba a ir primero porque l era ms duro para el hambre. Pero al
tiempo, despus, pas un Carmelo, o sea un carancho, y el tigre lo llam para que cuidara un
preso en la cueva. Y qued el carancho de centinela y se fue el tigre. El zorro le empez a
decir al carancho que no era forma de estar de centinela tan triste. Que jugaran a ver quin
abra ms grandes los ojos. Y as lo hizo el carancho. Y entonce el zorro alz un puado de
tierra y le tir en los ojos y lo dej ciego, y l sali disparando, y se salv.
El tigre lo sali a buscar al zorro. Lo buscaba por todos lados y no lo poda encontrar.
Entonce lo fue a esperar en una laguna que tena que bajar a tomar agua. Se escondi y lo
esper. Y cuando lleg cerca, el zorro sospech que hi 'taba el tigre y dijo:
Agita, te tomar?
Y el tigre no deca nada.
Y el zorro volvi a decir:
Agita, te tomar?
Y el tigre, entonces, dijo:
Tomame.
Y hi dijo el zorro:
Agua que habla no bebo yo y dispar.
Como no lo poda agarrar al zorro, el tigre se fingi muerto. Entonce lo invitaron al
velorio al zorro.
El zorro lleg al velorio montado en una gama. Se baj en la casa del velorio con las
riendas en la mano. Lo invit la tigra que pasara y que olvidara todo lo que haba ocurrido
con el tigre. Pero el zorro le dijo que hi ande estaba no ms iba a rezar.
En eso que 'taban hi, el tigre se tir uno y el zorro dijo:
Di junto que se p no velo yo.
Y se dispar y no lo agarr ms el tigre.
Lorenzo Arturo Ferreyra, 60 aos. Villa General Mitre, Totoral. Crdoba. 1952.
Nativo de la regin, es persona de cierta cultura. Muy buen narrador.

2
3

Cach < cachar 'asir, agarrar'. Voz que ha ido desde Buenos Aires.
Coromo, rbol parecido al quebracho colorado.

263

263

CRDOBA

160
EL ZORRO Y EL TIGRE

El zorro y el tigre andaban juntos. El zorro le deca mi to al tigre.

El tigre carni un da y el zorro le peda una achura y el tigre no le daba nada.
Dme la veja?
No, es mate para tu ta tigra le contestaba.
Dme una tripita?
No, es bombilla para tu ta tigra.
Dme la colita?
No, es rebenque1 para tu ta tigra.
Por ltimo nada le quiso dar. Entonce lo mand a las casas y le dice:
Ahora te vas a ir a llevar este pecho para tu ta.
Llega Juan y dice:
Buen da, mi ta. Aqu le manda mi to este pecho de carne, que lu ase, que
comamos y esta noche que durmamos junto los dos.
La ta no creiba, pero al fin hizo caso.
Y esa noche que le dice la ta:
Acostate en los pieces, Juan.
No, mi han de decir Juan de los pieces.
Acostate al lado, Juan.
No, mi han de decir Juan del lado.
Por ltimo, amaneci y Juan no pudo acostarse en ningn lado.
Esa maana tempranito se va. Y si acuesta ms tarde a dormir la siesta abajo di un
rbol.
Bueno... Entonce el tigre va y le pregunta si Juan haba trado el pecho 'e carne. Le
dijo que s, que se lu haba entregado y que li haba dicho que lu asara, que lo comieran y
que yo durmiera con l, que decas vos. Entonce el tigre se enoja y dice:
Ahora vas a ver lo que le va a pasar a Juan.
Bueno... Va y lu encuentra durmiendo bajo del rbol, el tigre. Bueno, y el tigre lo
hincaba con una paja en la nariz. Y el zorro dormido deca:
Dejemn, moscas, qui anoche nu hi dormu por estar con mi ta tigra y ustedes me
'tan picando, no me dejan dormir.
En ese momento abre los ojos y lo ve al tigre y sale disparando y el tigre lo sac
corriendo. El zorro se entr en una cueva y el tigre lu agarra de la cola. Entonce le dice l:
Tire mi to tigre que es una raiz de espinillo!
Bueno, el tigre lo larga y se salva el zorro. Pero el tigre se queda en la puerta de la
cueva cuidandol. Y en eso viene el carancho y le dice el tigre:
Ven Miguel porque al carancho le dicen Miguel, cuidame este preso hasta
que yo traiga las herramientas para sacarlo.
Bu... Se va el tigre. Entonce sale Juan y le dice a Miguel:
Por ser el ltimo da de mi vida cantame un verso vos que sos tan buen cantor.
1

Rebenque 'ltigo'. Voz marinera.

264

Y claro, cuando l se prepar, se empin y abri el pico, el zorro le ech un puado

de tierra y se va. Y ya se fug, se mand a mudar.
Bueno, cuando vino el tigre ya no lo encontr. Y el tigre se enoj mucho. Y sigui el
tigre con su vigilancia para encontrar a Juan. Y como el zorro bajaba en la noche recin, al
agua, de miedo del tigre, el tigre se escondi en un porto 2 que l tena de salir al agua. Y ya
cuando llega el zorro, el tigre lu agarra de la mano, y el zorro pega un grito tan tremendo
que lu asusta al tigre y lo larga. Y se vuelve a fugar otra vez.
Y el zorro anda pensando siempre cmo se va a librar. Despus si hace amigo de
unos cuantos perros. Y los hace esconder a los amigos y l se pone a gritar: juac... juac... Y
lo oye el tigre y se va. Bu... Entonce cuando llega lo oye al zorro que est diciendo:
Uno, dos, tres, cuatro, cinco y uno medio acuzcado3.
El tigre se va para ver qu era eso que el zorro 'taba contando y salen los perros y lo
matan al tigre. Y entonce pudo andar siempre con libert.
Robustiano Bustos, 66 aos. Tulumba. Crdoba. 1952.
Nativo de este pueblo serrano. Buen narrador.

2
3

Porto < portillo.

Acuzcado 'pequeo como un cuzco'.

265

265

CRDOBA

161
EL ZORRO JINETEA AL TIGRE

Una noche el zorro l'hizo una travesura al tigre. La enga a la mujer del tigre y
durmi con ella. Y cuando vino el tigre ella le dijo:
Sabs que Juan ha venido y mi ha hecho una travesura?
Y para dnde sali?
Agarr el camino pal lau 'e La Falda1.
Y hi sali el tigre a buscarlo.
El zorro, como era tan vivo, se llev una soguita.
Bueno... Al otro da lu encuentra el tigre. 'Taba durmiendo. Y al mesmo tiempo el
zorro haba llevau unas espuelas. Ese da ante li haba dicho a una seora que el tigre era el
caballo que l tena que cuidar.
Bueno... Jue y lu encontr durmiendo. Le peg un chirlo. El zorro abre los ojos.
Ay, to! le dice 'toy muy enfermo!
Levanta canalla, atrevido!
Ay, mi to, me muero, me muero!
Te gu levantar de las orejas.
No, mi to, me muero, me muero! Por qu no me lleva en el lomo?
Y el tigre pens entonce de voltiarlo cuando subiera y matarlo. Entonce el zorro se
puso las espuelas descuidadamente y agarr la soguita. Y le dijo el tigre que geno, que lu
iba a llevar. Y sube el zorro. Le pone la soguita en el cogote, si agarra bien y li arrima las
espuelas sin lstima. Y hi el tigre se larg a bellaquiar 2, a corcoviar. Y el zorro, bien
prendido, amigo!, qu pucha! Y no lo voltio. Se cans el tigre de bellaquiar y el zorro 'taba
las risadas. Y lu enderieza derecho pa las casas de la seora que li haba dicho que se era su
caballo.
Ha visto, seora que le dice, que tengo caballo para andar! No le deca que
este bravo era mi caballo? Oiganln al guapo, ste! Y se golpiaba la boca el zorro.
Y claro, jue la almiracin de totos que el zorro lo muente al tigre. Y ya cuando el
tigre 'taba muy sobau y aporriau, lo larg el zorro y sali disparando. Qu, ni aliento tena el
tigre pa seguirlo.
Reyes Barrera, 89 aos. La Higuera. Cruz del Eje. Crdoba. 1951.
Campesino inteligente y buen narrador.

1
2

La Falda (de la Sierra), lugar de la Provincia de Crdoba.

Bellaquiar < bellaquear 'corcovear'.

266

CRDOBA

162
EL TIGRE SE HACE EL MUERTO

El tigre no saba cmo hacer para agarrarlo al zorro, que le haba hecho tantas
picardas. Y s'hizo el muerto, el tigre, para poderlo pescar al zorro. Y ya mand a un vecino,
y le dijo:
Avisale a Juan que yo m'hi muerto.
Pobre to! que dice el zorro.
Ya lo voy a ir a ver.
A la noche jue al velorio. Como es tan pcaro, Juan, tena desconfianza. Ya vio que el
tigre si haca el muerto, y dice:
Bueno, yo me voy.
Por qu te vas? le dijo la tigra, la mujer del tigre. Por qu no acompas a
tu to la ltima vez?
Porque yo no hi visto nunca un muerto que no se tire un pedo al morir.
El tigre entonce se tir un pedo. hi no ms el zorro dijo:
Muerto que se pi no velo yo!
Se dispar el zorro y no lo vieron ms.
Reyes Barrera, 90 aos. San Vicente (Asilo de Ancianos). Crdoba. 1951.

267

267

CRDOBA

163
EL ZORRO Y EL TIGRE

Que el zorro li haba hecho muchas picardas al tigre y el tigre no lo poda agarrar.
Que el tigre lu esperaba ande tena que bajar a tomar agua el zorro. Y el zorro se mora de s
y no saba cmo embromarlo al tigre. Y el tigre no se mova. Entonce jue, se pas miel por
todo el cuerpo y se peg plumas.
Y se disfraz di ave. Y jue y baj al agua y tom agua hasta que se llen. Y el tigre
miraba y no conoca esta ave tan rara.
Y la volva a mirar. Y ya cuando haba salido le dice:
Tena mucha s, porque hace tanto que no puedo bajar al agua, to tigre, porque
ust me come.
Y hi lo conoci el tigre y lo sac corriendo, pero lo embrom no ms el zorro y no
lo agarr ms.
Arturo Valentn Reina, 52 aos. San Francisco del Chaar. Sobremonte. Crdoba. 1952.
El narrador es un lugareo semiculto.

268

CRDOBA

164
EL TIGRE SE HACE EL MUERTO

Ha su cuando el tigre s'hizo el muerto, en la casa d'l, pa matar al zorro.

Le manda avisar al zorro que venga al velorio, que se ha muerto el tigre.
Y que viene el zorro y que le dice a la tigra que no cr que 'taba muerto el tigre. Y
entonce la tigra le dice que de qu modo poda crer.
Slo que se solfiara ha dicho el zorro.
Y el tigre que si haba solfiau. Y el zorro dice:
Muerto que se solfia no velo yo.
Y se mand a mudar y no le vieron ms.
Emilio Rojas, 73 aos. El Fuerte. Ro Seco. Crdoba. 1952.
Campesino, trabajador rural.

269

269

CRDOBA

165
EL TIGRE SE HACE EL MUERTO

El zorro disparaba del tigre porque lo andaba buscando para matarlo.

Y dos veces s'hizo el muerto y el zorro no creiba. Y va el venado y le avis al zorro.
Que le dice:
'T muerto mi to tigre. Ven al velorio.
Entonce si alleg el zorro. Desconfiaba, y 'taba lejo no ms, mirando.
'Taba estirado el tigre, como muerto. Y que dice el venado:
Llegate, llegate! No vis que 'ta muerto, remuerto, mi to tigre?
Y entonces que dice el zorro:
Los dijuntos que yu hi visto siempre si han tirado algn cuesco.
Entonces el tigre se tir uno. Y hi lo conoci que si haca el muerto, y que dice:
Dijunto que se pi, no velo yo.
Se dispar, y el tigre se levant y lo sac corriendo. Hall una cueva y se meti.
Junto con lo que se mete lu agarra el tigre de la cola, y l le dice:
Puta, mi to, que es zonzo! Ha agarrau una riz!
Y hi lo larg el tigre y se salv el zorro.
Tomasa Rosa, 72 aos. La Paz. San Javier. Crdoba. 1951.
Vieja lugarea que no ha salido nunca de su comarca.

270

FORMOSA

166
EL ZORRO Y EL TIGRE

Una gelta andaba el zorro y el tigre por carniar en el monte. Han carniao una
vaquita gorda de un puesto vecino. El tigre carniaba y coma y no le daba nada al zorro. El
zorro le peda y el tigre mezquino no le daba nada. Se ha cansao el tigre de comer y le dijo
al zorro que cuide la carne, que l va a dormir.
El tigre haba tirao la vejiga entre los pastos y el zorro la levant, la sopl y la llen
de moscas. Cuando el tigre se durmi, se la at en la cola. Entonce le grit juerte:
To tigre! To tigre, viene la polica y lo va a fundir!
El tigre se despert y tom para el lao 'el monte, y ms corra lo que oa el ruido de
las moscas.
El zorro alz un pedazo grande de asao y se lo llev a la tigra y le dijo:
Es orden de mi to que ase la carne, y mientra se asa que durmamo juntos.
Y durmieron y comieron el asao.
Y 'taban terminando de comer cuando oyeron que el tigre vena muy enojado. El
zorro se dispar al monte. De ese da en adelante el tigre lo persigue al zorro para matarlo,
pero como el zorro es tan letrao1 se salva siempre. Y lo anda persiguiendo todava.
Ermelindo Illesca, 70 aos. La Soledad. Patio. Formosa. 1962.
El narrador es ganadero de antiguo arraigo en la regin.

Letrao 'vivo, ingenioso'. Se aplica a las personas y a los animales, como en este caso. Se usa en toda la regin
guarantica.

271

271

FORMOSA

167
EL ZORRO Y LA CORZUELA

Una vuelta que el zorro andaba disparando del tigre, le conoci al chaj 1.
El zorro que le presuma al chaj. Que quera pasar bien montado para que lo viera la
novia. Y comenz a busca un buen montado2.
En el monte encontr a la corzuela y le pidi por favor que le lleve, que tena mucha
necesid de llega a un lugar. Y la corzuela le dijo que iba a ser su montao. Y el zorro 'taba
muy contento con ese montao 'tan ligero. Y que la jineteaba el zorro a la corzuela.
El zorro, de compadrn, le haba dicho a la corzuela que cuando l pase por donde 'ta
el chaj, ella se tiene que hace la ms arisca. l hacindose el jinete.
Y entonce la corzuela, cuando pasa por donde 'ta el chaj, se espantaba y se haca la
arisca. Y resulta que tanto se espantaba, que en una espantada m grande, lo ech al jinete,
al zorro. Y cuando lo ech al jinete se escap el montado. Y el zorro qued en el suelo, muy
avergonzado.
Y resulta que el chaj, cuando vio eso, ya no quiso m ese novio, que no suele ser
jinete.
Y el zorro compadrn perdi el montao y perdi la simpata.
Y sigui disparando del tigre que le quera mat por todas las picarda que le andaba
haciendo.
Presentacin de Carrasco, 52 aos. Ibarreta. Patio. Formosa. 1954.
Buena narradora.
Ibarreta: pequea poblacin de la provincia.

1
2

Chaj (Chauna Torquata). Ave de gran tamao, de aspecto y grito caractersticos.

Montado 'caballo de montar'.

272

CHACO

168
El TIGRE Y EL ZORRO

Dice que una vuelta el zorro y el tigre andaban por carniar. El zorro era el sobrino del
tigre. Y le dijo el tigre al zorro que suba a un rbol a ver qu animale vienen.
Entonce el zorro le dice:
hi vienen unas vaca negra.
No deca el tigre porque carne negra.
hi vienen una vaca colorada.
No, porque carne colorada.
Y as dijo mucho colore hasta que le gust una y la carni.
Y el zorro le peda algo pa comer y no le dio nada, le dio la vejiga que no sirve pa
nada. Y el tigre comi y se acost a dormir. Y el zorro no pudo comer nada porque 'taba en
el rbol vigilando que no venga la comisin. La comisin era el hombre que anda con perros
para perseguir al tigre.
El sobrino llen la vejiga con mosca y cuando se durmi el tigre se la at en la cola.
Entonce le dio la noved diciendo que viene la comisin, que dispare. Entonce se despert
el tigre y el zorro empez a contar:
Uno, do, tre, cuatro, cinco, sei, siete, ocho, nueve, di y once con el cuzquito.
Y hi se levant. Se levant el tigre y oy el ruido de la vejiga y crey que era la
comisin con once perro que vena, y sali disparando. Y el tigre dispar hasta que no poda
m.
Y entonce se tir al suelo y dice:
Bueno, que me agarren porque ya no puedo ms.
Y hi se rompi la vejiga y el tigre se dio vuelta y vio que el sobrino lo jodi a l.
Y mientra se disparaba el tigre, el sobrino comi. Despus se agarr un buen pedazo
de carne y fue ande taba la tigra y le dijo que el tigre mandaba que ase la carne y que
duerma con l. Y ella le permiti.
Y vino despus el to y lo encontr dormido al sobrino y lo agarr. Y entonce lo ech
al hombro y se fue una distancia pa matarlo. Cuando iban por ah, vio el zorro que haba una
cueva y se empez a hacer para un lado y otro, que ya caa. Entonce el tigre le dice que deje
de joder, y el sobrino le dice:
Bajem un ratito, to, pa que me agarre bien que ya me estoy cayendo.
Y lo baj el tigre, y cuando lo quiso agarrar se le meti en la cueva. El tigre no lo
poda sacar. Entonce el tigre llam a dos caranchos pa que lo cuiden al sobrino y l fue a
buscar con qu cavar.
Entonce el zorro los enga a los caranchos y le ech tierra en los ojos y dispar. Y
los caranchos despus se volaron, cuando se limpiaron la tierra, del miedo al tigre.
Y vino el tigre y vio los rastros, que se haba disparado otra vez el sobrino, y lo sali
a buscar de nuevo.
Reinerio Coria, 20 aos. Barranqueras. San Fernando. Chaco. 1960.
El narrador es pen de campo.

273

273

CHACO

169
EL ZORRO Y EL TIGRE

Siempre el zorro andaba atrs del tigre porque el tigre mata animales para comer y
deja sobrantes, y los aprovecha el zorro.
Una gelta el zorro y el tigre salieron a cazar. El tigre le dijo al zorro que suba arriba
de un rbol pa que diga los animales que vienen. Y le dice que empiece a decir qu animales
vienen. Bueno, entonce el zorro le dijo:
To, to, all viene una majada de ovejas.
No me gusta, porque son muy lanudas.
To, all viene una manada de potros.
No gustan porque patean muy juerte; me van a quebrar la quijada.
All vienen unas vaquillas1.
Ah, sas gustan!, son tiernitas. Bajate Juan ayudame. Ara le doy un zarpazo.
Cuando pas la vaquilla, el tigre le peg el salto y jue obra de unos minutos. La
volti, le quebr el pescuezo y empez a comer. Pero al zorro lo mand que se quede en el
rbol, que no se baje, que mire si viene alguien.
El tigre carniaba y coma. Comi la degolladura y sigui con otras partes. Al zorro no
le daba nada. Entonce le dice de arriba:
To, dme la panza.
No, es pa colchn de tu ta.
To, dme la cola.
No, deja pa que cuelgue el peine2 tu ta.
To, dme el cuero.
No, dej pa que ponga la cama y duerma tu ta.
To, dme la cabeza.
Deja pa que se siente tu ta.
To, dme los chinchulines3.
No, dej pa rosario de tu ta.
To, dme la vejiga, entonce, la chuspa.
Eso te voy a dar.
Eso no se come, y entonce el zorro 'taba pensando qu iba a comer.
El tigre, lleno, se acost a dormir al lado de la carne. El zorro no se poda bajar
porque el tigre lo espiaba.
Entonce el zorro empez a cazar moscas y llen la chuspa que la haba inflado.
Entonce el tigre se durmi profundamente. Entonce el zorro, este pcaro, se baj muy
despacito y le at la vejiga en la cola del tigre. Y subi otra vez al rbol y de arriba le peg
el grito:
To tigre, all viene una comisin!
1
2

Vaquilla 'vaca de dos o tres aos'. Se dice en la regin guarantica.

Antigua costumbre mantenida entre nuestros campesinos, la de destinar la cola seca de los vacunos para colocar los
peines entre las cerdas.
3 Chinchulines, chunchulas o tripas dulces 'tripas', 'intestinos delgados'. De la voz quichua chunchull 'tripas'
(Middendorf).

274

Y el tigre siempre tiene miedo a las autoridades, y crey que el ruido de las moscas
era de la comisin, y dispar.
Entonce, Juancito, el zorro, se baj a comer. Despus que se llen bien se puso a
dormir tambin.
Como el tigre dispar entre los montes, por hi le agarr una espina le rompi la
chuspa y se dio cuenta que el zorro lo jodi. Entonce volvi pa matar al zorro.
Cuando el zorro sinti el bramido del tigre se despert, pero ya 'taba el tigre encima.
Sali corriendo Juan y se meti en una cueva, pero el tigre lo alcanz a agarrar de la cola. El
zorro para salvarse le grit:
Tire to, que es una riz de tala!
Entonce el tigre lo larg. Pero hi tambin venan dos cuervos y los llam y les dijo:
Aqu 't mi sobrino que me embrom, esta porquera. Voy a trair una pala pa
cavar. Ustedes son mis agentes, vengan a cuidar ac. No me dejen salir este individuo
jodido de ac.
Entonce el zorro se vio perdido, pero empez a hablar a los cuervos. Entonce le dice
a uno de los cuervos:
Amigo, ust es el agente de mi to tigre, hace bien de obedecer, pero como yo me
voy a morir, le voy a pedir el ltimo favor que me puede hacer.
Cul es el favor? le dice el cuervo.
Es que me cante antes de morir, porque a m me han dicho que ust es un gran
cantor.
Entonce, el cuervo, como no sabe cantar, ya se qued muy engredo, creyendo que
era cantor.
Bueno, te voy a cantar le dice. Te voy a cantar por ser el ltimo da. Te voy a
cantar un cantito:
Tra! Tra!
Para atr!
El cuervo abre la boca y se echa para atr, y entonce el zorro agarra un puado de
tierra y se lo meti en la boca y le tap la cabeza y sali disparando.
El tigre vino y vio que lo haba jodido otra vez y lo sigui buscando para matarlo,
pero el zorro le hizo muchas picardas y nunca lo pudo matar. Con su viveza lo embrom
siempre al tigre.
Roberto del Carmen Snchez, 60 aos. Barranqueras. San Fernando. Chaco, 1960.
El narrador es persona de cierta cultura. Trabaja en los campos del oeste de la provincia, en los
lmites con Salta. Ah oy contar este cuento a los pobladores criollos.

275

275

CORRIENTES

170
EL TIGRE Y EL ZORRO

El tigre le andaba persiguiendo al zorro.

Y bueno, ya lo encuentra al zorro y le corre. Y cuando le lleva muy cerquita, el zorro
entr en una cueva. Entonce ah le llega el tigre y le agarra de la cola. Y el zorro le dice:
Tire no m to, que no me va sac! Que es la raz del rbol que agarraste creyendo
que era mi cola.
Y entonce el tigre le larga y el sobrino Juan entra hasta el fondo de la cueva. Y no
sabe cmo sacale. Entonce que iba pasando el carancho, que le decan don Alcaraz. Entonce
le llama el tigre. Y entonce le dice el tigre.
Mire don Alcaraz, quedate a cuidale aqu a mi sobrino Juan, que no vaye 1 a sal.
Yo voy a ir a buscar una pala.
Y entonce se qued don Alcaraz. Se alistaba a la puerta de la cueva. Y entonce el
carancho se asomaba a vichearle2 al zorro para ver si estaba adentro. Y entonce el zorro le
dice de adentro:
Agachate, mir bien esta otra puerta que yo tengo ac para escaparme.
Y claro, el pobre carancho se agach a mirar la cueva. Y como don Juan era muy
letrado agarra un puado de tierra y le tira en lo ojo al carancho. Y cuando le cerr lo ojo del
carancho con tierra, don Juan sali a disparar.
Cuando vino el to con la pala, le encuentra a don Alcaraz ciego y con el cuento no
ms que se haba escapado Juan el Zorro.
Damin Sanabria, 36 aos. Parada Labougle. Monte Caseros. Corrientes. 1959.
Campesino de la comarca, iletrado. Buen narrador.

1
2

Vaye < vaya.

Vichear 'espiar', 'observar'; en el interior del pas se dice vichar.

276

CORRIENTES

171
EL TIGRE Y EL ZORRO

Resulta que el zorro era sobrino del tigre.

Siempre andaban mal porque el zorro tuvo siempre m viveza que el tigre y en todo
momento lo embromaba al tigre.
El tigre no lo poda cazar al zorro para matalo. Entonce para cazalo al sobrino le dice
que haba que decile que muri la ta y que el to no 'taba. Entonce le llevan la noticia al
sobrino Juan. Le dice:
Vo sab que muri tu ta y que tu to no 't. Y que a vo te necesitan, que so de la
familia.
Y entonce dice el zorro que iba a ir.
Se aprepar de un caballo. Agarr de montao un and1. Ensill y se jue.
Lleg a la tardecita. Cuando l llegaba pregunt por la ta. Le dicen:
Est muerta tu ta.
Y mi to?
No est el tigre 'taba atr de la puerta, esperando, para saltalo cuando entrara.
Bajate le dice.
Y l le dice:
Pero, yo no creo que 't muerta mi ta.
Y le dice:
Si no ve que 'ta sobre la mesa?
Y l lo vio, que 'taba tirada sobre la mesa, prendida cuatro velas. Y flores y todo
encima de la ta. Y como l era siempre desconfiado, le dice:
Yo no creo que muri mi ta, porque si es que ella 't muerta, tiene que largarse un
pedo.
Y entone la ta hizo todo el esfuerzo que pudo, y hi larg un pedo, la tigra.
Y entonce Juan, que era el sobrino, subi encima del and y sali a disparar. Y dijo
que ande se ha visto un muerto que larga pedo. Y hi lo embrom al tigre que 'taba escondo
al lado de la puerta.
Damin Sanabria, 36 aos. Labougle. Monte Caseros. Corrientes. 1959.
El narrador es nativo de la regin.
El cuento es variante del tigre se hace el muerto; en este caso, seguramente nico, la muerta fingida
es la tigre.

and, avestruz americano (Rhea americana). Del guaran and "avestruz".

277

277

CORRIENTES

172
EL TIGRE Y EL ZORRO

El zorro era compinche con el tigre. Lo que haca el tigre 'taba de acuerdo el zorro.
Entonce siempre carnea el tigre y coma lo do.
Entonce una ve carnea el tigre, y no le da nada al zorro. Y entonce le 1 deja de guardia
al zorro y se va el tigre. Y el zorro resulta que le comi la mejor tumba 2 que le gusta al tigre,
el pecho. Y vino el otro y se enoj. Que al tigre le dio la costilla, de geso no m, l se
comi el pecho.
Y resulta que se enoj el tigre y le peg al zorro y lo corri. Y el zorro lo jodi, se
mand a correr. Y el tigre le anda corriendo siempre al zorro, pero no le agarra porque
muy letrao.
Silverio Meza, 42 aos. Empedrado. Corrientes. 1959.
El narrador es pen de campo. Su habla es la tpica del habla rural de Corrientes. La supresin de
eses finales es constante. Variante del cuento tradicional.

1 Lesmo de la regin guarantica. En este cuento dice el narrador: le deja, le jodi, pero tambin lo corri.
2 Tumba 'trozo de carne'.

278

CORRIENTES

173
EL TIGRE Y EL ZORRO QUE TOMA AGUA

El zorro era muy diablo. Sola1 hac enoj de m2 al to tigre. Y el tigre lo quera
mata. Y el tigre 'eca:
Lo quero mat a este cabezudo3. Vo nic4 sab que te busco pa matate. Vo, pa 5,
cre que te va a salv?
Y el tigre le mangueaba6 al zorro. Que haba slo una parte que haba agua y el zorro
tena que ven a tom agua. Y en esa parte 'taba el tigre. Y el zorro saba y 'eca:
Vamo a dir no ms! Qu tic7, me va hac el tigre!
Y lleg el zorro al agua y lo vido al tigre:
Juna gran siete! 'ijo, y se volvi atrs.
Y el zorro jue y se puso miel y se rod 8 en un montn de hojas. Y sali lleno de hojas
como un bicho raro de m. Y el tigre le mangueaba en el agua. Y l 'taba loco de s y vino
lleno de hojas y pas. Y si agach, tom agua, y el tigre mirando por l, toito asustao, de ese
bicho que nunca vio. Y el zorro 'taba tomando agua un gen rato. Y de lejo no ms le 'ice el
tigre:
Oh, chamigo9 follarada10!, qu tanta agua vo pa tom?
Y entonce 'ice el zorro, cree que tena domado al tigre, con voz gruesa:
As tomamo agua nohotro, chamigo y se 'a saliendo del agua.
Sali el zorro y le 'ice con voz de l mismo:
Ah!, que yo, de que me separ de vo, no tom agua. Por eso tom de m ahora.
Y le conoci el tigre y le salt. Y el zorro sali disparando. No le pudo agarrar nunca
al zorro, el tigre.
Isabelino Ramrez, 73 aos. Santo Tom. Corrientes. 1952.
El narrador es trabajador rural. Habla guaran y su lenguaje tiene las caractersticas del espaol
regional.

