Sylvio Vasconcellos

VANESSA BORGES BRASILEIRO
SYLVIO DE VASCONCELLOS:
UM ARQUITETO PARA ALM DA FORMA
Tese apresentada ao Curso de

Doutorado do Programa de PsGraduao em Histria da Faculdade
de Filosofia e Cincias Humanas da
Universidade Federal de Minas Gerais,
como requisito parcial obteno do
ttulo de Doutor em Histria
Linha de Pesquisa: Histria Social da

Cultura
Orientadora: Profa. Dra. Regina Helena

Alves da Silva
BELO HORIZONTE
JANEIRO/2008
FICHA CATALOGRFICA
Elaborada pela Biblioteca da Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais
B623s
j
j
I
I
Brasileiro, Vanessa Borges

Sylvio de Vasconcellos: um arquiteto para alm da forma /
Vanessa Borges Brasileiro. Belo Horizonte, 2007.
432f.: il.
Orientadora: Prof. Regina Helena Alves da Silva.
Tese {Doutorado) - Universidade Federal de Minas Gerais,
Programa de Ps-Graduao em Histria.
Bibliografia.
1.Vasconcellos, Sylvio de, 1916-1979.2. Arquitetura. 3.
Arquitetura moderna. 4. Histria social. I. Silva, Regina Helena Alves
da. II. Universidade Federal de Minas Gerais. Programa de PsGraduao em Histria. III. Ttulo.
CDU: 72.036
Tese defendida em 22 de fevereiro de 2008, em Banca Examinadora composta pelos

professores:
Profa. Dra. Regina Helena Alves da Silva

Orientadora - Universidade Federal de Minas Gerais - UFMG
Profa. Dra. Thas Velloso Cougo Rimentel

Universidade Federal de Minas Gerais - UFMG
Profa. Dra. Celina Borges Lemos

Universidade Federal de Minas Gerais - UFMG
Profa. Dra. Margareth Aparecida Campos da Silva Pereira

Universidade Federal do Rio de Janeiro - UFRJ
Prof. Dr. Joo Masao Kamita

Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro - PUC-Rio
Para Beatriz e Mariana,

Passado e futuro de minha histria.
Para Sebatio e Andr,
Homens que a tornaram possvel.
AGRADECIMENTOS
Uma tese no obra individual. Ainda que o mergulho solitrio na escrita possa
indicar, muitas so as pessoas e instituies a quem devo o reconhecimento do auxlio
e, neste momento, agradecer.
Em primeiro lugar, agradeo s instituies que me acolheram como docente, e
que acreditaram nesta oportunidade de capacitao como uma forma de ampliar o
sentido estrito e estreito que tem sido dado Arquitetura e Urbanismo. Devo mencionar,
portanto, a Faculdade de Engenharia e Arquitetura da Universidade FUMEC, a Pontifcia
Universidade Catlica de Minas Gerais - PUCMinas, e a Escola de Arquitetura da
UFMG.
Ali, na "escola" - a de Sylvio de Vasconcellos - iniciou-se minha fomiao h
quinze anos. Escolhi a profisso, como muitos, acreditando que fazer Arquitetura era
construir ou decorar "belas" casas no bairro Mangaberas. Muitos professores fizeram
mudar meu olhar; Cac Brando, tutor e amigo. Fernando Gontijo Ramos, FIvio
Carsalade - tambm como estagiria, onde encontrei o Prof. Antnio de Pdua Felga
Fialho -, Gustavo Penna, Humberto Serpa, Joo (Juca) Nazrio, Jos Eduardo Ferolla,
Luiz Alberto do Prado Passaglia, Mrio Berti, Roberto Lus Monte-mor, Rodrigo Fen-eira
Andrade. Mais tarde, como professora substituta devo mencionar o apoio da direo, na
pessoa da Profa. Maria Lcia Malard. E, convidada a compor o quadro docente do curso
de
especializao
em
Revitalizao
Urbana
Arquitetnica,
agradeo
aos
coordenadores Leonardo Barci Castriota e Marco Antnio Penido de Rezende.

Na FUMEC, a vitalidade, esforo e dedicao da Profa. Maria Carmen Gomes
Lopes, na formao do curso de Arquitetura e Urbanismo, foram exemplo em acreditar
em algo para se construir. No poderia deixar de mencionar o apoio dado por esta
instituio, na figura da coordenadora do curso, Profa. Andra Vilella Arruda, e de seu
diretor-geral, Prof. Lus de Lacerda Jnior.
Na PUCMinas, instituio que primeiramente me acolheu na carreira docente,
so muitos os votos de agradecimento. Inicialmente, instituio, em especial PrReitoria de Pesquisa e Ps-Graduao, na pessoa do Prof. Joo Francisco de Abreu,
pela concesso de auxlio carga-horria, o que permitiu uma maior dedicao ao
trabalho da tese, e aprovao do projeto de pesquisa que possibilitou ampliar as
discusses propostas. Ainda devo mencionar o suporte da Biblioteca Central, por meio
de seu diretor, Cssio Jos de Paula, e da assessora Helenice Rgo dos Santos Cunha,
pelas dvidas incontveis prontamente atendidas.
No Departamento de Arquitetura e Urbanismo, so inmeras as pessoas que,
direta ou indiretamente, permitiram a construo deste trabalho; os coordenadores Prof.
Cludio Listher Marques Bahia - "companheiro Bahia", amigo "modemista" - e Profa.
Jeanne Marie Ferreira Freitas, exemplo de seriedade e objetividade (e de como
possvel ser me, profissional e ainda escrever uma tese); ao "pessoal" da secretaria,
Rejane, Slvia, Karla, Mrcio, e os "meninos" Leo, Alysson, e agora, Marlon; aos colegas
em geral.
Devo meus agradecimentos (e desculpas eventuais) aos alunos, vocs que me
instigam a querer sempre investigar a Arquitetura e que no posso aqui enumerar em
razo da infinitude e, reconheo, da memria que no ajuda, mas que arrisco em
mencionar em relance: Adrienne Lessa, Alessandra Goulart, Alessandro Giraldi, Aline
Teodoro, Arthur Prudente Nasciutti, Breno Marra, Brigida Rossi, Camilla Grenfell,
Carolina Angrisano, Caroline Teixeira, Christiane Pimentel, Cludia Couto e Silva,
Cludio Arroyo, Cori Castello Branco, Cynthia Fraga, Daniel Assis, Daniel (Zez)
Ribeiro, Danilo Botelho, Denise Bittencourt, Dulio de Calaes, rica Vilasboas, Fernanda
Fernandes, Gabriel Luiz, Gabriel Velloso, Geraldo Ribeiro, Gian Paolo Lorenzetti,
Giovana Rocha, Gustavo Perdigo, Gustavo Wolff, Gustavo Ziviani, Igor San Martin Isl,
Isabel Siman, Isabela Berg, Isabela Teixeira de Assis Coeilho, Juliana de Moura
Rodrigues, Karina Morato, Lucas e Mateus Gouva, Lucas Lage, Luis Felipe de Farias,
Luiza Romeiro, Mariana Falco, Mariana Guerra, Mariana e Marcelo Palhares Santiago,
Marina Bonfatti, Marina Pereira, Mrio Felisberto, Maurcio Lage, Monica Whyte, Nicolas
Pecchio, Priscila Dornas, Priscila Musa, Rafael Mantuano, Rafael Zaramela, Ramilson
Noronha, Rodrigo Belo, Rogrio Tameiro, Sebastio Liparizi, Tarcsio Gontijo, Tarsila
Passos, Tatiana Gruberger, Thiago Lage Moreira, Victoria Seidier, Vivian Vieira, Ward
Lauar. E aos que ainda viro...
Importante foi, ainda, a concesso de bolsa pelo Instituto Cultural Amilcar Martins
- ICAM. Fundamentalmente devo agradecer a um de seus diretores, Amilcar Vianna
Martins Filho, tambm por ter feito chegar s mos de Jota Dangelo uma cpia das
memrias de Sylvio de Vasconcellos. Sem elas, muito do que aqui veremos no teria
sido possvel compor.
Gostaria de agradecer, ainda, ao acolhimento que me foi dado pelos professores
do Programa de Ps-Graduao em Histria da FAFICH/UFMG. No fcil receber
uma aluna ainda "crua" no universo da Histria, e ajud-la a elaborar um quadro
metodolgico que permita o trnsito entre os campos de saber. Obrigada, portanto, aos
professores Eduardo Frana Paiva, Eliana Regina de Freitas Dutra, Helosa Maria
Murgel Starling, Maria Eliza Linhares Borges, no omitindo minha anterior "participao"
no curso de Ps-Graduao em Literatura Comparada da UFMG, quando foram
fundamentais as figuras dos professores Lus Alberto Brando Santos e Wander Melo
Miranda. Quis a Histria que ali no fosse meu lugar, mas no duvido de que o fomento
discusso sobre a modernidade ali se originou. Ainda no Departamento de Histria,
menciono, em especial, o nome da Profa. Regina Horta Duarte, que foi incansvel na
regularizao de minha documentao quando coordenadora do programa.
No poderia jamais omitir, claro, o nome de minha orientadora, Profa. Regina
Helena Alves da Silva. No supunha, durante o processo de seleo, que a pergunta
simples e direta que me fez se repetiria: "O que importa, o substrato ou a idia?" Foi, na
verdade, a primeira orientao. Lena. Seguida de tantas e tantas outras, regadas a
cafezinho, em que as discusses devaneiavam por outros assuntos - na verdade mais
ligados tese do que nunca... Emails perdi a conta. Livros, artigos e teses indo e vindo.
Descobri o significado da palavra "orientao".
Agradeo aos membros da banca final que aceitaram em dividir comigo esta
discusso, professores Joo Masao Kamita e Margareth Aparecida Campos da Silva
Pereira.
Neste
assunto,
tambm
devo agradecer
banca da
qualificao.
Os
comentrios e sugestes das professoras Thas Velloso Cougo Pimentel e Celina

Borges Lemos foram fundamentais para nortear o restante do trabalho. Profa. Celina
ainda no tive a oportunidade de agradecer por tantos outros apoios, vida afora, que vo
para muito alm do material sobre Sylvio de Vasconcellos prontamente cedido assim
que iniciei a pesquisa.
Para a pesquisa, foi ainda importante o material desenvolvido pela Profa. Maria
Lcia Malard na pesquisa sobre o modernismo em Minas Gerais, da qual participamos
de modo muito incipiente, justificado por minha atuao junto ao lEPHA/MG no ano de
2003 e pela viagem de estudos em 2004. Sem o contedo fornecido teria sido
mpossivel elaborar a pesquisa junto PUCMinas e, consequentemente, as discusses
da tese teriam outro rumo.
Nesta pesquisa, "A Casa uma mquina de morar (?): anlise das residncias
modernistas de Sylvio de Vasconcellos", um nome foi fundamental. Cristiane Tomaz de
Campos Salles, a Cris. Mais do que bolsista, foi uma formiguinha na digitalizao e
elaborao das maquetes eletrnicas, aqui no utilizadas, mas que compem agora um
acervo inestimvel da obra de Sylvio. Espero ter sido um bom exemplo de pesquisadora
para voc que ainda tem tanto a construir...
O acervo documental baseou-se, alm das memrias e dos projetos, nos textos e
crnicas publicados em jornais e revistas, e nas cartas pessoais de Sylvio de
Vasconcellos. Aqui devo, ento, render minhas homenagens a dois homens que com
ele conviveram; uma pstuma, a Dcio Pereira de Vasconcellos, ou "seu" Dcio da
biblioteca, de bochechas rosadas e ateno inigualvel. No imaginava que um dia sua
dedicao ao acervo da biblioteca da EAUFMG e produo de seu primo Sylvio me
seriam to teis. A outra, ainda muito em tempo, ao Prof. Prides Silva, um dos
correspondentes, amigo dos tempos da "Escola". Espero ter feito jus memria de
Sylvio.
Para alm de instituies e pessoas que auxiliaram na pesquisa, devo desculpas
e agradecimentos sinceros a meus amigos e familiares. Dani, Rita, R, Grillo, para alm
de colegas de profisso, colegas no esforo em construir a pesquisa no Departamento
de Arquitetura e Urbanismo da PUCMinas, companheiros no sufoco das defesas: "e a,
j defendeu?" ou "como vai Sylvio?" "bem obrigada, e Benjamin?". Chumbo trocado no
di... Modernistas de carteirinha, Bahia e Ded, bailemos na casa de Niemeyer. Pessoal
do Copo Sujo", Tido e Cris, Ana Amlia e Puga, Tonho e Cris, este ano tem samba!
Vou pr Bichinho Ana, e vamos levar a Ju. Ou ento, Fred e Mrcia, que tal pegarmos
uma praia em Trancoso, as meninas vo ficar moreninhas...
Minha famlia. Peo desculpas pelas brincadeiras perdidas entre Luiu, Suzana e
Mariana, pelos almoos mais rpidos, pelos telefonemas nem sempre respondidos.
Obrigada pela ateno que nunca poderei agradecer com igual justeza. Lilian, vamos
para Paris?!
E finalmente, D. Obrigada pelas mamadeiras e fraldas trocadas, pelas idas a
So Joo dei Rei, pelo supermercado. Sem voc, nem tese nem nada. E neste nada,
principalmente a Nana. Nossa razo para continuar querendo um mundo melhor. Outras
razes ho de vir.
o vento, vindo de longe para a cidade, oferece a ela

dons inslitos, dos quais se do conta somente
poucas almas sensveis, como quem sofre de febre
de feno e espirra por causa do plen de flores de
outras terras.
talo Calvino, "Marcovaldo ou as Estaes na Cidade"
RESUMO
Esta tese se prope a discutir o sentido da Arquitetura e do Urbanismo para alm

de uma viso estrita e estreita, propagada constantemente, em que a forma o objeto
fundamental.
Para tanto,
verificaremos
na obra
do
arquiteto
mineiro
Sylvio de
Vasconcelios (1916-1979) - textos acadmicos, cartas, memrias, crnicas e projetos

de residncia - os elementos denotadores de uma forma de pensamento que se
expressa como narrativa onde se constri um sentido integro para a Arquitetura, em que
matria e idia interagem. A tese objetiva estabelecer um estudo da interpretao das
relaes conceituais constituintes do iderio proposto por Vasconcelios, e dos modos de
composio de um quadro em que se projetam tais concepes, buscando compreender
a construo da figura do arquiteto. Pretendemos analisar o dilogo das idias de Sylvio
com
possiveis
participantes de
uma
rede de saberes,
conceito
norteador da
metodologia em que as fontes de informao so recolhidas e processadas pelo autor,

de modo a compor um campo relacionai entre as idias de origem e as prprias
formulaes. Em sntese, esta tese se prope desvelar como Sylvio leu, interpretou, e
construiu, por vezes revisando, uma viso particular de modernidade.
Palavras-chave: Sylvio de Vasconcelios; Arquitetura: Arquitetura moderna; Rede de

saberes.
ABSTRACT
This thesis intends to discuss the meaning of Architecture and Urbanism beyond
a strict and strait vision, constantly disseminated, in which form is the fundamental goal.
In order to do so, we will verify in Sylvio de Vasconcellos' oeuvre - academic texts,
letters, memories, joumal cronicles and projects
a brazilian architect bom in 1916 and
deceased in 1979, the expressing elements of a kind of thought that constructs a

complete meaning for Architecture, in which substance and idea Interact. The thesis
objectives to stablish a study of the interpretation of the conceptual relations that
constitute the ideas proposed by Vasconcellos, and of the ways of composing a tableau
in which this concepts are reflected, trying to understand the constmction of the
architect's figure. We intend to analyse the dialog of ideas between Sylvio and the
fortuitous participants of a knowledge web, concept the guides the methodology in
which the information sources are joined and processed by the author, In order to
compose a relational field among the original ideas and his own formulation. In
synthesis, we intend to reveal how Sylvio has read, interpreted and constructed,
sometimes redrawn, a particular understanding of modernity.
Palavras-chave: Sylvio de Vasconcellos: Architecture; Modem Architecture; Knowledge

web.
LISTA DE ILUSTRAES
Figura 1
Figura 19
Jean-Jacques Lequeu, "Ilha do amor, prazer e pesca". Prancha do

"L'Architettura civile" (17??).
Fonte: BORSl, 1997, p.108.
Frank Lloyd Wright, Broadacre city (1934-1958).
Fonte: BORSl, 1997, p.l160.
Ron Herron (Grupo Archigram), Walking City (1964).
Fonte: http://www.fabiofeminofantascience.org/retrofuture/retrofuture13.html
Edificio-sede das Naes Unidas (1950) e Chrysler Building (1930), Nova
York. Vista a partir do rio Hudson.
Fonte: <http://www.flickr.com/photos/johnnyeye/306899141/> Acesso em: 17
dez. 2007.
Casa Cor Minas Gerais 2006. Banner promocional.
Fonte: <http://www.casacor,com.br/minasgerais/banner.jpg> Acesso em: 26
maio 2007.
Sylvio de Vasconcellos (1963). Fotografia oficial da posse como diretor da
EAUFMG.
Fonte: Servio de Fotodocumentao Sylvio de Vasconcellos
Sylvio de Vasconcellos em famlia (sd).
Fonte: SOUZA. 1995, p.130.
Belo Horizonte (1928).
Fonte: CASTRIOTA, 1998, p.54.
Rodrigo Melo Franco de Andrade, fotografado por Marcel Gautherot (sd).
Fonte: ANDRADE. 1986, p.27.
Marcel Breuer (1926).
Fonte:
<ht1p://www,todoarquitectura.com/v2/media/nolicias/grandes/MB02web.jpg>
Acesso em: 26 maio 2007.
Philip Johnson, Glass House (1949), New Canaan/Connecticut.
Fonte; <http://philipjohnsonglasshouse.org/history/bios/johnson/> Acesso
em: 19 dez. 2007.
Sylvio de Vasconcellos. edificio-sede do ICBEU (1966). Belo Horizonte.
Fonte: Servio de Fotodocumentao Sylvio de Vasconcellos.
Shakespeare Gomes. Escola de Arquitetura da UFMG (1949). Belo
Horizonte.
Fonte; CASTRIOTA, 1998. p.216.
Sylvio de Vasconcellos, Washington. D.C (1975). Gravura a lpis.
Guignard, ilustrao para o artigo "Pintura em crise" (1967).
Fonte: VASCONCELLOS, Pintura em crise, 1967. p.1.
Giuiio Cario Argan(anos 40). Frum romano.
Fonte: <http://argan,bianchibandinelli.it/> Acesso em: 26 maio 2007.
Aldo Rossi, monumento aos partisans (1965), Segrate/ltlia.
Fonte:
<http://www.cisa palladio.org/cisa/mostra.php?sezione=5&valo=1_14&lingua
=e> Acesso em: 26 maio 2007.
Sylvio de Vasconcellos, edifcio Mape (1958), Belo Horizonte. Vista geral da
Praa da Liberdade a partir do edificio Niemeyer.
Fonte; Servio de Fotodocumentao Sylvio de Vasconcellos.
Sylvio de Vasconcellos, capela do Colgio Izabela Hendrix (1957), Belo
Figura 20
Horizonte.
Fonte; MALARD, 2005,
Sylvio de Vasconcellos, antiga sede do DCE da UFMG (1953). Belo
50v
Figura 21
Horizonte.
Fonte: BAHIA, 2001, p,134.
Ideograma da rede de saberes.
51v
Figura 2
Figura 3
Figura 4
Figura 5
Figura 6
Figura 7
Figuras
Figura 9
Figura 10
Figura 11
Figura 12
Figura 13
Figura 14
Figura 15
Figura 16
Figura 17
Figura 18
36v
36v
36v
37v
37v
38v
40v
40v
40v
41v
41v
42v
42v
42v
43v
46v
46v
50v
50v
Figura 22
Figura 23
Figura 24
Figura 25
Figura 26
Figura 27
Figura 28
Figura 29
Figura 30
Figura 31
Figura 32
Figura 33
Figura 34
Figura 35
Figura 36
Figura 37
Figura 38
Figura 39
Pigura 40
Fonte: Desenho do autor.

Capa de "Mineiridade", 1969.
Fonte: VASCONCELLOS, 1969.
Le Corbusier e o modulor.
Fonte:
<http://www.westlicht.eom/files/128762f5a40b095bec292d14fb78e6005bd4i.
jpg> Acesso em: 26 maio 2007
Le Corbusier, "Vers une Architecture" {1923). Capa da primeira edio
francesa.
Fonte: <http://exhibits.slpl.org/scanned/pixel/ste00989.jpg> Acesso em: 26
maio 2007.
Lcio Costa, fotografado por Ana Lcia Arrazola (sd).
Fonte: <http://www.vitruvius.com.br/institucional/inst06/lucio_costa-jpg>
Lcio Costa, Plano Piloto de Brasilia (1957).
Fonte: COSTA, 1995, p.295.
Lcio Costa e equipe, edifcio-sede do antigo Ministrio da Educao e
Sade (1937), Rio de Janeiro.
Jos de Magalhes, sede da antiga Secretaria das Finanas (1897), Belo
Horizonte. Fotografia de 1905.
Fonte; Arquivo Pblico da Cidade de Belo Horizonte.
Caetano de Franco, residncia neocolonial. Belo Horizonte. Fotografia Nino
Andrs.
Sebastiano Serlio, "Tutte I'opere d'architettura et prospettiva" (1619).
Gravura das cinco ordens de colunas e suas respectivas propores.
Fonte: EVERS, 2003, p.83.
Diagrama de popularizao da arquitetura moderna.
Fonte: LARA, 2005.
Philip Johnson, edifcio-sede da AT&T (1984), Nova York. Maquete.
Fonte: <http://www.britannica.com/eb/art-84859> Acesso em: 26 maio 2007.
Armrio Chippendale.
Fonte:
<http://www.riverforksimports.com/images/products/tnyLMR391_small-jpg>
Acesso em; 19 dez. 2007.
Philip Johnson, edifcio-sede da AT&T (1984), Nova York.
Fonte: CURTIS, 1997, p.599.
Edifcio de Johnson e sugesto para um palacete D. Joo V. Ilustrao para
o artigo "Arquitetura, um horror" (1978).
Fonte; VASCONCELLOS, Arquitetura, um hon-or, 1978, p.6.
Modem Museum of Art. Nova York, mostra "The International Style:
architecture since 1922" (1932).
Fonte:
<http://bp2.blogger.com/_X9uQOPu_oJ L)/Rw4ZBz8PwAI/AAAAAAAABJE/_
10MZhaNE_w/s1600'h/MOMA-IS32-LCROOM-red.jpg> Acesso em: 22 dez.
2007.
Jean-Nicolas-Louis Durand. "Recueil et parallle des difices en tout genre'
(1801). Diferentes tipos de edifcios concebidos a partir de uma planta
quadrada.
Fonte: EVERS. 2003, p.335.
Le Corbusier. Ville Savoye (1929-1931). Poissy/Frana. Vista geral.
Fonte: <http://www.flickr.eom/photos/alejon_paris/509452706/> Acesso em:
22 dez. 2007.
Le Corbusier, Ville Savoye (1929-1931), Poissy/Frana. Esquema em grelha
da distribuio dos apoios.
Fonte: <http://architypes.net/image/villa-savoye-ground-floor-plan> Acesso
em: 26 maio 2007.
Le Corbusier. Cinco pontos da arquitetura moderna.
54v
60v
60v
61v
61v
61v
62v
62v
63v
63v
64v
64v
65v
65v
66v
66v
67v
68v
68v
Figura 41
Figura 42
Figura 43
Figura 44
Figura 45
Figura 46
Figura47
igura 48
Ftgura 49
Fonte: <http://www.ilickr.com/photos/21158327@N05/2084974936/> Acesso

em: 22 dez. 2007.
Le Corbusier, Viile Savoys (1929-1931), Poissy/Frana. Aproximao ao
edifcio.
Fonte; <http;//www.flickr.com/photos/paolo_rosa/1349930904/> Acesso em:
22 dez. 2007.
Le Corbusier. Viile Savoye (1929-1931), Poissy/Frana. Painel envidraado
junto ao ingresso.
Fonte: <http://www.flickr.com/photos/hzdedalus/1949652828/> Acesso em:
22 dez. 2007.
Le Corbusier, Viile Savoye (1929-1931), Poissy/Frana. Escada hecoidal e
rampa no hall de ingresso.
Le Corbusier. Viile Savoye (1929-1931), Poissy/Frana. Sa!a de estar
integrada ao terrao-jardim.
Fonte: <http://www.flickr.com/photos/kenmccown/49535704/> Acesso em;
22 dez. 2007.
Le Corbusier. Viile Savoye (1929-1931), Poissy/Frana. Terrao-jardim.
Fonte; <http://wvw.flickr.eom/photos/paolo_rosa/1349042015/> Acesso em:
22 dez, 2007.
Le Corbusier, Viile Savoye (1929-1931), Poissy/Frana. Abertura para a
paisagem no terrao-jardim.
Fonte: <http://wvw.flickr.com/photos/paolo_rosa/1347417636/in/set72157601922034479/> Acesso em: 22 dez. 2007.
Le Corbusier, Viile Savoye (1929-1931), Poissy/Frana. Esquema de
proporo baseado no retngulo ureo.
Fonte; <http://www.flickr.eom/photos/10452434@N07/896840827/> Acesso
em: 22 dez. 2007.
Le Corbusier, Villa Stein/de Monzie (1926-1928), Garches/Frana. Vista da
fachada principal a partir da guarita.
Fonte: CURTIS, 1997, p,177.
Sylvio de Vasconcellos, "Arquitetura dois estudos' (1983). Anlise da Viile
68v
68v
68v
68v
68v
68v
69v
69v
70v
Figura 56
Savoye.
Fonte: VASCONCELLOS, 1983, p.29.
Le Corbusier, "Vida com numerosos objetos" (1923). Acervo da Fondation
Le Corbusier.
Fonte; CURTIS, 1997, p.281.
Le Corbusier, sistema Dom-ino (1913),
Fonte; TZONIS, 2001, p,33.
Franois Blondel, "Cours d'Architecture" (1675-1683). Formas
arquitetnicas, "cabana primitiva" e ordem drica.
Fonte: EVERS, 2003, p,261.
Claude Pen-ault, "Ordonnance des Cinque Espces de Colonnes selon Ia
Mthode des Anciens" (1683). Quadro sinptico das cinco ordens.
Fonte: EVERS, 2003, p,255.
Christo e Jeanne-Claude, "Running fence" (1972-1976), Marin e
Sonoma/California.
Fonte; <http://www.uark,edu/depts/flaninfo/rebecca/njnning%20fence2,jpg>
Acesso em: 22 dez, 2007.
Mary Kelly, "Post-Partum Document; Documentation I
restos fecais analisados e cartes de alimentao" (1974). Coleo Generali
Foundation.
Fonte: <http;//www.postmastersart.com/archive/MK/MK_PPD_window,html>
Dominique Ingres, "A banhista" (1808). Coleo Museu do Louvre.
74v
Figura 57
Fonte: <http;//www,wga.hu/index1.html> Acesso em: 22 dez. 2007.

Claude Monet, "Impressions soleil levant" (1873). Coleo Muse
74v
Figura 50
Figura 51
Figura 52
Figura 53
Figura 54
Figura 55
Marmottan,
Fonte; <http://art,pro,tok2.com/M/Monet/mo01 ,jpg> Acesso em: 22 dez.
2007.
70v
70v
71v
7iv
73v
73v
Figura 58
Figura 59
Figura 60
Figura 61
Figura 62
Figura 63
Figura 64
igura 65
rigura 66
Figura 67
Vincent van Gogh, "Caf noturno, Place Lamartine, Aries" (1888). Coleo
Yale University Art Gallery.
Fonte:
<http;//www,dmarcu cci.it/picture/artsA/incent_Van_GoghA/incent_Van_Gogh
-Caffe_di_notte-Place_Lamartine-Arles-jpg> Acesso em; 22 dez. 2007.
Paul Gauguin. "VaTraumati tei oa (Seu nome Vairaumati)", (1892). The
Pushkin Museum of Fine Art.
Fonte: <http;//wwvi/,museum-kunst-palast.de/mediabig/1520A_original-jpg>
Acesso em: 22 dez. 2007.
Pablo Picasso, "Les demoiselles d'Avignon" (1907). Coleo MoMA.
Fonte: <http://www.oelbildergalerie.at/images/picasso_die_damen_von_avignon.jpg> Acesso em: 22
dez. 2007.
Roger Chastel, "Namorados no caf" (1950-1951). Coleo Museu de Arte
Contempornea da USP.
Fonte;
<http://www.macvirtual.usp-br/mac/templates_esp/exposicoes/Ciccillo/image
m/RogerChastel.jpg> Acesso em; 22 dez. 2007.
Andy Wartio, "Marilyn portrait" (1967). Coleo MoMA.
Fonte;
<htlp://classes.design.ucla.edu/si05/desma2/week2/jenny/images/Warho!Marilyn.jpg> Acesso em: 22 dez. 2007.
Victor Vasarely, "Veja-multi" (1976).
<http://static-blogo.it/artsblog/VictorVasarelyTriennalediMilano.JPG> Acesso
em: 22 dez. 2007.
Jos Pedrosa, "Duas figuras femininas" (1942-1945). Coleo particular.
Fonte;
<http://www.itaucultural.org,br/aplicexternas/enciclopedia_ic/index.cfm?fuse
action=obra&cd_verbete=2327&cd_obra=15098> Acesso em; 22 dez. 2007.
Augusto Rodrigues, "Sem ttulo" (1988). Coleo Mamlia Dornelles.
Fonte: fotografia do autor, 2007,
Amilcar de Castro, "Sem ttulo" (1950), Coleo Nadir Farah.
Fonte;
<http;//www,itaucultural,org,br/aplicexternas/enciclopedia_ic/index.cfm?fuse
action=obra&cd_verbete=564&cd_obra=14824> Acesso em: 22 dez. 2007.
Lygia Clark, "Unidades n.1 a 0,7" (1958), Fotografia da artista na 1
Figura 71
Exposio Neoconcreta, 1959.

Fonte;
<http;//www.mac.usp,br/projetos/seculoxx/modulo3/frente/clark/index-html#>
Petrnio Bax, "Sem ttulo" (sd).
Fonte: <http://www.casadasartes.com.br/sala1/images/bax3,gift> Acesso
em; 22 dez. 2007.
Franz Weissmann, "Trs cubos virtuais" (1957).
Fonte;
<http://www,itaucultural,org.br/aplicexternas/enciclopedia_ic/index,cfm?fuse
action=obra&cd_verbete=1841&cd_obra=14907> Acesso em: 22 dez. 2007.
Guignard, "Ponte seca" (1949). Coleo particular,
Fonte;
<http;//wvvw1,cultura.mg,gov.br/index.php?acao=busca_obrasConsulta_lege
nda&numObra=22#> Acesso em: 22 dez. 2007.
pjet Mondrian, "Broadway boogie-woogie' (1943-1944). Coleo MoMA,
Figura 72
Fonte; <http;//www.cs,brandeis.edu/-magnus/broadway.jpg> Acesso em: 22

dez. 2007.
Gerrit Rietveld, residncia Schrder-Schrader (1924), Utrecht/Holanda. Vista
Figura 68
Figura 69
Figura 70
Figura 73
principal.
Fonte: <http;//www.flickr.com/photos/sputnik57/140073730/> Acesso em; 22
dez, 2007.
Ludwig Mies van der Rohe, Pavilho da Alemanha (1928-1929), Barcelona.
Pavilho original demolido em 1930; reconstaio em 1986.
74v
74v
75v
75v
75v
75v
76v
76v
76v
76v
76v
76v
77v
78v
78v
78v
rigura 80
Fonte: <http://www.flickr.eom/photos/19368479@N02/2057254642/> Acesso

em: 22 dez. 2007.
Vincent van Gogh, "Na fronteira da eternidade" (1890). Coleo
Rijksmuseum Krller-Mller.
Fonte;
<http://upioad.wikimedia.Org/wikipedia/commons/3/38/Vincent_WiHem_van_
Gogh_002.jpg> Acesso em: 22 dez. 2007.
Vincent van Gogh, "Par de botinas" (1886). Coleo Museu van Gogh.
Fonte:
<http;//w/ww3.vangoghmuseum.nl/vgm/index.jsp?page=1576&collection=130
0&lang=en> Acesso em: 22 dez. 2007.
Vincent van Gogh. "Quarto do artista" (1889). Coleo Chicago Art Institute.
Fonte:
<http;//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/62/Vincent_Willem_van_
Gogh_135.jpg> Acesso em: 22 dez. 2007.
Sylvio de Vasconceilos, "Ma table" (1960), Paris.
Fonte: Revista Vo Livre, 1980.
Oskar Kokoschka, "Retrato de Adolf Loos" (1909),
Fonte:
<http://www.usc.edu/schools/annenberg/asc/projects/comm544/library/imag
es/675.jpg> Acesso em: 26 maio 2007.
Adolf Loos, "Ornament und verbrechen" (1910). Capa da primeira edio
austraca.
Fonte;
<http://wviAfV,prachner.at/shop/prod_summary.asp?cat=1000&id=13566&ucat
=40> Acesso em: 26 maio 2007.
Joseph Maria Olbrich, pavilho da Knstierhaus (1898), Viena.
_.
igura 81
Fonte: fotografia do autor, 2004.

Conde tienne de Beaumont, fotografado pelo baro Adolph de Meyer
Figura 74
Figura 75
Figura 76
Figura 77
Figura 78
Ftgura 79
igura 82
Figura 83
Figura 84
Figura 85
Figura 86
'gura 87
rigura 88
Figura 89
(1919).
Ponte: BAUDOT, 2002, p.57.
Buick 1930. Modelo semelhante ao da famlia Vasconceilos.
Fonte:
<http://wvw.autoshow.com.br/upload/noticias/desfile_20050126_06pq.jpg>
Philco Predicta (1958). Fabricao no Brasil.
Fonte:
<http://www.wired.eom/entertainment/hollywood/multimedia/2007/04/gailery_
tvhistory?slide=21&slideView=3> Acesso em: 24 dez. 2007.
Jacques Tati, "Meu tio" (1956). Fotograma da cena em que o casal Arpei
assiste televiso.
Fonte: Abalos. 2003.
F. B. Arthur, gabinete para televiso, rdio, aparelho de som e lbuns
(C.1950).
Fonte: FIELL, 2001a, p.124.
Companhia Elgin, mquina de costura. Publicidade da Revista Selees
(1958).
Fonte: <http://vww1.fotolog,com/edubt/10201540> Acesso em: 24 dez
2007..
Refrigerador Consul.
Fonte:
<http://viww.consul.com.br/consul/control/cs/br/s3/campanhaPublicitaria7acti
on=campanhasPublicitarias&DECADA=50&codigoRegistroCampanha=3110
40# > Acesso em: 26 maio 2007.
General Electric (anos 60). Publicidade da Revista O Cruzeiro.
Fonte: <http://www.memoriaviva.com.br/o cnjzeiro/propag.htm> Acesso em;
26 maio 2007.
Kalman Lengyel, folder publicitrio de mobilirio standard (1928). Design de
Marcel Breuer.
Fonte; FIEDLER, 2006. p.331.
79v
79v
BOv
80v
81v
81 v
81v
82v
83v
85v
85v
85v
86v
86v
86v
86v
Figura 90
Figura 98
William Morris, "Brother rabbit" (1882). Padronagem para tecido chintz,

Fonte:
<http://www.richardsoninteriors.com/images/Fabrics/William%20Moms%20B
rer%20Rabbit.jpg> Acesso em: 24 dez. 2007.
Walter Gropius (1930), Berlim.
Fonte: <http://architettura.supereva.eom/files/20030704/02_c.jpg> Acesso
em: 24 dez. 2007.
Walter Gropius, currculo da Bauhaus (1922).
Fonte:
<http://www.arch,hku.hk/~tkvan/IJDC2003/bauhaus_curriculum_1937.gif>
Otto Umbehr (Umbo), "O reprter hiperdinmico" (1926). Fotomontagem.
Fonte: FIEDLER. 206, p.81.
Hannes Meyer, fotografado por Otto Umbehr (1924),
Fonle: FIEDLER, 206. p.187.
Marcel Breuer, cadeira Wassiiy (1926). Lis Beyer ou Ise Gropius com
mscara de palco de Oskar Schiemmer. fotografada por Erich Consemller.
Fonte: FIEDLER, 206. p.325.
Joaquim Tenreiro, cadeira de trs ps (1947). Coleo Miguel Froimtchuk
Fonte: <http://www.bndes.gov.br/cultura/espaco/images/mobilia/011.jpg>
Oscar Niemeyer. residncia Francisco Incio Peixoto (1942). Mobilirio de
Joaquim Tenreiro.
Fonte:
<http://www.tratosculturais.com.br/Zona%20da%20Mata/UniVlerCidades/mo
dernismo/mobiliario/thumbO11 .htm> Acesso em: 24 dez. 2007.
Marcus Poilion Vitruvius, "De architectura libri decem". Edio Franciscum
'gura 99
Senensem e loan. Crugher (1567), Veneza.

Fonte: <http://www,unav.es/biblioteca/imagenes/hufa-vitrubio.jpg> Acesso
em: 24 dez. 2007.
Luiz Olivieri, Estao Ferroviria (1922), Belo Horizonte. Fotografia Helosa
Figura 91
Figura 92
Figura 93
Figura 94
Figura 95
Figura 96
Figura 97
Figura 100
Figura 101
Figura 102
Figura 103
Figura 104
Figura 105
Figura 106
Figura 107
Coutinho.
Fonte: <http;//www.helo-isa.blogger.com.br/estacao.jpg> Acesso em; 24
dez. 2007.
Jos de Magalhes, Palcio da Liberdade (1895). Belo Horizonte, Escadaria
nobre.
Exposio Universal de 1889, Paris, Vista geral.
Fonte: <http://lauhic.club.fr/expo_universelle_1900.jpg> Acesso em; 25 dez.
2007.
Exposio Universal de 1889, Paris. Portal de entrada.
Fonte; <http://silemaker.umich.edu/parisexpo/files/Paris%20entry.jpg>
Victor Contamin e Charles Louis Ferdinand Dutert. Exposio Universal de
1889, Paris. Interior.
Fonte: <http://www.isl.unikar1sruhe.de/vr1/staedtebau 1/IMAGES_Damals3/Galerie_Des_Machines.gif>
Acesso em: 25 dez. 2007,
Victor Contamin e Charles Louis Ferdinand Dutert, Exposio Universal de
1889, Paris. Interior.
Fonte: <http://img255.imageshack.us/img255/9123/sdmvu4.jpg> Acesso em:
25 dez. 2007.
Auguste Perret, garage Citroen (1905), Paris.
Luiz Nunes, caixa d'gua (1937), Olinda. Fotografia de Kidder Smith
publicada na revista The Architectural Review, em maro de 1944.
Fonte: ANDREOLI & FOTY, 2004. p.62.
lvaro Vital Brazil e Adhemar Marinho, edifcio Esther (1935-1938), So
Paulo.
Fonte; ANDREOLI & FOTY, 2004, p,61.
87v
87v
88v
88v
88v
88v
89v
89v
92v
94v
94v
95v
95v
95v
95v
95v
96v
96v
Figura 108
Figura 109
Figura 110
Figura 111
Figura 112
Figura 113
Figura 114
Figura 115
igura 116
Ftgura 117
Figura 118
Figura 119
Figura 120
Figura 121
Figura 122
Figura 123
Figura 124
Figura 125
Figura 126
Marcelo e Milton Roberto, edifcio-sede da Associao Brasileira de

Imprensa (1936), Rio de Janeiro. Saguo principal.
Fonte; <http://www.abi.org,br/paginaindividual.asp?id=650> Acesso em; 25
dez, 2007.
Residncia setecentista, distrito de Monsenhor Horta, Mariana, Minas
Gerais, Evidncia para o conjunto em "gaiola", com dominncia dos esteios.
Fonte: fotografia do autor, 2004,
Gerais. Evidncia para o frechal.
Fonte; fotografia do autor, 2004.
Gerais. Detalhe do encaixe entre paus-a-pique, esteio e frechal.
Gerais. Pau-a-pique.
Marc-Antoine Laugier, "Essai sur I'architecture" (1753). Alegoria da cabana
primitiva.
Fonte: <http;//www.usc.edu/dept/architecture/slide/ghirardo/CD2/073CD2.jpg> Acesso em: 25 dez. 2007..
Ludwig Mies van der Rohe, residncia Edith Farnsworth (1946), Plano,
Illinois, Estados Unidos. Vista gerai.
Fonte: <http://wviw.flickr.com/photos/greg_robbins/282855905/> Acesso em25 dez. 2007.
Illinois, Estados Unidos. Organizao da planta.
Fonte:
<http://www,edilbase,com/public/archivio/Farnsworth%20House%20pianta,jp
g/> Acesso em: 25 dez. 2007.
Illinois, Estados Unidos, Transparncia,
Fonte; <http;//wvw.fllckr.com/pholos/fueledbycoffee/63079785//> Acesso
em: 25 dez. 2007.
Illinois, Estados Unidos, Detalhamento.
Fonte:
<http;//vww.columbia.edu/cu/gsapp/BT/GATEWAY/FARNSWTH/secccfl.jpg
> Acesso em; 25 dez. 2007.
Bruno Taut, Pavilho de Vidro (1914), Colnia. Interior.
Le Corbusier e Amede Ozenfant, revista L'Esprit nouveau, n.2 (1921).
Fonte:
<http://www.fondationlecorbusier.asso.fr/images/reperebio/L'Esprit%20Nouv
eau%20numero%202,jpg> Acesso em: 22 dez, 2007.
Sylvio de Vasconcellos, residncia no identificada.
Fonte; MALARD, 2005.
Sylvio de Vasconcellos, residncia no identificada.
Fonte; MALARD, 2005.
Sylvio de Vasconcellos, residncia Caio Benjamin Dias (1954). Ptio
posterior.
Fonte; MALARD. 2005.
Sylvio de Vasconcellos, residncia Caio Benjamin Dias (1954).
Sylvio de Vasconcellos. residncia no identificada.
Fonte: MALARD, 2005.
Sylvio de Vasconcellos, residncia do arquiteto (sd). Jardim privativo.
Sylvio de Vasconcellos, residncia Caio Benjamin Dias (1954). Ptio
posterior.
Fonte: MALARD. 2005.
96v
97v
97v
97v
97v
98v
98v
99v
99v
99v
lOOv
iQlv
101v
lOlv
101v
lOIv
102v
102v
102v
Figura 127
Figura 136
Popularizao da arquitetura moderna, bairro Prado, Belo Horizonte.

Fonte: LARA. 2005.
Oscar Niemeyer, Grande Hotel (1940), Ouro Preto. Vista a partir do mon-o
de So Jos.
Fonte: MINDLIN. 1999, p.127.
Oscar Niemeyer. capela de So Francisco de Assis (1940), Belo Horizonte.
Vista a partir da represa da Pampulha.
Fonte: ANDREOLI & FOTY, 2004. p.24.
Le Corbusier, sistema de propores modulor (1950).
Fonte: <http://www.geocities.jp/yossy_the_rat/modulor.jpg> Acesso em: 25
dez. 2007.
Robert Mailiard (1872-1940), ponte sobre o Reno (1927), Tavanasa, Sua.
Fonte: <http://www.nbq.ch/daniel/STS/STS.html> Acesso em; 25 dez. 2007.
Oscar Niemeyer, cassino da Pampulha, atual Museu de Arte da Pampulha
(1940-1942), Belo Horizonte.
Fonte:
<http://salu.cesar.org.br/arqbr/servlet/newstorm.notitia.apresentacao.Servlet
DeNoticia?codigoDaNoticia=7235&dataDoJornal=atual#> Acesso em: 25
dez. 2007.
Le Corbusier, residncia La Roche-Jeanneret (1923), Paris.
Fonte: <http://farm1.static.flickr.eom/171/393084056_0cf65b5904.jpg#>
Oscar Niemeyer, edifcio JK (1953), Belo Horizonte.
Fonte: <http://img232.imageshack.us/img232/4562/jk4av.jpg> Acesso em:
25 dez. 2007.
Le Corbusier, Unit d'habitation (1956), Marselha, Frana.
Fonte: < http://www.flickr.com/photos/funkstunn/996173634/ > Acesso em:
25 dez, 2007.
Aaro Reis, plano de Belo Horizonte (1895)
rigura 137

Johnson and Ward, mapa intitulado "Johnson's Georgetown and the city of
Figura 128
Figura 129
Figura 130
Figura 131
Figura 132
Figura 133
Figura 134
Figura 135
Figura138
Figura 139
Figura 140
Figura 141
Figura 142
Figura 143
Figura 144
Figura 145
Washington: the capital of the United States of America" (c.1862). Coleo

Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos.
Fonte:
<http://www.rootsweb.eom/-usgenweb/maps/districtofcolumbia/georgetown.j
pg> Acesso em; 26 maio 2007.
Pedro Benoit, plano de La Plata (1882).
Fonte: <http://www.ing,unlp.edu,ar/sepcyt/laplata/plano.htm> Acesso em: 26
maio 2007.
Exemplo de modelo tipolgico da Comisso Construtora da Nova Capital
para as residncias funcionais (sd). Belo Horizonte.
Exemplo de varanda em residncia-modelo da Comisso Construtora da
Nova Capital (sd). Belo Horizonte,
Exemplo de escadaria e varanda em residncia ecltica (sd). Belo
Horizonte.
Fonte; Servio de Fotodocumentao Sylvio de Vasconcellos.
Sylvio de Vasconcellos, residncia Von Smigay (sd). Belo Horizonte.
Detalhe de elemento de proteo na varanda.
Sylvio de Vasconcellos, residncia Amilcar Martins (1949), Belo Horizonte.
Detalhe de elemento de proteo na varanda.
Fonte: MALARD, 2005,
Lcio Costa, casa Saavedra (1942), em Petrpolis.
Fonte; WISNIK, 2001, p.71.
Palcio de Alhambra (sculo XIV), Granada, Espanha. Detalhe de portal
treliado.
Fonte: <http://www.flickr.com/pholos/stjohndunn/1329796431/> Acesso em;
26 dez. 2007.
103v
106v
106v
106v
106v
107v
107v
107v
107v
113v
113v
113v
114v
114v
115v
115v
115v
116v
116v
Figura 146
Figura 147
Figura 148
Figura 149
Figura 150
Figura 151
Figura 152
Figura 153
Figura 154
Figura 155
Figura 156
Figura 157
Figura 158
Figura 159
Figura 160
Figura 161
Figura 162
Figura 163
Figura 164
Figura 165
Figura 166
Figura 167
Sylvio de Vasconcellos, residncia Marlia Gianetti {1945, demolida), Belo

Horizonte. Volumetria assobradada.
Fonte: SOUZA. 1995.
Casa de Chica da Silva {sculo XVIII), Diamantina, Minas Gerais.
Fonte: MONTEZUMA, 2002, p.133.
Sylvio de Vasconcellos, residncia no Identificada, Composio em fita das
aberturas do segundo pavimento.
Sylvio de Vasconcellos, residncia Gilberto Faria (1964), Belo Horizonte.
Uso de venezianas como elemento plstico na fachada.
Fonte: MALARD. 2005,
Sylvio de Vasconcellos. residncia Murilo Gianetti (1956), Belo Horizonte.
Uso do cobog como elemento plstico na fachada.
Sylvio de Vasconcellos. residncia Ablio Machado (1957), Belo Horizonte,
Uso de placas de compensado como elemento plstico na fachada.
Residncia setecentista, conhecida como "casa mais antiga", So Joo dei
Rei.
Fonte: VIEGAS, 1942, p.22d.
Fazenda das Minhocas (sculo XVIII), Jaboticatubas, Minas Gerais.
Fonte: fotografia do autor. 2005.
Jean Baptiste Debret. "Passatempo dos ricos". Prancha do "Viagem
pitoresca e histrica ao Brasil" (1834).
Fonte: <http://wwwi.historianet.com.br/conteudo/default.aspx?codigo=688>
Loggia, Veneza.
Johann Moritz Rugendas, "Moulin sucre", gravura do "Viagem pitoresca
atravs do Brasil" (1835). Diviso 4, prancha n.9.
Fonte: RUGENDAS. sd.
Filippo Brunelleschi? Luca Fancelli?, Palazzo Pitti (1457), Florena.
Pedro Jos Pzrat, residncia da Marquesa de Santos (c.1825), Rio de
Janeiro.
Fonte: CZAJKOWSKI, 2000, p.35.
MacFarlane's Cast-iron Manufactures, catlogo (1863), Glasgow, Esccia.
Fonte: COSTA, 1994, P.79.
Sylvio de Vasconcellos, residncia do arquiteto (sd). Jardim privativo.
Fonte: MALARD. 2005.
Casa pompeiana (sculo 1 aC). Impluvium como elemento polarizador do
ptio interno.
Domus urea {c.64-69 dC), Monte Palatino, Roma.
Palcio de Alhambra (sculo XIV), Granada, Espanha. Ptio dos Arrayanes.
Fonte: <http://www.flickr.com/photos/jadame/1930629689/> Acesso em: 26
dez. 2007.
Jean-Baptiste Debret, "Pequena moenda de cana porttil". Prancha do
"Viagem pitoresca e histrica ao Brasil" (1834).
Fonte: STRAUMANN, 2001, p.77.
Jean-Baptiste Debret. "Uma senhora brasileira em seu lar". Prancha do
"Viagem pitoresca e histrica ao Brasil" (1834).
Fonte; STRAUMANN, 2001, p.61.
Jean-Baptiste Debret, "O jantar no Brasil". Prancha do "Viagem pitoresca e
histrica ao Brasil" (1834).
Fonte: STRAUMANN, 2001, p.106.
Jean-Baptiste Debret, "Planta e elevao de uma pequena casa brasileira,
de cidade'. Prancha do "Viagem pitoresca e histrica ao Brasil" (1834).
Fonte: DEBRET. 1989, prancha 42.
117v
117v
117v
117v
117v
117v
118v
118v
118v
118v
119v
119v
119v
120v
I22v
122v
122v
122v
124v
124v
124v
125v
Figura 168
Figura 169
Figura 170
Figura 171
Figura 172
Figura 173
Figura 174
Figura 175
Figura 176
Figura 177
Figura 178
Figura 179
Figura 180
Figura 181
Figura 182
Figura 183
Figura 184
Figura 185
Figura 186
Figura 187
Esquema de organizao do espao de uma cozinha segundo princpios

funcionalistas.
Fonte: NEUFERT, 1976, p.178.
Jane Drew, "Package kitchen". Projetada para o British Gas Council e
executada pela Centrup Ltd., com equipamentos essenciais para a coco.
Fonte: FIELL, 2000, p,383.
Cooke & Partners, interior da residncia Leonard Griffin.
Fonte; FIELL. 2001a, p.65.
Harwell Hamilton Harris, cozinha projetada para a residncia Weston Haven.
Fonte: FIELL, 2000, p.383.
The Crane Company - Kitchen and Bathroom Planning Division. "Meal
Kitchen".
Fonte; FIELL. 2000, p.356.
Sylvio de Vasconcellos, residncia Caio Benjamin Dias (1954), Belo
Horizonte.
Fonte: arquivo do autor, 2007.
Bruno Taut, Glass Pavilion (1914), Exposio da Werkbund, Colnia.
Alemanha.
Fonte: < http://germanhistorydocs.ghidc.org/images/glass%20house%203%20copy.jpg> Acesso em 11 jan. 2008.
Bruno Taut, residncia do arquiteto (1926), Berlim-Dahiewitz.
Fonte: CORNOLDI, 1999, p.277.
Philip L. Goodw/in, "Brazil builds" (1943). Capa da publicao norteamericana.
Fonte; ANDREOLI & FORTY, 2004, p.14,
Casa-cor Estocolmo, "Boudoir da ex-mulher" (2007), Estocolmo, sucia.
Exemplo de decorao em excesso.
Fonte: <http;//blog.wired.com/photos/uncategorized/2007/10/12/sf_123.jpg>
Acesso em 11 jan. 2008.
Alvar Aalto, Pavilho finlands (1939), Exposio Universal de Nova York.
Fonte;
*=http://www.morehousegallery.com/images/inventoy/600/stoller%20e%200
0014.jpg> Acesso em 11 jan. 2008.
Le Corbusier, desenho dos Propileus, em Atenas.
Fonte: TZONIS, 2001, p,25.
Pantheon (c.125), Roma. Vo interno da cpula.
Filippo Brunelleschi, igreja de Santa Maria dei Fiore (1420-1436), Florena.
Vo interno da cpula.
Louis Kahn, Kimbell Art Museum (1972), Fort Worth, Texas, Estados
Unidos.
Fonte; <http://www.kimbellart.org/Museumlnfo/Architecture/TourBuilding.aspx> Acesso em 11 jan. 2008.
Martin Heidegger na Floresta Negra.
Fonte;
<http://www.brown.edu/Departments/JoukowskyJnstitute/Harmansah/image
s/heidegger.jpg> Acesso em 11 jan. 2008.
Martin Heidegger e sua esposa na cabana, em Todtnauberg, na Floresta
Negra.
Fonte; BALOS. 2003. p,43.
Grupo do CIAM, fotografia oficial (1928), Castelo de Ia Sarraz, Lausanne.
Sua.
Fonte;<http;//www.kunsthaus.ch/ausstellungen/1999/mandrot/mandrol_fram
e.html> Acesso em; 11 jan. 2008.
Le Corbusier, Plan Voisin (1925). Maquete,
Fonte; TZONIS, 2001, p.81.
lldefons Cerd, Plan de Ensanche (1860), Barcelona.
Fonte; <
http;//www.up.edu/materials/fhuma/portal_geos/tag/img/img_temes/026cerd
126v
126v
126v
127v
127v
127v
129v
130
132v
133v
134v
135v
135v
135v
139v
142v
143v
146v
147v
148v
Figura 188
Figura 189
Figura 190
Figura 191
Figura 192
Figura 193
Figura 194
Figura 195
Figura 196
Figura 197
Figura 198
Figura 199
Figura 200
Figura 201
Figura 202
Figura 203
Figura 204
Figura 205
Figura 206
a1859.jpg> Acesso em: 11 jan. 2008.

Baro Georges-Eugne Haussmann, Plano de Paris (1843).
Fonte:
<http;//upload.wikimedia.org/wiki pedia/commons/a/a7/Map_of_Pans_1843_
pari000126.jpg> Acesso em: 11 jan. 2008.
Baro Georges-Eugne Haussmann, Place d'toile,
Fonte:
<http://upload.wikimedia.Org/wikipedia/commons/5/52/Paris_Arc_de_Triomp
he_3b40740.jpg> Acesso em: 11 jan. 2008.
Avenida Afonso Pena {c.1940), Belo Horizonte. Editor Casa da Lente.
Fonte: BELLO Horizonte, 1997, p.176.
Praa Raul Soares e Avenida Bias Fortes (1940), Belo Horizonte. Editor
Casa da Lente.
Viaduto Santa Tereza (1946), Belo Horizonte. Editor Casa da Lente.
Perspectiva em direo aos edifcios Sulacap e Sul-Amrica.
Fonte: BELLO Horizonte. 1997, p.186.
Le Corbusier, Ville contemporaine pour 3 millions d'habitants (1922).
Axonomtrica.
Fonte: < http://home.worldonline.dk/jgkjelds/radieuse3-jpg> Acesso em: 11
jan. 2008.
Lcio Costa, Plano Piloto (1958), Braslia. Vista das superquadras em 1960.
Fonte: WISNIK, 2001, p.ioa.
Franois-Marie-Charles Fourier, Falanstrio (1832). Perspectiva geral.
Fonte: <http;//web.tiscali.it/caria/urbanistica/fourier/fourier.htm> Acesso em:
11 jan. 2008.
Jean-Baptiste Andr Godin, Familistrio (1859) Guise, Frana. Fotografia de
Hugues Fontaine (2002).
Fonte: <http://www.familistere.eom/site/images/fonds/1024x768/fond_ecran02.jpg> Acesso em: 11 jan. 2008.
Edgar Nascentes Coelho, igreja So Jos (1904), Belo Horizonte. Editor
Casa da Lente,
Fonte: BELLO Horizonte, 1997, p,176.
Viaduto da Floresta (1940), Belo Horizonte. Editor Casa da Lente.
Abrigo de bondes na Avenida Afonso Pena (c.1925), Belo Horizonte. Editor
Pare Royal.
Camillo Sitte, Der stdtebau nach seinen knstierischen gnjndstzen (1889).
Ilustrao da organizao do espao da cidade medieval.
Fonte:
<http://areavasta.provincia.salerno.it/av_2005n10e1l/images/fig_3_pag305.
gif> Acesso em: 11 jan. 2008.
Viena (1858). Ring ainda desocupado antes da interveno urbanstica.
Fonte:
<http://www.oostenrijkvakantieland.nl/images/kaart_wenen_1858.jpg>
Acesso em: 11 jan. 2008.
Le Corbusier, Maison Citrohan (1922).
Fonte: TZONIS, 2001, p,43.
Le Corbusier, Cit de Refuge (1932), Paris.
Fonte; TZONIS, 2001, p,97.
Le Corbusier, Pavilho Suo (1930-1932), Cidade Universitria, Paris.
Fonte: TZONIS, 2001, p.93.
Jacques Tati, Trafic (1971). Fotograma.
Fonte:
<http://www.dvdbeaver.com/film/DVDReviews16/trafic_dvd_review.htm>
Jacques Tati, Trafic (1971). Fotograma.
Fonte:
<http://wwiw.dvdbeaver.com/film/DVDReviews16/trafic_dvd_review.htm>
148v
149v
149v
149v
149v
150v
150v
151v
151v
154v
154v
155v
156v
156v
157v
157v
157v
159v
159v
Figura 207
Figura 208
Figura 209
Figura 210
Figura 211
Figura 212
Figura 213
Figura 214
Figura 215
Figura 216
igura217
rigura 218
Figura 219
Figura 220
Figura 221
Figura 222
Figura 223
Figura 224
Figura 225
Figura 226
Figura 227
Figura 228

Parque Municipal (c.1930), Belo Horizonte. Fotografia de J. Monteiro.
Ebenezer Howard, Garden City (1898). Vista area de Lechtworth,
Inglaterra.
Fonte:
<http://cache.viewimages.com/xc/3280049.jpg?v=1&c=Viewlmages&k=2&d=
4F84C7EF07395AB69E09440915FD7B7AA55A1E4F32AD3138> Acesso
em: 09 jan. 2008.
Tony Gamier, Cit Industrielle (1917).
Fonte: <http://www.kosmograph.com/urbanism/urbana/img/Gamier_2.jpg>
Minas Tnis Clube (1941), Belo Horizonte. Editor Casa da Lente.
Fonte: BELLO Horizonte. 1997, p,178.
Oscar Niemeyer, late Clube (1942), Belo Horizonte.
Praa Sete de Setembro (c.1943), Belo Horizonte. Editor Casa da Lente.
Avenida Afonso Pena (c.1940). Belo Horizonte. Editor Casa da Lente.
Le Corbusier. Ville contemporaine pour 3 millions d'habitants (1922).
Fonte: TZONIS. 2001, p.73.
Piccadilly Circus, Londres.
Fonte; <http;/Awww.mapseeing.com/wp-content/uploads/2007/07/mapc7bd9d4c299b.jpg> Acesso em: 09 jan. 2008.
Times Square, Nova York. Fotografia de Spencer Tunick (1997).
Fonte: <http://viww.essential-architecture.com/tunick/NYCTimes%20Square1997.jpg> Acesso em: 09 jan. 2008.
Avenue des Champs Elyses, Paris.
Fonte: <http://www.wt-group.com/stpics/Paris/Champs_Elysees_2.jpg>
ngelo Murgel, edifcio do Cine Brasil (1932), Belo Horizonte. Editor Oliveira.
Costa & Cia.
ngelo Murgel, Edifcio Ibat (1935), Belo Horizonte.
Fonte: CASTRIOTA,1998, p.143.
Oscar Niemeyer, residncia Juscelino Kubitschek (1943), Belo Horizonte.
Museu Histrico Abilio Barreto, antiga Fazenda do Leito.
Bain-o Cidade Jardim e malha regular do Plano Aaro Reis, vista area.
Fonte: GoogleEarth, 2008.
Bairro Cidade Jardim, vista area.
Sylvio de Vasconcellos, residncia Clio Andrade (1954), bairro Cidade
Jardim, Belo Horizonte.
Claude Monet, Gare St.Lazare (1876). Coleo National Gallery, Londres.
Fonte: < http;//www,ibiblio.org/wm/paint/auth/monet/paris/monet.stlazare.jpg> Acesso em: 09 jan. 2008.
Ford, modelo T (1908).
Fonte; <
http://upload.wikimedia.Org/wikipedia/commons/2/2f/TModelJaunch_Geelon
g.jpg> Acesso em; 09 jan. 2008.
Jogo de pio.
Fonte; < http://www.mangacurta.com/img/piao_carica.jpg> Acesso em; 09
jan. 2008.
Gramofone, Coleo Museu da Imagem e do Som do Paran. Fotografia de
Alberto Meinechucky.
Fonte: < http://www.pr.gov.br/mis/images/mis17.gif> Acesso em; 09 jan.
161v
163v
163v
165v
165v
167v
168v
168v
168v
168v
168v
170v
170v
172v
173v
173v
173v
173v
177v
177v
179v
180v
Figura 229
Figura 230
Figura 231
Figura 232
Figura 233
Figura 234
Figura 235
Figura 236
igura 237
_.
igura 238
Figura 239
Figura 240
Figura 241
Figura 242
Figura 243
Figura 244
Figura 245
2008.
Publicidade do Rum creosotado (anos 50).
Fonte: < http://www.novomilenio.inf.br/santos/bondes/bondpub1.jpg>
Acesso em; 09 jan. 2008.
Edgar Nascentes Coelho, Teatro Municipal (1910, demolido). Belo
Horizonte. Editor Casa Ablio.
rico de Paula, Cine Metrpole (1942, demolido), Belo Horizonte.
Edifcio dos Correios e Telgrafos (incio do sculo XIX, demolido). Belo
Horizonte.
Fonte: CASTRIOTA. 1998, p.18.
"Tom Mix in the riding avenger" (1936), afiche.
Fonte:
<http://www.biglittlebooks-Com/images/Dell%20Tom%20Mix%20Riding%20h
ardcvr.jpg> Acesso em: 09 jan. 2008.
Charles Frederick Gebhart como 'Buck Jones" (anos 30).
Fonte: <http://www.whenmoviesweremovies.com/Jones/Jones01 .jpg>
Harold Lloyd, "O homem mosca" (1923). Fotograma. Ttulo original "Safety
last!".
Fonte:
<http://blogs.crealiveloafing.eom/theclog/files/2007/06/mattlloyd0606.jpg>
Charles Chaplin como "Carlitos" em "Tempos modernos" (1936), fotograma.
Fonte: < http://vmw.festivaldetorroella,com/2007/alta/fot-1-11769326671Concert-9.-Temps-modems.jpg> Acesso em: 09 jan. 2008.
Charles Chaplin e Jackie Coogan em "O garoto" (1921). Fotograma.
Forjte: <http://www.kadokawa-pictures.co.jp/photo/01290/chaplin_index.jpg>
Ramon Novan-o em 'Ben Hur" (1925). Fotograma.
Fonte:<
http;//vww.doctormacro.info/lmages/Novarro,%20Ramon/Annex/Annex%20%20Novarro,%20Ramon%20(BenHur,%20A%20Tale%20of%20the%20Christ)_01 .jpg> Acesso em: 09 jan.
2008.
John Gilbert e Rene Adore em "The big parade" (1925).
Fonte: <http;//wrtvw.personal.dundee.ac.uk/~mhjarron/PARADE.JPG>
Rodolfo Valentino.
Fonte:
<http://encinematheque.free.fr/Acteurs/muet/Valentino%20Rudolph/Valentin
o%20Rudolph.jpg> Acesso em; 09 jan. 2008.
Mary Pickford.
Fonte:
<http://www.doctormacro.info/lmages/Pickford,%20Mary/Annex/Annex%20%20Pickford,%20Mary_02.jpg> Acesso em: 09 jan. 2008.
Bartara La Marr.
Fonte: <http;//silentladies.com/LaMarr/LaMarr12.jpg> Acesso em; 09 jan.
2008.
Lia de Putti.
Fonte; <http://cgi.ebay.com.sg/Semi-Nude-LIA-DE-PUTTI-Great-MOVIEStar-VintagePHOTO_W0QQitemZ320205796901QQcmdZViewltem#ebayphotohosting>
Marcel Camus, "Orfeu negro" (1959). Afiche.
Fonte; <hKp;//ec1.imagesamazon.com/images/P/B00000IOUX.01._SCLZZZZZZZ_V46854835_AA240
_.gif> Acesso em: 09 jan. 2008.
Joaquim Pedro de Andrade, 'Macunaima" (1969). Fotograma.
182v
182v
182v
182v
183v
183v
1B3v
183v
183v
183v
183v
183v
183v
183v
183v
184v
184v
Pigura 246
Figura 247
Figura 248
Figura 249
Figura 250
Figura 251
Figura 252
Figura 253
igura 254
Ftgura 255
Figura 256
Figura 257
Figura 258
Figura 259
Figura 260
Figura 261
Figura 262
Figura 263
Fonte: <http;//www.filmesdoserro.com.br/film_ma,asp> Acesso em: 09 jan.