1
2
3
4
5
6
7
8
9
1

Soler se usa en la regin guarantica en todas las clases sociales; en el resto del pas se usa saber.
De m < de ms 'mucho, muchsimo'.
Cabezudo 'pcaro', 'travieso'.
Nic 'cierto, ciertamente'. Partcula del guaran.
Pa, partcula del guaran que expresa interrogacin.
Mangueaba de manguear 'espiar'. Portuguesismo.
Tic, partcula del guaran usada en la exclamacin.
Se rod, del portugus del Brasil, rodar 'caer dando vueltas'.
Chamigo (che + amigo) 'mi amigo'. Voz hbrida.
0 Follarada 'hojarasca'. Portuguesismo.

279

279

CORRIENTES

174
EL TIGRE SE HACE EL MUERTO

Y el tigre bande1 toto2 el monte buscandol al zorro. Y tena rabia. Le quera mat
no m. Y el zorro disparaba juerte.
Entonce el tigre tom la jorma3 de muerto, as le agarraba. Y el tigre se puso muerto,
tendido en el suelo.
Y le jueron avis a todo lo animales. Y lo animale vinieron al velorio.
Y le jueron a 'ec al zorro que el tigre 'taba muerto.
Y el zorro vino, s, despacito... 'ice que desconfiaba. 'Ice que 'eca:
ste no 'st muerto mismo4.
Despacito... despacito... descubriendo a v si 'taba mismo muerto.
Cuando carcul el tigre que 'taba cerquita, salt, y el zorro sali disparando. Y lo
vino a descubr el zorro al tigre, y se dispar lejo.
Chaqu5 con el tigre muerto! 'ca mientra disparaba.
Isabelino Ramrez, 73 aos. Santo Tom. Corrientes. 1952.
Buen narrador, nativo de la comarca. Campesino analfabeto.

1
2
3
4
5

Bande de bandear 'cruzar, atravesar, trasponer'. Muy usado en la regin guarantica.

Toto < todito.
Jorma < forma. Pronunciacin de h aspirada.
Mismo se usa como encarecimiento, con el sentido de 'totalmente', 'realmente'.
Chaqu equivale a 'cuidado! 'guarda!, interjeccin del guaran.

280

CORRIENTES

175
EL ZORRO Y EL TIGRE

Hasta entre los animales la indiscrecin es un defecto fesimo y suele conducir a

hechos desagradables, cuando no a la prdida de la propia vida. Para corroborar esto, hi va
la siguiente fbula.
Aguaracha, nombre que se da en guaran a nuestro zorro, se haba criado con sus tos
los tigres. A pesar de ser voluntarioso, comedido y bien mandado y ayudar a sus tos en
todas sus tareas, era por dems travieso y adoleca de dos graves defectos: era daino e
indiscreto. Su indiscrecin lo perdi y lo enemist con los tos.
Tenan sus tos una hermosa huerta llena de melones que le gustan mucho al zorro.
Los coma a todas horas, y adems le robaba los quesos y tortas que su ta haca y que
guardaba en la despensa y les haca muchas picardas de perjuicio.
Cansado de pasar las noches en vela tratando de descubrir al ladrn, mientras su
sobrino dorma a pata suelta, lleg el tigre a sospechar de que el zorro podra ser no ms el
ladrn. Entonces la mand a la tigra que tratara de sacarle el secreto al zorro mientras
dorma.
As fue que una siesta de mucho calor en que el zorro dorma, con el mayor sigilo se
le acerc la ta y comenz a hacerle cosquillas en una de las orejas con un palito. El zorro
medio dormido dio unas manotadas y como las cosquillas continuaran dijo, creyendo que
era una mosca:
Dejame dormir, mosquita, que tengo sueo.
Y por qu tienes sueo? pregunt la tigra ahuecando la voz para imitar mejor a
la mosca.
Porque anoche no dorm y anteanoche tampoco contest el zorro.
Y por qu no dormiste? volvi a preguntar la ta.
Y... porque le estuve robando los melones a mi to, a ese tigre viejo y grun.
Y qu ms le hacs a tus tos los tigres? volvi a preguntar con voz fingida la
tigra.
Le robo las tortas a mi ta, los quesos, le largo los terneros del corral y le hago mil
travesuras que ellos no sospechan siquiera que yo las hago.
En esto el zorro medio se haba despertado y se dio cuenta de que se haba
descubierto.
Cont, cont, qu ms les hacs? le dijo la tigra.
Entonces el zorro contest:
Suelo seguir a mi to cuando va de visita a la casa de unas muchachas muy lindas
que hay en el monte.
Entonces la tigra no pudo contenerse ms y lanz un rugido que retumb hasta los
ms lejanos montes. Se despert del todo el zorro y sali corriendo antes que lo matara el
tigre.
Jos Mara Obregn. Estacin Yofre. Mercedes. Corrientes. 1940.
El narrador es Director de escuela. Oy el cuento a los campesinos de la regin.
Aventura poco comn en el ciclo del zorro y el tigre.

281

281

ENTRE ROS

176
EL ZORRO SE BURLA DEL TIGRE

Dice que una vuelta el zorro, en ausencia del to tigre, fue a la casa y durmi con la
ta tigra. A la maana muy temprano se fue de la casa de miedo que viniera el tigre. Se fue
el zorro al monte y en un pajonal, en la resolana, qued muy dormido.
Cuando vino el tigre y se enter de la traicin del sobrino se enoj de ms y sali a
buscarlo para matarlo. Fue y lo encontr tan dormido en la resolana, que antes de matarlo lo
empez a joder. Cach1 una pajita y le empez a tocar dentro los dedos de las patas. Y
entonce el zorro dormido patiaba y deca:
Dejame, mosca, que anoche dorm con mi ta y tengo mucho sueo.
Y entonce el tigre lo iba a agarrar. Se despert el zorro y tom carrera velozmente y
se le escap al tigre de entre las uas. El tigre lo corri. El zorro tuvo que guarecerse en una
cueva de vizcachas. Y lleg el tigre y lo alcanz a cachar de la cola al zorro. Entonces le
dice el zorro:
Tire, mi to, que es una raz.
Y creyendo el tigre, le larg la cola.
Y el zorro le dice:
Lo jod, mi to, era mi cola!
Entonce el tigre llam a un carancho que pasaba y le dej de cuidador en la puerta de
la cueva, y se fue en busca de una pala.
Cuando se fue el tigre, el zorro le dijo al carancho:
Qu lindo que ests y quisiera or tu grito que es el ms lindo de todos los pjaros!
Y entonces se crey y grit. Al abrir la boca y echarse para atrs, el zorro le tir un
puado de tierra y entonces sali disparando. Y el carancho no pudo dar alarma porque
estaba ciego y la boca con tierra.
Cuando vino el tigre y vio lo que pas, se enoj de ms y sali a buscarlo al zorro
otra vuelta.
Vicente Mentasti, 80 aos. Paran (Barrio de la costa). Entre Ros. 1970.
Nativo de la comarca. Buen narrador. Semiculto. Escribe versos.

Cach de cachar 'tomar, agarrar'. Influencia del habla vulgar de Buenos Aires.

282

ENTRE ROS

177
EL ZORRO SE REVUELCA EN EL QUEMADO

Una vuelta el zorro le haba hecho una mala partida al tigre. Se puso a gritar y le
asust los baguales que el tigre quera cazar. En el mismo momento que el tigre iba a saltar
y cazar un bagual, se puso a gritar el zorro, y los baguales, que 'taban tomando agua en un
arroyo, dispararon. El tigre se puso enojado de ms1 y lo corri al zorro.
Ara te voy a matar! le dice el tigre.
Lo sac corriendo el tigre. Entonces dispar el zorro. Ya vena cerca el tigre y el
zorro no saba ande meterse. Y en eso lleg a un quemado 2. Y hi se revolc en el pastizal
quemado. Y al ponerse negro, renegrido, pintado, pareca un palo quemado. Cuando lleg el
tigre, el zorro se qued parado en dos patas como si fuera un tronco quemado. Duro 'taba el
zorro. Pas el tigre y no lo reconoci, entre todos los troncos quemados. Pas el tigre.
Cuando ya pas el tigre, a una distancia le grit el zorro:
To, aqu voy! Ya lo jod otra vez!
Y se ha vuelto el tigre, enojado de ms mucho3, y lo corri. El zorro dispar y se
meti en el monte. En el monte sucio 4 se meti y el tigre no lo pudo encontrar. Se salv esa
vuelta el zorro.
Vicente Mentasti, 80 aos. Paran (Barrio de la Costa). Entre Ros. 1970.
Motivo nuevo en las aventuras de nuestro zorro, pero tradicional.

1
2
3
4

En el habla regional son formas del superlativo de ms y de ms mucho.

Quemado 'campo o parte del campo donde se ha producido un incendio'.
En el habla regional son formas del superlativo de ms y de ms mucho.
Monte sucio 'bosque de abundante maleza'. Monte limpio "bosque sin maleza'. Ambas de uso regional.

283

283

ENTRE ROS

178
EL TIGRE SE HACE EL MUERTO

Haba ido el tigre a una fiesta, y viene el zorro y lo provoca. Al verlo le dijo al to:
Ust no se porta bien conmigo. Aqu estoy. Cachem si puede.
Sali corriendo el zorro y el tigre sali de la fiesta y lo persigui, pero no lo pudo
alcanzar. Perdi la fiesta el tigre y casi se muri de cansado de tanto correr.
Bueno... Entonces el tigre esper otra ocasin y se hizo el muerto. Se dio la noticia
que el tigre se haba muerto. Y lo llamaron al zorro que viniera al velorio. Lleg el zorro al
velorio a caballo de un and y llevaba una gama 1 de tiro. Llevaba esos dos caballos ligeros
porque se daba cuenta que era una mentira del tigre.
Lleg el zorro al velorio y lo invitaron a entrar. El zorro se qued cerca de la puerta,
a caballo no ms. Y como desconfiaba dijo:
Si mi to no si ha pido, no est muerto.
El tigre se tir uno y el zorro dijo:
Muerto que se pi, yo no velo. And cachame2 que 'tas vivo.
Y sali disparando. Y se levant el tigre y lo corri, pero como iba con caballos tan
ligeros no lo pudo alcanzar.
Vicente Mentasti, 80 aos. Paran (Barrio de la Costa). Entre Ros, 1970.

1 Gama. Es la hembra del venado o guaz-t de la regin (Ozotoceros bezoarticus), el llamado ciervo de las pampas.
2 Cachame, cachem, formas del verbo cachar, 'tomar', 'atrapar', usado por influencia del habla de Buenos Aires.

284

ENTRE ROS

179
EL ZORRO Y EL TIGRE
EL ZORRO SE GANA EN UNA CUEVA

Dice que el tigre siempre lo persegua al zorro. Y una vuelta lo sac corriendo por
entre el campo. Y ya el zorro, ya iba mal, y por ah encontr una cueva y se meti en la
cueva. Y el tigre no poda entrar, claro. Y entonce, ste, dice que qued pensando el tigre:
Qu hago ahora con ste. Si yo me voy ste se me va.
Y en eso, dice, vena un carancho y dice que el carancho iba bajito y le dice:
Ven, bajate, ven para ac.
Y entonce baj el carancho. Y que le dice:
Qu quiere hacer conmigo?
No, mir, me vas hacer una gauchada. Cuidamel dice a mi sobrino, que se
gan aqu, al zorro. Para abrir esta cueva voy a buscar una pala, porque quiero terminar esta
vuelta con l.
Y dijo:
Bueno, se lo voy a cuidar.
Y se puso ah.
Vena el zorro y sala. Vena el zorro y sala. Hasta la boca de la cueva llegaba y se
volva.
El zorro haba tenu un paquete 'e pimienta en el bolsillo. Dice que sac la pimienta y
que le dice, sali al lado ande 'taba el carancho. Y no lo dejaba, claro, el carancho, salir,
no?
Entonce le dice:
Te juego a quin abre los ojos ms grandes.
Ah, te juego! le dice.
Y el zorro abri los ojos grandes, no?
Y el carancho dice que le ha dicho:
As a m no me vas hacer nada. Yo los abro ms grandes, mir.
Y cuando abri grandes los ojos, le tir un puado de la pimienta. Y claro, entonce el
carancho no poda hacer nada. Y entonce el carancho tuvo que ladiarse pa limpiarse los ojos
no? Y hi aprovech y sali el zorro, despacito.
Bueno, quedate cuidando le dice.
Y bueno, hi se limpi y mientras eso, lleg el tigre. Cuando lleg el tigre empezaron
a cavar, y cavar, y cavar. Y lleg al final.
Y?..
Pero, bueno, entonce no se ha ganado aqu. De aqu no sali dice el carancho.
Y as fue que se le escap otra vez el zorro al tigre.
Pedro Mazzuco, 66 aos. Villa Federal. Concordia. Entre Ros, 1970.
Buen narrador. Nativo de la regin.

285

285

ENTRE ROS

180
EL ZORRO Y EL TIGRE

Dice que una gelta el tigre hizo una gran fiesta. La intencin era pa cazarlo al
sobrino Juan, el zorro, porque no lo poda agarrar de ninguna forma. Y claro, invit a todos
los animales.
Ya se hizo la fiesta y empezaron a llegar los invitados. Todos muy arreglados. Al
ltimo jue llegando Juan.
Geno... Ya lleg Juan y lo invitaron a pasar adentro. Juan tena desconfianza, pero
bandi el patio y pas pa adentro. En cuanto entr, el tigre le dio un chirlo a la vela y qued
todo en oscurid. Y hi lo manoti al zorro y lu agarr de la pata.
La mierda! El susto que se llevaron todos los invitados!
Y echaron a correr. El zorro prisionero no poda disparar, y hi le dice al to:
Tire, tire mi to Simn, que por agarrarme la pata me agarr el bastn.
Y el tigre creyendo que era cierto lo larg y el zorro sali corriendo. Y lo que iba
corriendo deca:
La pucha que haba sido zonzo mi to. Ya lo jod otra vez.
Entonce el to lo sac corriendo. En eso el zorro pas por encima de una guitarra que
haban perdido los msicos, y son la guitarra. El zorro, ms muerto que vivo, dice:
Como pa msica 'toy yo!
Ya lo llevaba cerca el tigre y se le meti en una cueva, el zorro. hi tuvo un largo
rato, el tigre, y viendo que no lo poda sacar al zorro dice:
ste me ha jodio otra vez. Me voy a buscar una pala pa sacarlo.
Y da la casualid que iba pasando un carancho, y lo llama. Le encarga que lo cuide a
Juan, que l va a buscar una pala. Y lo dej de centinela, y l se jue.
El zorro pensaba cmo poda hacer para librarse del carancho, y se acord que el
carancho andaba muy pobre y que le gustaba jugar por dinero. Entonce le dice:
Mir, compaero, vos ands muy pobre y te pods hacer rico con poco trabajo, y
en un momento.
Cmo es eso? le dice el carancho.
Mir, ac tengo una onza de oro y te la juego a quin abre ms grandes los ojos.
hi no ms el carancho entr en el juego. El zorro se vino a la puerta de la cueva y
empezaron a jugar. Cuando el carancho abri grandes los ojos, el zorro se los tap con un
puado de tierra, le dio un empujn, y sali corriendo y no lo vieron ms.
El carancho se qued restregando los ojos, ciego. Ya cuando pudo ver un poquito se
vol y se jue lejos porque si lo encontraba hi el tigre lo mata por zonzo.
Y el zorro anda todava haciendo sus picardas.
Juan Ros, 50 aos. Sauce de Luna. Villaguay. Entre Ros, 1959.
Es un buen narrador; carpintero del lugar.

286

ENTRE ROS

181
EL ZORRO Y EL TIGRE

El tigre lo tena al zorro como asistente. Y el zorro andaba con hambre. Y por ah
caz el tigre y no le quiso dar de comer.
Y el zorro le pidi la vejiga. Fue lo nico que consigui. Y la infl y la llen de
moscas. Y despu que se sec, como hacen tantas bullas las moscas adentro, 'taba dormido
el tigre, y se la at en la cola. Y lo record el zorro, que vena la poleca. Y el tigre escuch
y dispar. Y despus que disparaba un poco se paraba y escuchaba, y siempre el ruido vena
no ms. Y volva a disparar. Y hasta que ya no pudo m y se entreg, que lo mataran no m.
Y el zorro agarr, comi, y agarr ande 'taba la ta. Comi y le llev la carne a la ta.
Le dijo que se la mandaba el to, y que durmiera con l esa noche. Claro, comieron y
durmieron.
Y a la madrugada l se escap.
Lleg el to. Y le cont lo que le haba pasado, la ta. Y de hi lo empez a perseguir.
Y lo corri y se le gan a una cueva. Y lo alcanz a cazar de la cola. Y le grit de adentro:
Tire, mi to que agarr una riz!
Y lo larg el tigre. Y depu lo dej a un carancho que lo cuidara. Y el zorro sala y lo
miraba al cuidador, y le deca:
Me han dicho que ust canta muy lindo. Por qu no canta, seor?
Hasta que lo hizo cantar. Y cuando cant, le llen la boca 'e tierra, y los ojos, y se le
escap y se le jue.
Esteban Prez, 70 aos. Viale. Nogoy. Entre Ros, 1970.
Pen de campo y tropero. Oy este cuento y muchos otros alrededor del fogn, en las noches en que
acampaban, cuando llevaban arreos de ganado.

287

287

ENTRE ROS

182
EL TIGRE Y EL ZORRO

El zorro le dice to al tigre.

El zorro lo encuentra al to carniando, carniando una vaca, porque el to lo mismo
carniaba una vaca que un yeguarizo. El nico animal que no puede el tigre es al toro y al
burro. Sobre todo al burro que da vuelta sobre las manos y se defiende, patiando. Entonce el
sobrino le pide un pedazo de carne y el to no le quiere dar. Y bueno, no le da, no le da. Y
bueno, tanto insiste hasta que en un momento le da la vejiga. Entonce el zorro la infla bien y
la deja orear un poco. Y despus que la dej orear la agarra y le abre un poco la boca y se
pone a cazar moscas. Y cuando la tiene ms o menos con una cantid de moscas adentro, se
le ata despacito en la cola cuando el tigre ya se llena bien y ya 'ta sestiando un rato, el zorro
se la ata en la cola. Y por hi le dice:
To, to, escuche, que lo vienen a llevar a ust porque ha carniau.
Entonce lo que el tigre se mueve las moscas hacen barullo en la vejiga y el tigre se
asusta y dispara. Entonce aprovecha el sobrino a llevarse un poco de carne.
Y el tigre cuando se da cuenta despus de tanto disparar y pierde la vejiga, se viene a
la carniada. Y lo encuentra al sobrino. Y el sobrino dispara.
El tigre lo corre al zorro. El zorro se mete en una cueva, pero la cueva era chica y le
queda la cola afuera. Y cuando llega el to lo agarra de la cola. Entonce le dice el sobrino:
Tire, to tigre, que 't tirando una mata 'e pasto.
Como la cola del zorro es una cosa gruesa como una mata 'e pasto, entonce el to lo
larga. Y entonce al largarlo, el zorro se entra y se salva.
Edmundo Ral Baldengo, 56 aos. Estancia La Virgen del Desierto. Lucas Norte. Villaguay. Entre
Ros, 1970.
Estanciero y diestro en las ms tpicas tareas del hombre de nuestros campos, como la doma y el
manejo del lazo.

288

ENTRE ROS

183
LA TRAICIN DEL ZORRO

No se justifica que el tigre lo persiga al sobrino zorro, porque es un familiar y es un

animalito ms chico. Pero hay una razn, porque el zorro le hizo una traicin muy grande al
tigre. En un paraje le viene a la ta, que es la tigra y le dice:
Mire, ta le dice, ust sabe lo que pasa. Ust no se habr enterado dice.
Y qu pasa?
Y la tigra desesperada le pregunta. Y l le dice:
Vea, ta, se ha muerto mi to dice. Entonce ella se desespera y llora y llora y
llora. Y l la consuela y le dice:
Y bueno, ta le dice, yo, lo ms que podra hacer, ya la he consolau tanto
hasta quisiera consolarla al mximo, hacer las veces de mi to. Quedarme con ust en lugar
de mi to dice.
Y el zorro se qued a dormir con la ta. Y sa es la ofensa mayor que tiene el tigre
con el zorro. Y cuando viene el tigre ella le cuenta. Por eso el tigre lo persigue al zorro.
Edmundo Ral Baldengo, 56 aos. Estancia La Virgen del Desierto. Lucas Norte. Villaguay. Entre
Ros, 1970.

289

289

ENTRE ROS

184
EL ZORRO Y EL TIGRE

El zorro le deba una mala jugada al tigre, no? Entonce lo encontr en el campo el
tigre. Viendos un poco perdido, el zorro, lo empez a conversar al tigre y acercarse un
poco, pero siempre con recelo, hasta que lo pudo engaar de que haba una gran farra.
Y dnde? le dice el tigre.
All, donde se ve aquel juego le dice, y le apunta la puesta 'el sol.
El tigre crey. Y que l lo iba acompaar, el zorro.
Mientras marchaban, por ah, cuanto encontr la primera vizcachera se gan el zorro
adentro. Y el tigre cuando lo vio, lo atropell. Lo alcanz a agarrar de la cola. Y entonce le
grit de adentro:
Tire, mi to, que es una raz!
Entonce el tigre, creyendo que 'taba tirando al santo botn, lo larg. Se le qued hi,
lo basuri.
Bueno... Al pasar un carancho, el tigre concibi la idea de ponerlo de centinela. Y l
se fue a buscar una pala para sacarlo al zorro y cobrarle lo que le deba. La deuda, desde
luego, era grave. Haba dormido con la mujer del to Simn no?, que as se llama el tigre.
Don Juan se llama el zorro.
Entonce viene el carancho y lo pone de centinela. Y el zorro travieso siempre, se
acerc a la puerta y le dice al carancho:
Me han dicho que ust canta muy lindo,
Y el carancho crey.
Por qu no canta? le dice.
Se puso a cantar, y cuando abri la boca, y se ech para atrs, el carancho, el zorro le
ech un puado de tierra en los ojos. Y ah se mand mudar. Cuando vino el tigre 'taba el
carancho de centinela pero no haba nadie. As que el asunto se le agrav otra vez.
Candelario Portillo, 63 aos. Mojones Sur. Villaguay. Entre Ros, 1970.
Ganadero. Oy contar muchos cuentos del tigre y el zorro entre los peones del campo.

290

ENTRE ROS

185
LA VEJIGA

Una vuelta lo encontr durmiendo al tigre, el zorro. Y se le acerc despacio. Tena

una vejiga con moscas y se la ata a la cola, y por hi le dice:
Mi to, que vienen en guerra, que s yo! Dispare, dispare!
Qu!, oy el tigre el barullo y sali disparando. Claro, ya otra burla grande, no? El
zorro agarr para otro lau. As que le deba muchas el zorro y nunca se las poda cobrar, el
tigre. Era de ms astuto el zorro, no hay nada que hacerle.
Candelario Portillo, 63 aos. Mojones Sur. Villaguay. Entre Ros, 1970.
El narrador es modesto ganadero.

291

291

ENTRE ROS

186
EL TIGRE Y EL ZORRO
LA TRAICIN DEL ZORRO. EL TIGRE SE HACE EL MUERTO.

El tigre tena de sobrino al zorro. El zorro era muy diablo. Le haca traiciones muy
malas al tigre.
Una gelta lo encontr al zorro con la tigra, lo agarr hi. Parece que la tigra lo
quera al zorro. El tigre lo escap por agarrar al zorro, y hi el zorro le dijo a la tigra:
Los saludos te doy, mi ta y se escap.
El tigre sali hi no ms atrs del zorro, pero no lo alcanz. Pero lo sigui buscando
por el monte, por los pajales, por los arroyos. Por hi lo encontraba, pero el zorro disparaba,
se escapa con sus tretas, y no lo poda castigar el to, no lo poda agarrar.
Despus de mucho tiempo el tigre dijo que se iba hacer el muerto. El tigre haba
buscau dos perros galgos, que era la polica, pa que cuide la gente del velorio. Y ya avisaron
a todos, que el tigre 'taba muerto. Y empezaron a venir al velorio. Y bueno, lleg el zorro.
Traiba un avestruz de caballo y una liebre de tiro. Y cuando l lleg al velorio, que 'taba la
polica y mucha gente. Y entonce le dicen al zorro:
Pase Juan. Pase Juan.
Juan se quedaba cerca, a caballo, y hi pregunt:
No si ha pido el muerto? Porque todos los muerto se pin.
Entonce el tigre se ha retorcido y se ventoci.
Y entonce dice el zorro:
Muerto que se pi no velo yo.
Y dispar el zorro y le largaron la polica, los galgos de atrs. Y cuando llegan a las
pajas l se tir al suelo y se escondi. Y se les gan al pajal y claro, no lo pudieron
encontrar, se les escap.
Manuel Conte, 66 aos. Estancia La Calera. Palmar de Coln. Coln, 1970.
Pen de estancia, originario de la regin.

292

ENTRE ROS

187
EL ZORRO Y EL TIGRE

Era el zorro que lo encontr al tigre que 'taba carniando, y le dijo:

Hola!, mi to, qu 't de carniada? Yo vengo a achurar1. Y el tigre le contest:
No mi alcanza para m, qu te puedo dar a vos?
Pero dme las tripas, mi to.
Las tripas son para lazo2.
Dme las orejas, aunque sea.
Las orejas son para zapatos de tu ta tigra.
Dme la cola.
La cola es para chaira le dijo el tigre.
Dme el costillar.
El costillar es para zarzo de tu ta tigra.
Dme los cormillos.
Los cormillos3 son para hacerme unas espuelas, pa cuando ande a caballo.
Dme el cuero, entonce.
No, al cuero lo necesito pa hacerme unas botas 'e potro 4.
Y el tigre segua comiendo no ms mientras segua carniando, y el zorro miraba
muerto di hambre.
Y el zorro segua pensando cmo podra hacer para sacarle algo al to para comer. Y
al ver que no le daba nada, le dijo que s'iba a retirar. Y entonce pens hacerle una
emboscada5. Se despidi muy atentamente del to, y se jue. Se retir un estrecho 6 volviendo
otra vez de nuevo corriendo, diciendol:
To tigre!, to tigre!, sabe que all viene un hombre con doce perros y una
escopeta?
Cierto, Juan? Cierto, Juan? De qu lau vienen?
Y di ah to. Dispare por este lau y le seal por donde tena que disparar.
Y el tigre sali juyendo como alma que lleva el diablo.
El zorro dispar para otro lado pero al poco momento volvi a comer. Y comi hasta
que se hart. Y despus se sac la vejiga y dijo:
Esto para algo me va a servir.
hi no ms se puso a soplar la vejiga y la llen de moscas. En la misma osamenta
que se amonton las moscas. Y sali a buscarlo al tigre por adentro 'e los pajonales. Por hi
no ms, no muy lejo, lo encontr que 'taba dormido y despacito le colg la vejiga en la cola
del tigre. Y por hi se despierta el tigre y oye el barullo 'e la moscas y crey que era el
hombre que vena con los perros. Y si ha levantado y ha juido. Y dispar mucho. Iba cansau
ya. En eso movi la cola y mir para atrs, y se vio la vejiga con moscas, y dijo:
1 Achurar, 'recibir de regalo achuras' (ciertas partes de la res).
2 Lazo. Alude al lazo que usan nuestros campesinos para enlazar o apealar el ganado.
3 Cormillo < colmillo.
4 Botas de potro, 'botas rsticas de cuero, de uso tradicional en la Argentina'.
5 Emboscada, 'maquinacin en perjuicio de alguien'.
6 Estrecho usado por trecho, pero en sentido de un trecho corto.

293

293

ste ha sido Juan que mi ha jodido, pero ya me las pagar, lo buscar hasta que lo
encuentre.
Juan haba ido a la casa del tigre y le haba dicho a la tigra que ase un asado que
llevaba y que durmieran juntos, que era orden del tigre. La tigra obedeci y cuando volvi el
tigre le cont todo. Ya Juan haba juido. El tigre sali a perseguirlo.
Y el tigre sigui buscandol al Juan. Y despus de haber pasado un da, iba por un
pajonal y lo encontr a Juan durmiendo plcidamente, y agarr una pajita y le pasaba por las
narices. Y el zorro fastidiado deca:
Moscas, dejemn dormir, que mi ta no mi ha dejau dormir anoche.
Y as lo repiti varias veces hasta que en una de esas abri los ojos el zorro y el tigre
sin prdida de tiempo se lo trag entero, sin mascar. Y se jue. Y bueno, s'iba al trote el tigre
con el zorro adentro. Y el zorro desesperau no saba cmo salir, y pensaba:
Si salgo por la panza, me va a panciar; si salgo por las costillas, me va a costillar;
si salgo por la boca, me va a mascar; si salgo por los idos, me va a ir; si salgo por los ojos,
me va a ver; si salgo por las narices, me va a olfatiar; si salgo por la cola, me va a coliar; si
salgo por las patas, me va a patiar; si salgo por las manos, me va a agarrar.
Y entonce pens el:
Voy a salir por la panza, no ms.
Y hi no ms sac una cortapluma que l llevaba y li abri la panza al tigre y sali
disparando. Y ya el tigre iba llegando a la casa d' l y la tigra, que lo 'taba mirando, corri a
juntarlo. Se llev una sbana y le junt las tripas y lo envolvi bien y lo llev a la casa. Se
busc una aguja y un pioln y lo cosi y lo cur hasta que se san bien. Y ya qued bien otra
vez.
Y despus sali a buscarlo el tigre al zorro otra vez para cobrarse lo que li haba
hecho. Por hi lo encontr. Al mucho tiempo lo encontr. Y hi consigui agarrarlo y lo
llevaba bien agarrau. Lo llevaba di atrs d' l. Y por hi le largaba un chorro 'e mierda y le
baaba la cara, y le preguntaba el tigre al zorro:
Qu olor toms, Juan?
Olor a rositas, mi to deca.
Y qu es lo que te corre por la cara?
El sudor, mi to.
Y de qu?
Y, de vergenza lo que ust me lleva.
Y as le repiti varias veces el tigre al zorro. Y siempre le preguntaba qu olor
tomaba, y el zorro siempre contestaba que era de rosas, hasta que en una de sas llegaron
cerca de una cueva y justo en eso, el tigre le haba largau un chorro 'e mierda y le pregunt
al zorro:
Qu olor toms, Juan?
Olor a tu mierda, hijuna gran puta! le dice, y se encaj en la cueva.
Y hi el tigre lo alcanz a cazar de la cola.
Ah, zonzo, te cazaste una riz7! le dice el zorro y se larg las carcajadas.
Y el tigre crido lo larg. Y se qued en la puerta 'e la cueva, el tigre, esperando que
saliera el zorro. Y en eso pasa el carancho y le grita el tigre:
Oiga, don Pedro que el carancho se llama Pedro, venga, por favor. Cuidem a
Juan que lo tengo en esta cueva. Yo voy a buscar una pala para sacarlo.
Bueno le dice el carancho, pero no se demore, don Damin, yo voy apurado
en busca 'e comida para mis hijitos.
7 Riz < raz.

294

Se jue el tigre y lo dej al carancho. En eso el carancho de curioso empez a espiarlo

al zorro. Y el zorro 'taba moliendo tierra, haciendo polvo unos terrones que sacaba de la
cueva. El carancho segua mirando pa adentro, y en una de sas el zorro vivo, le tir un
puau grande de tierra en los ojos, que l haba molido. Y el carancho se cay patas arriba,
rascndose los ojos. Y en eso sali el zorro de la cueva y dispar. Y se jue tambin el
carancho. Medio ciego qued el pobre carancho.
Y bueno, despus vino el tigre. Se crey que se haba ido el carancho porque 'staba
apurau y se puso a cavar. Y el tigre sigui cavando, muy apurado. Lleg al fin de la cueva y
no lo encontr, claro, al zorro. Y en eso pasaba el carancho de vuelta. Y le dice el tigre:
Oiga, don Pedro, ust me lo ha dejau ir a Juan?
Y el carancho le contest:
Cra!, cra! diciendol que no lo haba visto salir y que iba muy apurau.
Y el tigre se jue a su casa, cansau y sin poder agarrar al zorro.
El tigre sigui buscandol a Juan, pero el zorro disparaba siempre. Entonce que le
dice una gelta, a la tigra:
Yo me voy a hacer el muerto. Vos lo mands a buscar a Juan y decle que me he
muerto. As lo agarro y lo mato.
Y en seguida que la tigra le mand un mensaje a Juan. El zorro 'taba en unas carreras
y andaba montado en una gama. Y hi le lleg la noticia:
Juan, dice tu ta tigra que vaye, que tu to si ha muerto.
Y el zorro contest:
Siento mucho pero llorar no puedo, ms tarde ir8.
Y as jue. Cuando termin la carrera se jue.
Y lleg a la casa del to. Y sali la ta llorando y le deca:
Juan, tu to si ha muerto.
Y l si ha quedau montado en la gama no ms. Y se baj y se qued hi en la puerta
no ms con la gama de las riendas, y le dice:
Siento mucho, mi ta, pero llorar no puedo.
Y el zorro siempre desconfiaba. Y dice que hi dijo l:
Puta!, en todos los velorios que yo he estado, todos los dijuntos si han pido, y mi
to no.
Y el tigre, que 'taba con ganas de pirse, hi no ms se larg un tremendo pedo.
A la mierda! que dice el zorro, dijunto que se pi no velo yo.
Y mont en la gama y sali a toda carrera. Y los que 'taban en el velorio lo siguieron,
pero no lo pudieron alcanzar. Y se salv no ms el zorro.
Dora Passarella, 30 aos. Villaguay. Entre Ros 1959.
La narradora es una campesina, que en la actualidad trabaja como domstica. Aprendi los cuentos
de la madre que es una gran narradora.

Siento mucho pero llorar no puedo es un dicho popular, muy usado.

295

295

ENTRE ROS

188
EL TIGRE Y EL ZORRO

Haba una vez un zorro que era muy atusto 1 y le haca muchas picardas al tigre. El
tigre no lo poda agarrar y le encarg a todos los animales del monte que lo agarren.
Entonce, de todas partes lo llamaban porque era muy pcaro. Entonce, una vuelta, dijieron,
entre todos los animales, que lo iban a mandar a llamar para poder agarrarlo, atraparlo,
porque el tigre estaba enfermo. Entonce l vino. Y vio que haba un ambiente medio regular,
entonce 'tuvo un ratito y se fue.
Como a los dos o tres das lo llamaron y le dijieron que ya haba muerto el tigre, que
viniera al velorio. Entonce l dijo que s, que cmo no, que iba a venir, pero que iba a estar
hasta las doce de la noche. Y vino.
Bueno... Y entonce todos se quedaron ah. El zorro dijo que si a esa hora el tigre no
se tiraba un pedo, era porque 'taba vivo. Bueno... Todos dijieron que a esa hora, a las doce
de la noche iban a atrapar el zorro. Vino el zorro y entonce l se sent justamente, juntito a
la puerta, no ms. Y a las doce de la noche el tigre se tir un pedo, y l dijo:
Ah, no, dijunto que se p no velo yo!
Entonce sali disparando. Y lo corrieron todos los bichos de atrs. Entonce, cuando
iba a pasar un arroyo, en la oscurid de la noche, el tigre le agarr la mano. Entonce l se
tir una carcajada, y dijo:
Ja, jay! Mi to Simn! por agarrarme la mano me agarr el bastn!
Entonce lo larg. Y cuando vieron que otra vez se haba redo de l, lo siguieron
corriendo. Y ya 'taba en que lo alcanzaban, y no lo alcanzaban, y se meti en una cueva.
No tenan con qu cavar para sacarlo. En eso vena volando un carancho y lo llaman:
Seor carancho, venga, venga, cuidel ac, que lo tenemos a Juan el Zorro,
escondido ac, a ver si lo podemos cachar. Porque no tenemos con qu cavar.
Entonce qued el carancho cuidndolo.
Entonce cuando el zorro vio que no haba nada ms que el carancho, sali a la puerta
de la cueva y le dice:
Buenos das, mi amigo carancho, cmo le va? Mi han dicho que ust canta muy
lindo. Yo quisiera que ust me cante un poquito.
Entonce el carancho, no?, no quera cantar por nada.
Pero, no, seor carancho, cante.
Entonce el carancho, cuando va a cartar, hace:
Cra, cra, cra, cra, para atrs! y se echa para atrs.
Entonce, en esa oportunid, agarr un puado de tierra y le ech en los ojos. Entonce,
claro, cuando l se limpiaba los ojos, el zorro dispar.
Entonce lo corrieron los otros animales que 'taban por ah. Ya lo alcanzaron y se
subi arriba de un rbol2. Y le empezaron a cortar al rbol para agarrarlo. Y 'taban cortando
al rbol y el zorro no tena escapatoria. Y entonce dice que empez a decir:
Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho cazadores con ocho escopetas y ocho
1
2

Atusto < astuto.

Nuestros zorros no trepan a los rboles. Repite el motivo de] zorro y el gallo.

296

perros vienen all...

Entonce los otros animales salieron disparando y lo dejaron. Entonce l agarr y se
fue, se dispar, no? Otra vez se salv por sus picardas.
Trnsito Ere de Pez, 79 aos. Nogoy. Entre Ros, 1970.
Nativa del lugar. Semiculta.

297

297

ENTRE ROS

189
TOMAR DE ESTA AGUA?

Otra vuelta el len se escondi a la orilla de un arroyo ande tena que ir el zorro. El
zorro se dio cuenta que el len estaba escondido ah. 'Taba tan cansado y tena tanta s que
se alleg al arroyo y empez a decir:
Tomar d'esta agua o no la tomar?
Al rato volva a decir:
Tomar d'esta agua o no la tomar?
El len no contestaba nada, pero le estaba dando rabia lo que el zorro preguntaba
tanto. Y volva a decir:
Tomar d'esta agua o no la tomar?
Entonce le dio tanta rabia al len que le dice, cambiando la voz:
Tomala, si quers!
Agua que habla no tomo yo dijo el zorro.
Entonce sali disparando y se le escap otra vez al len.
Trnsito Ere de Pez, 79 aos. Nogoy. Entre Ros, 1970.

298

ENTRE ROS

190
EL TIGRE Y EL ZORRO

El to tigre sali una vuelta a cazar con su sobrino zorro, porque andaban muy
necesitados de carne.
Se escondieron en la bajada de un arroyo y el tigre lo mand al zorro pa que viera los
animales que venan y le avisara. Al rato el zorro dice:
To, to, hi vienen unas ovejas gordas.
Dejame de carne con lana contesta el tigre.
To, to, hi vienen unas terneras gordas.
Dejame de carne con pelo.
To, to, hi viene una tropilla de tamberas.
Dejame de carne con guampas1.
To, to, hi viene una cuadrilla de yeguas con un padrillo en la punta, relumbrando
de gordo.
se me gusta dijo el tigre bajate y echalo pa este lado.
El zorro lo ech pal lao que 'taba el tigre. El tigre le salt encima y le quebr el
espinazo. Entonce, como era muy mezquino y no le quera dar carne al zorro, le dice:
Ara2 te toca a vos, sobrino, tens que cazar si quiers comer, como hago yo. Yo te
voy a ver los animales.
El zorro, como es tambin compadrn, pens que poda hacer lo mismo que hace el
tigre y se dispuso a cazar. Al rato le dice el tigre:
Sobrino, sobrino, vienen unas ovejas con unos corderitos gordos como para vos.
Y le contesta el zorro:
No me gusta la carne con lana.
Sobrino, sobrino, vienen unas cabras con unos cabritos gordos como para vos
vuelve a decir el tigre.
No me gusta la carne con pelos contesta el zorro.
Sobrino, sobrino, vienen una tamberas gordsimas.
No me gusta la carne con guampas.
Sobrino, sobrino, viene una tropilla 'e yeguas con un padrillo muy gordo en la
punta.
Esa carne me gusta dijo y al pasar se le dej cair encima al potro.
Qu pucha!, el potro sali disparando y hi no ms lo tir al suelo al zorro. Qu le
poda hacer el pobre zorro al potro bagual3, malsimo.
Al rato volvi el zorro todo lleno de tierra, revolcao y medio rengo. Eso le pas por
compadrn. Vena disimulando y el tigre 'taba carniando el otro potro y si haca el que no lo
va, pero se reiba solo. El zorro que 'taba hambriento y le empieza a pedir al tigre una
carnecita. Entonce le dice el tigre:
No te puedo dar nada, porque la tengo que llevar toda a tu ta tigra.
1
2
3

Guampa, 'cuerno'.
Ara < ahora; se oye en la regin rioplatense.
Bagual, 'bravo'.

299

299

Dme la panza, que es puerquita le dice el zorro.

No, porque sa es pa mate de tu ta tigra.
Dme, to, unas tripitas.
No, porque son pa bombilla de tu ta tigra.
Al fin le dio la vejiga y el zorro se puso a soplarla. Cuando la infl y la sec, con
disimulo la llen de moscas, de sas grandes qui hacen mucho ruido.
Al rato le dice el tigre:
Ara voy a dormir un rato porque 'toy cansado y vos vas a cuidar de arriba 'el rbol
que no venga gente. Y despus te vas a llevar este costillar a tu ta tigra pa que lo ase y me
espere. Cuando volvs te voy a dar pa que coms bien.
Ya cuando lo vio dormido al to, el zorro baj despacito y le at la vejiga en la cola.
Se subi al rbol y empez a contar juerte:
Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, y ocho con el cazador.
Y volva a decir, volva a decir, hasta que el tigre se despert y le dijo al zorro:
Qu hay Juan? Qu pasa? Quin viene?
Y el zorro segua contando y contando, y al fin le dice:
Mire, to tigre, es un hombre armado y con siete perros, que viene llegando. Es
mejor que juya ust porque me parece que corre peligro.
hi no ms juy el tigre y al or el ruido de las moscas en la vejiga seca creiba que
eran los perros que lo iban alcanzando, y ms ligero corra.
El zorro agarr la carne, la ech al hombro y sigui al trote pa donde 'taba la tigra.
Lleg a la casa y le dijo:
Aqu le manda mi to este costillar pa que lo ase, lo comamos y despus durmamos
juntos.
Pero, sobrino, cmo va a decir eso tu to.
S, mi ta, as manda mi to y ya le conoce el genio, que no hace bromas.
La tigra de miedo al mal genio del tigre dijo que geno. Y as el costillar, comieron y
se acostaron juntos.
El tigre juy hasta que se le rompi la vejiga y cuando vio que lo haba jodido el
zorro, se volvi furioso. Cuando el zorro lo sinti que vena sali corriendo, y juy. El tigre
lleg y pregunt:
No anda por ac Juan?
Entonce la tigra le cont todo, y sali en seguida a buscarlo para matarlo. Se jue y lo
encontr durmiendo en las pajas. Entonce, ante de comerlo, agarr unas pajas bravas y le
pasaba por la boca. El zorro crendo que eran moscas deca:
Carajo, moscas jodidas! Anoche por 'tar con mi ta no he podio dormir y ara me
joden ellas.
Abri los ojos y lo vio al tigre, y se quiso morir. Sali corriendo a todo lo que daba y
se meti en una cueva, pero el tigre salt, meti la mano y lo alcanz a agarrar de una pata.
Entonce el zorro, vivo le dice de adentro:
Se va a reventar mi to haciendo juerza de gusto, porque en vez de agarrarme la
pata me agarr el bastoncito.
Lo larg el tigre y el zorro le dice:
Haba sido zonzo mi to, ya lo jod otra vez, y me larg la pata.
Entonce el tigre dijo que iba a buscar una pala pa sacarlo y le puso un carancho en la
puerta pa que lo cuidara.
El zorro lo conversaba al carancho y ste no le contestaba nada. Ya cuando pens
que poda volver el tigre lo encar al carancho para salir, y recin se dio cuenta que lo que

300

haba puesto el tigre era un carancho muerto y seco, una osamenta, que haba encontrado
por hi. Y cuando volvi el tigre encontr el rastro no ms del zorro que se haba juido. Y
sali a buscarlo de nuevo.
Osvaldo Crdoba, 23 aos. La Arenera. Gualeguaych. Entre Ros, 1959.
Pen que trabaja en la extraccin de arena. Ha cursado algunos grados de la escuela primaria. Muy
buen narrador.
La Arenera: Casero disperso.
El cuento tiene motivos no comunes al tipo tradicional argentino: la caza del zorro imitando al tigre,
el tigre sujeta al zorro por la pata y el carancho muerto que el tigre deja como centinela para cuidar al
zorro.

301

301

SANTA FE

191
EL ZORRO Y EL TIGRE

El zorro se hizo sobrino del tigre. Y se fue a la casa para vivir con el matrimonio, el
to tigre y la ta tigra.
Una vuelta salieron a cazar. En una bajada de un arroyo se puso el tigre y el zorro
arriba, en la barranca para mirar los animales. Al rato no ms le dijo al to que venan unas
ovejas. Y el tigre le dijo que era carne con lana. Despus le dijo que venan unas vacas. Y el
tigre le dijo que era carne con guampas. Despus le dijo que venan unos potros, y a sos los
quera el tigre. Sali despacito y caz un potro gordo.
El tigre lo arrastr al potro muerto abajo de un rbol y se puso a carniar. Y el zorro lo
ayudaba. El tigre carniaba y coma y al zorro no le daba nada. Al fin lo mand que lleve un
costillar a la ta tigra. Que lo ase, que l va a terminar de carniar y que va a ir a cenar, le
mand decir.
El zorro ech al hombro el costillar y sali al trote. Lleg a la casa y le dice a la ta
que el to orden que ase el costillar para que lo coman los dos y despus duerman juntos.
La ta no quera, pero despus obedeci.
A la madrugada se vino el tigre viendo que no volva el sobrino. Cuando lo oy que
vena, se dispar el zorro. El tigre averigu todo y sali a buscar al zorro para matarlo,
furioso.
El zorro estaba dormido, en un pajonal, muy cmodo entre las pajas. Cuando iba
llegando el tigre lo oy y dispar. Cerca haba una cueva y se meti. El tigre salt, meti la
mano y lo agarr de la cola. Entonce el zorro le dice que agarr una raz. El tigre crey y lo
larg. El tigre no saba cmo hacer para sacarlo. Por casualidad iba pasando un carancho y
el tigre lo llam y lo dej de centinela. l se fue a buscar con qu sacarlo al zorro.
Al rato, el zorro empieza a hacer ruido adentro de la cueva. Como el carancho es tan
curioso, se agacha para ver qu pasa. Entonce el zorro le echa un puado de tierra en los
ojos y dispara. El carancho se qued ciego con la tierra, pero al rato se vol.
Cuando vino el tigre, ni rastro encontr de los dos. Ms enojado, lo sigui buscando
el tigre al zorro.
Una vuelta el tigre lo encontr al zorro descuidado, y de rabia lo trag entero.
Entonce el zorro no saba qu hacer ni por dnde salir. Al fin se acord que tena una
cortapluma y le raj la panza al tigre y sali disparando, y el tigre cay casi como muerto.
El tigre san y sigui buscando al zorro para matarlo. Como no lo poda agarrar le
dijo a la tigra que se iba hacer el muerto.
El tigre se hizo el muerto y avisaron a todos los animales. Y todos los animales
vinieron y tambin el sobrino, el zorro. Todos entraron, pero el zorro desconfiado estaba de
lejos, mirando. Se dio cuenta que el tigre estaba vivo. Entonces pregunt si el to no se haba
soltado alguna ventosid. El tigre hizo fuerza, se solt una ventosid, y el zorro sali
disparando y nunca lo pudo agarrar el tigre.
Ramn Villarroel, 20 aos. Sancti Spiritu. General Lpez. Santa Fe, 1953.
El narrador es campesino. Ha cursado todos los grados de la escuela primaria.

302

SANTA FE

192
EL ZORRO Y EL TIGRE

El zorro se llamaba don Juan y el tigre don Simn. Una gelta se encontr el tigre
con el zorro en la orilla de una laguna. El tigre andaba muy enojado con el zorro por las
malas jugadas que le haca siempre. Entonce le dice:
Ara te voy a comer, Juan.
El zorro pcaro le dice:
Cmo me va a comer, to Simn, si yo lo vengo a invitar para una farra, hi cerca
no ms, al otro lado 'e la laguna.
No voy nada, vos me 'tas mintiendo.
Mire, to, hay dos vacas asadas, gordas, cinco capones y un barril de vino, y hay
msica y baile.
Le gust al tigre esa fiesta, pero no va cmo iba a pasar la laguna, y le dice al zorro:
Geno, pero cmo voy a pasar la laguna?
Yo conozco bien el camino, yo soy baquiano y lo voy acompaar. No tenga miedo.
Mir Juan que si me hacs empantanar te voy a dar una paliza y te voy a tragar
entero le dijo el tigre.
Entonce el zorro le dice:
Mire, to cmo camino yo. As tiene que pasar ust por el lao que yo le diga.
El tigre le ha creido al zorro. El zorro ha empezao a caminar en la punta de los dedos
por un pedacito de barro duro que haba y lo ha hecho entrar al tigre por un lao que haba un
pozo.
Por hi pase ust, que es ms duro le dice.
El tigre empieza a caminar, y como era durito ande pisaba, se jue entrando, hasta que
se hundi de golpe hasta la panza. Entonce el zorro le dijo que d un salto juerte pa un lao.
hi dio el salto el tigre y se hundi del todo. Y hi se aug el tigre. Y el zorro se salv. Y se
jue el zorro y quin sabe ande andar haciendo picardas.
Rodolfo Ibez, 45 aos. Campo Dardatti. Castellanos. Santa Fe, 1953.
Campesino rstico de la comarca.
Esta es una de las aventuras menos frecuente en los cuentos del zorro.

303

303

SANTA FE

193
EL TIGRE, EL MONO Y EL ZORRO

El tigre lo andaba buscando al zorro para matarlo por todas las que le haba hecho.
Una gelta lo encontr descuidado y lo agarr. El zorro que es tan vicho 1, hi no ms le
invent una mentira y le dijo:
Don Simn que as se llamaba el tigre, esperes, atienda lo que le voy a decir
que le conviene.
Entonce el tigre no lo mat al zorro y esper para ver qu le iba a decir el zorro.
Vea don Simn, matem si quiere, pero tiene que librarse de un gran ventarrn que
va a llegar en seguida no ms. Yo me estaba atando a este rbol porque este viento va a
matar a cuanto ser viviente hay en la tierra. Mire, ya se 'tan moviendo las hojas de los
rboles, 't llegando ya.
Le crey el tigre y le pregunta:
Y yo, qu puedo hacer?
Si ust quiere, yo lo ato, y yo, que soy chiquito, me meto en una cueva.
Atame, atame en seguida, le dijo al zorro, y lo larg.
Y el zorro que no quera otra cosa, corri y busc unas enredaderas bien resistentes y
lo at al tigre tan firme que no poda ni moverse. Y hi lo dej para que muriera atado.
En una de sas, que 'taba el tigre viendo que hi tena que morir, pas el mono y se
acerc a ver qu le pasaba a don Simn. hi le cont don Simn la traicin del zorro y le
suplic que lo largara. El mono se puso a desatar las cuerdas de enredaderas que le haba
atado el zorro y lo dej libre.
El tigre 'taba furioso y se puso a esperar al zorro en la bajada de un arroyo, adonde
forzosamente tena que venir el zorro y todos los animales a tomar agua. hi se escondi y
lo 'taba esperando al zorro. Entonce el mono jue y le avis al zorro que hi lo iba a esperar
el tigre para matarlo, que se disfrazara y se juera al agua.
El zorro jue y se revolc en unos pajonales quemados que haba hi cerca, y se peg
unos pedazos de paja por todas partes del cuerpo. Qued parecido a las nutrias, y cuando las
nutrias bajaron al agua, se meti entre las nutrias y haca el paso y se mova como se
mueven estos animales. Las nutrias bebieron y se metieron al agua para baarse. El zorro
bebi con ellas, pero se qued en la orilla de miedo de perder el disfraz. El tigre 'taba
mirando, y claro, le llamaba la atencin esta nutria rara. Cuando salieron las nutrias y ya
haban pasado por donde 'taba el tigre, el zorro lo salud de lejo, y hi, claro, lo conoci y lo
sac corriendo, pero qu lo iba a alcanzar! Se le hizo humo y el tigre qued con ms rabia.
Qu voy a hacer 'hora con este pcaro deca, ya s, me voy a hacer el muerto y
voy hacer el velorio pa que vengan todos los animales, y hi lo voy a joder.
Se hizo el muerto el tigre. Tirado 'taba el tigre en el suelo y hi venan los animales a
verlo. El carancho lo jue a buscar al zorro y lo trajo al velorio. Lleg el zorro, y de lejo no
ms lo miraba al tigre. Y se dio cuenta de la mentira. Y hi dice:
Se ha tirado algn pedo el muerto?
No dijeron los que 'taban cerca.
1

Vicho, 'vivo', 'ingenioso', 'inteligente'.

304

Entonce no 'tar muerto del todo, porque los muertos se tiran siempre pedos. Yo le
iba a rezar un Padrenuestro en la cabecera, pero 'hora espero un poco.
Y hi el tigre hizo una gran juerza y se tir un pedo. Entonce el zorro dijo:
A muerto que se p no rezo yo y sali disparando.
Y hi se levant furioso el muerto y lo sac corriendo, cerquita. Y ya lo llevaba te
agarro y no te agarro, y el zorro se zamp en una cueva que encontr por casualid. El tigre
le tir un manotn y lo alcanz agarrar de la cola. Ya el zorro se vea perdiendo, y le dice:
Tire! Tire! que es una riz, don Simn!
Y el tigre se crey y lo larg y el zorro se escap por otra salida de la cueva y se
subi a una barranca. Y el tigre se jue, cansao de esperar que saliera.
Juan Gmez, 35 aos. Santa Rosa. Santa Fe, 1952.
El narrador es pen de campo. Ha cursado los primeros grados de la escuela primaria.

305

305

SANTA FE

194
EL ZORRO Y EL TIGRE

Haba una vez un zorro que se llamaba Juan. Juan tena dos tos, el to tigre y la ta
tigra. Los dos lo queran matar al sobrino porque les haba hecho muchas picardas, pero
Juan lo mat al to.
El to tigre era muy envidioso y el sobrino se aprovech de sa para hacerlo cair en
una trampa. Un da se compr una escopeta y se fue a la casa de los tos. La carg a la
escopeta y le dijo a los tos que era una cosa nueva, que tena perfume muy rico y que la
haba comprado para perfumarse cuando quera. Entonce Juan se haca el que le tomaba
perfume por el cao, y deca que no haba conocido un perfume mejor.
Entonce el to en seguida quiso oler tambin y le deca a Juan que lo deje probar.
Juan no quera. Deca que se le iba a terminar l'aroma. Pero tanto lo oblig el to que al fin
Juan le dijo que bueno. Le dijo que ponga la nariz en la boca del cao. El tigre puso la nariz,
pero no senta aroma y lo ret a Juan:
No sale ningn aroma. Sos un mentiroso.
Entonce Juan le dice al to:
Pero, ust no hace como hago yo. Aprete con el dedo del pie aqu, y va a ver qu
lindo perfume sale.
Y era el gatillo de la escopeta que le deca Juan que apretara. Y el to apret el
gatillo, y sali un tiro y le bandi la cabeza y lo mat.
Y Juan sali disparando, agarr la escopeta y dispar ante que la ta tigra se d cuenta
lo que pasaba.
Andrs Cabral. 50 aos. Las Bandurrias. San Martn. Santa Fe, 1953.
Nativo de la comarca. Ha cursado los grados de la escuela primaria.
El cuento da una nueva aventura del tigre y el zorro.

306

BUENOS AIRES

195
EL TIGRE Y EL ZORRO
EL TIGRE SE HACE EL MUERTO

Dice que una vez el tigre quera, porque estaba dijustado con su sobrino, el zorro,
quera de cualquier forma agarrarlo. Entonce no inventa otra cosa qui hacerse el muerto. Y
prepara un velorio. Entonce se difunde en toda la comarca la muerte del to tigre. Y
empiezan a caer todos los animales. Y el peludo, el zorrino montau en una comadreja, as, el
and, la vizcacha, en fin, se llena la casa de todos estos animales. El zorro llega hasta la
puerta, y receloso, no quiere entrar. Dice:
Por qu nu entra, amigo? Por qu nu entra?
No dice, ya vu entrar, ya vu entrar.
Bueno, tanto insistieron.
Por qu nu entra amigo? Por qu nu entra?
No dice. Yo pa saber si est muerto dice mi to tiene que perse.
Bueno... El to escucha y al rato se p...
Ej!... el zorro dice dijunto que se pi dice no velo yo y se escapa.
Pedro Caruceti, 56 aos. Cauelas. Buenos Aires, 1960.
El narrador oy este cuento a una campesina, doa Primitiva Cabrera, de 72 aos, en Federal,
Concordia, Entre Ros, en 1945, que era una gran narradora. Lo oy tambin a un pen de estancia
de la provincia de Buenos Aires.