2008.
Cac Diegues, "Joana, a francesa" (1973). Fotograma.
Fonte: <http;//www.adorocinemabrasileiro-com.br/filmes/joanafrancesa/joana-francesa04.jpg> Acesso em: 09 jan. 2008.
Arnaldo Jabor, "Toda nudez ser castigada" (1973). Fotograma.
Fonte: <http://www.adorocinemabrasileiro.com.br/filmes/toda-nudez-seracastigada/toda-nudez-sera-castigadaOI .jpg> Acesso em: 09 jan. 2008.
Han^ Conway "Bud" Fisher. "Mutt & JefT (1960).
Fonte:
<http://mysite.verizon.net/mnm0711/comic_mutt&jeffjune_1960_vol_1_no1
18.jpg> Acesso em: 09 jan. 2008Dave e Max Fleischer, Koko o palhao e Betty Boop. Fotograma de 'Out of
the inkwell" (1915).
Fonte: <http://www.vegalleries.com/old_site/fleischer/26boopltd01.jpg>
Elzie Crisler Segar, Popeye o marinheiro.
Fonte: <http://www-biglittlebooks.com/graphic-sounds/popeye.jpg> Acesso
em: 09 jan. 2008.
Walt Disney, Mickey e Minnie Mouse.
Fonte: <http://wviW.geocities.com/Heartland/Stream/2787/mickey.html>
Walt Disney, Pato Donald.
Fonte: <http://www.fumettomania2000.com/Donal%20Duck%20.jpg> Acesso
em: 09 jan. 2008.
Walt Disney, "Branca de Neve e os sete anes" (1937). Fotograma.
Fonte: <http://students.ou.edU/L/Wing.S.Lee-1/Snowwhite.jpg> Acesso em:
09 jan. 2008.
Willian Hanna e Joseph Barbera, Tom e Jerry.
Fonte:
<http://www.suowe.com/wallpaper/pic/cartoon/Cartoon_Tom%20and%20Jer
ry_015.jpg> Acesso em: 09 jan. 2008.
Willian Hanna e Joseph Barbera, "Os Flinstones". Publicidade para cigarros
Wilson (anos 60).
Fonte; <http://www.armageddononline.org/image/flintstones4x4,jpg> Acesso
em: 09 jan. 2008.
Willian Hanna e Joseph Barbera, "Os Jetsons".
Fonte;
<http://newsimg.bbc.co.Uk/media/images/42369000/jpg/_42369477_jetsons.j
pg> Acesso em: 09 jan. 2008.
Ralph Bakshi, 'Fritz, o gato" (1972). Afiche.
Fonte: <htlp://www.cinemotions.net/data/films/0297/94/1/affiche-Fritz-theCat-1972-1.ipg> Acesso em: 09 jan. 2008.
Ralph Bakshi. "Trfego pesado" (1973). Afiche.
Fonte: <http://www.ralphbakshi.com/films-php?film=heavytraffic> Acesso
em: 09 jan. 2008.
Ren Laloux, "Planeta Selvagem" (1973). Fotograma.
Fonte: <http://vi/ww.cinextenso.com/zoom/dossiers/Laloux1/10b.jpg> Acesso
em: 09 jan. 2008.
Estao Ferroviria, So Joo del Rei.
Edvard Munch, "O Grito" (1893). Coleo Galeria Nacional de Oslo.
Fonte: <http://www.ibiblio.org/wm/paint/auth/munch/munch,scream-jpg>
Praa Sete de Setembro, Belo Horizonte. Campanhas eleitorais junto ao
"Pirulito".
Cigarros Liberty. Afiche.
Fonte; <http://www,patternspatch.com/public/viewimage.cfm?lmglD=84>
184v
184v
185v
185v
185v
185v
185v
185v
185v
185v
185v
185v
185v
185v
186v
188v
193v
194v
Pigura 264
Figura 265
Figura 266
Figura 267
Figura 268
Figura 269
Ftgura 270
Figura 271
Figura 272
'gura 273
igura274
igura 275
Figura 276
Figura 277
Figura 278
Figura 279
Figura 280
Figura 281
Figura 282
Figura 283
Norman Norell (anos 40).

Fonte: BAUDOT, 2002, p.151
Jacques-Henri Lartigue, "Abril 1912", Avenue des Acacias. Paris.
Fonte: BAUDOT. 2002, p.35.
Les Trois Passages, Passage des Panoramas. Paris.
Fonte; FORTIER, 1989, p.163.
Henri Toulouse-Lautrec, "Moulin Rouge: la goulue" (1891).
Fonte:.
http://upload.wikimedia.Org/wikipedia/commons/1/17/Lautrec_moulin_rouge
%2CJa_goulue_%28poster%29_1891 .jpg> Acesso em: 09 jan. 2008.
Casa Sloper. Publicidade.
Fonte: <http://fotolog.terra-com.br/reclames_antigos;167> Acesso em; 09
jan. 2008.
Edifcio Pare Royal.
Fonte: <http://img59.imageshack.us/img59/4614/dsc0951 Oyri .jpg> Acesso
em: 09 jan. 2008.
Massimiliano Fuksas, Europark (1994-1997), Salzburg.ustria.
Fonte;
<http://www.europark.at/eu ropark/cms.nsf/panorama?OpenView&E1=Sen/ic
e&END> Acesso em; 09 jan. 2008.
194v
Rue des Boulangers. Paris.

Fonte; <http://photo.net/philg/digiphotos/200101-d30-paris/rue-clerboulanger.half.jpg> Acesso em: 09 jan. 2008.
Place des Vosges. Paris.
Fonte: <http;//www.flickr.com/photos/alexydiary/319482515/> Acesso em- 09
jan. 2008.
Ribeira do rio Sena, Paris.
200v
Fonte; <http;//www.flickr.com/photos/djof/218085294/> Acesso em; 09 ian.

2008.
Mouraria. Lisboa.
Sunset street fair, Los Angeles, Califrnia.
Fonte; <http://www.flickr.com/photos/carradine65/226492186/> Acesso em09 jan. 2008.
Veneza, Itlia.
Versalhes. Frana.
Fonte; >http://www.flickr.com/photos/ppym1/303456275/> Acesso em: 09
jan. 2008.
Any Manetta, "La clase de tango en Caminito, La Boca" (2006). Buenos
Aires, Argentina.
Fonte; <http;//www.flickr.com/photos/anymanetta/314919867/in/set72157594164809218/> Acesso em: 09 jan. 2008.
Macchu Picchu. Peru. Trilha inca.
Fonte; <http;//www.flickr.com/pholos/mawa/146530622/> Acesso em- 09 jan
2008.
Exemplo de generic-city. Modelagem por computador.
Fonte;
<htlp;//richsunproductions.info/vsfi<705/modelingsuite/DemoCityHiRes.jpg>
5ih avenue, Nova York.
Fonte: <http;//www.flickr.com/photos/68226666@N00/143836506/> Acesso
em; 09 jan. 2008.
Minoru Yamasaki, Pnjitt-lgoe (1956), St. Louis, Missouri.
Fonte; <http;//www.defensiblespace.com/book/illustrations.htm> Acesso em:
09 jan. 2008.
Minonj Yamasaki, Pnjitt-lgoe (1956), St. Louis, Missouri.
Fonte; < http://www.pbase.com/jivecity/image/48137716.jpg> Acesso em: 09
jan. 2008.
195v
196v
196v
196v
196v
197v
200v
201 v
201v
201v
202v
202v
202v
202v
203v
203v
204v
204v
Figura 284
'gura 293
Le Corbusier, Unit d'habitation (1947-1953), Marselha, Frana.

Fonte: <http://www.flickr.com/photos/takashi_hirato/366155895/> Acesso
em: 09jan. 2008.
Le Corbusier, Unit d'habitation (1947-1953), Marselha, Frana. Esquema
de comparao com um transatlntico.
Fonte: TZONIS, 2001, p.160.
Fonte: <http://www.flickr.eom/photos/cameronnordholm/28079050/> Acesso
em: 09jan. 2008.
Fonte: <http://www.flickr.com/photos/funkstunn/1964212629/> Acesso em:
09]an.2008.
De Soto-Carr, St. Louis. Missouri.
Fonte: <http://www.flickr.com/photos/bk/138835185/> Acesso em: 09 jan.
2008.
Minoru Yamasaki, Pruitt-lgoe (1956), St. Louis, Missouri.
Fonte: <http://www.defensiblespace.com/book/illustrations.htm> Acesso em:
09 jan. 2008.
Minoru Yamasaki, Pruitt-lgoe (1956), St. Louis, Missouri. Fotograma de
"Koyaanisqatsi" (1983). de Godfrey Reggio.
Fonte: <http://digitalretrograde.com/Photos/koyaq_2.jpg> Acesso em; 09
jan. 2008.
Minoru Yamasaki. World Trade Center (1960), Nova York. Ataques em 11
de setembro de 2001.
Fonte: <http://www.flickr.com/photos/hiro_oshima/127765125/> Acesso em:
09 jan. 2008.
Edifcios Baberton, Barassie e Carnousti, (2007). Imploso.
Fonte: <http://www.implosionworld.com/recent.htm> Acesso em; 09 jan.
2008.
Chichy-sous-Bois (2005), Paris. Dia seguinte aos embates nas periferias.
rigura 294
Fonle:
<http://affordablehousinginstitute.org/blogs/us/2005/11/fixing_french_h.html>
Turismo na favela da Rocinha, Rio de Janeiro.
Figura 285
Figura 286
Figura 287
Figura 288
Figura 289
Figura 290
Figura 291
igura 292
Figura 295
Figura 296
Figura 297
Figura 298
Figura 299
Figura 300
Figura 301
Figura 302
Fonte; <http://www.overmundo.com.br/overblog/o-venhevai-do-turismo-e-osobidesce-da-favela> Acesso em; 09 jan. 2008.

Elisha Otis, patente para elevadores (1853).
Fonte; ,http://www.weitzlux.com/images/elevator/elevatorpatentotis1861 .jpg>
Rockfeller Center (1932), Nova York.
Fonte: <http://estertort.blogspot.eom/2007/04/charles-c-ebbets.html> Acesso
em: 09 jan. 2008.
Westwood village-estates (1957), Phoenix, Arizona. Publicidade para venda
de casas de classe mdia.
Fonte: <http://westwoodvillage-estates.com/azrep052354.jpg> Acesso em;
09 jan. 2008.
Site, antigo Best-products shopping center (1970), Houston, Texas.
Fonte;
<http://www,texaschapbookpress.com/magellanslog54/indeterminatefacade.
htm> Acesso em: 09 jan. 2008.
Washington, D.C., vista area.
Miami, Flrida. Auto-estradas de acesso ao centro.
Fonte: <http://picasaweb.google.com/lh/photo/> Acesso em: 09 jan. 2008.
Jacques-Henri Labourdette, plano de Sarcelles (1955-1975), Frana.
Fotografia dos anos 60.
Fonte: <http://www.flickr.eom/photos/bat22/1050670091/> Acesso em; 09
jan. 2008.
Jacques-Henri Labourdette, plano de Sarcelles (1955-1975), Frana.
Fonte; GoogleEarth, 2008.
204v
204v
205v
205v
205v
205v
205v
206v
206v
206v
208v
209v
209v
210v
210v
21 Ov
211v
215v
215v
Figura 303
Figura 312
Le Corbusier, projeto de expanso para o Rio de Janeiro (1929-1932).

Fonte; TZONIS. 2001, p.107.
Le Corbusier, Ville radieuse (1935). Perspectiva.
Fonte:
<http://users.compaqnet.be/architectuur20/nadeoor/02nadeoorgrooi.jpg>
Acesso em: 09jan. 2008.
Irmos M.M.M. Roberto e equipe, Plano Piloto (1957), Braslia.
Fonte: WISNIK, 2001, p.23.
Lcio Costa. Piano Piloto (1957), Brasilia.
Fonte:WISNIK,2001,p.101.
Le Corbusier, Plano de Chandigarh (1951), ndia.
Fonte: WISNIK, 2001, p.24.
Taguatinga, Distrito Federal.
Fonte: <http://www.flickr.eom/photos/xepa/233700086/> Acesso em: 09 jan,
2008.
Lcio Costa, Plataforma rodoviria (1957); Athos Bulco, Conjunto Nacional
(1971), Braslia. Fotografia de Augusto Areai (1998).
Fonte: <http://wvi/w.geocities.com/thetropics/3416/old_cnb_1988-jpg>
Alberto da Veiga Guignard, "Fantasia de Minas" (sd). Coleo particular.
Fonte:
<hltp://www.itaucultu ral.org.br/aplicexternas/enciclopediaJc/index.cfm ?fu se
action=obra&cd_verbete=898&cd_obra=2946> Acesso em: 09 jan. 2008.
Michelangelo Buonarotti, "David" (1504), Piazza delia Sgnoria, Florena.
Robert Mills, "Washington monument" (1848-1884), Washington, District of
Figura 313
Columbia.
Fonte: <http://www.flickr.com/photos/zachstem/223436682/> Acesso em: 09
jan. 2008.
Grupo Escolar Delfim Moreira, Belo Horizonte. Foto O. Belm (1910).
Figura 304
Figura 305
Figura 306
Figura 307
Figura 308
Figura 309
Figura 310
Figura 311
Figura 314
Figura 315
Figura 316
Figura 317
Figura 318
Figura 319
Figura 320
Figura 321
Figura 322
Fonte:
<http://www.unicamp.br/iel/memoria/Ensaios/Literaturalnfantil/lmagens%201
nfantis/infantil2.jpg> Acesso em: 09 jan. 2008.
Grupo Escola Afonso Pena, Belo Horizonte.
Fonte: <http://www.arqbh.com.br/search/label/Uso%3A%20Escola> Acesso
em: 09 jan. 2008.
Colgio Arnaldo, Belo Horizonte.
Ginsio Mineiro, atual sede da Escola Preparatria da Cadetes do Ar
(EPCAR), Barbacena, Minas Gerais.
Fonte: <http;//www.net-rosas.com.br/-epcar/ndex.html> Acesso em: 09 jan.
2008.
Edmund Cartwright, tear mecnico em fbrica (final do sculo XIX), Court
Mills, Trowbridge. Wiltshire.
http://eshop.wiltshire.gov.uk/gallery/eshop/photographs/P415.jpg
Joseph Paxton, "The Great Stove" (1836-1840, demolido), Chatsworth.
Fonte: <http;//www.victorianweb.org/art/architecture/iron/21 b.jpg> Acesso
em: 09 jan. 2008.
Benjamin Franklin, experimento em eletricidade com pipas (1752).
Fonte: <http://www.thebakken.org/electricity/images-static/Franklin-kiteexp.jpg> Acesso em: 09 jan. 2008.
Ginsio Santo Antnio (dcada de 30), So Joo dei Rei, Minas Gerais.
Preparao para parada de 7 de setembro.
Fonte: acervo Andr Dangelo.
Colgio Diocesano Dom Silvrio, atual Fundao Educacional Monsenhor
Messias. Sete Lagoas, Minas Gerais.
Fonte:
<http://wvw.desvendar.com/imagens/cidades/Sete%20Lagoas/colegiodomsi
lverio.jpg> Acesso em: 09 jan. 2008.
Revista "Tico-tico" (1912). Logomarca de Agostini.
217v
217v
217v
217v
218v
218v
219v
227v
227v
230v
238v
238v
241v
243v
248v
248v
248v
251v
252v
255v
Figura 323
Figura 324
Figura 325
Figura 326
Figura 327
Figura 328
rigura 329
i-igura330
_.
igura 331
Figura 332
Figura 333
Figura 334
Figura 335
Figura 336
Figura 337
Figura 338
Figura 339
Fonte: <http://www.universohq.com/quadrinhos/2005/ticotico.cfm> Acesso

em: 09jan. 2008.
Al Capp, "Lil Abner (1934).
Fonte: <http://www.cieniskitchen.com/docs/bios/bio.cast.jpg> Acesso em: 09
jan. 2008.
Harold R. Foster, "Prncipe Valente" (1937),
Fonte: <http://img285.imageshack.us/img285/5171/scan00010uj.jpg>
Alex Raymond, "Flash Gordon" (1934).
Fonte: <http://www.thecomicisland.com/images/c-flashgordon1.gif> Acesso
em: 09 jan. 2008.
Marjorie Henserdon Buell (Marge), "Luluzinha" (1935). Capa da edio
brasileira da revista n.2 (fev.1957).
Fonte:
<hltp://www.gibihouse.xpg.com.br/cruzeiro/marge/luluzinha/Luluzinha5702.j
pg> Acesso em: 09 jan. 2008.
Carl Barks {Estdios Disney). "Tio Patinhas" (1947). Stira da tela de
Quentin Massys, "O prestamista e sua mulher" (1514),
Fonte:
<htlp://viww,worth1000,com/contest,asp?contestjd=14079&display=photos
hop&page=2#entries> Acesso em: 09 jan, 2008.
Maurice Leblanc, "Arsne Lupin, o ladro de casaca" (1905),
Fonte:
<htlp://www,thebest3d,com/dogwaffle/dotm/Cybersign/Arsene_Lupin21760w.jpg> Acesso em; 09 jan. 2008.
Antiga sede da Escola de Arquitetura da UMG (dcada de 40).
coie Polytchnique (1794), Paris.
Fonte: <http://www.arikah.net/encyclopedief'"ancaise/images/6/6f/Fronton_Polytechnique.jpg> Acesso em: 09 jan. 2008.
cole Nationale Suprieure des Beaux Arts (1648), Paris.
Fonte: <http://fr,wikipedia,org/wiki/lmage:Ensba_paris_2_artlibreJnl,jpg>
Luiz Signorelli, residncia do doutor Eduardo Borges da Costa (1923-1924),
Belo Horizonte, atual sede da Academia Mineira de Letras.
Fonte:
<http://www.arqbh.com,br/search/label/Arq%3A%20Luiz%20Signorelli>
Luiz Signorelli, Secretria de Estado da Justia (1926-1930), Belo Horizonte.
Fonte:
<http://www.arqbh.com.br/search/labet/Arq%3A%20Luiz%20Signorelli>
Acesso em: 09 jan. 2008,
Luiz Signorelli e Raffaello Berti, Prefeitura Municipal de Belo Horizonte
(1935),
Fonte; <http://www.ajs.com.br/images/berti/prefeitura.JPG> Acesso em: 09
jan. 2008.
Filippo Tommaso Marinetti e Giacomo Baila, '11 vestito antineutrale.
Manifesto futurista" (Milo, 11 settembre 1914).
Fonte; <http://www.arslibri,com/016-m.jpg> Acesso em: 09 jan. 2008.
Antonio Sant'Elia, estao de trens e aeroporto (1913-1914), Croquis.
Fonte; <http;//urbandesignlab.googlepages.com/santelia_1914.jpg> Acesso
em; 09 jan. 2008.
"Vitria de Samotrcia" (sculo III aC). Coleo Muse du Louvre, Paris.
Fonte;
<http://spd.fotologs,net/photo/29/52/79/umdiaumafoto/1171464891_f,jpg>
Acesso em; 09 jan, 2008.
Giuseppe Terragni, Casa dei Fascio (1932-1936), Como, Itlia.
Shakespeare Gomes, Escola de Arquitetura da UFMG (1949), Belo
Horizonte.
255v
255v
256v
256v
256v
258v
261v
261v
261v
262v
262v
262v
263v
263v
263v
263v
264v
igura 347
Fonte; CASTRIOTA, 1998. p.216.

Raphael Hardy Filho, Istvam Farkasvolgyi e lvaro Hardy, edifcio-sede da
USIMINAS (1972), Belo Horizonte.
Eduardo Mendes Guimares, Reitoria da UFMG (1958), Belo Horizonte.
Fonte; CASTRIOTA, 1998, p.219.
Movimento estudantil (maio 1968), Place de Ia Rbublique, Paris. Fotografia
de Michel Baron.
Fonte; <http;//baron.phpnet.us/mai1968/204.htm?size=1&exif=> Acesso em;
09jan. 2008.
Joo Vilanova Artigas, Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da USP
(1961-1969), So Paulo. Movimento estudantil em assemblia no Salo
Caracol.
Fonte: <http://farm1.static.flickr.eom/157/367271899_c007ecdd8f.jpg>
Marc Ferrez, "Vendedor de tecidos" (1896).
Fonte; FERREZ. 1984. p.97.
Thomas Ender, "Villa Rica" (1817-1818). Coleo Kupferstichkabinett der
Akademie der bildenden Knste Wien
Fonte;
<http://www.itaucultural.org.br/aplicexternas/enciclopediaJc/index.cfm7fuse
action=obra&cd_verbete=3412&cd_obra=60929> Acesso em: 09 jan. 2008.
Arnaud Julien Pallire, "Vila Rica" (c.1820). Coleo Museu da
Inconfidncia, Ouro Preto. Fotografia de Lew Parella.
Fonte:
<http;//www.itaucultural.org.br/aplicexternas/enciclopedia_ic/index.cfm?{use
action=obra&cd_verbete=1164&cd_obra=3085> Acesso em; 09 jan. 2008.
Esquema de organizao dos partidos arquitetnicos dos "ranchos".
'gura 348
Fonte; VASCONCELLOS, Arquitetura particular em Vila Rica, 1954, p.125.

Esquema de organizao dos frontspcios de algumas matrizes mineiras.
276v
Fonte; VASCONCELLOS, Constantes variveis.... 1957, p.6.

Leon Battista Alberti, Palazzo Ruccellai (1446), Florena.
292v
Figura 340
Figura 341
Figura 342
Figura 343
Figura 344
Figura 345
Figura 346
_.
igura 349
"igura 350
Figura 351
Figura 352
Figura 353
Figura 354
Figura 355
Figura 356
Figura 357

Braso familiar em palazzo florentino.
Antoni Gaudi, Casa Mil (1905-1907), Barcelona, Espanha.
Fonte; <http;//wvirw.f!ickr.com/photos/fhong/1378399768/> Acesso em; 09
jan. 2008.
Filippo Brunelleschi, cpula de Santa Maria dei Flori (1418-1434), Florena,
Itlia.
Fonte; fotografia do autor. 2004.
Ambroggio Lorenzetti, afrescos da Sala dei Nove (1338-1340), Palazzo
Comunale, Siena.
Fonte; <http://www.wga.hu/index1 .html> Acesso em: 09 jan. 2008.
Ambroggio Lorenzetti, "Alegoria do Bom Governo" (1338-1340), Palazzo
Comunale, Siena.
Fonte; < http;//www,ricardocosta.com/pub/lorenzetli.htm> Acesso em; 09
jan. 2008.
Ambroggio Lorenzetti, "A vida na cidade. Efeitos do Bom Governo" (13381340), Palazzo Comunale, Siena.
Fonte;
<http://upload.wikimedia.Org/wikipedia/commons/6/69/Ambrogio_Lorenzetti_
Allegory_o_Good_Govt.jpg> Acesso em; 09 jan. 2008.
Ambroggio Lorenzetti, "Efeitos do Bom Governo no campo' (1338-1340),
Palazzo Comunale, Siena.
Fonte:.
http://upload.wikimedia.Org/wikipedia/commons/2/2b/Ambrogio_Lorenzetti_0
11 .jpg> Acesso em: 09 jan. 2008.
Ambroggio Lorenzetti, "Alegoria do Mau Governo e efeitos do Mau Governo
na cidade" (1338-1340). Palazzo Comunale, Siena.
264v
264v
271v
271v
274v
274v
274v
275v
292v
294v
304v
315v
315v
315v
316v
316v
Figura 358
Figura 359
Fonte; <http://www.wga.hu/index1.html> Acesso em: 09 jan. 2008.

Marc Ferrez, "Negro cesteiro" (1896).
Fonte: FERREZ, 1984, p.100.
Explorao sexual. Anncio de casa de massagens nos Estados Unidos.
Fonte: VASCONCELLOS, Estamos oferecendo mulheres lindas..., 1973,
Figura 365
P-lExplorao sexual. Anncio de casa de massagens nos Estados Unidos.

Fonte: VASCONCELLOS, Estamos oferecendo mulheres lindas..., 1973,
P-lExplorao sexual. Danarinas de cabar na Place Pigalle, Paris. Fotografia
de Kurt Hutton (1949).
Fonte: <
http://cache.viewimages.com/xc/2636496.jpg?v=1&c=Viewlmages&k=2&d=
B43C13524355E928578A03667A1D752FA55A1 E4F32AD3138> Acesso
em: 09 jan. 2008.
Milton Nascimento, "MiNas" (1975).
Fonte: < http://under.moo.jp/singstyro/archives/Milton_Minas.jpg> Acesso
em: 09 jan. 2008.
Instituto de Educao, antiga Escola Normal, Belo Horizonte.
Fonte:
<http://www.iepha.mg.gov.br/index.php?option=com_ponygaliery&ltemid=50
&func=detail&id=437> Acesso em: 09 jan. 2008.
AIbrecht Drer, "Melancolia" (1514). Coleo Kupferstichkabinett, Staatliche
Kunsthalle, Karlsruhe, Alemanha.
Fonte: <http://www.maa.org/editorial/mathgames/melencholia.gif> Acesso
em: 09 jan. 2008.
Serra do Curral, Belo Horizonte.
Figura 366

Igreja de Nossa Senhora do Pilar (1733) e casario. Ouro Preto, Minas
Figura 360
Figura 361
Figura 362
Figura 363
Figura 364
Figura 367
Figura 368
Figura 369
Figura 370
Figura 371
Figura 372
Figura 373
Figura 374
Figura 375
Gerais.
Milo (1946), Itlia. Reconstruo ps-Segunda Guerra Mundial.
Fonte:
<http://metarchivi.istoreto.it/foto.asp?image=c:\data\clip\fotografico\LungaLib
erazione\Publifoto\12394.jpg> Acesso em: 09 jan. 2008.
Palazzo delia Ragione (1218-1306), Pdua, Itlia.
Fonte: <http://www.flickr.eom/photos/11773894@N06/1324109112I> Acesso
em: 09 jan. 2008.
Igreja de Nossa Senhora da Conceio de Antnio Dias (c.1730) e casario,
Ouro Preto, Minas Gerais.
Isabel Mendes da Cunha, "Noiva" (sd), Santana do Araua, Ponto dos
Volantes, Minas Gerais.
Fonte:
<http://wftvw.ceramicanorio.com/artepopular/valedojequitinhonha/isabelcunh
a.htm> Acesso em: 09 jan. 2008.
Aleijadinho, 'Profetas: Joel, Jonas, Jeremias" (1800-1805), Congonhas do
Campo, Minas Gerais.
Fonte: MEYER, 1984, p.97.
Gravuras medievais retratando profetas.
Fonte: DAVENPORT, 1972, p.11.
Matriz de Nossa Senhora da Conceio (c.1710), Sabar, Minas Gerais.
Aleijadinho, igreja da Ordem Terceira de Nossa Senhora do Carmo (1772),
Ouro Preto. Minas Gerais. Detalhe do braso da portada, exemplo de
composio herldica.
Aleijadinho. igreja da Ordem Terceira de Nossa Senhora do Carmo (1769),
Sabar, Minas Gerais. Detalhe do anjo da portada.
321v
327v
327v
328v
334v
336v
340v
340v
345v
345v
346v
350v
352v
358v
358v
359v
359v
359v
Figura 376
Aleijadinho (atribuio), igreja da Ordem Terceira de So Francisco de Assis

(1766), Ouro Preto, Minas Gerais. Detalhe da torre.
Figura 378
Francesco Borromini, igreja de San Cario alie Quattro Fontane (1665-1667),
Roma.
Figura 379
Jakob Prandtaeur, abadia do mosteiro beneditino (1702-1727), Melk,
ustria.
Figura 380
Giacomo Barozzi da Vignola, "Regoia delli cinque ordini d'architettura"
(1562). Comparao entre as cinco ordens.
Fonte: EVERS, 2003, p.95.
Figura 381
Aleijadinho, igreja da Ordem Terceira de So Francisco de Assis (1790),
So Joo dei Rei, Minas Gerais. Exemplo de escultura de portada.
Fonte: CUNHA & DANGELO. 1986, p.112.
Figura 382
Lorenzo Ghiberti, "Adorazione dei magi" (1415), porta norte do Batisttero,
Florena, Itlia.
Fonte: < http://www.rositour.it/Arte/Ghiberti%20Lorenzo/FirenzeBattistero_Porta%20Nord%20(Adorazione%20dei%20Magi).jpg> Acesso
em: 09jan, 2008.
Figura 383
Aleijadinho, "Jonas sendo jogado baleia" (1771-1772), bacia do plpito.
igreja de So Francisco de Assis, Ouro Preto, Minas Gerais.
Fonte: ANTNIO Francisco Lisboa, 1951, p.
Figura 384 a Sylvio de Vasconcellos, Monumento ao Aleijadinho (1969), Belo Horizonte.
Figura 396
Le Corbusier, cabana de frias, Cap Martin, Frana. Fotografia de Lucien
Herve (1950).
Fonte; TZONIS, 2001, p.173.
Figura 397
Residncia setecentista, conhecida como "casa mais antiga", So Joo dei
Rei.
Fonte; VIEGAS, 1942, p.22d.
Figura 398
Capela de Nossa Senhora do (c.1730), Sabar.
Figura 399
Aleijadinho, "Profetas: Joel, Jonas, Jeremias" (1800-1805), Congonhas do
Campo, Minas Gerais.
Fonte: MEYER, 1984, p.97.
Figura 400
Oscar Niemeyer, Catedral Metropolitana (1958-1970), Brasilia.
Figura 401
Fogo a lenha.
Fonte; <http://www.em.pucrs.br/-filipi/fogao_aJenha/fornalha.jpg> Acesso
em; 09jan. 2008.
Figura 402
Parque Municipal (c.1932), Belo Horizonte. Editor Oliveira, Costa & cia.
Figura 403
Dolly sisters (1925).
Fonte: <http;//www.streetswing.com/histmain/posters/9-dolly_sisters.htm>
Figura 404
Walter Gropius (c.1920).
Fonte: <http://www.wgs.cidsnet,de/walter.gif> Acesso em: 09 jan. 2008.
Figura 405
Lcio Costa. Fotografia de Julieta Sobral.
Fonte: COSTA. 1995, p.1.
Figura 406
Lcio Costa, Parque Guinie (1948-1952), Rio de Janeiro. Fotografia de
Julieta Sobral.
Figura 407
Casa em Castro, distrito de Entre Rios de Minas. Minas Gerais.
Figura 408
Buckminster Fuller, Dymaxion car (1933). Utilizao do motor e eixos do
Ford 1933.
Fonte; < http://www.washedashore.com/projecls/dymax/pictures.html>
Figura 409
Praa Sete de Setembro (c.1930), Belo Horizonte.
359v
360v
360v
361v
365v
366v
366v
373v
e ss
376v
376v
376v
376v
376v
377v
377v
378v
378v
378v
378v
378v
379v
379v
Figura 410
Figura 411
Figura 412
Figura 413
Figura 414
Fonte: BELLO Horizonte, 1997, p.140Avenida Afonso Pena, Belo Horizonte. Fotografia de J. Goes (1930).
Fonte: CASTRiOTA, 1998, p.82.
Minoru Yamasaki, Pruitt-lgoe (1956), St. Louis, Missouri. Proposta do
arquiteto para o uso das reas comuns.
Fonte:
<http://th5.google.com/image/tessellar/RkQrXrP6qKI/AAAAAAAAAws/cfGC5
N0Pje4/s288/3d%2520communal%2520corridor.jpg&imgrefurl> Acesso em;
OSjan. 2008.
Minoru Yamasaki, Pruitt-lgoe (1956), St. Louis, Missouri. Situao das reas
comuns antes da demolio.
Fonte:
<http://lh5-google.com/image/tessellar/RkQrXrP6qKI/AAAAAAAAAws/cfGC5
N0Pje4/s288/3d%2520communal%2520corridor.jpg&imgrefurl> Acesso em:
09jan. 2008.
Robert Mills. "Washington monument" (1848-1884), Washington. District of
Columbia.
Fonte: <http://www.flickr.com/photos/zachstern/223436682/> Acesso em: 09
jan. 2008.
olo Maia, "O homem alto" (mar 1968). Ilustrao da poesia de mesmo
titulo, escrita no saguo do Hotel Nacional, em Braslia.
Fonte: MAIA, 1979, p.23.
379v
379v
379v
379v
380v
LISTA DE SIGLAS
ABCA
Associao Brasileira de Crticos de Arte
AICA
Associao internacional de Criticos de Arte
CIAM
Congresso internacional de Arquitetura Moderna
DESAL
Centro de Desenvolvimento Econmico e Social para a Amrica

Latina
EAUFMG
Escola de Arquitetura da Universidade Federal de Minas Gerais
^NBA
Escola Nacional de Belas Artes
AB/MG
Instituto dos Arquitetos do Brasil, seo Minas Gerais
'CBEU
Instituto Cultural Brasil-Estados Unidos
IEPHA/MG
Instituto Estadual do Patrimnio Histrico e Artistico de Minas

Gerais
IHG/MG
Instituto Histrico e Geogrfico de Minas Gerais
'NA
INQURITO NACIONAL DE ARQUITETURA

Instituto do Patrimnio Histrico e Artistico Nacional
Museu de Arte da Pampulha
MASP
Museu de Arte de So Paulo
MoMA
Modem Museum of Art
MHAB
Museu Histrico Ablio Barreto
OÂ
Organizao dos Estados Americanos
^f^MG
Universidade Federal de Minas Gerais

Universidade de Minas Gerais
SUMRIO
Captulo 1 - INTRODUO
36
1.1. guisa de indagaes
37
1.2. Sylvio de Vasconcellos: homem e intelectual
41
1.3. Discusses fundamentais
46
1 -4. Objetivos e objetos de investigao
48
1.5. Uma aproximao transdisciplinar
50
1.6. Organizao do texto
56
Parte I - UM MUNDO DE TRAOS MODERNOS: CONSTRUO E RE-
59
CONSTRUO
Captulo 2 - "A CA%A UMA MQUINA DE MORAR"
60
2.1. Crtica ao ecletismo e atitude vanguardista
63
2.2. A forma segue a funo
82
2.3. O barro armado e a verdade estrutural
95
2.4. L'esprit nouveau]
102
Captulo 3 - SYLVIO REL SYLVIO I: "A CASA UMA MQUINA DE
111
M0RAR"7
3.1. A varanda e o quintal
"a cozinha me fascinava"
114
125
3.3. "Constnjir, habitar, pensar"
132
Captulo 4-0 MUNDO EM TRANSFORMAO AOS OLHOS DO
146
MENINO SYLVIO
4.1. "Habitar, Trabalhar. Recrear, Circular"
147
4.1.1. A Carta de Atenas
147
4.1.2. A "avenida", os bondes e os automveis
154
4.1.3. O Parque
162
4.1.4. "O barulho urbano"
167
4.1.5. Cidade Jardim
170
4.2. Cultura urbana e idia de metrpole
176
Captulo 5 - SYLVIO REL SYLVIO II: "MORTE E VIDA DE GRANDES
191
CIDADES"
5.1. A nova fanre
192
5.1.1. Andar, vagar
192
5.1.2. Vitrines e galerias
195
5.1.3. F/neur moderno
199
5.2. "Morte e vida de grandes cidades"
205
5.2.1. Pruitt-lgoe
205
5.2.2. A cidade norte-americana
210
5.2.3. Braslia: exaltao e crtica
216
5.2.4. Planejamento urbano na Amrica Latina
223
5.2.5. "Washington, cidade das cerejeiras"
228
Parte II - ARQUITETURA PARA ALM DA FORMA
233
Captulo 6 - COMO SE CONSTRI UM ARQUITETO?
234
6.1. Aprendizado, um "estalo por dentro"
239
6.1.1. Jogos de aprender, lies a cumprir
239
6.1.2. Inveno, empiria e cincia
248
6.1.3. "Estalo por dentro"
252
6.2. Arquiteto-urbanistal
262
6.2.1. Arquiteto-decorador?
262
6.2.2. A Escola de Arquitetura em transformao
267
6.2.3. O arquiteto-urbanista e o sentido de dever pblico
282
Captulo 7 - "BENE BEATEQUE VIVENDUM'
285
7.1. O papel social do arquiteto
286
7.2. Valores humanos; famlia, sociedade e pertencimento
305
7.3. O negro e a prostituta
320
Captulo 8 - "TEMPO SEMPRE PRESENTE"
332
8.1. Lembrana, esquecimento e fico
333
8.2. A idia de patrimnio
345
Captulo 9 - CONCLUSO: REDE DE SABERES
373
Referncias Bibliogrficas
382
Anexo
405
Glossrio
422
CAPTULO 1
INTRODUO
momentos distintos denotam a preocupao histrica do indivduo com a elaborao de ^

biente onde estejam presentes qualidades consideradas necessnas vida. ainda que sob un
frma irnica, como o caso da idia da Walking city, na qual o problema do deslocamento da
assas nas grandes metrpoles foi resolvido por meio de um ambiente mvel.
37
1.1. guisa de Indagaes
As reflexes que iniciam este texto so, essencialmente, pessoais. O olhar

investigative . antes de tudo. um mergulho nas prprias inquietaes, que vo se
conformando e/ou tomando-se agudas na medida em que pretendemos o desvelamento
por meio do conhecimento.
Na Arquitetura, o problema genericamente posto a produo do espao para o
homem. Independentemente de estarmos tratando da recuperao ou da constnjo
nova, ou mesmo da escala do objeto a ser elaborado, o pensamento arquitetnico
sempre esteve ligado a projees de melhoria da qualidade de vida do homem, e isto se
d no mbito privado (tradicionalmente representado pela casa) bem como no coletivo,
ou seja, na urbis, com seu traado, espaos pblicos, casario e monumentos.
Se a utopia um tema humano - um ditado medieval apregoa; "in city air we
reath free"-a Arquitetura sempre se ocupou em desenhar "lugares felizes", tomando
aqui uma das origens etimolgicas {eu-topos) para a palavra. A partir do lluminismo.
verifica-se uma acelerao das investigaes espaciais utpicas, e arquitetos e
urbanistas trataram do tema sob as mais diversas formas, buscando o nobre propsito
de, atravs da construo - de uma imagem, que seja - traduzir uma sociedade mais
justa, por meio de grandes espaos ou de pequenos detalhes. Pretendia-se elaborar
para o sujeito um conjunto de princpios espaciais racionalmente fundamentados que,
tomados universalmente, seriam capazes de construir o "novo mundo".
Contudo, se lanarmos um mero olhar para fora de nossas casas, espaos de
trabalho e lazer, ultrapassando nosso "ensimesmamento" e mirando a cidade que nos
cerca - e no h um locus especfico que tenha este "privilgio", ela uma situao
indistinta no mundo contemporneo - o que veremos , parafraseando Lcio Costa
(1902-1998).
muita construo, alguma arquitetura e um milagre." {COSTA, 1995,
p.157) \ Por qu tal distino nas palavras do mestre carioca - com as quais
concordamos em gnero, nmero e grau - se, em sua etimologia. Arquitetura
construo?
materialidade da Arquitetura associa-se o fundamento tico, a arch. nele
que reside a distino - necessria - daquilo que pode ser considerado como "o
*Presso retere-se ao ttulo da re-edio de um artigo publicado por Lcio Costa em 1951, denominado
^poimonto d6 um arquiteto carioca'. Ver: COSTA. 1995. p.157-171. avio Leonidio Ribeiro (2005) considera,
/"acordo com Carlos Martins, este artigo como a '{...] pedra angular para boa parle das hisnas da arqurtetura
brasi/era /.../ (RIBEIRO, 2005. p.12).
imrnnmnimifjnnimPr
DiimniucKUiiiiinsuinisi
DmrunixnnsRiiumiiisn
rmr
r t tfA ttn
1111 n f I ra f: t;
7T7ftf
liiiilI imiTAAlA
a f 1AAM11
2 2 2&4
TTnmtTITTflTlT'
I:::iUia!I
Liianuisi
HHi"
iiiiinonL
A imagem poderia referir-se a Nova York, a Belo Horizonte, Kuala Lumpur ou qualquer outra
metrpole contempornea. Faz-se destacar pela presena do edifcio-sede da ONU e do Chrysler
Building, e permite discutir, ao mesmo tempo, sobre a Indistlno dos indivdluos nos mega-centros e
a necessidade de alcanar a distino por meio da Arquitetura.
CasCk
E PItBRAS.EElRAOC
Uma das mais recentes formas de veiculao de uma limitada atuao do Drnf5civ,oi h,. a
. i
a exposio Casa Con, atuante em todos os estados bras-iei^
veiculadas em revistas de decorao e arquitetura, alm de jornais de arandr

associar a atividade profissional a um suposto sucesso merSSiic^ S
,
exposio representa "ser vanguarda".
'aowgico. onde estar presente'
38
meramente edificado". A rigor, no h possibilidade de, no campo da Arquitetura, isolar

as duas "metades" que a compem: arch e tectoniks so elementos constituintes e
indissociveis. Ao arquiteto
interessa, substancialmente, a idia, amparada pelo
"substrato" (para tomarmos aqui um termo prprio teoria da preservao), cujo papel
fazer comportar, no objeto, valores individuais e coletivos.
Tomamos, como discusso para fundamentao desta tese, duas questes
essenciais, desdobradas, cada uma delas, em reflexes paralelas ao tema geral ao qual
se associam: qual o papel do arquiteto na sociedade? o que faz do sujeito um arquiteto?
Sem dvida, h uma relao de complementariedade entre as proposies ora feitas,
mas entendemos que a ordem de escrita traduz tambm uma ordem de importnda.
A primeira das questes relaciona-se necessariamente atuao profissional do
arquiteto. Ao propormos discutir o papel do arquiteto na sociedade, pretendemos
alcanar, indiretamente, uma crtica ao exerccio desta atividade na contemporaneidade.
A ao exige um sujeito, e aqui reside nosso primeiro desdobramento: quem o
arquiteto? O senso comum define o arquiteto como um profissional de elite, hbil
responsvel pelo desenho de "plantas". Afirmativas como estas so perceptveis mesmo
em estudantes que ingressam nos cursos de graduao em Arquitetura e Urbanismo
<ûe indica uma viso distorcida da profisso. No cabe aqui indagar sobre os modos de
difuso desta perspectiva sobre a atividade arquitetnica, mas ler o seu significado: a
abrangncia limitada da atuao do arquiteto, direcionada a uma glamourosa posio
social calcada na expresso fonnal "vanguardista". Em contrapartida, preciso rediscutir
o sentido da Arquitetura para o indivduo e para a sociedade.
Considerando que a Arquitetura est para alm do desenho, o que, ento, difere
o arquiteto do projetista, do elatxDrador de formas? Este seria um outro desdobramento
<â questo inicial, e que nos conduz segunda inquisio: o que faz do sujeito um
arquiteto, ou como se "constri" um arquiteto? Talvez seja esta a pergunta que, como
docente, mais freqentemente me faa, em um exerccio de reflexo sobre meu papel
diante do propsito de lecionar sobre este campo do conhecimento. Minha preocupao
nidal , atravs das disciplinas que ledono - fundamentalmente a Histria da
Arquitetura - discutir qual construo - de homem e de espao - a Arquitetura
possibilita, por meio da compreenso de atributos que o espao deve conter para
compor uma ambinda que permita ao homem habit-lo, no sentido privado e na
dimenso coletiva.
g âvante utilizaremos apenas o termo Arquitetura" para designar o campo de saber que envotve a Arqiitetura
rbanismo, em razo do sentdo mais amplo comportado neste termo.
38v
Foto oficial tomada quando da nomeao de Sytvio de VasconcAiAc

Arquitetura da UMG (1963). Mais tarde, um quadro de linhar
^
ireo da Escola de
postura, indcio das idias do arquiteto que discutiremos
veto a substituir a tradicional
39
Poderia aqui discorrer sobre inmeras indagaes que se abrem cotidanamente

em sala de aula. postuladas pelos alunos ou por mim mesma, mas isto ultrapassaria os
objetivos desta introduo em apresentar a tese que ora propomos. A rigor, todas estas
questes, explicitadas ou ocultas, ultrapassam o limite que estas pginas contm.
Tratam-se de indagaes que se originam e se destinam ao nosso exerccio docente, e
que tero seu justo momento de aflorar com propriedade, acredito.
Um caso, contudo, exige um olhar acurado. Pressupe-se que o Brasil - e a
Arquitetura Brasileira - estaria sempre "a reboque" dos movimentos estrangeiros, a
princpio europeus e, aps a Segunda Guerra, norte-americanos em sua maioria. Isto
significaria dizer que a produo de Idias e espaos para o edifcio e para a cidade, no
Brasil, seriam necessariamente decorrentes das discusses e solues elaboradas em
pases centrais", finmando a pressuposio de uma situao "perifrica e atrasada", ou
mesmo da incapacidade dos arquitetos e urbanistas brasileiros refletirem sobre sua
prpria realidade, transformando-a positivamente. Em outras palavras, caberia ao
arquiteto brasileiro acompanhar - o mais de perto possvel - o desenvolvimento das
novas
tecnologias
e dos
novos
repertrios formais
em
alm-mar,
repeti-os
indiscriminadamente, sem que se firme uma posio de destaque ou significao no

cenrio internacional. Esta afimiativa - mais freqente do que se possa imaginar e
alimentada por um rano conservador nos currculos dos cursos de graduao em
Arquitetura, nos quais o tema no Brasil limitado a uma mnima carga horria, isolado
dos movimentos de outras partes do globo - exige uma necessria desmistificao, que
traduzimos em um novo rol de indagaes: possvel a escrita de uma Arquitetura
Brasileira como um corpo simultaneamente autnomo e integrado a um universo mais
amplo? possvel pensar em interculturalidade, em redes scio-tcnicas. e em
circulao de saberes especializados, constituindo, entre intelectuais, um dilogo na
arquitetura, ou atravs da arquitetura?
Quem nos responde Sylvio de Vasconcellos (1916-1979).
Pensar uma autonomia do pensamento e da produo do edifcio e da cidade no
Brasil no significa uma opo pelo isolamento ou pela originalidade nativa, em uma
atitude que incorreria ao ufanismo nacionalista. Significa, antes de tudo, compreender o
papel mediador das relaes culturais frente a
um
novo e exgeno desenho,
conformando uma atitude simultaneamente particular e integrada, local e universal. A

esta tessitura, em que a elaborao da trama dada por alinhaves diversos, ou na qual
o arquiteto-urbanista enseja uma imagem conformada por diversos pictogramas.
tomados de vrias fontes, chamaremos, doravante, rede de saberes. Interessa-nos, por
40
meio da Histria, compreender como os indivduos tecem esta trama, mergulhando na

obra de Sylvio de Vasconcellos.
40v
O tema da famlia demonstrar ser significativo para a construo do olhar pblico sobre a Arquitetura
por Sylvio de Vasconcellos. Ali, a idia de pertencimento se faz associar ao sentido de comunidade.
Em "Beto Horizonte no seu tempo de calas cuHas' (1980). Vasconcellos aponta para as nrincioais
transfomiaes na paisagem da cidade entre os anos 20 e 50.
piniwpdii.
9
O advogado, jornalista e escritor. Rodrigo Melo Franco de
indicao de Lcio Costa para a direo da Escola Nackâi h d
oe\a criao e consolidao do Servio do Patrima^
'
. -
atuando como articulador da participao de diversos

xesidnaa do mesmo desde a fundao, em 1937 at
e Artstico Nacional (SPHAN).

^
exercido a
responsvel pela
^zembro de 1930. e
41
1.2. Sylvio de Vasconcellos: homem e intelectual
Sylvio de Vasconcellos nasceu a 14 de outubro de 1916. Era o quarto dos sete

filhos do casal Salomo e Branca, uma tpica famlia de classe mdia urbana da Belo
Horizonte nascente. Os pais. funcionrios pblicos; a me, professora de msica da
Escola Normal, o pai. taqugrafo da Cmara Estadual, e historiador diletante, embora
graduado em Direito e Medicina.
Aps a formao estudantil primria e ginasial, levada a cabo em instituies
conhecidas, como o Jardim de Infncia Delfim Moreira, o Grupo Escolar Afonso Pena e
o Colgio Arnaldo, em Belo Horizonte; o Ginsio Mineiro, em Barbacena; o Ginsio
Santo Antnio, em So Joo dei Rei; e o Ginsio de Sete Lagoas, Sylvio no ingressa
imediatamente na universidade, trabalhando como escriturrio. Somente em 1940. aos
24 anos. inicia o curso de Arquitetura.
Obteve o ttulo de arquiteto em 1944, e de urbanista em 1951. ambos com louvor.
Dois anos depois aprovado no concurso pblico para a ctedra de "Arquitetura no
Brasil", disciplina que havia lecionado como assistente entre 1948 e 1952. A carreira
acadmica tambm contou com experincias na Universidade do Chile (1966) e na
Universidade de Braslia (1968). na disciplina de "Teoria da Arquitetura".
ConrK3 acadmico, exerceu a atividade de pesquisa, impregnada do exemplo
patemo tanto sob o ponto de vista do procedimento metodolgico exigido, quanto, e
principalmente, na importncia designada pelo professor ao tema do patrimnio histrico
6 artstico. Da empreitada voluntria do pai na escrita de "Igrejas de Mariana" participou
Sylvio, ainda que indiretamente: 'Pediu-me meu pai que o ajudasse com o negcio de
procuraes. Estava cansado delas e queria dedicar-se a pesquisas histricas sobre a
Mariana de sua infncia e seus antepassados." (VASCONCELLOS, Tempo sempre
presente, 1976, p.185).
Apesar de somente ter-se graduado em 1944, j em 1939 trabalhou, a convite de
Rodrigo Mello Franco de Andrade (1898-1969), no Instituto do Patrimnio Histrico e
Artstico Nacional (IPHAN), assumindo mais tarde o posto de Chefe do Distrito de Minas
Gerais
o tema da memria insere-se definitivamente como norte para sua atuao
profissional.
sis^
a esteentre
fgo
analisada
capitulo 6. Contudo,
o vasto
material
- sem equalquer
^ âtizao e junto
distribudo
os ser
arquivos
da 13*noSuperintendncia
Regional,
em Belo
Honzonte.
central.
Janeiro - de documentos, processos, pareceres, no foram alvo de nossa invest)gaSo. por
otmrem pesquisa herclea, em espeaal frente ao rico material disponvel nos demais textos.
Marcel Breuer e Philip Johnson podem ser considerados dois expoentes do Movimento Moderno eni
Arauitetura. Breuer tem sua formao e atuao ligadas Bauhaus, terxjo migrado para a Inglate^
1 em 1935 e para os Estados Unidos dois anos mais tarde. Na Universidade de Har/ard foi profess<^
de Johnson, quando travou*se uma fiel amizade. O arquiteto rwrte-americano. por sua vez.
conhecido na critica arquitetnica internacional por ter difundido diversos (e contraditrW
movimentos em Arquitetura atravs das exposies por ele coordenadas no Modem Museum of An
(MoMA). em Nova York. instituio da qual foi diretor.
42
A atuao pblica consolida-se na participao em entidades de classe, como o

Instituto dos Arquitetos do Brasil, seo Minas Gerais (lAB/MG), do qual foi presidente
em 1955, e o Instituto Histrico e Geogrfico de Minas Gerais (IHG/MG). Tambm foi
membro do conselho e atuou como curador do Museu de Arte de So Paulo (MASP) e
na IV Bienal de Arte de So Paulo - seo Arquitetura, juntamente com Marcel Breuer
(1902-1981) e
Philip Johnson
(1906-2005),
dois
referenciais para a arquitetura
modemista. Era membro da Associao Brasileira de Crticos de Arte (ABCA) e da

Associao Internacional de Crticos de Arte (AICA). No caso do Museu de Arte da
Pampulha (MAP), Sylvio, alm de ter participado ativamente dos esforos para a
fundao, atuou tambm como diretor. A mesma atividade foi exercida junto ao Instituto
Cultural Brasil-Estados Unidos (ICBEU), em Belo Horizonte, entidade para a qual
Vasconcellos projetou o edifcio-sede na Rua da Bahia.
Entretanto, o breve perodo de atuao na direo da Escola de Arquitetura da
Universidade Federal de Minas Gerais (EAUFMG) que nos interessa
Breve pela
inten\ipo ligada aos episdios de 1964, em pouco menos de um ano de gesto.

Afastado de suas funes naquela data, Vasconcellos pemnaneceu um ano no Chile, de
onde retomou para reassumir a docncia na Escola de Arquitetura, aps ter sido
absolvido do Inqurito Policial Militar. Quanto a nosso interesse no perodo, justifica-se
na reviso do cun-culo de Arquitetura proposto, incorporando o Urbanismo formao,
e no estmulo prtica da pesquisa, ainda incipiente na instituio, da qual resultaram
inmeras publicaes e a organizao do Laboratrio de Foto-documentao que hoje
leva seu nome.
Sylvio atuaria, ainda, na formao do curso de Arquitetura e Urbanismo da UnB,
como professor e coordenador, durante a gesto do Reitor Caio Benjamin Dias (1913-),
seu amigo pessoal e antigo cliente. Aps a promulgao do Ato Institucional n. 5,
compulsoriamente aposentado. Contudo, o Ato de 1969 no interrompeu a atividade
pblica de Vasconcellos, somente reportou-a a outros horizontes.
Exilado em Washington, prossegue com suas atividades de pesquisa, que no
haviam sido limitadas s fronteiras do pas, mesmo antes dos episdios de maro de
1964. Vasconcellos era membro da Fundao John Simon Guggenheim e da Fundao
Calouste Guibenkian
Entre 1964 e 1965, foi arquiteto-associado ao Serwo de
A biografia de Sytvio de Vasconceltos traada na 'Revista Vo Uvm' informa, equivocadamente. que o

Escola de Belas Artes entre 1951 e 1952, quando, na verdade, toma posse em maio de
Cabe. aqui. uma ressalva Os dados Informados em curriculum vitae elaborado por Vasconceltos quando do
para a Cornell University, por solicitao do professor Michael Hugo-Bmnt para palestras de
nantes (documento disponvel na Seo Memria, da Biblioteca Rafaello Berti. da Escola de Arquitetura da
o ICBEU, projetado por Sylvio de Vasconcellos em 1966, tem como finalidade o ensino, a difuso e o
intercmbio cultural entre Brasil e Estados Unidos, tendo incorporado em seu programa funcional
diversos espaos pblicos, como a galeria e o teatro.
13
A constnjo do novo edifcio da Escola de Arquitetura da Universidade de Minas Gerais segundo
projeto do arquiteto Shakespeare Gomes (1915-7), representou a introduo dos "princpios
modernistas nas diversas disciplinas do currculo acadmico.
Sylvio gostava de retratara cidade que adotou. Presenf^rti riiviorc^

como esta, onde encontram-se em evidf>cia os monurrw^trvs
Obelisco direita, dominando a paisagem horizontalizada
com gravuras da cdad

o Capitlio esquerda e
43
Planejamento Territorial da Frana, quando atuou no escritrio de Bernard Granet

(1925-1981) em projeto para a cidade industrial de Dreux, parte integrante do programa
de descentralizao de Paris. Esta atividade parece ter colaborado significativamente
para a mudana de concepo do arquiteto em direo s questes urbanas, conforme
discutiremos. Cabe destacar que em 1966 exerceu, no Chile, o cargo de Chefe da
Unidade de Urbanismo do Centro de Desenvolvimento Econmico e Social para a
Amrica Latina (DESAL), e entre os anos de 1970 e 1973, j radicado nos Estados
Unidos, foi o Coordenador da
Regio
II,
Diviso de
Desenvolvimento Urbano,
Departamento de Assuntos Sociais e Institucionais da Organizao dos Estados

Americanos (OEA), o que denota seu envolvimento com os problemas das cidades, em
especial nos pases latino-americanos.
No recebia o jornal "O Estado de Minas", embora o tivesse lido na Biblioteca do
Congresso Americano, por curiosidade: 'Muitssimo obrigado pela remessa. Se algum
dia voc pensar em repeti-la economise selos excluindo as pginas de pequenos
anncios.
prefira,
se
puder,
exemplares
que
contenham
artigos
meus.'
(VASCONCELLOS, Carta a Prides Silva, 22.07.75). Alguns foram publicados extempore, sem que o autor tivesse idia das razes do atraso - como o caso do artigo
sobre John Kennedy, publicado dois anos aps as comemoraes do decenrio de sua
fTiorte (artigo no localizado): 'Alis, no a primeira vez que o "Estado' adia
publicaes minhas. Acho que publicam de acordo com as cinunstncias de modo que
coisas
que
saem
imediatamente
outras
que
se
adiam
por
anos.'
(VASCONCELLOS. Carta a Prides Silva, 17.01.76).

Faleceu a 14 de maro de 1979. em Washington. Pediu, em carta, para ser
cremado, e ter suas cinzas depositadas junto ao jazigo do pai, em Mariana.
Depoimentos como o da amiga e colega, professora Suzy de Mello (1932-1985),
significativos para identificarmos Vasconcellos como um intelectual, em que a
atuao pblica se reveste de maior significao:
(...) Sylvio era uma personalidade dinmica, de cultura profunda, de

mltiplos interesses. Nunca tive a oportunidade de lhe dizer mas o
comparava a um renascentista tal a sua capacidade de pesquisar, observar,
criar. ra uma figura do "Quattrocento', surpreendentemente surgida na
Minas. Conversava e polemizava muito, exigia debates e a partir de
^nu^
Sido membro da John Slmon Guggenheim Foundation, relativo a 'Architecture and Plarwiirtg";
Soiomojl ^ â<Jos publicados na 'Revista Vo Uvre'. em nmero comemorativo post-rnortem, referem-se
musei^ "SQenheim Foundation mais conhecida no meio arqurtetnico peto fomento s artes e construo de
ûbenk^^
^ mundo. Da mesma maneira, o curricuto indica que Sytvio foi filiado Fundao Calouste
f^tufeza a instituio,
fealizou
pesquisas
em oesauisa
1965 e 1970,
embora no tenhamos encontrado nenhum registro desta
guando
de nossa
em 2004,
43v
A gama de textos publicados por Sytvio de Vasconcellos fez-se acompanhar muitas

rie
diversas ilustraes de artistas plsticos e chargistas.
'
vezes, ae
44
discusses que levantava articulava novas teorias que desenvolvia em

escritos nos jornais. (MELLO, 1979, p.18).
na atividade da publicao de crnicas e artigos no jornal "O Estado de Minas"
Que, consideramos, a atuao pblica alcana uma dimenso mais significativa em sua
obra. Alj, Sylvio no fala a tcnicos, colegas ou alunos, mas ao pblico em geral; o
contedo, ainda que comqueiro - o que um relato sobre uma estpida disputa entre
bebenês em um bar do meio-oeste norte-americano, levando os dois sujeitos morte
por coma alcolico, e ao dono do bar ao suicdio por remorsos, poderia ter a ver com a
Arquitetura? - trata de temas humanos: paixes,
medos, relaes de trabalho,
isolamento dos indivduos, respeito s leis. E na esfera da ao pblica que

pretendemos retomar nossas questes iniciais, luz da experincia e do pensamento
Sylvio de Vasconcellos.
A rigor, o arquiteto permite-nos reescrever as questes iniciais: como Sylvio
entende o papel do arquiteto na sociedade? como constaiiu o homem social da
arquitetura modernista? que meios foram utilizados para difundir seu projeto? o que
Sylvio prope como arquitetura brasileira? Sylvio participou, e como. de uma circulao
de idias ou rede de S3beres7
O corpo do trabalho de Sylvio de Vasconcellos se mostra profundamente
'nstigante Investigao acadmica. A amplitude de suas idias manifesta-se na gama
diversificada de textos que produziu, que vo da crtica de arte crnica esportiva.
Vasconcellos desenvolveu um vasto campo investigative, escrevendo sobre a formao
da arquitetura mineira e sobre as novas posturas a serem adotadas, vinculadas ao
Movimento Moderno em Arquitetura. O exerccio da atividade projetual fez compor, ao
'ongo de duas dcadas, o amplo quadro (se considerarmos no ser esta sua atuao
pnncipal. e sim a docncia) de trinta e oito projetos de edificaes institucionais,
religiosas e, principalmente, residenciais.
O conjunto de sua obra - no plano literrio e projetivo - exige uma anlise
acurada, ainda por executar-se plenamente, como partcipe da postura moderna que
envolveu vrias manifestaes artsticas. Ou seja, nossa justificativa da escolha do
ôme de Vasconcellos, e no um outro arquiteto - vrios indivduos possibilitariam
avanar sobre tais questes - reside na amplitude e diversidade de sua produo, bem
oomo no relativo ineditismo que comportam. Fundamentalmente, podemos considerar
Sylvio de Vasconcellos o grande autor de Minas Gerais no que diz respeito
aos trabalhos de SOUZA. 1995, LEMOS (org ), 2004 e MALARD, 2005.
45
Arquitetura, capaz de responder s nossas inquietaes a respeito do papel do arquiteto

na sociedade, a partir de reflexes sobre a relao com a cultura do lugar.
46
1.3. Discusses fundamentais
Se as questes iniciais tocam o tema do papel social do arquiteto e uma reflexo

mais ampla sobre a insero da Arquitetura Brasileira no cenrio mundial, o ponto de
partida para as discusses que regem esta tese consiste na premissa de que a cultura
urbana encontra-se presente no modus vivendi, na apropriao da casa e da cidade, no
estabelecimento das relaes entre privado e pblico. A rigor, pretendemos apontar
quais elementos culturais, Individualmente ou mesmo isolados, so aportados por
Vasconcellos para compor um quadro maior, coeso e coerente, e discutir qual a
participao destes na feio geral e por que meios/mtodos o arquiteto elabora o
resultado final.
Sylvio de Vasconcellos um intelectual, e como tal elabora uma ao-projeto e
uma a(>-poltica que confonnam. conjuntamente, uma cultura (mineira). O tratamento
particular aqui indicado - a ser explorado de modo mais abrangente na tese - intui que.
para Vasconcellos. a elaborao de um iderio modernista no passa pelo tema do
universalismo, mas da particularizao. Logo, para o autor, a cultura local participa da
rede de saberes como elemento constituinte e elemento constituidor, em uma ao
reflexiva significativa para a manuteno das dinmicas sociais.
Projeto, aqui, no se refere constmo de uma forma, apenas; na verdade,
elabora-se a partir do olhar histrico em que se conjuga a cultura, o cultural, a
sociedade, a economia, a poltica, a tecnologia construtiva, atravs da forma. O
arquiteto constri uma casa, e por meio dela elabora um homem que habita a cidade.
Sylvio um interlocutor privilegiado, pois se coloca na sociedade em seus textos e
projetos. Como arquiteto, e pela arquitetura, dialoga com o social, explicita uma
experincia nesse lugar, e a tenso fruto da experincia social que tensiona seus
projetos. No , portanto, objeto acabado, mas fruto de uma tenso e de um embate
constante na experincia social. Por meio do projeto. Vasconcellos tenta nos dizer o que
somos, da a importncia da esfera pblica de atuao,
um meto para a re-
construo/re-afirmao do papel do arquiteto na sociedade.

A definio de uma arquitetura para uma cultural local, brasileira ou mineira, no
passa pela unicidade e homogeneidade pretendida pelo conceito de nao. Antes, deve
considerar a mistura, numa relao explicita e cotidiana, que exige a re-elaborao
(contnua) das "fontes' externas (exgenas) e internas (tradio). Em Vasconcellos. o
aparentemente poderia sugerir ambigidade - a adoo de modelos estticos
46v
Argan, nas escadarias das aiinas do templo de Castor e Plux, no antigo Frum romano. Para o
historiador e critico de arte, a Histria uma disciplina versada ao futuro, no sentido de que as aes
humanas devem confomiar-se para a construo de um mundo mais justo, e para tanto o passado
onte de reflexo.
Neste objeto emblemtico. Aldo Rossi (1931.1997

contemporneo interage com a Histria em uma srHn H
- a coluna, o fronto e o muro - em um novo an^njo es
\
arquitetnico
^ repertrio formal clssico
47
vanguardistas em oposio a uma ao/investigao ligada ao patrimnio histrico, por

exemplo - traduz-se em ambivalncia: "pesos" ou "fontes" diversas se equiparam e
conformam o projeto a partir de uma nova elaborao.
Para confomiar uma cultura que defina e permita compreender a funo social do
arquiteto, Sylvio integra-se a uma rede de saberes, na qual atua ativamente, como
receptor e construtor - ou seja, ultrapassa a atitude de reproduo indiscriminada
anteriormente discutida; da o olhar histrico que pretendemos lanar sobre sua
obra/pensamento, em que o escrutinar sobre o passado mira diretamente o futuro, como
eni Giuiio Cario Argan (1909-1992). A participao e a contribuio para a conformao
de uma rede de saberes (especializados), com os fins, smbolos e signos de cada
'ugar, constitui um iderio, uma Arquitetura que sai do material, e produz sentido
relacionai, dialgico, na medida em que se depara com outras fontes de conhecimento.
Duas
outras
premissas,
apresentadas
pelo
prprio
Vasconcellos,
so
significativas para a composio do quadro elaborado pela rede de saberes: a

concepo de tempo e o papel da memria. Para o arquiteto, o tempo substncia
presente, no corresponde ao tempo linear, cronolgico, positivista, mas comporta um
sentido/significado, que construo; portanto, apresenta um sentido/direo de futuro,
permeado pelo sentido/significado do passado, leitura que o arquiteto faz a partir da
memria, lembranas que Sylvio chama e que vo constituindo a ao-projeto.
A idia de tempo e memria nos conduz concepo fundamental desta tese: a
Arquitetura na Histria, como lemos em "Arquitetura da Cidade" (1995), de Aldo Rossi
(1931-1997), para alm da materialidade. No somente na origem etimolgica que a
Arquitetura faz relacionar matria e idia, mas na ao cotidiana do exerccio projetual.
Mais uma vez. entendemos que este exerccio no corresponde ao limitado traar de
linhas, mas a concepes mais amplas, que incorporam uma dimenso histrica
igualmente extensa. Alcanar esta dimenso exige, por parte do arquiteto uma profunda
relao humanista com sua cultura e sociedade, com o que nos prprio, ao mesmo
tempo em que se elabora uma ntegra interao com aquilo que nos estranho.
48
1.4. Objetivos e objetos de investigao
Propomos, nesta tese, verificar nas fontes primrias - textos acadmicos, cartas,
memrias, crnicas e casas - os elementos denotadores de uma forma de pensamento
que se expressa como narrativa onde se constri um sentido ntegro para a Arquitetura,
em que matria e idia interagem; da nosso interesse em analisar o contedo cultural
na obra de Vasconcellos. De acordo com o exposto, a tese objetiva estabelecer um
estudo da interpretao das relaes conceituais constituintes do iderio proposto por
Vasconcellos, e dos modos de composio de um quadro em que se projetam tais
concepes, buscando compreender a construo da figura do arquiteto.
Pretendemos analisar o dilogo das Idias de Sylvio com possveis participantes
da rede de saberes. Alguns destes so nominados pelo arquiteto, o que toma a
investigao historiogrfica menos laboriosa, como o caso de Lcio Costa. Oscar
Niemeyer (1907-), Le Corbusier {1887-1965). Outros, que apresentaremos ao longo do
texto, vo sendo chamados luz a partir dos textos e projetos de Vasconcellos. em um
processo relacionai, dialgico, no explicitado pelo arquiteto, mas que vai sendo trazido
tona por meio da ao historiogrfica. A partir da poderemos discutir a elaborao de
uma rede de saberes, em que se compartilham idias, nascidas de expresses locais
diferenciadas. Em sntese, esta tese se prope desvelar como Sylvio leu, interpretou, e
construiu, por vezes revisando, uma viso particular de modernidade.
Os objetos de investigao so a casa e a cidade. EntendenrKs que estes
configuram retratos, imagens, projetos de uma cultura que se quer ao mesmo tempo
fnineira e brasileira (ou to mais brasileira quanto mais mineira). Partir do objeto
arquitetnico - sob a fomia construda, de projeto ou reflexo pela palavra - significa,
primeira instncia, considerar a formao profissional de nosso interlocutor, mas
sobretudo escolher um lugar da investigao capaz de relatar, simultaneamente, sobre
SI mesmo, sobre o indivduo que o projeta e sobre o homem que o habita.
Interessa-nos identificar o que , no olhar de Vasconcellos, a casa brasileira. Este
objeto - a residncia - envolve sentidos vrios: a idia da constnjo enquanto matria,
expressa nas tcnicas, tecnologias, materiais, bens, equipamentos e sua relao com a
fonna. o abrigo da memria na relao homem-casa. ou como o homem (e que homem
sse?) est presente na casa. Ao investigar sobre a casa de Vasconcellos.
procuraremos descobrir qual o sentido da habitao envolvido em seus escritos e em
seus projetos. So dois os momentos-casa presentes na obra de Sylvio: a casa do
49
sculo XVIII, alvo de suas investigaes acadmicas e permanncia em suas memrias,

e a casa moderna, projeo de um Iderio. Na interao entre estes dois momentos
histricos, interessa-nos compreender as relaes ambivalentes entre a casa do projeto
e a casa da memria, bem como a vivncia do sujeito neste espao, suas fomias de
morar e suas formas de criar.
A cidade, espao por excelncia das relaes sociais, alvo de nossa discusso
na medida que no um mero somatrio de partes individuais. Antes, o tecido que
compe a cidade pr-existe e subsiste s transformaes pelas quais passam os
elementos isolados. Para Vasconcellos, conforme veremos, os princpios funcionalistas
no so suficientes para garantir o sentido coletivo que se deve imprimir sobre a cidade.
O monumento, a referncia, alcana, ento significativa posio, bem como o indivduo,
ator neste universo.
50
1.5. Uma aproximao transdiscipiinar
Na atualidade, a estanqueidade e o isolamento dos campos de saber, tal como

consolidados pelo cartesianismo,
contempornea,
mais
interessada
no mais respondem s intenes da cincia

nas
possibilidades
abertas
pelas
perspectivas
transdisciplinares. Assim sendo, viemos buscar - ou construir - na Histria respostas s

nossas inquietaes, tendo sido as mesmas colocadas no campo da Arquitetura
(tambm ela incapaz de, isoladamente, me fornecer respostas seguras). Afinal, se a
Arquitetura lida com a matria, com o substrato, com o plano fsico (esta , sem dvida,
a grande dificuldade de uma arquiteta que se aventura em outro campo de saber),
inversamente a Histria transita livremente por valores intangveis, logo, de dificil
mensurao.
Os limites, as fronteiras - sempre plurais - caracterizam a natureza tensionada
do trabalho do tiistoriador; realidade X representao; nanâtiva histrica X nan^tiva
ficcional; passado X presente. "O historiador se ir)staia na fronte/ra onde a lei de uma
inteligibilidade enconfra seu limite como aquilo que deve incessantemente ultrapassar,
deslocando-se. e aquilo que nSo deixa de encontrar $ot> outras formas.' (CERTEAU,
2002, p.92).
A prtica da Histria, hoje, corresponde no mais a um sentido evolutivo, mas do
trabalho sobre as descontinuidades. O objeto da Histria o particular - dai o retomo s
biografias, micro-Histria... - o que no significa um recorte geogrfico menor, mas a
investigao que no toca as grandes totalizaes, e sim as especificidades do objeto
em questo.
Em que medida a Histria - particularmente a Histria da Cultura - nos apontaria
ou permitiria construir respostas a estas indagaes que, a princpio, se mostram
pertinentes a um campo de conhecimento to especfico como a Arquitetura? Sandra
Jatahy Pesavento demonstra que as mudanas ocorridas no mundo ao longo das
dcadas de 60 e 70 resultaram na "[...] hoje to comentada crise dos paradigmas
explicativos da realidade, ocasionando rupturas epistemolgicas profundas que puseram
em xeque os marcos conceituais dominantes na Histria." (PESAVENTO, 2003, p.8).
Em decorrncia do fim das certezas normativas, e da crise implantada sobre os modelos
consolidados, a cultura passou a configurar um significativo objeto da Histria,
concebida
como um conjunto de significados partilhados e construdos pelos
homens para explicar o mundo." (PESAVENTO, 2003, p.15). No debruar-se sobre as
50v
Os projetos de SyWio de Vascoocetios ainda perrneiam a paisagem de Beto Horizonte, e

com clareza a unidade de linguagem e a re-elaborao de alguns dos princpios modernistas,
que discutiremos ao longo deste texto.
51
representaes, discursivas ou imagticas, e sobre a expresso do mundo pelo homem,

a Histria Cultural abriu a outros campos de conhecimento, como a Arquitetura, uma
possibilidade nova de investigao. E nesta fronteira tnue entre os saberes que
pretendo fazer situar as reflexes anteriormente apontadas.
De certa maneira, a crise sentida no campo da Histria permeou, ainda, outras
reas de conhecimento, manifestada em discusses epistemolgcas mais amplas. Isto
implicou, na elaborao deste trabalho, em um mergulho em prticas metodolgicas
abertas transdiscipiinariedade, o que se justificava no problema anteriormente posto
entre Histria e Arquitetura. A rigor, foi necessrio elaborar uma estratgia de
aproximao entre as duas disciplinas, em que os contedos e abordagens particulares,
prprios de cada um, pudessem compor um quadro uno, coeso, mas ao mesmo tempo
disponvel contribuio de outras disciplinas.
A princpio, a leitura dos textos de Vasconcellos - e mesmo as anlises
arquitetnicas de edifcios conhecidos, especialmente em Belo Horizonte, como o
Edifcio Mape (1958), a sede do ICBEU (1966), a capela do Colgio Izabela Hendrix
(1957), o antigo Diretrio Central dos Estudantes da UFMG (1953), superficiais posto
que originalmente no fariam parte de nossa investigao - indicava uma filiao direta
ao modernismo carioca e francs, leia-se sob a influncia de Lcio Costa e Le
Corbusier,
bem
como
das
curvas
de
Niemeyer.
Contudo,
paulatinamente,
prosseguimento da pesquisa indicou uma complexidade muito maior do que se

supunha, e foi possvel perceber o sentido humanista em Sylvio de Vasconcellos,
conforme apontado por Suzy de Mello (1979). Os modelos de interpretao at ento
adotados logo mostraram-se insuficientes para lidar com as diversas perspectivas
abertas pelo arquiteto: os espaos significativos da casa, o tema da memria, a
fTiodemizao por meio do transporte pblico, as novas tecnologias construtivas e a
possibilidade de sua adaptao realidade brasileira, as vanguardas artsticas, o
^'neiro. isto ampliava, e muito, o problema originalmente posto, a interpretao e a
construo de um iderio modernista por Sylvio de Vasconcellos. somente para
Sintetizar o tema geral oferecido ao Programa de Ps-graduao em Histria da UFMG.
xigia o redesenho dos objetivos e objetos da tese e a elaborao de uma nova
perspectiva de abordagem frente as idias e projetos deste intelectual.
Nosso problema original foi, ento, reescrito para assumir os questionamentos
ûi anteriormente levantados - a discusso sobre o papel do arquiteto e sua fwmao
<ue exigiu um necessrio desdobramento reflexivo sobre os objetos da Arquitetura,
^^sa e a cidade, locus da vida do homem. Contudo, compreender como se deu o
51v
21
52
processo de elaborao, pelo arquiteto, de um iderio e de uma matria capazes de

responder cultura local e. simultaneamente, conectar-se aos movimentos de seu
tempo, continuava um problema sem soluo.
Foi necessrio investigar/construir uma linha de abordagem que, por si s,
tomava a Interdisciplinariedade como ponto de partida, pois esta circunstncia punha-se
de pronto entre Arquitetura, Histria e outros campos de saber apontados por nosso
interlocutor. Exigia-se uma estratgia de interpretao, em uma deliberada atitude de
recusa a um "mtodo", em parte por este temio conectar-se postura cartesiana, em
parte por entendermos ser necessria uma construo Infinita" para a interpretao das
'dias de Vasconcellos, em que novos elementos podem vir a ser incorporados a cada
texto ou elemento de conexo emergentes das leituras.
Desta forma, tomou-se necessrio ler no apenas nos textos e projetos a
elaborao do iderio modernista por Vasconcellos, mas incorporar fontes diversas,
surgidas de outros momentos histricos e locus, escritas por outras personagens, com
outros fins e problemas. De sbito, tnhamos diante de ns uma complexa trama
relacionai, na qual os elementos teciam conexes no-diretas, por vezes pouco
evidentes ou explcitas. Cada n da trama constitua em si mesmo um ponto de partida
e. ao mesmo tempo, no todo, um elemento relacionai, tendo sido originado por outro
elemento referencial. Isto gerou uma figura que se assemelhava a teias sobrepostas, e a
estes cruzamentos relacionais, onde cada elemento integrado trama tambm sua
propria origem, denominamos rede de saberes.
O conceito que buscamos elaborar - rede de saberes - tem origem nas
discusses
epistemolgicas
lanadas
por
Boaventura
de
Sousa
Santos
em
Conhecimento prudente para uma vida decente: 'Um discurso sobre as cincias'
'"ews/Yado" (2004). Ali, diversos autores, a partir do convite e da organizao de Santos.
d'spem-se a avaliar o papel da cincia positivista no mundo contemporneo, e alguns
textos foram reveladores para a elaborao do conceito-meta, tais como Joo
Arriscado Nunes, Immanuel Wallerstein, Roberto Follari, Maria da Conceio Ruivo, Luis
Mora-Osejo e Oriando Fals Borda, e o prprio Boaventura de Sousa Santos.
^fundamentalmente, interessou-nos o conceito de traduo, disposto especificamente
pelo organizador:
um procedimento capaz de criar uma inteligibilidade mtua entre
^^perincias possveis e disponveis sem destruir a sua identidade." (SANTOS. 2004,
P.779).
A concepo epistemolgica ali discutida permitiu uma aproximao com nosso
tefTia de estudo e a rede de saberes passou a configurar um procedimento adotado
53
para a compreenso da obra do arquiteto em que as diversas fontes disponveis so

elaboradas de modo no-linear e causai, mas "aleatrio" ^ e acumulativo. Ou seja, o
processo de elaborao de um texto ou de um projeto arquitetnico - assim como o de
formao do prprio arquiteto - no se fundamenta na relao enunciador/receptor, mas
compe-se de uma infinitude de elementos, em que a autonomia original preservada,
embora se evidencie a coeso do resultado final. Assim, por meio da idia de uma rede
de saberes, foi possvel alcanar uma reflexo sobre o espao e sobre o arquiteto,
respondendo s nossas perguntas iniciais.
O dilogo estabelecido por Vasconcellos se d com temas, problemas e nomes
que ultrapassam tanto o momento cronolgico vivido por nosso interlocutor, em ao
interativa com outros momentos histricos, como a disciplina em questo, avanando
para outros campos de saber, sempre com fins de resgatar temas atemporais para o
campo da Arquitetura. Discutir temas clssicos, como o problema da proporo ou a
dimenso
esttica
da
Arquitetura,
que
remontam
mesmo
Antigidade,
no
corresponde, o contexto da rede de saberes, a uma prtica historicista, mas

composio da trama que ganha dimenso histrica mais ampla.
So ainda significativas as fontes de entendimento da tessitura da memria por
meio do cmzamento de tempos e das releituras de si mesmo, em que se costuram duas
(ou mais) partes, estnjturando o "tornar ambivalente". Nesta leitura, encontraremos,
certamente, tenses, estranhamentos, mas tambm encantamentos, significativos para
a composio do sentido de Arquitetura.
A fonte de investigao reside, inicialmente, nos textos. O vasto repertrio terico
composto pelos textos de Vasconcellos - depoimentos sobre os postulados da
arquitetura moderna, a arte contempornea em seu tempo, a formao do IPHAN. a
arquitetura colonial mineira, a caracterizao das cidades e o turismo, o cotidiano na
Bel , dentre tantos outros - configura importante fonte de anlise. Desta forma,
propomos a anlise da vasta obra literria deste intelectual, a maior parte dela publicada
peridicos, especializados ou cotidianos, mas ainda carente de uma sistematizao
(embora j levantada), e a investigao de como o sentido de Arquitetura transcreveu-se
a partir do olhar deste sujeito.
Uma leitura inicial dos escritos do arquiteto nos permite categoriz-los em cinco
grupos, textos sobre Histria da Arte, da Arquitetura e do Urbanismo, onde se compe
quadro evolutivo da Arte Mineira, em especial do setecentos; crticas e manifestos,
7"^
seqencial
to somente
para
a uma metodologia sistemtica e
que princpio, meio e fim ordenam-se
a partir
de contrapor-se
relaes de causa-efeito.
54
onde particularmente Vasconcellos expe os conceitos modernos que fundamentaram

sua obra, criticando o fazer arquitetnico, inclusive no exterior; crnicas sobre o
cotidiano da cidade; textos sobre o patrimnio, onde descreve Belo Horizonte e outras
paisagens mineiras; cartas, trocadas com diversos intelectuais brasileiros, onde expe,
do exilio, suas idias e argumentaes; e, especialmente, suas memrias.
Lembramos que grande parte dos elementos a serem recolhidos como fonte
primria j se encontram publicados, mas no organizados, o que no nos exime a uma
busca avanada de documentos junto a amigos como Paulo Augusto Gomes e Prides
Silva.
O procedimento metodolgico envolveu, ainda, a anlise de alguns dos projetos
de Vasconcellos, como forma de verificar a pertinncia do discurso presente nos textos
na obra construda. Mas preciso apontar que a anlise da obra arquitetnica de Sylvio
de Vasconcellos ser empreendida no sentido de buscar traar um quadro da
elaborao do iderio proposto. Ou seja, no se pretende avaliar o projeto fisico por si
s - o que nossa formao profissional de arquiteta-urbanista poderia indicar - mas
tomar o edifcio como um documento, capaz de revelar, tanto quanto a palavra, o
pensamento.
Para
tanto,
sero
investigados
alguns
projetos
residenciais,
pois
entendemos que esta tipologia, mais do que os projetos institucionais, possibilita uma
elucidao tanto das idias modernistas inicialmente assumidas por Sylvio quanto, e
pnncipalmente, do procedimento de traduo por ele elaborado. Incorporar o objeto
arquitetnico na discusso da Histria significa fazer o espao arquitetnico construdo
falar. Neste procedimento, em parte nos ser exigido o instrumental de entendimento do
objeto arquitetnico, ou seja, fotografias, imagens tridimensionais e desenhos tcnicos
sero suportes importantes na interpretao do sentido dado pelo arquiteto ao espao.
Do mesmo modo. o texto escrito compe a reflexo e a expresso de um projeto,
muitas vezes no edificado, e nos permite tambm ler para alm da palavra. Toma-se
significativa a anlise da natureza, do contedo, do suporte e do modo de comunicao
presentes neste tipo de substrato.
Em ambos, projetos e escritos, interessa-nos o reconhecimento de um dilogo
entre saberes na medida em que dialogar com os outros significa demonstrar
sspecificidades prprias e circularidades culturais.
Ainda como parte da metodologia de aproximao s idias do arquiteto, foi
extremamente relevante uma viagem de estudos a Portugal, mais precisamente
1970^^
Guibenkian. da qual o arquiteto foi bolsista nos anos de 1965 e
Eni sua primeira estadia, ainda professor de Arquitetura Brasileira na EAUFMG,
54v
55
Sylvio buscou pesquisar as origens da arquitetura colonial mineira; mas foi a redao de
"Mineiridade" (1969) sua maior realizao naquele perodo. A viagem de estudos a
Portugal foi realizada entre outubro de 2004 e janeiro de 2005, tendo sido visitados
lugares descritos por Vasconcellos, em especial a regio norte. Contudo, nossa visita
Fundao Calouste Gulbenkian no produziu os resultados esperados: no foi possvel
localizar, junto quela instituio, nenhum registro ou relatrio de atividades em nome
de Sylvio de Vasconcellos. Isto exigiu uma reflexo comparativa nossa, ou seja, a partir
das leituras de seus textos sobre a Arte e a Arquitetura no Brasil e em Portugal, e das
viagens que pudemos realizar aos possveis marcos arquitetnicos visitados por Sylvio
nas duas ocasies, confrontar impresses e idias.
56
1-6. Organizao do texto
O texto se organiza em duas partes fundamentais: a primeira revela o olhar de

Sylvio sobre os objetos da Arquitetura, a casa e a cidade, indicando a elaborao da
rede de saberes, enquanto a segunda procura debater sobre os elementos que
consideramos fundantes para a sua elaborao de uma idia sobre a Arquitetura, em
especial o tema da memria e o sentido pblico deste campo de saber, retomando a
discusso matria-idia. A rigor, partiremos do objeto fsico, para nele buscarmos,
enquanto documento, a dimenso da Arquitetura que se encontra para alm da forma.
A parle I - "Um Mundo de Traos Modernos: construo e re-construo" compe-se de captulos seriados, organizados em duas "duplas", ordenados segundo a
viso e a reviso do arquiteto sobre os princpios da arquitetura modernista. Deste
modo,
terceiro e
Vasconcellos
sobre
o
os
quinto
captulos
temas
apresentam
presentes
no
discusses
segundo
elaboradas
quarto
por
captulos,
respectivamente, denotando a releitura elaborada pelo prprio arquiteto sobre a casa e

a cidade. Neles, os postulados modernistas principais - "a casa uma mquina de
morar" e "habitar, cin:ular, trabalhar, recreaf - so conscientemente re-desenhados
e/ou re-escritos, em favor de uma relao mais aproximada com a cultura do lugar. Ao
longo de cada captulo, faremos inseres de imagens - a que chamamos 'pontos da
rede" - que consideramos significativas para o entendimento dos contedos. Estas
compem no um quadro meramente ilustrativo, mas um procedimento de anlise
(visual) que tece uma trama paralela, e sobretudo complementar, anlise presente na
escrita. Por meio das referncias contidas nos "pontos da rede", pretendemos proceder
a uma desconstnjo paulatina do modelo cartesiano/causal, apresentado nos captulos
II e IV, como se o prprio Vasconcellos fosse submergindo nesta trama paralela, para
tecer sua prpria rede relacionai, evidenciada nos captulos em que se demonstra esta
reviso.
O segundo captulo - "A casa uma mquina de morar" - demonstra a fiel
atitude de Vasconcellos em relao ao espao residencial, aqui, assim como na tradio
arquitetnica modernista, tomado como cone referencial dos valores que impregnaram
a arquitetura entre os anos 20 e 50. Discutiremos, por meio dos textos de Sylvio, o modo
como a esttica vinculada ao Ecletismo foi encarada pelas personagens/personalidades
do pioneiro Movimento Moderno em Arquitetura, por vezes assumindo uma perspectiva
1'mitada. o modelo formal prescrito associa vanguardismo, funcionalismo e o principio
57
da verdade estrutural, ou seja, o papel da tcnica e da tecnologia. Somente um objeto

arquitetnico - neste caso, a moradia unifamiliar - que reunisse tais adjetivos seria
capaz de denotar o esprito moderno.
A primeira releitura, presente no capitulo 3, v Sylvio indagar: a casa uma
mquina de morar? A varanda e o quintal, bem como a cozinha, so lugares essenciais
nesta discusso. Por meio de alguns projetos residenciais de Vasconcellos - aqui
apresentados de modo seletivo e sucinto - procuramos responder questo posta,
discutindo o conceito heideggeriano de "habitar".
O segundo binmio de constmo-reconstruo avalia o tema da cidade. No
captulo 4 - "Mundo em transformao aos olhos do menino Sylvio" - buscaremos
discutir o lema
"habitar,
circular,
trabalhar,
recrear^,
adotado no
IV Congresso
ntemadonal de Arquitetura Moderna (CIAM), realizado em Atenas em 1933, sob a

liderana de Le Corbusier, e apresentar, novamente sob o olhar do menino Sylvio, as
transformaes ocorridas na Belo Horizonte dos anos 20 e 30. Os temas adjacentes so
a circulao, o lazer (a partir da contraposio entre a imagem do Parque Municipal e da
avenida Afonso Pena), o espao urbano, e nos conduzem a reflexes sobre a cultura
urbana e a idia de metrpole traados por Vasconcellos em seu olhar sobre a
densidade, a infra-estrutura, a velocidade, a mobilidade, a tecnologia, o cinema.
Para apresentar as revises de Vasconcellos sobre o objeto-cidade, tomamos de
emprstimo o ttulo do livro de Jane Jacobs (1916-2006), "Morte e vida de grandes
cidades", de 1961. por ter apresentado um novo olhar sobre as metrpoles. A escolha
recai, ainda, nas referncias feitas por Sylvio ao livro, em alguns de seus artigos
publicados no jomal "O Estado de Minas", indicando ter o arquiteto tido contato com seu
contedo, e com ele concordado. Enquanto a segunda parte do captulo trata deste
"paralelismo", a primeira retoma, a partir das memrias do autor, um vagar pela cidade,
onde pretendemos compor aquilo que denominamos "nova flanrie".
A parte II - "Arquitetura para Alm da Forma"-conjuga trs captulos. O captulo
6, "Como se constri um arquiteto?", resgata a questo da formao profissional,
discutindo, por meio de aprendizados, hbitos e atividades do arquiteto-urbanista Sylvio
de Vasconcellos. Na seo "Aprendizado, um estalo por dentro", o texto se configura
genericamente de modo mais linear, cronolgico, em razo da necessidade de apontar
para as transformaes vivenciadas por Sylvio no que diz respeito ao tema. O
aprendizado,
de
disciplina,
passa
investigative,
incorendo
em
importantes
consideraes sobre a formao do arquiteto-urbanista, tema da seo seguinte.
58
O captulo 7 retoma a questo inicial, referente ao papel social do arquiteto.

"Bene beateque vivendum" o lema de Leon Battista Albert! (1404-1472), jurista
florentino do final do Quattrocento, autor de alguns dos mais significativos projetos de
arquitetura do Renascimento. O paralelismo intencional: Sylvio tambm um
humanista. Neste sentido, temas como famlia, sociedade e pertencimento so latentes
em sua obra, na qual podemos tambm ver aflorar a condio de inferioridade do negro
e da prostituta, aqui tomados como referenciais para uma discusso sobre a sociedade.
Enfim, pretendemos discutir o conceito de sentido pblico na Arquitetura, em que a tica
e a poltica permitem ultrapassar os limites da forma.
O ltimo captulo - "Tempo sempre presente", titulo do manuscrito das memrias
do arquiteto - investiga o tema da memria. Consideramos necessrio "isolar" este tema
para uma melhor elucidao das discusses a serem apresentadas no ltimo captulo.
Aqui, as referncias sobre o ambiente - da casa e da cidade, presentes na parte I sero relidas a partir dos conceitos de lembrana, esquecimento e fico, to caros a
autores como Jacques Le Goff (1984), Antonio Mitre (2003), Cario Ginzburg (1991),
Roger Chartier (1990). O ttulo do manuscrito indica que, para Sylvio, passado e devir
esto no presente, em um (in)consciente movimento de contrao/expanso, vigoroso o
suficiente para alimentar o procedimento de constnjo/re-constnjo dos objetos da
Arquitetura.
PARTE I
UM MUNDO DE TRAOS MODERNOS:
CONSTRUO E RE-CONSTRUO
CAPTULO 2
4 CASA UMA MQUINA DE MORAR"
60v
A atitude reflexiva de Le Corbusier presente na imagem reforada pelos pesados culos de a<^
redondos em casco de tartaruga, marca-registrada que ser adotada por diversos arquitetos - con*'
Philip Johnson e leoh Ming Pei (1917- ) - em substituio ao aristocrtico pince-nez. Ao fundo,"
desenho do modulor, sistema de medidas e propores elaborado por Le Corbusier, baseado ^
corpo humano.
VERS UNE ARCHITECTURE
as ttfmi mtv 9
24
61
Uma grande poca comea.

Um esprito novo existe.
Existe uma multido de obras de espirito novo; so encontradas sobretudo
na produo industrial.
Os hbitos sufocam a arquitetura.
Os "estilos" so uma mentira.
O estilo uma unidade de princpios que anima todas as obras de uma
poca e que resulta de um estado de espirito caracterizado.
Nossa poca fixa cada dia seu estilo.
Nossos olhos, infelizmente, no sabem discerni-lo ainda. (LE CORBUSIER,
1994, p.xxx-xxxi).
As duas metades da natureza:
Natureza ao alcance dos sentidos e do engenho - artesanato, natureza ao
alcance da mo; prevalece o sentimento (predomnio das artes).
Natureza ao alcance da inteligncia e da cincia - tecnologia, natureza ao
alcance do intelecto: prevalece o raciocnio (predomnio das cincias).
Sempre coexistiram e continuaro a coexistir (questo de dosagem).
(COSTA (org.), 2000, p.23: grifos do autor).
Estamos no limiar de um novo estilo que vem reatar a evoluo
interrompida. Temos agora a casa do Doutor Pedro Aleixo, o late, o cassino,
a Casa do Baile, a querida igreja de So Francisco da Pampulha. a casa do
Doutor Joo Pdua, temos Niemeyer conosco. Temos j outros arquitetos
de pulso, temos o inicio da compreenso pblica, a arte respira de novo e
continua seu caminho aps a grande sufocao que sofreu.
A arquitetura renasce! (VASCONCELLOS, Contribuio para o estudo da
arquitetura civil em Minas Gerais iV, 1947, p.81).
Charles-douard Jeanneret, mundialmente conhecido por seu pseudnimo, Le
Corbusier. Artista plstico franco-suo, radicado na Frana, considerado, juntamente
com Frank Lloyd Wright (1867-1959) e Walter Gropius (1883-1969), um dos pioneiros da
arquitetura modemista. Em 1923, publica "Vers une architecture". O livro rapidamente
transforma-se em "manifesto" do Movimento Moderno. O sentido, impresso pelo ttulo consideramos
que
traduo
para
portugus,
"Por
uma
arquitetura",
desafortunadamente retira-lhe a significao - de futuro, algo em direo a que se

deve urgentemente caminhar. Ao homem novo, um novo habitat. Essa era a exigncia.
Lcio Costa. Arquiteto e urbanista carioca, autor do projeto do Plano Piloto de
Braslia (1957), e do edifcio-sede do MEC (1937), no Rio de Janeiro. Em 1931, aps
uma fnjstrada tentativa de reformulao do currculo da Escola Nacional de Belas Artes
(ENBA), retira-se definitivamente das frentes acadmicas/academicistas e passa a
concentrar esforos na elaborao dos princpios da arquitetura modemista no Brasil.
Ao brasileiro novo, um novo habitat. Essa era a exigncia.
Sylvio
de
Vasconcellos.
Arquiteto
urbanista
mineiro,
retrato
da
intelectualidade modemista mineira. Mais conhecido em pequeno circulo intelectual
61v
Doutor Lcio, em seu apartamento no Leblon. O ambiente que o cerca demonstra que a atitude
intelectual permeou o trabalho deste indivduo, permitindo a postura mista de autoridade e serenidade
retratada.
Oois emblemticos projetos de Ludo Costa a vHq

n-
^-rv o
P|anc Piloto de Brasilia ,,957) definiram as bases da C^Xa e"o UâniLo modemU
62
local, a despeito da intensa produo literria e arquitetnica, traduziu para as Minas os

conceitos da nova arquitetura. Ao mineiro novo. um novo habitat. Essa era a exigncia.
A despeito das diferenas que estas pequenas biografias poderiam revelar, o que
nos dizem estes homens e o que os une como sujeitos da modernidade?
H um tom de manifesto em cada uma destas falas, expresso no apenas na
exaltao presente nas concluses das sentenas mas, sobretudo, no esprito de
sntese que comportam. A afimiao apotetica contida em Vasconcellos - "A
arquitetura renasce!" - nos permite compreender que, para os modemistas, o sentido de
futuro reanima uma arquitetura considerada morta, de hbitos sufocantes, como lemos
ern Le Corbusier.
62v
A arquitetura institucional implantada pela Comisso Constaitora da Nova Capital, a partir de 1894,
fez estabelecer o gosto pela linguagem ecltica como signo da modernizao e da repblica nova,
aqui representada pela Secretaria das Finanas.
O movimento Neocolonial teve ampla repercusso em Belo Horizonte nos anos 30 e 40,
demonstrando, de certa forma, o conservadorismo vigente, uma vez que neste mesmo perodo as
bases do movimento moderno j haviam sido estabelecidas no Brasil com a construo do MEC e do
conjunto arquitetnico da Pampulha (1942).
63
2.1. Critica ao ecletismo e atitude vanguardista
A elaborao de uma nova arquitetura, visvel na esttica que a compe,

constri-se, a principio, pela desconstruo de outra. Para esta tarefa contribuem tanto
os projetos arquitetnicos de formas arrojadas como as palavras. Assim, os manifestos
pem-se de pronto a elaborar uma atitude de depreciao das formas consideradas
incompatveis com os novos tempos: leia-se, o Ecletismo.
Para Vasconcelios, a face arquitetnica de Belo Horizonte, desde a inaugurao
capital at, pelo menos, o inicio dos anos 50, correspondeu a uma enxurrada de
lernentos e estilemas retirados do passado, muitas vezes conjugados aleatoriamente,
segundo
sabor
popular:
"[...]
uma
avalanche
de
influncias
exticas
(VASCONCELLOS, Contribuio para o estudo da arquitetura civil em Minas Gerais 1,

p.30) ou
loucura desenfreada [...]" (VASCONCELLOS, Contribuio para o
estudo da arquitetura civil em Minas Gerais II, 1946. p.42). Desta fonna, aos palacetes e
edifcios pblicos da nova capital, construdos moda francesa - tambm criticados por
Sylvio
foram sucedendo edificaes menos nobres, que incorporavam a linguagem de
fTianeira desmesurada - ora em excesso, ora desrespeitando as boas regras da

arquitetura: "Veremos ento a ecloso da arquitetura yignolesca', acrescentada dos
vrios modos dos estilos consagfrac/os posteriores, como sejam o renascena , o Luiz
isto e aquilo", quase todos modificados pelo esprito francs com seu grande apego ao
classicismo." (VASCONCELLOS, Contribuio para o estudo da arquitetura civil em
Minas Gerais IV, 1947, p.79).
Quando o Neocolonial, nos anos 20 e 30 - note-se a concomitncia com as
primeiras manifestaes arquitetnicas modernistas no Rio de Janeiro e em So Paulo alcana Belo Horizonte, Sylvio de Vasconcelios s tem a lamentar. E a criticar:
Trancolantando para a casa formas de monumentos, chafarizes

IriSlmen elalhes de igrejas, etc. e decorandoa com elementos
mbmZT^dos de lugares muito diferentes daqueles onde foram
llicados nada pior se poderia conseguir e nada ma.s depnmente para a
nos arquitetura colonial de fato. No caso t,p,co fzeram do chafanz um
lad^da
azulejos,
laao d casai.a. onde havia a inscrio colocaram
g ggygalmofadas
puseram de
a janela,
do
onde havia a
.. .
fj^ês e as mesmas pinhas e conchas
tanque
.
oiatibanda De lado abre-se a varanda com arco ou
e dsîs e^ticos inspiradas (mai-insp,rsaoj nas colunas de altares.
63v
Desde o Renascimento, os tratados de Arquitetura, inspirados no "De architectura libri decern' de

Vitruvio, preocupavam-se em fazer discernir as boas regras de proporo, tendo como referncia as
ordens clssicas - aqui representadas pelas colunas e arquitraves de estilo toscano, drco, jnico.
corintio e compsito.
Os diagramas denotam o efeito de popularizao descrito por Fernando Lara em -Pop^

modernism: rja analysis of the acceptance of modem architecture in 1950s Brazil' (2001), e
a organizao das fachadas das residncias belorizontinas de dasse mdia no perodo em qu
repertno modernista - telhado twrtwieta. mosaicos, cobogs colunas em -V - so livremen'
aplicados a volumes tradicwnais. ou seja, em que a organizao entre os setores social, inmo e d
servios permanece inalterada
64
Estava ai o "neocolonial" que se esparramou pelas cidades (Belo Horizonte,

coitada) e outras, antecipando o misses, o califomiano, o mi casita.
(VASCONCELLOS, Contribuio para o estudo da arquitetura civil em
Minas Gerais II, 1946, p.47-48).
Contudo, a "popularizao" da linguagem, motivo da depreciao do Ecletismo
por Vasconcellos, tambm percebida em outros momentos da histria, confonme relato
prprio autor em sua tese para a ctedra de "Arquitetura no Brasil":
O estilo, to apegado s decoraes, s ousadias, aos requintes se exprime

caracteristicamente nos monumentos religiosos mas, tambm, se extravasa
com naturalidade, espontneo, no no comportamento das fachadas, de
linhas despretenciosas, mas nas solues estruturais, no desapego ao
formal, ao esttico, na conjugao dos volumes e na comunho variada de
seus grupos residenciais, agenciados na povoao linear, com um carter
eminentemente dinmico.
[...]
Regras empricas, na maiora codificadas no Renascimento, ordenando a
composio arquitetnica em obedincia aos quadrados, aos retngulos por
eles gerados, ao paralelismo das diagonais, relao numrica das vrias
dimenses dos planos e volumes, s propriedades das linhas horizontais,
verticais, oblquas ou curvas, etc.. no deixaram de fazer-se presentes com
maior nfase nas edificaes de maior vulto mas. tamtm. por reflexo, na
arquitetura residencial. E enquanto as frentes das casas que cordeiam as
vias pblicas, de certo modo se aprumam, se formalizam, arrumadas, para o
interior, os fundos se esparramam num vontade tpico, ajeitando-se como
podem difcil topografia local, resolvendo com franqueza, e naturalidade
os seus programas, orgnicos e funcionais. [...}
, pois, da aparente desordem, da variedade, fruto da pobreza, das modas
sucessivas dos arranjos, da diversidade de tratamento e desigualdade na
conservao dos trechos, que resultou a fisionomia do lugar, [...].
(VASCONCELLOS, Arquitetura particular em Vila Rica, 1951, p.160-161).
O extravasamento do qual nos fala o arquiteto correspondeu a uma livre
'"terpretao, por parte dos artesos e artfices mineiros, das regras de composio
fTipregadas na Europa desde o sculo XV. Se por um lado esta interpretao popular
^"ota a inexistncia de academias para a formao de mo-de-obra erudita, por outro
- e este fato que interessa ao modernista Sylvio de Vasconcellos - indica uma
'"verdade de expresso que encontrou na empiria a soluo tecnicamente adequada e.
Qbretudo, plasticamente ideal.
O mesmo efeito de "popularizao", descrito por Lara (2001), ocorreu em relao
^ôvimento Modemo. indicando que uma maior repercusso ou alcance de um
^îmento corresponde a uma maior liberdade no emprego das fomias quando
nes.e capi.ulo e em especial na seo 7.2. as motivaes par. esta -exartao' por
64v
65
adotadas como gosto vigente. Tambm neste caso, o procedimento adotado no

escapa s crticas de Vasconceilos que entende que a soluo arquitetnica deve surgir
de uma sntese entre a funo, a tcnica e a plstica, e nunca desta isoladamente. Ou
seja, a repetio gratuita de elementos desenvolvidos pelos modernistas - pilar em V,
telhado borboleta, pilots, curvas - transforma os mesmos em estilemas, diminuindo-os.
preciso, contudo, destacar que o arquiteto, ao longo de sua carreira, revisa as
crticas ao Ecletismo, e passa a consder-Io "digno" de preservao. Nota-se, no texto
de 1974, uma mudana na postura frente ao estilo:
A tendncia agora valorizar o passado. Contudo, s consideramos

'passado' o anterior a 1800. Parece que um sculo e meio, ou dois, nosso
padro de tempo na escala das antigidades. Sculo XIX ainda uma
classificao quase pejorativa: coisas do principio do sculo em curso no
passam de trastes velhos. Da arquitetura correspondente nem se fale, meu
Deus; que horror!
Quando chegar o sculo XXI (bem pniximo, alis), perguntaro nossos
psteros aflitos: onde esto as construes dos sculos XIX e XX? Que
houve no Brasil neste perodo que no deixou pegada? Por que
estranha razo sobreviveram os conjuntos coloniais e desapareceram todos
os traos materiais dos sculos dezenove e vinte? Mistno. amigo, pn^fundo
mistrio. (VASCONCELLOS. Olhe esta foto. 1974, p.1, grifos do autor).
De certa forma, Sylvio antecipa a reviso sobre os objetos de preservao,
apenas implementada nos anos 80. Mas cabe a ressalva de que no elogia o estilo salvo no trecho em que, jocosamente, assume como sua (e no foram, dcadas antes?)
palavras dos crticos ao Ecletismo
mas indaga sobre o hiato temporal possvel
n're as manifestaes consideradas autnticas. Preocupa-se com o aniqulamento, no

a runa, como se necessrio fosse, por oposio, deixar intacto o vestgio de uma
era superada. Pelo modernismo, claro.
Por isso mesmo, sua critica ao emprego - entendido como gratuito - das formas
passado pelos arquitetos adeptos do chamado "ps-modemismo" a partir dos anos
to cida. Na concepo de Vasconceilos, descabida a postura de Philip Johnson
sobretudo em razo de sua relao com os modernistas no segundo ps-Guerra.
Tudo moderno nos Estados Unidos. No h pais mais prafrentex mais

arnanê das novidades, de invenes, de anteapaoes dofutum. Cada ano
"Zelos novos de automveis %'^'Znûl7uT"^ "
rs.
XX.
acoêce s.
65v
O edifdo-sede da AT&T (1984), em Nova York, marcou profurvJamente a arquitetura da

80, sendo considerado um dos icones do movimento ps-moderrx) em Arquitetura. Emlwra o
terha incorporado uma srie de espaos inovadores, como a criao de amplos sagues
via pblica e a utilizao dos interiores das quadras - elementos que justificaram a sua
lista de 'edificios humanizados* da Prefeitura de Nova Yofk - a critica de Vasconce
notoriamente esttica.
66
Estados Unidos. Se excluirmos as desesperadas e descontinuadas

ter)tativas de um pequeno grupo de arquitetos, como Corbusier, Mies,
Gropius e Niemeyer, a arquitetura de nosso sculo continua apegada a
conceitos velhos, soluo plstica da antigidade, s sugestes histricas
de cada pais. Haja vista, no Brasil, a permanente preferncia pelo bastardo
e suposto estilo neocolonial.
[...}
um mistrio: quanto mais um pais se mostra progressista, mais sua
arquitetura se apresenta retrgrada, sem que socilogos e entendidos na
matria expliquem a esdrxula circunstncia.
Ser que a arquitetura moderna no alcanou expressar em seu campo as
necessidades do homem moderno? Ser que se imps como uma espcie
de compensao pela avalanche de novidades?
[...]
Agora acaba de acontecer um inesperado fenmeno e e ele que me leva a
estes comentrios. Philip Johnson aderiu ao retn5grado. Johnson era o mais
importante, o mais brilhante arquiteto modemo americano. Construiu
belssimos projetos e esteve como membro do jri comigo e Marcel Breuer
na IV Bienal de So Paulo. Nome internacional da arquitetura
contempornea. Pois bem: resolveu abjurar sua filosofia e tomar-se
passadista. Da maneira mais esquisita que se podia imaginar.
Johnson acaba de projetar um edifcio inspirado em mveis Chippandale
[sic]. Isto mesmo: em mveis, 37 pavimentos para a American Telephone
and Telegraph Company em New York. Em forma de anmrio, com sua base
slida e coroamento em fronto aberto.
Mais chocante ainda do que o prprio projeto a crtica favorvel que vem
recebendo, inclusive do critico de arquitetura de Washington, Von Eckardt.
Chega este a dizer que Johnson no mais um representar)te das
correntes ps-modemistas. daquelas que vieram depois do modemisrno de
Corbusier e outros malucos: Johnson o primeiro de uma nova idia ou
estilo. Inventou algo de novo. est abrindo caminho para a arquitetura do
futuro.
^
Arquitetura esta baseada em mveis de duzentos anos atras. Nao e mesmo
uma novidade? Fantstica? Marcha-a-r formidvel? Da que, com certeza,
alQum vai comear tambm, no Brasil, a projetar casas no estilo dos
mveis D Joo V OU D. Jos, ou D. Maria I. com pezinhos leves ondulados
fdeZas florais. (VASCONCELLOS. Arquitetura, um horror, 1978. p.6).
Curador do Modem Museum of Art (MoMA), em Nova York, Johnson e Henry

^^ssell Hitchcock (1903-1987) foram os responsveis pela introduo definitiva da
"^Quagem modernista nos Estados Unidos em 1932 com a exposio "The International
architecture since 1922", em que foram apresentados sociedade americana os
^Poentes da arquitetura europia. A exposio e o catlogo resultante delinearam o
'^P^flrio formal a ser empregado: painis envidraados. telhados planos, volumes
'"'^'igulares articulados, etc. Note-se que o titulo dado exposio, tratando o tema
"estilo", j indicava que a perspectiva plstica se impunha sobre as solues
e estruturais desenvolvidas, mesmo nos Estados Unidos, desde o final do
XIX. Para Vasconcellos, contudo, esta conexo ao modernismo nascente s
^
a Postura adotada por Johnson.
66v
A exposio realizada no MoMA tomou-se marco do movimento moderno em Arquitetura. A maquete

da Ville Savoye (1929-1931), de Le Corbusier, em primeiro plano, demonstra a significao do
arquiteto franco-suo na definio dos parmetros estticos a serem empregados.
rutmav
Fac-simile do
de Jean-Nicolas-Louis Durand, -Recueil el parallile des Mces en IcuI
a ,un.0 a se. exe.dTnc ed.c^!
'
67
Como vimos, a recorrncia de uma linguagem incisiva na depreciao do uso das

formas do passado como estratgia adotada para a valorizao da esttica modernista
imps sobre o Ecletismo uma superficialidade. Tendo sido aluno de Joo Boitshauser
(1902-?)
Vasconcellos deliberadamente oculta o fato de que o Ecletismo tambm
regia-se por teorias prprias de composio, que incorporavam tanto a organizao dos
espaos quanto o uso adequado e justo de elementos ornamentais, entendidos como
responsveis
pela
caracterizao
da
edificao,
no
podendo,
portanto,
serem
considerados suprfluos.
Um dos tratados arquitetnicos mais proeminentes do oitocentos era o 'Recueil
parallle des difices en tout genre", de Jean-Nicolas-Louis Durand (1760-1835), de
1801. Nele, o autor faz associar, a cada tipo edilcio, uma ordenao dos espaos em
planta, de certa forma antecipando a regra funcionalista difundida por Ludwig Mies van
'êr Rohe (1886-1969): "a forma segue a funo"
Durand afimiava, ainda, que a
planta geradora das fachadas, entendidas como elevaes - termo ainda hoje
utilizado na linguagem do desenho tcnico - a serem compostas segundo os repertrios
formais disponveis.
Para Sylvio, passado o delirio ecltico, seria possivel resgatar a "verdade
arquitetnica", como se as expresses de fins do XIX e incio do XX no passassem de
Jrn hiato entre o colonial e o modernismo, no representando os valores culturais do
Perodo. Urgia que a nova arquitetura retomasse princpios em que a integridade do
Aspecto
plstico
em
relao
aos
sistemas
construtivos
correspondesse
uma
"^legridade de carter, que facilmente se transporia ao comportamento humano. "E

'eZ/zmenfe. tudo vai passando, o sonho terminando, para voltarmos nossa verdadeira e
arquitetura, atendendo aos materiais de que dispomos, nossa vida social mais
e
franca,
ao
nosso
clima,
nossa
esttica
um
tanto
lrica
leve."
âsconcellos, Contribuio para o estudo da arquitetura civil em Minas Gerais IV.

P.81).
de Arquitetura da Universidade de Minas Gerais. catedrDco da dsaphna de Hrstna oa

Publicou em 1%3 - logo durante o perodo em que Vasconcellos havia assurnkto a d.reo da
coletnea sobfe o tema, que abordava em sete volumes, toca a Htstona da Arquitetura
pr-Antwuidade Clssica at o Neoclassksmo. A rigor, trata-se de uma produo caseira da
^fties J^^rteiura. datilografada e com desentws esquemtxx o autor. O texto organiza-se, em todos m
oeogrfK^s. histricos e sodats que impicavam nas man/'esta cuttu^^
a seguir^rever minuciosamente {induifxo medKjas) os prapas monumôs. Mt>^
^ que o
Bottshausef desaevem o ngor de seu mtodo dKJtKX.. fundamentado na ana.se esblistKa.

era utilizado para o reconhecimento do repertrio formal
ste tema na secdo seguinte.
67v
68
Tomemos como exemplo as solues plsticas propostas por Le Corbusier

quando da publicao de "Por uma arquitetura" (1923), como na Ville Savoye (19291931), em Poissy, nos arredores de Paris
O purismo dos volumes simples - cubos,
primas, cilindros - claramente delineados pelo revestimento branco sob a luz, eqivalia
a materiais e sistemas
construtivos
racionalmente
elaborados
industrialmente
produzidos
Onde a vanguarda incitou demitas, Le Cortusier sonhou vitras. Sua

prpria pintura terminou como um manual ilimitado de experimentao
arquitetnica; somente a arquitetura possui a coerncia requerida em face
dos problemas da forma. Tomando como hiptese a unidade da experincia
ariistica, Le Corbusier liquidou toda a utopia Neo-Romntica com relao
unidade da obra de arte. Arquitetura seria a sntese da recherche patiente
na medida que se baseava na diversidade de tarefas e tcnicas que a
separavam da vanguarda. (TAFURI & DAL CO, 1986, p.117, traduo
, 13
nossa) .
Na Ville Savoye, Le Corbusier experimenta novos princpios compositivos em que

sistema construtivo e o percurso por entre os espaos so geradores da plstica final
edifcio. A estrutura em concreto armado representou a liberao das fachadas, a
extema/pblica edificao, passvel de um tratamento independente por parte do
Arquiteto. Do mesmo modo, o sistema estrutural em pilotis permitiu o surgimento do plan
^'ê, ou seja, um aranjo espacial aparte aos apoios.
Mas alm da planta livre, Le Corbusier utiliza outro mecanisnno para

organizar a composio dos espaos da ville Savoye.^ Seu irtteresse em
experimentar o projeto atravs do movimento o itiryerro [...] o
conduziu a idealizar o 'passeio arquitetural^ôu promenade archrtecturale.
{LEUPEN et ai. 1999, p.51. traduo nossa) .
11
escolha da Vile Savoye como objeto-sintese de nossa anlise justifica-se por ser considera<Ja,
12
fom
Pe'a citica como um dos cones da arquitetura modernista. Contudo, os diversos projetos
elabora<Jos por Le Corbusier nas dcadas de 20 e 30 tambm so exemplares representativos dos
abordados
que o concreto possa ser fundido in loco. a composio do cimento industrialmente
e os testes de resistncia necessrios ao controle de sua eftoncia estrutura) envolvem pesqusas
avantârde tempted defeats. Le Cortxjsier dreamed vtones
own ^ting erxted up as a
architectural expenmentation: only architecture possesses >1
^f
problems of fomi In hypothesizing the unrty of artsfc expeoeoce. Le Co^
utop concemino the unity of the worV of art itself Archrteciure was to be the synthess of the
to the extern that it bases itself on the diversity of the tasKs and techn^jues that separate it
^"-9arde
de ,a pian hbre. Le Cortjusier utiioa outro mecanismo par3 0^^"^
f
Su inters por experimentar el proyecto a travs del mov*nnto - et rti^
êar e4 'paseo arquitectntco" o promenade an:hiiecturale.
68v
39
42
. 1 l
69
A partir da adoo do sistema estrutural em concreto armado, em que os apoios

esto distribudos regularmente segundo uma grelha, foi possvel a Le Corbusier definir
cinco
princpios organizacionais
bsicos,
denominados "5
pontos
da
arquitetura
modema": 1) pilotis, referente elevao da edificao sobre o solo, apoiada no sistema

estrutural, liberando espao sobre o terreno; 2) planta livre, cor-esponde possibilidade
de arranjo espacial distinto do sistema estnjtural; 3) fachada livre, significa que, por no
exercer funo estrutural, o plano pode ser aberto em toda a sua extenso, o que
conduz ao ponto seguinte; 4) janela em fita, acompanha a horzontalidade da fachada;
5) ten-ao-jardim, corresponde utilizao das lajes de cobertura como espaos livres.
O percurso ao longo dos espaos da residncia, a promenade architecturale,
'nicia-se ainda na via pblica: ao observador que se aproxima de automvel - bem de
consumo por excelncia da modernidade - dado a ver um objeto puro, asctico. Por
sob o pilotis, a parede envidraada induz a ingressar na edificao, e o grande hall de
distribuio direciona o visitante ao segundo pavimento por meio de uma escada
êlicoidal caprichosamente erguida como uma escultura, ou de uma suave e contnua
rampa (a disposio dos elementos no apenas confere continuidade ao movimento.
*^35 isola o setor de servio presente no pavimento tn-eo). No segundo nvel, a ampla
sala de estar - de dimenses multiplicadas pela luminosidade permitida pelas aberturas
nvidraadas - conecta-se com um pequeno terrao-jardim que, por sua vez. nos leva a
îJtro, acessvel por meio de mais uma rampa. Ao final do percurso, um quadro sobre o
externo faz descortinar a paisagem, em um exerccio quase pitoresco de
^"'ernplao.
A integrao espacial em termos da dualidade exterior-interior realiza-se

apenas visualmente. A paisagem integra-se ao interior como um quadro,
emoldurado pelos planos divisrios. Paisagem para ser vista de longe,
confortavelmente. como, do mundo, se vem as estrelas e os planetas ou
como se v o cinema,' sentindo-o, mas no participando de sua ao.
(VASCONCELLOS. Arquitetura dois estudos. 1981, p.28).
^ interpretaes da composio plstica das casas corbusianas tm conduzido

interao com os sistemas de proporo utilizados desde a Antigidade Clssica,
especial, aqueles baseados no retngulo ureo e no paralelismo de diagonais. "As
revelam que a ville Savoye, contudo, mantm um certo classicismo, por sua
harmonia, sua simetria e suas propores." (LEUPEN ef al. 1999, p.51.
69v
A composio das fachadas das residncias realizadas por Le Corbusier nas dcadas de 20 e 30
utiliza o esquema da proporo urea, aqui demonstrado na Ville Savoye.
70
traduo nossa)
E isto demonstra que o sistema de composio para os frontispcios
nao mais exigia um sem fim de elementos adereados. Estava redefinida, a partir de
uma tcnica racionalmente disposta e de uma nova elaborao espacial, uma nova
esttica.
No artigo "Ligeira nota sobre composio" (1948). Vasconcellos trata das regras
clssicas: cadncia, ritmo, proporo, equilbrio, euritmia, modenatura. modulao,
disposio. Isto indica sua formao de origem academicista e, sobretudo, um esforo
para a converso" destes princpios, considerados universais mesmo por Le Cobusier.
para a esttica contempornea. A nica das regras qual Vasconcellos no se refere
3 simetria, talvez por fora do exemplo escolhido para ilustrar o artigo - a Villa Stein
(1926-1928), projeto corbusiano em Garches, na Frana - em que a acepo usual do
termo, organizao de um plano em parte iguais a partir de um eixo, desaparece.
Contudo, simetria - sym-metron - significa "mesma medida", no absoluta, mas relativa,
^njugando-se necessariamente com o princpio de harmonia listado.
Ao
analisar a
obra
coriDusiana em
"Arquitetura dois estudos' (1983)
'',
^ssconcellos no destaca o problema da proporo, nem a riqueza espacial no caminho

Prcom"do, mas o carter pictrico da obra. Identificando a postura e o processo
^"ipositivo do mestre franco-suio como racionalista, o autor indica que o tema
""iuitetnico ali desenvolvido na relao espao-matria a subdiviso, chegando
smo a sugerir um certo artificialismo da soluo, ou um isolamento da natureza, para
'^^te enfatizar o espao como tema principal:
A construo se faz autnoma deste espao natural que no deve, por ela,
ser pertuâdo ou diminudo. Uma das primeiras preocupaes , assim,
vencer a gravidade, assim vencendo os compromissos com a natureza.
Construir um novo e outro mundo, to solto no espao natural como a terra,
mas um mundo feito pelo homem, logicamente organizado, onde tudo
funcione a seu favor, em condies ideais. Se no podemos subjugar a
natureza nem isso constitui nossa aspirao, pois suas condies em
determinadas circunstncias so aproveitveis, devemos ento dispor de
dois ambientes distintos: um externo - a natureza: outro interno - a casa. A
1S
iS^tria
'velan que Ia villa Savove todavia mantiene un erto clasicismo. por su mesurada arrDonia. su
%<i;^^P^0P0fciooes.
Publicao (1983) coaesponde a uma reedio, coordenada pela Universidade Catlica de
(te
w ^tudos
da
rn edio elaborada pelo Difetrw Central dos Estudantes da UnfvefsidaJe do

Compe-se de dois textos, dai o titulo: 'Relao espao maina', que rx servir para as
'Construes coloniais em Minas Gerais'. orînaJmente apresentado r I Seminrio
Universidade de Minas Gerais (1956) Este ft^ tem estrutura, argumentao e
semelhante ao artgo 'Panorama da arquitetura tradfoonal rarfera* pubbcado pela
Arquitetura em 1956. e originado em conferncia proferkJa na Sociedade Italiana de Beto
ntenor. Faremos referncia a este ltimo arooo 50fT>enle quando tratar de variante do texto
70v
Em sua anlise. Vasconcellos fundamenta-se na interpretao de que as telas de Le Corbus^

organizam-se em grandes grupos de figuras geomtricas, cada uma delas subdivididas em outr^
figuras.
51
71
cada circunstncia uma soluo diferente. O homem no um elemento do

mundo, mas ultrapassou-o e deve ento ser feito um mundo para ele. Por
isso o edifcio se eleva do cho por intermdio dos pilotis. O homem aspira
um espao ideal, negando-se sujeitar-se s contingncia da natureza que.
afinal no despreza totalmente, antes ama e procura reconstruir em toda
sua grandeza, ainda que com isso reduza ao mnimo o espao construdo, a
arquitetura, para que ela no prejudique nem se confunda com o ambiente
natural. O espao interior ento cuidadosamente subdividido,
subdelimitado, em reas justapostas e regulares que aproveitem ao mximo
a rea total considerada, sem qualquer desperdcio ou excesso. A justa e
necessria medida. (VASCONCELLOS, Arquitetura dois estudos. 1983,
P-28).
Os croquis que acompanham o texto denotam que o foco da anlise elaborada

por Sylvio concentra-se sobre a relao com a natureza, como lemos anteriormente, e
sobre a organizao dos planos definidores do espao. Neste, a planta compe-se
como um quadro abstrato, que contm em si mesmo as relaes espaciais. Em toda a
obra escrita de Le Corbusier no possvel detectar uma s frase que indique que a
elaborao da planta se d como um pictograma.
Ao afirmar que o racionalismo de Le Corbusier trata '[...] de dispor os espaos
oênada e logicamente, uns junto aos outros, procurando ajust-los exatamente como
^Jmjogo de puera-cabea." (VASCONCELLOS. Arquitetura dois estudos. 1983. p.28),
^ssconcellos faz uma associao imprpria Maison Dom-ino (1913), como um
'rnento ensimesmado, e no como um mdulo espacial derivado de uma tecnologia
Passivel de industrializao:
O prottipo Dom-ino era nitidamente aberto a diferentes nveis de

interpretao Enquanto, por um lado. era apenas um recurso tcnico para a
produo por outro era um jogo com a palavra Dom-ino como nome
industriai patenteado, denotando uma casa to estandardizada quanto um
domin. (FRAMPTON. 1997. p.183).
A Maison Dom-ino no correspondeu, para os princpios corbusianos. a uma
^squisa plstica, mas a uma possibilidade de produo em srie, deliberadamente no
^^3liada por Sylvio.
certa maneira, esta atitude critica indica uma nfase na plstica vanguardista,
^bretudo. uma perspectiva prpria de interpretao, em que a no-induso dos
^"^'5 temas modernistas - a idia de proporo, os cinco pontos da Arquitetura
l^êrnista e a promenade architecturale
amplamente difundidos pela historiografia,
que uma limitao, aponta para uma inteno: a introduo de outras

sobre a Arquitetura. A critica, portanto, no se reveste de um negativismo
71v
53
ggtaS
Blondel e Perrault capitanearam a *quere//e* entre Antigos e Modernos na Academia Rea'
Artes durante o sculo XVII. discutindo, fundamentalmente, a natureza das ordens
um defendia a posio de que a beleza era, respectivamente, absoluta ou relativa, na medida
as ordens no poderiam ou deveham ser nânipuladas
72
sobre a casa corbusiana, mas abre caminho para a introduo, por Vasconcellos, de
uma construo prpria da idia de Arquitetura.
Contudo, importante destacar que, para os modemistas incluindo Sylvio, o
apelo da "arte pela arte" era vlido to somente para as artes plsticas, e no se
aplicava arquitetura, da as crticas ao Ecletismo e outros estilemas, anteriormente
discutidas. A Arquitetura poderia ser considerada, ento, tema diverso, alheio aos
princpios da arte pura, caracterizada como uma atividade responsvel por conciliar
beleza e funo (incluindo, a, as questes de ordem material e tcnica), logo, superior.
O tema remonta ao lluminismo, quando o grande debate arquitetnico dizia
respeito natureza da Arquitetura: arte ou tcnica? O debate inicia-se ainda no sculo
com a "querelle" entre "antigos" e "modernos", representados pelos tratados de
Pranois Blonde (1618-1686), "Cours d'Architecture" (1675-1683) e Claude Pen-ault
(1613-1688), "Ordonnance des Cinque Espces de Colonnes selon Ia Mthode des
^nciens" (1683), respectivamente
historiografia
para
designar
A "querelle" - termo ainda hoje utilizado na
disputa
ocorrida - con-espondeu,
inicialmente,
'discusses acerca da beleza e da autoridade das ordens clssicas, ou seja, do passado,

contribuindo para a introduo da teoria da Arquitetura como orientao prtica
Pi'ojetual. No sculo XVlll, sob a influncia do racionalismo enciclopdico, conduziu
Pergunta em questo: uma vez que as ordens clssicas, tal como se apresentavam nos
"Monumentos romanos, no passavam de estilizao, em que reside a essncia da
^quitetura, na arte ou na tcnica?
Em Lcio Costa, conforme vimos na epgrafe deste capitulo, o tema ganha
^'go, o arquiteto carioca admite de pronto a dualidade, caracterizando as partes e os
^fTipos de saber que a envolvem, e pressupondo que a possibilidade de conciliao
^ficontra-se na Arquitetura, a segunda natureza. Trata-se da natura artificialis, conceito
^'^Plorado no Quattrocento italiano e que fazia remontar interpretao aristotlica do
o engenho humano seria capaz de construir uma natureza, ou seja. um
^'^biente adequado ao exerccio das atividades humanas, por meio da mimesis. No
novo, diferentemente da pretendida resposta (esttica) dada pelos modemistas.
Sylvio de Vasconcellos denuncia sua filiao iluminista quando se prope a
-^l^ll^Q^lema da arte contempornea. Embora o modernismo tenha se esforado
como exemplo desla discusso os tratados de Marc-Antoine L3i>gr
(^753); de tmnne-Louis Boulle. 'Architecture: essa/
ef ParaJllf dss difces em Tout Genre'^, de Oaude-Ncolas Leoux (1736-1806).
<^743-1829). Trart Thonque et Pretique de rArt de BCr'(7v.. 1802-1817)
73
em isolar o tema da
"arte pela arte" no campo da Arquitetura, Vasconcellos
freqentemente se debrua sobre o problema, pois entende que tal isolamento no

colabora para a "construo" do homem moderno. Para o arquiteto, a arte no tem um
propsito em si mesma; a arte se faz pela arte, ou pelo puro deleite esttico. No h
srigajamento qualquer previsto, nem denncia s condies sociais de seu tempo:
Quando postos frente a uma obra de arte jamais se deve perguntar ou

procurar saber o que ela representa ou qual tiistra est contando. O que
importa saber apenas se, tal como se apresenta, nos emociona ou no.
Apenas isso; mais nada. (VASCONCELLOS, O abstracionismo ou onde
esto os namorados, 1970, p-3).
Entretanto, uma compreenso limitada da arte inconêria na valorizao exclusiva

aspectos plsticos da Arquitetura. Dispe-se, ento, a uma critica e, em especial, a
^ma "pedagogia" para as artes. Em primeiro lugar, Vasconcellos critica uma concepo
'fTiitada de "vanguarda" como "[...] a negatividade, o carter destrutivo, o combate
'nstituio. a destruio da tradio, o intemacionalismo." (GORELIK, 2005, p.16}.
ôderiamos dizer que Vasconcellos nega o "vanguardismo , para associar a fala de
ôsso autor s suas criticas anteriores quanto aos aspectos meramente plsticos da
^quitetura.
Outros no se deixam agarrar pela temtica tradicional mas recorrem ao

inusitado ao chocante, em apelo curiosidade do pblico. Importa a
inovao, a novidade, o original do tema ou da tcnica e no sua
significao. Confunde-se veiculo com veiculado, meio com fins. A
desculpa a renovao artstica pseudamente imposta pela ^voluo
industrial que nada tem a ver com o fenmeno. Objetos, industriais ou no.
sempre existiram e sempre existiro. Objeto uma coisa - que deve ser
bela claro - mas arte outra. O belo. mas cnao artstica, em seu
profundo sentido, outra coisa. No ha que confundir gosto com
emoo, nem moda com estlo. nem chocar com emocionar E e nesta
confuso que se emaranha a arte contempornea, por
mesmo posta
em beco sem saida, cada vez mais confuso e desprovido de significao
duradoura.
...
^
No auer isso dizer que se condenem pesquisas e expenencias. muito
vlidas em seu descortinio evolutivo. No exageremos, porem, caixa e
ca!Tp!^m Jsbe,a que seja: e quadro quadro, escultura escultura. Um
grito choca e no msica, um mido enorme tambm nao. Arte e coisa
sofnda emoo comunicada, construo realizada com amore dediâo.
No um gesto gratuito e circunstancial, por acaso inventado. Hem e
um gesto fcil. (VASCONCELLOS. Pintura em cnse, 1967. p.l, gnfos do
autor).
f'ercebemos a tentativa de isolamento do objeto arquitetnico, cujo valor esttico

se
' encontra em seus aspectos plsticos, embora nesta passagem somente e
73v
74
possvel intuir que a beleza do objeto est em sua funo e na tcnica por ele
disponibilizada. Sua crtica mais direta dirige-se s artes, ou a uma gratuidade na
disposio esttica, naquilo que se apresenta ao pblico, como vemos em "Esculturas?
Faam-me o favor!" (1976), onde seus ataques se dirigem s instalaes de Christo
(1935-) e Jeanne-Claude (1935-), ou de Mary Kelly (1941-), que exps naquele ano as
fraldas usadas de seu filho no Contemporary Art Institute, em Londres, sob o ttulo "Post
partum documenC.
Se, antes, as novidades correspondiam a uma libertao das absurdas

regras acadmicas que substituam o belo pelo txinitinho e a expresso
sensvel pela cpia banal, em seguida passaram ao abuso gratuito de frias
e chocantes extravagncias, atravs das quais a falta de talento procurava
disfarar-se. Descortinou-se o excesso que define inapelavelmente, a
decadncia e morte do "estilo". Quando se procura apenas a originalidade,
em lugar da expresso sensvel, no h mais remdio: tudo est perdido. A
liberdade transforma-se em anarquia e aventurersmo.
No estou mais disposto a engolir esta e outras baboseiras similares. No
mais. Rompo definitivamente com essa pretensa arte, embora resguardando
meu amor pelas honestas libenJades. Reconheo que pode tudo ser
atribudo a minha velhice, como j confessei; decrepitude, senilidade ou
burrice esclertica. Contudo, alm de no compreender, j no gosto nem
aceito essas besteiras que crescentemente nos so impingidas como arte.
(VASCONCELLOS, A pretensa arte. 1976, p.6).
Crticas desta natureza, contudo, no significam uma tentativa de reduzir o papel

arte no mundo moderno. Ao contrrio, Sylvio acredita que a arte
procura com
^âustivo esforo a verdade verdadeira das coisas [...}' (VASCONCELLOS, Picasso

ntra em cena, 1970. p.5, grlfos do autor), o que exige a preparao do sujeito para a
^Po da obra de arte, ou seja, sua imerso na modernidade.
Da mesma maneira no se pode aceitar absolutamente, como pnncipio, que

todos os artistas hoje existentes, e suas todas obras, recomendem-se como
de alta categoria, pelo simples falo de participarem de um fenmeno
plstico contemporneo, consenlneo com nosso tempo. Isto e: pelo
simples fato de serem modernas.
No entanto essa presuno existe e e ela responsvel por grande parte da
mcompreenso do pblico que se sente coag>do ^ acertar
apresentado como arte. sob pena de ser conêrado^
ignorante ou falta de sensibilidade. No ha opo poss.vel. nem liberdade
de escolha- ou se moderno e se aceita tudo como genial, ou se e
râcioZlo acadmico e burro. Este parece ser um dos madres
Jocados
pela
aMdade
a^stics on,en,po^nea.
(VASCONCELLOS. Pintura em crise. 1967. p.l, grrfos do autor).
74v
75
Se h um determinante esttico para que o artista, seguindo-o, ultrapasse a

superficialidade e permita ao pblico o entendimento, h tambm uma preocupao, da
parte do autor, em que o observador esteja preparado para a recepo da obra de arte
moderna: " preciso sempre esclarecer bem o sentido das experincias plsticas para
Que no se continue a dizer que a arte contempornea feita de loucuras, em qualquer
sentido, resumindo-se em brincadeira ou incapacidade dos arf/sas." (VASCONCELLOS,
O abstracionismo ou onde esto os namorados, 1970, p.3). Em uma srie de artigos,
publicados no jornal "O Estado de Minas", Vasconceilos didaticamente apresenta ao
pblico mineiro as principais correntes da vanguarda artstica desde o final do sculo
ÎX at, aproximadamente, a dcada de 60. Naturalmente, Inicia a srie com uma critica
30 academicismo, por seu carter piegas na temtica e sua tcnica copista;
A arte limita-se cpia, tcnica, ao pastiche. No vai alm da realidade da

natureza. No se permite emoo alguma seno aquela provocada pelo
prprio tema. E estes, sim, so adocicados e romn/cos ao infinito: a me
que chora, o pastor em solido, o crepsculo sangneo, a flor, etc. A
contradio notvel entre o racionalismo terico da tcnica e o
romantismo mrbido e piegas dos temas. Isso foi o melanclico
neoclassicismo do sculo XIX. lamt>m chamado de academicismo.
(VASCONCELLOS, Academismo, o que . 1970, p.3).
Ataca, a seguir, com o impressionismo: momento em que a '[...] sensibilidade

9uada [...]' {VASCONCELLOS, O impressionismo ou a hora da verdade, 1970, p.6)
ânsforma a modo como o artista v o mundo. No expressionismo de Vincent Van Gogh
(1853-1890) e Paul Gauguin (1848-1903) destaca o tema cotidiano: "as prprias botinas,
boepums, a realidade cotidiana, a verdade da vida, alm das falsas posulaes de
sociedade fidalga onde tudo corre aparentemente s mil maravilhas embora, no
isso no seja verdade." (VASCONCELLOS, O impressionismo ou a hora da
herdade, 1970, p g). Pablo Picasso (1881-1973) o grande revolucionrio:
Tudo comeou com as Senhoritas de Avignon, de Picasso. O resultado foi

surpreendente Os planos subdivididos, superpostos, concomitantes, e o
colorido se interpenetrando, criaram uma emoo nova. mais mental, mais
inteligente. Infinitamente mais rica de sugestes emoaonais.
O caminho eslava aberto. O caleidoscpio, ha muito conheado. ganhou
novas dimenses e se fez realidade concreta. O caminho novo das artes
plsticas junto com descobertas anteriores, pnnapalmente aquela ^
confirmava que a beleza no estava na mera reproduo da realtda<^.
tomou-se. em breve tempo, larga estrada para munas
O artista no precisava mais preocupar-se em
t
aparncia das coisas. Comeou a procurar, dentro de si mesmo, a
75v
76
inspirao de suas obras. (VASCONCELLOS, Picasso entra em cena...,

1970, p.5).
A partir da, as vanguardas se sucedem com naturalidade: o cubismo e sua

estratgia de reduo da figura a formas geomtricas; o abstracionismo, com a
discusso-ttulo "onde esto os namorados?", referindo-se a "Namorados no caf"
(1951) de Roger Chastel (1897-1981).
"Namorados no caf", por exemplo, quadro clebre, s nos mostra uma

complexidade de formas e cores. No se v nenhum homem e nenhuma
mulher. Muito menos nenhum caf. No entanto a composio comeou a
ser elaborada a partir da cena referida pelo titulo.
A circunstncia provocou grande repulsa por parte do pblico desinformado.
Onde esto os namorados? Perguntava-se. Isso no passa de brincadeira
ou de borres que qualquer criana faz, dizia-se. Na verdade, porm, os
namorados estavam no quadro, embora ocultos por elipse, abstrados. E a
inteno do artista era absolutamente honesta e consciente. Aspirava
apenas transmitir a emoo por ventura expressa por dois namorados num
caf atravs no da representatividade real do fato, mas por intermdio de
formas e cores que correspondessem, emocionalmente, cena focalizada.
(VASCONCELLOS, O abstracionismo ou onde esto os namorados?, 1970,
P-3).
As duas principais vanguardas artsticas dos anos 60, o Pop-art, a Optical-art, ou
^P*ar, e a arte ciberntica, nascidas nos Estados Unidos, so associadas ao desenho
'^dustrial e aos conhecimentos cientficos ligados tica, respectivamente. O centro da
P'"Oduo de vanguarda deslocara-se, e todas as correntes passaram a fundamentar-se
conceituao, "Existiram quase que mais como um protesto. Um interregna na
^ôluo norma/ da arte. Uma demonstrao de inquietude." (VASCONCELLOS, PopPop-op-Pop o fim da linha, 1970, p.6).
No que tange as artes plsticas contemporneas no Brasil, Sylvio cuidadoso
descries. Embora a motivao para os artigos em geral seja a ocasio de
^'Posies (em Belo Horizonte ou, em alguns casos, no Instituto Cultural Brasileiro em
^î'ngton). esta no uma regra; em qualquer das situaes, a linguagem toca o
Potico, No para fazer valer uma gentileza com o artista que expe, mas porque as
So, no entender de nosso autor, efetivamente signos de uma arte brasileira
'^'^^^^Pornea. Escreve sobre Jos Pedrosa (1915-2002), cuja obra "[...] traduz, porm,
^ 'yietao, a dvida constante e insatisfeita das alas mais ousadas do "modernismo"
Rq ,^^^0NCELL0S, Jos Pedrosa, escultor mineiro, 1952, p.49); sobre Augusto
(1913-1993), que amava as flores, o mar e o vento, e convidava a ternura,
'Vagens
nas
quais
"Espao
Unha
formam
unidade
indissolvel."
76v
THl
77
(VASCONCELLOS, Augustos desenhos de Augusto, 1968, p.5): sobre Amlcar de

Castro (1920-2002), orientador do movimento concretista juntamente com Ferreira
Gullar (1930- ) na literatura: "Apenas belo." (VASCONCELLOS, O abstrato virou
concreto, 1970, p,3): sobre Lgia Clark (1920-1988); sobre Petrnio Bax (1927-). Franz
Weissmann (1911-2005) sempre lembrado como um "mineiro" (apesar de austraco,
naturalizou-se brasileiro quando residia em Belo Horizonte) que ganhou mundo por ter
deixado as Minas:
Em Franz Weissmann por exemplo, premiado na ltima Bienal Paulista.