307

307

BUENOS AIRES

196
EL TIGRE Y EL ZORRO CARNEAN

El tigre se llamaba Ildefonso. Adopt como sobrino al zorro que se llamaba Juan.
Andaban juntos. En cierta oportunidad andaban buscando carne. Queran procurarse una res.
Y se fueron a una aguada. Vino la hacienda a beber. El zorro ataj los animales y el
to mat un animal gordo. El to carni y comi y al sobrino no le daba nada.
Al fin, lo mand al zorro con un costillar para que la ta tigra lo prepare, lo ase y lo
espere a l.
El zorro lleg a la casa de la tigra y le dijo:
Ta, dice mi to que haga este asado y que me d de comer porque tengo que
volver en seguida.
La ta obedeci, hizo el asado y se lo sirvi al zorro. El zorro comi y se escap.
Lleg el tigre y encontr con que el zorro le haba comido el asado. Y como ya le
haba hecho otras pilleras, sali a buscarlo para castigarlo.
Al domingo siguiente haba en la pulpera 1 del pago, carreras2 y otros juegos. El tigre
pens que ira el zorro y aprovech para ver si poda cazar al sobrino.
Y all fue llegando el zorro junto con el peludo3 y el zorrino4.
Pero el zorro, calculando que encontrara al tigre, haba hecho una cueva con una
entrada ancha y que tena una salida angosta, una cueva con dos bocas.
Y cuando lo vio el tigre al zorro lo sac corriendo. El zorro se meti en la cueva y el
tigre entr de atrs con toda facilid, pero se qued encajado en el medio de la cueva. El
zorro sali por la otra boca y se dispar al monte. El tigre sali burlado y Juan se fue de la
pulpera y se meti en el monte porque saba que el tigre en cuanto saliera de la cueva lo iba
a buscar para matarlo.
Silvano Arstides Hernndez, 61 aos. Mar del Plata. Buenos Aires, 1958.
El narrador es director de escuela jubilado. Oy los cuentos del zorro a don Apolinario Tapir, viejo
pen de estancia, vecino de Castelli, cuando l era nio. Los oy muchas veces y en diferentes
oportunidades a otros peones de campo.
Esta es una aventura poco conocida del zorro.

1
2
3
4

Pulpera, 'antiguo nombre del almacn de campo'.

Carreras de caballos. Se las llama carreras cuadreras y son tradicionales en nuestros campos.
Peludo o quirquincho comn (Chaetopharactus villosus) armadillo muy difundido en nuestras pampas.
Zorrino (Gnero Conepatus). Vive desde Arizona y Texas hasta el Estrecho de Magallanes. En la Argentina
tenemos el zorrino comn (Conepatus suffocans), el zorrino chico (Conepatus castaneus), el zorrino patagnico
(Conepatus humboldtii), el zorrino chileno (Conepatus chinga), que llamamos en Cuyo y regin andina chine (del
araucano chike). Los espaoles de la conquista lo llamaron zorrillo. Tiene una caracterstica singular que lo ha
hecho famoso como medio defensivo levanta la cola y arroja, como un escopetazo, un lquido en extremo
pestilente, que procede de sus glndulas anales.

308

BUENOS AIRES

197
EL ZORRO ATA EN UN RBOL AL TIGRE

El zorro andaba escondiendos siempre en los montes porque saba que el tigre lo
andaba buscando por todas partes.
En lo que andaba por hi, un da encontr una soga de varios metros de largo. La alz
y la enroll y sigui por una senda muy estrecha. Por la parte opuesta haba entrado el tigre.
Se encontraron sin darse cuenta frente a frente y sin poder retroceder ni uno ni otro.
Entonces, Juan, en su picarda, y mostrandos carioso con su to que estaba enfurecido, le
dijo:
Quiero probarle cmo lo quiero, to, alguna vez siquiera.
Entonces el tigre le dice, muy enojado:
Cmo me lo vas a probar, Juan? Me has hecho tan malas jugadas!
Y Juan le dice:
Escuchem, to. Sabe que el mundo se termina?
Cmo? dijo el tigre muy alarmado.
Ya va ver. La tierra va a dar vuelta con tanta velocid que a todos los habitantes
del mundo los va a despedir al aire, entre las nubes. Entonces yo he conseguido esta soga,
que la consegu para m, pero se la puedo dar. Era para atarme fuertemente de un rbol. Y
as poda salvar mi vida. Si quiere, lo puedo atar, as se salva. Yo voy a buscar otro medio
de asegurarme. Yo soy chico, me puedo meter en una cueva, en cualquier parte.
Y al tigre le entr miedo y dijo que s, que lo atara. Que le hiciera ese favor. Y el
zorro busc un rbol bien fuerte, y lo dej atado al tigre. Lo dej bien asegurado y se
dispar. Y as se volvi a salvar el zorro.
Despus de varios das, el tigre, casi muerto de hambre, logr cortarse las ataduras y
volvi a su casa enfermo y cada vez ms enojado con el zorro.
Silvano Arstides Hernndez. 61 aos. Mar del Plata. Buenos Aires, 1958.

309

309

BUENOS AIRES

198
EL TIGRE Y EL ZORRO EN LA AGUADA

Entonce Ildefonso, un da, se encontr con una cigea1 y le pregunt:

No has visto pasar por ac a mi sobrino Juan?
S dijo la cigea, todos los das viene a estas piedras a tomar agua.
Y entonce el tigre pens que se iba a esconder en la aguada. Se meti en el agua, con
la boca para arriba, lo ms adentro que pudo.
Al otro da, a la hora que dijo la cigea, lleg el zorro a la aguada. Le pareci que
haba algo raro en la bajadita de la aguada y meti entonce una patita al agua, con gran
desconfianza. Ah, entonces, le agarr el tigre la patita entre los dientes. El zorro, al
momento, le dijo en alta voz y como si nada le doliera:
Ay, mi to, por morderme la patita me mordi el bastoncito. Muerda, to, muerda
no ms el bastoncito!
Y entonces abri la boca, el tigre, creyendo lo que le deca el pcaro, y Juan
aprovech para disparar. El tigre lo corri pero que lo iba a alcanzar. Se meti en un monte
el zorro y ah andaba.
Despus de unos das, por casualidad se encontr con una pistola vieja, sin gatillo. Se
puso la pistola al lado y se recost a dormir la siesta al pie de un gran rbol.
Ildefonso, que lo andaba siguiendo, se meti en el monte a buscarlo. Ah lo encontr
una siesta en profundo sueo. Lleg muy despacito y tomandol del cuello le dijo:
Por fin te encuentro, grandsimo bribn! Y Juan con su caracterstica astucia se
incorpor, y sacando la pistola y poniendosel al pecho al tigre, le dijo:
Si no me larga lo mato. Ahora soy Juez de Paz de los zorros. Cmo no se ha
enterado de la noticia!
Lo larg el tigre porque se sorprendi de verlo con arma de fuego. Y a las armas de
fuego le tiene miedo el tigre. Y se aprovech el zorro, y fue retrocediendo, apuntandol
siempre, y logr perderse en la espesura del monte, aprovechando la sorpresa del tigre.
Silvano Arstides Hernndez, 61 aos. Mar del Plata. Buenos Aires, 1958.
Aventura poco difundida.

Cigea comn (euxenura maguari) ave acutica muy grande; cuello y patas muy largas. Blanca con alas negras.
Frecuenta esteros, baados y campos cultivados.

310

BUENOS AIRES

199
EL TIGRE SE HACE EL MUERTO

El tigre no descansaba en su intento de castigar al zorro, pero siempre le iba mal.

Don Ildefonso ya haba perdido las esperanzas de agarrar al sobrino. Y entonce se
hizo aconsejar con otros animales cmo poda hacer para cazar a Juan y castigarlo. Y
entonce le dijeron:
Juan tiene buenos sentimientos. Finjas muerto y se har un velatorio en el monte.
Nosotros nos encargamos de avisar a Juan que ust ha fallecido. Seguro que l va a venir a
ver al to.
Y as sucedi. Lo acomodaron al tigre en un cajn y le pusieron las velas. Y le
avisaron a Juan. Todos los animales fueron al velorio. Estando en pleno velatorio se
present Juan. Pero Juan se qued retirado, no se acercaba mucho al cajn. Todos los
animales all reunidos le decan:
Acercate, Juan, para ver por ltima vez a tu to.
Y l responda:
Mi to no est muerto.
S, est muerto le decan.
Si est muerto tiene que estornudar por el trasero. Los muertos estornudan por el
trasero. Todos los muertos que yo he visto se largan sus buenos estornudos por atrs.
Y el tigre que ya no poda estar ms en esa posicin incmoda, hizo fuerzas y
estornud por atrs, como deca el sobrino.
Juan sali disparando. Todos lo quisieron perseguir, pero ni el polvo se le vea ya. Se
dispar otra vez a los montes.
Silvano Arstides Hernndez, 61 aos. Mar del Plata. Buenos Aires, 1958.

311

311

BUENOS AIRES

200
EL TIGRE Y EL ZORRO

Se encontraron el tigre y el zorro. Y el tigre que siempre lo andaba buscando al zorro

pa matarlo, le dice:
As te quera agarrar!
Y estaban a la orilla de un arroyo y haban llegao unos yeguarizos a tomar agua, y le
dice el zorro:
Mire, to, ya que est ac, por qu no caza esa potranca tan gorda?
Y la vio el tigre y ah no ms la caz. Y se puso a carniar el tigre y el zorro le
ayudaba. Y el tigre carniaba y coma y no le daba nada al zorro. Y claro, el zorro ya se
mora de hambre y le peda:
To, me va dar alguna achura? Me da una paleta?
No! le dice el tigre.
Me da un cuarto?
No!
Entonce, me da el corazn?
No!, es pa tu ta.
Por ltimo, me da la vejiga?
Eso s te vi1 dar.
Y se la dio. Como era tiempo 'e verano, el zorro la hizo secar y la sopl, y le meti
unas toscas2 adentro. Y hi la tena.
El tigre comi y le ice al zorro que se suba a un rbol pa cuidar si viene alguien, que
l va a dormir un rato. Y el zorro se subi al rbol. Y ya cuando el tigre se durmi, se baj
muy despacito y le at la vejiga en la cola. Se volvi a subir, y de arriba le dice:
To!, To!, dispierte, que vienen unos hombres con perros, lo andan buscando!
Vienen derecho pa este lao.
Y el tigre se despert, y l lo que movi la cola con las piedras, crey que era el ruido
de los perros que venan y sali corriendo. Y claro, mientra ms corra ms cerca senta los
perros que ya lo cazaban.
Entonce el zorro se qued dueo de toda la carne. Se baj y comi. Y agarr un buen
pedazo de asado y se jue a la casa de la tigra. Y le dio la carne y le dijo que el to lo
mandaba pa que la asaran y comieran juntos. Y que l se quedara hi a dormir. Y le dijo que
l no poda por eso dir a su casa.
Y nde vas a dormir? Dorm en el galpn.
No, me van a decir Juan del galpn.
Dorm a los pieses mos, entonce.
No, me van a decir Juan de los pieses.
Dorm al costao, entonce.
No, me van a decir Juan del costao.
Y entonce, ande quers dormir?
En las verijas, hi tengo que dormir por orden de mi to.
1 Vi < voy a.
2 Toscas, 'trozos de esta roca'.

312

Y entonce el zorro durmi con la ta.

Al otro da, el tigre se cans de correr, y en eso se vio la vejiga, y se volvi. Se dio
cuenta que era el zorro que se la haba colgao y ya dijo que lo iba a matar. Y lleg a la casa
y el zorro sali disparando. La tigra le cont lo que haba pasado, y el tigre se puso muy
enojado. Y no saba cmo hacer para matarlo. Entonces le dice a la tigra que se va hacer el
muerto.
Y se hizo el muerto. Y ya avisaron a todos los animales que el tigre haba muerto. Y
le avisaron al sobrino, claro. Y vino el zorro y lo vio al tigre que 'taba tirao en el suelo. Y
claro, empez a desconfiar. Y entonce dice:
A todos los muertos que yo he visto, se han tirao un pedo.
Y hi el tigre si ha tirao esa palabra no ms; se le escap no ms esa palabra.
Muerto que se pe no velo yo dice el zorro, y se dispar tamin.
El tigre lo andaba buscando otra vez por todos lados, pero no lo podia agarrar.
Pascasio Castro, 70 aos. Los Toldos. General Viamonte. Buenos Aires, 1960.
Nativo del lugar. Buen narrador. Iletrado, pero inteligente.

313

313

BUENOS AIRES

201
EL TIGRE Y EL ZORRO QUE PESCAN QUESOS

El zorro se rob unos quesillos y se jue a una laguna. hi tena que tomar agua, y
pens que iba a cair el tigre. Y ya lo vio que vena y ech unos pedazos de queso hi cerca.
Y hi lleg el tigre y le dice:
Ahora s que te vi comer.
Entonce le dice el zorro:
Mire, to, ante que me coma, mire los quesos que hay en esta laguna. Pruebe
primero y despus me come.
Y prob el tigre y le gustaron mucho, y le dijo que le diera ms.
S, pero hay que sacar de ms adentro.
Entonce el tigre dijo que l no poda entrar.
Entonce le dice el zorro:
Pero, venga to, subam a caballo y yo lo vi llevar. Yo lo vi llevar a caballo. Yo
lo vi llevar.
Subi el tigre. Y el zorro se meti en la laguna.
Yo le vi a decir onde hay muchos quesos, no?
Y jueron, y el zorro, en un lugar que era ms hondo le dice:
Ust meta la mano y hi va agarrar muchos quesos.
Entonce el tigre meti la mano y sac barro.
Y el zorro le dice:
Ah 'ta lo geno, to! Meta la mano ms hondo, hi 'ta lo geno!
Y cuando el tigre meti la mano a onde 'taba ms hondo, y se agach mucho, el zorro
hizo una cuerpiada y lo larg a lo ms hondo. Y se hundi el tigre y el zorro sali
disparando, y le dijo:
Que te murs, maula!
Pascasio Castro, 70 aos. Los Toldos. Buenos Aires, 1960.
El narrador es pen de estancia. Muy buen narrador.

314

BUENOS AIRES

202
EL TIGRE Y EL ZORRO QUE PESCABA QUESOS

El tigre andaba con mucha rabia. Lo andaba buscando a Juan, al zorro. Como a los
cuatro das lo encuentra en la costa de un arroyo y le dice de lejo:
Aura s me las pagars.
Pero, no, to, cmo me va a matar. Vea antes la comida que estoy pescando en este
arroyo.
Y entonce dijo:
Bueno qu ests pescando?
Estoy pescando quesos.
El zorro andaba con un queso y tiraba pedacitos al agua. Que ya estaba adentro del
arroyo, porque cuando lo vio al tigre que vena, que se haba tirau al arroyo. Y en el arroyo
haba un gran remanso, pero el zorro se quedaba en la orilla del remanso. Y el tigre va que
sacaba queso el zorro y coma y le tiraba unos pedacitos, y le pregunta:
Y es trabajoso sacar queso? Aunque haiga agua, se puede dentrar?
No, to le dice, tiene que tirarse no ms. Y mientra ms adentro se tire m va
a sacar. No hay ningn peligro.
Y se tir el tigre al remanso y casi se aug. Se le enllenaron las orejas de agua. Y
sali bufando de rabia y aturdido.
Aura, para eso, el zorro se haba judo. Y no lo pudo agarrar ms.
Vicente Rossi, 61 aos. Tandil. Buenos Aires, 1957.
El narrador es cochero del pueblo. Ha cursado el primer grado de la escuela primaria.

315

315

BUENOS AIRES

203
EL TIGRE Y EL ZORRO

Pas esto. Resulta que el tigre lu andaba persiguiendo al zorro porque li haba hecho
saltar un ojo. El zorro li haba hecho muchas malas aiciones al tigre. El tigre lu haba sacau
corriendo al zorro y ste si haba metiu en una cueva. El tigre lu haba agarrau de la cola y lo
tir hasta que li arranc la cola. Entonce el zorro se le jue encima entre el pelo de la cola. El
tigre, con la juerza del tirn se haba cido de espalda. hi lu haba aprovechau el zorro y li
haba clavau un palo con una punta brbara y li haba sacau un ojo. El tigre haba quedau
enfermo y tuerto. Ya cuando san el tigre lo sali a buscar al zorro. l buscaba al zorro
rabn, claro.
Un da lu encuentra y le dice:
Ah, vos sos dice el que mi arruinaste!
No, to, yo no soy! No, to, yo no soy!
Porque el tigre era to del zorro.
Sos vos. El nico rabn qui anda ac sos vos dice.
No! No! dice.
Bueno, se dio vuelta y se fue, porque l pens, dice:
Si yo me quedo, ste me va matar. Entonce, dice, l pens:
Yo me voy. Y me voy a buscar algo para salvarme yo.
Entonces se fue l. Peg unos gritos entre el monte. Entonce se vinieron todos los
zorros. Como los zorros son todos compadres, dicen:
Qu le pasa, compadre?
Mire, compadre, es pa hacerles una envitacin. Yo tengo una parte que hay mucha
uva. Pero yo solo no la voy a comer. No puedo dice. Las uvas son di una comadreja
muy mala y hay que ponerse a salvo en cuanto aparezca.
Bien dice.
Cmo no! dice.
Ahora, con una condicin. Yo les voy a dar la uva, pero ustedes tienen que estar
ataus de la cola, porque si no, no van a poder comer tranquilos.
Entonce dice:
S! S! dice.
Basta que les diera la uva.
El zorro los at a los compadres muy fuerte del tronco de la cola con un alambre.
Bien ataus.
Entr l.
Pero si yo vengo disparando, porque el dueo de la comadreja me corre, ustedes
disparan hi no ms.
Entonce, cuando les dio un poco di uva, se vino zumbando di all, atrs de l. Todos
los zorros dispararon y quedaron todas las colas hi, ande 'taban atadas. Y dispararon los
zorros.
Ahora s dice. Ahora que me encuentre mi to dice.
Sali y se fue dice.

316

Los otros dispararon.

Y un da, al trote va l pa all y el tigre vena.
Ep! dice.
Hola, sobrino! Qu tal?
No dice, 't confundiu dice. 'T confundiu dice.
Por qu? dice si sos vos. Vos sos el nico zorro rabn.
No! No! dice Ac habemos muchos rabones dice.
Si vos sos el nico qui hay dice.
No, no. Ahora va a ver. Yo voy a pegar un grito y van a venir varios.
Peg un grito y si amontonaron todos los rabones.
Ahora elija cul es. A ver, cul es? A ver!
Ah! dice el tigre, tiene razn. Nu es ust entonce.
Bueno dice el zorro, pande va? dice.
Y, voy pa aquel lau a ver si como algo, qu s yo.
Yo lo voy a llevar ande hay mucha comida dice.
Como el tigre li haba hecho tanto lo al zorro, ste lo convida a otro compadre zorro
para embromarlo al tigre. Le dice:
Che, mir, vamo a llevarlo a ste. Y ms adelante hay un jagel. Lo vamo a llevar
all y lo vamo abrir al pozo dice y lo vamo hacer cair dice. Yo por un lado y vos
por otro, y lo vamo hacer caer en el jagel dice.
Entonce lo llevaron. Lu hicieron pasar por encima. Cuando quiso acordar, al pozo el
tigre!
Bueno le dice el zorro al tigre, ahora vas a sufrir vos ac. De comer vas a
tener, pero no vas a salir di ac.
El zorro pens, l debe tener mucha comida. Y le llevaban todos los das la comida,
buena carne. Y ste entr flaco al pozo y se empez a engordar.
El tigre junt todos los gesos de la carne que traan. Y pona los gesos as, en la
par del pozo. Empez a hacer como una escalera. Cuando se quiso acordar el zorro, el tigre
andaba afuera. Cuando le vinieron a traile un cuarto de carne, nu estaba ms. Y dice:
Qu es eso? Por Dios! ste nos mata ahora!
Bueno... dice. Ahora qu hacemos? Tenemos que ganar el monte, nosotros.
Y bueno... vamos, yo por ac, vos por all. Uno por cada lado. Que si andamos juntos...
Salieron, pero por hi no ms lo ven al tigre.
All viene dice qu gordo que 't! Nu hagas bulla.
El tigre los haba odo y como era vivo se larga al suelo y si hace el muerto.
Llegaron. El zorro, vivo tambin, dice:
Eh, no s si est muerto ste, pero por las dudas lo voy atar.
Trajo un alambre y lu at. Y el tigre no se mova. Agarr un palito y lo tocaba en el
ojo. El tigre quieto no ms.
Nu est muerto, ste, eh! Vamos a dejarlo atau.
Lo dejaron atau. Se fueron.
Ahora vas a ver dice qu cinchada va dejar ste.
Dieron una vuelta y vinieron, y nada.
Y sigue muerto no ms. 'T muerto. 'T muerto. Vamos a desatarlo.
Lo desataron. Le largaron la cabeza y caiba como muerto. Y se fueron, creyendo que
ya 'taban libres del peligro del tigre.
A los pocos das, un baile haba. Llegaron. 'Taba sentau tocando la guitarra, el tigre.
hi se jueron, convidaron a un zorrino y volvieron. Tocaron las manos. Y el tigre dice:
317

317

A ver quin es.

Su sobrino, el zorro.
Digal que pase.
Viene con otros compadres y un amigo.
Digal que pase.
Cuando entraron, se puso en la puerta y dice el tigre:
Ahora me van a pagar todas juntas!
Y hi el zorrino, que ya vena preparado, le larg el chorro de orines en los ojos y lo
dej ciego al tigre. Y todos dispararon y lo dejaron ciego al tigre para toda la vida.
Argentino Denis, 59 aos. Magdalena. Buenos Aires, 1969.
El narrador declara haber olvidado muchos cuentos del zorro y el tigre que se contaban en
Magdalena porque ya no los cuenta. Cuando trabajaba como resero, en los descansos y sobre todo en
las noches alrededor del fogn, todos los compaeros tenan que contar un cuento mientras se asaba
la carne y se calentaba el agua para el mate. Los narradores del viejo Pago de la Magdalena se lucan
siempre. l se contaba entre los buenos, pero su enfermedad lo alej del trabajo y le produjo prdida
de memoria.
El cuento es una variante del cuento comn en la que se mezclan motivos tradicionales y nuevos
motivos.

318

BUENOS AIRES

204
EL ZORRO Y EL TIGRE

El tigre persegua al zorro pa matarlo porque le haba hecho muchas bandidaditas 1.

Geno... Y entonce una emboscada le haca el tigre. Saba que el zorro tena que bajar a
tomar agua en una emboscadita, en una laguna. Lleg el zorro pero como desconfiaba del
tigre le gritaba al agua:
Agua, te bebo o no te bebo?
Y nada, el tigre. Y volva a gritar. Y como l'agua no responda, dice:
Agua que no habla no bebo yo.
Ara, claro, al sentir el tigre que no se animaba el zorro, le contesta:
Bebeme! haciendo gruesa la voz.
El zorro, al sentir que era el tigre que contestaba, le dijo:
Agua que habla, no bebo yo! Y te pods ir a la puta que te pari!
Y sali alzau el zorro.
Y as se qued el tigre sin matar al zorro.
Felipe Lasarte, 62 aos. Baha Blanca. Buenos Aires, 1957.
Pen de estancia. Domador y resero. Buen narrador.

Bandidaditas, diminutivo de bandidada, 'picarda'.

319

319

LA PAMPA

205
EL ZORRO Y EL LEN

El zorro le haba ayudau al lin 1 a cazar una linda vaquillona. Y despus li ayudaba a
carniar.
El lin carniaba y coma y no lo dejaba ni probar al zorro. El zorro le empez a pedir
de varias partes y el lin no le daba nada. Ya se mora di hambre el zorro y le dice:
To, dme ni enque2 sea el pedazo ms duro.
El lin no poda ni hablar lo que 'taba comiendo y con le boca llena grua.
Volva a pedir el zorro:
To, dme ni enque sean los menudos.
Nada contestaba gruendo.
To, dme ni enque sean los bofes.
El zorro miraba con desesperacin que el lin coma toda la carne fresquita. Se le
caan las babas di hambre al pobre zorro. Ya iban quedando gesos no ms. Con voz
suplicante le volvi a decir:
Dme, to ni enque sean las garritas.
Y el lin segua gruendo y comiendo. Y ya no quedaron del animal ms que las
pezuas y las aspitas. Le dijo el lin que eso poda llevar.
Llevate las pezuas y las aspas. Pueden servirte pa lamberlas le dijo.
Bueno... El zorro alz la ltima parte de las patas, las pezuas, y las aspitas. Entonces
pens cmo se poda vengar.
Se jue y busc un malezal bien espeso y hi acomod las aspas como si una
vaquillona se hubiera metido. Con las pezuas hizo rastros en la tierra como si el animal
hubiera entrado caminando. El malezal tiene espinas muy bravas, porque hay un montn de
zarzas de uas de gato y alpatacos3, que al que ci hi lo clavan por todas partes. hi lo
quera hacer cir el zorro al lin pa vengarse.
Al da siguiente ya 'taba otra vez con hambre el zorro y va y le dice al lin:
Mire, to, le traigo una linda noticia.
A ver de qu se trata? le dice el lin.
Una vaquillona ms gorda que la de ayer, se ha metu en un yuyal, y hi 'ta
comiendo. Es la oportunid que la vaya a caza en seguidita. Yo soy ms chico que ust y
con poco me conformo.
Y nu es muy lejo? dice el lin.
Bueno. Ya vamos a ver lo que te podemos dar.
El lin si haca el que no tena mucho inters, pero claro, ya tena muchas ganas de
darse un buen almuerzo.
1

Len. Es el puma, o len americano (puma concolor), flido de grandes proporciones al que los espaoles le dieron
el nombre de len por haberle encontrado algn parecido con el len de frica. Len se lo llama en todos los pases
de Amrica de habla castellana. Se usa tambin con toda frecuencia el nombre puma, de origen quichua. Es un gran
destructor de animales y un verdadero peligro para el ganado menor. No ataca al hombre sino en circunstancias muy
especiales de defensa.
2 Enque, aunque. Tambin se dice anque en la regin central.
3 Alpataco, 'algarrobo rastrero' (del quichua alpa, 'tierra', y taco, 'algarrobo').

320

No to, si nu es lejos, es hi no ms. Pero tiene qui apurarse ante que se dispare el
animal.
Geno, voy a complacerte en tu pedido. Por dnde hay que ir?
El zorro lo llev hasta cerquita y le dice:
Mire, mire to el rastro fresquito. En aquellos matorrales. Llegaron cerca y el zorro
l'hizo ver los cuernitos. Ahi 't entretenida comiendo, la vaquillona. Cuando 't cerquita, d
un salto bien alto y se zampa encima pa que no se dispare.
Y el lin contento de tener una presa tan cerca, tom impulso, dio un salto lo ms
alto que pudo y cay con todo el peso justo ande 'taban los cachitos, ande haba ms espinas,
en lo ms espeso del malezal 4. hi qued clavado entre las espinas que lo taparon y no lo
dejaban ni moverse. Ahora jue el zorro el que largaba las carcajadas de risa. Entonce el
zorro le deca al lin que se revolcara no ms de dolor y que se comiera otra vez solo la
vaquillona. El lin 'taba los rugidos qui haca temblar la tierra. Y hi lo dej solo el zorro y
se escap. Y hi qued el lin el cuero aujeriau de las espinas.
Y se dispar el zorro y no volvi ms por la casa del lin del miedo de la liona que lu
iba a matar cuando se enterara de su picarda.
Y se acab el cuento.
Cesreo Escudero, 69 aos. Chacharramendi. Utracn. La Pampa, 1964.
Campesino dedicado a las tareas ganaderas. Buen Narrador.
Chacharramendi: pueblo de ambiente rural.

Malezal, 'sitio cubierto de matorrales espinosos'. En Entre Ros tiene un sentido ms amplio, 'campo salvaje, alejado
de las zonas civilizadas'.