Nele a tortura do ideal, do simples e do claro evidente. Sua luta por vencer
os compromissos da matria, para faz-la funcionar o mnimo possvel na
configurao dos volumes geomtricos espaciais visvel. Tambm visvel
a ultrapassagem destes limites em suas obras. Por sua vontade a
escultura deveria ser s de espaos, sem a interferncia da matria. As
figuras seriam sempre geomtricas simples - cubos, esferas, cilindros,
quadrados, etc. Em suas trs obras presentes IV Bienal obsen/a-se
perfeitamente sua inclinao e sua aspirao a um ideal inatingvel. Em uma
delas, so dois os cubos sugeridos por apenas uma linha quebrada. Cubos
de espao. Em outra so planos iguais que se superpem uniformemente.
Na terceira so linhas quebradas compondo figuras tambm uniformemente
repetidas. Embora a variedade de pontos de vista possa determinar
visualizaes diferentes, a escultura em si, principalmente as duas ltimas,
pobre, sem ritmo e demasiadamente simples. Diramos que s tm
cadncia mas no ritmo, nem melodia, que esta pressupe variedade
sucessiva de elementos. A nota sempre a mesma, repetida a intervalos
regulares, para nos valermos do paralelismo com a msica. Isto quer dizer
que foram ultrapassados os limites necessrios. (VASCONCELLOS,
Constantes peculiares arte brasileira contempornea, 1958, p.6).
Mas nenhum como Alberto da Veiga Guignard (1896-1962).
Para ns, mineiros, o exemplo mais edificante do que acima ficou dito ,
ainda sempre, Mestre Guignard. Este sim, era um artista, dedicado sua
arte. e mais nada. Seu prazer era a comunicao e. por isso, alcanou o
nvel inconteste que lhe foi conferido na histria das artes plsticas
nacionais. A verdade que umas poucas dificuldades, uma dose de
sofrimento, so ingredientes muito favorveis emoo, nica fonte vlida
da manifestao artstica.
Guignard pintava Ouro Preto porque gostava de Ia, porque Ouro Preto
ajustava-se sua sensibilidade. (VASCONCELLOS, Pintura em crise. 1967,
p.1).
^ ^
O depoimento de Sylvio sobre Guignard principia em um flanar pela madrugada
J^^2ontina, aquecidos por "[...] aqui um cafezinho, ali uma cachacinha, Guignard
e eu sempre escutando." (VASCONCELLOS. Depoimento sobre Guignard,
P-'')- H que ouvi-lo. Guignard. o mestre, condensa na arte a sua existncia e.
77v
78
atravs dela, um fim maior, a constituio de uma arte brasileira. Aproxima-se, neste
sentido, do Aleijadinho.
Guignard cortou os laos de dependncia que persistentemente tem

submetido a arte nacional europia. Guignard nacionalizou a modernidade
plstica da mesma forma que Aleijadinho nacionalizara o barroco universal.
E foi sua humilde autenticidade, seu desapego fama e a riquezas, seus
precrios meios de trabalho, que o fizeram grande e singular. S contando
consigo mesmo e s fiel prpria emoo, Guignard abriu caminho novo
nos intrincados meandn:>s das artes plsticas contemporneas,
convencendo seus discpulos, pelo exemplo, que o artista s vale pelo que
tem em si mesmo, por dentro, a despeito do ambiente e da temtica que
manuseia.
[...] No o "qu" se pinta que importa, mas, sim, o 'como". No so os
girassis, as botinas ou as camas de pendo [sic] a grandeza de Van Gogh.
Nem o fato de ser um retrato de mulher que singulariza a Mona Lisa de Da
Vinci. Tambm no so as rvores do Parque ou as igrejinhas mineiras que
distinguem os quadros de Guignard. Tema elemento secundrio nas artes
plsticas, veiculo, meio, e no fim. Como as palavras na literatura.
O fundamental a particular maneira de dispor o tema, a composio, as
cores, a comunicao emocional transmitida. Aqui, sim, distingue-se o
vlido do invlido. Porque no h tema, destreza, habilidade ou estilo que
substitua o contedo emocional indispensvel verdade artstica. Verdade
artstica emoo (no tcnica), e no pode ser transmitida se no existe.
(VASCONCELLOS, Recado a Petrnio Bax, 1978, p.4).
Tantas reflexes acerca das artes no tiveram por objetivo discutir esta atividade
îJfTiana
pura
simplesmente,
nem
mesmo fazer de Vasconcellos
um
critico
especializado. Ao interrogar sobre a natureza artstica, Sylvio busca aproximar-se

novamente da essncia da Arquitetura, no em seu sentido esttico, mas debruandoSobre o tema da composio espacial. Interessam, portanto, os mecanismos de
Piôduo artstica e arquitetnica.
A sntese das artes na arquitetura uma linda proposio, mas ainda no

suficientemente esclarecida. O que se pretende realmente uma sntese ou
uma simples concomitncia? [...} Na verdade, uma verdadeira sntese das
artes uma incorporao delas num s todo, sua interpenetrao e
coexistncia indivisvel como talvez verificou-se na Grcia, parece ideal
longnquo seno invivel. Jugular, por outro lado, as artes decorao
arquitetnica seria abastard-las. Melhor seria colocar o problema de outra
maneira- como o da difuso e valorizao das artes plsticas, em conjuno
com o desenvolvimento da arquitetura, de modo a que nessa ltima tenham
elas luqar mas sem pretenso de sntese cuja complexidade ainda nao se
apresentou compreensvel. (VASCONCELLOS. Inqurito nacional de
arquitetura, 1963, p.39).
3^
Olhar de nosso autor desloca-se para uma corrente pouco evidenciada pelos
brasileiros naquele momento, mais preocupados em compreender o purismo
78v
A
o Neoplasticismo foi um movimento coeso, envolvendo as Artes Plsticas, a Arquitetura e o
linguagem marcada pela expresso geomtrica das formas, fundamentalmente linhas e p'3
assim como pelo uso das cores primrias - vermelho, azul e amarelo.
79
corbusiano ou as experimentaes da Bauhaus. Sylvio se concentra no universo de

produo vanguardista do Neoplasticismo. Ali, compreendeu uma possibilidade de
sintese entre arte e Arquitetura.
No campo das artes plsticas, por exemplo, a cor)scincia espacial,

bastante favorecida pela descoberta da perspectiva racional, aumentou
consideravelmente quando se verificou que os elementos utilizados para a
reproduo dos objetos reais, vale dizer - a cor, a linha e os espaos por
estes criados - tinham um valor prprio que podia prescindir do motivo ou
da similitude com o objeto real. Este valor era a composio, a linha, a cor,
etc. em si mesmas. O elemento utilizado, o meio, passou ento a ser
encarado como um possivel fim, independente da representao que antes
configurava. Da mesma forma pela qual o espao, que antes era apenas
conhecido como o meio, onde a matria se objetivava, passou a ser havido
como o fm perseguido em intima relao com os fins pretendidos pela
matria. (VASCONCELLOS, Arquitetura dois estudos, 1981, p.17-18, grifos
do autor).
A sntese realizada no Neoplasticismo fez congruir os elementos da arte (cor,
"nha, espaos) com os elementos da Arquitetura: tcnica, funo, esttica. Esta
corrente constituiu uma pesquisa, liderada por Piet Mondrian (1872-1944), da qual
Participaram os arquitetos Theo van Doesburg (1883-1931), Gerrit Thomas Rietveld
(1888-1964) e Jacobus Johannes
Pieter Oud
(1890-1963). Vasconcellos parece
^screver, em detrimento da valorizao usual da Ville Savoye, a casa SchrderSchrader (1924), em Utrecht, na Holanda, projeto de Rietveld.
A qrande conseqncia deste progresso [o desenvolvimento de materiais

artificiais como o ferro e o concreto armado], alem daquela ligada
diretamente tcnica, foi a nosso ver a valorizao dos elementos
fundamentais da arquitetura, vale dizer, os planos. Se antes as paredes ou
os tetos s funcionavam e se perdiam como suporte de decoraes ou de
meios interessados a detenninados fins. agora comearam a ser encarados,
assim como a linha ou a cor na pintura, como elementos fundamentais, por
si mesmos vlidos na concepo arquitetnica. A funo se confunde com a
inteno plstica, utilizados os aludidos elementos fundamentais na sua
prpria conformao, no seu intrnseco valor, sem os recursos de qualquer
superposio O plano no mais compe volumes ou massas, pois evita os
ngulos de conjuno, procurando soltar-se independente um dos outros
em um iogo de planos harmnicos, cuja beleza se baseia em suas propnas
propores e na posio relativa que ocuparn no espao.
(VASCONCELLOS, Arquitetura dois estudos, 1981, p.27-28).
^
^
^ liderana de Mondrian disciplinou o movimento em favor de uma ordem nova.

o espao - na tela, no objeto de design, nas artes grficas, no edifcio - e
a partir de elementos primrios na forma e na cor. A subdiviso sucessiva
um resultado plstico racional, expresso bi ou tridimensionalmente.
79v
80
interao entre o processo de composio iniciado por Mondrian e a Arquitetura

exemplificada com a obra de Mies van der Rohe, provavelmente pela inexistncia de
fontes de documentao da obra dos arquitetos neoplasticistas citados. A rigor, a
associao incomum, mas no equivocada se tomarmos os efeitos, no os processos,
que parecem ser o interesse maior de Vasconcelios na sntese arte-arquitetura.
A despeito dessas consideraes, e das reflexes tericas que se fizeram acerca
do tema da composio, Vasconcelios afirma que toda racionalidade empregada na
snlise no supera por completo o problema da inspirao, por parte do artista/arquiteto,
6 sensibilizao, por parte do fruidor/usurio. Considera que esta "capacidade sensvel"
inata, dificilmente ou no adquirvel, afirmando mesmo que, "[...] conforme a
Psicologia moderna, pode ser fruto de desvios mentais, de patologias, de taras, de

complexos, etc.
(VASCONCELIOS, Ligeira nota sobre composio, 1948, p.17).
'ogo no pertencentes ao campo do racional. No escapa a seu esprito "beaux-arts"

mesmo a seo urea: segundo Sylvio, ela fruto no de uma pesquisa lgicoôrmal calcada na matemtica, mas em uma intuio e uma generalidade, uma empiria,
Portanto,
tendo
sido
"[...]
possvel
dar-ihe
expresso
matemtica
[...]"
(^'ASCONCELLOS, Ligeira nota sobre composio. 1948, p.17). Por isso, em diversos
seus artigos, fala de Vincent Van Gogh.
Talvez ningum, como Van Gogh, expressou melhor seu prprio desespero
e o do mundo em que viveu. No entanto o que ele pintou foi sua botina, a
cama em que dormia, o ptio do hospital onde intemou-se, o caf da
esquina e o girassol de seu jardim. Por refletir sua alma seus quadros no
deixam de refletir, tambm, seu mundo. (VASCONCELIOS, O quotidiano, a
arte e a arquitetura, 1966, p.25-26).
Sylvio nos fala novamente da expresso, mais ainda, de um expressionismo. Que
ês fariam com que se debruasse to longamente sobre este movimento artstico,
especial no que tange ao cotidiano banal dos temas escolhidos? Que respostas
autor pretende encontrar em Van Gogh?
Sua advertncia, expressa em "Pintura em crise (1967), pela expresso dos
urbanos, das ruas, dos bares, da casa. Em 1965, retratou em desenho o atelier
em Paris. Se o tema no importa, e sim "[...] o tratamento, disposio, cor,
formas e planos [...]" (VASCONCELLOS. O quotidiano, a arte e a arquitetura,
9ra?'
^
aspectos e intenes para alm da forma, vemos na
a retratao de seu prprio cotidiano. Assim como Van Gogh, o mesmo artista
80v
77
81
do "Quarto em Aries" (1888), Sylvio indaga: "Por que ser que o quotidiano fugiu da
arte?"(VASCONCELLOS, O quotidiano, a arte e a arquitetura, 1966, p.25).
Ou seria; por que ser que a Arquitetura fugiu do cotidiano?
81v
ADOLF LOOS
ORNAMENT UNO
VERBRECHEN
AUSGEWAHITE SCHRIFTEN
DIE ORIG)NAlTEXTE
prachner
79
Adolf Loos participa ativamente da vanguarda vienense em fins do sculo XIX e, principalmente, do
incio do sculo XX, integrando-se a grupos de intelectuais ao mesmo tempo em que participava de
saies de ch femininos como palestrante sobre arte moderna. Nestes dois crculos, passou a
propagar a idia de que o uso do ornamento, tal como preconizado tanto pela Academia quanto pelos
Secessionistas liderados por Otto Wagner, no correspondia vida moderna, devendo ser abolido da
cultura urbana contempornea.
(1867-1908) no Pavilho da Secesso

referncia quase imediata foi uma forma encontrS^n
^
emprego do ornamento por uma corrente nuf nr .P'
d estabelecer uma crtica
yja.
mas que, no entendimento dToos ? .Tn ^
sentido da Arquitetura na AtiSt"
'
^^P^"" o antigo emprego de decoraes.
82
2.2. A forma segue a funo
Em
1910, Adolf Loos (1870-1933) publica o primeiro dos manifestos da
arquitetura modernista - "Ornamento e Delito" - onde critica o uso da decorao pelos

secessionistas vienenses, e prope, em troca, agregar a arquitetura ao mbito da
utilidade, e no esfera da arte.
Para entendermos sua postura, necessrio compreender o papel do grupo de
Otto Wagner (1841-1918) no mbito do Art Nouveau. Originalmente, a Secesso
Vienense pretendeu conformar uma reao ao academicismo reinante no ltimo dos
'friprios
europeus.
A exposio,
sediada
na
Knstierhaus em
1897,
objetivou
"demonstrar que o tradicionalismo historicista no coadunava com o esprito de

vanguarda que permeava a capital austriaca. O grupo, contudo, prescindia de uma
^nio de princpios, capaz de delinear efetivamente um movimento modernista, a
'despeito do lema inscrito na fachada da Knstierhaus. projeto de Joseph Maria OIbrich
(1867-1908): "der zeit irhe kunst, der kunst ihre freiheit", a cada era sua arte e arte sua
liberdade.
A critica de Loos fundamentou-se nos resqucios do emprego de ornamentao
obre as fachadas. Ou seja, os secessionistas estariam repetindo as estratgias de
ÔfTiposio que haviam criticado no academicismo. A diferena seria de ordem
feramente estilstica: uns empregando colunas clssicas, frontes, tmpanos e uma
'^'riade de elementos da Antigidade; outros empregando flores estilizados, atlantes,
retilneos, todos supostamente participantes de uma "arte nova . possvel, desta
compreender o ttulo dado ao manifesto escrito por Loos: ornar o edifcio e crer
isto constitui a verdadeira (e nova) arquitetura crime abominvel.
Entretanto, a discusso maior residia no problema da integridade entre cultura e
modernos. Em "Ornamento e Delito", Loos chega mesmo a criticar jabs,
^'^galas e cartolas para definir novos padres para o vesturio do homem modemo. O
de uma leitura ntegra do objeto arquitetnico exigia aos modernistas, como
uma associao entre esttica, tcnica e funo. Para Loos,
4 casa tem que agradar a todos. Diferentemente da obra

tem que agradar a ningum. A obra de arte e assunto pnvado do artistaj
casa no A obra de arte se introduz no mundo sem que exista necessidade
dela A casa cumpre a uma necessidade. A obra de arte nao deve dar co f
de nada, a casa a qualquer um. obra de arte quer arrancar as pessoas de
82v
[Tia
A inteo de Loos ao criticar o habill da aristocracia e da burguesia vienense era propor
moderna integra em todos os seus aspectos, desde os hbitos comuns at o espao da resi
da cidade.
83
sua comodidade A casa tem que servir comodidade. (LOOS 1993 d 33

traduo nossa) .
^
, y. o,
o tema explicitamente proposto por Loos a funo, lyas no tema novo.
Desde o final do sculo XIX, Louis Sullivan (1856-1924) apregoava que a composio
O edifcio deveria pautar-se por uma clara organizao de suas funes; to clara que
êveria expressar-se nitidamente na forma. A rigor, a expresso "a forma segue a
'^nao foi pronunciada, pela primeira vez pelo arquiteto norte-americano, mentor da
corrente arquitetnica denominada Escola de Chicago, responsvel pela transformao
da paisagem daquela cidade por meio da verticalizao
possivel perceber esta
presso nos arrantia-cus projetados por Sullivan e seu scio Dankmar Adier {18441900) para Chicago, em especial no Auditorium Building (1889), cujo programa funcional
misto - hotel, escritrios e uma sala de espetculos - exigia dos arquitetos o pleno
Controle da funo e, consequentemente, da forma.
Paulatinamente, o funcionalismo vai, no sculo XX, ganhando fora e sendo
efinido em projetos e lemas. "Form follows function" - a fonna segue a funo - o
^ôamento de um raciocnio presente desde a dcada de 20 em que a mquina, e a
engenheiros no dizer corbusiano) que lhe caracteriza, so modelos para a
'tao e, por extenso, a todo e qualquer objeto arquitetnico.
A frmula da 'mquirâ de morar" ('machine habiter; somente em parte

define a atitude [em direo ao problema tipolgico como componente
essencial de uma nova relao entre cidade e arquitetura] e comumente
entendida em um sentido muito limitado. Diante da mquina, Le Corbusier
experimentou a mesma intoxicao das vanguardas, mas sem a sua
confuso e desorientao. Quando ele exaltou a esttica dos engenheiros
ou o purismo funcional dos silos industriais, foi para seus prprios
propsitos. [...] A machine habiler era o balo de ensaio anunciando a
relao potica, alegrica e libertria que Le Corbusier instituiu com os
pesadelos modernos. (TAFURI & DAL CO, 1986, p.117, traduo nossa)
^8 La
^
asuni'^^
9uslar a todos. A diferencia de Ia obra de arte, que no tiene que gustar a nadie. La obra de
(^"^sidaci Paraartista. La casa no Io es. La obra de arte se introduce en el mundo sin que exista
^'qui6ra, La h
cumple una necesidad. La obra de arie no debe rendir cuentas a nadie. Ia casa a
18
^
arrancar a Ias personas de su comodidad. La casa tiene que servir a Ia
|)Perar nos^
forûi
probi
the
in
&nn-^*''^t-garde
th6'^''Sorthe'#,
*^^'1000
'Contudo, amplamente difundida por Mies van der Rohe desde que o arquiteto alemo passou
'^"'dos no segundo ps-Guerra, passando a ser-lhe atribuda equivocadamente.
"machine for living" (machine habiter) only in part defines that attitude (toward the
essential component of a new relationship between city and architecture] and is usually
sense. In the face of the machine, Le Corbusier experienced the same intoxication as
their bewilderment and disorientation. When he exalted the aesthetic of the
purism of industrial silos, it was for his own purposes. (...] The machine habiter was
poetic, allegorical, libertarian relationship that Le Corbusier was instituting with
83v
84
Se a concepo de qualquer objeto arquitetnico parte do lema funcionalista, a

casa converte-se em sua pedra de toque. Propagar, como fez Le Coitusier, a idia de
uma "mquina de morar" significava transpor para o cotidiano a esttica - logicamente
derivada da funo - de navios, avies e automveis, representantes legtimos do
esprito emergente de uma nova era.
"[...] ele claramente refletia conhecer as
especulaes da Deutscher Werkbund sobre a esttica da engenharia, e uma distante

tradio oitocentista de tratar os mecanismos como a 'verdadeira' expresso de design
'ôs empos." (CURTIS, 2005, p.169, traduo nossa)
Nenhuma incorporao foi mais
significativa ou marcante do que as garagens: "O porto grande, junto ao terreno de

ânda, abriu-se para receber a novidade [...]" (VASCONCELLOS, Tempo sempre
Presente. 1976, p.70): um Buick cinza esverdeado conversvel.
A casa serve de objeto-sntese s reflexes dos arquitetos sobre a cultura urbana
fiôderna. Ela capaz de reunir a face pblica e a dimenso privada, a nova tecnologia
a esttica dela emergente, a disposio no ambiente urbano e o design do objeto de
cotidiano:
Abrem-se as salas de visitas, crescem em tamanho, aperfeioam-se as

cozinhas e os cmodos sanitrios para maior conforto da famlia, e as
paredes se tomam cada vez mais transparentes, com o emprego do vidro. A
maior modificao encontra-se, entretanto, na conjugao da sala de estar
com a de jantar, criando ambientes mais amplos, onde de fato a famlia se
demora, abandonando a cozinha e os quartos. O principal , afora a saia de
estar, com poltronas estofadas, tapetes, a vitrola e o rdio. J se recebem
mais estranhos e a casa no mais o refgio ou o esconderijo que
resguarde as aparncias. Outra novidade o amor aos grandes jardins de
composio livre, sombreados por grandes rvores, de preferncia o
flamboyant.
A casa no mais estanque, fechada ou cbica, mas acolhedora, aberta e
franca. (VASCONCELLOS, A famlia mineira e a arquitetura
contempornea, 1961, p.18).
possvel ler em Vasconcellos uma interao ao sentido de comodidade

'^^fiifestado em Adolf Loos. Em sua origem na Antigidade Clssica, o conceito de
"ôdidade {commoditas) refere-se a uma adequao do espao s funes a serem
' ^êrcidas,
considerando os
resultados
produzidos
pelos elementos
materiais
^^'^stituintes sobre o vazio. Ou seja, uma sala de estar - para tomarmos um exemplo
'^^'^'nente ao nosso objeto de anlise - ser considerada cmoda se os elementos
^''^Îtrios que a delimitam oferecem a dimenso, o conforto trmico e acstico, a
and
faL"?'
reflecting a knowledge of Deutscher Werkbund speculat^ns on

nineteenthcentury tradition for treating mechanisms as the true design expressi
85
luminosidade, a possibilidade de um arranjo correto do mobilirio, dentre outros

atributos, necessrios ao viver em famlia, receber os amigos, etc.
A questo que se coloca : quem o sujeito da interpretao/definio das
noes materiais-espaciais de comodidade? A resposta se d em duas instncias, a do
habitante e a do arquiteto. E ai que Vasconcelios se distancia de Loos. Enquanto
possvel perceber um tom "universalista" ou de indistino no texto de Adolf Loos, Sylvio
localiza a nfase na famlia. Para ele, a casa o lugar que acolhe, que permite o
encontro, o demorar-se, enquanto, na perspectiva de Loos o papel da casa cumprir a
uma necessidade - dado que a distancia da arte -, sendo a funo encarada sob uma
tica pragmtica.
Ou seja, estas casas - o plural uma exigncia - apontam simultaneamente
para diferenas e cruzamentos na elaborao da rede de saberes por Vasconcelios,
em especial o olhar atento dedicado ao problema da tecnologia para o exercido pleno
das funes. Assim, a idia de conforto toma uma dimenso diversa: abandona-se o
liJxo das decoraes - dcor (fr.) = cenrio - em favor da pragmaticidade do dia-a-dia;
ntra em cena o eletrodomstico. A modernidade adentra os interiores. Este tema j
destacado
por Walter Benjamin
(1892-1940),
quando
analisa
casa
burguesa
0'tocentista a partir da obra de Charles Baudelaire (1821-1867): "Para o homem privado,

o interior da residncia representa o universo. Nele se rene o longnquo e o pretrito. O
S6U salon um camarote no teatro do mundo,"(BENJAMIN, 1991, p.37).
A rigor, a disponibilidade de bens e equipamentos domsticos - no Brasil em
fnaior volume apenas a partir dos anos 60 - transforma os interiores, tanto sob o ponto
de vista espacial quanto das relaes familiares. Vasconcelios se dedica ao tema em "O
'canto' da televiso" (1962), e aponta como este objeto responsvel tanto pelo
(des)encontro da famlia quanto pelas novas exigncias relativas ao mobilirio e sua
distribuio {lay-out no jargo arquitetnico).
Distrao popular nos Estados Unidos televiso. Cinema caro, esporte

espordico, e sair de casa difcil. Televiso serve a todos, continua e
gratuitamente, dia e noite.
M novelas ocupam 8 horas dirias e so chamadas peras Saponiferas
(Soap operas). So transmitidas entre 14 e 17 horas, quando supem-se as
donas de casa disponveis, com o marido no trabalho e os filhos na escola.
Sequndo James Thurber, conhecida figura nacional, "novela uma espcie
de sanduche com uma receita muito simples: entre fatias de anncios
espalhem-se 12 minutos de dilogo; adicione-se uma situao difcil,
perversidade e sofrimento feminino em iguais medidas; ponha-se tudo em
uma bandeja de nobreza, borrife-se com lgrimas, tempere-se com msica
de rao cubra-se com um rico molho de anunciante e sirva-se cinco vezes
por semana. (VASCONCELLOS. Atev americana. 1974, p.2).
85v
05)
^jal os
A partir do advento da televiso, o mobilirio residencial passou a incorporar como item
"racks", estantes na traduo literal, que incorporavam vrias funes ligadas ao entretenim
que polarizavam a organizao do espao onde se localizavam.
86
O aparelho de televiso polariza a residncia. Transforma-se no centro de

convergncia dos membros da famlia, redesenhando as relaes sociais. Jacques Tati
(1909-1982) fez da casa modernista e sua parafernlia tecnolgica uma hilariante crtica
aos nossos prprios costumes. noite, os Arpei sentam-se confortavelmente diante do
televisor. Isolam-se do mundo exterior. Arquitetos e designers devem compor para este
novo cone da tecnologia e do modus vivendi moderno, espao e mobilirio condizente.
Surge o "rac/f": conjunto compacto (passvel de ser inserido at mesmo em pequenas
casas e apartamentos) que abriga televisor, rdio, vitrola e, em alguns modelos, bar.
l-inhas retas, ps-palito. Material industrializado, evidentemente.
Os novos materiais disponveis, como o ao, o compensado, e em breve os

plsticos, todos eies facilmente moldveis, proporcionam novos caminhos
indstria, determinando, no mobilirio e na arquitetura, grandes inovaes,
tanto funcionais como estticas.
A composio simples, leve, a estrutura bem estudada, e o conforto
notvel. Decorre a beleza da prpria forma plstica do mvel e do material
de seu acabamento. [...]
Os vrios elementos dos mveis so independentes entre si, ajustveis ou
substituiveis quando necessrio e a fabricao em srie, a moldagem
mecnica, o material empregado, facilitam enormemente a produo e a
tornam mais acessvel ao pblico. (VASCONCELLOS, O mobilirio no
Brasil, sd, p.33).
A idia de comodidade traduzida no mobilirio notoriamente incorporada pelo
Modernismo,
em
oposio
parca
presena
do mesmo
na
casa
setecentista
^Jropretana, conforme descries (VASCONCELLOS, Arquitetura particular em Vila

1951, p.152-155).
Quando aparece a moda das salas de visitas, cadeiras se alinham

emoldurando o largo sof e a mesinha de centro enquanto, pelas paredes,
consolos e. mais tarde, os "dunquerques" completam o ambiente.
(VASCONCELLOS, Arquitetura particular em Vila Rica, 1951, p.154).
Um dos equipamentos que passa a integrar a vida moderna a mquina de
^stura. Este item, merecedor de um espao prprio nas residncias projetadas por
explicita uma importante circunstncia social: o papel desempenhado pela
^Îher de classe mdia nos anos 40 notadamente domstico e foi incorporado da
do "corte e costura", em sinal da exigidade da presena de lojas de
âpartamentos que comercializassem o prt--porter e os custos ainda no acessveis
e modistas, uma vez que a moda passa a ser um elemento amplamente
^'^0 atravs das revistas femininas.
86v
c *
ELcm
yj )
, i-.r'i -i
(
REFRIGERADO
fSSVSS^^'T^SpaS
>s
-r~:-
<3
"''^
,-
*OBTS.VV
87
20 mi ( !''iVri-v-4;v;u-s^"j:;'-^-~i:
t:^--
"pTI r
86
i conMo"#
M " i
:
-...^
A
'{.^V
.35-ZL
88
A publicidade refora o consumo de equipamentos e aparelhos eletrodomsticos. Os

associam os bens ao alcance do futuro, em explicita referncia necessidades de moderniza^
lares.
87
Contudo, nas cozinhas que aporta a maior variedade de equipamentos

eletrodomsticos: geladeiras, foges a gs, liqidificadores, batedeiras. Nossa anlise
dos projetos de Vasconceilos revela que estes bens em profuso no fizeram-se
corresponder compactao do espao, diferentemente do indicado em diversos
catlogos de produtos industrializados norte-americanos e europeus. Esta compactao
ser
visvel
particularmente
na
arquitetura
vertical
(como
podemos
atestar
na
distribuio das unidades de apartamentos do Edifcio Mape) e corresponde a uma

facilitao da vida cotidiana da dona-de-casa em face ausncia ou diminuio do
nmero de empregadas domsticas, o que condiz com o "american way of life".
No Brasil, ademais de uma executante, a domstica uma instituio,

sustentculo do ambiente, objeto de preocupaes, assunto obrigatrio das
conversas entre amigas. Principalmente assunto de conversas. De que faiar
seno da incompetncia das empregadas, da falta deias, de suas
exigncias, de suas vantagens, de suas habilidades e burrices? Sem
empregadas no haveria vida saciai para as donas de casa brasileiras ficariam mudas, sem possibilidade de dilogos. (VASCONCELLOS, O que
distingue a mulher brasileira da americana, 1977, p.10).
As cozinhas projetadas para as residncias de classe mdia e alta incorporam os
eletrodomsticos,
mas
no
abandonam
as
amplas dimenses,
por razes que
^'lalisaremos no prximo captulo.

Quaisquer que sejam os aparelhos ou os ambientes que os abrigam, possvel
f^^rceber uma necessidade premente de promover a interao entre os objetos e o
^^rio por meio de uma pragmtica funcionalidade qual corresponde uma esttica
^ pria. Retoma-se, nos interiores, o tema da funo.
discutindo sobre a necessidade de integrao do objeto de design na vida
^pornea, em "A beleza da mquina", Sylvio escreve:
Depois veio a mquina, a pmduo em srie e a sujeio do objeto aos

interesses econmicos da indstria e ao condicionamento natural do novo
tipo de fatura. Em principio prevaleceram a funcionalidade e a economia
sobre quaisquer outras consideraes, principalmente sobre as estticas.
Em relao aos anteriores, artesanais, os objetos produzidos
industrialmente passaram a ser desprovidos de intenes plsticas,
chegando muitos at mesmo a serem feios. reao contra a mquina,
como responsvel pelo desemprego, juntou-se outra reao, das elites mais
sensveis contra esse aparente desapreo pela aparncia das peas.
Uma das iniciativas mais bem sucedidas, fruto das citadas reaes foi a que
se consubstanciou em Bauhaus. Pretendeu-se que a mquina era uma
conquista irreversvel da humanidade, mas que devia ser utilizada com
critrio, a partir de modelos criados por artistas, [com] capacidade de
conferir funcionalidade do objeto uma inteno plstica razovel. Para
tanto deveriam os artistas se familiarizarem com a mquina, estudando-lhe
e conhecendo-lhe as possibilidades. Tentou-se, com essa orientao, a
87v
O movimento Arts and Crafts - "arte e artesania" - questionava a qualidade dos objetos produzi ^
industrialmente em razo da padronizao esttica produzida. Em oposio a isto, defendia
exerccio artesal como uma forma de recuperao da "aura" dos objetos.
91
88
formao de equipes de criadores que fossem capazes de restabelecer os

laos que sempre existiram entre a tcnica e a arte. (VASCONCELLOS, A
beleza da mquina, 1967, p.4).
Vasconcellos
reconhece
na
produo
industrial
um
problema
de
ordem
econmica, mas sobretudo uma projeo das aspiraes coletivas aos objetos de
consumo, ampliadas de tal forma que exigiram, por parte dos arquitetos, como na
Bauhaus, a elaborao de uma esttica da mquina, na qual se v "[...] uma inteno
plstica razove/." (VASCONCELLOS, A beleza da mquina, 1967, p.4).
Contudo, o autor avalia de modo superficial o movimento de reao mquina: o
Movimento Arts and Crafts surgiu na Inglaterra ps-industrial, liderado por William Morris
(1834-1896). como conseqncia s idias postuladas pelo movimento neogtico de
John Ruskin (1819-1900). Pretendeu resgatar o fazer artesanal dos objetos - reagindo
produo maquinai, eliminao da esttica do objeto e s cpias do passado. Neste
sentido, estava evidentemente ligado ao problema da mo-de-obra, mas preocupava-se,
fundamentalmente, com a perda da aura do objeto, entendido como perda da memria
coletiva, outro tema benjaminiano.
No entender do arquiteto mineiro, somente as elites - a alta cultura - poderiam
"ecuperar os valores estticos do objeto industrialmente produzido, e este papel coube
^9uhaus. H, por parte do autor, uma romantizao dos princpios e dos resultados
Obtidos na escola de artes e ofcios alem. A mquina era, sim, "uma conquista
'^versvel da humanidade", mas os propsitos que originaram a formao da escola
"^^0 podem ser tidos como "revolucionrios", ao menos se considerarmos o perodo de
formao sob a direo de Walter Gropius. A Bauhaus originou-se da Escola de Artes e
'^^'cios de Weimar, sob o mecenato Conde Harry Kessier {1868-1937); isto significa que,
^ Sua origem, os objetivos de criao da escola eram econmicos, mas sobretudo
fôlticos, uma vez que o arquiducado desejava manter sua posio de liderana frente
^'ânha em processo de unificao. ao capital industrial que Gropius se dirige, logo,
^ Afirmativa de Sylvio parcial; pretende valorizar a experincia ali desenvolvida de
a justificar a transposio dos postulados modernistas para a realidade brasileira,
'ô plenamente correta a afirmao de que os alunos se dedicaram a
^"^cer as mquinas, mas sim os materiais. H uma inverso pedaggica importante
um material em pesquisa pode ou no conduzir a um objeto passvel de
^striaiizao - e a
ISC
interessou-se
Pro(j
^^0 de objetos
prpria histria da Bauhaus denota que o corpo docente e

^ ^
muito mais pela atividade artstica vanguardista do que pela
que conciliassem esttica moderna e tecnologia industrial,
88v
Esquema de organizao pedaggica da Bauhaus (da periferia par ao centro): curso preliminar, onde
a tnica se fundamentava na experimentao (worlcshops), na anlise por meio da representao
grfica bidimensional e tridimensional, e no cientificismo; habilitaes tcnicas especficas, como
desenho, manuseio de ferramentas, estudos compositivos, anlise de objetos da Histria da Arte:
cursos "profissionalizantes", organizados segundo a matria e a tecnologia envolvidas.
A organizao do curso da Bauhaus propiciava ao*; aiimne

m
uma
experimentao de ordem material e Dl;tina m.o - u
'. dsde o ingresso, uma P . g de
posturas conservadoras, permitindo que amoia^qprr!" ^
libertar as jovens m
g
formao arquitetnica, especialmente durantp a
horizontes de pesquisa. No qu
vanguardista radical foi "moldado" em direo a uma
Hannes Meyer
^
larga escala, como o design de mobilirio n?o renprr f
produo dos o J
grficas, fotografia, cermica, tapearia, e outros ateert'
^
89
conforme preconizado por Gropius na figura do artista-arteso; da a sua substituio

por Hannes Meyer (1889-1954) na direo da escola em 1923. Sylvio parece ter se
limitado aos exemplos que ao Brasil chegavam, em especial o design de mobilirio de
Marcel Breuer.
Esta atitude frente Bauhaus, em que a pedagogia adotada e os objetivos so
re-escritos moda de Vasconcellos, denota uma ambivalncia por parte do autor.
Entendemos que Vasconcellos elabora uma lgica de pensamento coerente com os
movimentos culturais de seu tempo, expressos na presena inexorvel da mquina no
cotidiano e na urgncia em "[...] restabelecer os laos que sempre existiram entre a
tcnica e a arte."{VASCONCELLOS, A beleza da mquina, 1967, p.4).
Paralelamente, a indstra continuava crescendo e absorvendo todas as

atenes. Desenvolvimento, subdesenvolvimento, em desenvolvimento,
etc., etc. so palavras constantes na boca de todo mundo. Tomou-se um
signo, milagre e mgica. Indstria produz coisas, produz o objeto a ser
comprado e usado, o objeto de consumo. O importante o objeto; tudo o
mais secundrio. Inclusive a arte que apenas visa emoo, gratuitamente,
sem finalidade prtica.
Dessas consideraes resulta a teoria, j anunciada em Bauhaus, na
Alemanha, entre as duas grandes guerras, que faz a arte depender do
objeto. Ou vice-versa. A beleza deve ser til. Tudo que nos cerca deve ser
belo: a mquina de lavar, o fogo, a cadeira, o copo, etc., etc. A beleza pura
no mais faz sentido: o quadro na parede, a escultura por si mesma, so
requintes que no se coadunam com uma civilizao industrial, preciso
procurar a beleza escondida no objeto comum e, de outro lado, fazer o
objeto comum belo... (VASCONCELLOS, Pop-op-Pop-op-Pop o fim da linha,
1970, p.6).
Dirige-se, mais uma vez, ao conservadorismo reinante. A casa brasileira ainda

Se vestiu dos princpios da "mquina de morar", verdade que, assim como na
^"^îtetura, o design no Brasil experimentou reaes, em conjuno com os projetos
êrnistas. o caso de Joaquim Tenreiro {1906-1992).
Antes da vinda deste arteso portugus para o Brasil, o mobilino nacional

ainda estava agarrado ao ecletismo horrendo dos Luises, da Normandia, do
Diretoir, dos Chippendales e outros supostos neo-estilos histricos. Isso por
fora ns dourados, nos vemizes e entalhes superpostos, porque por dentro
a estrutura se escondida em tbuas de caixote (bacalhau ou querosene)
juntadas a prego.
picebeu, porm, com admirvel intuio, que o mobilirio precisava
evoluir saindo dos pastiches histricos para uma autentica modernidade.
Para glria de Minas Gerais, sua grande chance consubstanciou-se na casa
de Francisco Incio Peixoto de Cataguases, projetada por Oscar Niemeyer.
A'gloria da introduo do mvel moderno no BrasS cabe. portanto, a Minas.
Depois de Tenreiro, claro.
89v
90
[...] se espalhou a moda dos mveis em madeira branca e esguia que,

depois, perderia a digrjidade nas cpias mal feitas conhecidas como de ps
de palito. Contudo a semente pegou bem e no s comearam a ser
valorizadas as madeiras nacionais - o pau-marfim, a cerejeira, o jacarand
- como principiou o gosto pblico a orientar-se em favor do mobilirio
moderno, elegante, leve, delicado, correto. Especialmente bem feito.
(VASCONCELLOS, Joaquim Tenreiro, para ningum esquecer, 1976, p.6).
"Tenreiro" passa a designar uma esttica, fundamentada na associao de

materiais locais, em especial a madeira, e padronagens desenvolvidas por artistas
plsticos. A loja-oficina da Rua Barata Ribeiro, em Copacabana, contudo, no era uma
indstria; to-somente um atelier. No estavam ainda instaladas no pas as condies
tecnolgicas e, sobretudo, culturais necessrias para fazer difundir o novo mobilirio e
ele a nova arquitetura - o novo morar. Esta situao reflete a pouca extenso
alcanada pelo principio da "mquina de morar", muito mais presente em discursos dos
arquitetos - como o prprio Vasconcellos - do que atingindo as massas, como
Pi'etendeu Gropius com sua revolucionria escola.
A casa brasileira no se transformara. Permaneceu consolidada no hbito e nas
^''adies do morar, como Sylvio explicitamente nos indica:
O conforto domstico pouco se aperfeioou, no entanto. Continua a existir a

sala de visitas, fechada ao uso dos familiares, aparece aos poucos a sala
de jantar, tambm muito pouco usada, a no ser nas festas de batizados e
aniversrios, e a vida interna continua a girar em tomo dos dormitrios e da
cozinha, depois acrescidos de uma copa, onde realmente se processam as
refeies cotidianas. Essa copa o centro de gravidade do movimento da
famlia. Todas as demais peas colocam-se sua volta. (VASCONCELLOS.
A famlia mineira e a arquitetura contempornea, 1961, p.18).
Lembramos que o sentido de conforto deriva da funcionalidade dos espaos,

^tos e equipamentos,
tal como discutido anteriormente.
Sylvio ainda viria a
^ônstrar uma interpretao por ele entendida como equivocada da idia de conforto
brasil, indicando um arraigamento ou um conservadorismo a um sentido oitocentista
por meio de uma comparao com a vida norte-americana:
verdade que as casas americanas funcionam: tm geladeira, lava-pratos,

mquina de lavar roupa, telefone, televiso e todas as demais comodidades
da tecnologia moderna. Isto, porm, no quer dizer que sejam palcios. At
que, no geral, as casas so muitos reduzidas em rea, poucas indo alm
dos cem metros quadrados.
Gasta-se muito dinheiro nos Estados Unidos com o conforto. Pouqussimo
com luxo Pouqussimo com a aparncia ou exibicionismo. O orgulho da
dona de casa est na ordem e limpeza do lar; no na profuso ou preos
dos acessrios. Do ponto de vista do bem-estar e do manejo dos recursos
disponveis a realidade americana bem podia servir de exemplo aos
91
brasileiros, induzindo-os a deixar essa mania de grar^dezas aparentes em

beneficio de uma mais raciorjal apiicao dos recursos disponiveis.
Acho muito importante que os brasileiros tomem conhecimento deste
assunto para que possam corrigir as idias falsas que tm sobre a vida nos
pases altamente desenvolvidos. Desenvolvimento no uma aparncia de
luxo com sacrifcio do conforto. Desenvolvimento no desperdcio e
ostentao. simplesmente uso racional dos recursos para que se alcance
o mximo de bem estar. (VASCONCELLOS, A casa e a nossa mania de
luxo, 1975, p.10).
Mais uma vez, possvel perceber a noo de comodidade como sendo um justo
emprego da matria para uma correta resposta funcional - mnimo de meios, mximo de
efeito
em um retomo, ainda que tardio (o texto de 1975, quando a Arquitetura via-se
envolvida pelas correntes ps-modernistas), idia da casa como "mquina de morar".

sobretudo, uma inteno pedaggica, em que se explicita a necessidade da
sociedade brasileira rever sua concepo e postura frente ao consumo de equipamentos
"iodemos.
O uso do termo "desenvolvimento" indica, no texto de Vasconcellos, um contedo
*^0 campo da Economia, justamente em um momento - o chamado "milagre econmico
^''^sileiro" - em que se reaquece o mercado de consumo interno. O sentido crtico,
contudo, bem diverso do texto anterior, escrito em 1961, ainda sob os auspcios da
poltica juscelinista dos "50 anos em 5". Ali, havia um tom integrado e coeso s
Possibilidades de um pas novo, modernizado. Em 1975, a fala cautelosa ^^'editamos no por uma circunstncia poltica, pois em diversos outros artigos
Publicados no exlio o objeto da discusso ou a escrita so mais agudos - em razo de
reviso consciente do tema, somente aflorada no contato com uma cultura externa.
^sconcellos nos revela uma constante preocupao com o consumo. Em suas
nicas, o tema recorrente, em face a um estupor diante das invencionices
Possibilitadas pela indstria norte-americana.
A mulher - responsvel pela sujeira original: a ma - ficou sendo a

principal responsvel pela tarefa de limpar. Do nascer ao pr do sol no
tinha e no tem outro objetivo seno o de limpar o ambiente onde vive a
famlia Lava-se, lava os filhos, a roupa da casa, o cho, os vidn^s, as
cortinas, a cozinha, os jardins, os mveis, os cachorros, os gatos lava ate
os maridos. Um centmetro de poeira uma ameaa tremenda de pecado.
Quase como uma nova ma.
A indstria - que no nada boba - embarcou no processo. Estimulou-o.
inventou novas sujeiras a eliminar, criou o pavor aos gemes, aos cheiros,
s fumaas, s superfcies porosas que escondem microbios a tudo. enfim,
que pudesse ser combatido e eliminado com um produto novo que
generosamente oferecia como uma inaprecivel contnbuiao a limpeza total
de pessoas e coisas. Sabes, lquidos, panos, escovas, aparelhos para
tom-los mais eficientes, pastas especializadas em
desculpem-me: sujeiras - aparecem aos montoes. 90% dos anncios de
92
televiso referem-se a estes produtos. Cada um mais eficiente que outro,

mais violento contra o sujo e mais incuo com relao ao limpo.
[...]
Foi ai que apareceram os "sprays". Basicamente para que a sujeira pudesse
ser combatida distncia, evitando que mos humanas se contaminassem
no processo da limpeza. Sprays e mquinas completam-se neste objetivo.
H escovas de dentes eltricas, aspiradoras, limpadoras de tapetes,
aparelhos de lavar pratos, de lavar roupas, de secar roupa lavada, de cortar
unhas, de reduzir o lixo a p para que saia pelos esgotos, de aspirar a
grama cortada, de lavar cachorro... j h at pentes eltricos. Para gente.
(VASCONCELLOS, Mania de limpeza, 1973, p.6).
Em parte podemos entender esta atitude sob a tica dos fatos econmicos
acontecidos no Brasil entre os anos 60 e 70, em que Vasconcellos alerta para a
possibilidade de um mergulho infindo no consumismo fantasiado de facilitador da vida
domstica cotidiana. Por outro lado, poderamos supor que esta crtica denota um
contraste com a espartana - ou "franciscana" - vida levada pelo casal Vasconcellos na
dcada de 70. Imersos na sociedade de consumo, nela marginalizados.
Sylvio destaca, freqentemente, o papel da funcionalidade. No abandona a
necessidade de incorporao efetiva do tema na arquitetura, lanando mo, para tanto,
do equipamento e do objeto produzidos industrialmente.
A tcnica progride, evolui e se aperfeioa integrada na vida. A arte refugiase em utpicas abstraes. Qualquer automvel oferece hoje muito maior
adaptabilidade s suas funes, Inclusive no que diz respeito beleza
necessria, do que a moradia. Qualquer geladeira responde melhor, ao que
lhe pede o homem do que as construes. (VASCONCELLOS, O
quotidiano, a arte e a arquitetura, 1966, p.26).
Em um primeiro momento, chega a ser prescritivo no que tange ao problema da
^îo no interior da casa, conforme j mencionado a respeito do artigo "Como saber se
casa boa ou ruim" (sd). O artigo dirige-se, em parte, ao usurio: como em um
possvel
ao
indivduo
comum,
no
habituado
aos
princpios
da
^^"cionaiidade, verificar item a item se a casa onde reside funcional - condio para
^ alific-la como boa ou no. Vejamos um exemplo:
Banheims so peas para uso eventual e temporrio. No se destinam a

%Zies ou balL nem a permanncias prolongadas. Sao peas de funo
espTc^ca Por conseguinte no adianta possurem areas ,mensas. Devem
apenas ser suf,cientemente proporcionados para que neles ca.bam as
pecas indispensveis e espao para sua utilizao. Preferentemente vaso.
nmero de vezes, prefervel qê seja
feioTd^lfo em fa a
economiza maior numero de movmentos
92v
M-VITRVVII
DE
I^VLTIS
POLLIONIS
ARCHITECTVRA
AEDIFICIORVM,
HOROLOCIORVM
ET MACHINARVM DESCRIPTION IBVS,

*''/igur$>uncumiiidicibaso>piofis,2us & iUuQnuis
V E N E T I I :
Apud Fnncifcum Frandfdum Scncnfcm, & loao. Crughcr Gctanum
M.
D.
L X V 1 I,
93
do usurio. Ademais facilita o encanamento, as operaes de limpeza e as

reparaes. (VASCONCELLOS, Como saber se sua casa boa ou mim, sd,
p,3).
A partir do texto, poderamos, ainda, inferir que Vasconcellos dirige-se aos

arquitetos. o professor, revestido de autoridade, quem lhes fala. A linguagem direta
denota o que fazer, o que dispor, como dispor; somente deste modo o projeto seria
qualificado como bom. Note-se, no belo. A 'forma segue a funo".
Este tema conduziu a pesquisa espacial moderna a uma srie de reflexes e
experincias. Nenhuma delas, contudo, agua mais a curiosidade e a inventividade dos
si'Quitetos do que o problema da flexibilizao dos espaos. De certo modo, uma
decorrncia natural do funcionalismo, uma vez que as funes freqentemente se
alteram ao longo tempo, quer tratemos da residncia, ou de um outro programa edilcio
qualquer (uma fbrica, por exemplo, pode ter seu espao totalmente reconfigurado pela
introduo e/ou substituio de novas tecnologias de produo).
Nos Estados Unidos de hoje no h edifcio de escritrios que no seja

assim. Dispem de metros quadrados: no de salinhas em sucesso. E
todas as divises internas so feitas depois, pelos ocupantes, com painis
de fcil montagem e desmontagem.
A soluo me leva ao problema dos apartamentos. Por que no construi-los
assim tambm? Por que no deixar a cada proprietrio o direito de
organizar sua morada como melhor lhe convir? Cada familia tem suas
necessidades prprias: cada familia tem estas necessidades alteradas no
correr do tempo. Ora se constitui apenas de um casal dado a recepes:
salas so impositivas. Ora esto com filhos pequenos: h que dar-lhes
espao. Casam-se os filhos: as necessidades se alteram. Casa j no pode
ser fixa, sempre igual. Ou se tomam flexveis ou tm de ser abandonadas
sucessivamente por outras. (VASCONCELLOS. Construes mais
racionais, 1978, p.6).
incio desta seo, discutimos o problema do conforto, da comodidade, da

^^fnoditas. necessrio, ainda, fazer referncia ao duplo-nome da comodidade: a
''âde, A rigor, diversos tradutores dos textos clssicos, em especial do
'tecufg
De
decem" e Marcus Polllon Vitruvius (viveu no sculo I aC), referem-se a
o sentido de utilidade reveste-se, em Vasconcellos, de uma dimenso mais

para qu serve a Arauitetura? Em que consiste sua utilidade prtica? Com
Certeza n' "ao se trata do embelezamento.
A situao do arquiteto na industrializao do Pais e aquela mesma

decorrente de sua responsabilidade em seu contexto social e economico. E
necessrio e urgente que o arquiteto abandone sua posio de artista
escultrico, para confundir-se com o povo em sua luta pelo progresso.
Confundir-se no sentido de contribuir com toda sua capacidade para que as
94
coisas sejam bem planejadas, bem concebidas e bem executadas. No s o

edifcio monumental ou a casa do rico mas todas as coisas que possam
servir ao homem. Confundir-se com o povo o sentido de sentir e atender s
suas necessidades mais prementes e no apenas aquelas da contemplao
e da poesia. Confundir-se no sentido de tomar-se til e no supletivo
apenas. (VASCONCELLOS, Inqurito nacional de arquitetura, 1963, p.40)
94v
100
de
O uso dos elementos metlicos, mesmo nos edifcios pblicos, como no Palcio da Li ^
limitado. Neste caso, a escadaria, projetada por Nascentes Coelho, em ferro lamina
j^g
indica a assimilao do gosto Art Nouveau na cidade, embora o edifcio - projetado p
Magalhes - seja claramente orientado pelo neoclassicismo de Charles Gamier.
95
2.3. O barro armado e a verdade estrutural
Retomemos a discusso da necessria integridade do objeto arquitetnico. Assim

como a funo redesenliou a instncia formal, tambm a tecnologia era condio
fundante da nova arte. Para os modernistas, era fundamental conciliar a verdade
estrutural aos princpios do estilo, e isto no era possvel reconhecer no Ecletismo:
Uma arte decadente, uma tcnica escorregadia. Qualquer discusso

desnecessria simples observao do contraste. Os bons elementos de
nossa arquitetura tradicional, as rtulas, os largos beirais, as solues de
planta, a simplicidade, as largas varandas e os ptios, nada disso foi
lembrado. Apenas o nome, a decorao impensada, a complicao, o
enfeite postio, a mscara mal ajustada. Nada da nobreza e da dignidade:
at o ondulado leve das paredes fruto da dificuldade de perfeito desempeno
do revestimento foi deturpado em mil e um dos ctâmados revestimentos
rsticos onde as imaginaes mais loucas tiveram permisso para se
manifestarem: apareceram as escamas, as lombrigas, as conchas, o
penteado, - virgem Nossa Senhora. {VASCONCELLOS, Contribuio para
o estudo da arquitetura civil em Minas Gerais II. 1946, p.48).
Impor sobre o Ecletismo a pecha do decorativismo - "A arquitetura no

^^fjueologia aplicada", escreveu Walter Gropius em 1949 - significava dizer, sobretudo,
ali a construo era um dado secundrio. A rigor, o sistema construtivo utilizado era
'^^sicarnente o mesmo, independentemente da funo a ser exercida no edifcio, a
o uso de paredes macias, em tijolos ou pedras, capazes de suportar o peso
'^'^prio e dos andares superiores, acarretando a exiguidade dos vos e/ou a grossura
rnuros. Para Vasconcellos, a evoluo tecnolgica na construo sempre lenta, de
^'^'cil aceitao:
Enquanto tudo evolui nossa volta, enquanto j passeamos na Lua e

entregamos a computadores a tarefa de pensar por ns, a arquitetura
continua esttica, parada no tempo, repetindo solues ja seculares.
Tijolinho sobre tijolinho como se fazia no principio da civilizao, dez mil
anos atrs, e romntica feio plstica j perdida no tempo.
(VASCONCELLOS, Construes mais racionais, 1978, p.6).
Belo Horizonte nascente de Vasconcellos, a exceo era o uso da estrutura

Contudo, o emprego limitava-se a alguns poucos edifcios pblicos e estao
^
no alcanando as residncias privadas. Podemos mesmo afirmar que no

das secretarias e palcio na Praa da Liberdade o uso do ferro fundido limitou^'Suns poucos elementos, notadamente escadarias e clarabias, importadas da
95v
104
A Exposio Universal de Paris (1889) aponta para os contrates entre a construo industrializ^'^^gi
emblematizada pela Torre Eiffel e pela Galeria das Mquinas - e a ornamentao requintada, v
no portal de entrada no Champs de Mars.
105
96
Blgica ou da Frana, sendo o sistema construtivo geral utilizado as paredes portantes.

No so visveis os grandes vos, as escalas gigantescas e as alturas quase ilimitadas
como nas obras de Gustave Eiffel (1832-1923), Victor Contamin (1840-1893) e Charles
Louis Ferdinand Dutert (1845-1906) para a Exposio Universal de Paris, em 1889.
Pois bem: no sculo XIX ocorreram estas novas bases - o ferro e, logo
depois,
o concreto.
Ocorreram ainda inovaes na esttica
consubstanciados, principalmente, pela quimica das cores e pelo maior
conhecimento da luz e dos fenmenos ticos. Rompida estava a barreira.
Ultrapassada estava a fase tcnica compreendida pela utilizao dos
materiais naturais - a pedra, a madeira e o barro. Os novos materiais - por
assim dizer artificiais - ofereciam outras possibilidades estticas: flexo e
distenso que antes, quando existentes, eram extremamente precrias.
Com essas novas possibilidades desenvolveu-se, c/aro, o clculo,
permitindo sua racional aplicao. (VASCONCELLOS, Arquitetura: dois
estudos, 1981, p.27).
Se aos modernistas era fundamental fazer da Arquitetura a sntese entre fomia e

funo, como vimos, necessrio seria investigar novas tcnicas construtivas capazes de
Expressar coerentemente os princpios modernos. Le Corbusier recuperou na Ville
Savoye a independncia do sistema construtivo em prticos de concreto amiado,
^'sramente expresso no valor dado ao piiotis. A rigor, esta pesquisa havia sido iniciada
antes com Auguste Perret (1874-1954), com quem Le Corbusier havia trabalhado
^fTio estagirio recm-chegado em Paris, ainda como Charles-douard Jeanneret. Em
^905, vigas e pilares de concreto armado so francamente expostos na fachada da
Citroen, no nmero 51 da rue de Ponthieu.
Segawa (2002) demonstra que a pesquisa plstico-tecnolgica aporta no Brasil
mesmo da segunda visita de Le Corbusier, a convite do governo brasileiro, para
como consultor do projeto do Ministrio da Educao e Sade, em 1937. Exemplo
as obras de Luiz Nunes (1908-1937), em Pernambuco, e de lvaro Vital Brazil
^^909-1997) e dos irmos Marcelo (1908-1964) e Milton Roberto (1914-1953), no Rio de
îro. Contudo, foi no projeto desenvolvido pela equipe liderada por Lcio Costa
Eduardo Reidy (1909-1964), Carlos Leo (1906-1983), Emani Vasconcellos
^^^09-1988), Jorge Machado Moreira (1904-1992) e Oscar Niemeyer - que o tema
projeo e os arquitetos modemos, tambm capitaneados por Costa no IPHAN,
a investigar as interaes com os sistemas construtivos utilizados desde o
'sa*
^
de Lcio Costa - que exalta na arquitetura colonial civil mineira a
Plstica" das tipologias - Sylvio conecta as formas e as tcnicas tradicionais
'^'^derna esttica:
96v
A produo arquitetnica de linguagem moderna significativa em todo o pais, do Recife

federal, antes mesmo ou contemporaneamente chegada de Le Corbusier para orientar
construo do MEC, em 1937.
97
A construo lembra o concreto armado: o barro armado! Inicialmente se

colocam os quatro esteios dos cantos e, apoiados neles os frectiais
fechando o cubo em cima. Penetrando no prprio cho e nos frechais se
colocam verticalmente os "paus-a-pique" que vm depois dar nome
construo. Em sentido horizontal, as varas amarradas com cips aos pausa-pique. A armao est pronta e agora s encher esta rede de paus
tranados com o barro j amassado e depois, s vezes, colocar o
revestimento. A armao do telhado tambm simples, uma cumeeira e os
caibros apoiados nela e nos frechais. Algumas gramineas - o sap, a folha
de palmeira - so as coberturas preferidas, em carreiras superpostas. As
madeiras so ligeiramente desbastadas nos esteios e frechais. O resto so
paus rolios com casca e tudo. Talvez como construo rstica, no
possamos ainda considerar estas casinhas como arquitetura propriamente
dita, a no ser pelas indicaes construtivas que possam sugerir.
(VASCONCELLOS, Contribuio para o estudo da arquitetura civil em
Minas Gerais 1,1946. p.33).
O termo "barro armado" muitas vezes substitui, em textos tcnicos de diversas
fontes, a denominao do pau-a-pique. Este sistema de vedao, geralmente disposto
eritre dois esteios verticais, consiste, basicamente, em uma trama de paus rolios sobre
^ qual se aplica uma argamassa de terra. A vedao em pau-a-pique no cumpre,
portanto,
funo
estrutural,
cargo
do
conjunto
esteios-frechais,
comumente
^nominado "gaiola". Ao associar o barro armado ao concreto armado, Vasconceilos

'^^'Tionstra que a casa colonial mineira, por maior rusticidade que sua tecnologia poderia
'f^dicar, um verdadeiro exemplo de arquitetura, vinculando-se idia da "cabana
primitiva", de Marc-Antoine Laugier, abade beneditino, autor dos tratados "Essai sur
' ^'^hitecture", de 1753, e "Observations sur i'Architecture". de 1765.
esteira dos radonalistas da "querelle", Laugier destacava que a profuso na
^''2ao das
ordens
clssicas
no
permitia
associ-las
mais
essncia da
^^quitetura. Foi, ento, buscar a idia de um modelo a partir do qual todas as obras de
^^ûitetura foram inventadas, descartando deliberadamente o principio da autoridade
ordens, ou seja, rejeitando a tradio. Exatamente por isso, John Summerson
^^4) Considera Laugier o primeiro filsofo da arquitetura moderna. Para o abade
o edifcio ideal - a cabana primitiva - deveria ser meramente uma estrutura de
a uma cobertura.
O homem quer fazer um abrigo que o guarde sem sepulta-lo. Alguns ramos
cortados no bosque so os materiais adequados para seu projeto. Escolhe
os mais fortes e os levanta perpendicularmente formando um quadrado. Em
cima coloca outros quatro transversais; e sobre estes outros inclinados em
duas vertentes formando um vrtice no centro. Esta especie de teto se
cobre com folhas para que nem o sol nem a chuva possam
o homem abrigado. certo que o frio e o calor o
casa aberta por todos os lados; mas ento preenchera de ramos o espao
97v
A estrutura "em gaiola", tpica da arquitetura setecentista mineira, aproveita os quadros em
para a sustentao, e emprega tcnicas de vedao mais leves, que no sobrecarregam o siste
da o uso do "pau-a-pique", tambm conhecido como "taipa-de-mo" ou "taipa-de-sopapo".
98
por entre os pilares e assim ficar seguro. [...] A pequena cabana rstica
que descrevi o modelo sobre o qual se tem imaginado todas as maravilhas
da Arquitetura. E aproximando-se, na execuo, simplicidade deste
primeiro modelo que se evitaro os grandes erros, como sero alcanadas
as verdadeiras perfeies. (Laugier apud PATETTA, 1984, p.195, traduo
nossa)
Ao descrever o que considerava ser o mais simples dos espaos arquitetnicos,

o abrigo, Laugier abriu caminho ao racionalismo, abraado pelos modernistas e ao qual
se agregaram os aspectos tcnico-funcionais. possvel verificar, na descrio dos
spaos, uma aproximao entre o mineiro e o terico setecentista, e entre estes e a
arquitetura modernista; "Estes tipos com seus esteios de pouca seco, os cheios
hgando bem com os vazios, faz lembrar perfeitamente as solues de nossa arquitetura
'Moderna. A pureza, a franqueza das solues so as mesmas, o mesmo espirito!"
(VASCONCELLOS, Contribuio para o estudo da arquitetura civil em Minas Gerais I,
1946, p.45). Ou ainda:
Quatro esteios de paus ro//os, quatro frechais e uma cumieira ao alto;

rolios tambm so os caibros que recebero as fibras vegetais da
cobertura: sap. folhas de palmeiras, etc. Paus com casca e tudo, sem
qualquer desbaste que os beneficiasse. De princpio simples telheiros que
acolhem o homem e seus frasfes, seus animais, suas ferramentas; depois,
fechando-se, na periferia, com tramas ainda de paus rolios e varas,
esqueleto que serviria para a sustentao do barro com que se acabam.
(VASCONCELLOS, Arquitetura: dois estudos, 1981, p.40).
Em "Panorama da arquitetura tradicional brasileira", Vasconcelios refere-se ao
como "[...] a tejupaba indgena, a casa de sap da potica nacional romntica,
''Po de construo que pode ser atribuda tanto ao indo como ao negro, perdendo-se
'"esmo na tradio un/Versa/." (VASCONCELLOS, Panorama da arquitetura tradicional
^âsiieira. 1955, p.146). Isto, ento, legitimaria o modelo tipolgico tradicional mineiro apoiada sobre esteios, com paredes vedadas por barro - como arquitetura
j'^^âdeira para os modemistas, leia-se aqueles integrantes do
IPHAN, sempre
'^^'ados por Lcio Costa. Ou seja, o entendimento do que a arquitetura, para a

'^^^mdade, passa pela relao entre espao, tcnica e funo, descartados os
cua^
un alojamiento que le cobra sin sepullarle. Algunas

adecuados oara su diseno Elige los ms fuertes y los levanta perpendicularmente foiroando
Encima c^lS^ôtros cuatro transversale^ y sobre stos, otros ind.nados en dos vert,entes
en el centro. Esta espcie de techo se cubre com hojas tupidas
los grandes defectos. como se alcanzan Ias verdaderas perfecciones I...)-
98v
O abade Laugier, matemtico e filsofo, dedicou seus estudos - no seio do lluminismo -

.gnte
sobre a essncia da Arquitetura. Atravs de seus tratados foi possvel alcanar uma primeira
de funcionalismo, ou melhor, um resgate da significao da funo para a edificao.
j\$
na opinio dos intelectuais do setecentos, por uma viso superficial do mundo, manifesta
Arquitetura na exuberncia e frivolidade da ornamentao rococ. Laugier afirma que o
campo de saber est assente na funo a ser desempenhada, visvel e possvel atravs o
estrutura eficiente, e no de elementos clssicos, tornados na alegoria como despojos, runas
99
ornamentos, como possvel verificar na gravura que acompanha o tratado de Laugiera musa indica o modelo a ser assumido, e desvia o olhar dos elementos clssicos que
e servem, contudo, de apoio; o futuro ampara-se na tradio, mas a supera.
Os mesmos princpios da cabana primitiva so levados ao extremo por Mies van
er Rohe, em 1946 - portanto concomitante ao texto de Sylvio e indicativo da real
presena de uma rede
saberos. neste caso, ainda interna Arquitetura - no projeto
'Ia Casa Farnsworth (1951); ali, o ao e o vidro se associam para tomar possvel a
'rrtagem de dois sculos atrs; monumentaliza-se a tcnica.
Aqw a cristalina caixa de ao foi unificada ao ideal clssico. No lodo e no

detalhe, aquilo que [Frank Lloyd] Wright chamou de 'elemeritos primrios'da
arquitetura, foi purificado em uma verso mecr)ica e desejada do plinto
apoio e arquitrave. Mas a composio tambm fez a casa e seu terrao
moverem-se em relao um ao outro de modo a rememorar a pintura
abstrata dos anos 20. (CURTIS, 2005. p.403. traduo nossa)
^
O espao interno tambm se vale dos princpios da planta livre corbusiana e da

fitemplao da natureza, possvel na transparncia absoluta dos painis de vidro; o
tran mvolucro absolutamente fechado corresponde s peas sanitrias e chuveiro. A

^ sparencia absoluta, reza a lenda, levou a proprietria. Edith Farnsworth. a instalar
por toda a extenso da casa, e no apenas no espao do donnitrio.
Em determinado perodo de suas atividades, o grande arquiteto [Mies] Van

der Rohe comeou a encarar o problema arquitetnico em tennos muitos
interessantes, que poderiam ser traduzidos pela tentativa de ordenar o
espao por meio de planos soltos, considerado o espao quase como uno e
indiviso. O exemplo mais citado a respeito o Pavilho de Barcelona. Outra
vez, como no barroco, a matria no confina nem delimita inteiramente o
espao, mas apenas sen/e para insinuar volumes espaciais. [..] No entanto
h uma ordenao, embora livre, lgica do espao e um esforo grande por
harmonizar a construo com a natureza circunvizinha. A matria, porm,
no est interessada na composio de formas volumtricas, pois funciona
apenas como um elemento definidor de espaos. Quase no h um corpo
slido, mas apenas seus planos, cada um autnomo do outro, com uma
validade prpria. O plano ordena, protege, mas no confina ou delimita
espaos estanques. O espao um s, o natural, dentro do qual os planos
se colocam para configurar locais de determinada funo. Os planos so
assim como balizas ou marcao. Em planta nota-se, claramente, esta
inteno: as linhas, tanto quanto possvel, no se encontram anguiarmente;
colocam-se no espao total. Linhas e pontos (paredes e colunas) situam-se
no espao contnuo e livre. O prprio vidro, que antes com Neutra, Gropius
ou mesmo Le Corbusier, apesar de transparente funcionava como um plano
nitidamente separador e perceptvel, face dos corpos dos quais participava,
ana
3 classical ideal. In overall form and detail what Wright

But
'lowest elements' were distilled into a mechanistic, hovering version of plinth, support
the absfra/'^f'lposition also made the house and its deck 'slide' past each other in a way which
" painting of the 1920s.
99v
-f
117
100
agora funciona como elemento plstico praticamente nulo, como se no

existisse, em contrate com os planos opacos fortemente marcados. O vidro
no mais a proteo superfcial do quadro (a paisagem) e sim uma
transparncia. A matria se restringe aos planos de duas dimenses. Outra
vez a impresso que a arquitetura sugere tanto do exterior como do interior
so idnticas. (VASCONCELLOS, Arquitetura dois estudos, 1981, p.31-32).
Embora o texto refira-se ao Pavilho da Alemanha projetado por Mies van der
Rohe para a Exposio Universal de 1929, em Barcelona, a descrio do uso dos
planos como elementos definidores do espao vale tambm para a casa Famsworth.
^âis uma vez a soluo formal encontra-se intimamente associada tecnologia da
construo; a rigor, a simplificao do programa funcional - o pequeno pavilho consta
apenas de sala em dois ambientes distribudos em "L", cozinha-balco, equipamentos
sanitrios e quarto - contrape-se preciso no detalhamento do sistema estrutural,
caixilhos e da cobertura, se no inditos, ainda em processo de elaborao na
'f^dstria de aluminio.
Se a construo exige uma refinada pesquisa tecnolgica, o mergulho dos
"^CKjemistas no estudo dos sistemas construtivos tradicionais passa a contemplar uma
Notria preocupao com o detalhamento na edificao, tambm notria nas descries
precisas
das
solues
tcnicas
encontradas
nas
edificaes
ouropretanas
(ÂSCONCELLOS. Arquitetura Particular em Vila Rica, 1951), ou de modo mais geral ^rno em "Arquitetura no Brasil: sistemas construtivos"{^979):
As primitivas folhas cegas passam a ser assim suplementadas, por

pequenos caixiltios de vidro que fecham seus postigos ou duplicadas por
novas folhas inteiras, tambm de vidro, em guilhotinas. Esses caixilhos ao
serem subdivididos por pinsios em seis ou oito pequenos retngulos, a
principio menores e mais prximos do quadrado e depois de propores
mais ao alto, em todo caso de dimenses reduzidas em virtude das
difculdades do transporte [do vidro], e do custo do mateiial, sujeito a
substituies freqentes. (VASCONCELLOS, Arquitetura Particular em Vila
Rica, 1951, p.147).
A casa de vidro - leia-se a arquitetura nova, possvel em virtude da associao
tecnologias do ferro e do vidro - tema caro a Walter Benjamin. O filsofo j havia
a questo em "Paris. Capital do Sculo XIX" (1955), invocando a associao
,
^""ûitetura
com
burguesia
comercial
no
florescimento
das
galerias.
Na
de Paul Scheerbart (1863-1915), v a utopia modernista:
Essas imagens so imagens do desejo s. nelas, a coletividade procura Wnto

superar quanto transfigurar as carncias do produto social, bem como as
dJZilncias da ordem'social da
desiderativas aparece a enftica aspiraao de se dist,ngu,r do antiquado -
100v
A Glasarchitekiur encontrou a primeira de suas expresses no Pavilho de Vidro da De"

Werkbund (1914), projetado por Bruno Taut.
101
mas isto quer dizer: do passado recer^te. Tais tendncias fazem retroagir at
o passado remoto a fantasia imagtica impulsionada pelo novo. No sonho,
em que ante os olhos de cada poca aparece em imagens aquela que a
seguir, esta ltima comparece conjugada a elementos da proto-histria, ou
seja, a elementos de uma sociedade sem classes. Depositadas no
inconsciente da coletividade, tais experincias, interpenetradas pelo novo,
geram a utopia que deixa o seu rastro em mil confguraes da vida, desde
construes duradouras at modas fugazes. (BENJAMIN, 1991, p.32).
A casa de vidro emblema de uma vontade coletiva e nela se conciliam melo

(tecnologia) e fim (utopia). O desejo do homem modemo o da superao, da natureza
de si mesmo, em um incansvel voltar-se ao futuro, e para tanto as primeiras dcadas
^0 sculo XX ampliaram o papel da tecnologia, empregada na elaborao de diversos
bens de consumo, inclusive a casa.
Cabia, portanto, aos modernistas resgatar os princpios da boa arquitetura, em
a funo a ser exercida e a materialidade da obra faziam-se corresponder no
aspecto plstico. O tema no novo; em verdade, Vitruvio havia lanado a questo para
9 modernidade quando em seu tratado definiu os elementos constituintes da Arquitetura
^^0 sendo a materialidade {firmitas), a funcionalidade {utilitas ou commoditas) e a
sttica {venustas), equiparativamente associadas por meio de uma atitude equilibrada
(ymmefra) no projeto por parte do arquiteto. Desde a Antigidade Clssica discute-se o
P'"oblema da "triade vitruviana"t como associar a distribuio e a ambincia adequada ao
dos espaos {commoditas), as tcnicas construtivas e os materiais capazes de
inform-los (firmitas), ao deleite produzido pelas formas (venustas)? Novas eram as
^'9ncias da sociedade.
101v
LESPRIT
RCVUC INTEKNAI IIIPMI K I>'ESTHCTIflUC
*<,
b >Wtm
I I'M
102
2.4. L'esprit nouveau]
idia da casa como "mquina de morar" que se deve maior devoo.

atravs dela, e de seu perfeito e pleno funcionamento que a arquitetura modernista
transforma espaos e espritos. Para Le Corbusier, a questo punha-se claramente:
"Arquitetura ou revoluo. Podemos evitara revoluo." {LE CORBUSIER, 1983, p.205).
O homem moderno abre-se para o mundo.
Era preciso, para tanto, moldar o pensamento, orientar as massas, garantir o
maior nmero possvel de adeptos. A opo de Sylvio para incorrer em tal empreitada,
alm da atividade docente e projetual, se deu na publicao, em jornais de grande
Circulao, dos temas da nova arquitetura. O artigo "Como saber se sua casa boa ou
''iJim" (sd), como vimos anteriormente, caracteriza um destes momentos "catequticos";
o autor prescreve, como num receiturio, todos os elementos que uma boa
^ssidncia (moderna) deveria conter, desde a implantao sobre o terreno at a posio
^0 rnobilirio nos diversos cmodos; fica clara a orientao funcionalista.
A transfomiao promovida na casa brasileira no incorporou apenas elementos
ordem tcnica - podemos mesmo relativizar o uso do concreto armado, em sua
^tencialidade de grandes vos e limpeza omamental, na arquitetura domstica - mas
Sobretudo nos aspectos funcionais, regentes da forma e do comportamento. O
*^rnportamento. antes fechado e isolado do mineiro, transforma-se por meio dos novos
spaos, cuja transparncia material corresponde tambm a uma transparncia social.
A casa no mais estanque, fechada ou cbica, mas acolhedora, aberta e

franca. Em conseqncia, muda tambm a vida familiar, no mais se
aceitando as camisolas ou as ceroulas como indumentria caseira, nem o
chinelo ou os tamancos. Todos se conservam, por todo o dia. mais ou
menos bem vestidos, prontos para qualquer emergnci_a de visitas Na
cozinha vo aparecendo os aparelhos eltricos e os foges de [sicj lenha
vo sendo substitudos por outros eltricos ou a gs. Como a casa est toda
aberta, aparece a necessidade de. pelo menos, uma pea que atenda s
reminiscncias de hbitos antigos: o quarto de costura, que. na realidade,
o quarto de baguna, uma espcie de play-room amencano. onde se faz
tudo o que no pode ser feito nas demais peas da construo e onde se
guardam todos os "guardados": costurar, estudar, brincar, roupa velha,
embrulhos, etc.
,
Por sua vez. as casas recuam acentuadamente da yia publica, com jardim
de dez ou rnais metros de profundidade. Os quintais perdem sua razo de
ser e, cimentados ou iadrilhados. transfonvam-se em ptio de bnncar. de
Nouveau' foi publicada entre 1921 e 1925, por Le Corbusier e Amede Ozenfant (1886artigos ondepreconizado
possvel ler
no
apenas
de natiêza
aado de Vinhas reguladoras'
pelo
dito,
mas postulados
em especialmodernistas
odes ao homem
moderno.formal.
102v
126
As diversas imagens denotam o principio da integrao espacial entre ambientes e
g* a
interior, possibilitado pelos grandes painis de vidro e janelas de correr. Nestas residnci
de conforto - tambm presente no mobilirio - associa-se plstica abstrata dos volumes
103
lavar roupa ou mesmo de jogos e piscinas. As peas destinadas aos

sen/iais, que antes, preferentemente, se erguiam em barraces
independentes da casa, incorporam-se a esta e ganham tratamento melhor.
A garagem transforma-se em abrigo de utilizao dupla: guarda de
automvel e varanda. Os dormitrios, mormente o do casal, aumentam de
tamanho. Banheiros privativos incorporam-se a esses dormitrios. Por sua
vez, as plantas compem-se em retngulos de uma s gua ou com
terraos impermeabilizados. Janelas so de correr, e no mais de abrir Os
interiores so claros, iluminados fartamente e at em demasia, exigindo o
uso de cortinas e, freqentemente, os jardins conjugam-se com as salas de
estar. Surge de novo o ptio de tradio mourisca usado na arquitetura
colonial. o jardim privado para uso na intimidade.
Para terminar, as cores ganham seu reino. No h mais discrio de cremes
e rosas ou brancos, mas cores vivas, contrastantes e alegres. A arquitetura
se abre em sorrisos e toda a populao se toma tambm mais feliz.
(VASCONCELLOS, A famlia mineira e a arquitetura contempornea, 1961,
p.18).
Sylvio
parece fazer uma
descrio das
residncias
modernistas
por ele
P''ojetadas. Ou ainda, definir os "dez pontos da arquitetura moderna mineira": volumes

prismticos, grandes afastamentos ajardinados, quintais transformados em espao de
'2er da famlia, cozinha equipada, incorporao do setor de servios ao volume da
"ssidncia,
garagem
de
dupla-funo,
dormitrios amplos,
quarto
de costura
Suardados, aberturas amplas e corredias permitindo interiores claros e a conexo com

exterior, cores nas fachadas. Toda a vida humana se ilumina e, finalmente, a
Sociedade se transforma em direo ao futuro.
o mundo, a civilizao e a sociedade mudaram fantasticamente nas ltimas

dcadas. A arquitetura sofreu modificaes substanciais que, se a principio
tiveram restries conservadoras, em pouco tempo caram no gosto do
pblico. No foram menores as alteraes que atingiram a njupa, os
veculos, os utenslios domsticos e os instrumentos de trabalho, como a
mquina de escrever, a esferogrfica e as ferramentas.
Os prprios hbitos humanos mudaram substancialmente, e todas as
transformaes que atingiram o homem e seu meio foram conseqncia
primeira ou visaram prncipalmente, um s objetivo: funcionalidade.
Funcionalidade em termos de maior conforto, maior libejxJade de movimento
e lazer, mais facilidade de viver (VASCONCELLOS, uma casa mineira,
com certeza..., sd, p.3).
^ opo de Vasconcellos, conforme vimos ao longo deste capitulo, a exaltao
'Modernismo. A euforia provocada pelas novas possibilidades estticas nos jovens
mineiros - em 1942, quando Oscar Niemeyer projeta o conjunto arquitetnico
Pampuiha, Sylvio contava com vinte e seis anos de idade; dois anos depois.
o titulo de bacharel em Arquitetura pela Universidade de Minas Gerais (UMG)
^Nulou o engajamento a um programa que avanava para alm da forma. Esta
^19 corresponder a "[...] uma unidade de princpios [...]" (LE CORBUSIER, 1983,
103v
104
P xxx), em que a funo e a tecnologia se conjugavam para possibilitar a construo de

uma nova maneira de habitar.
A despeito das manifestaes de exaltao, Vasconcellos, quando indagado, no
se furta a expressar um olhar critico sobre a arquitetura brasileira. Em resposta ao
'nqurito Nacional de Arquitetura
expresso
plstica
da
arquitetura
Sylvio manifesta desagravo em relao suposta

brasileira
quando
perguntado
se
haveria
um
desenvolvimento funcional, estrutural e construtivo equivalente expresso formal:
Inicialmente convir observar que na realidade, a expresso formal da

arquitetura contempornea brasileira no alcanou de fato a importncia
exagerada que freqentemente lhe conferida. Isso porque essa expresso
geralmente se limita a pormenores de acabamento ou de estrutura ou a
'mscaras' exteriores sem integrar-se na obra propriamente dita. {...]
A expresso formal de nossa arquitetura permanece tambm muito
apegada originalidade, para no dizer mesmo ao 'epater. e no
verdade arquitetnica indispensvel mesmo nas inovaes. Por outro lado
comporta-se muitas vezes, essa expresso, como um deslumbramento ante
a tcnica desejo quase infantil de abusar dela, buscando-lhe as ltimas
conseqncias como se o possvel devesse prevalecer sobre o conveniente.
Conclui-se ento que, apesar de tudo, no se pode partir da preliminar que
a expresso formal de nossa arquitetura tenfia atingido um desenvolvimento
considervel fazendo supor que as demais condies arquitetnicas no a
tenha acompanhado pari-passu. Naturalmente rompeu-se como formalismo
acadmico e com as tentativas pseudo-estilisticas. Fonnas adequadas ao
nosso tempo esto sendo tentadas e provadas como validas. Entretanto, o
desenvolvimento equivalente
dos demais
arquitetnicos
vem
ati>tiivuiviii
w
^ f componentes
acentuada,
pelo menos
seapresenandono Srasrf se nao o
(Vasconcellcs ap^d
mais importante do
INQURITO NACIONAL DE ARQUITETURA, 196, p.J4 d).
A resposta inesperada se considerarmos as anteriores exaltaes. Inicialmente,
aponta para uma produo excepcional pouco relevante no que tange ao volume
enquanto um sem-fim de construes repetiam de modo limitado as solues
desenvolvidas - em especial por Oscar Niemeyer - como o telhado borboleta,
V, etc. Considera que a inexistncia da verdade arquitetnica, leia-se a verdade
um falseamento to nefasto quanto o
eslumbremenio ente a tcnica
(Vasconcellos ap.d INQURITO NACIONAL DE ARQUITETURA, 1963, p.34).

^ândo ca .
,
rritira ainda mais dura a este formalismo,
""O se supe que Vasconcellos faria uma critica ainu
^
roaii7ado pelo arquiteto Alfredo Britto em 1961.
^.^3Cional de Arquitetura (INA) foi idealizado e r
Arquitetura e Engenharia em 1963.
Un
no Jornal do Brasil, foi re-editado pe a
^^gio de entrevistas discutiu assuntos
a reS^'^'^^^ssao sobre a produo arquitetnica no Bra ^
racionalista e organicisia na
f
plstica, funo e tcnica, a
primeiros modernistas, foram entrevistados:
Q gofi wrrh^
^0 arquiteto. Dentre a Q^â
yjianova Artigas (1915-1985). Luao Costa,
(1896-1972), Rino Levi (1901-1965),
i^^s Roberto. Serg.o Bemardes
^^2002u
Affonso Eduardo Reidy, Henrique Mindlm (19
o nico mineiro, Sylvio de Vasconcellos.
105
pois que desvinculado da pesquisa tcnica e funcional, o arquiteto refere-se a um maior

desenvolvimento nestes planos, superando a plasticidade. De certa forma, possvel ler
3qui uma repercusso do texto de Lcio Costa "Muita construo, alguma arquitetura e
milagre" (1951), mas Vasconcellos retira de si mesmo o potencial crtico sobre a
pratica da construo e da arquitetura.
De qualquer forma, a resposta contm maior elaborao do que as apresentadas
por seus colegas, em especial Niemeyer, que limita-se a afirmar: "A arquitetura brasileira
evoluiu em funo do pmgresso tcnico, social e material do nosso pas. Sua forma
plstica decorre desses fatores e, principalmente, da utilizao do concreto armado, lhe permite e sugere as maiores possibilidades." (Niemeyer apud INQURITO
'NACIONAL DE ARQUITETURA, 1963, p.34).
Ainda no INA, quando questionado se o arquiteto deve projetar a partir da
'^tuio ou da razo, Sylvio responde:
O proieto sempre uma sntese. Por conseguinte, tanto a intuio como o

eauacionamento dos dados objetivos devem ocorrer concomitantemente.
Wesfa duplicidade de coordenadas (engenho e arte) que reside
precisamente a dificuldade da arquitetura. Tanto mais capaz ser o arquiteto
auanto conseguir atender adequadamente a ambas coordenadas. Acontece
apenas que mesmo para o equacionamento dos dados objetivos a intuio
semore deve estar presente como fora cnadora. necessana ao encontro
dlTsoluces No se pode considerar s a intuio em desapego das
Mta e alienada da realidade. No se podem tambm considerar so os
dafcs objetivos para mecanicamente resolv-los. Isso sena reduzir a
arouLluri a u
anûiieiufd
um ^
processonmre'sso
mecnicoarquitetnico
da juntar elementos
e aquele
des,reformados
que coordena
de
INTUITIVAMENTE os DADOS
'nTitiVAMEN^TE
anlise
OBJETIVOS.
S que por
Anûitetura
intuio no
uma
se pode
somaaceitar
e no
ac(MSo.s^
Intuio no caso a
apenas o estalo
, g^^ûlada. os conhecimentos, a imaginao
capacidade, a
subconsciente os processos mentais que
cultivada, que tfsfe^P
(Vasconcellos apud INQURITO
NAaONTo^
autor).
^ maisculas do
flrerca do mesmo tema, o processo de

vejamos o que nos responde Niemeyer acerca uu
e sntese arquitetural:
.
nni sistema prprio de trabalhar O que adoto estudar
Cada arquiteto tem urn "
-g^ possibilidades econmicas e os meios
em primeiro lugar o P'"
'deixando por uns dias que a soluo se
tcnicos de que
sem procurar encontr-la de imediato,
processe em meu
engenharia. O programa e os meios
como simples tarefa de c^'0 o
(Niemeyer apud INQURITO
rcSNASaulTETRA,19e3,p.35,.
106
Teriam sido "arquitetadas" as respostas de Sylvio e Oscar? Poderamos supor,

Sm primeiro lugar, um contato ntimo entre os arquitetos, ou no mnimo, um preciso
entendimento, por parte do estudioso Vasconcellos, das estratgias de projetao
utilizadas pelo colega carioca. Se considerarmos que Niemeyer sempre se disps a
revelar em entrevistas e artigos os processos por ele utilizados para suas criaes, seria
possvel a Sylvio ter conhecimento do mtodo intuitivo-racional. Logo, estaramos diante
'ê uma defesa clara do expoente da arquitetura modernista brasileira.
Preciso esclarecer: acho Oscar (Niemeyer) um gnio. Inconteste. Embora

ir)compreer)dido (cada vez mais) pelo mundo c de fora, talvez por seu
barroquismo brasileiro que no prezado fora do Brasil. Nem entendido. S
h um livro americano (Leopoldo Castedo) 'Persistncia do Barroco na
Arquitetura Brasileira", que descobre e trata do assunto. Minhas
observaes no so. portanto, contra o mestre (eu lhe dei o ttulo de
Mestre da Arquitetura Brasileira quando era diretor da escola a). So contra
a pseudo-biografia dele. Exatamente porque so biografias como esta do
(Nelson Werneck) Sodr, com seus extremos excessos e deficincias, que
contribuem para a diluio da grandeza de Oscar. No principio teve livros
corretos: Papadaki. Mindiin. Huygues. comentno de Lcio (Costa) e
Corbusier Depois apareceu uma revista inglesa, logo depois da
inauQurao de Braslia, inteiramente dedicada a cntic-lo. Foi quando
Oscar inventou (sua revista) "Mdulo: para defender-se. Comeou ento
um'endeusamento" vazio que. a meu ver. so o prejudica.
_
Oscar tem direito a ter manias como todo gnio tem. Nao sena gemo se nao
as tivesse Uma delas, ou a nica quase, a megalomania que. como
NaLleo ' acabou por perd-lo. Excede-se em explicaes que no
exptam 'nada e so falsas. Exemplo: faz arqunetura burguesa porque vjve
em p!Sburgus
paisourguts^ i(Brasil).
/ Faz a mesma arquitetura para pases comunistas,a
como Arglia, ou
nnmue na Rssia o importante no haver
Rssia, que
do'sô Oscar pretende misturar arquitetura com
prapr/edade pr;wd
.^^"p^î^nde teorizar, como Corbusier ou Mies
poltica, o que Sodre P
fQ^â poltica. Melhor fez Picasso,
(van derRohe) mas, na
misturava poltica com sua arte em termos
que era comunista,
pj^fQu Guernica. Qual a obra de Oscar
teonzantes.
^
(er feito alguma coisa pelos desprotegidos
que expressa
aue Juscelno lhe deu? Fica tudo confuso
com as fantasticas oportunid
q
misturado com sua
quando se
militante e um excelente arquiteto, mas
arquitetura. Pode ter sido urn
^
^
verificar que, com
nada tem a ver uma
recebido pela vida afora, ainda se v
toda a publicidade que use
aproximadamente correta de sua obra.
rfo de uma obra sena, ae a
ôm seus excepcionais dotes
Obra que o coxeasse
^ lendrio, seno mtico, que tanto
despojados do
grandeza. o que se passou, em parte,
esconde seu verdadeiro retraio
y .
aleijo de provocar do.
com
Antnio
Francisco
Lisboa
miiii
{Vasconcellos apudGOMES, 199 , p.
P
'^tudo, preferimos pensar - e a passag
;3cima refora nossas intuies
V
K,.
wpr sao
so nuiu
fruto de formaes acadmicas ainda
L anibos
'"OS, Vasconcellos
e Niemeyer,
H
crlan
^ôr
n arauiteto sntese de dois gnios, o

sistema "beaux-arts", em que o
Q
, u
-n Ha fnmia- e o
.
^^ncvel Dela elaboraao da forma, e o
specie de alter-ego arquitetnico, resp
106v
128
129
Em diferentes contextos, a arquitetura de Oscar Niemeyer capaz, na interpretao de Vasconcelios.
de assumir diferentes concepes, da integrao ao conjunto urbano pr-existente como em Our"
Preto, ou uma plstica mais livre, como na Pampulia.
Vasconcellos aponta para as diferente'5 r^for-

os resultados plsticos desejados. Da proporo aos
f
Niemeyer para alca"?^
107
maquinador, capaz de articular diversas variveis racionalmente. Neste sentido, ambos

e toda a gerao dos pioneiros arquitetos modernistas brasileiros filiam-se a prticas
oitocentistas, por eles recusadas. Ao gnio, so permitidos "cacoetes"; dos gnios no
correto requerer coerncia, inclusive os de ordem poltica.
Na esteira do pensamento iluminista, o gnio o responsvel por uma
elaborao,
uma
sntese
entre
intuio
razo.
Esta
sntese
elemento
transformador da sociedade; portanto, cabe ao gnio e seu engenho organizar novos

espaos capazes de redesenhar novas formas de viver, melhores, mais justas e mais
humanas. Neste sentido, a ao do arquiteto uma ao poltica. No h como
Niemeyer, ou mesmo Sylvio, escaparem desta tarefa.
Em 1940, porm, comeam a aparecer os indcios de uma nova concepo

arquitetnica, completamente diversa da at ento em uso. Tudo principia
com a Pampulha, onde Oscar Niemeyer revelaria seu gnio. Embora a
Prefeitura tivesse elaborado regulamento para o novo arrabalde,
determinando que todas as construes que nele se fizessem teriam de ser
feitas no estilo que chamou "rstico' ou "colonial", Niemeyer projeta
construes no convencionais, influenciadas fortemente pela doutrina de
Le Coftusier, que acabava de chegar ao Brasil. Fonnas abertas, vidro,
geometrismo limpo. (VASCONCELLOS, A famlia mineira e a arquitetura
A doutrina corbusiana, contudo, muito mais ampla do que as formas descritas.
^ "^Qor, fundamenta-se na tcnica e na funo, como vimos, sendo a forma ao mesmo
decorrente e integrante destes dois elementos, todos participantes da trade. O
Procedimento de sntese elaborado (e descrito) por Niemeyer considera, portanto, uma
Perspectiva diversa daquela utilizada pelo mestre franco-suo, e esta diversidade
consigo uma "licena" aos demais arquitetos brasileiros. Seu processo de
Projeto explicitamente incorpora uma interpretao prpria, pessoal, por parte do
^îteto, dos elementos e condidonantes relativos ao projeto em questo.
Examinemos, por exemplo, as obras de Oscar Niemeyer. No hotel de Ouro

Preto: nem uma cpia do 'colonial', nem uma adaptaao livre dos pnncipios
da arquitetura atual universal. A construo , por assim dizer, uma
estilizao ou melhor, uma idealizao condizente com as circunstancias. O
mesmo se verificou com a capela da Pampulha ou com o Cassino. Embora
este ltimo se inspire em Le Corbusier (Casa de Savoia), o corpo cilindnco
posterior e o espao interior no so nem orgnicos nem racionais. Outm
exemplo- o conjunto Kubitschek de Belo Horizonte. Embo^ proporcionado
segundo a lei urea, na ocasio trazida a tona pelo modulor sua
configurao em paralelepipedo de pouca espessura, conjugado com o
corpo prismtico dos elevadores foge inteiramente as composioes de Le
CoLL. o Clube Libans, ainal contMio em Df
"H
pontes de Mailiard. no uma ponte. Etc.. etc. Assim sendo, ^la que
essas obras possam ser enquadradas no campo da arqunetura
107v
Diversas so as similaridades apontadas por Vasconcellos em relao obra de Oscar Niemeyef e

Le Corbusier.
108
contempornea universal, ultrapassa-a para objetivar-se em termos prprios

e inconfundveis. (VASCONCELLOS, Constantes peculiares arte brasileira
No h soluo pronta, ou mesmo exgena a ser reproduzida. Ao contrrio.

Existe um entendimento de que a transformao social por meio da Arquitetura somente
ser efetivada se o projeto/edifcio estabelecer uma conexo com o contexto. Neste
sentido, o Cassino da Pampulha (1942) usa da integrao espacial e da promenade
^/"chitecturale, mas no repete gratuitamente as formas naquele momento j exploradas
Por Le Corbusier, e o Conjunto JK (1953), no uma reproduo da Unit d'Habitation
(1947-1953), em Marselha.
Notamos uma explicita re-orientao dos princpios originais em favor de uma
interpretao que melhor se adaptava s circunstncias brasileiras, contribuindo para a
elaborao de uma justificativa das prticas aqui adotadas pelos modernistas: em lugar
uma recusa explcita ao passado, a seleo de repertrios formais considerados
9enuinamente brasileiros": a no-substituio da fatura artesanal pela mquina, mas a
'"^grao de materiais e equipamentos industrialmente produzidos em revises
^'Polgicas da cultura vernacular; atitude vanguardista radical incorporada arquitetura
elementos artsticos integrados.
Chamando para si a responsabilidade de tambm integrar esta gerao de
^''quitetos modernistas brasileiros dedicados tarefa da transformao da realidade,
^^sconcellos elabora, como memorial descritivo-conceitual de um de seus projetos - a
Marlia Gianetti (1945), j demolida - uma profunda reflexo sobre os destinos da
C'edade brasileira.
incontestvel que a permanncia do espirito acadmico, o gosto das

adaptaes, do ornamental decadente e da falta de preocupao com o
espao e o tempo, refletem-se, ainda, em quase toda a nossa arquitetura. A
causa disto pode ser encontrada no prprio desequiiibno social e na
decadncia artstica que perturbou e perturba a/nda a marcha de nossa
evoluo. No deixa, tambm, de ser um sinal de impotncia frente aos
nossos prprios problemas e s nossas dificuldades. Por isso mesmo, tm
encontrado no Brasil campo favorvel sua expanso o cinema mal feito,
as misses artsticas estrangeiras e a arte fcil. No que devamos
abandonar o passado e as boas influncias pelo que elas contenham de
sugesto, mas necessrio que, transpondo o j realizado, olhemos para o
futuro.
,
.
Os estilos no podem ser assim improvisados, mal vertendoos o nosso
colonial, omisses, jogando-se aqui e ali elementos de decorao clssica
sem maior cuidado. A estas fantasias desarrasoadas e que tanto atendem
ao gosto apurado de populaes deficitrias ou individualidades
rapidamente enriquecidas, sem base cultural, deve suceder um estilo ma/s
ligado poca, aos materiais e s nossas possibilidades. Paradoxalmente,
o Brasil por algumas obras, j realizadas, no est alheio a esta renovao.
109
E cabe aqui lembrar os homens que nos proporcionaram esta boa

arquitetura pela sua formao espiritual e pela coragem que revelaram.
Frisando a importncia destes conceitos, devemos considerar ainda que a
casa tem sobre a sociedade, atravs da famlia, uma influncia bem mais
forte do que possa parecer. Se ela reflete o meio, por sua vez nele tambm
atua marcadamente, seja na formao dos novos homens e mulheres - com
a crana - seja pela adaptao do adulto com o maior ou menor impulso
que possa sugerir. Verfcamos que formas mais novas e mais puras
ocorrem em datas de renovao e afirmao espiritual e mesmo poltica,
tornando-se, por outro lado, um dos fatores desta renovao.
Em ambiente de cpia, de pobreza, de dificuldades, no pode a gente
sentir-se bem. Se a montanha, o mar, a cidade, determinam caracteres
definidos, evidentemente a casa, pelo seu muito maior contato com o
homem, interna e externamente, deve ter, tambm, influncia decisiva na
sua formao.
Quando temos uma fachada e procuramos dar-lhe sentido, aplicando sobre
ela, sem maior estudo, um elemento incorporado, digamos de construes
recuadas de dois sculos, nada mais fazemos que confessar a nossa
incapacidade em fazer a nossa esttica. A prpria Igreja, sem prescindir de
suas origens, no esttica mas, pelo contrrio, evolu com o mundo, e,
muitas vezes, frente dele.
Vem aqui a j velha considerao de que apenas na arquitetura nos
agarramos ao passado. Por que no usarmos hoje automveis decorados
com varais de 'cadeirinhas" ou iluminados por lantemas D. Joo V? Mesmo
na moda feminina, onde s vezes voltam ao uso de modelos de inspirao
de outras pocas, podemos notar que esfes modelos so sempre
transpostos esttica moderna e no permitem a confuso entre o antigo e
o novo, a no ser que se transformem em fantasias'. O sentir mudou. Por
que, ento, s a casa deve parar em qualquer sculo e viver de
recordaes? Uma igreja gtica, hoje, no seria to absurda como um
hipdromo com os jqueis vestidos de armadura? Uma casa estilo
normando em nosso clima no seria to ridculo como andarmos calados
de skis?
Estes pensamentos presidiram a nossa preocupao ao estudarmos a casa.
(VASCONCELLOS, A propsito de uma casa, 1979, p.20-21)
Este memorial, provavelmente escrito quando da elaborao do projeto em 1945,
republicado no nmero especial da Revista Pampulha em razo de seu falecimento,
para uma atemporalidade. Vasconcellos parece falar de um outro tempo. No o
'"'"o, para o qual convoca os arquitetos a olhar. Um tempo ainda por vir, que alcana
dimenso atemporal, um todo-o-sempre. prprio dos anos 40 e 60 do Brasil em
"''ernizao, tanto quanto prprio das reaes ao regime ditatorial em esgaramento
da dcada de 70, ou mesmo de hoje. O modismo-formalista, originrio de uma
îedade desequilibrada e decadente, a impotncia diante da realidade, a desrazao
''OSSOS males. H que se construir uma nova sociedade por meio de um novo lugar
Para viver.
.
fêtomemos
as
epgrafes
deste
captulo.
Elas
ali
foram
dispostas
''^ficionaimenie, em um reflexo da historiografia ainda corrente da moderna arquitetura
110
ras,.3,ra: o movimento moderno europeu orienta o movimento moderno carioca

(êmonioo), ,ue por sua vez orienta o movimento moderno no restante do pais
nc,us,ve em Minas Gerais.
sim I
Esta perspectiva, alm de caracterizar uma relao
as
geraes
vo
sucedendo
umas
outras
tica rr""
esta
tal temto to consagrado tem signincado - enfatiza uma distino centro/periferia
-nterpoIa"
^
p
Ao longo do texto, buscamos demonstrar a possibilidade da existncia da rede
saberes por meio da corroso de temas consagrados pela historiografia, em alguns

os precisos: popularizao do gosto esttico, a relao forma-funo posta
^^^jnormente aos modernistas, a relao mimtica com a natureza originada na

^^jguidade Clssica, a composio da planta conforme a interpretao do arquiteto e
Arqu^^
receiturio deliberadamente posto por outrem, o sentido de universalismo na
tcnica construtiva. A inteno foi. nesta

t^^^nstruo. abrir caminho para uma interpretao dialgica-relacional por meio do
casa, que discutiremos a seguir.
na canj.
e
"ii$e5
cio Rio de Janeiro no modernismo pode, em parte, ser associada s relaes polticas
<eral, em especial se tomamos o IPHAN como sede de atuao de diversos arquitetos
comprovada pela enxurrada de textos referentes aos arquitetos cariocas. Contudo,
como aquela elaborada por Hugo Segawa (2002), pretenderam ver a
ento nas diversas regies brasileiras.
110
brasileira: o movimento moderno europeu orienta o movimento moderno carioca

(hegemnico), que por sua vez orienta o movimento moderno no restante do pas,
inclusive em Minas Gerais. Esta perspectiva, alm de caracterizar uma relao
cronolgica
positivista,
em
que
as
geraes vo
sucedendo
umas
outras,
simplesmente repetindo enunciados e formas, desde os pioneiros - somente sob esta

tica tal termo to consagrado tem significado - enfatiza uma distino centro/periferia
(Europa/Brasil
ou
capitai/interior),
pouco
cabvel
na
concepo
historiogrfica
contempornea.
Ao longo do texto, buscamos demonstrar a possibilidade da existncia da rede
de saberes por meio da corroso de temas consagrados pela historiografia, em alguns
pontos precisos:
popularizao do gosto esttico, a relao forma-funo posta
anteriormente aos modernistas, a relao mimtica com a natureza originada na

Antigidade Clssica, a composio da planta conforme a interpretao do arquiteto e
no por um receiturio deliberadamente posto por outrem, o sentido de universalismo na
Arquitetura, o papel da tecnologia e da tcnica construtiva. A inteno foi, nesta
desconstruo, abrir caminho para uma interpretao dialgica-relacional por meio do
tema da casa, que discutiremos a seguir.
A referncia liderana do Rio de Janeiro no modernismo pode, em parte, ser associada s relaes polticas
presentes na capital federal, em especial se tomamos o IPHAN como sede de atuao de diversos arquitetos
modernistas, e pode ser comprovada pela enxurrada de textos referentes aos arquitetos cariocas. Contudo,
algumas anlises mais particularizadas, como aquela elaborada por Hugo Segawa (2002), pretenderam ver a
pluralidade do movimento nas diversas regies brasileiras.
CAPTULO 3
SYLVIO REL SYLVIO I:
CASA UMA MQUiNA DE MORAR"?
112
Acontece que, de fato, toda a arte atual no ocidente trilha caminhos

excessivamente intelectualizados, assentada em formas mentais de tal
modo hipertrofiadas que leva ao desprezo do lado humano que lhe
intrnseco. No caso da arquitetura o aspecto humano ento primacial, pois
que casas jamais devem ser feitas para serem admiradas, mas sim para
que nelas vivam pessoas. (VASCONCELLOS, A famlia mineira e a
arquitetura contempornea, 1961, p.18).
Vasconcellos parece ter colocado diante de si uma questo: a casa constri o
homem? Se em um primeiro momento, conforme vimos no captulo anterior, a resposta
~ para toda a rede de saberes constituda - (aparentemente) positiva, notamos aqui a
incluso de uma outra tnica. Para Vasconcellos, o homem, o habitante da casa, existe.
^ o que era plena afirmao, transmuta-se em questionamento: quem o habitante da
casa? Como habita a casa?
Inicialmente, somos induzidos pelo autor a uma leitura desprestigosa. Para
Sylvio, o fato da arquitetura moderna no ser plenamente recebida pela populao
devia-se ao carter tradicional do mineiro. Em "A famlia mineira e a arquitetura
^ntempornea" (1961),
destaca
que
origem
do
padro
de
comportamento
conservador e tendente ao isolamento residia na economia, estagnada aps o declnio

do ouro, refletindo na permanncia da distribuio dos espaos da casa: social X ntimo,
pblico X privado, sala de visitas X cozinha, "[...} casaca e cartola [...]"X "[...] camisolas
cerou/as." (VASCONCELLOS, A famlia mineira e a arquitetura contempornea, 1961,
PIS). E conclui:
Da a pouca sociablidade do mineiro, seu baixo esprito de comunidade e

seu alheamento s necessidades pblicas das povoaes onde reside. Da
seu horror ao fisco e seu amor oposio poltica, quando no beneficirio
do poder, e seu apego situao, quando dela usufrui vantagens, ainda
que apenas morais ou aparentes. Da tambm o apego dos mineiros s
fachadas de suas casas, s quais dedicam a maior ateno, ainda que com
sacrifcio dos Interiores. Ocorre tambm que na maioria dos casos as
plantas se conservam em partido tradicional, sujeitas ainda ao estilo de vida
antiga (dormitrios-cozinha), enquanto que as fachadas se apresentam
luxuosamente modernas quando no at alambicadas e pretensiosas.
P-18).
Contudo, se tomarmos diversos outros textos, em especial os memorialsticos, e
"êsmo os projetos residenciais elaborados por Vasconcellos
27
g
1-
perceberemos uma
O arquiteto projetou 30 casas, objeto de anlise da pesquisa 'A casa uma mquina de morar (?):
das residncias modernistas de Sylvio de Vasconcellos". em andamento, financiada pelo Fundo de
for ^ de colaborar
Pesquisa
da as
PUCMinas.
Neste
captulo, sero tomados exemplos esparsos destas edificaes como
para
discusses
propostas.
113
reviso do lema "a forma segue a funo". A rememorao das casas da infncia e da
adolescncia apontam para a varanda, o quintal e a cozinha.
113v
O cartesianismo imprimiu reflexos sobre os planos urbanos de fins do sculo XVlll e do .

como vemos em Belo Horizonte (1895), Washington D.C (1792) e La Plata (1882). A
organizao do traado e a constante presena de vias diagonais, compondo quadros P
inusitados, marca a urbanstica racionalista.
114
3.1. A varanda e o quintal
A Constituio Estadual de 1891 definiu que a capital do Estado de Minas Gerais

fosse transferida para uma outra iocalidade em quatro anos. Sob os auspcios da
fêpblica nascente, o engenheiro civil Aaro Reis (1853-1936), chefe da Comisso
Construtora da Nova Capital, traou entre o vale do ribeiro Arrudas e a serra do Curral
plano em xadrez, inspirado nos exemplos de Washington e La Plata
Sobre o
STuamento largo, formado por uma malha de vias regulares, cnjzam-se eixos a 45,
''ditados por uma avenida perimetral responsvel pela separao entre zona urbana e
zona suburbana. No interior da malha planejada. Reis e sua equipe organizaram uma
setorizao para ordenar a disposio das atividades urbanas. Da a implantao no
setor sudeste do plano de um bairro dedicado a abrigar os funcionrios, para os quais
foram construdas residncias definidas segundo a categoria funcional de cada um:
Enquanto se apressavam as constn/es dos edifcios oficiais, erguiam-se

as habitaes nos bain-os Floresta e Funcionrios, para abrigar os
empregados pblicos transferidos de Ouro Preto. Constroem-se duzentas
casas que, considerados local, dimenses e detalhes omamentais, so
discriminadas como os vages das estradas de feno: de V, 2 ou 3^ classe,
evidenciando o carter seletivo da habitao privada. As casas-tipo da
Comisso Construtora se hieranûizam deAaF, sendo a primeira destinada
aos "porteiros, contnuos e sen/entes", a ltima aos "desembargadores ou
diretores" e as intermedirias 's demais classes de servidores'. (ANGOTTI,
1987, p.122).
Os modelos tipolgicos definidos pela Comisso Construtora da Nova Capital
Organizavam as residncias funcionais segundo categorias hierrquicas, visveis na
^'"lenso dos terrenos, nos afastamentos da edificao em relao s divisas e no
'quinte das omamentaes fixadas sobre as fachadas - "Na viagem de volta vi que
um veado por cima do prdio junto da casa de meu av." (VASCONCELLOS,
sempre presente, 1976, p.4). recorda o menino Vinho, em uma clara meno ao
^^Pertrio formal que era feito equilibrar em platibandas por artfices habilidosos na
tcnica Cl
conhecedores do gosto burgus.
[Jois p
Mrtianstica adotada no sculo XIX e caracterizada pelo

paradigmas da Pfn'âô
Estados Unidos da Amrica foi
nstruija enfrp
espao. V\/ashing '
pgio engenheiro francs Pierre Charles L'Enfant
^54.1525) A
nianeiada pela equipe de urbanistas comandada pelo

"genheiro Pedro r
ara exercer o papel de capital da provncia de Buenos Aires,
a tranJ
(1836-1897) em 1882 para exercer o
ormao desta em distrito federal.
114v
115
Contudo, a distribuio dos setores funcionais da casa - pblico, privado,

servios, nesta seqncia - segue um padro.
No meio havia um avarandado largo, aberto para o ptio ajardir)ado.

Manac de flores prpuras e brancas misturadas. Jasmineiro por cima do
banco de cimento. Doce perfume das tardes quentes.
[...]
Do outro lado estendiam-se, ao comprido para os fundos, os dormitrios,
abertos para a ampla sala de jantar. O primeiro quarto, com janelas para a
rua, era o maior. Tinha um mvel de madeira com pia de loua decorada em
flores e um espelho por cima. Ampla cama de casal. Em seguida vinham os
quartos de minhas irms mais velhas e, antes da cozinha, com seu enorme
fogo a lenha, insinuava-se o banheiro e uma minscula pea destinada,
previamente, a ser despensa. Nela eu dormia. (VASCONCELLOS, Tempo
sempre presente, 1976, p.1).
A distribuio dos espaos orientava-se pela conteno da permeabilidade, que
funcionava como um bloqueio aos indesejveis olhares externos. Para esta tarefa
Elaboravam a elevao da edificao sobre embasamento alto, fonnando pores - s
habitveis,
dependendo das condies topogrficas e
mesmo da
escala
^hierrquica qual a edificao se eqivalia assim como os espaos de ingresso, neste

a varanda, que refreava visitas. Na sala solene, em geral ornamentada e fechada
Uso cotidiano, reinavam valsinhas e preldios de Chopin:
A casa era bonita e grande. A um lado da varanda, coberta de vidro, a sala

de visitas eade msica. Tinham as paredes revestidas de papel aveludado,
vermelho em desenhos. Rolos que meu pai trouxe, um dia, e todos
ajudamos a espichar, cortar e colar com grude de polvilho. Uma festa. Um
brinco, dizia meu pai. Mas brinco inacessivel, proibido, cuja existncia so se
denunciava pelos sons que algumas vezes, se infiltrava do piano para o
resto da casa. (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.1).
^ seguir, vinham os quartos, em geral comunicantes; somente em modelos mais

em que as dimenses do terreno eram avantajadas, apresentava-se o corredor,
essencial circulao em espaos dispostos em linha. Aos fundos, incorporados
ou em barraces anexos, a cozinha e o banheiro, este ltimo a grande inovao
'"fii2ante do momento.
bestes modelos, a varanda uma constante e representa a transio do universo
da
para a intimidade do lar. variando apenas na relao com os jardins: fronteiria
Ou
lateral
anipla ou simples alpendre.
Nas residncias de Belo Horizonte, cidade planejada e fundada em 1897, os

alr^d%s oco^^^
grande freqncia. Raramente situados nas
aJas pnZVais, so mamscs quando voltados para os iard,ns
115v
{rent "
As solues encontradas por Vasconcellos para o enfrentamento da relao pblico-pnâ
preservao da privacidade variam de acordo com o momento de projeto: as edificaoe
de 40 tendem a utilizar as trelias, indicando uma aproximao conn a soluo
Sobretudo, Vasconcellos no entendeu a varanda como um lugar de transio, mas de p
o que exigiu, por vezes, os aparatos de proteo.
'
'
116
laterais, com acesso proporcionado por elegantes e bem lanadas

escadarias, armadas muitas delas em estruturas metlicas importadas da
Frana e Blgica.
Denotando franca inspirao romntica, estes alpendres contrastam
fortemente com a frieza das fachadas de gosto "neoclssico" e com os
interiores pouco confortveis. Em conseqncia, nos aludidos alpendres
que a famlia encontra - para o lazer das tardes quentes - o ambiente
favorvel e o necessrio aconchego, propiciados, ainda mais por adequado
mobilirio e refrescante sombra. Tantas e to evidentes vantagens
destacam estas peas como das mais agradveis da habitao.
(VASCONCELLOS, Aspectos e detalhes da arquitetura em Minas Gerais,
1964, p.11-12).
Em diversos textos, Vasconcellos demonstra ateno s varandas e/ou alpendres

como lugares de permanncia ligados a um cio coletivo, vinculado, na maior parte das
Vezes, ao conforto trmico que proporcionavam. Em especial, a varanda configura, alm
transio entre pblico e privado, o lugar da fantasia, privilegiado posto de
observao do mundo:
Meu mundo fcou sendo a varanda. Nela juntava caixas de papelo vazias,
movimentadas como carros, levando pedras e gravetos. Ou justapostas e
superpostas como
casas.
Formigas
e grilos as habitavam.
{VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.7-8)
Passei a freqentar a varanda de frente. Tinha um dos vidros quebrado.

Dois parapeitos de feno simulavam-me cavalos que montava chicotando.
Fingia cair, agarrava-me, orgulhava-me de ser bom cavaleiro. Para maior
realismo, amarrava barbantes como rdeas, punha jornais de selim e
punha-me a agitar curtas varas no incentivo do galope.
Da varanda eu devassava a rua. Obsen/ava os passantes, as carroas
rolando, os'cachorros vadios e os gatos ariscos. Imaginava que ciganos
surgiriam para levar-me a viver em cabanas, ensinar-me coisas de circo.
(VASCONCELLOS, Tempo sempre presente. 1976, p.29).
O texto memorialstico aponta para a significao que este espao ir comportar

'esidncias projetadas por Vasconcellos. possvel perceber duas ordens de
das varandas nos projetos de Vasconcellos: literal, mais arraigada s formas
''^'icionals dos avarandados; e Interpretativa, em que volumes Insinuam a Idia de
^ Primeira soluo usa de um espao de transio, coberto, por vezes protegido

'hos Pblicos, ao rs-do-cho ou sob a forma assobradada, e possibilita uma
leitura como varanda. Em algumas circunstncias, a publicizao da residncia
atividades da famlia foi considerada indesejvel (no sendo possvel avaliar se
J' solicitao ou com a concordncia do cliente), resguardando a vida privada. Os

3to explicitados em textos do autor (VASCONCELLOS, A famlia mineira e a
117
arquitetura contempornea, 1961) nos quais fica clara a postura ensimesmada, pouco
afeita ao contato do mineiro. Uma vez mais, afloram as ambivalncias em Vasconcellos,
ern que a crtica ao comportamento conservador no se faz corresponder, no plano
edificado, franqueza dos painis envidraados. Ao contrrio, elementos de obstruo
visibilidade resguardam o morador: tubos metlicos verticais, painis e trelias fazem
cumprir as funes de um muxarabi. Este elemento no corresponde a uma prtica
Jsual na arquitetura colonial mineira, podendo ser entendido como um elemento muitas
êzes agregado aos postigos, provavelmente para a proteo da intimidade, conforme
"eferido.
Independentes das folhas cegas, gelosias se acrescentam nos vos

externos permitindo a aerao dos Interiores, porm, dificultando o seu
devassamento. Convm notar que as trelias nas Minas, na maiora das
vezes, constituem suplementos da construo, raras vezes, como na
varanda da casa de Chica da Silva ou no coro do Recolhimento de
Macabas,
tendo
sido
projetadas
poca
da
constmo.
(VASCONCELLOS, Arquitetura particular em Vila Rica, 1951, p.145-146).
Soluo semelhante j havia sido empregada anteriormente por Lcio Costa na

Saavedra (Petrpolis, 1942), embora no projeto serrano a varanda abra-se aos
e as trelias so empregadas em parte para prover o espao de sombreamento
(associadas aos brses-soleit verticais), em parte como vedao do guarda-corpo. Ou
o uso do elemento como uma forma de resguardar o morador no visvel. Nas
belorizontinas. as trelias, tal como os demais elementos citados, so registros de
^ fiiodo de habitar - em que se associam caractersticas do espao e comportamento
- que ultrapassa as Alterosas, remontando a reminiscncias mouriscas na
''^îtetura ibrica.
Em suas anlises da arquitetura colonial mineira, Vasconcellos aponta para uma
^ funo que no apenas a proteo dos olhares, igualmente significativa: o
^'tado plstico alcanado com os painis treliados.
Tambm leves so as trelias que protegem os interiores das habitaes,

dispostas segundo decorativos desenhos, convergentes ou divergentes.
Esses desenhos estendem-se igualmente por toda a esquadria ou se
restringem, repetidos, aos painis delimitados pelo engradamento de suas
folhas As peas de madeira usadas so de sees mnimas, nas fasquias,
semi-circulares, de quinze milimetros, igualando-se os cheios com as luzes.
O conjunto apresenta-se de extrema delicadeza,^ como uma renda,
cruzando-se as fasquias segundo as diagonais do vo ou dos painis das
folhas nunca porm, normais entre si. As rguas de dentro, verticais,
facilitam os desenhos das de fora. quando mais complicados, mas em geral
repetem, se bem que em sentido contrrio, as composies externas.
117v
149
o
O esquema plstico compositivo utilizado por Vasconcellos aproxima-se disposo_
treliado da Casa de Chica da Silva (Figura 147), em Diamantina, assim como da J3
corbusiana (Figura 38), onde a abertura se estende por toda a extenso da fachada.
118
O outro modo compositivo adotado nas residncias por Vasconcellos faz congruir
3 volumetria assobradada, onde o segundo pavimento projeta-se sobre o trreo, com
uma leitura interpretativa do muxarabi, tal como utilizado na casa de Chica da Silva, em
Diamantina. Ali, o alpendre inteiramente guarnecido com trelias de madeira compe
apenas uma soluo funcional que associa conforto trmico e proteo, mas que
define a plasticidade do edifcio, distinguindo-se dos demais planos, ao mesmo tempo
que se integra soluo estrutural da edificao.
Pouco alm dele [Palcio do Bispo, antiga Casa do Contrato} est a casa da
dengosa Chica da Silva, exemplo dos mais notveis da arquitetura
tradicional brasileira. S sua varanda, toda em trelia como uma renda
caprichosa, lhe conferiria lugar de destaque na arquitetura ptria. casa de
quando se sabia morar, sem os apartamentos que hoje confinam o corpo e
a alma dos cidados. Ampla, espaosa, clara, com suas janelas debruadas
sobre a ruae capela de lado para a orao urgente.
Nesta casa, a mulata Chica da Silva foi amada. Na trama de suas trelias
discretas consen/ou seu recato e em seus vastos sales brincaram suas
filhas crianas. Para os dias de sol tinham uma chcara retirada do centro.
L construiu sua represa, onde canoas figuravam galeras e o estremecer
das guas ao sopro amigo das brisas lembravam as ondas do mar revolto
onde vivem os peixes que no podem viver fora da gua fria.
(VASCONCELLOS, Dengosa Diamantina. 1967, p.6).
Diversamente da Casa Saavedra. onde as varandas trelladas correspondem a

^Pos distintos ao volume principal, os projetos de Vasconcellos fazem associar o
^^9rabi janela em fita corbusiana; linhas horizontais estendidas ao longo de todo o
da fachada. O arquiteto prossegue em sua releitura transformando a trelia
^ro ~ ripas de madeira dispostas obliquamente a um quadro de modo a formar
Pequenos losangos - em uma pesquisa tcnica e plstica. Substitui o material original
i^Helas Venezianas que deslizam por meio de roldanas e contrapesos (quando na
cermicos, placas de compensado. Qualquer que seja a resposta
^'^-material, o tratamento das fachadas incorpora a leitura esttica vanguardista:
abstrata, cheios e vazios alternam-se, sendo continuamente
^
filhados no vai-e-vem dos painis. Nesta segunda tipologia, notadamente mais

do que os variados exemplos da primeira fase, o an-anjo volumtrico, a
^^âo sobre o terreno e a composio plstica elaboram uma distino
sidncia.
Vgrg
Pas
^^"siderarmos as tipologias existentes na arquitetura verncula brasileira, a

^ ^
constante. Do engenho de acar nordestino ao sobrado paulista,

Pela arquitetura njral mineira, o espao da varanda confere ao edifcio uma
119
feio senhorial, ao mesmo tempo em que possibilita conforto trmico ao ambiente. Em

sua retratao da cultura brasileira, presente nos textos e pranchas de "Viagem
pitoresca e histrica ao Brasil", Jean-Baptlste Debret (1768-1848) destaca a funo
climtica exercida pela varanda, semelhante loggia italiana ou galeria mourisca.
independentemente de sua importncia climtica, muito relevante em

regies de clima tropical como o Brasil, a varanda, rural ou urbana, o
principal elemento filtrante do exterior, permeando apenas o que interessa
intimidade da famlia patriarcal.
Seja a varanda ou o alpendre elemento de proteo contra o sol, a chuva ou
ainda simplesmente um terrao, posto privilegiado de viglia, descaso ou
contato com o sol, evoca relaes ancestrais, transformando-se mesmo em
objeto de desejo. (VERSSIMO & BITTAR, 1999, p.30).
possvel, ainda, uma leitura das relaes sociais por meio da implantao da
^sa-grande sobre o terreno.
Aproveitando-se
de
uma
circunstncia de
ordem
operacional e ambiental - a facilitao do escoamento da produo aucareira e o

"^f^trole da atividade exercida pela escravaria. bem como a dissipao dos odores
PôduEidos pela fermentao da cana - a casa-grande situa-se em posio superior em
^^lao fbrica e s senzalas.
O aspecto senhorial tambm visivelmente notado em solues de implantao
sorrio a adotada no Palazzo Pitti (1457), em Florena. Ali, desejosos em destacar o
da famlia no mbito coletivo, os Pitti escolhem uma zona de arrabalde margem
Esquerda do Amo, junto a uma pequena colina para implantar sua residncia. A
do terreno permitiu conferir ao edifcio uma proporo horizontal que,
^ôciada ao uso da cantaria rusticamente aparelhada, relativa diminuta proporo
Vos e ao aproveitamento do aclive para gerar um grande afastamento em relao
^ Pblica_ fez caracterizar este edifcio como um exemplo de fortaleza e autoridade.
tipologias elaboradas pela Comisso Construtora da Nova Capital tambm
esta solenidade da residncia atravs da disposio de embasamentos
associados s varandas, cujo acesso era feito por escadarias nobres, como
Palacetes neodssicos, a exemplo da casa da Marquesa de Santos (c.1825), no Rio
^^neiro. projetada por Pedro Jos Pzrat. Repete-se a atitude senhorial tantas
'^P''6sentada: "A casa era ainda maior do que a nossa. Tinha um jardim do lado,
flores,
varanda
ficava
no alto
de
uma larga
escada
em
curva."
Tempo sempre presente, 1976. p.4). Conduziam aos no menos

^'es, de grandes dimenses e ps-direitos, finamente ornamentados.
119v
120
Quadrades, pesados, com seu vestibulo amplo e escada solta, com altos
ps-direitos e multiplicadas peas, so porm excepcionais em nossa
arQ/feura, onde aparecem com mais freqncia nos fins do sculo XVIII e
no XIX, j ento ligados nobreza imperial. Por fora decorados: portadas
entalhadas, brasonados alguns, cercaduras de pedra envolvendo folhas
almofadadas a capricho. Volumosas cimalhas de perfil, tornijando as
fachadas, e cunhais trabalhados acentuavam sua condio de obra rara.
Sobrades que tambm surgiram nas fazendas de nossa nobreza rural,
suprimindo-lhes as caractersticas tradicionais bem mais acolhedoras.
Sobrados, com tetos em caixotes artesoados, de onde lampies, de loua
ou opaline, pendiam iluminando os saraus lricos e musicais. Sobrados que
dispunham de deleitos magnfcos. como nos conta Mawe, com ptios
circundados de claustros, ou varandas, e jardins esplndidos agenciados
com considerveis espcies autctones ou aliengenas. Conjuno do
apuro e requinte citadino com o conforto e largueza das fazendas.
(VASCONCELLOS, Panorama da arquitetura tradicional brasileira, 1956,
p.150).
De certa forma, estes aspectos se repetem nesta segunda tipologia dos projetos
*^6 Vasconcellos, em que embasamentos ou muros de pedra (revestidos ou estruturais)
^êrem o aspecto de solidez ao conjunto, por vezes incluindo grandes afastamentos e
^ '^plantao em aclive.
As lembranas do menino Vinho sobre as casas de sua infncia remetem
^""^quentemente aos jardins. Seu aparecimento foi possibilitado pela implantao da
îfcao sobre o terreno, abrindo frentes e/ou laterais, distanciadas dos vizinhos.
ssam a configurar uma poro integrada tipologia da casa ecltica.
Toda casa tinha seu jardim, de frente ou de lado. Canteiros em forma de

corao, de estrelas, losangos. Cravos e violetas, dlias, hortncias. No
havia casa sem pomar, com seu galinheiro de banda. Pelo menos
mangueiras e bananeiras faziam-se presentes mas, com freqncia, faziamse acompanhar de pitangueiras, mamoneiros, romzeiras, aacafe/ros e at
de jamboleiros. (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente. 1976, p.22).
te
Solues para os espaos ajardinados, derivados da locao da casa sobre o
parte da modernizao empreendida nas residncias no final do

justificada no higienismo que caracteriza o periodo. Ou seja, os
^ "bentos, especialmente nas laterais, eram entendidos como uma possibilidade de

^6r r'
sant
ares por toda a edificao, melhorando as condies ambientais e

^
da -sofisticao" dos jardins laterais s varandas - os canteiros
Lib
parecem seguir os padres adotados para os roseirals da Praa da
sijg
Clue o geometrismo organiza a natureza - permaneciam os quintais, com

de garantir a subsistncia em galinheiros, pomares e hortas, com sua
com sua liberdade. No quintal no h senhor, reinam livres homens e
120v
c*sTiho> e 11I
r'
! 159
A industrializao permitiu a produo e a distribuio de elementos pr-fabricados em todo o
Como conseqncia, o gosto difundido por meio de catlogos das empresas produtoras passa a
reproduzido pelos artesos locais, substituindo a tcnica do ferro fundido pelo ferro batido.
121
Um muro alto separava o ptio do quintal que terminava no barraco das

empregadas e galinheiro. Nesta rea, com seu p de sabugueiro, Bilontra, a
cachorrinha branca sem rabo, e canteiros de alfaces e repolhos, reinava a
figura extraordinria do cozinheinD Joaquim. (VASCONCELLOS, Tempo
sempre presente, 1976, p,1).
A casa abriga a ordem e a racionalidade dos jardins geomtricos e elementos em
êrro batido - inspirados em modelos industrialmente produzidos
visveis das
aladas das njas retilneas, e resguardando, em parte ocultando, o gosto romntico