321

321

LA PAMPA

206
EL ZORRO Y EL LEN

Que haba un lin que era muy cazador y que tena a un zorro de sobrino. Que lo
tena con l en su casa. El lin era casado, tena la liona.
Un da que el lin anda escaso de carne, que lo manda a Juan porque se llaman
Juan los zorros a ver si poda conseguir presa. Y dice que le dice:
Juan, and a la laguna a ver qu animales han venido al agua para carniar.
Jue a ver el zorro, y volvi a las casas, y dice que le dice al lin:
To, ha bajau una punta di ovejas al agua.
Y entonce que le contesta el lin:
Oh, quin va a comer carne con lana!
Y lo mand otra vez:
And ligero a ver qu otros animales 'tan bajando al agua.
Jue a ver el zorro y volvi corriendo:
To, baj una punta de cabras.
Quin va a comer carne con aspas?
Lo mand a la laguna otra vez. Para eso ya si haca casi de noche. El zorro 'taba
cansau de tantos viajes. Lo mand otra vez a ver qu laya de hacienda bajaba a la laguna
qu cosa, qu to tena el pobre Juan!
Volvi a las casas y le dice muy contento:
To, to, bajaron una punta de vacas gordas. Son lindsimas, mi to.
Geno, geno dijo el lin, ahora vamos a carniar.
Se jueron los dos, to y sobrino, y la liona qued en las casas, la patrona.
Geno, Juan ech las vacas y el lin salt sobre una vaquillona gorda, la descogot y
hi carniaron. El lin de vez en cuando coma un pedazo de lo mejor y al zorro no li haca
parte de nada.
Geno... Al fin que le dice:
Tom esta carne y llev a las casas, a la ta liona. Decle que la vaya asando que ya
voy a ir yo a comer, cuando termine de carniar. Y vos vente en seguida pa que me sigs
ayudando.
Entonce el zorro, que 'taba muy enojado con el to y no saba cmo vengarse, lleg a
las casas y le dijo a la ta:
Ac tiene, ta, la carne que le manda el to lin. Dice que la ase, que la comamos y
que me acueste yo con ust.
Y la liona le dice:
No puede ser! Qu te va a decir eso tu to!
S, s, me dijo que me acueste con ust.
Y geno... Comieron la carne y tanto exigi el zorro que se acostaron. Entonce la
liona le dice:
Acostate a los pies.
No, no, yo no soy pie que le dice el zorro.
Acostate a la cabeza.

322

No, no, yo no soy cabeza. Mi to ha mandau que me acueste a su lau.

Se han acostau y han estado alegando, cuando hi no ms sienten unos rugidos y era
el lin que vena enojau y que ya dentraba por la puerta. Y el zorro que casi si ha muerto de
susto, y ha saltau por la ventana. No tena otro remedio. Y se jue corriendo ms ligero que el
viento.
Y entonce que el lin dice:
Juan, adnde 't?
Se jue le dice la liona.
Pero si yo lo 'toy esperando di hace rato y este pcaro por qu si ha quedau? Qu
haca aqu? A ver, qu 'taba haciendo?
Y tanto le exigi a la liona que le tuvo que contar todo. Que le dijo que l mand a
decir que asara la carne y que se acostara con ella. Y que ella no haba querido, y que al fin,
cuando le oy los bramidos si haba disparau por la ventana.
Y dice que el lin 'taba muy enojau y si acost a dormir esa noche diciendo que ya se
la iba a pagar.
Al da siguiente el lin madrug y sali a buscarlo al zorro.
Dice que despus de andar un buen rato, el lin lo encontr al zorro durmiendo en un
pajonal. Entonce el lin se alleg despacio. Agarr un palito y le pasaba despacito por el lau
de una oreja. El zorro medio dormido empez a decir:
Oh, qu moscas del diablo, que no me dejan dormir!...
Y le volva a pasar el palito por el lau de la otra oreja. Y el zorro volva a decir
dandos unos manotones:
Pero, qu manera de embromar, estas moscas de porquera. .. Sobre que anoche mi
ha dejado dormir el to lin con la ta liona...
Y en eso que si ha dau un manotn, abri los ojos y lo vio al to... Se llev un
tremendo susto y se dispar. Y el lin lo sigui di atrs. Pero el zorro es tan astuto que se
escapaba por todos lados hasta que encontr una cueva y se gan adentro. Y hi 'taba el lin
pasiando en la puerta 'e la cueva por si sala el zorro. Y en eso pasa un chimango 1 y lo llama
el lin:
Ven le dice.
Qu 't haciendo hi? le pregunta el chimango.
Vos no sabs que Juan me ha hecho una gran picarda y ahora se me dispar y se
me gan ac, en esta cueva? Ven. Vos me lo vas a cuidar. Y no te vas a mover porque te
voy a matar a vos.
Lo agarr al chimango, lo llev y lo puso en la puerta de la cueva, que cuidara.
Yo voy a buscar un poco de pasto seco pa hacerle humo en la puerta de la cueva,
pa que salga le dice y jue a buscar pasto.
Entonce dice que el zorro, cuando oy que le iban a hacer humo en la puerta, no le
gust nada porque saba que lo iban a augar, y l tena que salir a la fuerza, y lo iban a cazar.
Entonce lo comenz a hablar al chimango.
Chimanguito le deca, podemos jugar un poquito antes que me mate mi to
lin.
Y el zorro se vena cerquita y le volva a decir al chimango que jugaran. Entonce el
chimango que 'taba aburrido, le dice:
A qu podemos jugar?
Vamos a ver quin resiste ms a cerrar la boca y a abrir los ojos grandes, grandes.
Y empezaron a jugar as. Y en una gelta que el chimango abri los ojos, el zorro le
1

Chimango (Milvago chimango). Rapaz, de la que hay dos razas. Se conoce en todo el pas.

323

323

ech un puado de tierra en los ojos, lo dej ciego, y sali corriendo. Se jue disparando sin
mirar para atrs.
El chimango, como pudo, se limpi los ojos. Con las patas se escarbaba, pa disimular
ante el lin, porque lo iba a matar si se daba cuenta cmo si haba dejau embromar.
Entonce vino el lin con el pasto seco y le pregunt si no haba salido Juan. El
chimango le dijo que no.
Geno dice el lin, ahora va a morir, y se puso a hacer humo en la puerta
de la cueva, quemando el pasto.
El zorro, como es tan astuto, se jue a una peluquera y se hizo afeitar bien afeitado. Y
entonce agarr y se vino ande 'taba el lin haciendo humo. Claro que el zorro pareca otro
animal, un animal desconocido y el lin no lo poda conocer. Y entonce llega y le dice:
Buenos das, to lin. Qu 't haciendo?
Entonce el lin, creyendo que era otro animal, le dice:
Toy hacindole humo a Juan, que anoche me ha hecho una gran picarda y ahora lo
quiero sacar de ac.
Entonce el zorro, hacindose pamentoso2, le dice:
Pero, to lin, pero si hace tanto tiempo que 'ta haciendo juego!, cmo cr que
puede 'tar vivo con tanto humo el pobre Juan. Dejel, ya 'tara muerto desde hace mucho
tiempo.
Y el lin se crey, y se jueron juntos conversando. Y as se salv Juan.
Ramona Torres de Gil, 71 aos. Pellegrini. Toay. La Pampa, 1964.
La narradora, nativa del lugar, oy desde nia este cuento a campesinos y personas del pueblo y
tambin de otros lugares de La Pampa. Los viejos lo contaban referido al tigre y al zorro. En realidad
slo hay cambio de personaje. Todos los motivos son los del cuento tradicional argentino del zorro y
el tigre.

Pamentoso < aspavientoso < aspaventoso < aspaventero, en el Dicc. Acad.

324

NEUQUN

207
EL ZORRO Y EL TIGRE

Un da el to tigre sali y se encontr una vaca y la mat. Entonce, cuando la 'taba

carniando, lleg el zorro y dice:
Cmo le va, to tigre? Le ayudo?
Bueno le dice el to tigre.
Despus que le ayud un poco le dijo que le diera el mejor asado.
No quers ms? le dice el tigre. Eso es pa que me lo ase tu ta, que 't
esperando la carne.
To tigre, me da las patas de la vaca?
Las patas de la vaca son para sacar los guantes de tu ta tigra.
Me da el cuero 'e la vaca?
No, el cuero 'e la vaca es para tapado de tu ta tigra.
Me da los cachos?
Los cachos son para peinetas y peine de tu ta tigra.
To tigre, me da la cola 'e la vaca?
No, la cola 'e la vaca es para rebenque de tu ta tigra.
Entonce sac el mejor asado de la vaca, le da, y le dice:
And y decle a tu ta tigra que me haga este asado para las doce en punto.
Bueno. Fue el zorro corriendo, y le dice:
Ta tigra, dice mi to que me haga este asado inmediatamente con papas.
Le ayud el zorro para que el asado estuviera pronto. Cuando 'tuvo el asado se lo
comi ligero, apurado. 'Taba todo trapicao1, el zorro, y se le caan los mocos. Comi, y se
fue.
A las doce lleg el to tigre. Y se sent en la mesa y le dice a la tigra:
Tigra, traeme el asado.
Qu asado? le dice la tigra.
El que te mand con el zorro.
El zorro vino y me dijo que habas dicho vos que le hiciera el asado
inmediatamente con papas, y yo se lo hice.
Y adnde est?
Comi y se fue. Se dispar, no s adonde se habr ido.
Y sali el tigre a buscarlo. Y lo encontr metiendos en una cueva. Y le alcanz a
agarrar la punta de la cola. Y entonce el zorro le dice:
Tire no ms to tigre, que es una paja la que est tirando.
Y le solt la cola el to tigre. Y cuando se meti adentro el zorro le dijo:
Haba sido tonto mi to tigre, era mi cola que estaba tirando.
El to tigre ms enojado 'taba, se revolcaba de rabia. En eso iba pasando el
quirquincho, y le dice:
Cmo le va, compadre quirquincho? le cont lo que haba pasado.
Despus de un rato que conversaron le dice:
1

Trapicao < trapicado de trapicarse, 'atragantarse'.

325

325

Por qu no se queda cuidando ac, que yo voy a ir a buscar una pala y una picota 2
para sacarlo al zorro. Y ust se queda cuidando.
El quirquincho dijo que bueno. Y se fue el to tigre.
Cuando ya vio el zorro que se fue el tigre, sali y le dijo al quirquincho:
Cmo te va amigo quirquincho? Te juego una apuesta. A ver quin abre ms
grande los ojos.
Y el quirquincho los abri grandes, y el zorro chiquitos. Y cuando el quirquincho
abri grandes los ojos, el zorro le tir un puado de tierra. Lo dej ciego al quirquincho y
dispar el zorro. Y tambin dispar el quirquincho.
Cuando vino el tigre no encontr ni quirquincho ni zorro. Ms enojado empez a
escarbar, y a escarbar, y todo. No encontr nada. Y se fue a la casa y se enoj con la tigra,
all.
A la noche, todas las cosas que habia dejado de la vaca, vinieron los gatos, el
quirquincho y el zorro, y se las comieron. Cuando se despert el tigre ms enojado, no
encontr nada.
Laura Beatriz Alvarez, 11 aos. Chos Malal. Neuqun, 1960.
La narradora es una nia de familia culta. Aprendi el cuento de la criada Matilde Seplveda, de
Tricao Malal, que era una buena narradora.

Picota < piqueta, 'herramienta para cavar'. En gran parte del pas se llama pico. Se dice en Chile y en Per.

326

NEUQUN

208
EL ZORRO Y EL LEN

Hicieron un arreglo el zorro con el lin. En ese momento no tenan qu comer. Se

trataban de to y de sobrino. Y dijo el lin:
Yo voy hacer una cosa. Yo me voy a quedar de muerto, en todo el campo. Ust,
sobrino, avise a todos los vecinos, el guanaco, el avestruz, el peludo y el zorrino, y todos los
animales. Entonce que vengan en reunin.
El zorro jue y dijo:
Hoy falleci mi to. 'Ta muerto en el pasto. Hay que ir a reunin.
El zorro tiene su corneta y toc pa avisar un fallecimiento. Vinieron los vecinos,
cuando hicieron la reunin. Y el zorro empez a dar gelta ande 'taba el muerto. Y los
animales, los vecinos, daban gelta. Y el zorro iba adelante y atrs iban los dems. Y claro,
el lin miraba un poquito pa agarrar el ms gordo. Y empezaron a pasar ms cerquita.
Entonce el lin salt y agarr un guanaco. Y se dispararon todos. Los enga el zorro.
Carniaron el guanaco. Entonce ya tuvieron qu comer. Empez a comer la mejor
carne el lin. La mejor parte. No le daba al zorro. Entonce dice el zorro:
Bueno, to, a ver si me va dar un pedacito 'e tripa.
No dijo el lin eso es mi parte.
Entonce le dio la veja. Entonce le dijo que saque eso, y lo sac. Ya pens el zorro, y
dijo:
Con esto lo voy a joder a mi to.
Empez a soplar la veja. Se empez a cazar moscas, y le meti moscas a la veja. Y
el lin de tanto que comi se durmi. El zorro le at la veja en la cola, con moscas.
Entonce, cuando le at la veja, dijo:
hi viene lo enemigo que lo va a matar. Entonce, cuando sinti l el ruido crey
que vena enemigo y sali disparando, y el zorro tuvo qu comer. El lin se dispar.
Antonio Colimn, 30 aos. Junn de los Andes. Huiliches. Neuqun, 1960.
El narrador es araucano, pero dice que no habla la lengua indgena. Ha cursado algunos grados de la
escuela primaria.

327

327

NEUQUN

209
EL LEN Y EL ZORRO

Dice que por hi se encontr el zorro con el lin. Que el lin 'taba carniando una
ternera, y que haba dicho:
Hola! Qu tal to? que le dice al lin.
El lin le dijo:
'Tamo ac, sobrino, carniando un ternero para churrasquiar un poco.
Y dice:
Yo tambin ando con un hambre que no aguanto. Si me puede dar algo!
Y el lin no le daba. Y dice:
Si me puede dar una tripita amarga, que no le gusta a ust, to.
Y le dio una tripita, y dice el lin:
Yo le voy a dar carne despu, pero con la condicin que, como yo hoy me lleno y
voy a dormir, con la condicin que me tiene que cuidar, porque ando persiguido por la
polica. Yo despu le voy a dar ms.
Y dice que comi el lin. Y dice que se qued dormido el lin. Que roncaba el lin,
dice.
Entonce el zorro aprovech y coma lo mejor que haba guardado el lin. Y el zorro
infl la tripita del ternero que le haba dado el lin y la dej secar arriba de un palito. Bien
inflada la tripita. Y empez a echar adentro de la tripita, moscardones. Y que se la jue atar
en la cola del lin. Y el lin roncaba. Y dice que haba dicho el zorro:
To, to, que viene la polica!
Y se despert el lin y sali corriendo. Y oy ese ruido de lo moscardone en la tripita
y crey que era la polica. Y corri, corri, y nunca lo alcanzaban. Qu l'iba alcanzar!
Cuando iba muy lejo, dice que se da gelta pal lau derecho, y se da gelta al
izquierdo, y lo mismo. Y dice que mir para atrs y que ve la tripa con los moscardones, que
tena atada en la cola. Y entonce que dice que de un tirn hizo tira la tripa que tena.
Y dice que volvi pa atrs ande dej el zorro. Y dice que ya no 'taba, dice, cuando
volvi.
Si haba llevau la mejor carne. Si haba llevau una pulpa ande 'taba la liona, en una
cueva. Dice que este pedazo de pulpa ha mandau el to lin pa que coman los dos juntitos,
mientras, que ha dicho el zorro. Y han estau comiendo, y dice que dice la liona:
Mire, que all viene su to.
Y faltaban tres metros pa que llegue, y sali el zorro echando diablos, otra vez. Y
dice que empez a correr al zorro el lin, que 'taba enojadsimo. Y ya lo alcanzaba el lin, y
dice que por hi se entr en una cueva, el zorro. Y ni bien que entr en la cueva, lleg el
lin a la cueva. Y hi meti la mano y li agarr la cola y dice que dice el zorro:
Es una riz, to! Es una riz qui agarr!
Y dice que lo solt el lin. Y se qued hi. Y dice que andaba el jote 1 volando, hi
arriba. Y dice que le haba dicho el lin:
1

Jote (Catharistes atratatus). Especie de cuervo.

328

Bajes y cuide este prisionero que tengo 'entro 2 esta cueva. Mientra que l iba a
buscar la herramienta para cavar la cueva. Y l se jue y dej el pjaro cuidando.
Y dice que el zorro le hablaba al pjaro:
Qu tal?
Bien que deca el pjaro.
A m me va mal que le deca el zorro, porque me voy a ir al otro mundo. Me van
a matar. Yo quiero or alguna cancin. Por qu no canta alguna cancin, porque en este
mundo yo no voy a vivir ms?
Y le volva a decir que quera or cantar ante de morir. Y empez, dice, el pjaro a
cantar. Y que el zorro le deca que cantaba muy bien y que bailaba algo. Entonce el pjaro
cantaba y daba aletazos. Y entonce se le escap el zorro debajo del ala. Y sali el zorro
disparando otra vez, pero el pjaro no lo vio. Y el pjaro sigui cantando con la ala abierta,
que corra con la ala abiertas de ac para all.
Y dice que lleg el lin y que le dice:
Qu tal?
Bien, bien que dice el pjaro, y empez a volar.
Y dice el lin:
Que me parece que no est mi sobrino!
Y empez a sacar la tierra. Y sac todo y no lo encontr nada.
Y dice que haba corru mucho el zorro y se haba quedau dormido al lau de una
laguna. Y el lin iba despacito para agarrarlo. Y sinti gritar uno tero y se despert el zorro.
Y dice que a lo mejor eran cazadores. Y hi lo vio al lin, y sali disparando el zorro, y no
lo poda agarrar el lin.
Y dice que haba dicho el lin en la casa:
Sabe qu vamo a hacer? Me voy hacer el muerto yo y lo vamo a mandar a buscar
a mi sobrino.
Y que dice el zorrino:
Bueno, compagre, ust se hace el muerto y yo voy a avisar a todo lo bicho que
vayan al velorio. Al primero que le voy avisar va a ser al zorro.
Que la ta ha quedau sola con el muerto.
Y llega el zorrino donde 'taba el zorro y que le dice:
Sabe qu pas en la casa de la ta liona? Que si ha muerto el Rey.
Y le dice que si poda ir en seguidita, que lo do tenan que hacer todo.
Y el zorro dice:
S, en seguidita voy a ir yo.
Que haba ido. Y dice que lleg el zorro ande 'taba el velorio y sali la ta liona. Y le
dice:
Sabe ust, sobrino, que lo habamos quedau solo. Se lo3 muri el Rey. Qu vamo
hacer ahora!
Lloraba la liona y el zorro tambin lloraba.
Y si haca el muerto el lin.
Y dice que le haban puesto un asiento para sentarse el zorro al lau de la cabecera del
lin muerto.
Y entonce el zorro desconfiaba, y dice:
Ante yo de entrar en un velorio, el muerto tiene que estirar la pierna izquierda y
tirarse un gen pedo.
2
3

Entro por dentro (cada de la d inicial).

Lo por nos.

329

329

Y el lin va y estira la pierna y se tira un pedo.

Y entonce dice el zorro:
Cmo! Yo nunca hi visto un muerto que se tira un pedo!
Y que sale disparando. Y que 'taba hi la polica. Dice que lo perro eran la polica. Y
que la polica lo sigue y que tambin hicieron disparar al muerto y a todo lo bichos que
'taban en el velorio.
Y hi se terminaba.
Antonia Prez, 17 aos. Catn Lil. Neuqun. 1954.
La narradora es hija de Avelina Cayulef, araucana. Ambas hablan araucano. La narradora ha
concurrido a la escuela y narra con verdadero placer. La madre slo narra en araucano; su espaol es
confuso.
El cuento tradicional en Neuqun tiene como personaje al len (puma), que abunda en sus campos y
produce grandes daos en el ganado. Los araucanos de Neuqun han asimilado los cuentos
tradicionales de los criollos, como ste.

330

RO NEGRO

210
EL ZORRO Y EL TIGRE

Dice que una vez andaban por entre las bardas 1 de estas planizas2 el zorro y el tigre
buscando presas pa carniar. El zorro era sobrino del tigre y lo segua en las caceras pa sacar
provecho. Dice qui haba pasau un arreo 3 de esos que se llevaban antes a Chile y haban
quedau unos vacunos y unos caballares por los campos. El to y el sobrino si han puesto en
un lugar que tenan que bajar por juerza al agua. Dice que el tigre 'taba bien escondu atrs
di unas peas, bien metu pa que el viento no lleve el olor que tienen estos bichos, y los
animales olfatien y disparen. hi 'taban, y pega el grito el zorro cuando vido que venan los
animales:
To, viene una tropillita 'e vacas.
Dejalas que se vayan esas cachudas4 le contesta el tigre.
To, vienen unas yeguas con unas potrancas muy gordas dice otra vez el zorro.
sas me gustan! Echalas despacio, que pasen por aqu cerca pa cazar le dice el
tigre.
El zorro, que era como el pin del tigre, las ech con mucho cuidau pa que no se
disparen. hi salt el tigre sobre una potranca 5 y la mat. hi no ms se puso a carniar y el
zorro 'taba a las rdenes del tigre ayudando en la carniada. El tigre empez a comer unos
genos pedazos de la carne y al zorro no le participaba en nada. Entonce le empez a pedir:
To, podra comer una costillita?
No, las costilletas son pa peinetas de tu ta tigra.
To, podra comer las patitas?
No, de hi van a ser unos vasos pa tu ta.
As el tigre le neg todo lo que peda el zorro, pero al fin le dio la veja. La recibi el
zorro pero ya pensando en la picarda que le iba a hacer al to mezquino.
Cansau el tigre de tanto comer, se ech entre unas peitas a dormir la siesta y le dio
orden al zorro que le avise si viene algn campaista6.
El zorro la llen a la veja seca de piedritas y se la at en la cola al tigre, cuando vido
que 'taba dormido como un tronco. Y hi le peg el grito:
To, to, vienen los troperos7 con muchos perros! Dispare! Dispare!
El tigre ha salu disparando ms ligero que una avestruz y ms disparaba lo que iba
el ruido de la veja seca. Y ha disparau todo el da hasta que si ha cido de cansado y si ha
botau al suelo dispuesto a que lo maten. hi se li ha roto la veja y l vido que era una farsa
del zorro. Y hi si ha vuelto a matarlo al sobrino.
El zorro ha comu hasta que si ha puesto panzn, y si ha ido a la tarde, porque saba
1
2
3
4
5

Bardas 'elevaciones del terreno que han sido las terminaciones de las terrazas de la meseta patagnica'.
Planiza < planicie. La meseta patagnica.
Arreo 'tropa de ganado que se conduce de un lugar a otro'.
Cachudo (de cacho) 'de grandes cuernos'.
Potranca 'hija de la yegua desde que nace hasta los dos aos'. En la Patagonia se conserva el gusto por la carne de
potrillo.
6 Campaista 'campesino', trabajador rural'.
7 Tropero 'que conduce tropas de ganado'.

331

331

que el tigre iba a volver y lu iba a matar.

El tigre no lo perdon en toda la vida al zorro y lo persigui siempre, pero el zorro se
salvaba cada vez que lu atacaba el tigre, porque tiene ms viveza que todos los animales
juntos.
Hasta que al fin el tigre si ha ido de estas planizas y el zorro ha quedau haciendo
dao en los pios8 di ovejas.
Y paso con el poncho roto pa que ust me cuente otro.
Ricardo Arbe, 73 aos. General Roca. Ro Negro. 1963.
Viejo tropero que ha recorrido los caminos de la Patagonia y ha cruzado la Cordillera conduciendo
tropas de ganado.
Rstico pero inteligente. Buen narrador.

Pio 'majada', 'hato'. Se usa en la Patagonia seguramente por influencia de Chile. En Cuyo se ha usado pero en la
actualidad casi se ha olvidado.

332

RO NEGRO

211
EL TIGRE Y EL ZORRO

Un tigre iba de viaje. Y l era el to de los zorros. Entonces se encuentra con un

zorro. Dice:
Qu haces sobrino? Dice:
'Toy aqu, parado.
Bueno dice vos vas a ir conmigo.
Bueno dice el zorro, yo voy a ir con ust.
Siguieron caminando. Y dice el zorro cuando iban ya all lejos.
To, yo tengo hambre.
Tens hambre?
S.
Bueno, mir, ves aquella punta de yeguas?
S la veo, to.
Bueno dice, traila derecho ac adonde yo 'stoy en estas matas, que yo voy
aqu a matar una, de pasada.
Bueno, as fue. Se fue corriendo el zorro y se trajo la punta de yeguas. Y pasa y se
salta una potranca. La carnea. Bueno, al zorro mientras carnea le dice:
Haga juego.
El zorro haca juego. Y pensaba:
Qu me ir dar mi to? Qu me ir a dar de comer mi to ahora, mientras carnia?
Bueno, hizo el juego. Puso un asado, el tigre. Come, come bien. Y el zorro miraba. El
zorro miraba y deca:
Y qu me ir dar mi to?
No lo invitaba a comer. 'Taba con mucho hambre.
Cuando se llena, dice:
Bueno, mir dice, yo voy a dormir la siesta. Y vos dice cuid. Cuando
sientas bulla de indio, me aviss. Porque vamos a disparar.
Era la poca de los indios, tiempo del maln1. As eran los aos del maln porque
estos cuentos son de muy adelante, de muy lejos, no? Bueno, el zorro, triste porque no le
daba de comer, se agarra, busca una vejiga, la vejiga del animal, que es una cosa que se
infla. La infl. Los chicos juegan con la vejiga inflada, la patean como una pelota.
Bueno... Entonces, junta mosca, porque cuando carnean animales se junta mucha
mosca. Y juntaba mosca l y la pona en la vejiga. Busca una cerda del animal, que lleva en
la crin o en la cola, y se la at en la cola del tigre. Y calienta el asador. Dice que el tigre
llevaba un asador, lo calienta y se lo pone en la cola, donde tena las moscas. Y las moscas
al sentir eso, empezaron con la revolucin que hacen las moscas, vio?, y tantas. Se
recuerda el tigre. Le dice el zorro:
To, to tigre, bulla de indio, to, bulla de indio.
Y se levanta el tigre y siente ese ruido de las moscas, bu!... bu!... bu!... las moscas,
1

Maln 'ataque inesperado de los indios rebelados, con pillaje y exterminio'. En varias regiones del pas se sufrieron
los malones hasta fines del siglo pasado.

333

333

y dispara. Y entonces se queda con la carne, a comer. Come el zorro.

Y qu hago ahora dice. Bueno, me voy.
Se va, y en lo que se iba, se encuentra con el to otra vez. Y le dice el to:
Aj!, y vos, qu ands haciendo? Ven para ac.
Bueno. Agarra y se para. Se para y lo agarra y le pone una soga y se lo lleva de tiro.
Y mientras lo llevaba de tiro el tigre, que iba caminando, el zorro iba masticando la
soga, porque el zorro es un animal muy vivo, es un animal muy astuto. Entre los animales
silvestres es el ms astuto el zorro. Y lo llevaba el tigre para darle una paliza. Dice que le
iba a dar una paliza porque lo haba asustado en esa forma y que no eran los indios sino que
le haba llenado la vejiga de moscas. Y claro, el to vena de vuelta. Claro, se rompi la
vejiga y el to peg la vuelta, y volvi pa donde tena el rial 2 con la carne. Y el zorro le
masticaba la soga. Y dele masticarle la soga. Bueno... Cuando quiere acordar el tigre le ha
masticado la soga. Se le escapa. Dispara el zorro, halla una cueva y se mete a la cueva, y lu
agarra, de la cola, el tigre. Lu agarra de la cola, y claro, si lo saca pa ajuera, el tigre tiene una
fuerza brbara. Entonces le dice el zorro:
Tire, no ms, mi to, que es una riz di algarrobo.
Entonces el tigre lo larga. Lo larga y se mete a la cueva. En eso llega volando Pedro.
Pedro es un chimango no?
Quo... Quo!.. deca Pedro.
Volaba y lo llama el tigre:
Che, ven pa ac.
S, qu le pasa?
Mir dice, ac adentro hay un preso. Y vos lo tens que cuidar.
S, cmo no dice, yo era dice guardia crcel dice, y cuidaba presos
dice en la crcel y nunca se me fue un preso. Cmo no! dice.
Yo dice voy a buscar el pico pa cavalo y lo voy a sacar.
Pero, cmo no! le dice lo voy a cuidar.
Muy bien, agarresel.
Y bueno, cuando el zorro vena a salir, el chimango le daba un picotn. Se mandaba
pa adentro el zorro, a la cueva. Quera asomarse, lo volva a picar.
Vea, amigo le dice el zorro, yo he estado preso muchas veces. He estau
muchas veces preso y dice, y los guardianes cuando yo 'taba preso dice, cantaban
dice, y caminaban de un lado para otro dice, y cantaban y miraban pa arriba, pa
todos laus, pero ust dice, no me deja mover di ac.
S, yo tambin s cantar dice.
Y se pone a cantar pu...! pu...! Levanta la cabeza pa arriba y le ha encajau un
puau di arena en los ojos, el zorro, y se le dispara el preso.
Y cuando volvi el tigre resulta que se encuentra conque no 'taba ni el zorro ni el
chimango. El chimango se escap tambin.
Domingo Adelaido Tello, 68 aos. Valcheta. Ro Negro. 1971.
El narrador oy estos cuentos de nio en Carmen de Patagones a su madre, Mercedes Acevedo, que
era cordobesa. Es hombre de campo diestro en todas las tareas tradicionales del ganadero. Tiene
escasa cultura pero es inteligente. Goza fama de buen narrador.

Rial < real 'asentamiento'.

334

RO NEGRO

212
EL ZORRO Y EL LEN

Una vez salieron el lin y el zorro, no? El zorro es el sobrino y el lin es el to.
Dice:
Vamos, to, a cazar? dice que le dice. Vamos a darles de comer a los chicos
y no tienen comida.
Vamos que le dice el lin.
Bueno, salieron. Por hi encontraron una cosa, no pudieron agarrar. Corrieron otra,
tampoco pudieron agarrar. Hasta que en una vuelta, porque el lin es muy ligero para
agarrar animales as, yeguarizos, salt a un potro y hi no ms lo carni tambin, lo mat. El
zorro achur, claro. Despus, dice que se pusieron a carniar y a carniar.
Bueno, hijo que le dice el lin, llevate vos la comida pa los chicos, pa los
lioncitos, y yo me voy a ir buscando otro animal por hi, a ver si encontramo otro.
Bueno, ahora miren bien para adentro dice que les dice. Miren bien.
Muchachos, preparen la olla que tenemos comida.
Dice que los lioncitos pusieron la olla y hicieron fuego.
Echeln agua dice que les dice.
La enllenaron de agua.
Y ya la olla 'taba hirviendo con la carne.
Bueno, ahora miren bien para adentro dice que les dice Miren bien.
Los lioncitos se pusieron alrededor de la olla y miraban. Cuando 'taba hirviendo
l'agua, el zorro, 'tan pillo, hizo su mald.
Miraban los chicos. Empezaban a subirse arriba 'e la olla, y cuando quiso acordar, los
agarr y los meti adentro 'e la olla a todos, a los hijos del lin, a los lioncitos. Les tena
rabia y lo quera embromar al lin que quera mucho a sus hijitos.
Y ha venido el lin, y que dice:
Qu has hecho?
Dice:
Los chicos se cayeron a la olla.
Qu se van a caer a la olla! dice.
Y dice que agarr y lo sac corriendo. Y ha disparau el zorro, dice. Y el lin por
detrs, que no lo poda agarrar. Disparaba y disparaba. Se fue cada vez ms lejos. Lo sigui
rastreando el lin al zorro.
Y por all dice que el zorro se encuentra con un zorrino.
Y el zorrino le dice:
Qu anda haciendo, amigo? dice.
Me anda siguiendo mi to. Por qu no me mets adentro de la cueva?
Bueno dice que le dice el zorrino.
El zorrino fue ms bueno que l y lo meti adentro de la cueva. Y lo escondi. El
zorrino 'taba hi, a la orilla de la cueva.
Y llega el lin.
Buen da dice que le dice. No mi ha visto aqu a mi sobrino? que le dice.
335

335

No que le dice el zorrino. Aqu nu ha pasado, a lo mejor ha pasau por hi.

Pero dice, por dnde se me habr ido? Bueno, gracia. No que le dice, si
debe estar ac.
No, si no est ac.
Y agarr y le larg un balazo el zorrino. Lo tiroti. Y sali el otro disparando. Cay
demallau el lin con el balazo que le peg el zorrino, con el olor del balazo del zorrino. Y lo
salv al zorro. Y el zorro dispar.
Entonce siguieron corriendo, siguieron corriendo, y por hi dice que el lin se
adelant, pas de largo, le busc el recoveco y pas de largo. Por all, dice, que se
encuentra con otros compaeros el lin, y les ha dicho que se va hacer el muerto para
agarrarlo al zorro. Y ellos lo ayudaron, claro. Y lleg el zorro y vio que 'taban velandol al
lin. S'hizo el muerto el lin. Y le dicen al zorro:
Ust que pasa por ac, seor dice que le dicen, mire, qui ha pasau, qui ha
muerto aqu, el amigo, lo estamos velando.
Y agarr y empez a dar vuelta, por all.
Estar muerto? dice que deca.
S, est muerto dice. Hace dos das que est muerto.
Me parece que no dice que deca el zorro.
Y daba vuelta alrededor. Dice:
No. A m me han dicho los viejos, esos antiguos, que cuando muere un animal, as,
se larga tres balazos dice.
Y bueno, largate uno por las dudas dice que le dicen los otros, despacito, al lin.
Y se larg uno.
Y bueno, va uno dice que dicen.
Bueno, larg otro.
Va otro que dicen.
Y larg. Y larg otro.
Van tres que dicen.
Nunca hi odo decir de que un muerto se largue pedos dice el zorro y se mand a
mudar. Se dispar otra vez. No lo pudo agarrar ms el lin.
Apolinario Paileman, 78 aos. Conesa. Ro Negro. 1971.
El narrador ha nacido y ha pasado toda su vida en la regin, trabajando en el campo. Oy contar el
cuento a viejos pobladores que se establecieron en el lugar cuando todava se conservaba la
costumbre de narrar en las noches, en que se reunan los vecinos en alguna casa de familia. El
apellido del narrador es araucano; l es mestizo.
En este cuento, como en el de Neuqun, aparece el motivo de la crueldad del zorro con los
cachorros, por venganza.

336

CHUBUT

213
EL ZORRO Y EL TIGRE

El zorro le haba hecho una diablura al tigre.

El zorro andaba buscando comida para la madre de l. La madre andaba renga y el
hijo cazaba para ella. Un da se encuentra con el tigre y le dice:
Hola, Juan! Qu andas haciendo, Juancito? Y l le contesta:
Ando buscando comida para mi vieja1, que anda renga. Ando buscando un cordero
para carniar. Entonce le dijo el tigre:
Dejate de esos lanudos como vos. And, ve aquellas yeguas que se ven all.
Pasalas para ac, que yo voy a cazar una. Escondido entre las matas yo voy a cazar un
animal a la cruzada.
Entonce el zorro se jue y despacito arri las yeguas. Los animales se asustaban un
poco por el zorro, pero el zorro se arreglaba para llevarlos rumbiando ande 'taba el tigre
escondido. Y al pasar por el lau del tigre, salt al animal ms grande y lo agarr del hocico y
lo descogot hi no ms. Era un potro gordo y grande.
En seguida el tigre comenz a carniar el animal y a ir comiendo lo que a l le gustaba
ms, pero al zorro no le daba nada. Entonce el zorro, viendo que no le convidaba nada le
dice:
To, dme algo pa comer.
Primero voy a comer y despus te voy a dar algo.
To, no me da los vasos siquiera?
No, hijo, esto es para mate de tu ta.
Entonce le dice:
Dme la tela, to.
La tela es el sebo que tiene envuelta la panza.
Y le dice el tigre:
No, hijo, tampoco. Eso es pa sbana de tu ta.
Entonce, viendo que no le daba nada, le dice:
To, por qu no me regala la vejiga, siquiera?
Y entonce le dice:
Bueno, llevatel y se la dio.
Entonce el zorro la infl a la vejiga. Le puso un poco de azcar adentro, y le puso
unos palitos, porque quedando la boca abierta de la vejiga, las moscas se metan para comer
l'azcar. Y una vez que tuvo la vejiga llena de moscas, la dej secar. Las moscas hacan un
bochinche, un bullicio tremendo, adentro de la vejiga.
En tanto el tigre que haba comido hasta llenarse, le dijo:
Mir, Juan, yo voy a dormir la siesta. Vos subite a ese rbol y cuid que no venga
la poleca o alguien que viniera con perros.
El tigre lleno, se durmi en seguida. Cuando Juan vio que 'taba dormido el tigre, se
baj despacito y le at la vejiga a la cola. Y es de calcular el bochinche que hacan las
moscas. El zorro se subi al rbol, y de arriba del rbol empez a contar:
1

Vieja 'es tratamiento comn que dan los hijos a las madres'.

337

337

Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho nueve, diez, once, doce, trece con el
oficial.
Y cada vez repeta ms fuerte lo mismo, hasta que el tigre entre sueos escuch lo
que el zorro deca y se sent de golpe, y le dice:
Qu 'tas diciendo, Juan?
Que viene la poleca! No siente la bulla?
Y el tigre se despert bien y oy el ruido de las moscas en la vejiga, la bulla que
pareca de gente que 'taba cerca. Y entonce el tigre se levant y dispar. Y disparaba, y la
bulla lo segua siempre. Y claro, l criba que lo iban alcanzando, y ms disparaba. Y sigui
disparando por las montaas hasta que se cans. Y entonce, al cansarse, se dio vuelta y
sinti que 'taba hi la bulla. Y mir para todos lados y se vio la cola con la vejiga llena de
moscas y se dio cuenta de la mala jugada que le haba hecho el zorro.
El tigre haba preparado del potro, para llevarsel a la tigra, la parte preferida, el
pecho. El grano del pecho es lo que ms le gusta al tigre, de los animales. Y mientras el
tigre asustado iba corriendo, iba ya lejo, el zorro que ya haba pensado la picarda que le iba
hacer, alz el pecho, y se lo llev a la ta. Lleg, salud y le dijo:
Tome, ta, este pecho. Dijo el to que lo comiramos y nos acostramos juntos, a
siestiar. Es una orden del to y hay que cumplirla.
La ta dijo:
Bueno. Tenemos que hacer lo que dice el to.
Claro, la ta no sospech nada lo que este bandido tena pensado.
Comieron el pecho y despus de comer la tigra se acost.
Entonce el zorro dijo:
Bueno, ta yo me acuesto al lado suyo.
No, al lado mo no, acostate a los pies.
No, ta, entonce todos me van a llamar pie.
Bueno, entonce, acostate a la cabeza.
No, ta, entonce todos me van a llamar cabeza.
Bueno, entonce acostate arriba de las cobijas, al costado.
No, ta, entonce me van a llamar costado. Yo tengo que dormir junto con ust, sa
es la orden de mi to.
Entonce la tigra no acedi. Viendo el zorro que err el golpe, sali disimuladamente
para afuera y cav una cueva con dos bocas; entraba por una y sala por otra. Con la boca de
entrada ms grande que la salida. Entonce volvi ande 'taba la tigra y la empez a retarla y a
insultarla, que no le haca caso al tigre. Entonce la tigra se enfureci. Y entonce el zorro
sali corriendo afuera y entr reculando en la cueva, y se entr en la cueva. Entonce la tigra
furiosa para agarrarlo al zorro se meti en la cueva, se zamp en la cueva ciega de rabia, y
hi se encaj y no poda salir. Y el zorro sali por la otra puerta y lo que 'taba trancada la
tigra en la cueva, el zorro se aprovech de ella, y le dijo que le contara al tigre que haba
hecho lo que l le mand. Y la tigra qued hi encajada.
Y el zorro, despu que se aprovech, se fue a dormir la siesta en un pajonal.
Y entonce ya el tigre vena de vuelta a la casa y al pasar por el pajonal lo encontr al
zorro dormido. Y entonce, ante de matarlo, para hacerle una diablura, agarr una pajita y le
pasaba por la nariz. El zorro dormido deca:
Estas son las moscas que se le escaparon a mi to de la vejiga que le at en la cola.
Malditas moscas!
Y el tigre que le volva a pasar la pajita, y que el zorro segua durmiendo y deca:
Ah! que no me dejan dormir estas moscas y pensar que no dorm nada por dormir

338

con mi ta tigra!
Y hi lo iba a saltar el tigre, y el zorro abri los ojos y peg un tiro y el tigre se
sorprendi, y se aprovech el zorro y se dispar. El tigre no lo pudo alcanzar y se volvi y
se fue a su casa. Cuando la tigra le cont todo, ms furioso se puso el tigre y dijo que de
alguna forma lo iba a matar.
Entonce el zorro en sus andanzas iba por all y se encontr un par de riendas y un par
de espuelas y las llev, las alz y sigui. Y por all encontr un avestruz que 'taba
durmiendo. Entonce lo apret y le puso las riendas, y l se puso las espuelas, y ya subi a
caballo en el avestruz. Y entonce dice:
Ahora s que me voy a rir de mi to tigre. Me voy a pasar por el lado de l y no
me va a poder alcanzar.
As lo hizo. Y haba agarrao de costumbre el zorro de pasar por la casa del tigre al
trote del avestruz. Y que lo iba a alcanzar el tigre!
Entonce, vindose burlado el tigre, carni varios animales y invit a varios a comer.
Y muchos perros cimarrones2 fueron a comer. Y entonce los junt y los habl el tigre, y
entonce les dijo:
Todos los das pasa por ac Juan en un avestruz haciendom burla. Miren, ustedes,
van a hacer una cosa. Ustedes se ponen en este jagel, unos cuantos, y otros ms all, y
otros ms all y le hacen el avance, lo van a cazar. Yo les voy a dar todos los das animales
carniados pa comer.
Y se comprometieron los perros cimarrones a matar al zorro. Al otro da pasa el zorro
montado en el avestruz compadriando. Y lo encararon los perros y l sali corriendo en el
avestruz y al primer lote de perros lo dej atrs. Y hi le sali el otro lote, y lo segua, y lo
llevaba muy cerca. Entonce el zorro le deca al avestruz.
Metele, corre ms, sino te voy a clavar las espuelas.
Entonce le dice el avestruz:
No me vas a hincar porque entonce yo te voy a tirar al suelo.
Pero le sali el otro lote de perros y ya lo llevaba muy cerquita. Entonce el zorro le
clav las espuelas al avestruz. Al sentirse picado con las espuelas, el avestruz peg una
sentada, y lo despidi al zorro. Entonce los perros, como el encargue era agarrar al zorro, no
hacan caso del avestruz, y todos los perros lo avanzaron al zorro. Veinte perros que lo
tenan apretado al zorro, hecho todos un montn.
En ese momento pasaba un chimango volando y al ver en el estado que lo tenan al
zorro, le pregunt el chimango:
Che, Juancito, veo que te encontrs en gran peligro y que va a ser difcil que te
salvs.
Y le contest el zorro:
No te aflijs, hermano, que cuando hay vida hay esperanza.
Y qu esperanza ni esperanza, lo mataron los perros cimarrones y as fue el final del
zorro.
Baldomero Terraza, 73 aos. Rawson. Chubut, 1959.
Trabajador de campo y gran narrador, oy contar este cuento en los puestos del Chubut y tambin a
un hacendado, Len Melo, que muri hace algunos aos. Es oriundo de la provincia de Buenos
Aires, pero hace sesenta aos que se radic en el Chubut.
Curiosamente en este cuento aparece el motivo muy antiguo de la tigre (en este caso) que el zorro
hace encajar en una estrechura para hacerla violencia y ofender a su enemigo. En el cuento europeo
2

Perros cimarrones. En lugares de la pampa bonaerense y de la regin rioplatense, los perros cimarrones o alzados
constituyeron una verdadera plaga en los siglos XVIII y XIX y principios del XX.

339

339

es la loba.

340

SANTA CRUZ

214
EL ZORRO Y EL LEN

Que el zorro si haca sobrino del lin porque as aprovechaba lo que cazaba el lin.
Un da si han ido a cazar. El lin li ha ordenado al zorro que le avise qu animales
vienen al agua. Que era un lugar ande venan a beber los animales de una estancia que tena
hacienda muy buena. El zorro se haba puesto en una parte alta y di hi miraba. Y que le
haba dicho de todos los que venan y que ninguno le gustaba al lin. Cuando le dijo que
venan unas terneras gordas, que sali y caz el lin.
Bueno... Que se ha puesto a carniar el lin. Que iba carniando y comiendo. Que el
zorro li ayudaba pero no le daba nada. Entonce que le ha empezao a pedir una parte y di
otra. Todo que le negaba el lin y que le dice:
Todo lo que me ests pidiendo es para asado de tu ta.
Que lo ha mandao entonce a llevar a la liona un costillar para que lo ase y lo espere a
la noche.
Que ha ido el zorro y li ha dicho a la liona que el to manda ese asado para que lo
coman los dos y despus duerman juntos.
Que la liona deca que eso no puede ser, pero como el zorro ha dicho que es orden
terminante del lin, la liona tuvo que obedecer.
Que el zorro ha comido, ha dormido con la liona y si ha disparao.
Que a la madrugada ha llegao el lin. Que li ha preguntao la liona si era cierto la
orden que ha trado el zorro de que le d la carne asada y duerma con l. Que el tigre si ha
puesto muy enojado y ha salido los rugidos a buscarlo al zorro para matarlo. Que va y lo
encuentra dormido en un pajonal, claro, como 'taba trasnochado, se tir por hi cerca no
ms. Que el tigre ha agarrao una ramita seca y li ha empezao a pasar por la nariz, suavecito.
Que el zorro ha credo que eran moscas y ha dicho, medio dormido:
Dejemn moscas jodidas. Sobre que anoche no he podido dormir por acostarme
con la liona, vienen a joder ahora.
hi lo salt el lin furioso, pero el zorro si alcanz a refalar por abajo del brazo del
lin, sali corriendo y se meti en una cueva que encontr. El lin se qued en la puerta a
ver si sala el zorro. Que ha visto que iba pasando un carancho y lo llama y que le ordena
que cuide ese preso que l va a ir a buscar con qu hacerle humo pa augarlo como a las
vizcachas.
Cuando qued de centinela el carancho, el zorro lo comenz a conversar y que le
deca que por qu no jugaba a algo ante que lo augue el lin con humo. Que le ha dicho que
jueguen a ver quin resiste ms a no moverse y 'tar con los ojos bien abiertos. Que el
carancho le crey y se puso con los ojos bien abiertos. Entonce que el zorro le ech un
puado de tierra y se dispar.
Que el carancho qued los aletazos no ms, ciego, y cuando se le jueron limpiando
los ojos se vol de miedo al lin.
Que lleg el lin y vio los rastros del zorro que se haba disparado y se dio cuenta
que lo haba engaao al carancho con alguna mentira. Y se jue a buscarlo y lo andar
buscando todava.
341

341

Segundo Medero, 30 aos. El Turbio. Ger Aike. Santa Cruz, 1957.

Buen narrador, rstico. Oy este cuento de nio, en rueda de esquiladores, en La Pampa, de donde es
oriundo. Hace varios aos que trabaja en Santa Cruz y lo cuenta a los compaeros, que se divierten
con los cuentos del zorro.

342

JUJUY

215
EL TIGRE Y EL QUIRQUINCHO

Diz qui aos antes hablaban, po, los animales y pas este caso. El tigre di flojo haba
estao echao junto a su casa y lo mandaba, po, al quirquincho a ver si ya vena so presa.
El quirquincho haba o y volva corriendo, diciendo:
Tiyu!... Ya 'tan llegando las ovejas!...
Y el tigre ha dicho:
Pa qu sirven esas lanudas?
Sigui echao largo a largo.
Volvi a ir el quirquincho y volvi a decir:
Tiyu!... Ya llegan las llamas!
El tigre l'haba contestao:
Pa qu sirven esas cogotudas?
Y el quirquincho jue otra vez, y entonces haba visto una tropa de mulas gordas y
prinquillas1, y entonces golvi ms alegre que nunca y l'haba dicho:
Tiyu!... hi vienen las mulas gordas!
Entonces el tigre de un salto s'haba levantao, diciendo:
Aura s voy! y sali princando2.
Y ha matao la ms gorda y se volvi a dormir, diciendol al quirquincho:
And, jijituy3 y jac4 el asao.
El quirquincho ya haba jecho, y cada rato el tigre le deca:
Jijituy, traeme un chiquito pa probar, si ya 'st.
Y as lo tena yendo y viniendo. Y el tigre s'haba comi media mula y el
quirquinchito ni haba probao bocao. Entonces el pcaro quirquincho haba ido corriendo
junto al tigre y l'haba dicho:
Tiyu!... Dnde ti has di esconder! Mejor ti atar a ese palo grueso. Y vi tirar
juera juerte, con tuitas las juerzas que mi ha dao Dios, que viene un ventarrn muy juerte,
que mata a toda la gente.
Y as lo hizo. Cuando estuvo bien sujeto el tigre, el quirquincho se jue cantando a
comer su parte de la mula. Y el tonto del tigre, con ser ms grande, s'haba muerto de jambre
5, atao al palo. Ya ve ust, cmo el quirquincho con ser ms chiquito, lo ha embromao al
tigre, lo ha ganao al tigre.
Cornelia Daz, 85 aos. Rumi Cruz. Cochinoca. Jujuy, 1951.
Nativa, colla, muy rstica de este lejano casero de la Puna jujea.

1
2
3
4
5

Prinquillas < brinquillos, 'la cabalgadura viva, movediza'.

Princando < brincando, de princar < brincar (cambio b > p).
Jijituy < hijituy < hijito (h aspirada y la terminacin y afectiva del quichua).
Jac, jecho < hace, hecho, casos de h aspirada.
Jambre < hambre.

343

343

JUJUY

216
EL LEN SE HACE EL MUERTO

El zorro viva lo ms con la ta liona y el to lin. El to lin era muy trabajador y

cazaba mucho y coma mucha gordura y tria pa la ta liona, pa l'esposa. Y al zorro le
gustaba, como ha su su sobrino, y ha su muy flojo, y l coma cuando haca carne el to. Y
entonce le tria a la zorra, a la casa de los zorros. Viva comiendo del trabajo del to.
Entonce ya se puso bien gordo y la zorra tamin. El zorro se llamaba Juan y la zorra Juana.
Coman ambos. Y entonce dice que una vez l'hizo mal la mucha gordura y dice que
l'anoticiaba a la seora Juana:
Seora Juana, mi ha hecho mal la comida. No quera comer asau en cancana 1,
Juan.
Al no poder comer le dice:
Mir, seora Juana, ando mal del estmago. Tomaremos algunos vasitos de
algunas bebidas.
Y tom chicha2. Tom y tom y se compuso y se mach3 tamin.
Y entonce l li haba dicho a la zorra:
Juana, vayas a las casas y yo voy a quedar en lo de mi ta.
Y se qued ande la ta, bien machado. Y entonce coman y chupaban ambos. Entonce
a doshora de la noche en vista de que no vena el to lin, si haba dormido con la ta liona.
Y despus si haba levantau y si haba ido por hi cerquita no ms. Al aclarar el da lleg el
to lin. Lu encontr durmiendo al sobrino cerquita de las casas. Dice que se apeg
despacito y tom pajas. Diz que dice:
Juan! Juan!
No lu llev el apunte. Roncando diz que 'taba. Entonce li haba comenzau a jurgar 4
por la cara y por todos lados de la cara. Y entonces diz que haca con las manos, que se
sacaba las pajitas, y diz que deca:
Estos moscos no me dejan dormir. Ya en de repente estos moscos no me dejan
dormir. Anochi nu hi dormu nadita por dormir con mi ta la lionita.
Mas, s que li haba vuelto a punzar. Otra punzadita. Y entonce que abri los ojos, y
salt una distancia larga, y el to lin comu es tan gordo no lo pudo alcanzar. Entonce lleg
a la casa que estaba durmiendo la seora liona. Y que dice:
Cmo va a ser esto! Yo li hi encontrau durmiendo al zorro y mi ha dicho qui ha
dormu con la ta liona!
Y la liona ha dicho que s que la ha engaau. Y entonce haba dicho el lin:
Ahora vamos a hacer un caso. Voy a hacer el muerto. Qui mi hi muerto de rabia.
Y si acomod de trir todo pal muerto. Mandaron a trir muchos licores, bebidas, y
tuvieron de todo, las mismas veces di un muerto 5. Llamaron a los compagres. Y lo
1
2
3
4
5

Cancana, 'asador de palo o de hierro'. Voz quichua. Es una varilla acondicionada para su uso. Es el ms primitivo
de los asadores.
Chicha, 'bebida fermentada de maz', de origen indgena.
Macharse, 'emborracharse'. Macha, "borrachera". Machado, 'borracho'.
Jurgar (hurgar). La aspiracin de la h se conserva en muchas palabras del habla de la regin.
En la Puna se conserva una costumbre tradicional que se asemeja al antiguo banquete fnebre.

344

mandaron llamar al sobrino. Y ya li han dicho:

Don Juan, ha muerto su to.
Y l dice que contest:
Cmo va a morir si yo lu hi dejau sano ayer?
No, ha tenu una rabia ayer y ha muerto.
Ya voy a ir.
Venan otros compagres. Pero l vino ya cuando llevaron licor. Vino machadito.
Recin si anim a venir.
Pase adentro li han dicho.
Pase, compagre, y srvase entonce que li han dicho.
Y l en la puerta no ms.
Entre, compagre.
Y l parau, mocho6, rezaba.
Y li hicieron llegar l'invitacin a que pasara adentro ande 'taba el cadave, el cuerpo
presente. Y l deca:
Un momento, compagre, voy a rezar y rezaba y rezaba.
Y despus que dice:
Voy a cantar pa que se vaya tranquilo el to de mi familia.
Y dice que deca:
Yo soy como el cuervo negro
que me gusta la carne cruda
levantes tito,
lo llevaremos a la sepoltura.
Y entonces que deca:
Vaite volando to, al cielo,
y yo me quedar llorando.
Pero si ust no 't muerto
yo me disparar bailando7.
Y nu haba 'tu. Y el sobrino lloraba y haca chistes, pero no entraba. Y volva a rezar
un largo tiempo. Como una hora, rezaba. Y 'taba bien machadito.
Y el to al no poder soportar las risotadas y chistes si ha rido y el otro sali
disparando. Y de lejito que dice:
Alma viva yo nunca le s rezar.
Y se mand a ir y nunca lo vieron ms.
Crispn Churqun, 56 aos. Yavi. Jujuy, 1952.
El narrador es pastor indgena. Tambin es indgena su apellido. Su lenguaje es tpico de los rsticos
puneos; no habla quichua pero conserva modos del antiguo bilingismo regional.
Yavi. Antiguo y lejano pueblecito de la Puna jujea, de costumbres muy conservadoras.

6
7

Mocho, 'sin sombrero', 'agachado', adems de otros significados comunes.

Los collas tienen gran vocacin de versificadores.

345

345

JUJUY

217
EL TIGRE, EL ZORRO Y EL CONEJO

Resulta que el tigre es to del zorro. Pero este to anda siempre a la acechanza de
comersel al sobrino. Y el zorro, un da, le ve llegar y dice:
Ah!, ste me est por comer, pero yo me voy hacer el enfermo, le voy a decir que
tengo un mal incurable, para que l se asute y me deje tranquilo.
Se acerca el tigre y le dice:
Qu tal sobrino? Cmo te va? Qu ests haciendo?
Aqu 'toy, to. Toy enfermo. 'Toy achacoso. Cochambroso1, 'toy.
Pero, qu ti anda pasando, hijo?
No s dice, 'toy con mal de las espaldas dice, muy enfermo, y no tengo
nada para comer dice. No s qui hacer. No puedo salir al monte tampoco a buscar nada.
Bueno hijo, yo tampoco dice. Tambin ando hambriau. No s qu podemos
hacer.
Y dice:
Por qu no se va hasta la casa del conejo? 2 dice. A ust no le hai tener tanto
miedo como a m. A m me ve y escapa, no lo puedo pillar. Llusquita 3 no ms se me pierde.
A ust no le hai tener tanto miedo.
Bueno le dice el tigre.
Le da todas las seales donde vive el conejo y el tigre se va.
Yo voy a 'star en la cama dice. Ust digal que venga a visitarme. Que yo
necesito urgente que venga para ac.
Bueno, llega el tigre a la casa del conejo y le golpea la puerta. Y el conejo, de adentro
no ms, contesta:
Quin es?
Soy yo, el tigre, el to del zorro...
Ah! dice. Qu anda diciendo?
Dice:
Le vengo a avisar que el zorro si ha muerto dice. Y tenimos que ir. Lo vengo
a invitar para que vaya al velorio. Hay que rezar bastante. Esta tarde, a la tardecita, a la hora
'e la siesta lo vamos a enterrar.
Ah!, bueno dice. Muchas gracias! Yo voy a terminar di hacer todos mis
quihaceres y voy a ir para all.
Pero el conejo se queda pensando.
Qu raro dice que se ha muerto el zorro! Pero de todas maneras voy a ir.
Haba ido el conejo, haba alzau su rosario. Si ha ido cantando, camino para la casa
del zorro.
1

Cochambroso, 'lleno de cochambre'. Cochambre, 'suciedad, porquera'. Para el sentido regional 'con costras de
enfermedad o lastimaduras'. Las dos palabras espaolas slo se usan vulgarmente en Jujuy y Salta. En el resto del
pas se desconocen.
2 Se refiere al conejito de la tierra o de las ramas (Cavia pamparum) llamado cu y coy en el Noroeste, cuis en la
regin Central y apere en el Nordeste.
3 Llusquita, 'muy resbaladizo'. Formacin sobre la voz quichua lluska, 'resbaladizo' (Middendorf).