P6la natureza, expresso nos pomares. Tambm nas tipologias definidas pela Comisso
Construtora da Nova Capital a Implantao sobre o lote, incorporando afastamentos
'^êrais e frontal, correspondeu a emblemas da posio exercida pelo funcionrio no
Qoverno. Contudo, respeita, de alguma forma, os padres seculares adotados nas
^'âdes mineiras, em que o edificio ocupava a parte fronteiria do lote. abrindo-se em
"Quintais generosos. O quintal, sntese das relaes com a natureza, ainda o lugar dos
"'mais: passarinhos mesmo que engaiolados, cachorros em brincadeira ou amarrados
ps de mangueira, criaes.
Sentava-me, depois, encostado ao tronco retorcido do sabugueiro. Brincava

com Bilontra. Apertava-a, puxava-lhe a lngua, dava-lhe cambalhotas.
Bilontra fugia e voltava, com o coto do rabo abanando. Um dia, porm,
Bilontra desapareceu. Para nunca mais. (VASCONCELLOS, Tempo sempre
presente, 1976, p.2).
Meu pai preocupava-se com a "criao", como ele dizia. Mudava a gua da
lata, comprava milho e o distribua a mancheias, construa poleiros e
caixotes protegidos para os ninhos de capim seco, informava-se dos ovos
botados e separava alguns para chocar Quando apareciam pintinhos,
quebrava o milho a martelo para conseguir a canjiquinha necessna e,
quando alguma galinha mostrava doena, vinha com bolinhos de fub
amassados com creolina, empurrando-os goela abaixo, pelo bico aberto.
Com a mesma creolina pincelava, com penas do rabo para tanto extradas,
os caroos feios crescidos junto ao bico e na cabea.
ggo, explicava. Vai sarar.
Sar7vam mesmo. (VASCONCELLOS. Tempo sempre presente. 1976, p.77).
algumas circunstncias, nas casas habitadas pela famlia Vasconcellos, o

apresenta-se cimentado, reconfigurando o ambiente da casa. Permite, ao
^'nho, o jogo com bola, a brincadeira:
PrL?""
tenh
Costa (1994) e Geraldo Gomes da Sila (1988) dedica,am-se a demonstrar o uso dos
ftjndKJo r>o Brail apresentando a coleo de catlogos ingleses, franceses e belgas de
'ndustrialmente. por aqui circulantes e comercializadas.
'cnica de repriuo dos mesmos, o ferro batido, embora os pnnc.pios estticos al.
sido plenamente adotados.
122
Chutava-a no quintal, rebatendo-a nos muros, fingia-me um time inteiro,

despaclândo-a de um lado para receb-la de outro. Gritava a mim mesmo,
multiplicando-me. S me aborrecia ver que a bola se sujava perdendo o
lustroso da superfcie, em algumas partes j arranhada pelo spero do
cimentado. Limpava-a ento, cuidadosamente, com panos midos,
passava-lhe graxa de sapatos, punha-a a secar ao sol e recolhia-me ao
quarto para brincar com ela sobre a cama.
Paulo tentou compartih-la comigo. Chutava com muita fora parecendo, s
vezes, querendo estour-la. No senhor, assim no. Nunca mais.
Ia para a passagem estreita entre a casa e o muro onde a bola no se
extraviava e punha-me a rebat-la sozinho. (VASCONCELLOS, Tempo
Percebe-se que o cimentado substitui a permeabilidade nos espaos vazios do

^srreno, incluindo aqueles resultantes dos afastamentos laterais correspondentes
'f^plantao da residncia no lote. Em todas as descries das residncias habitadas, o
Quintal ganha ntida preferncia em relao aos jardins, associados formalidade ^nio na casa dos avs maternos. Sylvio faz associar aos quintais um prazeroso contato
o ambiente natural. A casa espelha contrastes entre o rigor, o formalismo, a
nacionalidade e a liberdade, o deixar-se estar, a sensibilidade.
A nova casa que ocupamos, na Rio Grande do Norte, pouco abaixo de

Antnio de Albuquerque, lembrava a onde nascera Eda, fronteira Matriz
da Boa Viagem Bem maior do que a de Goitacazes era, porm, feia, sem
graa com aspecto de velha descuidada. Os soalhos [sic], para desgosto
de meu pai, eram pintados de vermelho, a leo. Em compensao,
passavam bondes na rua, enfeitava-a um jardim lateral, com cante^ms
floridos e um p de carambolas. O quintal alastrava-se para os fundos,
ampliando largura. Terra vermelha, spera, onde capim nao vicejava.
Uma touceira de bananeiras debruava-se sobre o muro de barro sj que eu
facilmente montava para conversar com Sofia Carrato.
A seguir subia alto o abacateiro, de poucos ramos e poucas folhas, com as
fnjt7s to nas grimpas que s eu as podia apanhar. Em duas fileiras
punham-se bcjudas mangueiras, de diferentes vanedades as ma,s
procuradas de mangas sapatinhas que eu disputava com Paulo em
r?nn^nn^Sêmu/a-se o p de jambo com escassas frutas no tempo
certo de
gostava.
Ao lado. J
frangos
e galinhas
a
ae que eu no f
. minhocas.
beirando
o jardim,esperavam
dois pes de
condessasque se
pe/a casca rachada dos fmtos,
p'aica^nSTpartanc/a ao jardim. (VASCONCELLOS, Tempo sempre

'^tentamos, ainda, para o fato de que a primeira descrio memorialistica sobre

.
le construo est associada a uma descaracterizao, ou a um uso indevMo

a pintura a leo em vermellio
sentimento fomentado por Salomo,
de caractersticas das casas coloniais.
122v
123
Em outras referncias, alguns atributos que qualificavam as casas anteriores

esto ausentes - a varanda, o quintal, o jardim -,indicando o modelo tipolgico mais
simples da Comisso Constnjtora. Vasconcellos aponta, ainda, para as transformaes
feitas por moradores anteriores, neste caso, a incluso de "puxado" - tpica prtica
setecentista no prolongamento da residncia sobre os lotes estreitos e profundos.
A casa, para a qual nos mudamos [esquina de Rio Grande do Norte com
Antnio de Albuquerque], carecia de graa. Debruada sobre o passeio,
dispunha de um poro praticamente inabitvel, com pedras dos alicerces
aflorando das paredes. Assemelhava-se outra, vizinha de Wanda, com
uma sala no meio, quartos ao redor e cozinha aos fundos. Contudo, no lhe
amenizava a enftica postura o pomar da outra. Nem quintal tinha; apenas
um jardim mixuruco de banda.
verdade que um puxado nos fundos, mais moderno, inclua um quartinho
estreito junto cozinha onde instalei-me. Por baixo o poro se engrandava
[sic] em razovel sala, transformada em escritrio de meu pai.
(VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.147).
O quintal reaparece nos projetos de Vasconcellos, fazendo aflorar a casa da

^srnria. Uma anlise dos espaos abertos posteriores aos volumes principais apontam
uma incongruncia ou, no mnimo, uma expresso equivocada do arquiteto: "Os
9Wofa/s perdem sua razo de ser e, cimentados ou pavimentados, transformam-se em
de brncar, de lavar roupa ou mesmo de jogos e piscinas." (VASCONCELLOS, A
^^fTiilia mineira e a arquitetura contempornea, 1961, p.18). A nosso ver, no perdem
fitido, mas ganham um outro, elaborado pelo arquiteto, na medida que abrigam novas
atividades da famlia. No h indicaes de que a pavimentao elimine por completo a
^''ncia aos quintais - salvo quando houve transformao posterior de uso. A rigor, a
^^Sanizao do espao da residncia em torno de reas ntimas de viver, em atividades
^'itas e intimas - quer isto incorpore atividades de servio ou mero lazer - no
^^'dade na arquitetura mineira. Ptios internos so freqentes, como sempre foram.
^'^'0 os faz associar a uma nova verso dos quintais, abrindo-os para o uso da famlia.
Postas obrigatoriamente tangentes s ruas, [as casas coloniais} no podiam

prescindir dos ptios internos. Ptios tambm de tradiao umversal da
arquitetura traduzidos no 'impluvium" grego, nos claustros romanos, ou nas
realizaes mouriscas que, mais prxirnas. nos mfluenaaram ma^
profundamente. Ptios configurados por plantas em L ou U,
cmodos do mago das casas, amenizando o calor tropical e
pro^rcionando espao aberto mas privado, necessano ao espairecer das
p chancas em recesso consentneo com a discreao e o ciume da
poca. (VASCONCELLOS, Panorama da arquitetura tradicional brasileira.
1956, p.148-149).
124
Quando os terrenos angulosos ou exguos no permitiam a presena de espaos

abertos aos fundos, Sylvio procurava inserir na organizao funcional "jardins de
inverno", nome equivocado se considerarmos a opo pela vegetao tropical e a farta
luminosidade que exigia, por vezes, solues de sombreamento, como prgulas. Em
qualquer dos casos, o princpio da integrao espacial prevalece, e o exterior adentra os
interiores atravs dos grandes painis corredios envidraados.
124v
166
125
3.2. "4 cozinha me fascinava"
A cozinha sempre foi considerada um espao de produo. Exigia, e ainda exige,

uma ordenao das funes ali desenvolvidas, em que equipamentos e operadores por vezes operrios - encontrem-se em plena integrao. Contudo, veremos, este
espao necessrio ao "funcionamento" do cotidiano da famlia reveste-se de uma outra
significao. Torna-se o "lugar-cozinha".
Desde o perodo colonial, as cozinhas localizavam-se aos fundos da residncia,
funo do calor e fumaa produzidos, apartadas dos setores "nobres" destinados s
Poucas visitas. A historiografia e a iconografia contriburam para a confonnao da
'^^gem de uma separao absoluta entre os setores da casa, polarizados na sala de
^^sitas e na cozinha, fazendo distinguir brancos e negros escravos. Contudo, h que se
S'"ar que as circunstncias econmicas da mdia populacional em Minas Gerais ao
O
Ha
'
"JW
^"1. conforme enfatizadas por Sylvio de Vasconcellos em
^ e'nc/ac/e''{l969), salvo excepcionais excees, no eram favorveis a uma estrutura
^ ^ '^'^'arquizada. Ou seja. o nmero de escravos empregados nos afazeres domsticos
> orbitando em tomo das cozinhas - no era to significativo, se comparado com
9ros de ganho. Consequentemente, a dona-de-casa vai ao trabalho junto aos
exi
'
niantendo a postura de senhora verdade, mas dele no se

O- Consequentemente, a cozinha espao de uso contnuo, e a nobreza dos
""^^relativizada.
Assim, se por um lado o estilo de vida condicionava a casa em padres

tradicionais no evoludos, em virtude de uma economia estagnada, por
outro a casa, no sofrendo modificaes, atendia mas condicionava
padres de vida tambm tradicionais. Estes padres resumiam-se na
separao nitida das residncias em duas partes absolutamente distintas: a
intimidade e a sala-de-visitas. Na intimidade a vida domstica apegava-se
ao binmio dormitrios-cozinha. Dai a persistncia daquele contraste
observado pelos viajantes estrangeiros que percorreram a Provncia na
primeira metade do sculo XIX: as senhoras na rua recobertas de jias e
rendas, os homens de casaca e cartola. Em suas casas, porm, estes
mesmos personagens viviam de camisolas e ceroulas. Na rua, cheios de
cerimnias e atitudes formais circunspectas, discretas e fechadas: em casa.
sem reservas com as mucamas e a escravaria, em doce -vontade sem
contenes. Isso na intimidade dos lares, porque na parte reservada aos
estranhos, nas arrumadas salas-de-visitas a mesma cinunspeco da rua
se repetia, acentuada pela colocao simtrica do mobilirio, presidido pelo
sof ladeado de poltronas e cadeiras em semicirculo impecvel.
Conseqncia deste modo de vida, pode ser lembrada a falta de
sociabilidade venladeira entre vizinhos e, de certo modo, at mesmo a falta
de sociabilidade maior entre pai e filhos, aquele revestido de sua posio de
125v
126
cavalheiro da rua, a autoridade a respeitar, o senhor, e estes recolhidos

posio de dependentes, cujo reino era o quintal e companheiros os
moleques da criadagem.
A prpria instabilidade econmica e sua precariedade contribuam para este
estado de coisas, hipertrofando as aparncias em detrimento da
autenticidade da vida. Importava parecer porque ser mesmo, de verdade,
era difcil, seno impossvel. Importava, pois, esconder a verdade, ou no
alarde-la em virtude de sua prpria precariedade. Se pobre, no
demonstrar a pobreza; se remediado, fingir-se pobre para no surpreenderse quando, de fato, a pobreza viesse.
Dai a pouca sociabilidade do mineiro, seu baixo esprito de comunidade e
seu alheamento s necessidades pblicas das povoaes onde reside. Dai
seu horror ao fisco e seu amor oposio poltica, quando no beneficirio
do poder, e seu apego situao, quando dela usufru vantagens, ainda
que apenas mora/s ou aparentes. Da tambm o apego dos mineiros s
fachadas de suas casas, s quais dedicam a maior ateno, ainda que com
sacrifcio dos Interiores. Ocorre tambm que na maioria dos casos as
plantas se conservam em partido tradicional, sujeitas ainda ao estilo de vida
antiga (dormitrios-cozinha), enquanto que as fachadas se apresentam
luxuosamente modernas quando no at alambicadas e pretensiosas.
p.18).
Por outro Isdo, o vai-6-v6m do trazer suprimGntos para as cozinhas, por vezes
lombo das bestas, interfere no partido da residncia que prontamente incorpora
^Tedores laterais que vo da rua cozinha, aos fundos. Mais do que as salas, a
^zinha o lugar mais visitado, pela famlia e pelos estrangeiros.
Vasconcellos dedica descrio das cozinhas um nico pargrafo em sua tese
livre docncia "Arquiteturs particular em Vila R/ca" (1951):
A cozinha ""com seu fogo e seu armrio de tabuado liso" [citando

documentos do Arquivo Pblico Mineiro], em geral prima pelo descuido, a
maioria com seu entelhamento vista, facilitando a tiragem da fumaa e seu
cho de terra socada, algumas poucas lageadas ou 'ladnlhadas com tijolos
assentados com trao por Igual' [citando revista do Arquô PubUco Mmeiro].
Mais tarde, j com foges de fornalhas, construdos de alvenana alguns
sobre mesas de madeira, outros em pavimentos altos, nao desdenhanam o
tabuado liso. Antes, porm, os referidos foges se resumem em simples
brazeiros no prprio solo ou em mesas de alvenana, sobre as quais se
levantam cofas em balanos, sustidos por grossas
pedra como as existentes na Casa dos Contos. (VASCONCELLOS.

Arquitetura Particular em Vila Rica, 1951, p.144)
pargrafo seguinte destina-se a uma sucinta descrio da distribuio das

apndices construo gerai, ou em volumes apartes, com indicao de
exemplificao. No d, ao tema, o valor que nas memrias este espao ir
se refletem em seus projetos.
^^nci
a rusticidade dos materiais e acabamentos no se faz refletir na
"'^'idade das cozinhas. A rigor, organizam-se em duas partes principais, uma
126v
168
127
"suja" e outra "limpa".
A primeira destina-se limpeza, abate e ante-preparo,
considerando, ainda, que incorpora pequenos estoques; a segunda, por sua vez, referese ao preparo propriamente dito, onde cozidos e assados so elaborados no fogo a
lenha. Esta distribuio bsica ainda hoje percebida nas solues elaboradas por
arquitetos e designers,
em que uma "linha-de-produo" organiza-se em
retas,
paralelas, ou tringulos, facilitando o deslocamento de usurios e iguarias.

Considerando novamente os modelos de residncias projetados pela Comisso
Constnjtora da Nova Capital, e a relativa manuteno da implantao da residncia
Sobre o lote, os espaos de servio preservam-se aos fundos, muitas vezes isolados do
Volume
principal
ou,
mais
freqentemente,
constituindo
"puxados".
Alm
das
dependncias de empregados, os barraces, estes espaos perifricos incorporavam as

^zinhas. A cozinha, na distribuio funcional e, fundamentalmente, social da casa, o
'ocs do trabalho intenso e cotidiano, elaborado em favor de outrem, instala-se no
sculo XIX como signo do distanciamento, da separao.
O
sculo
XX
ir,
atravs
do
funcionalismo,
determinar
transformaes
^'Qnificativas no espao de produo chamado cozinha. Percebemos com clareza a

"^^terminao do modo de organizao das cozinhas em "Como saber se sua casa
ou ruim" (sd), texto j comentado por seu carter didtico-determinista.
Em primeiro lugar o tamanho das cozinhas no se mede em metros

n,j!^drados. Mede-se. simplesmente, em metros corndos de mesas
quem estivesse trabalhando

as mesas e a rea perdida
aproveitada pela outra porta.
127v
As figuras anteriores denotam como as cozinhas foram alvo da pesquisa espacial nas residncias nf
medida em que era necessrio faz-las integrar vida cotidiana. Outro aspecto significativo.
destacado anteriormente, a produo de equipamentos eletrodomsticos, acelerada no segundo
ps-Guerra, e aqui associado ao planejamento das cozinhas.
pof
iySe VasclTcaibs'''
''e residncias elaboraJ"'
128
prefervel que a janela da cozinha esteja exatamente por cima do fogo.

Dispensara os exaustores de gorduras, puxando para fora os odores e
fumaas. Armarinhos por baixo das pias no so aconselhveis. Exigem o
esforo de se agachar para atingi-los, so de dificil limpeza e inspeo.
Tambm os armnos por cima das pias no se aconselham. Demandam
esforo para utiliz-los ou escadas. No so suficientemente amplos para a
aparelhagem usual. Mais recomendvel o armrio comum, como os de
dormitros, apenas menos fundo. De um s golpe de vista exibe-se por
completo, no exigindo que se fique a procurar aqui e ali, abrindo e
fechando portinholas, at encontrar o procurado. O metal, salvo o ao
inoxidvel, no aconselhvel no equipamento das cozinhas. de dificil
reparo e repintara, por requerer solda e tintas especiais. Alm do mais,
produzem muito barulho. E adorado pelas baratas e outros insetos. Os
plsticos so bem melhores. (VASCONCELLOS, Como saber se sua casa
boa ou ruim, sd, p.3).
O receiturio preciso. Quase podemos inferir que, seguindo suas regras, no
seria necessrio elaborar nenhum item em especial neste espao. Bastaria ao arquiteto
9uir as instrues e, prontamente, as cozinhas funcionariam. Bom funcionamento
Novamente corresponde boa arquitetura. Esta preocupao motivou um sem-mmero
pesquisas espaciais e de equipamentos industriais, em especial pela indstria norteêricana dos anos 50, interessada em prover dona-de-casa os facilitadores do
^^tidiano. Reduzem-se os espaos da cozinha, ou integram-se estes a outros da
^sidncia,
novos
equipamentos
so
desenhados:
refrigeradores,
coifas,
fomos
"^'egrados a armrios, etc. A "Meai Kitchen" - cozinha para refeies - projetada pela
Crane Compeny, na diviso de planejamento de cozinhas e banheiros indica em
catlogo:
Ambos so bons exemplos de como o design da cozinha moderna pode

banir a usual invisibilidade do trabalho executado nesa parte da casa,
tomando-a to atrativa quanto qualquer outro espao. Uma vez que isto
esteja implementado, as vantagens em uma pequena casa sem
empregados domsticos so evidentes - nenhuma perda de tempo e
energia em servir e limpar, refeies saltando quentes do forno, e tudo a
mo de quem se senta mesa. (FIELL. 2000. p.356. traduo nossa) .
Efn
consonncia
com
pensamento
funcionalista,
seria
fundamental
^^Torao das cozinhas aos demais espaos sociais. A soluo adotada por
^^^ôncelios inserir este espao de produo em uma zona intermedina entre o
e o setor de servios, em posio nevrlgica em relao ao pavimento
3o
"nlr"
<=' "ow modem kitchen design can banish the

everything wanted for table close at hand.
129
superior, quando existente. Escadas, por vezes secundrias e ntimas, cuidadosamente

aproximam quartos e cozinha.
Algo aproxima o homem das cozinhas.
Subia fumaa preta da fornalha; branca da chaleira e paneles. A cozinha

me fascinava.
Panelas pretas, de pedra; tachos brunidos que pareciam bacias; compridas
colheres de pau; facas que Joaquim amolava no cimento da escada. E o
fogo crepitando na fornalha. {VASCONCELLOS, Tempo sempre presente,
1976, p.3).
H um atavismo na relao com o fogo, representado, no interior das residncias,

pelos foges - ento lenha. A descrio da Fazenda do Gualaxo, em Mariana,
propriedade da famlia Vasconcellos, mais um relato memorialstico que nos pennite
Antever as revises do funcionalismo em direo a uma arquitetura que preza o homem:
J estava pronta a casa nova de meu tio Bernardo na fazenda. Nela nos
hospedamos. No era grande nem bonita como a sede velha onde tio
Juquinha continuava a definhar nos braos de sua turca . No entanto
crescia em alegre movimento. A cozinha regorgitava de gente do nascer ao
pr-do-sol. Vinham camaradas comer antes do eito pelas seis da manh;
vinham depois do eito pelas quatro da tarde. Estacionavam visitas;
estacionvamos ns, hspedes de temporada.
Luisinha dispunha, agora, de auxiiiares: uma no pilo descascando arroz,
outra atiando o fogaru na enorme fornalha de adobos. a terceira pelando
mandiocas e batatas, a quarta lavando paneles na bica d'gua a dois
passos da cozinha, j no quintal.
. ^
^
O fomo para assados e quitutes, agachava-se a um canto da fachada
posterior da casa; o tacho para torrar farinha de milho, com fogo propno,
ajeitava-se ao lado do fogo. H uns bons passos de distncia, no caniinho
da sede velha, ficava o moinho de fub. logo depois da ponte sobre o
c7z1nha me era ambiente familiar desde os tempos de crana com Joaquim
e Olmpia Enquanto Paulo e Dcio se entretinham com tio Bernardo e pnmo
Lus, em eterno descansar de preguia nos bancos da varanda
misturar-me com o mulherio cozinheiro, ajudando aqui e ali a mexida do
anqu ou o umedecer do cuscs.
Minhas imprudentes intervenes no preparo das comidas "IZTr^Tm
antes dificultavam do que facilitavam o esforo da moana. Esta. porem,
nTe^ mtt inteno e isto todos reconheciam, zombando alegremente
de minhas deficincias.
mite acendiam-se fogueiras no piso de (erra socada da cozinha. Cada
um se acomodava em volta, contando casos
cursadas por Lucas, o mais desbocado e irreverente de todos. So ho
aZardo negava-se a estas tertlias, P~'<^seo respeno devido.
(VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.9U).
Pres
os aspectos funcionais, a ao de preparo das refeies exige a

'Zinhas em toda e qualquer residncia. Contudo, estes espaos reveiamna casa da cidade e na casa rural. Ali, fica manifesta, na disposio aos
129v
130
fundos do lote e na exigidade das dimenses (muitas vezes tambm o p-direito

reduzido, no igualando-se aos quatro generosos (e usuais) metros de altura do
restante da edificao), a condio de segregao. No Gualaxo, contudo, espelho do
niundo njral e interiorano - anti-moderno poderamos afirmar -, enquanto a varanda
remete a uma atitude senhorial, visvel desde a arquitetura dos engenhos de acar
nordestinos em que a casa grande guarda olhares sobre a senzala, a cozinha o lugar
da socialibidade. No revela o conservadorismo do mineiro (da cidade), antes, explicita
interaes diversas. Ainda do trabalho e do servir, mas antes, do encontro entre os
homens: camaradas, visitas, hspedes, ncleo familiar.
Diversos foram os arquitetos modernistas que se debruaram sobre o tema das
'^zinhas. Bruno Julius Florian Taut (1880-1938), por exemplo, mais conhecido por
especulaes utopistas e pelo expressionismo das formas empregadas em seus
projetos - como bem revela o Glass Pavilion (1914), construdo para a Exposio da
êrkbund, em Colnia do que por sua extensa obra de ordem social e suas
'Aplicaes, inclusive culturais e humansticas:
As intensas e fundamentais investigaes de Taut sobre a casa confluem na

constnjo de sua prpria residncia, na qual a extrema racionalidade est
intimamente ligada s implicaes iiumanas: 'no interessa o aspecto das
habitaes mas os aspectos tiumanos". Os menores detalhes da atividade
domstica encontram resposta em invenes tcnicas engenhosas e
confortveis. Tambm os materiais e cores so estudados detidamente em
funo do bem-estar e da possibilidade de serem usufmidos. (CORNOLDI,
1999. p.277, traduo nossa) .
Mesmo para os primeiros arquitetos vanguardistas, como Taut, ou mesmo Adolf

e Gerrit Rietveld, as cozinhas so parte integrante da casa, assumindo uma
^'9"ificao para alm de espaos de produo necessrios. A abstrao do sentido de
^ô abre camintio concretude do sentido de lugar.
Partimos da convico de que a arquitetura consiste em significados rn^s

do oue em unes prticas. stes Significados' sao definidos como
exist7nc^7s- para acentuar sua participao integral na vida cotidiana.
MemZ dizer em geral, que uma das necessidades fundamentais do
nZZ Td experimentar Signiricados- no ambiente que o circunda.
Quando isto se verifica, o espao se converte em um conjunto de lugares .
Ento, o temjo "lugar" determina algo conhecido e 'concreto, enquanto
PrQfij. ''^'^nsas V (iipif

^2.'
speiat dp .''"t ^
^ Tîit cnhrp Ia vivisnds confluyen en Ia construccin de su

.nvest,gacK)nes de
ôbre Ia
^
implicacbnes humanas: 'no
raaonahdad esta in^mam
9
,3 g^^âd domstica
'nidamente en funcin dei bienestar y Ia capacidad de ser vividos.
130v
visvel o contraste entre a qualidade espacial do Glas Pavilion (1914), projetado por
que a tecnologia e uma visao esplendorosa da arquitetura dominam o objeto, e a
residncia do arquiteto (1926).
131
"espao" indica as relaes mais abstratas entre os lugares. (NORBERGSCHULZ, 1999, p.223, traduo nossa)
As cozinhas de Vasconcellos - na memria e nos projetos - so lugares de

experimentao, em que a cultura local aflora, a despeito dos impositivos determinantes
funcionalidade. Nela, o fogo o elemento de reunio, no de coco. O homem o
elemento a ser reunido, no o operrio.
32
êmos
cintar-sS
a" rie ias necesidades fundamentales dei hombre es Ia de

general, que una de 'a ne^^
alg conocido y -cncrs-, mlentras
^ 'as relaciones ms abstractas entre los lugares.
f"'
132
3-3. "Construir, habitar, pensar"
Como conciliar o modus vivendi tpico do habitante da casa e o desejo de

'mplementao de novas formas, acompanhadas pela tcnica construtiva e tecnologia
^'sponivel ao habitar? Esta questo se reflete nos projetos de Sylvio de Vasconcellos. A
"eviso ao tema da funcionalidade no tarda. Escreve;
As caixas atuais so frias, no as dinamizam nem mesmo uma

racionalidade funcional. So belezas gratuitas, principalmente aparentes,
que cansam e no se integram duradouramente na vida cotidiana. Impe-se
uma reviso do conceito da plstica industrial e, logicamente, do industrial
"design".
Para que o objeto volte a ser autntico e belo em sua autenticidade.
(VASCONCELLOS, A beleza da mquina, 1967, p,4).
^
A critica esttica fundonalista faz eco aos apregomentos ouvidos em alm-mar.

êrto modo,
Vasconcellos
repete as denncias ao fonnalismo direcionadas
riormente ao Ecletismo. Mais ainda, a decantada emoo da Arquitetura no se

isenta, antes, fria, pouco ou nada dinmica. Em nada recorda o esprito novo do
Le Corbusier.
Por isso no se pode aceitar que indicaes de ordem tcnica, funcional,

sua justificao no mundo moderno e no estilo de vida contemporneo,
tenham sido invocadas apenas como veculo, como desculpa, para a
introduo de uma exclusiva e verdadeira finalidade: novas formas
plsticas. O que, realmente, se verificou que, de uma extrema
preocupao decorativista primria e vazia, acompanhada de um
desmedido respeito por solues convencionais falsas, se passou,
repentinamente, ao oposto, isto , a uma supremacia implacvel da tcnica,
s se aceitando a plstica como decorrente espontnea e no intencional
da funcionalidade. Este equivoco da mquina de morar teria de ser desfeito
como o foi, mas sua reviso no deve levar novamente ao exclusivismo da
forma pela forma. (VASCONCELLOS, Crtica de arte e arquitetura, 1957, p.
261).
ferrv,
3 crtica o fato da tcnica ter sido transformada em libi para o
âlismo
Vice
' ^^vertendo-se em tecnicismo; de "arte pela arte"a 'tcnica pela tcnica", e
antft
^^concellos recupera o tom panfletrio e inflamado utilizado em textos que,
^"s, eygi.
naîa
o (jj
^'^stico
o modernismo. O contedo, porm, refratrio ao funcionalismo, em

a filiao cega aos princpios expostos pelos pioneiros. Em uma dcada,
^veste de uma negao ordem tcnico-funcional e ao imediatismo
^corrente.
132v
133
Hoje a ressalva justifica-se, no s pelas similitudes e ligaes que o

movimento nacional moderno mantm com o estrangeiro como, e
principalmente, pela sua excepcionalidade. De fato, a arquitetura dita
contempornea no foi ainda integralmente aceita no Brasil, no se difundiu
por todo o seu territrio, nem vem servindo igualmente a pobres e ricos, aos
edifcios religiosos e militares, como era de se esperar em virtude de sua
excelncia e das campanhas sistemticas a seu favor empreendidas.
[...]
No caso da arquitetura de nossos dias, o divrcio entre os edifcios padres
e os demais quase integral, no s pela persistncia de solues antigas
J superadas, como pela m compreenso das novas que originaram no
uma corrente lcida e aceitvel, ainda que imitative, mas simples
contrafaes e arremedos absolutamente injustificveis. No geral, o povo
no se nega aceitao das novas formas arquitetnicas nem lhes poupa
elogios, mas ope-lhes sempre a ressalva: no para morar nelas. Do que se
conclui no haver dvidas quanto plstica atual, mas sim quanto
tcnica, sua funcionalidade, o seu preo, talvez. (VASCONCELLOS.
Contradio e arquitetura, 1957, p.5).
Aqui percebemos que a reviso do funcionalismo converge para uma reflexo

Sobre a extenso ou o alcance do Movimento Moderno, que no Brasil no atingiu as
lassas como era a expectativa original. No Importa, a principio que o modernismo
'^'"asileiro tenha sido reconhecido internacionalmente, pois que sua excepcionalidade
Se converteu em transformaes sociais mais amplas. Nem mesmo conseguiu
^fifigurar um padro construtivo capaz de qualificar as edificaes para as classes
^dia e alta, indicando os elevados custos.
Por outro lado, os interiores burgueses revestem-se de luxo. Em uma ntida
'^êrso de valores e de papis, o arquiteto-decorador (ou mesmo este ltimo atuando
^^'adamente) ganha expresso na sociedade. Sylvio atua criticamente mesmo no
'^^'ênto em que d ttulo a seu artigo. " uma casa mineira, com certeza, ou quem tem
dos decoradores?" (sd):
Por que ser que vem acontecendo tal coisa, principalmente em Minas, e
em Belo Horizonte em especial? Parece que o mineiro esqueceu-se de que
casa feita para se morar dentro dela. Casa e o ambiente fundamental do
homem e da sua famlia. Casa a coisa mais importante que existe corno
abrigo como elemento de unio de pessoas, como tranqilidade e amor. De
rUn e ldo mundo esqueceu deste principio tao banal. Todo mundo se
Zlocupa Z brilhar, ern exibir uma casa de luxo, mas ningum pensa em
aâniar um ambiente onde se sinta feliz. Indusive os chamados
decoradoL que acham que quanto mais enchem as casas, mais
fo^dZ^ sl Na verdade ganham mais, isso synj mas liquidam com
Sue^Lpao At mesmo em lojas e escritnos. Muito poucos cuidam
?ea/men eTcnar ambientes adequados ao trabalho. Inventam armanos
agressivos, vasos, prateleiras, ooisasjjue atravar^c^
Da ningum querer ficar em casa, desejan
nennanente a
crianas como os adultos. Dai o nen/os/smo
irrilao que ataca os moradores de casas mal equ,padas, sem que se
133v
..: .A
m
iY
i\0
uri
K9-
i
'
(i
'in
/v/i
irk^
PA
1T7
de
Casa Cor promovida em Estocolmo por arquitetos brasileiros em 2007. ainda atual a
Vasconcellos sobre a decorao dos interiores.
critic^
134
percebam que o mal est exatamente nas coisas simples que foram
complicadas desnecessariamente a seu redor
J hora de dar ateno ao assunto. Visando maior liberdade, maior
funcionalidade e, fundamentalmente, maior simplicidade. Escolher o lugar
certo para cada cadeira e mesa. No porque fique melhor na aparncia,
mas porque fique mais confortvel, hora de retirar o que estiver sobrando,
deixar de lado a opinio das visitas e a competio com os amigos, para
visar apenas comodidade. (VASCONCELLOS, uma casa mineira, com
certeza..., sd, p.3).
Sylvio convoca os arquitetos a refletir sobre o tema, dar a ele a devida ateno e
retomar o contedo tico necessrio ao bom exerccio da Arquitetura. E nos alerta para
consumo. No este o valor primordial, primeiro, da casa. Luxo - sem pieguismo '^90 sinnimo de felicidade. O artificialismo produzido nos interiores conduz aos males
"Modernos: nenôsismo, hipocondria, irritao, e tantos outros. O maior deles, a solido,
decorrente do tecnicismo, expresso nas telas dos televisores. Nem a famlia se
ncontra no lar, nem os indivduos se encontram na sociedade.
Televiso e rdio pem o mundo em sua casa. Telefone elimina distncias

em comunicao. Milhes de salas de espetculos renem diariamente
milhes de pessoas, lado a lado. Milhes de familias vivem juntas em
edifcios comunitrios. Ruas, estdios, praias e transportes colocam
pessoas ombro a ombro permanentemente. O mundo foi feito para juntar
pessoas. No entanto, o que produz s solido.
[. ] A tecnologia suprimiu a comunicao humana, de gente a gente. A
aproximao no mais existe de per si, seno em funo de um interesse
extrinseco comum. Estamos juntos por circunstncias: nao por livre e
espontnea vontade. Relaes so funcionais: em razao do trabalho, da
diverso do trnsito. O do amor at. No que existe, mas que tecnicamente
deveria existir. Tempo designado de rir e de chorar, de trabalhar e amar. de
suportar e protestar.
^
^
Milhes de pessoas cumprem metodicamente tarefas e funes E se
assustam quando se sentem ss. Quando em inten/alos mnimos de tempos
ocupados, percebem a prpria solido. Ento, ocupam-se de novo para
olvidarem o estarem ss. Ou para encherem o vazio em que se sentem.
Aqui nasce a indijstria da solido.
oLesmo ocorre na Frana ou na Inglaterra. o preo que se paga pelo
alto desenvolvimento, pela chamada economia de escala, pela civilizao
de cTsumo pela modernizao cultural. Necessidades transfomiam-se em
benHe consumo. Relaes humanas no acontecern mais; devem ser
proLzLTde acordo com as necessidades do mercado de consumo. Em
que se pode comprar na esquina mais prxima no momento
que a fome aperta. (VASCONCELLOS. A indstna da solido, 1972, p.4).
^
Vlvio critica o esvaziamento dos conceitos fundamentais do modernismo na
t^^^Jitetura, expresso na retomada de atitudes projetuais calcadas na "arte pela arte", no

no consumo. Aponta para as revises empreendidas na dcada de 50 q., ,
vez que a subordinao cronolgica uma falcia historiogrfica e

de saberes ainda opera em sua linha de raciocnio e atuao.
134v
135
No principio ocorreram alguris equvocos que perturbaram a integral

aplicao das idias. Por exemplo, muitos acreditaram que a beleza
decorria necessariamer^te da funo, no exigindo qualquer outra
interferncia. Foi a poca da mquina de morar de Corbusier. Se um cabo
de faco adaptava-se totalmente ao punho que a empunha, j de si seria
belo, como so belos os avies ou os navios cujas fonrias decorrem
precipuamente da aero ou hidrulica-dinmica.
Cedo, contudo, percebeu-se o equivoco, pois h sempre momentos, na
criao, onde o artista posto frente s opes. De vras maneiras pode
um objeto atender integralmente a suas funes e a escolha de uma delas
depende exclusivamente do artista criador. A esto, testemunhando o fato,
as vrias formas dos avies, todas elas funcionais. H sempre um detalhe,
uma cor, um pormenor que se sobreleva funo. O objeto no pode,
portanto, ser belo apenas porque funciona.
Estas novas idias alteraram outra vez, profundamente, os conceitos do
problema. Reconheceu-se sua complexidade e a indispensvel presena,
junto ao tcnico, do artista. (VASCONCELLOS, A beleza da mquina, 1967,
p.4).
Com os olhos irremediavelmente voltados para o futuro, Vasconcellos demonstra

'^possibilidade do passado diante do presente j modernizado sob os processos de
"^dustrializao, especulao e consumo. O modernista reconhece, mas no se rende
'^Possibilidade da memria no devir.
Percebemos nos textos acima apresentados uma contemporaneidade na posio
Vasconcellos quanto ao debate entre racionalismo e organicismo, conduzidos por
Zevi (1918-2000) nos anos 50. As concepes apresentadas por Vasconcellos
"Arquitetura dois esudos" (1983), derivam claramente da interpretao que o autor
Bruno Zevi,
expostas em
"Architectura in nuce" (1960),
ou "arquitetura
^^snudada".
Zevi foi o responsvel pela organizao, na Itlia do ps-guera, de uma corrente
ôvadora, denominada ps-racionalismo ou organicismo, onde se prope a reviso
da arquitetura modernista a partir da obra de Alvar Aalto (1898-1976). Os
temas esto publicados em 'Verso un'architettura organica. Saggio sullo
^^^Ppo de/ pensiero architettonico negli ultimi cinquant'anni" (1945), ou
Por uma
^^îtetura orgriica", que se contrape frontalmente ao "Por uma arquitetura (1923), de

J^ôrbusier. Zevi pretende um desvelamento, uma aletheia. dando aos interlocutores a
^ arquitetura grega
ainda em "Saber ver a arquitetura" (1951), pois entende que a arquitetura
tc^-^
os espaos interiores, logo, com a matria, ou seja, com as possibilidades
^ JtT' ''^^^nvolvidas pelos romanos na Antigidade, seus conterrneos. Cabe. ainda,

o alvo dos ataques de Zevi fazem-se contrapor a Le Corbusier que, em
135v
179
136
'Por uma arquitetura" (1923), destaca a perfeita proporo do corpo plstico que o
Parthenon (sculo IV aC).
Em Vasconcellos, a re-escritura do texto do organicista italiano se faz sob a
forma de contemporizao do valor conferido pelo mestre franco-suo ao problema da
proporo, evidenciada na explanao sobre o tema no templo grego clssico, em que o
homem encontra na natureza os ideais para a contemplao.
A massa se resolve em figuras geomtricas ideais, compostas de matria e

espao em equilibradas propores. Dissolve-se o peso do conjur^to
edificado, que se resolve em termos de dimenso. J no se trata de um
slido perfurado pelo espao, mas da justaposio e da interpenetrao da
matria e espao em uma unidade indissolvel. Por assim dizer a
construo, simile de escultura, se apresenta afnal como arquitetura. Num
templo grego, por exemplo, no se distingue mais se a arquitetura decorre
da matria limitada pelo espao ou deste limitado por aquela. H uma
evidente compensao e compromisso entre os dois elementos,
principalmente quando se considera a construo do exterior, ponto de vista
previamente adotado para a validade de seu aspecto plstico.
(VASCONCELLOS, Arquitetura dois estudos, 1983, p.19).
Em contrapartida, Sylvio aponta para um sentido evolutivo da tcnica, que

f^^îtiu a Roma a elaborao dos grandes espaos interiores - dado inegvel se
^'isarmos a Histria da Arquitetura sob a tica cronolgica. Com seus sistemas de
^'^presso de tijolos em arcos, abbadas e cpulas, coligados por uma argamassa
denominada csementum, alcanaram vos, notoriamente no Pantheon (c.125), em
somente superados no sculo XV por Filippo Brunelleschi (1377-1446) com a
"^"struo da cpula da igreja de Santa Maria dei Fiore (1420-1436), em Florena.
Como resolveram os romanos o problema? [...] Ampliando ao mximo o

elemento sustentado, a cobertura, as abbadas, P^ra reduzir ao mmimo o
elemento sustentante, os apoios. A cupula ou a abobada fgura a propna
ahnhadP, celeste Dor sua vez insustentada ou em continuidade com o
loTome
da arquitetura . pois. se,r,emar,te imita ou
reproduz o ambiente exterior A terra embaixo, como um plano, sobre o qual
se aenta a semi-esfera do cu ou da cpula. O homem e o cent^ da
esfera. Por assim dizer a arquitetura rnmiajunza o espao natural.
(VASCONCELLOS, Arquitetura dois estudos, 1983, p.^).
^
Tambm
ali
Vasconcellos
procura
destacar as
relaes
entre
homem
sendo esta uma recriao da natureza, um micro-cosmos artificial que

engenho, a tcnica. Ou seja, abstrao conduzindo pesquisa da proporo
ao
apegos, ou materialidade e tcnica como nos romanos, so temas pertinentes

Arquitetura, logo, feitos pelo homem, pertinentes a seu campo de
"Wades
137
Em todo caso, podemos aceitar, partindo de vrias cor)sideraes, que seria

por demais longo enumerar, a existncia de uma inteno no sentido do
predomnio cada vez maior do espao na anjuitetura. Bsta inteno estaria,
por sua vez, correlacionada com o apego do homem pelo espao natural,
do qual s se isolou e ainda se isola em casos de extrema necessidade.
Aceita essa premissa, a arquitetura seria ento uma imposio feita ao
homem e no uma sua espontnea aspirao. Como animal, ainda que
racional, seu ambiente a natureza, seu 'habitat" o espao aberto.
Acontece que, circunstancialmente, a natureza lhe pode ser hostil, e ento,
para se proteger de seus excessos, constri o homem abrigos. No ,
porianto, a arquitetura um ideal inato e intrnseco condio humana, assim
como a escultura, a pintura ou a msica, criada no por qualquer imposio,
mas por espontnea necessidade esttica. Por isso mesmo,
freqentemente, toma o abrigo conformaes esculturais ou pelo menos
acrescenta-se de motivos escultricos ou pictricos que alteram, assim,
fundamentalmente, seu carter - inicialmente, ou em principio, puramente
utilitrio e depois esttico. Aqui correramos o risco de ingressar em tema
complexo e controverso da dualidade cincia e arte da arquitetura, que
foge, todavia, ao objeto de nossas cogitaes. Evitemos esse desvio como
outros similares, relativos ao contedo psicolgico ou emocional da
arquitetura, e voltemos nossas proposies. (VASCONCELLOS,
Arquitetura dois estudos, 1983, p.20, grifes do autor).
J embebido dos valores conceituais do organicismo, Sylvio no explicita o
^^^damental princpio da corrente liderada por Zevi e originada em Frank Lloyd Wright: o
^êndimento de que natureza, edifcio e homem so uma s coisa, ntegra; ou ainda,
a mediao entre homem e natureza somente possvel por meio da
^^quitetura. isto o faz incorrer em, no mnimo, um entendimento limitado do tema,
^^fTiinado
claramente
pelo
problema
posto pelos
pioneiros
modernistas,
que
^^ram Vestgios no pensamento do arquiteto, contribuindo para uma concepo,

sim. mais do que ambivalente, ambgua. Cabe destacar que considerar o
^'^biente natural como o lugar do homem biologicamente equivocado, mas se
3 uma reminiscncia do valor de contemplao da natureza inaugurado pelo
Cinismo. Do mesmo modo, a explicao da "necessidade esttica" no corresponde
Ec|
up
'^^^fimistas nem aos organicistas, mas a uma prtica conservadora, ligada ao

Para evitar maiores digresses, Sylvio esvai-se da discusso,
div
esclarece os pontos mais significativos dos dois movimentos em

*^5 textos, alguns deles aqui transcritos em seus trechos mais significativos e onde
fÔSsvei n
perceber as oposies.
Internamente no: aqui os espaos se

porm justifcado e no arbitrrio ou sugenndo arbitranedade. Nao ha uma
mZosJ racional das partes, como no raaonal,smo. mas uma
superposio ou interpenetrao dos espaos, de modo a obter que
cadaZm de/es tenha existncia em funo do conjunto e nele se realize de
138
acordo com sua importncia reiativamente aos demais. Como um rgo no

organismo. Cada parte tem uma validade prpria e defim'da, que no se
nuia ou se equilibra sempre simetricamente com as outras, pois o
equilbrio de valor, de qualidade e no de quantidade. [...} Se a arquitetura
racionaiista faz-se, no todo, futuantes, como um outro e ideal mundo,
autnomo (no independente) da terra, construdo e destinado a um
homem racional por excelncias, a organicista, peio contrrio, pretende
adaptar o homem em seu conjunto animahrazo natureza, tal como
ela se apresenta, conigindo-a o mnimo possvel para dela extrair o mximo
de conforto. Os espaos internos, como na natureza ou no corpo humano,
colocam-se em posies relativas, definidas pela individuada funo,
independentemente de qualquer predeterminao lgica ou volumtrica. A
matria sen/e ao espao; este penetra e se conjuga com aquela. Todavia, a
integrao se d muito mais entre a matria ~ a constnjda e a natural - do
que entre os espaos - interno e extemo, ainda que, muitas vezes, esses
ltimos se confundam e se interpenetrem. (VASCONCELLOS, Arquitetura
dois estudos, 1983, p.30, grifos nossos).
Postos em confronto o racionalismo e o organicismo contemporneos,
podemos dizer que o primeiro se traduz em uma arquitetura fruto de
agenciamentos lgicos, aglutinados racionalmente, resultando em um
todo simples no comprometido com o natural. Um mundo
racionalmente constmido, em contraste ou harmonia com o mundo natural.
J o organicismo busca uma interdependncia da arquitetura e da
natureza, e se vale do espao polivalente. No primeiro caso, o espao
concebido em dois termos: externo e interno; no segundo, o espao
uno, o natural ocupado intercaladamente pela matria como um
prolongamento dos slidos naturais. Evidentemente, como inteno, pois j
vimos que nem sempre isso conseguido integralmente. Por isso mesmo,
no primeiro caso d-se preferncia aos materiais artificiais, valorizados em
suas peculiaridades: o vidro, o ferro, o concreto vista, os plsticos, etc. No
segundo preferem-se os materiais naturais: a pedra, a madeira.
(VASCONCELLOS. Arquitetura dois estudos, 1983, p.30, gritos nossos).
Polaridades so caractersticas iluministas (Roaunet, 1987), aqui refletidas no

como Vasconcellos dispe os elementos do racionalismo em relao ao
'^9îicismo, respectivamente: espaos independentes X espaos interdependentes;
"'^^-alncia
do
todo
sobre
as
partes
valorao
das
partes
individuais
na
^'^srtzao do todo; idealizao do homem universal X entendimento do homem

""""'ai; racionalidade e abstrao na composio X expresso sensvel na composio;
^"'^îplao isolada da natureza X integrao com a natureza; matenais artificiais X
naturais.
^
esclarecimentos acerca das correntes e suas caractersticas no acirram as
. ^'"ws; antes. Vasconcellos busca uma conciliao entre os modelos, como se

^
,
uma terceira possibilidade. Para tanto, usa, muitas vezes, de argumentos um
como vemos no caso da definio de objetivos comuns entre as correntes:

de um processo de projeto. Contudo, processo e, fundamentalmente,
diversos no racionalismo e no organicismo.
139
No frigir dos ovos, tanto a corrente organicista como a racionalista visam um

objetivo comum, qual seja a lgica da construo. Diferem os mtodos e as
premissas da composio. A primeira tende mais para a posio e
importncia relativas dos espaos. A segunda, pelo agenciamento tcnico
dos mesmos. Modos diversos de resolver um mesmo problema com
resultados semelhantes ainda que no iguais. Varia tambm a condio
cultural que informa as duas correntes: romntica uma, clssica outra. Na
primeira o homem apresenta-se individualmente com peculiares
necessidades e flexveis exigncias; na segunda, considera-se o homem
como um ser ideal, padro como mdia, cujas necessidades fsicas mais ou
menos uniformes devem prevalecer sobre suas possveis peculiaridades. A
questo toma-se portanto sutil quando se considera que o homem
tambm uma arquitetura, uma sntese de coisas, mentais e materiais. Em
determinado caso aparece como uma coletividade, em outros como
indivduo. O prprio corpo humano, orgnico, no deixa de ser
racionalmente composto. Considere-se por outro lado que na formao dos
estilos, caractersticos de pocas, as correntes que os impulsionam s tm
maior importncia na medida em que venham a influir na definio dos
citados estiios. Por si mesmo, as con^ntes, no tempo, penJem de
importncia, reduzindo-se a pnDblema de personalidade de seus criadores, a
cachei de determinadas obras, a escola de detemiinado autor. E
generalidade arquitetnica acaba sempre por aproveitar a contribuio
oferecida por todas as correntes, confluindo-as para uma s concepo
final Dentro do problema como nos encontramos, sem a perspectiva da
distncia para interpret-lo, difcil avaliar com justia e corretamente cada
corrente, cada tentativa ou experincia que vem sendo realizada.
(VASCONCELLOS, Inqurito nacional de arquitetura, 1963, p.37, grios do
autor).
^ postura de Vasconcellos quase salomnica. Denota uma dificuldade de

^^Presso que aborte boa parte das concepes racionalistas em favor de valores onde
cultural e a memria possam ser melhor abrigados. Indica, com parcimnia, as
^'êristicas de cada corrente, sem estabelecer juizo de valor que suas obras prprias
por apontar, buscando mesmo uma soluo conciliatria na definio (dispare)
uma delas. A neutralidade indica - esta a suposio - de que Vasconcellos
em busca de princpios prprios, elaborados atravs da rede de saberes, para a
liaviam contribudo os manifestos, as obras e os expoentes de cada uma das
A tnica pouco aguda na fala - quase indistinta na caracterizao das duas
^
- nos faz supor uma teia ainda frgil, pouco amadurecida; ento, a cautela.
^''^"Wllos aponta para um homem que Arquitetura, em um sentido amplo,

elaborao, possibilidade de transformao, tal como no espao.
^
^"tudo, em alguns de seus textos possvel perceber no uma tentativa de

com o racionalismo, mas uma opo clara pelos princpios organicistas: a
a,
^Pao-matria se d atravs da integrao/interdependncia com os elementos

predominncia das massas sobre o vazio (leia-se a eliminao dos panos
">
interao
entre
os espaos
funcionais, no-padronizao das soluoes
139v
140
formais permitindo a individualidade do objeto a partir do lugar e da cultura. A mesma

relao percebemos na Villa Mairea (1937-1939), projeto do finlands Alvar Aalto. Ali.
rnatena e vazio conjungam-se em equilbrio, denotando que a natureza integra-se
^"quitetura, e por meio dela o homem participa da natureza.
Para os organicistas o fundamento arquitetnico principal o ecolgico A

harmonizao, quase o mimetismo da construo com a natureza. O ideal
a natureza, as suas formas, a sua ambientaao e as solues permitidas
pelos seus recursos. A relao espao e matria se realiza como na
natureza circundante [em nota: A terra a mais simples forma de
arquitetura, diz Wright]. (VASCONCELLOS, Arquitetura dois estudos 1983
p.29).
A casa organicista a casa do homem; aquele que, de maneira explicita, mas
^30 necessariamente pblica, recolhe na matria suas memrias. A casa da memria
Sylvio recompe, para a Arquitetura, valores imateriais:
As casas de minha infncia abriam-se aos ventos e luz. Nelas entravam

livremente o frio tiritante do inverno e o calor suarento do vero. O sol
inundava-as por completo. Inventaram, depois, o conforto do ambiente
condicionado por lmpadas de montono brilho e temperatura constante.
Fecharam-se as casas hermeticamente, revestiram-nas de isolantes,
fizeram-nas ilhas solitrias na paisagem urbana. Escorraaram delas o are
a luz da natureza, a variedade infinitiva de suas nuances que eu sentia, em
minha infncia, nos arrepios da pele, no gotejar da perspirao, no
ofuscamento deslumbrante dos olhos, na gostosura das sombras em horas
de mormao, na calidez dos cobertores nas noites geladas. Hoje, no mais,
nunca mais. (VASCONCELLOS, Hoje no mais, nunca mais, 1977, p.6).
A luz fundamento para a obra de outro arquiteto, Louis Isidore Kahn (19011974)
^ ' Para
quem
o tema
^"Jrveis em lumens
erivoit
rriaf
no se
associa
propriedades fisico-matemticas
A Arquitetura, para Kahn, consiste na elaborao de
"^^^nais para a luz, alm do silncio. Ou seja, o arquiteto no opera sobre a

mas sobre o vazio, que somente tem suas qualidades ambientais expressas a
disposio material.
O espao a premissa, o objeto, o elemento bsico, inclusive da

arquitetura, to indesligvel da matria como as leis da estabilidade que a
sustentam. Deixando de ser apenas a negao, a ausncia ou o lugar que
permitia ou continha a afirmao da matria sensivel, adquiriu o espao
valor tambm positivo, intrnseco e definido. To vlido quanto a matria
palpvel, com a qual se integra em um todo harmnico indissolvel. Em
outras palavras: de lugar-onde a coisa se realizava, o espao integra-se na
prpria coisa, parte imprescindvel dela.
fedida da capacidade de iluminao de uma fonte sobre o ambiente.
141
claro que quando se diz que o espao adquiriu um valor positivo ou

integrou-se em composies, no quer isso dizer que antes sua participao
na obra de arte fosse diversa. Apenas acentuamos que. embora o
fenmeno, ou a participao, tivesse sempre existido, s h pouco passou
a ser considerado em seu amplo sentido. S h pouco passou a ser
objeto de especulaes objetivas e de anlises mais profundas. (...)
queremos observar que consideraremos a palavra espao para designar
apenas os vazios que envolvem ou so envolvidos pela matria construda,
acepo que nos parece a mais adequada em termos de arquitetura.
(VASCONCELLOS, Arquitetura dois estudos, 1983, p.17, grifos nossos).
condio obrigatria, contudo, que o vazio o espao positivo, dotado de valor

defina-se
por elementos
concretos.
materialidade
do
edifcio
antecede
"Materialidade pretendida, esta relacionada percepo do ambiente e s vinculaes

fnocjonais que fazem com que os espaos permaneam impressos na memria,
tornando-se "lugares".
A matria se reduz ao meio de valorizao do espao. A matria o

impulso: a realidade o espao. A matria modela, o negativo, a matriz da
obra em realidade o espao. Procuram-se os efeitos que a matria pode
produzir, sendo muito mais importantes estes efeitos do que as causas que
os provocam. Como, na msica, so mais importantes os sons do que os
instrumentos que os emitem. O homem aspira o espao e nele se compraz.
A matria o corpo: os efeitos plsticos a alma. Um no existe sem o outro,
mas a alma o objetivo finai, o contedo; o corpo apenas o meio. o
veiculo, o continente. A matria em si inerte e imortal; como ela se
comporta, como manifesta sua alma que o pnnapal. O espao nao e
mais uma extenso sem vida a servio do homem, mas um ideal a alcanar.
No mais objetivo em termo de quantidade, mas subjetivos em termos de
qualidade. (VASCONCELLOS, Arquitetura dois estudos, 1983, p.26).
âsconcellos vincula-se, assim, contempornea viso de seu tempo no que

^'^96 ao organicismo, e antecipa as pesquisas atuais, dado que incorpora a recepo
Obra como um tema significativo a ser incorporado teoria da Arquitetura. Se antes,
^
afirmao, o espao tratado empiricamente, sem a reflexo possibilitada pela
^Po acima apresentada, no mais possvel que a Arquitetura se despoje da

P'âo consciente.
^
Estes princpios pemieiam a fala de Vasconcellos. A prpria constmo narrativa

o leitor em uma experincia sensorial que no trata de espaos, mas de
^'bentos etreos capazes de tomar o ambiente habitvel. Interrompe-se bruscamente

^'^^"ciado para denunciar o asceptismo da tcnica e o isolamento da natureza,
ta
^ ^sa de Sylvio abriga, ainda, o subconsciente do sujeito. O quarto de costura.

^"stante
em
seus
projetos,
abriga
necessrio
^âmento, desejos e projees, vestgios e lembranas;
fechamento,
142
Como a casa est toda aberta, aparece a necessidade de, pelo merios, uma
pea que atenda s reminiscncias de hbitos antigos: o quarto de
costura, que, na realidade, o quarto de baguna, uma espcie de playroom americano, onde se faz tudo o que no pode ser feito nas demais
peas da construo e onde se guardam todos os "guardados": costurar,
estudar, brincar, roupa velha, embrulhos, etc. (VASCONCELLOS, A famlia
mineira e a arquitetura contempornea, 1961, p.18).
Por cima das salas trancadas, elevava-se o torreo onde reinava meu irmo
mais velho. Livros, badulaques, confuso. (VASCONCELLOS, Tempo
A casa do homem abrigo. No o abrigo funcional, presente na cabana primitiva
^6 Laugier, mas o lugar do recolhimento, para onde o sujeito retorna; o lugar dos
desejos e das projees, dos sonhos e de miragens impossveis, somente presentes na
frente e na memria.
A casa exposta na rua e esta sua parte assim exposta destinada vida
pblica da famlia, s salas-de-visitas e vestibulos. Contrabalanando esta
parte, aparece ento a outra, a intima, tanto mais privada quanto ostensiva
a primeira. A casa ento um lugar aberto de morar, mas um quase refgio
ou mesmo esconderijo, onde na verdade familiar impera livremente, livre
das j aludidas aparncias a que se obriga quando posta em contato com o
mundo exterior. (VASCONCELLOS, A famlia mineira e a arquitetura
contempornea, 1961, p.18),
Meu pai e Paulo falavam da fazenda do Gualaxo como se fosse um sonho,

o primeiro sempre prometendo levar-me a conhec-la. Tanto prometeu que,
enfim, cumpriu a promessa. (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente,
1976, p.89).
Vadeando riachos, subindo e descendo morros
matas chegamos noiUnha. O rio, largo e barrento, faz a um volta em
ZmanJ, bem em frente ao casaro acachapado, com sua larga varanda de
?rZTem cima de compridas pernas de pau. T,o Juqumha, com a nova
mlir-a turca- como dizia meu pai. nos ve,o receber sem grande
rSsmo
eniusiasmo. Tinha
nnn^ cara de doente e. de
Bernardo,
fato. estava,
com como
a mulher,
depots
Nininha.
ccnlim,e,.
Foi
elZ^pSnclou uma bacia, com gua de polvilho onde me fez sentar
para alivio das ndegas doloridas.
Preteridia X"
a gualgter
Lllntl gue. sobre ele, se tazia. Lamparinas cnicas, de guerozene,

oscilavam na escurido.
nada proibido, nada mandado, cada
com ningum. Quando queria alguma cot
142v
14d
Pena que foram poucos os dias de minha iiberdade. Marcou-se a voita e eu

pedi a Lucas para conseguir o cavalo cego, aquele castanho de passo
balanado, para mim. De fato, foi com ele pelo cabresto que me despedi
- To pouco; devia fcar mais. Volta outra vez, viu, me disse Nininha.
Se pudesse teria fcado. Permanente e defnitivamente. Aquele era o
ambiente, a vida que eu queria. (VASCONCELLOS. Tempo sempre
presente, 1976, p.89-101, erro de paginao no original).
O que seria a casa do homem? A primeira reflexo critica em relao mquina
morar nos chega atravs de Martin Heidegger (1889-1976), em "Construir, habitar,
pensar"
o filsofo recoloca a questo: o que o homem?
Para Heidegger, esta questo ontolgica no pode ser resolvida sem que se
reconhea que, ao redor deste sujeito existencial, gravita tudo aquilo que
lhe familiar, os utenslios e a casa como a materalizao de uma vida que
se desenvolve atravs de um tempo existencial, no cronolgico - passado,
presente e futuro experimentados a partir da prpria subjetividade. O sujeito
permanece, assim, atravessado por este tempo existencial e este marco
familiar e utilitrio que o definem. (BALOS, 2003, p.44-45).
A casa , ento, emblema de uma possvel plenitude do ser {Dasein). Para a
'9borao desta ontologia, foi necessrio a Heidegger rever os princpios postulados
P'o modernismo (e pela modernidade, de modo mais amplo), criticando a banalizao
^fitida na universalizao pretendida pela tecnologia. A casa como "mquina de morar"
'^'^stnjiu um homem racional, no livre, e sim pasteurizado e aptico. A resposta
apresentada em Darmstadt, segundo Heidegger, expressava o necessrio retomo s
'"'gens.
g memria substitui, como valor, o progresso, invertendo, por assim dizer,
êc/ja do tempo." (BALOS, 2003, p.47).