346

Y haba 'tau el tigre espiando por la ventana. Y le dice el zorro, dice:

Cuando ya 't cerquita, vos escondete tras la puerta, de manera que cuando l abra
la puerta dice le das el zarpazo y comemos los dos.
Bueno...
Llega el conejo. Todo cerrada encuentra la casa. Y empieza a mirar... 'Taba divisando
por el ahujerito de la llave y no s cmo ve que el zorro mueve l'oreja, y dice:
Ah, este pcaro jullero! Ya me ha querido embromar otra vez. Pero ya va ver l.
Entonces grita el conejo de afuera:
Zorro que mueve l'oreja nu es muerto!
Y el zorro si haba quedau quietito. No mova nada.
Cuando 't bien muerto, mueve la pata di atrs le dice.
Y el zorro comienza a mover urgente4 la pata di atrs.
Y el conejo, por supuesto, patitas pa qu te quiero, sali corriendo a su casa y no se
dej pillar con ninguno de los dos.
Delia Corvacho de Saravia, 46 aos. Humahuaca. Jujuy, 1970.
La narradora es maestra de escuela. Oy el cuento a la abuela, en la infancia, en Maimar, otro
pueblo de la Quebrada de Humahuaca.
Es una variante del cuento tradicional, en el que entra un nuevo personaje: el conejito de la tierra.

Urgente se usa en la provincia con el sentido de inmediatamente

347

347

JUJUY

218
EL TIGRE, EL VENADO Y EL ZORRO

Diz que el tigre se llama to Ilifonso. Era to del venau1. Y que algo le haba hecho el
venau que el tigre lo quera pillar pa matarlo y no lo poda pillar.
Y entonce dice que un da si haban encontrau en un camino estrecho, bien estrecho.
Entonce que le dice el venau al tigre:
Ay, to Ilifonso, vengo con una noved muy grande!
Cul ser, po? es que le dice el tigre.
Entonce diz que le dice el venau, que viene un ventarrn tan grande, llevando a todo
lo que hay en el mundo. Y entonce l' hizo asustar y si olvid que tena que matarlo.
Qu vamos hacer, hijo? que le dice el to Ilifonso.
Entonce, que le dice el venau, que como l es carniador, que porque no carnia una res
bien grande pa hacer coyundas y atarse a un rbol. Y jueron al monte y carniaron el gey
ms grande que haba y le sacaron el cuero. Y del cuero sacaron unas lonjas, unas coyundas.
Y entonce se jueron ms adentro del monte y eligieron el monte ms grueso qui haba. Y
entonce le dice el venau que ste no lo va a dar gelta el viento. Y l' hizo abrazar el monte al
to Ilifonso y lu at con las coyundas. Porque era bien pcaro el venau, que no lo pillaban as
no ms. Lu at bien desde la punta de las uas hasta la punta de las orejas.
L'hizo sacar la lengua al to apretado hi en el monte. Y entonce diz que se retira el
venau y le ha dicho:
Oh, to Ilifonso, aura comam! Comam no ms! y lo repiti por tres veces.
Y diz que si ha ido cantando el venau, cantando y silbando porque ya haba crido
que ya iba a morir hi el tigre.
Y geno, diz que ya eran tres das que 'taba hi atau el tigre, que ya se 'taba por
morir. Y entonce diz que pasaba un zorrito por hi, y le dijo:
Juancito, hijito, desatame. La primera res que carnie va a ser pa vos.
Y no s'iba, no se retiraba el zorrito. Y comenz a desatarlo. De los pies comenz a
desatarlo. Comenz a morderle, a comerle las coyundas, y lu ha desatado. Y ni bien que lu
ha acabado de desatarlo se lo pas enterito. Y si ha ido a buscarlo al venau con ms rabia. Y
nu ha podu pillarlo.
Y entonce diz que si ha ido el tigre a una vieja bruja a ver que le pueda dar un
consejo. Y diz que le ha dicho que tiene que hacerse el muerto. Que le ha dicho que el venau
va a venir hablando, que no le vaya a hacer caso. Y nu ha podu 'tar callau. Y el venau
cuando vena llegando, que dice:
Si el dijunto se tira tres pedos al hilo, lo velar.
Y entonce que el dijunto se tir los tres pedos.
Y que el venau ha dicho:
Oh, dijunto que se p yo no velo! y se jue el venau.
Y entonce el tigre se jue ande la vieja bruja a pedirle otro consejo. Y entonce la vieja
1

Venado. Los crvidos que comnmente se llaman ciervos y venados comprenden un gran nmero de gneros.
Posiblemente el cuento se refiere al venadito de los pramos (Pudella mephistophelis), que habita la regin de las
punas.

348

le dice que pa qu se ha pido, si ha 'tau muerto. Y le ha dicho que se vaya a tal arroyo y que
cave un aujero y se meta hi con un lazo. Y el venau tena que bajar a tomar agua en ese
arroyo. Y entonce dice que tiene que 'tar callado, que no vaya hablar, porque el venau va a
venir hablando. Y entonce, cuando se est arrimando al arroyo a tomar agua que dice el
venau:
Agita, agita, te tomar? Agita, agita, te tomar? Agita, agita, te tomar?
Y es que ha dicho el tigre:
Tomam, chunco2.
Agita que habla yo no tomo ha dicho el venau y se jue.
La vieja ya saba que el tigre no ha cumplido lo que ella ha dicho. Y entonce que ha
hecho hervir una olla de zapallos. Y entonce cuando iba yendo el tigre a la casa, ella de lejo
le ha ofrecido la comida. Y el tigre iba abriendo la boca y ella le ha tirau de lejo las astilla
del zapallo y lu ha quemau y lu ha muerto.
Clementina de Alvero, 68 aos. Tilcara. Jujuy, 1952.
Nativa de la comarca. Muy buena narradora. El cuento es una variante del relato tradicional. El
venado es un personaje de la narrativa regional.

Chunco. Aqu se usa con el sentido de 'piernas largas' (de la voz quichua chanca, 'pierna').

349

349

MENDOZA

219
EL ZORRO Y EL LEN

Haba carniado el lin un guanaco en las cordilleras 1, lejos, y 'taba omiendo. El zorro
lleg y le peda:
Convidem, amigo, con un chiquito.
El lin nada le contestaba y segua comiendo.
Y le volva a pedir el zorro, y nada. El zorro esper que se fuera el lin, ya comido, y
el zorro comi unas sobritas.
Otro da se convidaron para salir a cazar el lin y el zorro. Los dos estaban con
bastante hambre.
Vamos para ac le dijo el zorro hi tan unos guanacos gordos.
Y eran unas peas muy feas. Y hi le dijo el zorro que 'taban escondidos los
guanacos. Y hi lo hizo saltar al lin. Y el lin se escap para abajo. Y el zorro le deca:
Esperame, hermano!
Y el lin iba en el aire. Cuando lleg abajo, en una gran profundid, ya lleg muerto.
Claro, se despe y lleg hecho tiras2 abajo. Y el zorro le gritaba:
Qu te pasa, hermano! Qu te pasa, hermano! Qu le iba a contestar, si 'taba
muerto, hecho tira.
Aprovecharemos, ahora dijo el zorro y sali a gritar a todos los animales para
que vinieran a ver que si haba muerto el lin.
Y asi se veng.
Arturo Aguilera, 76 aos. Uspallata. Las Heras. Mendoza, 1959.
El narrador es un viejo lugareo, cazador de guanacos. Buen narrador.

1
2

Montaas de la Cordillera de los Andes.

Hecho tiras, 'deshecho'.

350

CORRIENTES

220
EL ZORRO Y EL TIGRE

Haba un tigre muy comiln que le gustaba comerse los potros tiernos y para pillarlos
se pona cerca de la aguada con un lazo atado en un rbol.
El tigre bandido se pona tras los rboles para que los potros no lo vieran. Entonces
bajaban los potros a tomar agua y el muy cuyo1 los enlazaba, los mataba y se los coma.
El tigre pasaba gordo, y el zorro flaco y hambreau. Una vez el zorro lo encontr
comiendo un potro y le pregunt si cmo haca para pillar a los potros que eran tan maeros
y forzudos.
Ah! le dijo el tigre, mir, yo te voy a ensear para que vos tambin tengas
qu comer y no esteas2 tan flaco.
Bueno le dijo el zorro, enseem.
Mir le dijo, vos tens que esconderte tras de estos rboles, bien, pero primero
tens que atarte un lazo al cuerpo y con lo dems enlazar a los potros cuando vengan a tomar
agua.
Bueno dijo el zorro tonto que no se daba cuenta que el tigre lo estaba jodiendo.
El zorro hizo cuanto le dijo el tigre. Se puso tras un rbol, se at el lazo al cuerpo y
con lo dems se prepar para enlazar. Llegaron los potros y el zorro se lamba 3 los bigotes y
deca:
Ahora s que voy a comer mucho!
Cuando los potros se agacharon a tomar agua sali con cuidadito, revole el lazo y lo
enlaz, pero... para qu lo habra enlazado! El potro sali a lo que da, tirando patadas y con
el pobre zorro a los botes atado al lazo. El pobrecito iba gritando dando saltos, atajandos en
los troncos y las ramas, y el potro segua a toda carrera hasta que lo moli al pobre zorro, y
ste, de todo los machucones y rompeduras de huesos, muri.
As lo jodi el tigre al zorro, que es tambin pcaro porque a veces ste lo jode al
tigre.
Rafael Domnguez, 63 aos. Ciudad de Jujuy, 1947.
Hombre del pueblo.
En este cuento hay influencia del motivo esencial del ciclo del zorro y el quirquincho enlazadores,
pues en ninguno de nuestros cuentos el tigre burla al zorro.

1
2
3

Cuyo, 'pcaro'.
Esteas < ests. Forma verbal analgicas como seas.
Lamba < lama.

351

351

CORRIENTES

221
EL TIGRE Y EL MONO

Siempre el tigre le quera com al mono1. Pero el mono era un bicho vivo. Siempre le
'taba haciendo mald al tigre.
Le encontr el tigre al monito pescando en una costa de un ro. Tena ya mucha
mojarrita que ya haba sacao. El tigre le 'ice al mono que cmo a a com esa pesca. Y l le
'ice que tena que fritale. Pero como l estaba muy entusiasmado, que sacaba mucho, que no
poda abandon. Que le ayude l, que le 'ida. Entonce que qued el tigre en lugar de l
pescando, y l se vino a frit los pescadito. Y se puso a frit arriba de un rbol porque le
tena miedo que lo a a com el tigre.
Cuando estn listos los pescaditos le llam al tigre el mono. Y entonce el mono le 'ice
que tiene que sub. Y entonce viene el tigre y le 'ice:
Y cmo se sube aqu?
Y entonces el mono le 'ice que tiene que sub de culo. Y hizo as el tigre. Y empez a
sub el tigre, y cuando a cerca le larg el aceite caliente en el traste. Qu pucha!, sali
disparando el tigre, que se olvid de comele al monito.
Despu de un tiempo se encuentran. El tigre le quera fund al monito. Y el mono lo
hablaba al tigre y le pregunt de la novia. Y el tigre se olvid de fundilo, y entonce le 'ijo
que lo llevaba a la casa de la novia. Y entonce le contest al tigre:
No, porque estoy muy enfermo. Si tuviera un caballo haba de acompaate. Yo
suelo andar a caballo no ms; ac 'tan mis calchas 2 mismas.
Bueno 'ice el tigre, yo mismo me pongo de caballo y te llevo.
Y el mono siempre gimiendo de dolor, le ensill. Le tena miedo y no le ajustaba la
cincha. Y se jueron. All por medio del camino se cay el monito y gema no ms. Entonce
el tigre le pregunt qu le pasaba. Que l quera ajustale ms la cincha, 'ijo el monito.
Entonce l le 'ijo que s, pero que no la ajustara mucho. El monito le ajust algo y siguen
otra vez. Entonce a la mit del camino volvi a ca. l quera ensillarle con todo el preparo
del caballo. Y le 'ijo que l quera ponele freno. Despu el tigre le 'ijo que s, que le pusiera,
pero que no le vaye3 a tir mucho porque le va a lastim la boca. Despu siguen otra vez. Ya
cay otra vez el monito. Y el tigre le pregunt que qu le pasaba. Y l 'ice que quera ponele
rabicho4. Entonce le 'ice que s, pero con cuidado, porque tengo quemado. Y despu el
monito ya empez a ponese bota y espuela.
Cuando lleg cerca de la casa de la novia, que le sacara todo, le 'ice el tigre. El mono
le 'ice que le va a desensillar. Con las espuela que le haca grit. Le hizo lleg a la casa de la
novia no m. Y ya busc el poste para at el tigre. Y llegan y ya se tir del tigre y le at bien
1

Mono. Los monos de Amrica ofrecen caracteres diferentes de los monos del viejo continente. Se dividen en dos
familias, Cebidae y Hapilidae. Los monos de la Argentina pertenecen a la primera. Dada la polimorfa de estos
monos se han dividido los gneros en seis subfamilias, tres de las cuales estn representadas en nuestro pas. Entre
otros tenemos el mirikina (aotus azarae) del Chaco y Formosa, el ca comn (cebus paraguayanus) del norte de
Jujuy, el ca peludo de Misiones y que ha llegado hasta el norte de Entre Ros, el caray o aullador (alcuata caray),
que habita desde el Chaco salteo hasta Misiones y Corrientes.
2 Calchas, 'prendas de vestir y tambin de uso general como las de la silla de montar'.
3 Vaye < vaya.
4 Rabicho, 'baticola'; rabicho es nombre regional, en cambio baticola es general en el pas.

352

en el poste. Entonce lleg y se present y le 'ijo a la novia que saliera a mira cmo 'taba el
novio. Y l sali a dispar. Pobre del mono si lo soltaba al tigre la novia!
El caso jue que el mono pudo ms que el tigre, que hasta le ensill.
Y que la novia le solt al tigre y le sac el freno y todo. Y despu que 'ijo el tigre:
Vamo a v si le hallamo. Yo lo voy a fund. Yo me voy a hacer el muerto.
Y se hizo el muerto el tigre. Y vinieron todos los animales. Y lleg el mono en el
velorio del tigre. Y lleg diciendo:
Pobre amigo, que se muri!
Dentr y le toc, y el tigre como muerto 'taba. Y el mono 'ijo:
Yo quero saber si el tigre 't muerto. Si 't muerto se va larga una bomba bien
juerte. Y si no 't, no se va a larga.
Entonce el tigre se larg una bomba bien juerte. Y entonce el mono 'ijo:
Vo te 'tas haciendo el muerto para comeme. Nunca me va a com, te vas a queda
con las gana. Y, hasta otra vista!
Y hasta ara5 habr de disparando. Y as se salv, que el mono es ms artero, que le
gana lejo al tigre.
Silveira Prez, 42 aos. Paso de los Libres. Corrientes, 1952.
Mujer del pueblo. Nativa del lugar.

Ara < ahora.

353

353

CORRIENTES

222
EL TIGRE Y EL MONO

Dice que haba un monito que viva en un rbol.

Y que viene ah el tigre, que lo quera comer.
El monito no quera bajar, le tena miedo al tigre. Y entonce el tigre le dice:
Ven, te voy a dar pan, queso y fiambre.
Entonce el tigre jue a compr pan, queso y fiambre, y dej en el suelo para que se
baje el monito, y el tigre se escondi.
Y entonce se baj el monito y se puso a comer.
Y entonce salt el tigre y le trag entero al monito. Y el monito quera salir.
Y dice:
Si salgo por lo ojo, me va ver; si salgo por lo odo, me va or; si salgo por la boca
me va morder; si salgo por la mano me va agarrar.
El monito tena un cuchillo y empez a cortale la barriga y sali por ah.
Beatriz Lujn, 13 aos. Laguna Brava. Corrientes, 1959.
Aprendi el cuento de los narradores del lugar. La narracin es esquemtica como la de casi todos
los nios.

354

CORRIENTES

223
EL MONO Y EL TIGRE

Estaba el monito tomando mate en un rbol y vino el tigre con la inter 1 de comerle.
Y no supo cmo hacer. Y encontr la pavita en el suelo. Le dijo el tigre:
Permitime seor monito, le cebo su mate.
El mono le pas el mate para que le cebe. Y entonce le ceb en otro y le pas con
toda la pava. Le dijo si cmo se sube. El monito le dijo:
Se sube con la cabeza para abajo y la cola para arriba.
Y cuando se puso as el tigre para subir, el mono le ech el agua caliente de la pavita
en la cola. Tre vece. Y se qued el tigre esperando que baje para comele.
Que cay un viento fuerte para que caiga el monito. Otro viento m fuerte, y no cay.
Otro m fuerte y cay el monito y le trag el tigre.
Estaba el monito en la panza del tigre pensando cmo salir, y dijo:
Si salgo por el ojo, me va a ver. Si salgo por la nariz, me va a oler. Si salgo por el
odo, me va a or. Si salgo por la cola, me va a ensuciar todo.
Y no supo m por dnde salir. Despu se rasc y sinti el cuchillito por la cintura y
empez a rompele una costilla. Y el tigre dijo:
Eeeh!, mb'epa re yap reina taira? (Eh!, qu ests haciendo, mi hijo)?
A acomodante ndebe nde costillita remopva'ecu nipora-ca (Te estoy arreglando
o curando una costillita que se te ha roto).
Entonce rompi la costilla, sali, y muri el tigre.
Wenceslada Acevedo, 16 aos. Loreto. Corrientes, 1959.
La narradora, bilinge guaran-espaol, ha cursado todos los grados de la escuela local. Trabaja
como criada (servicio domstico) en este antiguo pueblo de Corrientes, de donde es nativa.

La inter < el inters.

355

355

CORRIENTES

224
EL TIGRE Y EL MONO

El mono subi por una palmera porque tena miedo del tigre. l le vio al tigre y por
eso subi. Le iba a comer a l. Y 'taba alto en la palmera.
Y el tigre le dice que se baje.
Yo voy a subir porque vo me va a com.
Y l le dice que no, que se baje. Y l no se baja. Antonce 1 pidi el tigre a su santo
que le eche un juerte viento. Y por la casualid vino el viento de juerte y lo ech al mono. Y
entonce el tigre lo agarr y lo trag entero.
Y el monito quiso salir. Y l dice:
Cmo tico ? Si salgo por lo odo, me va or; si salgo por la nar me va oler; si
salgo por la boca me va morder; si salgo por la mano me va ara, y si salgo por el culo me
va a cagar.
Antonce pens que l tena un cuchillito. Eso nic, se dio cuenta y dice:
Y si hago un aujero en la costilla para salir, con mi cuchillito?
Y hizo un aujerito, y hi peg un salto el tigre, y sali. Y el tigre no se dio cuenta que
sali el monito.
Silvano Gonzlez, 52 aos. General Paz. Corrientes, 1959.
Buen narrador. Hombre del pueblo. Bilinge guaran-espaol.

Antonce < entonces.

356

CORRIENTES

225
EL TIGRE Y EL MONO

El tigre y el mono eran compadres, pero el mono haca tiempo que haba notado que
el compadre tigre quera comerle.
Para evitar que el da menos pensado le pegase el zarpazo, busc el mono el medio
de salvarse de la mala intencin del compadre subiendos a las ramas de un rbol donde
alz su ollita, su pavita1, y all se pasaba el tiempo cocinando, comiendo y mateando 2
tranquilamente.
Un da, el tigre que lo merodeaba siempre, se sent bajo ese rbol y mirandol 3, le
dijo:
Por qu no se baja, compadre, para tomar junto el mate?
Y por qu no se sube ust, compadre? Aqu es muy lindo tomar mate, y muy
fresco.
Y cmo podr subir? pregunt el tigre.
Pongas, compadre le ense el mono con la cabeza para abajo y la cola para
arriba y as le ser fcil subir.
As lo hizo el tigre, haciendo grandes esfuerzos por treparse al rbol, cuando, zas!, el
mono le haba derramado en el culo un chorro de agua caliente. Entonces se enfureci tanto
el tigre, que con todas sus fuerzas se prendi al tronco y le sacudi hasta que consigui que
el mono se cayera y le engull. Lo trag entero.
Una vez atrapado, el mono se acord que llevaba un cortapluma en el bolsillo, con el
que le parti la panza al tigre, consiguiendo salir sano y salvo. El tigre cay muerto, y el
mono se puso a pelar al compadre con mucho cuidado. Con el cuero del tigre se tap el
mono y empez a andar por la orilla de un ro, llamando la atencin de las lavanderas que
hi estaban lavando. Al verse admirado, el mono, se puso a hacer piruetas en las ramas de
un yuquer4, cuando por desgracia las espinas se le ensartaron en los prpados, y as qued
colgado, bamboleandos en el aire.
Un carancho que volaba a poca distancia y altura, deca: cur! cur! 5, creyendo ver
en ese bulto una presa segura, pero al acercarse, el mono le dijo:
Hagam, seor carancho, el gran servicio de sacarme de aqu y yo te llevar
adonde hay gordo para comer6.
El crdulo carancho le salv de su situacin difcil al mono, pero el mono ingrato le
arm una patraa, diciendol:
Mire, don carancho, all, del otro lado del ro parece que est viniendo una
cuadrilla de perro. Yo te aviso para que no vaye a baj.
Y cuando el carancho fij su atencin all lejo, el mono se meti en una cueva.
El carancho, sin asunto, remont el vuelo balanceando, diciendo:
1
2
3
4
5
6

Pava, 'tetera de metal que se usa para calentar el agua y cebar el mate'.
Matear, 'tomar mate'.
Corrientes es regin leista.
Yuquer (de yu, 'aguja', 'espina'). Nombre guaran del 'espino' (Acacia riparia).
Cur 'gordo', voz guaran.
En el habla regional es comn la alternancia de usted y de vos (t), como signo de bilingismo espaol-guaran.

357

357

Cr!.. Cr!..
Y as le embrom el mono al tigre y al carancho.
Rosa E. Gelardi de Schlomer. Ita-Ibat. General Paz. Corrientes. 1950.
La narradora es Directora de Escuela, pero a pesar de cuidar la pronunciacin, suprime muchas eses
finales de palabra y aspira otras.
En este y en otros cuentos del nordeste argentino, el mono reemplaza al zorro en sus aventuras con el
tigre.

358

MISIONES

226
EL TIGRE Y EL MONITO

El monito 'taba friyendo pescado. El tigre le quera com al monito. Viene el tigre y
el monito se subi por un rbol con su ollita.
Y el monito le dice:
Suba, to tigre, le voy a convid con un pescado muy rico.
Y cmo pa voy a sub?
Yo suelo sub para atr, muy fcil.
Y el tigre empieza a sub para atr y el monito le zampa la grasa caliente por el culo y
el tigre, lo bramido, sali a corr. Y se salv el monito.
Pedro Gmez, 64 aos. San Javier. Misiones. 1961.
Hachero de la selva. Rstico. Es bilinge guaran-espaol.

359

359

FORMOSA

227
EL LEN Y EL MONITO

El len le andaba buscando al monito para matale por las picardas que le haba
hecho.
Se juntaron el len y el monito. El monito le empez a hace cuentos para que se
olvide el len y no le mate.
El len 'taba muy refriao y a cada ratito se rascaba la nariz y se haca as 1. Y el
monito tena muchas pulgas y se rascaba a cada ratito, as, as. Se rasca siempre por los
costados el mono.
Entonce jugaron do peso quin aguantaba ms sin rascarse.
El len ya no poda ms y le dice:
Qu te parece si viene un cazador y nos tira un balazo y refala por ac la bala?
y se pasa la mano por la nariz.
Yo agarro y saco mis dos revolvere rpido, de ac y se refriega y se refriega con
las dos manos donde le picaba ms las pulgas.
Y le gan el monito porque el len se rasc primero.
Jorge Mendoza, 15 aos. Formosa. 1951.
Es alumno del ltimo grado de la escuela primaria. Tiene vocacin de narrador.

El narrador imita el movimiento de rascarse la nariz y los costados del cuerpo. Se conoce el cuento en el Paraguay.
Es variante del cuento comn.

360

SANTA FE

228
EL ZORRO Y EL TIGRE

El tigre lo andaba buscando para matarlo al zorro. Una vuelta lo encontr tomando
mate abajo de un rbol. Haba hecho fuego el zorro y haba puesto la pavita 1. Cuando lleg
el tigre, el zorro con mucho trabajo alcanz a subirse por el tronco del rbol con la pavita de
agua caliente, porque los zorros no saben subir a los rboles.
Baj pcaro que a vos te ando buscando le dice el tigre.
To, antes que me coma, suba y pruebe un matecito, ac arriba, que 'ta muy
fresquito le dice el zorro.
El tigre 'taba con ganas de tomar mate y le dice:
Y cmo se sube?
Pero to es lo ms fcil, pongas con la cabeza para abajo y con la cola para arriba,
y solo va a subir le dice el zorro.
En cuanto se puso con la cola para arriba, el zorro le ech toda l'agua caliente de la
pavita en la cola.
El tigre larg un bramido de dolor y de rabia y se prendi del tronco del rbol y lo
empez a sacudir. Cay el zorro y el tigre de rabia se lo trag entero.
'Taba en la panza del tigre el zorro y se acord que tena un cortapluma 2 y pens que
tena que salir en seguida porque tena peligro de morir aficiado, y entonce empez a decir:
Si salgo por la boca me va a mascar; si salgo por la cola me va a poner sucio.
Entonce le raj la panza con la cortapluma y sali disparando. hi cay muerto el
tigre y el zorro se salv.
Ramn Villarroel, 20 aos. Sancti Spiritus. Gral. Lpez. Santa Fe, 1951.
Ha cursado los grados de la escuela primaria. Es campesino.

1 Pavita dim. de pava tetera de metal que se usa para calentar el agua con la cual se prepara el mate'. En la regin
central se llama tetera.
2 El cortaplumas.

361

361

ENTRE ROS

229 EL ZORRO Y EL TIGRE

LA GRASA CALIENTE

El tigre era to del zorro, no?. El zorro se llamaba don Juan. Y el tigre lo persegua
siempre. Y una vuelta se le haba perdido, no lo poda encontrar. Dice que iba por el monte
el tigre y mira para arriba, un rbol alto. Estaba arriba, dice el zorro, no?, friyendo grasa en
una olla. Y le dice:
Aj! As te quera encontrar!
Y empez a seguirlo. Quera subir y se refalaba.
Y le dice el zorro:
No, as no vas a subir le dice.
Y cmo voy a subir? le dice.
As como sub yo.
Y cmo subiste vos?
Y yo puse la cola para arriba dice y la cabeza para abajo.
Y entonce, cuando iba subiendo, le tira la grasa caliente que herva, dice, por la cola,
por el culo no?
Qu!, el tigre sali disparando, no quiso saber ms nada del zorro.
Pedro Mazzuco, 66 aos. Federal. Entre Ros. 1970.

362

ENTRE ROS

230
EL TIGRE Y EL ZORRO QUE FRE PESCADO

Otra vuelta el tigre lo encontr al zorro friyendo pescado arriba di un rbol. Y le

pregunt que cmo haba subido.
Y, con la cabeza pa abajo dice. Suba mi to, le voy a convidar. Estn
riqusimos estos pescados. Los acabo de pescar en el ro. Suba, no tenga pereza. No se va
arrepentir.
Y subi. Cuando iba subiendo le ech la grasa caliente en la cola. Se baj el tigre y el
zorro se le volvi a escapar otra vez. El tigre, quemado vivo, bramaba de dolor y rumbi pa
las casas, para que lo curara la tigra. La tigra lo curaba y le deca cmo le creiba al zorro que
es tan mentiroso.
San el tigre y lo sali a buscar al zorro pa matarlo. Y hasta la fecha lo anda
buscando, pero el pcaro se le dispara siempre.
Esteban Prez, 70 aos. Viale. Nogoy. Entre Ros. 1970.
El tema del cuento es, en realidad, del mono y el tigre, atribuido aqu al zorro. Nuestro zorro no trepa
a los rboles.

363

363

NEUQUN

231
EL LEN Y EL MONO

El lin quera siempre comerse el mono y el mono siempre lo enga al lin. Claro,
el mono es ms ardiloso que el lin. Lo hizo subir primero a un rbol y despus lo hizo
meter en una laguna profunda, con habilid.
Una vez el lin lo llevaba cerquita, para cazarlo, al mono. El mono se subi a un
rbol y se puso a comer unas nueces muy ricas que tena. El lin le dijo que lo iba a comer.
El mono le dijo que primero probara unas nueces muy ricas que tena, y le tir un poco. Las
prob el lin y le gustaron mucho, y le dice:
Y, ande sacastes esas nueces tan ricas?
Entonce le dice el mono:
Es muy fcil le dice el mono; yo me pongo as, en una rama del rbol, un
poco alta, con una piedra me pego un golpe as, en los compaones 1, y saltan para todos
lados las nueces. Pruebe, que a ust, que es ms grande, ms nueces le van a salir.
Entonce el lin agarr una piedra, se subi a una rama del rbol, se acomod, y se
peg un golpe con la piedra. Y hi se cay el lin, como muerto, al suelo. Y se dispar el
mono.
Cuando el lin volvi a vivir, lo sentenci al mono y lo sali a buscar para matarlo.
Una vez el mono haba robado un pedazo de queso. Sinti que vena el lin, y hi no
ms se meti en una laguna. hi empez a tirar pedacitos de queso, y se haca el que los
pescaba a los pedacitos de queso. Lleg el lin y le dijo que lo iba a matar. Y el mono le
dijo que primero probara ese queso, y le tir un pedacito. El lin lo prob, le gust mucho, y
le pregunt:
Di onde sacastes el queso?
Di aqu le dice el mono no ve que 'toy sacando? pero en la profundid hay
ms. Por hi se puede tirar ust.
Se tir el lin, si aug, y as se pudo salvar de la muerte el mono.
Y estos son los cuentos de las noches de velorio, que son puro cuento.
Sofanor Prez, 60 aos. El Alamito. Neuqun. 1960.
Pen de campo semianalfabeto.