A varanda da casa de Vasconcellos contem a idia da "soleira" heideggeriana.
^'nteira entre os dois mundos, o privado e o pblico, recolhe o homem a um universo
^'prio, individual, e o prepara para a ao no universo exterior, estranho. Fecha, e
9bre Fa-
recordar a Jano:
Jano era o deus de todos os acessos e portas pblicas pelas quais

passavam os caminhos. Suas duas faces lhe permitiam observar,
simultaneamente, o exterior e o interior de um edifcio. Assim como era o
deus das portas, tambm era o deus da partida e do regresso.
Reconhecemos aqui um novo fato existencial: o desejo humano de
conquistar o universo a pair de um centro conhecido e significativo.
(NORBERG-SCHULZ, 1999, p.44, traduo nossa) .
Jar,
Denken-c titulo de uma palestra d filsofo alemo proferida aos arquitetos responsveis
"O segurido psûerra no Darmstdter Gesprch, em Dariistadl. rio ario de 1951
h'
= Wos los accesos y Ias puertas pblicas por Ias que pasaban los oammos^
""ssrvar simultneamerite el exterior y el Iriterlor de um edificio. Asi oomo era el d.os de Ias puertas.
143v
144
Este centro casa, e esta se torna, para o habitante, o mundo reconhecvel por
meio da operao da memria.
Segundo Yago Bonet {apud BALOS, 2003, p.51), a casa heideggeriana, a
cabana de esqui na Floresta Negra, seria "a casa da fumaa". Nela, a lareira ocupa
'ugar central, e nos remete ancestralidade da idia lar-fogo
que pode ser
encontrada em diversas culturas. Traduz o sentido de reunio do homem com seus

pares, define no espao um plo de atrao e convergncia, e remete a aspectos
psicolgicos inerentes a todo indivduo, em que o centro a referncia.
Os projetos de Vasconcellos comportam um centro de reunio, que aqui lemos:
Ah! As cozinhas. So, talvez, as peas mais importantes para a

funcionalidade domstica, a ponto de, em pases superdesenvolvidos
ocuparem o centro das iiabitaes. No entanto, resqucios da escravido
ainda vigorantes no Brasil fazem com que essas peas sejam quase
totalmente descuidadas. Destinam-se a criadas dizem; no tm
importncia. (VASCONCELLOS, Como saber se sua casa boa ou ruim,
sd, p.3).
A critica de Vasconcellos, ao nosso ver, ultrapassa as questes de ordem social,
^'^bora retratem uma situao cristalizada: os espaos de servios, aos fundos da casa,
(quase sempre) exclusivos aos criados. Para o autor, e arquiteto - dado que esta
^^'o revista em seus projetos - a cozinha ao centro da casa responde no
a uma melhor organizao funcional dos espaos, mas em especial pemiite
vida familiar a plena sociabilidade - como no Gualaxo. No h. aqui, uma
^"''^dio. mas uma ambivalncia: a arquitetura deve responder a condicionantes
'^'onais paralelamente aos aspectos humanos do habitar.
^
Na casa do homem guardam-se memrias. A casa um objeto individual, no

da propriedade ou da privatizao que tanto propagado como direito, mas de
^^^90 do modo prprio de habitar e das memrias individuais. A este sentido pnvado
um sentido coletivo, igualmente significativo. Para Vasconcellos, a casa
a uma "tipologia" - salas abertas ao convvio, cozinhas nucleares, espaos
a^^^dados. quintais para o lazer, releituras de elementos tradicionais associados a
pr-fabricados,
ar senhorial
na
face
pblica
que
'^^l'dade para conformar um modo (coletivo) de habitar.
, . curiosidade, a palavra espanhola 'hogar significa -fogo", mas tambm lar.
difere-se
da
145
Independente da corrente vanguardista ou movimento arquitetnico a que se filie,

necessrio ao arquiteto discutir o devir, afirma Vasconcellos. Suas indagaes no
apresentam
respostas
prontas a serem
oferecidas,
mas inquietaes que dele
transferem-se a seus leitores.
Onde est o nosso quotidiano? Ser que nada dele pode representar valor?
Se se aplicasse nele o mesmo af que se dedica ao antigo e ao
informalismo atual, ser que no seria encontrada ou produzida alguma
coisa digna de ser conservada para testemunhar, de futuns, o nosso tempo?
(VASCONCELLOS, O quotidiano, a arte e a arquitetura, 1966, p.26).
O questionamento fundamental de Vasconcellos nos remete a uma inexorvel

"iterao entre o homem e o tempo. O arquiteto que hoje atua olha adiante, e busca no
futuro no uma desenfreada renovao, mas uma possibilidade de fazer da obra
presente um espelhamento da sociedade, "digno" - o termo por Sylvio utilizado - de
nionumento.
Poderamos, atravs dos diversos textos nesta seo apresentados, aferir que a
'^^cessidade de reviso dos postulados da arquitetura funcionalista se deve a uma
Avaliao crtica de Sylvio, que busca no apenas adequar os princpios de uma
^''quitetura moderna ao tema da tradio, mas fazer desta uma sntese das experincias
^'^tricas. O problema da Arquitetura ainda o da conciliao {concinnitas), no mais
os elementos da trade, mas entre a forma, a tcnica e o homem com sua histria.
CAPTULO 4
O MUNDO EM TRANSFORMAO
AOS OLHOS DO MENINO SYLVIO
146v
Primeiros participantes do CIAM em La Sarraz (1928).
147
4.1. "Habitar, trabalhar, recrear, circular"
41.1. A Carta de Atenas
Trata-se de arrancar uma sociedade de seus pardieiros, de procurar o bem

dos homens, de realizar as condies materiais que correspondam,
naturalmente, s suas ocupaes. Instrumental a ser forjado pela forma,
pelo volume e disposio de unidades perfeitamente eficientes, cada uma
colocada a servio das funes que ocupam ou deveriam ocupar o tempo
quotidiano; unidades de habitao compreendendo a morada e seus
prolongamentos: unidade de trabalho: oficinas, manufaturas, escritrios;
unidades de cultura do espirito e do corpo; unidades agrrias, as nicas
capazes de reunir os fatores materiais e espirituais de um renascimento
campons; enfim, ligando todos os elementos e lhes emprestando vida, as
unidades de circulao, horizontais, destinadas a pedestres e automveis,
verticais.
Procurar-se-, claro, a eficincia. Porm a eficincia s poder ser
definida em funo de um a priori, Esse a priori no aqui a glorficao das
tcnicas, mas, ao contrrio, sua colocao a servio e em favor dos
homens. Esse ponto de vista, aps a tempestade do primeiro ciclo da era da
mquina, constitui o fruto de uma nova filosofia. (LE CORBUSIER, 1984,
p.62).
Em 1945, Le Corbusier publica "Manire de penser IVrbanisme", com o subttulo:
^'^^nisme des CIAM". A rigor, o arquiteto esfora-se em rebater as criticas ento
^rgentes a partir da elaborao de uma teoria consistente, amparada em uma
historiografia das cidades desde a Antigidade Clssica at o primeiro ciclo da
"Mquina", o oitocentos. O texto, de tom bem menos panfletrio do que os artigos
dcadas de 20 e 30, alinhava o pensamento corbusiano acerca da organizao do
urbano moderno que teve sua gnese em 1933 no IV Congresso Internacional
^^'qiJitetura Moderna
^ bordo do S.S. Patris, partindo de Atenas em direo a Marselha, diante do
cnico" (FRAMPTON, 2003, p.328) da paisagem, os membros do CIAM
%"c" ^
de"?tid'Architecture Moderne (CIAM) foi formado no Castelo de Ia Sarraz na Sua, em
de 28 arquitetos europeus. O primeiro evento fo'

^
A 1? esteio, Hlne de Mandrot (1867-1948); e pelo primeiro secretariêral, S gfned Giedion (1888demais membrarfundadores inclua Karl Moser (1860-1936), pnmeiro presidente; Victor
Em ,^^^"'962); Pierre Chareau 1883-1950); Josef Frank (1885-1967); Gabnel Guevrekian (1900-1970);
rî^neret I89g,ign901
(1901-1976V
Hchel;Ernst
HuibMay
Hoste
(1881-1957);
Pierre
^976). Huoo Hrina (1882-1958); Arnold
(1894-1970);
(1886-1970);
Fernando
(1896-?985)- Hannes Meyer.' Werner Max Moser (1896-1970). Carlo Ennco Rava Gemt
(1901-1998); Hans Schmidt, Mart Stam (1899-1986); Rudolf Stager
(1898-1981)- e Juan de Zavala. Mais tarde, outros notorios membros foram Alvar Aalto e
Serfage (1856-1934)!
147v
Atravs do Plan Voisin (1925), Le Corbusier pretendia remodelar o centro da cidade de Pa""' ^
meio de unna grelha regular, disposta sobre o bairro do Marais.
148
aderiram viso pessoal e catequtica de Le Corbusier - Curtis refere-se a ele como

'unofficial pope" (CURTIS, 2005, p.325) - sobre a "cidade funcional", tema do congresso
naquele ano.
o cruzeiro pelo Mediterrrêo foi claramente um alvio agradvel da situao

cada vez pior da Europa, e, durante essa suspenso temporria da
realidade, os participantes produziram o documento mais olimpico. retrico
e essencialmente destrutivo que j surgiu dos CIAM: a Carta de Atenas. As
cento e onze propostas que constituem a Carta consistem, em parte, de
declaraes sobre as condies das cidades, e em parte de propostas para
a correo dessas condies, agrupadas sob cinco categorias principais:
Moradia, Lazer, Trabalho, Transporte e Edifcios l-iistrcos. (BANHAM apud
FRAMPTON, 2003, p.328).
Reyner Banham (1922-1988) foi condescendente ao referir-se s propostas do IV

a Carta "exige" - este o termo utilizado - as transformaes da cidade
'^^^striai em direo s categorias apontadas. A generalizao empregada no texto dos
^'Versos artigos da Carta deve ser entendida como a inteno de aplicabilidade
'Jfiiversal. Le Corbusier descreve a extenso das idias do CIAM e anuncia; "Essa
^^dana ter suas regras." {LE CORBUSIER, 1984, p.47). Ou seja, da mesma maneira
que os lemas "a forma segue a funo" e "menos mais", assim como os "cinco
Ponos da arquitetura modernista" foram concebidos como norma a ser empregada,
^îtar^ trabalhar, recrear e circular" comporia, a partir de ento, um novo corolrio.
tanto, so definidos os instrumentais de urbanismo necessrios sociedade da
Equina, em que as unidades espaciais - de habitao, de trabalho, de lazer, de
'^'^culao_ de paisagem - so cuidadosamente descritas para confomiar o iderio
''^^tendido.
proftica enunciao corbusiana - "Nenhum pas deixou de ser atingido por
'inovao." (LE CORBUSIER, 1984, p.43)
Vasconcellos v uma possibilidade
'^^rar a provinciana Belo Horizonte aos princpios do urbanismo funcionalista. No

^'^tava de desconstruir o ambiente local, como havia idealizado Le Corbusier no
^0's/n"(i925). Ali, sobre a Paris medieval, desenhou-se uma cidade sobre a prPO""
grandes eixos virios que definiam um espao cerimonial ao
qual erguiam-se arranha-cus, separados por grandes reas verdes.
Neste novo mundo a rua "deixaria de existir^. Aquelas "melanclicas

aqueles -pesadelos aterrorizantes' Le
substitudos Dor "torres cristalinas" em forma de cmz amplamente
espaadas- 'prismas translucentes" que -elevariam-se mais alto do que
quaTu^Mculo na terra'. Ner,l,um tijolo ou pedra
^^Jô
vidro s.. proporoNerr, tudo sena destrudo da velha Pans. No
148v
Os planos de Barcelona (1860) e Paris (1843) foram paradigmticos para o Urbanismo

tornaram-se referenciais para diversos outros projetos. Valorizavam os monumentos ao gerai" 9
avenidas que lhes favoreciam, ao mesmo tempo, o acesso e a percepo.
149
corao das reas verdes, Le Corbusier deixou as velhas igrejas e casas do

Marais intactas e ainda ativas. Rampas e passeios elevados para
pedestres, ladeados por longas extenses de lojas e cafs, olhando o solo
do alto, uniam os edifcios. Automveis serviam a cidade, pn:)vidos de amplo
estacionamento. Alm disso, um metr subterrneo e um aeroporto sobre
ele, erguido como as torres sobre pilotis. Le Corbusier imaginou a cidade
tendo ar puro e limpo", livre do barulho, e provendo seus habitantes do
espetculo de carros "cruzando Pans na velocidade da luz", deixando
noite "braos luminosos... como os meteoros". (TZONIS, 2004, p. 80,
38
traduo nossa)
Interessava a Vasconcellos demonstrar a correspondncia entre o racionalismo

preconizado pelo CIAM e o desenho regular do Plano Aaro Reis. Embora a literatura
freqentemente
Barcelona
refira-se aos planos de Washington e La Plata, ou mesmo de
como referenciais para que o engenheiro paraense projetasse a nova
Apitai mineira, Vasconcellos aponta para uma outra origem. Washington est muito
distante,
inclusive
cronologicamente
- embora
amplamente
relacionada
com
"Movimento democrtico de independncia nos Estados Unidos, marcando o processo

construo da nao. La Plata a capital de uma provncia, tal como Belo Horizonte,
no se faz corresponder a uma imagem de progresso, conforme idealizado pelo
^sitivismo no qual Reis estava mergulhado. O modelo, como vemos nas palavras de
Sylvio de Vasconcellos, a Paris de Haussmann, afinal, ela o espelho da
'^êmidade:
rar Parking ^
the
's. overlooking the grounas, mmu

^
VthP Sv to Lve "clear and pure air", to be free of noise,
"ajsing Paris a. lightning .peed", leaving d.ring .he
iiHfons Cerd (1815-1876) para regular a reforma e
149v
190
192
A avenida Afonso Pena. a praa Raul Soares e o viaduto Santa Tereza so exemplos da ''^gjjvaS' ^
do Plano Aaro Reis, fundamentado nos boulevards, na geometria do traado e nas persp
exemplo de Paris.
150
abstratamente pela rede viria que a suporta e serve toda sociedade

tomada em sua globalidade. Agora no so os focos individuados que
atraem as vias; ao contrrio, so estas e seus cruzamentos que determinam
os focos, como na Etoile. {VASCONCELLOS, Estrutura social e estrutura
urbana, 1967, p.15).
As intervenes programadas pelo Baro Georges-Eugne Haussmann (18091891) para Paris, uma cidade profundamente adensada, sobre a qual as camadas
sucessivas da histria foram se depositando sem planejamento - incorporavam
lernentos tambm visveis em Belo Horizonte; grandes vias, regularidade, perpectivas
fônumentais; outros, de mbito administrativo, controlavam o crescimento da cidade.
^3ussmann moderniza Paris e faz da cidade-luz um modelo.
Tambm Belo Horizonte nasce da necessidade de modernizar o pais, poltica,
social e culturalmente. Dispe-se, no traado em xadrez das vias, o plano de uma
"modernidade a ser alcanada. O embelezamento das ruas da cidade estratgico: o
^âdo de Aaro Reis se destina a moldar espaos para que elementos-sintese da
"Repblica pudessem florescer. Para Adrian Gorelik, o Estado elabora estratgias de
"utralizao dos receios em relao ao futuro: ou seja, o promotor das configuraes
rnundo moderno imaginado a ser moldado no espao urbano.
Aqui se tratava ainda de construir no "vazio" as condies sociais,

econmicas culturais e tenitoriais para tomar possvel sua emergncia - e
a prpria representao do 'âzio', to ativa no imaginrio estatalconstrutivista latino-americano, seja como obstculo, seja como veiculo de
modernizao, mostra claramente seu componente vanguardista.
(GORELIK, 2005, p.28).
Para Sylvio de Vasconcellos, a inaugurao da nova capital correspondeu ao "[...]
ôontecimento em matria de arquitetura no estado. [...] uma iniciativa de moide a
'"""^naiar, e modificar mesmo, toda nossa concepo tradicional de urbanismo e
''"'"'feira," (VASCONCELLOS, Contribuio para o estudo da arquitetura civil em
Gerais IV, 1947, p.79). Sem dvida, o Plano Aaro Reis reverte o modelo
""^nistico at ento adotado na provncia desde o setecentos e, poderamos arriscar,
uma concepo modema de espao. Mas no seria de se estranhar um
como Vasconcellos exaltando uma cidade fin-de-sicie? O que continha a
^lortzonte projetada para que merecesse a alcunha de 'maior acontecimento em
c/e arquitetura-) Fica evidente no desenho proposto o uso da racionalidade,
'3ada como um valor capaz de legitimar as decises. O saber tcnico corresponde
150v
A semelhana dos planos corbusiano e costiano reside no arranjo dos blocos

apartamentos, dispostos ortogonalmente entre si de modo a formar unidades de vizin
ajardinamento dos vazios; na distribuio ordenada das funes urbanas.
151
3 um discurso competente, legitimado e legitimador (se encararmos o arquiteto como

voz de enunciao).
Se a racionalidade a base para a legitimao da competncia, o instrumento
para revelar esta racionalidade o projeto, entendido como um corpo que abriga idia e
xpresso formal. Este recurso foi amplamente empregado por Le Corbusier ao longo
de toda sua obra, valendo-se de artigos, de palestras e de exposies
para tornar
pblicas as concepes do urbanismo funcionalista. Caso clssico o do projeto para

urna "Ville contemporaine pour 3 millions d'habitants", exposto em diagramas que
somavam 27 metros de extenso e um diorama de 100 metros quadrados, durante o
âlo de Outono de 1922, em Paris. Mais uma vez, o traado geomtrico partia do
^^zamento de dois eixos, para ordenar uma grelha regular em que se erguiam 24
îTanha-cus, isolados por 250 metros de reas verdes e equipamentos de recreao,
bem como conjuntos de edifcios baixos sobre pilotis - que claramente influenciaram
Costa na soluo das super-quadras em Brasilia (1960). Ao redor deste ncleo,
Estariam dispostas as zonas industriais.
Hawa um ntriBro de componsntes dBOlgicosi psrBce cisro cfU6 Le

Corbusier absorveu as idias de Sairit-Simon, especialmente a concepo
de uma elite benevolente de tecnocratas que atuariam como agentes do
progresso para todos. Esta viso de Estado estava incorporado nos
arranha-ces no corao da cidade, e na romantizao da tecnologia
Imolicita tanto no grandioso tratamento das vias quanto na tendncia
mecanicista dos demais edifcios. (CURTIS. 2005, p.247, traduo
nossa)
Na abstrao cartesiana do plano est obviamente contemplado um novo sentido
sociedade. Leonardo Benevolo (1923- ) afirma que as origens do urbanismo
^^îsta remontam s discusses sobre a necessidade de reformar o ambiente
da cidade industrial oitocentista levadas a cabo pelos chamados "socialistas
na Frana representados por Franois-Marie-Charles Fourier (1772-1837) e
Rourroy, conde de Saint-Simon (1760-1825).
:'p i"e
an. .e .acLe-a.e .eor o, .e
151v
18^^ ^
As propostas visionrias de Fourier foram efetivadas por Godin em Guise, na Frana,
complexo do Familistrio recuperou as atividades em 1968, sob a forma de uma coopera
2000 a municipalidade d suporte financeiro para a conservao dos edifcios, uma vez q
das 202 habitaes encontram-se desocupadas.
152
Os homens de cultura do oitocentos esto animados por uma profunda

desconfiana em relao cidade industrial, e no concebem a
possibilidade de restituir ordem e harmonia a Coketown ou ao corpo
gigantesco de Londres. Assim, os poucos que propem refonvas julgam
que as irracionais formas atuais de convivncia deveriam ser substitudas
por outras completamente diferentes, ditadas pela razo pura, quer dizer,
contrapem cidade real uma cidade ideal. (BENEVOLO, 1994, p.179),
O pensamento saint-simoniano fundamentava-se na idia de que a cincia e o
Pi'ogresso promoveriam significativas mudanas polticas, sociais e mesmo morais,
'"Paginando a organizao da sociedade como um corpo produtivo em que as partes ou
Qrupos sociais colaboram para a construo do bem coletivo. Dessas concepes partiu
Courier para elaborar o "Falanstrio" (1832)
comunidade rural auto-suficiente
^niposta por grupos de edificaes que, dotadas de espaos coletivos e de servios

^f^trais, abrigariam at 1.600 habitantes, organizadas no a partir de seus ncleos
^^nfiiliares, mas a partir das faixas etrias.
rn quaisquer circunstncias, so louvadas as experincias de planejamento
capazes de ordenar o espao da urbis. Segundo Vasconcellos,
[. ] no sem razo que Belo Horizonte foi planejada segundo princpios

racionais mas entremeados de organicidade que lhe retira a frieza,
traduzindo-se por avenidas com abruptas solues de continuidade e por
parques e praas quase espontneas, sugeridas pela topografa local.
(VASCONCELLOS, Constantes peculiares arte brasileira contempornea,
1958, p.6).
Reconhecemos novamente, em Vasconcellos, a dupla polaridade racionalismo*Sanicismo. Poderamos considerar, sob o trao de Aaro Reis, em finais do sculo
somente o emprego de elementos de ordem tcnica, portanto, de mbito racional;
de organicidade ficaram limitados s zonas suburbana e rural; nos limites da
do Contomo o cartesianismo o tema imperante. E no poderamos afirmar
praas e parques surgem espontaneamente, porque foram ali projetadas, e
tielas (como a Praa da Liberdade) tiveram sua topografia -construda" de modo
os efeitos perspcticos desejados. Pode-se, sim, dizer que a cidade cresceu
.^^'"icamente,
sem
ateno
lgica
que
lhe
foi
imposta,
configurando
um
corpo- (VASCONCELLOS, Belo Horizonte no seu tempo de cala curta,
suas funes at 1968. sendo ainda utilizado para o fim de habitaao.
153
1980, sp)mas no que tenha nascido conservando o desenho orgnico, tpico das
vilas setecentistas.
Logo,
leitura
que Sylvio faz,
associando
racionalidade
oi'ganicidade, ambivalente, e demonstra sua posio frente ao debate sobre a

arquitetura e a cidade da segunda metade do sculo XX, como discutido anteriormente.
<3
0 seu Tempo de Cala Curta' o nico pcst-monem. tendo sido publicado no jornal
, em 8 de maro de 1980.
I OH
4.1.2. A 'avenida", os bondes e os automveis
Circular , no contexto proposto pela Carta de Atenas, a funo urbana que

Psrmite s demais funes integrarem-se em um nico ambiente urbano. Mais ainda, a
^""culao ordenada de pedestres, veculos e outros meios de locomoo garantem
^'Jade a harmonia no mais suportada pela "rua-corredor": estreita, cercada de
^'^'ficaes densas, escura, Insalubre. "Sobre a presso das velocidades mecnicas,
"^pe-se uma deciso, urgente: libertar as cidades da opresso, da tirania da rua!
atualmente possvel."{lE CORBUSIER, 1984, p.90, grifos do autor).
Historicamente, a rua - tomando aqui um sentido genrico - sempre foi um
^'gnificativo elemento do desenho urbano e, juntamente com as edificaes comuns e
"Monumentos, conferia carter cidade. Agora, a hierarquizao e sistematizao da
^""culao urbana passava a constituir o elemento fundamental da ordenao e
aposio espacial dos demais, assumindo um papel singular:
Elas [as circulaes horizontais] tm uma primeira misso: dissipar a

confuso entre as velocidades naturais (o passo do homem) e as
velocidades mecnicas (automveis, nibus, bondes, bicicletas e
motocicletas) por meio de uma classificao adequada.
A ^palavra rua simboliza, em nossa poca, a desordem circulatria.
Substituamos a palavra (e a coisa) por caminho de pedestres e pistas de
automveis ou auto-estradas. E organizemos esses dois novos
JemeZTum em relao com o outro. (LE CORBUSIER. 1984, p.81. grifos
do autor).
proposta corbusiana sucedeu em muito as transfomiaes urbanas parisienses
Plano para a capital mineira, ambos datados do sculo XIX. Naquele momento, as
de ordem tecnolgica impressas no corolrio do CIAM sobre o circular na
nao se faziam significativas; ou seja, uma vez que os meios de transporte de
-"ai estavam implementados e que as cidades ainda no comportavam os
^de tiabitantes da temtica dos projetos de Le Corbusier, as solues virias
nos Planos Haussmann e Aaro Reis mostraram-se adequadas escala das
^
Ainda assim, o elemento fundamental da composio dos referidos planos era
J" Publica: nela circulavam bens, servios, pessoas; por meio dela alcanava-se os
.
^1uipan,entos pblicos - estaes ferrovirias, teatros, hospitais, escolas; ao
abriam-se monumentos, vitrines e parques. A rua comanda a dinmica

9na.
154v
A igeja So Jos em posio de destaque frente ao entorno. Hoje, esta situao encontra-s
produndamente alterada pela verticalizao, o que reduz a condio de monumento do bem.
O
E 1946 j possvel perceber a verticalizao em processo no centro de Belo
adensamento na cidade exigiu a implementao de sistemas de transporte coletivo,
atravs dos bondes. Aqui vemos uma cena tpica; o bonde apinhado conduz trabalhadores
para os bairros do subrbio prximo.
100
Em Belo Horizonte, a malha de vias dispostas a 45 homognea e serve de

pano de fundo para os grandes eixos virios, tal como os boulevares parisienses. Dentre
grandes avenidas, uma se destaca. Nas memrias de Sylvio, a Afonso Pena a
avenida". Corta a cidade planejada de norte a sul, unindo o vale e a montanha,
''"Tiitando-se por este dois elementos naturais; contudo, para o menino Vinho "sem
fim".
A referncia urbana representada pela "avenida" era de tal ordem que os
Monumentos nela localizados eram percebidos como sendo de maior significao, como
podemos inferir no "domnio" da igreja de So Jos, conformado por sua arquitetura
^sogtica que se lana aos ares espichando verticalmente o edifcio,
'^plantao - sobre uma
elevao,
com
ampla escadaria
por sua
de acesso -,
mas
^^ndarnentalmente por sua localizao: junto "avenida".
A velha Matriz da Boa Viagem reconstruia-se em "gtico'. S. Jos, porm,

continuava a ostentar sua importncia do alto da colina, sufocando a
minscula capela Metodista em frente. De S. Jos saiam as procisses
maiores com um sem-conta de estandartes em veludo e seda, bordados a
ouro Casamentos, batizados e enterros de categoria ali se realizavam, e
no havia catlico decente que faltasse missa do galo, a meia-noite da
vspera de natal.
^ ^
^ , r. o ^
Haviam igrejas distantes, em Carlos Prates e Calafate, Santa ET,gema e
Lurdes mas nenhuma disputava o prestigio de S. Jose, com suas o/res
do^nanTo casario chato da cidade ainda horizontal. (VASCONCELLOS.
Tempo sempre presente, 1976, p.26).
De modo especial, a "avenida" era o retrato da modernidade nascente. E como
Abrigava os equipamentos de circulao urbana: primeiro os carros de aluguel, ainda
animal, depois os automveis e os bondes.
carro, pretos, con, capotas desmontveis e cavalos magricslas, esperava,,,

raros fregueses na avenida, junto ao Parque.
^7
, ,
n Pirolito na avenida, automveis comeavam a
Quando
^.êscia, engolindo terras nuas sua volta.
mNctiuOS Tempo sempre presente, 1976, p.22, grifes nossos).
a modernizao, so incorporadas uma srie de benfeitorias e providas

;-^^tru,ura e equipamentos. Dela retrato o bonde, pois somava paisagem da
sentido
coletivo,
entremeado
paia
publicidade
de
produtos
semi-
155v
ELIO HRI20NTE
ViacJ Electflca. Pomo ees oorj
O abrigo dos bondes na "avenida", esquina com a rua da Bahia e diante do Parque Municipal torno
se um referencial urbano importante, a ponto de nominar o antigo caf fronteirio, o "Bar do
|^
lugar de encontro da intelectualidade at a demolio do edifcio para a construo de um
dcada de 70.
Ibb
Era no Bar-do-Ponto que todo mundo se encontrava. Dai partiam os bondes

em suas diversas direes. Bonde, alis, era o componente mais importante
da cidade. Juntava pobres e ricos, crianas e adultos, homens e mulheres
em gostosa conjuminncia. [...]
O bonde produzia encontros e desencontros.
[]
Debaixo de sol ou chuva, na azfama do dia ou no quieto das noites, o
bonde era o lugar comum, o mesmo denominador da populao inteira. Por
isso se dizia que, no mundo, todos somos passageiros: menos o condutor e
o motomeiro. Arfando nas ladeiras, ou sacolejando doido morro abaixo, os
bondes serviam tanto para transportar mocinhas, em viagens especiais de
ida e volta aos colgios, como para distribuir carne a aougues.
O transporte coletivo permitia uma sociabilizao entre os diversos componentes
Sociais, constituindo seu denominador comum. Como os automveis ainda eram
Parsos
na
cidade
em
crescimento,
embora
objetos
de
cobia,
gostosa
^^îmir)ncia" era decorrente de uma circunstncia ainda imposta maior parte da

populao. tambm lugar das transgresses, como o jogo perigoso de subir ou descer
o veiculo ainda em movimento, o olhar indiscreto em direo s saias femininas:
Bondes fizeram-se mais altos, com dois estribos de acesso. Melhor ainda
para se ver as coxas das moas de saias curta f
De calas compridas estava Belo Horizonte, ja uma adade grande. Carros
com seus dorminhocos cavalos
(VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.l f).
Vaaamente muito vagamente, uma outra moa qualquer. Desconhecida.

S^Te/as de joeL mostra, na moda nova. que ao sub.r em bonde
deixavam aparecer pedaos de coxas
: Metf
'ado. J experimentou? cada
EuZl%"^Saia<lawente, ficava atento . oportunidades. No via rosto

de ningum, olhos
com o mundo de gente tomando
Bom mesmo devia
^
possibilidades imediatas.
bondes. Contudo,
%Z me parecia do outro lado da
Ate o â/T7t/e, que
/vAgcoNCELLCS, Tempo sempre presente,
cidade, afastado de mim. (VAb
1976, p.73-74).
<ie demonstrar as "tcnicas" da transgresso, as duas passagens acima
corno os bondes representam a modernizao: pem de lado os veculos de
anima,, at ento freqentes; e fazem aflorar a multido sem rosto. A cidade se
^êrtia
o
trarn p mobilidade, sendo os bondes

fêtrpole. E isto significava concentrao
"^^nto essencial para esta tarefa.
156v
/. r/-'-
Ia
ira
SS&Sf^
*_ ^-aZÎZP^
f.
-a^
lt^.i^K5r
.-?
./^ I* ' 5
^201
d
cidad
Camillo Sitte dirige sua crtica s transformaes radicais implementadas no tecido da ''îgpos^
Viena, na rea conhecida como Ring (rea intermediria no mapa, ainda vazia). Ali,
f
grandes avenidas e equipamentos pblicos como museus e teatros, de modo
modernizao da cidade. Contudo, o traado efetivado no se integra antiga urbis
negando-lhe as caractersticas, da a contra-argumentao de Sitte.
157
Enquanto os bondes espalhavam a populao, pontos detenvinados da

cidade a concentravam. Afonso Pena, entre o Pirolito e o Bar-do-Ponto, com
um rabo Bahia acima, era o mais importante deles. No trecho alto estavam
o Grande Hotel, a Livraria Francisco Alves, a Casa Estrela, o Teatro
Municipal, o Trianon e o cinema Odeon da granfinada. {VASCONCELLOS,
A contra-face da modernidade representada nos bondes a tropa, o lombo de
burro. Vagaroso, incmodo, ineficiente por vezes (se considerarmos os freqentes
'"^passes entre cavaleiro e besta), solitrio. Um ritmo ao qual Sylvio, nascido no seio da
Moderna cidade em transformao, no se habituara.
Rosa, com a amiga e outras pessoas, todos montados em burros e bestas,

saiu primeiro, para uma fazenda mais prxima, o Cibro. Eu, meu pai e
Maria, com um camarada que conhecia bem o caminho, samos depois. Eu
escondendo, como podia, o pavor de estar em cima de um burro, por sinal
arisco, negando estribo que, j na subida da serra, empacou.
Deram-me uma vara, apanhada na hora, para bater-lhe nas ancas. Dava
um passo para a frente e dois para trs. Andava em roda; parava. Veio o
camarada por detrs, espancando-o. No houve maneira. Voltamos para
trocar de burro.
.
,
,
Foi longa a viagem. J mais seguro de mim, galopava, deixava o animal
trotar, mas o trote sacudia-me na sela, doendo-me a bunda. Refreava a
montaria em andadura, meu pai atrs, em fila, troc-troc... troc-troc, no
mesmo passo constante da besta. No adiantavajalop^
dianteira; sempre me alcanava logo depois. (VASCONCELLOS, Tempo
Tambm Le Corbusier j havia demonstrado sua crtica aos asnos; ou melhor, ao

lento e irregular provido pelos animais que serviu-lhe de metfora contra a
urbana de Camillo Sitte (1843-1903), para quem o ambiente das cidades
'"""^Wais havia perdido a qualidade artstica encontrada na urbis medieval. O arquiteto
' '''^toriador de arte austraco defendia que a artisticidade do ambiente urbano dependia
"f" arranjo espacial em que o tecido urbano e o casario moldavam um receptculo
Iionumento - no caso a igreja medieval, tema de sua predileo. 'Der sldtebau
y
knîerisohen grundstzen'. ou
ccnstruo da cidade segundo seus
amsticos', publicado em 1889, reagia contra as refomias urbanas promovidas

engenheiros, seja em Paris ou em Viena, em que a funcionalidade dos traados
f îmulava a livre fruio dos espaos pelos cidados, retirando destes a
de integrao -espiritual" com o lugar. Em reao aceitao das idias
no mbito das academias e no senso comum, Le Corbusier proclama:
rîsn Hn caminho dos asnos.

O movimento
partiu
[...} acabamos de criar a rehgiao
arMraredades
sobre
o
da Alemanha, conseqncia da oora p
157v
158
urbanismo de Camillo Sitte: glorificao da curva e demonstrao de suas

belezas incomensurveis. A prova foi dada por todas as cidades artisticas
da Idade Mdia: o autor confundiu o pitoresco pictrico com as regras da
vitalidade de uma cidade. (LE CORBUSIER, 1994, p.9-10).
Da mesma maneira em que a trao animal fora substituda pelos bondes

eltricos, outros sistemas de transporte - inicialmente os automveis particulares,
^pois nibus e trolebus - paulatinamente se impuseram como condio tecnolgica
^3tural, dado que a modernidade implica em transformao veloz. Contudo, isto
correspondeu a uma ruptura nas relaes sociais, implicando, no usurio Sylvio de
âsconcellos, um saudosismo. E uma crtica.
Fui passageim convicto dos bondes. Em Bel, no Rio e em So Paulo, onde

se chamavam "camares"por sua cor vermelha. Desci Bahia e subi Floresta
em bondes amigos, no s em horas diurnas como noturnas, aproveitandome do ltimo horrio, perto da 1 da madrugada, ou do primeiro j s 5 da
manh. No Rio preferia os reboques, onde circulavam os passageiros
carregados de balaios e os banhistas em calo. Uma viagem de Ipanema
ao Largo da Carioca durava cerca de uma hora, cumprida em aventura
distrada, com gente subindo e descendo, atravs do cenrio mutvel da
paisagem urbana. Tudo isso desapareceu, substitudo pelas atas de
sardinha dos nibus, igualmente calhambeques, onde cada um se aperta
como pode no sacrifcio da jornada obrigatria.
A viagem de bonde era sempre agradvel. A gente conversava, fazia
amizades, lia jornais e poesia, [-j
,
^
A eliminao dos bondes foi. talvez, o maior equivoco da tecnologia

modema Alis, o homem, em sua constante inquietao, muitas vezes
abandona idias e solues simples e
desnecessariamente para. depois, voltar a elas. (VASCONCELLOS, Ah.
Que saudades dos bondes, 1975. p.1)Se os bondes permitiam a sociabilizao entre os passageiros, o automvel
status: separava a sociedade no apenas entre os possuidores e os desejosos,
tambm em clubes, redutos indicadores da bonana econmica.
n>rrîhp.se 30 Automvel Clube. que os canvs ento se

difundiam, consmuna h h
recursos.
testemunhava o nvel econmico de seu
.ndustotoado
^
demonslraes. Tudo para
otz
sua condio. (VASCONCELLOS,
Bel, meu amor..., 1968, p.3).

emblemtico que Le Corbusier tenha nominado um de seus primeiros projetos
^^"nicos como "Ma/son Citrchan' (1922), da mesma maneira em que so
as fotografias de diversos de seus projetos, em que a personagem
159
principal nao e o proprietrio nem mesmo o arquiteto, mas o automvel. Vimos como o
spao da residncia se redesenha para abrigar este bem
_
O desejo de possuir um automvel se reflete na crianada belorizontina, que logo
Inventa um modo de aproximar-se de um dos cones de consumo da modernidade. A

'Verso ganha as ruas da cidade, mimetiza aventuras e mazelas.
Brinquedo fabuloso era rodar prêumtico velho com as mos batendo-o

ladeira acima e freiando-o ladeira abaixo. Apostavam-se corridas Alauns
mais corajosos, agachavam-se por dentro e deixavam-se rodar com
pneus.
Dvamos volta ao quarteiro, passando pela praa do Pirolito. vez por outra
atropelando gente, sem maiores conseqncias. Desfilvamos em paralelo
ou em fila. Ter um pneu nas mos era como possuir um automvel- e
desfrut-lo. (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.30).
Ao longo de sua vida, vemos Sylvio demonstrar que o automvel continua
^ isente. De incio, na juventude, uma dupla possibilidade de integrao: na sociedade
'Modernidade. Na idade adulta, uma imerso quase imposta, pois que para estar na
9de norte-americana mister possuir um automvel.
Meu concentrado interesse em Wanda no impediu, contudo, que minha

ateno se voltasse, tambm, para o automvel que meu pai comprou: um
Buick novinho em folha, cinza esverdeado com partes brilhando mais que
prata. A capota preta se abaixava, dobrando infinidade de alavancas.
O porto grande, junto ao terreno de Wanda, abriu-se para receber a
novidade. Prontificava-me a lav-la quantas vezes me fosse insinuada a
operao. gua com a mangueira do jardim, quando se tratava de operao
mais intensa; balde e pano molhado nas mais ligeiras. A graxa depois, em
esfregadelas fortes, para o brilho necessrio. Liquidos leitosos nos
niquelados que ficavam como espelhos.
O ruim foi que, logo nos primeiros dias de uso, meu pai deu com o Buicl< na
rvore fronteira nossa casa.
- Virei o volante para dobrar a esquina e me esqueci de desvirar, explicou
ele sem jeito.
O Buick foi e voltou da oficina, sem sinal do desastre. (VASCONCELLOS,
Como estou nos Estados Unidos, resolvo comprar um cano. Cada famlia
de trs pessoas tem dois automveis e no quero perturbar a mdia
estatstica nacional. Dou balano nas economias e tomo a sria deciso. [...]
Contemplo o cu, cruzo os dedos e lano-me corajosamente a sorte. O sol
est lindo: escolho um conversvel Mercury, vermelho por fora e branco por
dentro, com trinta e uma e meia partes opcionais. (VASCONCELLOS, De
como ter e no ter um carro, 1973, p.6).
Ja
^ diversas crnicas, Vasconcellos velada ou ironicamente indica a dependncia

SOcipH
de norte-americana dos veculos motorizados. A razo para o imenso
159v
160
consumo deste bem sempre lhe escapou, quando comparado com uma circunstncia
financeira desfavorvel ou investimentos prioritrios, a exemplo de quando critica o
imio mais velho: "A Dcio, entretanto, interessava muito mais posar de industrial do
Que arregaar as mangas da camisa no trabaiho dirio. Comprou uma baratinha Ford
usada em lugar de um caminho de entregas." (VASCONCELLOS, Tempo sempre
presente, 1976, p.177). No apenas lhe difcil compreender a razo de tal interao,
tambm a diversidade de modelos e opcionais. Devemos lembrar que, quando
Sylvio deixa o Brasil em 1969, as fbricas automobilsticas eram a General Motors
^''925), a Ford (1953), a Volkswagen (1953), e a Karmann-Ghia (1959), e o nmero de
'Modelos no passava de duas dezenas, enquanto nos Estados Unidos este valor
^nipliava-se para uma variedade sem par de modelos e acessrios. Em "De como tere
ter um carro" (1973), Vasconcellos narra suas peripcias para adquirir, licenciar e,
Sobretudo, estacionar seu Mercury vermelho. Um excelente sketch para integrar o
roteiro de "Trafic"de Jacques Tati.
Como estou nos Estados Unidos, resolvo comprar um carro. Cada famlia
de trs pessoas tem dois automveis e no quero pertuitar a mdia
Contemplo o cu. cruzo os dedos e lano-me corajosamente sorte. O sol
est lindo: escolho um conversvel Mercury, vermelho por fora e branco por
dentro com trinta e uma e meia partes opcionais.
Feitas as contas e pago o preo total, sento-me feliz no carro; ligo o rdio, o
ar condicionado e o motor Suspiro aliviado: acabou-se o drama.
No- no havia acabado. Tenho de procurar a repartio propna para
consequir a placa. Felizmente foi menos difcil do que esperava. Depois,
sim o drama se transforma em tragdia. Havia cometido o pecado de supor
que o edifcio onde moro dispunha de estacionamento proprio. Dispunha e
verdade masi estava todo ocupado. Procuro uma vaga na rua onde filas
de carros se sucedem interminavelmente. Nenhuma. AmpUo a mspeao
para as ruas prximas, na doce iluso de encontrar um espao ocupavel.
Alimento a esperana de que algum se lembrara de sair deixando uma
vZ livre Ningum. Continuo rodando j com bastante apreenso pela
noite que se aproxima. Resolvo ir jantar num subrbio na expectativa de
que mais tarde seria mais fcil a soluo do problema. Quando volto, a
CoXo faigtme seriamente. Afinal no posso passar a noite rodando
fnterînalelmLe. No sei o que fazer com o
me a orocurar estacionamentos pagos. Em maiona ja esto fectiados.
TonSâ Teregrinao porque, de qualquer modo, nao posso fazer outra
Mnh encontro um estacionamento atêrto e
num wpprfo Pe o menos essa e a satisiaao que me

assalta, t veraaae q
Tfe pTgTpllc. Ipanamento. Que fazer? No h alterraliva. Entrego o carro

e volto a p para casa.
^
utilizar para
161
A menos que disponha a viajar 50 ou 100 quilmetros at um shopping

center da vizinhana. Em todo o caso tenho um carro, como todo americano
decente. E posso passear com ele, de vez em quando, em alguns fins-desemana ensolarados (que no so muitos), como se passeia com uma
criana num parque de diverses. O resto do tempo terei de continuar a
caminhar com os prprios ps enquanto o carro dignamente envelhece no
estacionamento onde tenho de ir vez por outra fazer funcionar o motor e
no perder a bateria. Feitas as contas, ando mais tendo o carro que antes.
No importa: venci a batalha de compr-lo e afinal me sinto confortado.
Incorporei-me s estatsticas.
[...}
Para encurtar a histria, s posso dizer que, depois de longas anlises com
minha mulher e correspondentes muitas noites perdidas, acabamos por
descobrir que havia uma parenta longnqua que morava no campo, em casa
cercada por razovel terreno. Talvez concordasse em acolher nosso carro.
Da descoberia ao telefone foi apenas um passo. No domingo seguinte l
fomos ns, estrada afora, levando a mquina para um definitivo
estacionamento a 150 quilmetms de distncia de nossa casa. Gratuito, j
se v. No dia seguinte tomamos um nibus de volta para a cidade.
Totalmente felizes por j termos um canv. Planejamos visit-lo no prximo
natal. (VASCONCELLOS, De como ter e no ter um carro, 1973, p.6).
Assim como Tati, Vasconceltos caricatamente coloca o automvel como a

P''sonagem central da trama, dado que em tomo do objeto giram as aes humanas.
^^dfic" retrata a suposta sofisticao da indstria automobilstica quando Monsieur
^'^lot, sujeito-espelho avesso da modernidade (tambm presente na critica casa
^^'êrnista de "Meu Tio"
elabora uma complexa rede de equipamentos acessrios
^Pazes de transformar o veculo em um abrigo para acampamentos. Entre a fbrica

Parisiense e o Salo do Automvel em Amsterd - este uma mimese da Gallerie des
^^chines da Exposio Universal de Paris, em 1889 - inmeras cenas demonstram o
^surdo comprometimento da sociedade contempornea a este objeto.
161v
162
4.1.3. O parque
As primeiras referncias feitas por Syivio cidade incorporam a percepo

'nfantil; o mundo parecia muito maior do que realmente . O Parque Municipal
^nominado o "Parque", por exemplo, narrado como uma "floresta", e a avenida
Afonso Pena, como vimos, "sem fim". Talvez mesmo por esta razo, em que a escala
dos objetos parece ganhar alturas e distncias que no eqivalem sua verdadeira
grandeza, as denominaes na narrativa memorialistica passam a ser o "Parque" e a
"avenida", como se o exotismo e o gigantismo lhes conferisse as alcunhas, apagando a
significao dos demais espaos pblicos da cidade. O menino Vinho gera sua escala
Prpria de valores, que mais tarde ser retomada pelo arquiteto-urbanista Vasconcellos.
Na avenida sem fim, altas grades de ferro guardavam a floresta. rvores

colossais beiravam os camirjhos de areia grossa que chiava sob os sapatos:
cfieco-checo, checo-checo. No lago, os patos deslizavam e, por detrs do
bambuzai, veados abarcavam arrebitados rabos Havia uma ona parda,
com a deritua mostra, domiitando em sua jaula. (VASCONCELLOS,
Tempo sempre presente, 1976. p.8).
O Parque ctiegava Santa Casa. Veados pastavam na mata incuidada dos
fundos, e outros bichos, engaiolados, ronronavam a solido da liberdade
perdida Lagos abriam clareiras na selva organizada, com cisnes e patos
em silncio nadando. (VASCONCELLOS. Tempo sempre presente. 1976,
p.23).
^ imagem que permanece do Parque Municipal diz respeito no apenas escala

Sao
" 99antismo ante os olhos do menino Vinho, mas de um mundo diverso, para alm
da
["avenida", desconhecido, impenetrvel, habitado por animais exticos - ainda que
fijau|.
^ 'jûlados... Isso nos parece remeter a uma relao romntica com a natureza: face a
e geometria do plano urbano, reina a natura naturans, erguida tambm ela
mos do homem.
^
qualquer forma, no h na narrativa de Vasconcellos uma ruptura entre

e cidade. Talvez uma "invaso", como no caso diversidade das espcies de
percebidas, algumas abrigadas nas rvores da "avenida", outras no Parque
Bandos de
povoavam os
flnrtxj de rabos-de-tesoura e de andorinhas,

^ pintassilgos eram mais raros, mas apareciam,
P
pg^gs musicavam
163
pefiquitos sobrevoavam a cidade de lado a lado. Por cima, junto s nuvens,

flutuavam urubus indiferentes. {VASCONCELLOS, Tempo sempre presente,
1976, p.23).
A narrativa contida em "Tempo sempre presente"{^Q76) inicia-se na descrio de

unia Belo Horizonte ainda rarefeita, imersa na vegetao abundante, em que no se
"divisa o Plano Aaro Reis. Podemos notar uma certa predileo pelo paisagismo
""omntico, livre de geometrismo, tanto na teimosia de rvores frutferas - algumas hoje
ainda existentes em certos trechos da cidade - quanto das roseiras da Praa da
Liberdade.
Cidade-Jardim; Cidade-Vergel. De fato embuava-se por inteiro na

veetao abundante (jue verdejava tanto em ruas como em uintais. Havia
mangueiras nas caladas de S. Efignia; jameloneiros na Gotacazes. Na
Joo Pinheiro, magnolias adocicavam o ar e jogavam bolotas gomadas pela
ladeira abaixo.
Roseiras de mil rosas, em plidos vermelhos ou brancas, amenizavam a
geometria da Praa da Liberdade, acentuada pela postura marcial de suas
palmeiras. (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.24).
As diversas passagens em suas memrias indicam a freqncia da atividade de
"^nterripiao da natureza. Um vestgio do bucollsmo romntico em associao com
atitude aventureira, de desbravamento. O pico da Serra do Curral chega mesmo a
P^ôniflcar os momentos de maior tenso psicolgica. Do alto da serra se avista um
muito mais vasto - a ser conquistado - do que aquele que se via de dentro da
tendo exatamente a serra como limite.
ol7mTa7d:"^^
Ferro, com Jiioe o iô Adolfo.
Escalada difcil ainda de madrugada, vencendo as matas da Caixa de Areia
Se para enfrentar, depois, o costado ngreme da
r^Lanha Pedregulho preto, luzidio, torcendo os pes e fazendo-os
ZZTgar contra a subida. Paradas para recuperar a resp,raao. La no
^to opico,
A oeste a cidade donnitando,
eTbucad^no
Plana na
distncia,Quanta
estendia^se
limites,
corn os
emouaaa
no arvoredo.
dtvui
chamins
aenteserri
a i vivia,
pensei;
a
ratos rfe toaa
Ser, ,ue uns dos
tutroTsluLsZrn- a natureza completamente indiferente a seus destinos.
oTcc eterno antes e depois, desde uando. ate ,uando. em m,steno.
'L de um iado:
descendo
^
TnZZtgTd^mfr
[...]
srra do Curral... No curral vivamos nos.

-n... escape o. esperana.
163v
A cidade de Lechtworth, na Inglaterra, consistiu na primeira experincia efetiva inspirada no

da garden city de Ebenezer Howard. A despeito do traado ainda geometrizado, partindo de u
grande parque central, as quadras so ocupadas apenas na face fronteiria s vias, liberando
quintais para o ajardinamento.
Em contrapartida, Tony Gamier desenvolveu o modelo da cidade industrial (1917), cuj

organizam-se no elemento de produo: a fbrica.
164
Sim: como uma pedra eu queria ser. Eterna. Esttica. Alheia vida e
morte, alheia luta incessante e intil do vir-a-ser. No amor ou dio
guardado: no iluses ou sofrimentos.
O pico levou-me alm do bem e do mal; muito depois de deix-lo ainda me
perseguia, impresso no pensamento, e muito depois de esfumar-se em
minha memria ainda comandava minhas meditaes.
[...]
O pico, como um bico de seio aflorando na serra, no me respondia.
Mantinha-se eterno em sua indiferena e, sua sombra a cidade crescia.
[...]
J ningum se esquecia na contemplao do horizonte vespertino. Rabosde-tesoura e andorinhas deixaram o meu cu. Pardals expulsam os outros
passarinhos, disseram-me. De fato milhares deles chilrreavam nos fcus j
copados.
[...}
Como uma pedra. Era s o que queria ser. (VASCONCELLOS, Tempo
sempre presente, 1976, p.169-170, 173-174).
A natureza capaz de levar reflexo, pois diante do eterno de sua existncia,
"mostra-se a efemeridade do homem. A pergunta "para qu?", inmeras vezes repetida
longo do trecho - "Contemplao - 1934" - pode vir a ser respondida pelo homem
P'^blico, ou pelo homem que se dedica res publica, pois na herana patrimonial se
^6rni2aria a sociedade.
Vasconcellos retoma a conciliao: "Fomos caminhando vagarosamente Avenida
Com o cu clareando por detrs do Pico." {VASCONCELLOS, Tempo sempre
^^sente, igjg, p.igi). o principio da conciliao visvel na Carta de Atenas,
^^retudo quando critica-se a inexistncia de uma articulao entre os espaos de lazer
cidade, ou quando exige-se a clara definio - o uso pblico - dos objetivos a serem
"^Pfidos pelas superficies livres.
A exigncia de uma maior interao com a natureza nasce com os movimentos
cidade industrial. Dentre eles, destaca-se a -Cidade jardim do amanh"089S).
por Ebenezer Howard (1850-1928) como modelo de descentralizao frente
e ao desgate da qualidade de vida em Londres. A Garden City compunha-se
întese harmnica entre o meio rural e o mundo urbano, tendo como unidade
afamilia. Seus princpios foram redesenhados por Tony Gamier (1869-1948)
P'ojeto da -at Industrielie" (1917), que tanto havia encantado Le Corbusier. A
do Pitoresco alcana a cidade modernista na idlica e romntica relao com a
Belo Horizonte, este quadro se toma presente para Sylvio em um particular

i
a -festa azul", no Parque Municipal, gera no menino Vinho uma sensao de
^6 sua experincia cotidiana do lugar.
165
S voltei a ele [ao Parque] na Festa Azul, de Maria, e assim mesmo do lado
de fora, espiando os acontecimentos atravs das grades, na rua da Bahia.
IHaviam colocado uma ponte em curva para uma ilha de um dos lagos.
Inventaram uma festa de dana com moas, todas vestidas de azul, na
ponte e na ilha, com msica e focos de luzes apropriados.
[...]
No dia aprazado foi um corre-con-e. Maria aflita por atrasos inesperados,
emocionada. tarde, foram todos para o Panjue, com portes fechados por
onde s entravam convidados, gente importante, do governo.
Na confuso, ningum fez caso de mim. Plantei-me o mais prximo que
pude da cena, com a cara enfiada nas grades e o olho espichado longe, na
beleza da luz intensa sobre as moas flutuantes, tudo azul, no rendilhado
das palmeiras e nos reflexos da gua parada. Quase um sonho.
Se analisarmos as transformaes ocorridas com o processo de modernizao

a tica dos processos de produo e seus impactos na organizao da sociedade,
^6r possvel aferir que lazer uma das atividades emergentes nas metrpoles.
Contudo, as distines que iro surgir entre as camadas sociais tambm se refletem
^ssta atividade, que brevemente ir organizar os grupos em espaos privados ou
P'jblicos. Um claro exemplo so os clubes, que cerceando o ingresso dos associados,
^^ficionam como um filtro social.
No principio era a festinha domstica. Na cidade pacata e minima no

existe clube, /is pessoas amigas renem-se, vez por outr^,_em casa de uma
delas
vezes para um casamento, outras para um velno; quase sempre
comemorando aniversrio. Nas duas primeiras dcadas do sculo a
sociedade de Belo Horizonte contentou-se com as iûnioes familiares.
Depois a cidade comeou a crescer e as casas ficaram pequenas para o
circulo de amizades. Imagine, fulano, sicrano na_o me convidou! Voce
compreende, foram s os ntimos; de outra vez nao nos esquecemos de
voc'claro nem pense outra coisa.
o Clube Central. Era o clube da alta socedade ser. mature.
corno ento se dizia. (VASCONCELLOS, Belo, meu amor..., 1968, p.3).
clubes, geralmente "temticos", voltavam-se tambm para a prtica esportiva;

praticado o tnis, tido como aristocrtico e refinado.
c
w Velha,
Innae
no me atraia
tanto
como
o campo
do
A Fazenda
^ amnihancada
no meio
e as
quadras
de tnis
^^rica.de gramado^^^
barrava a
atrs. Manhas de d
g - P
brancos jogando bolinhas, um para o
entrada.
bola perto de mim. eu apanhava e entregava.
parie do brinquedo. No fim me davam
moedasnao
de
Pediam-me. Sentia mep
g pnncipio,
dez tostoes ou mesno
j^p^^gnte, a crer na deferncia com
contara. Um
,ra,avam. Chamavam-no de doutor, doutor
L^crirSTvAlcSNCaLOS, Tempo sempre presen.e, 1976, p.54,.
165v
166
Depois de 1930 apareceu a Pampulha e o Minas Tnis Clube. Isso quer

dizer que apareceu o esporte e, principalmente, a piscina. J a a finalidade
dos clubes no se resumia a reunies sociais. /Is crianas passaram a
predominar e a justificar a filiao de famlias a clubes. O Minas Tnis
pretendeu ser um clube popular mas, por popular, entenda-se a classe
mdia, predominantemente de funcionrios pblicos ainda. A prpria
localizao, junto da praa da Liberdade e em meio a bairros de classe A o
identifica. Contudo dspunfia o Minas de departamentos ou sees para o
acolhimento de crianas de menores recursos.
Paralelamente, como no podia deixar de ser, a alta sociedade, j ento
chamada de granfina, conseguiu seu clube na Pampulha: o late. t curioso
observar como esses dois clubes foram, ambos, fundados por iniciativa do
governo. (VASCONCELLOS, Bel, meu amor..., 1968, p.3).
O Iaz6r privado contrape-s ao pblico, cujo icon ra a praia. Mas esta stava
distante d Belo Horizont, o qu implicava na permanncia do consrvadorismo dos
^sturnes na sociedade mineira, entrincheirada nas piscinas dos clubes. A praia, ao
^sverso, era lugar pblico, que tanto possibilitava o acesso indistinto quanto a expanso
comportamento.
Valeu-me porm, a viagem para rever meu outro irmao, Paulo e minha
cunhada Isabel. Com eles fui conhecer Paquet que me impressionou
tremendamente.
Dcio
fotografou-nos
em
diferentes
recantos.
(VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.176b).
Hospedamo-nos no Rio em quarto de penso, sem comida, apinhado de
outros forasteiros. Na primeira manh fomos a praia onde Dimitnef alugou,
no Copacabana Palace, duas roupas de banho com direito a cabine do
chuveiro Por equvoco do atendente. deram-lhe um maio de mulher, com
saiote que em nada perturbou o desembarao de Dimitnef. Perturbou-o, e a
m/m ialbm, foram as queimaduras de sol Que ouôs por vanos dias.
(VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.ltb).
Esse trabalhoso exerccio de pensar suspendia-se aos domingos quando,
no indoTmeri acompanhava meu irmo Paulo a lngua da praia do
Hamenoo tntao
Ento o sol e o saboreio
mar combinados
tnstes
Flamengo,
visual transpunham-me
dos corpos das
femininos,
meditaes ao alegre saouiviu
nono^
167
4-1.4. "O barulho urbano"
Outrora, a moradia e a ofcina, unidas por vinculas estreitos e permanentes,

estavam situadas uma perto da outra. A expanso inesperada do
maquinismo rompeu essas condies de harmonia; em menos de um
sculo, ela transformou a fisionomia das cidades, quebrou as tradies
seculares do artesanato e deu origem a uma nova mo-de-obra annima e
instvel. O desenvolvimento industrial depende essencialmente dos meios
de abstecimento de matrias-primas e das facilidades de escoamento dos
produtos manufaturados. Foi, portanto, ao longo das vias frreas
introduzidas pelo sculo XIX, e s margens das vias fluviais, cujo trfego a
navegao a vapor multiplicava, que as indstrias verdadeiramente se
precipitaram. Mas, aproveitando as disponibilidades imediatas de
habitaes e de abastecimento das cidades existentes, os fundadores das
Indstiras instalaram suas empresas na cidade ou em seus arredores, a
despeito do mal que disso poderia resultar Implantadas no corao dos
bairros habitacionais, as fbricas a espalham suas poeiras e seus rudos.
Instaladas na periferia e longe desses bairros, eas condenam os
trabalhadores a percorrer diariamente longas distncias em condies
cansativas de pressa e de agitao, fazendo-os perder Inutilmente uma
parte de suas horas de lazer. A ruptura com a antiga organizao do
trabalho criou uma desordem indizvel e colocou um problema para o qual,
at o presente, s foram dadas solues paliativas. Derivou disso o grande
mal da poca atuais o nomadismo das populaes operrias. (Carta de
Atenas apud IPHAN, 1995, p.50).
Ao diagnosticar a transformao trabalho humano nas grandes metrpoles, os
"^^^bros do CIAM no pretenderam, em absoluto, retroagir ao artesanato. Afinal, a
^^fiologia era uma conquista da humanidade, e a indstria - embora carente de
em sua disposio em relao ao tecido urbano - o meio de prover os bens,
desta tecnologia. As observaes, contudo, nos permitem traar um quadro da
industrial: centro urbano, periferia, anonimato, circulao ferica. Paralelamente,
a Vasconcellos para a interpretao dos princpios do CIAM para Belo
^^2onte: se a capital mineira se assemelhava a Paris, Berlim, Londres, Roma analisadas por ocasio do IV Congresso
iRrt
tambm Belo Horizonte deveria se
'^har aos moldes do urbanismo funcionalista. Vejamos.

^
Belo Horizonte dos anos 20 , na memria de Sylvio, um burburinho de

armazns, quinquilharias; Vns poucos casebres de barro pareciam,
meros n/ntos de cup/ns.'(VASCONCELLOS, Belo Horizonte no seu tempo de
^
1980, sp); vegetao abundante, responsvel pelo orgulhoso ttulo de
analisadas nC.a, fda A-ns.erd.
Zagreb e Zurique.
167v
jgipjjitmnin
m
A praa Sete de Setembro, centro de convergncia da cidade, abrigava os principais edifcios s
equipamentos urbanos.
168
cidade jardim"- nada que lembrasse uma metrpole. Aos poucos, porm, surgem os
Pnnieiros sinais de modernizao, acompanhados pela implantao do "pirulito":
chegam os automveis, os cinemas salpicam - Odeon, Path. Modelo, Comercial,
venida. Glria; "Nova moda, revolucionria, estava encurtando as saias e os cabelos
f^îninos, cortados a Ia garonne."(VASCO^CEllOS, Belo Horizonte no seu tempo de
csia curta, 1980, sp); bondes cortavam as vias. redesenhando o espao.
A cidade crescia. O barultio urbano, antes concentrado no trote da animlia

sobre os ps-de-moleque, nos preges rueiros ~ sorvete -i... de cco
da Bahia...; verdureiro! - e nos sinos badalando missas, finados ou avemaras, ento deixava-se suplantar pelo ronco surdo de motores e buzinas e
pelos estridentes apelos de sirenes anunciando sesses de cinema Dos
sons antigos persistia apenas os lancinantes apitos dos trens noita a dentro
e o canto esganiado dos gaios, repetindo-se como ecos nas madrugadas
(VASCONCELLOS, Belo Horizonte no seu tempo de cala curta, 1980. sp)
Enfim Belo Horizonte parecia conciliar o homem e o espao modernos. Se
ae ires
- pnmeiras
^'Ûrantp as
dcadas, a cidade parecia irrremediavelmente desconectada
habitantes no artificialismo da urbis, a partir da introduo de novos hbitos o
integra-se ao lugar. Para esta integrao contriburam as transformaes nos
^Portes - primeiro os bondes, depois os automveis - e no cotidiano, expresso no
'"'ômingueiro do cinema,
p
Contudo, atividades ainda mais dirias transformavam-se consideravelmente.

fûe o comrcio inicialmente oscilava entre o tradicional armazm e
9na,
refinamento
das
confeitarias,
para
depois
incorporar
bens
^"'alizados e lojas especializadas.
Moleques vendiam verduras pelas casas, e carroas de leite, de po, ou de

lenha, rodavam no calamento spero. Vinham bunx)s de ionjuras, pejados
de sacos, com laranjas, mangas, bananas que nome tenha, caquis,
abobrinhas, mandioca d'gua, cars, inhames e um interminar de outras
frutas e legumes.
Mascates, com pesados bas s costas, ofereciam quinquilharias de porta
em poria. Biscateiros vendiam vassouras e panelas de lata. Dona de casa
no tinha mais que chegar Janela, ainda de chinelos e pegnoir", para
prover-se do necessrio. S para determinadas compras recorria ao
drmazm. Mesmo estes, porm, mandavam empregados s casas, cada
manh, recolher os pedidos. Arroz e feijo, batatas inglesas ou doces,
azeite, lentilhas, gro-de-bico, fava, doces de lata, amndoas e nozes, ou
sal Fregus de confiana ganhava caderno onde as despesas se anotavam
para pagamento mensal. Viana & Irmos e Imios Longo disputavam,
pacificamente, a barriga da cidade, lado a lado, na Espirito Santo, entre
Amazonas e Carijs.
^
. ...
Para manteiga e gelo no tinha rival a Savassi, em Goias. Rival nao tinha o
Trianon, em Bahia, quanto a frutas estrangeiras, bebidas raras e son/etes
168v
169
scSn^Sm
^ 1976, p.21-22)
^'^'f^- '090 abaixo
vauuInlELLOS,
Tempo sempre presente,
^
Aos poucos, o comrcio sofisticado vai aparecendo na "avenida" ou em suas
mediaes. As vitrines dos magasins ofereciam as novidades da moda; confeitarias

"ardavam delicias, prontas para serem absorvidas sem o temor do capital pecado da
Quando ganhei a pnmeira comisso relacionada com ordenados de

professores recebidos na Secretaria das Finanas, verifiquei no ser
suficiente para a compra do relgio que me prometera dar a meu pai
Decidi-me ento a sentar-me sozinho em uma das mesas de passeio que a
Confeitaria e Bar Paldio inaugurara em luxo de novidade. Pedi um prato de
uvas geladas. Chupei-as devagar, saboreando cada bago ainda com a
agua-na-boca provocada pelos repastos de Eda em seus privilgios
Confortado em minha gula, mais moral do que fsica, demorei-me no trono
como a exibir ao mundo que eu tambm merecia uvas. E melhores que as
de Eda por geladas. (VASCONCELLOS, Tempo sempre Presente, 1976
A calada da "avenida" uma janela de contemplao para o mundo. o lugar

Br
tambm onde se visto. Efeito similar pretendeu Lcio Costa em

projetou a plataforma que compe a Rodoviria:
Nesta plataforma onde, como se via anteriormente, o trfego apenas local

situou-se ento o centro de diverses da cidade (mistura em termos
adequados de Piccadilly Circus. Times Square e Champs Elyses). A face
da plataforma debruada sobre o setor cultural e a esplanada dos
ministrios no foi edifcada com exceo de uma eventual casa de ch e
da pera, cujo acesso tanto se faz pelo prprio setor de diverses, como
pelo setor cultural contguo, em plano inferior. Na face fronteira foram
concentrados os cinemas e teatros, cujo gabarito se fez baixo e uniforme,
constituindo assim o conjunto deles um corpo arquitetnico continuo, com
galeria, amplas caladas, terraos e cafs, servido as respectivas fachadas
em toda a altura de campo livre para a instalao de painis luminosos de
reclame. (COSTA, 1995, p.289).
Pret
OcQrrg
anos
^
mais
tarde,
artificialismo do
planalto...
comrcio e
do
servio
mas entende que as relaes humanas
centros urbanos, o que valida suas decises.
170
4.1.5. Cidade Jardim
Quando deixei a camisola, Belo Horizonte adolescia. Seu desengonado

corpo deitava-se entre Paran, Caets e Bafiia e dele estendiam-se
membros compridos, desiguais. A oeste, uma perna deixava um joelho em
Carlos Prates mas espichava o p nos confins do Calafate. Outra, muito
mais curta apenas subia Floresta. A leste, um brao fingia descansar em S.
Efgnia e ia coar a barriga da montanha na Serra. Outro abraava
Funcionrios.
Afonso Pena comeava no Mercado, junto ao Arrudas, e terminava no Bardo-Ponto. Alm dos ngremes barrancos que margeavam o crrego do
Leito, esparramava-se um campo imenso, prolongado no horizonte. Nele,
cravos-de-defunto, de um vivido amarelo escuro, tapetavam a terra por
inteiro. Nenhuma rvore; s as piteiras levantavam mais alto seus penachos
brancos. Via-se de longe, do outro lado do crrego, o campo do Amrica;
meio escondida a seu lado, a Fazenda Velha, onde escoteiros acampavam,
treinando excurses mais ousadas na Gameieira. Uns poucos casebres de
barro pareciam, distncia, meros ninhos de cupim.
Alcanava-se o Acaba-mundo por estrada que ficara do transporte de
pedras para a construo da cidade. O Alto-do-Cruzeiro mantinha-se virgem
de invencionices humanas, o cemitrio do Bonfim afastava-se,
discretamente, do mundo dos vivos, e Lagoinha era como um arraial
emberrugado no Mercado. (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente,
1976, p.21).
A Cidade cresce. No como planejado; de maneira desigual, "desengonada".
a "avenida" no se estendia para ao p da serra. Continha seu eixo muito antes
alcanar o morro do Cruzeiro. O crescimento urbano de Belo Horizonte, segundo a
'^^^âtlva de Vasconcellos, desigual, especialmente no plano social. possvel
mesmo
nos limites
interiores avenida do Contorno,
uma
linha de
''9êgao.
Na Praa 7 encontramos duas moas sozinha, por coincidncia fantasiadas

de odaliscas como Wanda no retrato. Responderam nossos esguichos com
outros, entre negaas e risadas. Fundamentado na boa recepo, Z
Livramento, mais atrevido, iniciou o dilogo:
Podemos encontrar vocs depois?
Pode, uai.
- Onde vocs moram?
- Na Rio de Janeiro, l embaixo...
,
^
^
No percebi se Z Livramento havia concludo alguma coisa do endereo
que a mim escapara. (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976,
p.142).
Meu mundo, meu destino, meu Muro no estavam na burguesia acaste/ada
no lado de cima da Avenida. Estavam do lado de baiô. (...) Se nao
conseguira um lugar em cima. ento o coriseguina emia-xo. Que imporia?
{VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 197b,
170v
Os edifcios do Cine Brasil e Ibat, este ltimo em destaque frene ao casario ainda horizo
alteram a paisagem belorizontina com suas linhas arrojadas, tipicas do racionalismo, prenun
modernismo e a transformao da cidade.
171
Diversamente do plano racional, passvel de leitura e compreenso, a cidade real

oge
inteligibilidade
(aparentemente)
plena,
desinteressada.
exigindo
do
Somente
sujeito
assim
se
um
percorrer,
revelaria.
uma
Seria
fruio
necessrio
aguardar ainda transformaes sociais ainda mais amplas, porque fundadas nos
costumes, para que as caractersticas urbanas de 1897 fizessem sentido. A paisagem
artificial e no permite que o sujeito se conecte cidade: causa-lhe estranhamento.
Meu crrego do leito se amortalhara em canal. Alm dele o casario se ia

plantando. Mercado novo onde ganhara tostes apanhando bolas de tnis;
em frente o novo Ginsio Mineiro e, mais alm a Escola Maternal. Vencido o
crrego, a Contorno se espichava para os vermelhos e laranjas
crespusculares. Amazonas vinha-lhe ao encontro, abrindo o descampado
da Praa Raul Soares.
Transformara-se em "pastiche" de templo romano a velha Escola Normal;
meu JanJim da Infncia - Delfim Moreira - se modemizara. Fundaram o
Consen/atrio de Msica onde o maestro Nunes, de grandes orelhas
cabeludas, pontificava.
No velho mercado da Lagoinha, erguia-se a Feira de Amostras. Bondes
fzeram-se mais altos, com dois estribos de acesso. Melhor ainda para se
ver as coxas das moas de saias curtas.
De calas compridas estava Belo Horizonte, j uma cidade grande. Carros
com seus dorminhocos cavalos no mais; carroas poucas. Fecharam-se os
cinemas Odeon. Path e Comrcio; em compensao constmiu-se o Brasil,
em concreto armado, logo depois que o Ibat, em S. Paulo, desafou o cu
em sua altura.
...
,
Todo este modernismo comeou com Melo Viana, diziam alguns.
- Que nada. retrucavam outros. - Foi a revoluo.
- Ser o Benedito? zombavam os primeiros.
No haviam mais mascates pelas ruas, nem Seu Joo das laranjas em seu
burrico pejado delas. Mgicos e sorveteiros na avenida escasseavam. {...]
Belo Horizonte j no era a minha cidade e. de tao ausente dela, nao mais a
doLava Multides agora enchiam os passeios da Avenida, pnncpalmente
do lado da sombra, onde o melhor comrcio e os cafes se multiplicavam
f ningum se 'esquecia na
^
(VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.169,173).
Quando a velocidade das transformaes urbanas se acelera, Sylvio nao mais se