Compaones 'testculos'. Es palabra muy poco usada en el habla del pas, slo se oye en algunos viejos. Se usa
siempre en plural.

364

NEUQUN

232
EL ZORRO Y EL LEN

Dice que el lin y el zorro eran compadres. Segn dicen. As es la tradicin. El zorro,
por cierto que es muy pcaro, y siempre ocurra que cuando salan con el compadre a cazar,
le convidaba algo el lin, no? Le deca:
Bueno, compadre, llevel a la comadre dice, a los ahijados, un pedacito.
El lin esconda siempre la presa, como acostumbra a hacerlo 1 y el zorro vena y le
ensuciaba todo. Y sucede que volva el lin al da siguiente y se encontraba con que lo que
haba cazado estaba todo sucio. Vena el compadre y le deca:
Pero, compadre, cmo puede ser esto?, dice, mire, ayer yo dej todo esto limpito
ac, mire, 'ta todo sucio, no puedo comer.
Bueno... Dice:
Mire, compadre, alguno que lo andaba embromando.
Para esto era el zorro.
Bueno, ocurre que el lin dice:
Pero, caramba!
Agarra y voltea una vaca. Y le dice:
Bueno, compadre, llevel a la comadre, a los ahijados, y su parte.
Bueno dice muy bien.
Entonces lo iba a espiar al zorro.
Lo voy a tapar todo con yuyo dice para pescarlo no?
Pero no le dijo nada al zorro.
Sale el zorro y el lin se despide:
Bueno, adis compadre.
Adis, que le vaya bien.
Bueno. Ya se haba alejado el lin muy lejos y el zorro. Se vuelve el zorro, hace la
misma operacin, le ensucia todo, con tierra, con todo lo que haba cerca, con agua sucia,
todo eso. Bueno, el lin lo ve al compadre.
Bueno dice, maana cuando yo carnee lo voy agarrar. Viene.
Dice:
Mire, compadre, cmo puede ser que haya tanta mald. Mire que yo soy generoso
dice y le doy mi parte dice para que esto no ocurra. Cmo puede ser?
Y no s, compadre, dice. Mire, yo si supiera le dira.
Muy bien. Agarra y carnean la vaca. Lo quera agarrar, a ver si lo poda agarrar y el
lin estudiaba, porque el zorro era muy pcaro. No se arrimaba mucho. Y en una de esas le
peg un manotn el lin. Dice:
Mire, compadre, ust fue.
Y el zorro se alcanz a escabullir. Se mand a mudar.
Muy bien. Deca el lin:
1

Es costumbre del puma o len, conocida por los lugareos, la de esconder y tapar la presa despus de comer. El
hombre all suele colocarle veneno con todas las precauciones posibles para que el len no lo descubra al volver a
comer.

365

365

Caramba!, cmo voy hacer, caramba!

Ya no poda arreglar. ste andaba muy mal con el compadre. El compadre le dijo que
ande lo encontrara lo iba a matar.
Entonces se encuentra que el zorro andaba por ah solo, haba visto unos avestruces,
y el lin lo segua de cerca.
Para esto el zorro se encontr con unos perros salvajes, cimarrones. Despus de
arrinconarlo al zorro le dicen:
Bueno le dicen, ahora te vamos a matar.
No, miren les dice, yo tengo una partida de avestruces, podemos compartir la
ganancia. Y por hi me sigue mi compadre lin que anda mal conmigo y no le quiero
participar porque me ha jugado mal. Pero uno de ustedes me tiene que llevar le dice
para agarrar los avestruces.
Claro, eran perros galgos, muy ligeros.
Y lo ve el compadre lin que iba a caballo en un perro. Y dice:
No lo voy a poder alcanzar.
Lo vio el lin y lo sigui, no lo pudo alcanzar. El zorro iba en el perro y el perro es
ms ligero que el lin, no lo pudo alcanzar. Pero lleg un momento que el perro se dio
vuelta y cay el zorro. Y entonce no tuvo ms remedio que meterse en una cueva, en una
vizcachera.
Bueno dijo el lin, aqu lo tengo seguro.
Le tap la puerta. Pero la cueva tena otra salida y se le fue.
Entonce dice el lin:
Cmo voy hacer. Voy hablar con mi comadre zorra. Fue y habl con la comadre.
Y le dice:
Mire, invitel a mi compadre con los ahijados que vamos hacer una gran fiesta.
Digal que lo que tena conmigo ya se termin dice.
Bueno. Se hace la gran reunin. Y el zorro dice:
Bueno, mi compadre aqu me va agarrar.
Porque el lin tena pensado que cuando fuera a la reunin, agarrarlo.
Haba un banquete muy grande, haban agarrado unas vacas. Muy bien.
Pero, qu ocurri?, que el zorro habl con el peludo y le dijo:
Mire, yo tengo necesid de escaparme porque mi compadre, cuando yo est
adentro, seguro que me va querer agarrar. Cuando empiece el baile. A ver si me puedo
escapar.
Entonce le dice el peludo:
No se haga problema2 dice. Yo lo voy hacer pasar por donde est, yo le voy
hacer lugar, pero ust pasa.
Muy bien, lleg.
Qu tal, compadre!
Bueno, lo que haba entre nosotros dice el lin ya pas dice.
Pas adentro el zorro. Empez la comilona y despus empez el baile. Entonce el
lin lo esperaba al zorro para agarrarlo, no!
Bueno. El lin muy confiado se sent en la puerta. Dice por ac va pasar mi
compadre. Para esto lo esperaba. Se fueron todos y el zorro no apareci. Se le haba
escapado por la cueva que le haba hecho el peludo.
Y ah termina el cuento.
2

Frase que se ha generalizado en nuestros das.

366

Eduardo Mundano, 59 aos. Zapala. Neuqun. 1971.

El narrador, de antiguo asiento en la comarca, que conoce muy bien, es hacendado y persona de
prestigio. Tiene fama de gran narrador en el lugar.

367

367

NEUQUN

233
LA LEONA Y EL ZORRO

Que haba una liona parida, con cachorros, y haba un zorro. Y la liona le dio de
ahijaos, al zorro, los lioncitos nuevos. Quedaron de compagres.
Entonce, en la tarde, la liona le dijo al zorro que mirara ande haba agua, si venan
animales pa carnialos, pa comere.
El zorro mir y le dijo a la comagre que vena una cabra. La liona dijo que era muy
1
balona , que no le gustaba. Despu le dijo que vena una oveja. La liona le dijo que era muy
lanuda, que no le gustaba. Y despu le dijo que vena una yegua bonita, gorda. Le contest
la liona:
sa me gusta.
Se jue al agua, la mat y la carni. Se pusieron los dos con el compagre zorro a
carniare. La liona se coma los pechitos gordos y al zorro le daba las tripitas. La liona le dijo
al compagre que le lleve un pedazo de carne, de lo mejor, a los ahijaditos. El zorro 'taba
enojau porque a los hijitos le mandaba carne gorda y a l le daba tripas sucias no ms. El
zorro lleg con el pedazo de carne, los vio a los lioncitos, y despu los carni a los lioncitos
y los dej muertos. Se dispar el zorro. As le pag a la liona lo que le hizo.
Cuando lleg la liona hall sus hijos muertos. Entonce se puso a llorar la liona, y
dijo:
Qu pcaro mi compagre, cmo me dej mis hijitos muertos. Lo voy a buscare
hasta que lo encuentre y lo voy a carniare.
Entonce qued cuidando l'agua, la liona. hi tena que bajar a tomar agua el zorro.
No haba en otra parte, hi no ms.
El zorro sospechaba que hi 'taba la liona, y se puso ropa negra. Y hi baj el
compagre zorro con una ropa negra a tomar agua.
Y la liona deca:
Parece mi compagre, pero mi compagre no tiene ropa negra. Parece, pero nu hi
ser deca ella sola.
Tom agua el zorro y se jue. No lo conoci la liona, no l'hizo nada. Pero despu se
dio cuenta que el de ropa negra era el zorro.
Al otro da volvi a cuidar l'agua la liona, otra vez, y deca:
Agora no me va engaar mi compagre. Con la ropa que venga igual lo voy a
conocere.
Y lleg el zorro. Vena con una ropa ploma 2. Cambi ropa, el zorro. La liona lo 'taba
mirando y lo conoci.
Agora no te vas a ire dijo.
Esper que tomara agua y le sali cayendo de atrs. Lo sigui, lo sigui hasta que lo
llevaba casi alcanzando. Lo llevaba cerquita. El zorro se le baj por un arenal y qued atrs
la liona.
Y lo perdi.
1
2

Balona 'baladora'.
Ploma "plomizo', 'gris'.

368

El zorro se puso a dormir en l'arenita, cansao, descansando.

Y los mosquitos le pasaban por la boca. Los moscos lo dispertaban pa que se
disparara, porque hi vena la liona. Y en eso lo pill la comagre liona.
Aqu te pill le dijo, diablito.
Se le jue encima y le sac el cuero vivito. Y le dijo:
Vos mataste mis hijitos y agora lo pagastes.
Qued sin cuero el zorro y as la pag.
Margarita Caro de Candia, 46 aos. Guaraco. Andacollo. Minas. Neuqun. 1960.
La narradora ha concurrido a la escuela comarcana pero an conserva rasgos de la rusticidad del
ambiente.
Guaraco: casero de una lejana y apartada regin cordillerana.
El cuento ofrece elementos no comunes en los cuentos argentinos: la leona como protagonista, la
venganza ejercida en los cachorros y el zorro desollado vivo.

369

369

NEUQUN

234
EL ZORRO Y EL LEN

El zorro le dijo, no?, al len:

Qu hacimo, to. All hay una manada de yegua. Lo bajamo?
Bueno. Vaya ust le dijeron al zorro. Vaya ust. Le pega un grito, arriba. Y
las yegua van a puntiar. Yo voy a ganarme aqu, en la esquina del paso. Entonce voy a
agarrar uno dijo el len.
Y entonce el zorro jue y le hizo:
Aj!..
Y las yegua se asustaron y bajaron cuesta abajo, disparando.
Y el to lin estaba ah, en el paso. Y a la pasada no m, agarr uno. Al suelo! Y hi
se lo churrasquiaron, una potranca. Y se lo comieron. Como eran socio, se lo comieron.
Hiplito Manqui, 65 aos. El Huec. rqun. Neuqun. 1970.
El narrador es el cacique de la tribu de El Huec. Por haber quedado ciego ha dejado su puesto al
hermano y se ha internado en el Asilo de Ancianos de Neuqun. Ha olvidado gran parte del cuento
porque ya no lo cuenta.

370

NEUQUN

235
EL PICHE, EL IRE Y EL NAHUEL
(El quirquincho, el zorro y el tigre)

Una vez el piche1 con el ire2 s'hicieron compares y salieron a rodar tierra.
Ya iban lejos. No llevaban qu comer y tenan muy mucho hambre, cuando vieron
una guar3.
Compare le dijo el ire al piche, aqu tenimos conque mata l'hambre.
Se jueron a pillarla. En esto la guar s'hizo perdiz4. Se pusieron a buscarla y no la
podan hallar. Uno tom por un lado y el otro por otro. El ire la encontr, la mat y se puso
a comela sin decir nada al compare. Dej escondo un pedazo.
Ya era de noche cuando se juntaron los compares. El piche estaba muy cansao, con
mucho hambre y sueo, y se ech a dormir. El ire sali a dar una gelta y se jue a terminar
un piacito de la guar que li haba quedao, pero sin convidale a su compare.
Al otro da bien temprano siguieron andando, cuando s'encontraron con un choique 5.
El ire, que 'staba bien alimenlao con la guar que si haba como, lo empez a correr hasta
que lo alcanz y lo mat, y se sent a comer. Ya lo iba acabando cuando recin lleg el
pobre piche muerto de hambre y alcanz apenitas unos bocaos.
Siguieron andando los compares cuando vieron un nahuel6.
hi 't mi to dijo el ire.
Parece que 'st durmiendo. Vamos con cuidadito, porque si nos llega a sentir,
capaz que nos mata porque es muy malo.
Cuando se arrimaron vieron que tena una presa al lao. El piche no pudo aguantar y
empez a hacer unos bocatos.
Cuidao, compare le dijo el ire, que si se llega a despertar mi to estamos
perdos. Mejor hagamos una cosa que yo hi pensao. Ust, compare, saque la vejiga mientras
yo pillo moscas.
El piche, muy despacito, sac la vejiga y la sopl pa que se seque. Llenaron la vejiga
de moscas, y el ire se la at con cuidadito en la cola del nahuel. Entonce el ire lo despert
al nahuel y le dijo:
Oiga, to, el tropel que viene hi cerquita! Parece que son gente que lo andan
buscando a ust.
El nahuel se despert, par l'oreja, y al mover la cola sinti el tropel muy cerca.
Entonce se levant y sali disparando. Cuando ms disparaba, ms cerquita se vena el
tropel.
Entonce los compares se sentaron a comer tranquilos la presa qui haba dejao el tigre.
Comieron harto mucho.
Cuando el tigre, muy lejos, se tom en cuenta qui era una canallada de su sobrino, se
1 Piche, nombre araucano del armadillo chico.
2 ire (ure), nombre araucano del zorro.
3 Guar, nombre araucano de un ratn grande.
4 Hacerse perdiz 'desaparecer'.
5 Choique, nombre araucano del avestruz.
6 Nahuel, nombre araucano del tigre.

371

371

golvi furioso. Ya lleg y lo vio de lejos que el zorro 'taba sin moverse. Ya cuando 'taba
cerquita, el zorro abri apenita un ojo y lo vio al tigre y s'hizo el muerto. El tigre lleg y lu
empez a oler y crey que 'staba muerto. Entonce ya no pens en hacerle nada y dijo:
Pa qu le gu hace nada si ha muerto de tanto com. As les pasa a los embusteros
y se jue.
Al rato, cuando vieron que nu haba peligro, los compares se levantaron y siguieron
tranquilos y bien comos.
Y este cuento entra por un zapato roto pa que ust cuente otro.
Ciriaco Daz, 15 aos. Picn Leuf. Neuqun. 1957.
El narrador ha concurrido a la escuela primaria. Entiende, pero no habla el mapuche o araucano.
Comenta que aprendi este cuento de su abuelo, Juan Quilaleo, araucano, que sabe muchos cuentos.
Tiene vocacin de narrador.

372

RO NEGRO

236
EL ZORRO Y EL TIGRE

El zorro y el tigre eran compadres y haban salido a recorrer para cazar, para ver lo
que podan cazar. Y en los casos que vea el zorro difciles para cazar, en alguna pasada que
tenan difcil, lo trabajaba al tigre para salvarse de los casos peligrosos. Pero el zorro
siempre trataba de perjudicarlo al tigre porque le tena miedo.
Una vez iban a pasar un puente angosto. Tenan que levantar una piedra, un peasco.
Levantando la piedra tenan paso. Entonce el tigre le dijo al zorro que la levantara. Y el
zorro le dijo:
No, compadre, ust tiene ms poder que yo. Levantel ust y pasamos los dos.
Entonce la levant el tigre. Y una vez que la levant, el tigre, le dijo:
Bueno, pase ust primero, y despus tiene ust el peasco y paso yo.
Y pas el zorro. Y entonce sostuvo el peasco para que pasara el tigre. Y el zorro
tena miedo que hi el tigre lo mate, y cuando fue a pasar el tigre, se lo larg encima y lo
dej apretado hi no ms. Y el zorro sigui viaje.
hi el tigre bramaba y peda que lo sacasen, pero, qu, quin lo iba a sacar al tigre
que 'taba furioso.
Francisco Linares, 73 aos. Viedma (Hogar de Ancianos). Ro Negro. 1971.
El narrador, hombre de campo, aprendi este cuento en San Javier, lugar cercano de Viedma.

373

373

CHUBUT
237
EL TIGRE, EL ZORRO Y EL ZORRITO

Que una vez el tigre tena un trigal. Y el zorro que era vecino, y que tambin tena un
trigal. Y que los dos se llevaban siempre mal. Que el zorro le haca muchas picardas al
tigre. Peliaban todos los das. Entonce un da, el tigre dice:
Le voy hacer quemar el trigo al zorro.
Entonce le agarr el hijo al zorro, era un cachorro, y lo ba bien con querosn, y
una vez que 'taba bien mojao, le prendi juego. Sali disparando el zorrito para el lao de la
casa.
Y haba una calle entre los dos trigales. Y el zorrito, en vez de meterse en el trigal del
padre se meti en el trigal del tigre, y a medida que disparaba se prenda juego el trigal del
tigre.
Y entonce el tigre sali y le gritaba al zorrito:
A la izquierda, zorro! A la izquierda, zorro! Y el zorrito se haca a la derecha y
no a la izquierda, y as se le quem todo el trigo del tigre y qued libre el del zorro.
Baldomero Terraza, 73 aos. Rawson. Chubut. 1959.
Modesto ganadero. Antiguo pen de campo de la Provincia de Buenos Aires. Gran narrador.

374

NOTA
EL TIGRE, EL ZORRO Y OTROS ANIMALES
AVENTURAS
CUENTOS DEL 102 AL 237

El gran ciclo de los cuentos del tigre, del zorro y otros animales es el ms numeroso
y el ms difundido de nuestra narrativa. Lo documentamos en 136 versiones y variantes en
todo el pas. En estos cuentos encontramos motivos muy antiguos de la tradicin occidental
algunos de origen oriental y nuevos motivos creados por nuestro pueblo. El tono
dominante del ciclo es el de la parodia festiva de las costumbres de nuestros campesinos
pastores. Es heredero del conocido ciclo de el lobo, el zorro y otros animales de los pueblos
europeos, que en la Edad Media alcanz extraordinaria popularidad y dio materia para obras
tan famosas como el Romn de Renard de la literatura francesa. Aunque no se escribieron
en Espaa, es indudable que estos cuentos populares de animales adquirieron la misma
popularidad, fueron difundidos por troveros y juglares y pasaron a Amrica entre las
primeras expresiones de su narrativa tradicional; sus motivos siguen viviendo en nuestros
cuentos populares, conservados y recreados. Como en los cuentos de la tradicin occidental,
en la humanizacin de los personajes principales del ciclo, el zorro es el burlador y el tigre
es el burlado. El humilde, el pobre, ridiculiza al poderoso, avaro y prepotente.
Los motivos esenciales de estos cuentos se dan en versiones completas que
comprenden un nmero determinado de aventuras y tambin en forma separada como
cuentos independientes, pero como parte de un todo tradicionalmente conocido. Son estos
motivos:
A.
El tigre con la ayuda del zorro, su sobrino, elige una res, la caza y la mata.
Carnea y come lo mejor sin participar al zorro. El zorro le pide diversas partes muy
inferiores de la carne; el tigre se las niega pretextando que estn destinadas a la ta tigra;
finalmente le da la vejiga.
En algunas versiones de regiones marginales, el personaje es el len y el mono ocupa
el lugar del zorro.
B.
El tigre, harto de comer, se echa a dormir y encarga al zorro que vigile por si
aparecen enemigos. El zorro sopla y seca la vejiga, la carga con piedrecitas o con insectos
zumbadores y sigilosamente se la ata a la cola del tigre dormido.
B'.
El tigre lo manda al zorro llevar a la ta un trozo elegido de carne para que lo
espere con la comida preparada.
C.
El zorro despierta al tigre, le anuncia que vienen hombres y perros; el tigre
oye el confuso zumbido de la vejiga, lo da por cierto y huye desesperadamente hasta que,
rota la vejiga, se da cuenta de la burla y vuelve para castigar al burlador.
D.
El zorro se presenta en la casa de la tigra con la carne y le dice que por orden
del tigre prepare el asado, lo coman y duerman juntos. La tigra manifiesta sus dudas, pero
obedece. A la madrugada oye el zorro los rugidos del tigre que vuelve, y huye al campo. El
tigre llega, se entera de la ofensa y sale a buscar al zorro para matarlo.
E.
El tigre encuentra al zorro dormido. Antes de matarlo le pasa una pajita por la
nariz. El zorro medio dormido, creyendo que son mosquitos, les dice que no lo molesten,
375

375

que est desvelado por haber dormido esa noche con la ta tigra. El tigre furioso lo salta,
pero el zorro logra escapar.
F.
El zorro, en su fuga se refugia en una cueva. El tigre, que lo sigue, mete la
mano en la cueva y alcanza a sujetarlo de la cola. El zorro le dice que est tirando de una
raiz. El tigre lo suelta y el zorro se burla y se asegura en su refugio.
G.
El tigre cuida la salida de la cueva donde est el zorro, pero ste no se mueve.
El tigre ve pasar un carancho, lo llama, lo deja de centinela y l va a buscar una pala para
sacar al zorro. ste entra en conversacin con el carancho, juega, y le hace abrir grandes los
ojos; lo ciega echndole tierra y huye. El carancho tambin, como puede, se va. Llega el
tigre, se da cuenta de lo sucedido y sale a buscar con mayor encono al insolente.
H.
El zorro ha robado un lazo y se va por un estrecho sendero del campo. Se
encuentra inesperadamente con el tigre. El tigre intenta atraparlo, pero el zorro le dice que si
no se ha enterado de que un huracn asolar la tierra. Le promete ayudarlo atndolo a un
rbol con su lazo, mientras l se refugia en una cueva. El tigre atemorizado acepta el
ofrecimiento y el zorro lo ata fuertemente a un rbol. Lo deja para que all se muera, y se
marcha. Despus de varios das, el tigre, medio muerto, es liberado por la tigra u otro
animal. Despus de reponerse prosigue su persecucin.
I.
El tigre encuentra al zorro dormido o descuidado y lo traga entero. El zorro
discurre por dnde puede salir y determina abrirle el vientre al tigre con un cuchillito que
tiene. As lo hace. El tigre sana de sus heridas y sigue persiguiendo al zorro.
J.
El tigre se esconde a la entrada de una aguada donde forzosamente debe bajar
el zorro a beber. El zorro llega, pero sospecha que all est el tigre. Entonces pregunta:
Agita, te podr beber?. Insiste en la pregunta hasta que el tigre contesta
afirmativamente. Entonces el zorro dice: Agua que habla no bebo yo, y se marcha.
K.
El tigre vuelve a esconderse en la aguada. El zorro busca un gran panal de
abejas, se cubre el cuerpo de miel y se revuelca en un montn de hojas. As, y en compaa
de otros animales baja al agua y bebe abundantemente. El tigre muy intrigado de ver este
raro animal, le pregunta a la salida quin es, y l le responde que es Hojarasqun del Monte,
burlndose nuevamente. El tigre trata de alcanzarlo, pero el zorro desaparece.
L.
El tigre resuelve fingirse muerto. Se llama a todos los animales y
particularmente se le comunica al zorro, que pasa por sobrino. El zorro llega a la casa del
velatorio, ve al tigre tirado en el suelo y pregunta si no se ha solfiado, porque de otra manera
no puede estar muerto. El tigre, con esfuerzo lo hace. El zorro, que ha quedado un tanto
alejado, desconfiando, dice: Muerto que se pee no velo yo, y huye mientras el tigre trata
intilmente de atraparlo.
Estos son los motivos constantes del cuento del tigre y el zorro en todas las regiones
del pas. Son tambin muy numerosos los que se dan slo en algunas versiones; entre otros,
tenemos los siguientes:
M.
El zorro hace hundir en el agua al tigre en busca de quesos.
N.
El zorro quema o hace quemar al tigre con comida caliente.
.
El zorro hace balear al tigre al hacerle apretar el gatillo de una escopeta.
O.
Unos viajeros tienen al zorro atado a un palo, para quemarlo con el asador
porque les ha robado unos lazos. Llega el tigre y el zorro le dice que lo tienen preso porque
no quiere comer una ternera. El tigre le pide ocupar su lugar y recibe el castigo.
P.
El tigre y el zorro tenan dos trigales vecinos. El tigre baa en querosene al
zorrito, le prende fuego y lo larga hacia el trigal del zorro. El zorrito corre hacia el trigal del

376

tigre y se lo quema.
Q.
El zorro se finge enfermo y monta al tigre. Lo obliga a pasar a la vista de la
novia.
R.
En una fiesta, el tigre apaga la luz y trata de atrapar al zorro. ste huye, y al
pasar sobre una guitarra hace sonar las cuerdas y dice: Como para msica estoy yo.
S.
El zorro perseguido por el tigre se revuelca en el suelo donde hubo un
incendio y se planta tieso como un tronco quemado. Pasa el tigre y no advierte el engao.
T.
El zorro mata a los cachorros de un len tambin a los de una leona para
vengarse de los padres mezquinos.
U.
El tigre hace orinar o defecar a varios zorros que atrapa para descubrir si
alguno de ellos es el sobrino que le comi la presa.
V.
El zorro que ha perdido la cola en una aventura con el tigre, se las hace cortar
a otros para confundirse con ellos.
W.
El mono, que est en un rbol, hace subir al tigre con la cabeza para abajo y lo
quema con agua o con comida muy caliente.
X.
El mono hace que el len se golpee con una piedra los compaones,
hacindole creer que as tendr una gran cantidad de nueces.
Y.
El len quiere separarse de la leona porque dice que tiene mal aliento. Llaman
a varios animales como testigos. Segn opinan, son maltratados por el len o la leona. El
zorro dice que est tan resfriado que no puede opinar y as se salva.
Los motivos A, B y C, creaciones de nuestro pueblo, parodias de antiguas
costumbres del pas, estn relacionadas con la abundancia de ganados de nuestros campos y
la generosidad de nuestros campesinos. No repartir ciertas partes de la carne de la res entre
quienes ayudan a matar y carnear, y an entre vecinos, slo puede darse en mezquinos
despreciables. La vejiga, intil como alimento, se les da a los nios para que la inflen y
juegen a la pelota. Estos motivos que estn en todos los cuentos completos que se han
publicado en la Argentina, son el motivo inicial de la guerra del tigre y el zorro, en la que
triunfa el zorro, con sus burlas despiadadas.
Hansen, que los ha observado en los cuentos de Di Lullo, los clasifica como tipo 51
A.
El tratamiento de to y sobrino que se dan el tigre y el zorro, ya se encuentra entre los
animales en el Panchatantra y en la tradicin occidental de la Edad Media.
El motivo D, en el que el zorro hace violencia a la tigre, ha desaparecido de los
cuentos espaoles, pero es bien conocido en la tradicin de la Edad Media. Figura en el
Romn de Renard y en una coleccin de Mara de Francia. Se lo tiene por el origen de la
guerra del lobo y el zorro. Es el Tipo 36 de Aarne-Thompson.
Los motivos E, F, conectados, estn dentro del Tipo 5 de Aarne-Thompson, la pata
mordida.
El motivo G corresponde al Tipo 73 de Aarne-Thompson, el guardin cegado.
El motivo H, el huracn, no figura en cuentos espaoles. Es comn en los argentinos
y en algunos de Amrica (Ramrez de Arellano, 103; y Masn Espinosa PRF V, 1, 2, 3, 5, 7,
11, 12, 14, 16, 17, 21; Mendoza 410). Hansen 74 A.
El motivo I, el zorro es tragado vivo por el tigre (Thompson F. 913), no figura en
cuentos espaoles.
El motivo J, Agita te beber?, es muy antiguo; est ya en el Panchatantra, la cueva
que habla; el que pregunta es el chacal y el que responde es el len. El motivo K conectado
con ste lo encontramos en cuentos espaoles en los que el zorro se apoda tambin
377

377

Hojarasqun.
El motivo L, el tigre se finge muerto, comn en la narrativa occidental, tiene su
lejano origen en el Panchatantra.
De los motivos comprendidos entre el M y el Y, conservados o recreados en nuestros
cuentos, bien conocidos en la narrativa popular occidental o en la universal, el Y figura con
frecuencia conectado con el del len enfermo, y el P, el del trigal quemado, es un tema
bblico.

378

Difusin geogrfica del cuento

379

379

Las lneas trazadas es este mapa indican cmo se ordenan los cuentos dentro de cada grupo
temtico, por Provincia: Noroeste-Centro, desde Jujuy y Salta hasta Mendoza, San Luis y
Crdoba: a continuacin, Nordeste-Litotal-Sur, desde Formosa y Misiones hasta la Tierra
del Fuego e Islas Malvinas.

380

381

381

382

383

383

384

385

385

386

ESTA OBRA SE TERMIN DE IMPRIMIR EN LA CIUDAD DE BUENOS AIRES

EL DA 4 DE SEPTIEMBRE DE 1980 EN LOS TALLERES DE LA IMPRENTA
DEL CONGRESO DE LA NACIN

********
387

387