"'""''ece, ou se identifica com o locus. A ausncia fsica - o longo periodo de estudos
em Barbacena, So Joo dei Rei e Lagoa Santa - sem dvida amplia a
''"""exo entre o indivduo e a cidade, mas esta ausncia est para alm do plane
^50 encontrando na paisagem as referncias ainda presentes na memria, Sylvio
3 cidade novamente se torna uma mera abstrao.
O modus Vivendi do belorizontino dos primeiros tempos ainda tradicionalista,
ôs costumes de origem, incompatvel com a modernidade do traado e dos
,
Causa-lhe, sim, estranhamerito. Mas tambm existe, no olhar de Sylv.o sobre

horizonte de sua infncia e adolescncia, um encantamento. O menino esta
172
clu2ido pelas novas possibilidades do futuro; o menino amedronta-se com a

possibilidade da perda das referncias de sua memria.
Na concepo de Sylvio, a metrpole moderna na qual Belo Horizonte se
''Onstitui "dita" a moda. Escrevendo sobre a arquitetura civil em Minas Gerais, o autor
JLstifica-se: "Demoramo-nos mais em Belo Horizonte porque para aqui se voltam todos
olhos, tudo o que se faz no resto do estado inspirado pela nova capital que
^^termina o gosto, o modo, a esttica e a cultura." (VASCONCELLOS, Contribuio
o estudo da arquitetura civil em IVlinas Gerais, 1947, p.80). A cidade e a arquitetura
a caracteriza compem um quadro uno, que orienta os espritos em direo
"Modernidade. A linguagem, no dizer do autor, era enriquecida de vocbulos ingleses ^ôting^ fjj^^
oposio erudio francesa; novas publicaes infantis e adultas
circulavam pelas bancas de jornal; nos pianos domsticos "[...] valsas dolentes,
'^ref77eadas de fox-trots." (VASCONCELLOS, Belo Horizonte no seu tempo de cala
1980, sp). Novos hbitos se implantam; mas "[...] a cidade ainda conservai/a o seu
infantil e ingnuo." (VASCONCELLOS, Belo Horizonte no seu tempo de cala
*^^^^1980, sp). E circos de cavalinhos ainda animavam as tardes domingueiras...
Prontos os espritos, restava capital ampliar a velocidade de construo de
espaos, em novos bain-os, artrias e an-anha-cus. O movimento tivera incio
no final dos anos 30, na gesto de Otaclio Negro de Lima (1935-1940), que
'^t>ura-se dos valores que alimentaro a ao de Juscelino Kubitschek (1902-1976)
anos seguintes. Mergulhado nos valores modernos, entre 1940 e 1945, JK trata de
na cidade como um mdico sanitarista, buscando organizar uma cidade nova:
PÔfTioveu o asfaltamento de diversas vias no centro da cidade, estendeu periferia
"^Portantes eixos virios, dotou diversas zonas de infra-estrutura, urbanizou favelas,
^^belezou e construiu monumentos. Afirmou o ex-prefeito em suas memrias: "Tivemos
ênte, acima de tudo, resolver os problemas equacionados de modo a deix-los
^^'^cionados para o futuro, pois no possvel que numa cidade como Belo Horizonte
apenas ao presente [...]" {Kubitschek apudNERY, p. 103).
Pampulha representou para a cidade, mesmo com seus breves anos de

sucesso iniciais, uma mudana de paradigma que alcanou todas as
classes sociais conferindo-lhes novas aspiraes no morar e no convvio
social, e imprimindo-lhes o desejo de serem modernos para serem atuais.
(SOUZA, 1985, p.197).
do
âsconcellos considera a Pampulha no como o principal evento da arquitetura e

^"ânismo em Minas Gerais (como vimos, a construo da nova capital cumpria este
172v
173
papel); D ao conjunto uma outra significao. Ainda que os edificios projetados por
Niemeyer margem da represa correspondam a uma esttica inovadora, o mais
significativo,
para um modernista de primeira ordem, que o conjunto da Pampulha
refletisse uma nova concepo para o espao da cidade - o subrbio, aos moldes da
cidade-jardim norte-americana - e, em especial, uma nova forma de vivenciar este
fispao: o lazer. Concentra-se no aspecto das transformaes culturais possibilitadas
pelo novo ambiente. Ou seja, a arquitetura do conjunto ao longo da represa contribuiria
Para (tentar) fazer com que Belo Horizonte viesse a corresponder efetivamente a uma
^'dade moderna. Mais uma vez, conferido arquitetura o papel transformador do
^Tiportamento:
Importante foi, porm, que com esta arquitetura nova se abrisse tambm em
Belo Horizonte um cassino. Importante porque s ento poderia a
populao tomar contato com situaes diferentes da rotina provinciana o
jogo, as boites, as girls e os shows mais livres, situaes que foravam o
encontro de classes sociais absolutamente diversas, contribuindo o fato
para a perda do medo ao estranho e para a oportunidade de um novo tipo
de soclabilidade. Para Isso contribuiu tambm o novo clube (late), com
piscina e jantares danantes, costumes ainda no absorvidos pela
populao, s afeita a grandes bailes formalizados. Pela mesma poca foi
construda tambm a sede, com seu campo de esportes e piscina, do Minas
Tnis Clube.
Introduz-se na cidade o hbito do esporte, da vida ao ar livre, e a
comunicabilidade entre estranhos. (VASCONCELLOS, A famlia mineira e a
arquitetura contempornea, 1961, p.18).
O belorizontino imerso no futuro. O homem do esprit nouveau corbuslano

ficontra. s margens da Lagoa da Pampulha, uma arquitetura vanguardista porque
^sforrnadora da forma contida e da sociedade conservadora.
Contudo, o conjunto da Pampulha idealizado por JK compunha-se, em sua
de uma srie de equipamentos pblicos, e no contemplava, salvo a residncia
^bitschek (1943), tambm projetada por Niemeyer, a plena integrao entre plano
e a unidade elementar; a casa. Afinal, um dos pontos conclusivos da Carta de
afirmava:
A arquitetura preside aos destinos da cidade. Ela ordena a estrutura da

moradia clula essencial do tecido urbano, cuja salubndade, alegna,
harmonia so subordinadas s suas decises. Ela rene as moradias em
unidades habitacionais, cujo xito dependera da justeza de seus clculos^
Ela reserva de antemo, os espaos livres em meio aos quais se erguero
os volumes edificados, em propores harmoniosas. Ela <^'-gan>za os
prolongamentos da moradia, os locais de trabalho, as areas consagradas ao
entretenimento Ela estabelece a rede de circulao que colocara em
contato as diversas zonas. A arquitetura responsvel pelo bem-estar e
173v
174
pela beleza da cidade. ela que se encarrega de sua criao ou de sua

melhoria, e ela que est incumbida da escolha e da distribuio dos
diferentes elementos, cuja feliz proporo constituir uma obra harmoniosa
e duradoura. A arquitetura a chave de tudo. (Carla de Atenas apud
IPHAN, 1995, p.73)
Reconhecendo na Pampulha "breves anos de sucesso", Vasconcellos dirige suas

atenes para outra poro da cidade. Na administrao de Kubitschek, "A aberiura ao
^^fego de toda a extenso da Avenida do Contorno permitiu que reas suburbanas se
'ntegrassem vida da cidade, oferecendo novas opes de moradia." (SOUZA. 1998,
P187). o bairro Cidade Jardim, junto ao antigo ncleo da Fazenda do Leito,
"^centemente urbanizado, estava ainda por construir-se.
Partindo do prolongamento da avenida Olegrio Maciel para alm dos limites da
avenida do Contorno, amplas vias adaptam-se cuidadosamente ao terreno em aclive,
^senhando uma malha que se distingue da zona urbana projetada por Aaro Reis, bem
*^^0 dos bairros lindeiros Santo Antnio e Gutierrez onde, a despeito da topografia
^îdentada, o modelo reticular foi mantido. O parcelamento do solo tambm no repete
padro prescrito pelo plano oitocentista, mas prev lotes amplos, acima de 1.000
tetros quadrados. A arborizao presente nas vias e nos amplos jardins qualifica
9fTibientalmente o bairro. Todos estes elementos conectados reproduzem, na rea em
''"ca urbanizao, um aspecto de subrbio - a 'ddade jardim". Melhor denominao
Poderia ter sido aplicada ao bairro.
Faltava, contudo, conectar a este lugar uma feio arquitetnica correspondente.
Cidade Jardim, Sylvio projeta nove residncias. Em sua maiona, sao edifcaoes de
Pavimentes, que associam o aspecto senhorial desejado pela elite belorizontina
"ma elaborao esttica derivada da linguagem existente na Pampulha ". A
""''o assobradada em razo da reduo da projeo da rea construda sobre o solo
em contrapartida,
a ampliao dos quintais e dos jardins fronteirios,
'^"^senhando o ambiente urbano, tal como preconizado na Carta de Atenas. Ali, no

^ nas casas, encontramos uma dupla interao: implantao, extenso e largura
configurao de boulevares, ocupao pouco densa, projeo reduzida da
sobre o solo
presena de quintais e jardins fronteirios, repertrio fomial
So atributos espaciais que operam simultaneamente no mbito da cidade e
4?
esiti^ da
. casa projetada por Vasconcellos
.
n^c e no acnecto
senhorial a ela conferido foi elaborada na
asp
174v
Vasconcellos faz interagir os modelos arquitetnicos da casa assobradada com varanda sos 9
lotes e ruas arborizadas do bairro Cidade Jardim.
175
A Cidade Jardim converte-se, para Vasconcellos, no locus privilegiado de

atuao. Naquela poro de Belo Horizonte foi finalmente possvel compor sua cidade,
que hbitos, costumes, significados sociais estavam plenamente contidos no
spao,
Entendemos, ento, o esforo de Vasconcellos em encontrar na Belo Horizonte
sua infncia e juventude a cidade pr-moderna que prepararia os espirites para a
Pampulha e, mais tarde, sob a sua orquestrao, para a Cidade Jardim. A capital
projetada por Aaro Reis continha, na abstrao de seu traado, as possibilidades
futuras verificadas na Pampulha e na Cidade Jardim, consonantes com os princpios da
^'dade funcionalista expressos na Carta de Atenas: a circulao em amplas vias
Permitindo o deslocamento das massas por automveis velozes, o lazer junto ao espao
aberto do Parque e dos clubes, o comrcio e os servios sofisticados alcanando a
''''âde, a habitao. As funes urbanas modernas convertem a abstrao do plano em
spao praticado.
Se a cidade ecltica prepara o indivduo para receber a modernidade, por sua
Os novos subrbios Pampulha e Cidade Jardim convertem-se objetos plenos
êsta modernidade.
Resta averiguar uma questo:
por que razo Vasconcellos
'^bruou-se sobre a Cidade Jardim para construir a cidade moderna, no dirigindo seus
ôros para a Pampulha, "gnese de tudo"?
Na Cidade Jardim, ergue-se, ainda hoje, o nico exemplar da arquitetura dos
^^Pos do Curral d'El Rei: o Museu Histrico Ablio Barreto (MHAB)antiga sede da
''^ênda do Leito, instituio criada em 1943 - durante a gesto JK - para abrigar a
da cidade. Na Cidade Jardim, passado e futuro se encontram.
176
4.2. Cultura urbana e idia de metrpole
Na modernidade, a cidade o espao das inovaes; o momento/lugar de

xpectaes e associaes variadas. A partir de meados do sculo XIX, a cidade passa
concentrar no apenas pessoas, mas idias e projees para o futuro. "A cidade
*erc/a uma condio de protagonista, cuja funo aglutinadora e centralizadora das
*pennc/as enunciava a necessidade de romper com a tradio, em nome de um novo
^spao-empo." (LEIGOS, 1998, p. 79). Por esta razo, a representao e a imagem da
ultrapassam, muitas vezes, a real presena dos elementos que caracterizam a
^trpoie, gerando duas ordens distintas: a progressista e a atrasada. Belo Horizonte
se inseria na primeira categoria.
Isabel foi quem mais senf/, derramandose em choradas despedidas.

Arrancou de Paulo promessas de fidelidade na ausncia, animando-o a
transferir-se para o Rio onde, por certo, facilmente encontraria emprego.
- Nesta roa aqui no precisam de engenheiro, argumentou. Com o diploma
na mo... no Rio sopa no mel {VASCONCELLOS, Tempo sempre
presente, 1976, p.157).
Esta no parece ser a perspectiva de Sylvio, que reiteradas vezes se ressente do
^^^ndono de profissionais e intelectuais, j nos anos 40, em favor de outras metrpoles.
^ ciso construir uma metrpole O menino Vinho j sabia quais eram os elementos
êcessri
9 tal empreendimento.
Meu mundo ficou sendo a varanda. Nela juntava caixas de papelo vazias.
ZviZad s como carros, levando pedras e grave os, 0"^P-las a
superpostas
como casas.
Formigas ^ Snlos as habitavam.
(VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.7 8).
niundo imaginrio da infncia, Vinho constri cidades imagem da metrpole:

densas, onde o sujeito se perde na massa. A construo no espao da
quase literal, mas tambm uma mimese do futuro imaginado para a Belo
"'"'^<iosanos20.
,3
experincia metropolitana concentra-se na densificao dos espaos urbanos,

dos deslocamentos e, sobretudo, na tecnologia, necessria tanto
"OVOS produtos de consumo quanto ao exercido dos dois elementos
177
anteriores. A complexidade da cidade industrial oitocentista se molda na simultaneidade

*^38 transformaes ambientais produzidas e na celebrao do progresso.
A construo da metrpole e sua densificao exigia a proviso de infra-estrutura
"Jftiana. A capital fora inaugurada em 1897, mas o traado abstrato era ainda menos
^'sivel do que o ambiente dava a ver ao habitante. Curiosamente, o mesmo sujeito que
Se espanta com o progresso, rapidamente a ele se acostuma; e se ressente de sua
ausncia.
Mudamos de casa. Agora para uma minscula, entretanto faceira, isolada

na rua e mato caindo, abruptos, sobre o crrego do Leito. Leito no havia,
considerei, mas o nome era esse.
Da esquina de S. Paulo para baixo, Goitacazes no oferecia calamento ou
passeio. Sulcos profundos, de enxurradas, abriam-se na terra nua,
escon^gadia quando molhada. No fim, barranco quase vertical caia sobre o
crrego. (VASCONCELLOS. Tempo sempre presente, 1976. p.46).
^ proviso de infra-estrutura urbana acompanha, ainda que lentamente, o
P'"ogresso. O telefone novidade absoluta, mas um bem quase inacessvel, pouco
na pretendida comunicao: "Outra riovidade da casa de Parana que tinha
Caixa de madeira na parede com manivela de lado. Mais servia era para falar
Clotilde na casa v/z/nja."(VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.77).
fôbilidade a outra palavra de ordem. Envolve os sistemas de circulao intracomo os bondes, mas tambm a comunicao com o restante do pas. com as
nietrpoles. Viajar significava ampliar os horizontes limitados pela Serra do
^Jrrai.
I^ctaco o
0 trern
trem esperava .fumegando.
Gente
Na estaao,
estreitas Tch-tch...
dos vages. tcha-tcha...
Malas e balaios.
subindo_ e
^ Cadeiras de encosto alto; em palhinha suja:
carvo.
L fora a campainha zu
puxando ferro. Vagarinho
Curto apito e o arranco barulhento, de ferro

.
ganhando conida depois. Fiquei
p
janelas. Adomieci de novo.
de uniforme ns porta do vago, Ba/deafo para

Ponte Nova, Ouro Preto, Manana.
Vamos trocar de trem, disse rnama ^
wayando.
Ento acordei de vez. êio-m

g^terior a Par de Minas,
conscincia que nao
^f^mo como era o trem. Sentira-me como
Nesta no havia percebido
^^^ja de um canto a outro da
afundado em um bloco de ge
Q
quadros da via-sacra. Agora no:
mesma
igreja, como
pgra lugares
que
estava viajando
de fato. Com pessoas g
e para
y
h no eram de meu
mundo.
.
n^falhe ao alcance dos olhos. Os anncios
Observava com atenao cada
.
fasquias de madeira sobre as
parecidos com os dos bondes,
J
178
de vidro, as lmpadas do teto, os morros escuros da paisagem, barrancos

lisos quase se encostando ao trem, um punhado de palmeiras no
descampado, um casebre solitrio, homens com ferramentas na beira da
estrada acenando adeuses. Ficava olhando, olhando, como se estivesse
contemplando o cenrio, no pela primeira, mas pela ltima vez.
At que um cisco me fechou o olho esquerdo. (VASCONCELLOS, Tempo
sempre presente, 1976, p.42-43).
Desde a estao, a metrpole se configura, no apenas na multido que a

^requenta, e nas mquinas espelhando a velocidade e a tecnologia, mas tambm na
^''quitetura: o ferro fundido ali est presente. Concilia a linguagem dos capiteis clssicos
a produo em srie. A gare sintese da modernidade: abriga multido, vence
"^6nsos vos, recebe infinitos vages puxados por mquinas fumegantes.
tema impressionante, que impacta os homens, tornando-se alvo da expresso
^fîstica. A tecnologia das mquinas fumegantes tambm encanta Sylvio. No cio dos
'^screios no internato em Barbacena, sua contemplao que ele se dedica.
Contemplar a tecnologia sinal de mergulho irreversvel na modernidade.
Nos recreios a mim permitidos, esquecia-me na contemplao dos trilhos ao

D do paredo examinando cada composio que passava, o numero de
vaqese o tipo da mquina que os puxava. A mais possante era a Mallet.
No raro duas, juntas, puxavam mais de quinze vages cheros de bors ou
de minrio. Punha-me a imaginar de onde vmham para onde iam, e de
como seria bom ser maquinlsta. hoje aqu,,
aco/a
paragens. (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.102).
A tecnologia das mquinas inspira novas representaes. Quando os modelos
encaixam imagem de modernizao elaborada na mente do sujeito, so
"''âtados ou geram uma nova e mais significativa categoria. No importa se a
conseguida, mas como - e isto est relacionado a 'qual velocidade e
agregada- - conseguida. "O mesmo trem pequenino, de bitola estreita q.e
'^^n^Portera de Barbacena a S. Joo dei Rei. Em comparao com os trer,s da
.ly- ohegava a parecer de fcri.c.edo." (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente,
P.235a)
,
dos trens, tambm os automveis so cones da modernidade, conforme

anteriormente. Inspiram comportamentos, por vezes paranicos, geram
praxes, inconsequncias at, em relao a este novo tipo de maquina.
j om altns e baixos de sucesso. No escondia

Seu Palhinha vendia Fords, em ai
automveis. Quando levou-nos a
manias, principalmente relacionaaa seauidamente com a distribuio de
Santos, por exemplo, preocupou-se segu
179
nosso peso dentro do carro, para que se mantivesse em perfeito equilbrio.

(VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.133a).
A despeito da pouca ateno recebida em casa, transformei-me em
motorista de urgncias necessrias. Dirigir o Buick, qualquer fossem as
circunstncias, s me dava prazer. Levava minha me Escola Normal,
buscava-a; levava-a a visitar minha av ou igreja de S. Jos, sempre que
meu pai se julgava sem vontade de faz-lo.
No tinha habilitao legal, por falta de idade, mas ainda assim meu pai
confiava-me o carro. Alis, entre os muitos cuidados que lhe dispensava,
nunca lhe havia causado qualquer mal. (VASCONCELLOS, Tempo sempre
presente, 1976, p.158).
Renato concertava automveis e exibia-se deixando-os rodar sozinhos, em
crculo, no largo da lagoa. Juntava gente para ver
Outra distrao era andar de bicicleta, tentando ensinar equilbrio a Jlio. S
depois de ver-se atrado pelos postes das ruas, em muitos dos quais
emblcou, ganhou controle da situao. (VASCONCELLOS, Tempo sempre
presente, 1976, p.164).
A diversidade de citaes denota que o comportamento em relao aos
Automveis uma atitude genrica; so parte integrante da vida na metrpole. Sua
utilitria freqentemente suplantada pela imagem qual esto associados: a
Pertencimento modernidade e ao progresso. Gera e alimenta, pois, uma outra face
"Modernidade: o consumo - de presentes, novidades, objetos da tecnologia - uma
Mica da vida moderna, sua mola propulsora.
Este tema parece ter afligido Sylvio sobremaneira, da infncia, em que se
o brinquedo alheio, idade adulta. O hbito de trocar presentes no Natal j
^^nstra estar incorporado aos costumes das famlias belorizontinas no incio do
despertando no menino Vinho a incmoda sensao de alijamento.
Dea/xo do prespt
Paulo, uma bola

se algumas vezes
minhas expectativas na
Natal e para ir a
Contudo, na ma a
os, comparando-os:
meu mais ^^^raao. En

brinquedo que ma,s
bola grande.
At que chegou outro
que no coincldiarr, com

fiscos
temos os doces e chega.
05 passeios de brinquedos, exlbindo^ oe^- nada, o meu anda; mas o
inveja triste, imaginando qual o
^ trenzinho de puxar. Ou a
o cavalo de pintas pretas, com as
em arco, balanando. Sim, o cavalo, sem
no
o jogo do pio, apesar da simplicidade do objeto, exige habilidade, compreenso dos movimento ^
dos equilibrios de massa, e, sobretudo, destreza e inventividade; da sua atrao a merfino
meninas de todas as idades, lugares e tempos.
180
'^^^^'Pouse min,a me. Nem

Tem graa sim; muita graa, contestou a assemblia aeral rf;,
a presena dos midos e grados.
^
No fim aps exter^sas discusses, com fortes argumentos de parte a n^rt^

ficou dec,d,do que, de fato, o tal de papai noel no ex%â m J n,t
existiam, sem dvida alguma, os presentes.
'
^
Minha irm Maria, com o apoio de Rosa. era a mais ardente defensors Hn.
Int
H-H' para a surpresa da
demanh
compr-los,
com a condio de Zn
ios
escondidos
natalina
^^nte
Em mim cresceu angustiante expectativa. No imaginei ou desejei algo de
especial, mas perturbou-me a condicionante da surpresa, na aual me J^
sonhos se deitaram. Que seria? Certamente um brinquedo desconhecido
uma roupa nova, um cavalo, uma estrela talvez. Sim, talvez uma estrela
embrulhada em papei de seda colorido.
Mantendo promessa feita, no animei-me a indagar a respeito mas oor
dentro, nos dias e noites de espera, meu corao bateu aflito contando
segundos, interminveis segundos, de pacincia.
Manh de natal, as mos trmulas, recebi o embrulho. No era grande
como esperado; nem to pesado ou leve que me antecipasse identificao
Volteei-o nas mos, tmido ao abri-lo, mrbido no prolongar da agonia
Vagar, vagarsinho, entre alegria sopitada e desencanto receiado, dispusme, afinal, a abri-lo. Dentro estava um bilboqu que no se incluir em
minha cogitaes, nem longinquamente se enquadrava em minhas mais
limitadas aspiraes.
Todavia, sofreei a amargura. Principalmente pela presena de Maria
contente pela tarefa cumprida, e mais alegre do que qualquer um de ns
outros.
- Voc gostou? assim que se joga; vou mostrar... me empresta aqui
Antes da noite desapareci o bilboqu. Com ele ficou toda minha meninice
(VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.65-66),
^t)jetos hoje tomados como corriqueiros e at mesmo banais eram tema de
Pq
seja porque incorporavam a tecnologia seja porque representavam uma

""^sde de distino no grupo.
Aparecia um pio entre os que restavam. Entendia que faz-lo rodar doido
no cho ou, com gesto hbil, apanh-lo na mo, ainda rodando, s podia
ser mgica, cujo segredo eu no dominava. Tambm eu no tinha pio, e
pio no era objeto que se emprestasse; como os pneus, que haviam em
quantidade embora eu no soubesse como.
Escurecia e eu voltava para casa quando me via sozinho.
A senhora me d um pneu, me ?
- Que isso, menino? Onde que eu vou arranjar um pneu? Vai brincar,
vai.
Ento me d um pio!
Meu pai me trouxe uma piorra quando chegou de viagem. Grande, colorida.
Zunia quando rodando com a presso de um eixo central. Contudo, no
valia um pio de verdade com o qual continuava a sonhar.
'^'^ssvei perceber que alguns objetos alcanavam uma mesma categoria no
consumo e ao desejo de posse, como pies e pneus. Embora uns
"^'^quedo, artesanaimente produzidos na maioria das vezes, importavam pela
180v
181
-corpo, r Tb
pue a fiz
Pûsacin^Ja
H-
"""
-""'aturadas,
"c exigindo da criana habilidade
presena usual de veculos na cidade - pois so objetos de distino.
em um relgio dourado que algum havia dado a meu late

normalmente no usava. Talvez porque, embora de bolso de col^t
pequeno, lembrando pertence de senhoras
colete, era
Dispor de relgio no internato. elevava seu possuidor categoria de eleito
de deus. venerado pelos outros mseros mortais. Se a preciidar^ Jjf
ai,, abandonada e intil, melhor seria dar-lt,e destino mais aioriolo nl
ajg,beira de meu dlm. (VASCONCELLOS, Ten,po sempre pre?ento 976
contem^fâssociada
excpr, ''
P^^'onalidade do bem.
=l9ia envolvida, mas sobretudo pela raridade ou
Quando salmos para tomar o trem de volta, meu padrinho me deu

penas de pavo.
Foi um dos dois nicos presentes que ganhei de padrinhos. O outrn
apareceu de surpresa. {...]
Deu-me uma caixinha preta de veludo. Dentro havia um relgio peauenino
de pulso, dourado.
Relgio jamais participara de minhas expectativas. De resto nenhum de
meus irmos o possua. S meu pai, assim mesmo de bolso, grande e
prateado. No de ouro. De fato chocou-me o inesperado presente
comoveu-me.
Quando meu padrinho saiu a familia reuniu-se para contemplar o relgio
Passava de mo em mo; chegava s orelhas: tic-tic-tic-tic...
Por fm ficou em mos de minha me:
- Pois . vou guardar para voc, viu? Isso no para brincar; precisa ter
muito cuidade. bonito, no ?
No vi mais o relgio seno no pulso de Rosa. Quando reclamei, minha
me explicou:
Rosa grande; voc empresta p'ra ela, no ?
Falava sempre como se a gente j tivesse, previamente, concordado com
suas decises, [...j
Foi assim que emprestei meu relgio a Rosa. At que, muito depois, fiquei
sabendo que se havia quebrado. E sumido.
Na poca as penas de pavo tambm no mais existiam.
(VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.44-45).
primeiro dos equipamentos modernos de consumo adquirido

tJe
^îtJn
' ^bora as "novidades" passassem a fazer parte do cotidiano. O processo

bens de consumo uma das tnicas para a elaborao da
Moderna, como vimos anteriormente.
182
Bom mesmo era s quando meu pai chegava com a mala cheia de
novidades. Aparelhos de abrir latas, de cortar ovos. de descascar batatas.
Livros com desenhos coloridos - "Eu sei ler" para mim, grande, com letras
gradas debaixo de cada objeto - bonecas para Maria, xales, broches. At
as empregadas ganhavam presentes.
Um dia trouxe um passarinho em uma bonita gaiola. Cantava em um trnado
continuo que parecia uma campainha com diferentes tons. Uma beleza.
Depois apareceu com uma caixa de madeira com uma cometa em cima.
Dava-lhe corda e o prato comeava a girar. Produzia uma msica fanhosa,
metlica, inclusive cantada. Disse meu pai que aquilo era um gramofone,
que pode tocar vrias msicas, mas que precisava ser tratado com muito
cuidado para no se quebrar. O resto do dia a cometa funcionou. Paulo
dava-lhe corda, muito compenetrado; Rosa trocava os discos, sobre os
quais Maria descanava, devagarinho, a cabea redonda com uma agulha
por baixo. Eu escutava. (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976,
P-18).
A novidade, aqui representada pelo gramofone, necessariamente incorpora o
âlor proveniente da tecnologia. O "novo" converte-se de adjetivo em substantivo na
^dida em que a coletividade almeja aquilo que Benjamin denominou "quintessncia da
conscnc/a" {BENJAMIN, 1991, p.40): no se deseja o objeto pelas qualidades
lhe so intrnsecas - estticas, funcionais, ou mesmo tecnolgicas - mas pelo fato
objeto nunca ter existido {ainda que o avano tecnolgico seja restrito). Neste
tambm a tecnologia ressignificada, pois no cumpre uma funo em si
cabendo-lhe o papel de legitimar os objetos. E assim trinados so substitudos
^ ruidosas vozes metlicas.
Alguns objetos so mais sofisticados: apresentam modelos diversos, cores
uma multiplicidade de escolhas sem fim - que mais tarde ir afligir Sylvio,
no caso da escolha do automvel, como vimos. Percebe-se que, com relao ao
^îco objeto "lapiseira", o interesse no reside na utilidade primeira do bem, mas em
Possibilidade de integrao a um grupo, ainda que por meio de uma brincadeira.
- Quero uma lapiseira, me.

-r j
Ento estavam em moda canudinhos de metal para pro eger_ lapis Todos os
meninos, no grupo, os tinham, iazeno-os rodar na mel,naao do tampa das
carteiras, em apostas da qual rodava ma,s rap,do. sen, irnpulso ,n,o,al.
Entrou-me na cabea que a velocidade depend,a da l,sura do oanud,nho.
qualquer salincia fazendo-o saltar, retardando-o.
Entramos em lojas: dezanas da lapisairas, compndas e curtas, grossas e
finas, de todas as cores.
NTgfraftZam'insfrigoes gravadas, em relevo, ou pagador de bolso, ou
Tam multo laves para meus propsitos que. todavia, recusava-ma a revalar
para no desmentir a finalidade estritamente escolar que ,nvocara.
182v
Bdio Horizcne.
183
Minha me, j impaciente, comprou uma lapiseira qualquer, com ir)scro e

tudo, totalmente inadequada a meus desgnios. {VASCONCELLOS, Tempo
Na idade adulta, contudo, a perspectiva se torna crtica, talvez motivada pela
"Tierso no mundo do consumo norte-americano; talvez pela reativao do sentimento
estranhamento - misto de um novo alijamento, o ser estrangeiro - causado pelo que
^nsiderou uma obsesso.
Consumir quase uma obsesso do mundo modemo. A tal ponto que j

no se pensa em possuir um objeto, seno em us-lo. Ou consumi-lo. L.]
Prevalece, sempre o conceito de uso. e no o de propriedade, t este
conceito que permite a enorme produo americana e ele que explica a
chamada civilizao de consumo na qual vivemos. (VASCONCELLOS,
Inflao americana, 1972, p.2).
O fenmeno do consumo no existiria se a ele no estivesse vinculada a

Publicidade. A metrpole est carregada dela, em seus espaos mais prosaicos, mais
'^Tiqueiros, como uma presena qual o sujeito no pode escapar. Seus apelos so
^Plcitos, suas imagens imediatas, seus slogans diretos;
Ademais [os bondes] veiculavam propaganda. Transitavam nele anncios

de forte apelo, tanto por fora como por dentro. Distraiam. Num deles as trs
moas do sabonete Arax inauguravam a publicidade com "sex-appear. No
geral, porm, eram remdios que mais se anunciavam, exaltando virtudes
contra lombrgas, resfriados, amarelo e enxaquecas.
'Veja, ilustre passageiro
o belo tipo faceiro,
que o senhor tem a seu lado;
e, no entanto, acredite,
quase morreu de bronquite,
salvou-o o Rum Creosotado". (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente,
1976, p.25).
g
atividades de lazer, antes resumidas a passeios no parque ou pela "avenida" e
^'^êPcionais concertos e peas teatrais, abraam a tecnologia e o cinema, se

^
em um icone da modernidade em Belo Horizonte. A atrao exercida sobre os
^ ^2ontinos promoveu inclusive, a substituio dos pontos de lazer, a ponto de ter

para a demolio do Teatro Municipal (1908) para a construo de um
cinema, o Metrpole (1942). Outros tantos povoavam o centro da cidade.
^
....
o Correio. ,B
quadra seguinte
nriiryava 0 tringulo entre Bahia e Tamoios. Na

[sicl de curta exislncla. O Comercial,
fez/a a esquina de S. Paulo con,
Z"'j:ToMfde?o7uZ:a Intermitentemente em Espirito Santo, perto
183v
240
184
da Imprensa Oficial. Era neste ltimo que se reunia o Centro de Estudantes

para conseguir descontos nas entradas dos cinemas.
O Avenida, junto ao mercado, foi, desde sua inaugurao, um sucesso.
Suas matins domingueiras, com Haroldo LIoyd, Carlitos e Jackie Coogan.
gozavam da preferncia da juventude, e foi nele que Broadway Melody
convenceu a cidade dos mritos do cinema falado.
Sucesso igual, ou maior, teve o Glora, embora sua ampla galeria superior,
sem colunas de sustentao, tivesse assustado um pouco a populao. O
receio de um desastre deixou-se, entretanto, superar, amplamente, pela
curiosidade de conhecer a sonorizao local de filmes mudos, obtida com
recursos hbeis escondidos atrs da tela. Podiam-se ouvir as chicotadas na
corrida de bigas de Ben-Hur, com Ramon Novarro, ou o pipocar das
metralhadoras de Big Parade, com John Gilbert e Rene Adore.
Sylvio destaca os cinemas e nomina, um a um, os artistas, associando-os ao tipo
filmes que realizavam. possvel inferir que ele tenha assistido a esses filmes
posteriormente, talvez j nos Estados Unidos onde a cinefilia foi despertada com maior
"^êresse, considerando que seria dificil, na primeira infncia, ter lembranas to
^'scisas de
cinemas
suas
localizaes,
programas,
artistas,
comportamentos
Associados... De qualquer forma, o cinema dita moda.
No Odeon brilhava Valentino, introduzindo a moda dos cabelos empastados

de vaselina. Mary Pickford contrastava sua romntica ingenuidade com a
sedutora figura de Brbara La Mar. Ou de Lia de Putti. Maridos respeitveis,
de plastres e polainas brancas, levavam pelo brao as respectivas
esposas, envoltas em xales franjados. (VASCONCELLOS, Tempo sempre
p
De fato, Vasconcellos dedica-se ao tema, como constante em suas cartas a

Augusto Gomes, cineasta. Nestas, destaca suas preferncias pessoais por
e artistas, seu entendimento do cinema como arte de vanguarda, o papel
"^'^1 "esta arte.
Para mim cinema a arte maior de todos os tempos e a mais valiosa fom,a
de expressTo de nossos dias. Coisa demasiadamente sena para procurarse enquadrsr ou limitar.
^'-'
o ambiente
onde
O cinema,
entretanto, P
e diferente
airereme. Inclui, necessariamente,
h,,mana ftira
rirrunciante
e
p prn
<JP desenvolve, retrata a paisagem humana
e tsicaaproxima-se
circunaantedo
e
a
aao se
o cinema
expressa uma
^Jpo
pessoas que poderiam existir em
teatro para focalizar ap
porm, exatamente o cenrio que o
qualquer lugar. Na maion
sustenta e que se co
-/gma retrata, portanto, uma realidade
personagens se movem. O
geogrfica.
fj
^las so sempre uma fico
No cinema os enredos
^
ou existiu. Ambientes no
possivel em determinado ambiente que ex/6e
184v
orpheus
185
so fces. Em conseqncia, e independentemente das estrias que

contam, os filmes divulgam ambientes reais.
[...]
No entanto, para quem assiste filmes brasileiros no estrangeiro a idia de
um Brasil selvagem torna-se inevitvel. O Pas apresenta-se sempre como
habitado por gente de cor na mais extrema necessidade, ignorncia e
abandono, vivendo em desertos improdutivos e em aldeias de taperas.
Muito pitoresco, s vezes, curioso, interessantes, mas. no fundo,
deprimente.
isto que se ouve sobre os filmes brasileiros passados nos Estados Unidos
nos ltimos tempos. A comear por "Orfeu Negro" que continua sendo
mostrado a intervalos regulares, persistentemente. O pblico perguntou: "O
Rio de Janeiro assim mesmo?" No, no , canso-me de explicar.
Veio depois "Macunaima'. Filme difcil, metafrico, simbolista. O pblico no
entendeu nada, mas ficou com a idia de que o Brasil ainda selvagem. E
anrquico.
Agora, em um festival de filmes latino-americanos, aconteceu "A
Compadecida", a "Faca e o Rio", "Joana, a Francesa' (como que a
Moreau e Carlos Kroeber se meteram em ruindade tamanha?) e "Toda
Nudez ser Castigada". Com exceo do ltimo, todos tratando do
Nordeste, do cangao, de ignorncia e misria. (VASCONCELLOS, Nossos
filmes vistos l fora, 1975, p.6).
A crtica produo do cinoms nacional no se faz no mbito da tecnologia,
'^'ôriamente caseira. A grande discusso posta por Vasconcellos reside na construo
"JTi esteretipo da cultura brasileira, associada malandragem, pobreza e ao subIsto no significa que Vasconcellos pretendia que o cinema brasileiro fizesse ver
^terior um pas dourado, diverso de sua realidade, mas que se exibisse uma
^"dade equilibrada. Por outro lado, lembra que o cinema se faz de criticas. Da sua
contra o piegas, e a infantilizao da linguagem dos quadrinhos pelos desenhos
'âdos produzidos pelo "Papai Walt Disney".
Desenho como qualquer arte. no pode copiar a natureza; e outra coisa.

Em segundo lugar, desenho animado nasceu como expresso de humor.
Nasceu da caricatura que multiplicou-se em quadnnhos^ e, finalmente,
1.
Mn nor acaso que estrias em quadnnhos, animados
llTo
uni,os. comio. sr.. Mun e Jeff.s
rêu tempo de criana, to irreais como as figuras que a gente via sendo
criadas pela pena de Fleischer e que acabavam voltando ao tinteiro, em
outts'rfan%a hoje pouco leml^rada mo e BettyBoop). Isso para nao
falar em
em destaque. No foi Disney que os
Depois viramos
e de La Fontaine. O importante,
inventou,
nrincoio bichos eram bichos mesmo. Muitas histrias
Ss quTos usavam cLeavam por dizer: "No tempo em que os animais
Di^nty'resolveu humanizar
personalidades
M/me, cachorros viraram Pintos, e patos
Ralos passaram a
'deixaram seus ambientes e
transformaram-se
^ conduzirem como gente. Em
comportamentos naturais para
. ,
conseqncia perderam todo o sabor onginal.
185v
br aO
248
253
249
1^4
Smy
258
254
250
259
255
256
186
O mal de Disney foi pretender transformar o desenho em realidade, a

caricatura em retrato, o humor em emoo e a fbula em histria
verdadeira. Por isso seus desenhos evoluem rapidamente, na direo de
representaes cada vez mais reais, e que o levaria a tentar estrias com
gente, tal como Branca de Neve, a incluir gente mesmo misturada com seus
bichos e, afinal, a filmar documentrios e estras com atores humanos que.
a meu ver, era o que realmente sempre quis. Em verdade no amava o
desenho; amava o mundo real e, em uma estranha concluso, quis com que
o desenho repn:)duzisse a realidade, como uma fotografia. Com isso
comprometeu as possibilidades e o encanto que o desenho oferece.
[...]
Enquanto os desenhos, antes de Disney, encantavam a crianas e adultos
igualmente, pelo seu contedo mtico e humor, com ele tornaram-se cada
vez mais infantis e vazios de contedo. Ademais, seu perfeccionismo levou,
tambm, a um romantismo crescente piegas, onde o humor e a stira so
substitudos por um sentimentalismo cor-de-rosa da pior espcie.
(VASCONCELLOS, Viagem em torno dos personagens de Papai Walt
Disney 1974, p.3).
Na opinio de Vasconcellos, ao fazer eqivaler o cinema fotografia, Disney
desta linguagem o mais precioso de seus valores; a interpretao, criao ou
Projeo de uma idia, por meio de uma esttica. Ou seja, retira-lhe seu valor artstico.
Ern oposio, Sylvio aponta para "Tom e Jerry", desenhos de William Hanna
^^910-2001) e Joseph Barbara (1911-2006) - no se refere, contudo, a exemplares
"com/cs", crticos do "amercan way of life", como "Os Flinstones" e "Os Jetsons". D
nfase a produes "independentes", como "Fritz, o gato" (1972), que busca
Por amor (e sexo) em todos os lugares, "Trfego pesado" (1973), ambos dirigidos por
Bakshi (1938-). e "Planeta Selvagem" (1973), de Ren Laioux (1929-2004):
estria refere-se a um planeta surrealista, na linha de Dali e Bush, onde a

espc Zmana aparece como formigas perseguidas por gigantes
supeZfst^dos em inteligncia e tecnologia. O desenho e adm,ravel e a
fSco embora filosfica, nunca desce ao mvel de rea^smo da sene
americana sle os gorilas Apes que aceito ja
^
Brasil. (VASCONCELLOS. Viagem em torno dos personagens de Hapai
Walt Disney 1974. p.3).
Como
vimos,
Sylvio
Procura
,
na
parece
sempre
modernidade
em
uma
busca
da
possibilidade
vanguarda,
de
nao
do
transformao
do rûndo. Se olharmos, por meio de seus textos, novamente para a Belo

da Primeira metade do scuio XX, veremos uma cidade em transfomiao.
^ imagem da metrpole est pronta. Dela participam a densificao, a infraa mobilidade, a tecnologia, o consumo. Beio Horizonte, nos anos 20, J
A Io CP nnunham as cidades coloniais,
um ambiente metropolitano. A ela se opunnam
^^'Cios de uma tradio, em especial Mariana.
186v
187
O ambiente de Mariana distintamente apresentado ao de Belo Horizonte

etropole, especialmente se lembrarmos da passagem que narra o trem na estao,
e a multido o elemento marcante.
A Cidade longe, depois do rio. Burros pastando, soltos. Meninada em

tnpuhas nas ruas estreitas, caladas de pedras redondas difceis de oisar
Sinos badalando, fno e grosso, juntos, na igreja velha com muitas feridas
de reboco cado. Padres e veifias enroladas em longos xales pretos
circulando. Tropas de burros, arfando ao peso das cangaitias carregadas e
recobertas de couro cru, armado como telhado, desfilavam, um burm depois
do outro, atrs da madrinha chacoalhando guizos. Outras mastigavam
milho, paradas, de embornais de pano suspensos das queixadas
Cavaleiros trotavam em bestas fogosas, sobre arreios luzidios
(VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.43),
tra
Mariana que faa recordar o ambiente da metrpole. O meio de

'of^bo de burro, deixado solta pela cidade quando no utilizado,
do
garagens que cuidadosamente guardam Buicks. Os sons no so

Pitos dos trens e trinados das fbricas, mas dos sinos das torres das igrejas ' ^fTio velhas so as mulheres enroladas em xales. A moda dos cabelos Ia
ent
havia chegado a Mariana. Mas esta setecentista

'^nto de Salomo, o locus da felicidade, ou de sua promessa.
cidade ,
no
Meu pai estava feliz. Explicava-me a cidade, conversava rindo com todo
mundo, pessoa muito diferente da sria e nervosa quando em nossa casa.
Com o retomo do pas ao sistema democrtico, meu pai havia obtido sua
aposentadoria na Cmara Federal, recebendo uma boa quantia de salrios
atrasados. Com esta decidira-se a comprar um terreno na cidade de seus
sonhos, nele construindo uma casa, nos moldes da chcara de "gua
Limpa" de meu tio Diogo, em Ouro Preto, onde comeara a estudar.
Do
Pî'spectiva de encantamento com a modernidade, inexistente em Manana,

êsta cidade. Contudo, em So Joo dei Rei Sylvio no se refere, em
'fomento, aos monumentos da cidade, nem mesmo igreja de So Francisco de

f
Po^gao Colgio. No caso da capela dos frades, a inexistncia de descrio
de
clesapreo pelo neogtico. Por outro lado, tambm digno de nota o fato
Mina^^
""^ferncia gare desta cidade, a primeira construda em ferro fundido em

que os ideais de modernidade no so exclusivos das
Seria
que. como interno, mesmo "sem ter o que fazer", provavelmente

a sada cidade, mas se aos domingos era permitido extrapolar os muros
188
do edifcio - interessante notar o aluguel de bicicletas, possivelmente praticados pelos

^ranciscanos de origem holandesa - poderia haver alguma referncia mais prxima
cidade e suas caractersticas. Apenas h referncia, como em Belo Horizonte, ao
spao segregado prostituio, em So Joo dei Rei conhecida como "rua da alegria".
Os frades do Colgio S. Antnio receberam-me amveis. O edifcio

pareceu-me eriorme, com corredores sem fim. [...]
Como eu havia sido aprovado em todas as matrias, excluia-me daquelas
cujos exames tinham sido finais. Das sete ou oito da srie, restaram-me
apenas quatro cujos programas continuavam no quinto ano. [...]
A maior parte do dia, por ocasio das aulas que no precisava assistir, eu
fcava zanzando, sem teroque fazer. [...]
Todas as noites, antes do dormitrio, freqentvamos a capela. Aos
domingos, tambm a missa era obrigatria. [...}
Nas sadas domingueras espalhvamos pela cidade, freqentemente
alugando bcibletas. Todavia, em breve atraiu-me muito mais certo trecho de
rua que, por ouvir dizer, nos era vedado. Nele viviam as putas.
(VASCONCELLOS, Tempo sempre presente. 1976, p.148-149).
A face oposta ao arcasmo das cidades setecentistas mineiras so as capitais,
de Janeiro e So Paulo. So espelhos nos quais a prpria Belo Horizonte deveria se
A meno ao Rio de Janeiro substancialmente diferente das referncias a Belo
mesmo quando so descritos os pontos mais movimentados da cidade. A
^^la metropolitana da "cidade maravilhosa" era, sem dvida, maior do que a da
jardim".
- Ai entrei numa loja de roupa. Seu pai tambm foi, pergunte a ele. No
encontrarmos seu tamanho. Fui andando, fui andando... as ruas clie.as de
qerêcaôs passando, bondes... Voc sabe? Ficamos num hotel muito
aTchZ de espelhos pelas Paredes .^pregados de uione...
(VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.5l).
O trem
cansao
..-,o nor rim ria outra, mas o sono no suprimiu o

^^^Jniido no trajeto. O movimento da estao de
.^fe da cidade grande, o hotel enorme, gente por
, ..o,
{VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976,
a multido que caracteriza a metrpole. A percepo, de Branca ou de Sylvio,
J"'
diferena de aproximadamente quinze anos, no diferente; gente por todos
indicando uma escala metropolitana ainda maior daquela vivenciada em Belo

Tambm em So Paulo, deixada com tristeza, as referncias nos remetem a
multiculturalidade, arranha-cus, transporte coletivo, Io,a de
a^êntos, circulao em massa.
189
Dcio levou-me a conhecer a cidade de S. Paulo o

rw.,^ ,
guardas-civis com bandeirinhas no ante-brao indicando 2 i'
estrangeira que falavam, o edifcio Martinelli, os bondes verme^n^
apelidados de camares e com faixas onde se lia- "S Paulo mJn^ f
'ndustrial da Amrica Latina". Vimos, depois a S o viadutl^^rL
^ >4n/janga/>ai o Mappin Store. Realmente uma enorme cidade- br^ms
eZlZToZZZ::
- Faz favor de circular, pediam os guardas com amabilidade
P-
Tempo sempre presente.
en u ^
30 encantamento e ao estranhamento:
^^quanto a contemplao diante dos elementos da modernidade - mquina, velocidade.
indivduo integrar-se, o desconhecido afasta, aflige, indica o sujeito
(1863
êt
elemento amorfo, sem face, como "O Grito", de Edvard Munch
f^vulso e horror eram as emoes que a multido da

Pole fazia florescer riaqueles que primeiro a observavam." (BENJAMIN 1997
traduo nossa)
elirn'
conseqncia, o isolamento transforma-se em mecanismo social que

9'guns modos de comportamento e emoes.
Trem varando a tarde e eu me reconciliando com o mundo, a paisagem os

apelos de minha me, o corao aos pulos, batendo grosso, na expectativa
da volta. Na esperana de que, pelo menos, me reconhecessem o mrito da
conformao e da pacincia e me compensassem por elas. Antecipava os
braos abertos de minha me na estao; at mesmo de meu pai, em
entusistica acolhida. No me sentia sozinho do trem, acompanhado, por
certo, pelos pensamentos de minha me, preparando-se para receber-me
[...]
O trem entrou, bufando, na estao. Alguns meninos do ginsio, j de malas
na mo na plataforma do carro. Vi, pela janela, a quantidade de gente
recebendo os chegantes, o sino da mquina ainda badalando. Abraos,
beijos, indagaes interrompidas por novos abraos.
Estendi a vista pela extenso que podia, perfurando os vultos que, pouco a
pouco, se dissolviam na porta de saida da estao. Ningum minha
espera. (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente. 1976, p.85).
A
(1802-1885), a multido passa a ser tema novo. Para
'jr
da
' 'Contudo, no acarretar reflexes. Apenas ali est, inexorvel participante
Corn a
CqIq
A grande metfora dos espaos contemporneos o vazio. A relao
no uma experincia de choque como o teor da cultura urbana como

^do pq r,
3udelaire, uma experincia de afastamento.
and horror were the emotions which the big-city crowd aroused in those who first otjserved it.
190
Em "Pop-op-pop-op-pop o fim da linha" (1970), Vasconcellos faz uma lcida

reflexo sobre a modernidade, mesmo que o tema do artigo no esteja diretamente
''9ado a esta discusso. Resume: velocidade, transformao, superao, tecnologia,
novo.
Uma das caractersticas do mundo moderr)o consiste em sua velocidade de

transformao. Tudo rpido e rapidamente se supera. O primeiro homem
que pisou a Lua despertou formidvel aeno de todo o mundo estarrecido.
O segundo j era uma coisa superada, embora apenas poucos meses
separassem um do outro. Com a arte est acontecendo coisa parecida.
Enquanto, em outras pocas, a evoluo das artes era lenta, consistindo em
aperfeioamento contnuo de uma maneira, aos poucos descoberta, hoje
em dia no importa mais o aperfeioamento. S importa o que novo, a
novidade, a descoberta de coisas originais. Pouco vale se amadurecem ou
no. /s modalidades artsticas sucedem-se, assim, quase a cada dia, a
cada artista que se prope. Originalidade supera a perfeio.
(VASCONCELLOS, Pop-op-Pop-op-Pop o fim da linha, 1970, p.6).
A idia de uma cultura urbana moderna, para Vasconcellos, ultrapassa o espao

^'sicQ (js metrpole. Independe da escala ou da dimenso dos ambientes, do alcance
^cnolgico ou do volume das massas que percorrem indiferentes as ruas. Sua
"^friposio de cultura urbana modema incorpora novas possibilidades, sempre abertas
^^ânsformao. Este quadro permite que Belo Horizonte, assim como Paris ou Berlim,
Uma cidade moderna. As ruas em xadrez povoadas de rostos annimos, as
circulando, os bens produzidos pela indstria, os subrbios ajardinados, as
^sas de esttica vanguardista so o cadinho onde se amalgama um novo homem.
CAPTULO 5
SYLVIO REL SYLVIO II:
"MORTE E VIDA DE GRANDES CiDADES"
192
5.1. A nova f/ner/e
51.1. Andar, vagar
Passante, s moderno.
Charles Baudelaire
Em 1935, Walter Benjamin escreve "Paris: capital do sculo XIX". Ali, o filsofo
apresenta
cidade-luz
como
sntese
da
modernidade
no
oitocentos,
Pi'oblematizando o conceito de progresso, ainda que sem apologias ao futuro ou

^ûdosismos do passado, O ensaio, no dizer de FIvio Kotite, apresenta como "[...]
^3shes, a poca de Baudelaire enquanto perodo de "modernizao"." {KOHTE, 1991,
Contudo, a modernidade, para Benjamin, no datada, nela coexistem o
''"nsitrio, o precrio, o provisrio, espao da oscilao, e o permanente, o imutvel, o
o estvel; um a insinuar-se, outro a buscar consolidar-se. um constante
'^^vimento.
Este movimento retira do sujeito uma interao equilibrada com o espao, tal
podia ser vivenciado na pr-modernidade. Benjamin aponta, ento, para a
^'^sssidade de um novo olhar sobre a cidade, buscando na multido aquele que no se
^'^'ôntrava, ainda, imerso nas malhas da modernidade, subjugado pela metrpole: o
Sua perspectiva da cidade se constri a partir da desateno e destaca-se pelo
de estranhamento, em especial em relao multido. O problema do sujeito na
^^''nidade, para Georg Simmel (1858-1918), expresso em "A metrpole e a vida
(1903), consiste na alternncia entre estmulos externos e internos.
Os mais profundos problemas da vida moderna derivam da tentativa do

indivduo de manter a independncia e a individualidade de sua existncia
contra os poderes soberanos da sociedade, contra o peso da tradio e da
cultura externa, e contra a tcnica da vida. (SIMMEL, 1997. p.69, traduo
nossa)
9co
^strpole, as Imagens caleidoscpicas e fugazes no pennitem a

'^'^ô da percepo do espao na mente do indivduo, exigindo dele novas
of modem life flow from the attempt of the individual to maintain the independence and
extern al culture
*islence
against theofsovereign
powers of society, against the weight of the historical hei age
and technique
life.
193
formas de apreenso, consonantes com a vida moderna. Estas so elaboradas por meio
de uma ambivalente interao entre expresses e valores opostos aos metropolitanos,
ue fazem
aflorar sentimentos
subjetivos e
relaes emocionais
impressos
no
subconsciente, e uma postura que Simmel caracterizou como blas.
A essncia da atitude blas est na indiferena com relao distino

entre as coisas. No no sentido de que elas no so percebidas, como o
caso da imbecilidade, mas no significado e valor de distino entre as
coisas, e com isso as coisas propriamente ditas so experimentadas como
sem significado. (SIMMEL, 1997, p.73, traduo nossa) V
O flaneur no tem conscincia de sua relao com a modernidade e sua errncia
o centro de uma estratgia potica. Aproxima-se do sujeito blas de Simmel, mas
diferentemente dele - que estimulado pela metrpole, tem esgotado seu intelecto e
îJbmerso na modernidade, engolido por ela -, o flneur desloca-se na massa, mas,
sobretudo, da massa.
Ele passava no bulevar as suas horas de lazer, exibindo-se s pessoas

como se fosse uma parte do seu tempo de trabalho. Comportava-se como
se tivesse aprendido de Marx que o valor de toda mercadoria determinado
pelo tempo de trabalho socialmente necessrio sua produo. Assim, o
valor de sua prpria fora de trabalho passa a ter algo de quase fantstico,
em vista do ampliado no-fazer-nada que, aos olhos do pblico,
necessrio para o seu aperfeioamento. (BENJAMIN, 1991, p.59-60).
Cagando pelas ruas da Belo Horizonte de incio do sculo XX, Sylvio converte-se
novo flneur. Circula sem destino ou objetividade, passeia pelo boulevard - a
espia as novidades dispostas nas vitrines das lojas.
Quando eu vinha do grupo nunca ia diretamente para casa. Preferia dar

voltas pela
Avenida,
tentar ruas
diferentes,
espiar vitrines.
6st
podemos ler na flnere de Sylvio um sentido de liberdade ou Independncia,
Pel
^'^"^''spe, segundo Simmel (1997), ao sentido de solido e deserto despertado

Metrpole, em meio multido Indiferente e reservada em si mesmo. possvel
Perck
Per
rnesmo sentido de isolamento na narrativa memorialstica de Sylvio, que

as njas de Belo Horizonte, deslocado da multido.
ôris
attitude is an indifference toward the distinctions between tilings. Not in the

perceived, as is the case of mental dullness, but rather that the meaning and the value o
things, and therewith of the things themselves, are experienced as meaningless.
193v
A Praa Sete de Setembro, centralidade significativa para o centro e a cidade de Belo

palco de manifestaes diversas: comcios, passeatas, comemoraes. O obelisco - ou
"pirulito" - seu marco mais significativo.
i^pr,
194
la para o Colgio e voltava para casa caminhar)do pela Rio Grande do Norte
abaixo. Na esquina de Parana, o crrego deixava apenas uma trilha de
passagem. Quando conseguia algum dinheiro pegava o bonde de volta,
Cear acima, at o abrigo nos altos da Parana.
[...]
De certo modo eu sentia falta da algazarra do grupo, das correrias alegres
nos recreios, de Albino e, principalmente, das mgicas do Bar-do-Ponto.
Agora estava longe do centro da cidade, isolado em bairro quieto.
Em Vasconcellos, a leitura da cidade tambm se d a partir da postura errtica
^0 fneur, configurando um primeiro momento de reao retrao do tempo imposta
Pla velocidade tpica da modernidade. igualmente possvel perceber uma condio
Perifrica, indicada pelo isolamento no arrabalde
A referncia ao "isolamento" aponta
Psra o fato de que a zona urbana polarizava-se em algumas centralidades, em especial

Praa Sete de Setembro: projetada para ser a convergncia entre os vetores norte-sul
'este-oeste do Plano Aaro Reis, o desenho da praa configurava um rond-point por
das alamedas circulares de ficus e do obelisco central, marco Implantado no ano
comemorao do centenrio da Independncia, o "pirulto". Indica, ainda, que a
cupao dos diversos setores do tecido planejado no se deu homogeneamente.
O estar apartado produz a conscincia de sua fragilidade. Benjamin (1991) se
a este aspecto da flnerie como um elemento de construo do heri em
^^delaire. Estaria Vasconcellos, na atemporalidade das memrias, buscando erigir a
de um heri moderno para a Bel? Recusa-se a isto:
Em primeiro lugar porque no h heri a cantar. A histria banal. Como a

de qualquer pessoa que apenas viveu. Em segundo lugar porque antes de
procurarem, com esforo, o passado olvidado, buscaro s, ao contrrio, o
presente, persistente, na lembrana agora. Embora desimportante.
(VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, sp).
Pa
^
Benjamin, "O heri o verdadeiro sujeito da modernit. Isso significa que,

^'êra modernidade, preciso uma postura /7er/ca." (BENJAMIN, 1991, p.98). E
a Vasconcellos a instituio de uma condio ntegra de modernidade para a
"^zonte ainda provinciana, esforando-se por configurar uma metrpole.
5j
Rua
Suerq^jl
3 partir das memrias narradas em "Tempo sempre presente' (1976). aferir [1^ .
sempre nos limites internos avenida do Contomo: Rua Alagoas, diante da Ma nz a
Goitacazes, esquina de Rua So Paulo; Rua Rio Grande do Norte, na altura da Rua Antonio de
194v
195
5-1.2. Vitrines e galerias
No apenas a personagem - o flneur - que emerge. Outros temas

benjaminianos fazem-se presentes na narrativa de Vasconcellos: o alvorecer, a
Multido, a vitrine...
Minha me, satisfeita com minha ausncia de seus domnios, passou a darme um mil ris todas as tardes para facilitar-me as sadas rueras. Com
sescentos ris comprava cigarn:>s Liberty, curtos; o resto guardava para
eventualidades. O dinheiro destinava-se ao bonde, pelo menos em
principio, mas eu preferia caminhar a p at a Avenida, dando volta pela
Praa da Liberdade. No alto de Bahia, eu parava, ainda me demorando nos
horizontes vermelhos que no mais iluminavam os cravos-de-defunto da
planicie de minha infncia. Todavia, persistiam vermelhos, to belos como
antes.
Na Avenida zanzava atoa. Presenciava a entrada e saida da sesso das
oito do cine Glria, bebericava um caf no Acadmico ao lado. Ento
conheci, com Fritz, um grupo de rapazes cujas condies scio-econmicas
e idias se assemelhavam perfeitamente s minhas.
Para chegar ao Acadmico eu atravessava a Avenida, a partir do Bar-doPonto. Pouco adiante instalara-se a Casa Sloper com um luxo que a cidade
antes no conhecera. Alm de brinquedos, "bijouteries" e perfumes oferecia
roupas femininas, expostas estas em belos manequins nas largas vitrines.
Por um dele me apaixonei. (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente,
1976, p.178-178a).
Do Caf Acadmico, seu posto de observao privilegiado, Sylvio assume o lugar
^ ^^yeur. Mergulhado em si mesmo, no assume a posio do detetive de Edgar Allan
(1809-1849), em busca de vestgios na cidade, nem mesmo o badaud inebriado
ûndo exterior at o auto-esquecimento. Vasconcellos apenas olha o mundo e a
indistinta que nele habita. Da multido da metrpole emerge o objeto de desejo.
Tinha uma postura sofisticada, esguia: um rosto delicado em langor. Sem

dvida me olhava, embora um olhar perdido, vago, fluido, petrificado. Podia
haver um encanto, um filtro, bruxaria, que tanto a paralizara como poderia
despert-la. Quem sabe? Ento viria a mim, agradecida de meus cuidados.
Eu parava meias-horas longas a sua frente, contemplando-a embevecido.
Admirava-lhe posturas novas, os vestidos, as jias, manifestando-lhe minha
aprovao ou ressalvas. A saia de ontem estava mais bonita; sapatos
prelos no combinam; este chapeuzinho fabuloso, sim, voc fca bem de
chapu. Certas noites mostrava a mo direita ao alto, com os dedos longos
em aceno; noutras colocava a esqueMa na cintura com inexcedivel dengo.
'Voc me acha bonita?" perguntava-me. No geral porm, mostrava-se triste,
na tristeza da paralisia involuntria. "Tira-me o encanto", parecia dizer-rne.
Durou tempo incontvel minha paixo. Talvez porque se tivesse livrado da
bruxaria ou porque nosso amor houvesse despertado cimes, o certo e que
desapareceu. Procurei-a em vo, desesperadamente. Inclusive em outras
lojas para as quais, pon/entura, fugira.
196
ârte/o-me o corvo no pensamento.

(VAbCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.178-178a),
Charles Baudelaire tambm se apaixonou com fugacidade ainda maior. No
oneto A une passante
a multido faz emergir, revela, para depois carregar consigo,
para sempre, a amada. Como a manequim de Sylvio, seu olhar e postura elegante no
fixa no poeta, de cujas mos a beleza escapa.
O prazer do poeta urbano o amor - no primeira vista, mas ltima. o

adeus para sempre que coincide no poema com o momento de
encantamento. Assim o soneto prov a figura do distrbio, na verdade da
catstrofe. Mas a natureza das emoes do poeta tambm foram afetadas.
O que faz seu corpo contrair em um tremor - crisp comme un extravagant,
Baudelaire diz - no o embevecimento de um homem cujas fibras forarn
preenchidas com eros; , mais do que isso, como um choque sexual que
pode assaltar um homem solitrio. (BENJAMIN, 1997, p.27. traduo
nossa)
Benjamin (1991), citando Albert Thibaudet (1974-1936), afirma que estes amores
'ênte poderiam ter surgido em uma metrpole, por ela estigmatizados no "nunca
" em um futuro que no chegar.
Esta cidade , por sua vez, alegorizada na figura da mulher que ai passa,
que pode ainda ser lida como espelho em que o poeta se v como
mercadoria, como modernidade ou at mesmo como revoluo. A
insistncia no "nunca" aponta sutilmente para o "never-more" do "Corvo' de
Poe [...}. (KOHTE, 1991, p.13).
o"' 'eoanf
i^rrava a rua ao meu redor.

dor majestosa,
c
com a faustosa mo
-a snando a bainha e o festo:
ebJ
oJe
Um
Qe
perna de esttua.
um extravagante,
furaco,
''"
fugidia,
''^nascer num repente,
'aTe.' Talvez nunca: no alm!

^
fi /eri ^
rio sabias para onde eu ia,
the
que disto sabias! {Bauelawe apud BENJAMIN, 1991, p.73).
' '^ "
' farewell forever which coincides in
of
of enchantment. Thus the sonnet supplies the figure of shock, indeed of catastrophe.
^s-
''^ post's emotions has been affected as well. What makes his body contract in a tremor '"
says - is not the rapture of a man whose every fibre is suffesed with
'ke the kind of sexual shock that can beset a lonely man.
196v
OULINROUfiE
Concert!
OULINROUGE
0ULINR0U6E
LA
PAPA
L* VCNTE
LINDAS NOVIDADES
RECEM CHEGADAS DE PARIS
KM
.
GLLAS. TOUCAS. ^
^^'CHAPI-OS K YKOS ^
L
T
R
A
C
H
I
C
S
CASA
SLOPER
iS? CUYIOOB 189 - BIfl

268
tousl.
GOUUU "
197
Inalcanveis, estes amores da modernidade: no movimento ou na estaticidade,

sempre distncia. Surgem, porm, dentre a multido e na vitrine, e colaboram para o
encantamento com a modernidade.
Na Paris de finais do sculo XIX, as galerias - ou passagens, sem as quais "[...]
dificilmente a flnerie poderia ter alcanado a sua relevncia." (BENJAMIN, 1991, p.66)
correspondem a elementos construtivos artificiais, leia-se o ferro e o vidro, a servio
<^0 embelezamento do lugar, em que o novo ainda se mistura com o antigo no
"^consciente coletivo. So a sintese do interior e da rua, e representam, ao mesmo
tempo, as novas possibilidades tcnicas e a necessidade econmica. "Eram as utopias
concretas da poca e representavam o progresso em que esta sonhava o seu futuro."
CÔHTE, 1991, p.11). Ali, o flnet/r encontra-se em casa; reconhece os affiches, cada
e cada produto, cafs e seus ocupantes. Na galeria, o flneur, em sua ociosidade,
"eûgia-se da multido, dos veculos e, sobretudo, da eficincia pragmtica exigida pela
Modernidade.
Se em Belo Horizonte no encontrvamos (ainda) as passagens - as galerias
parte de um extenso percurso na cidade a partir dos anos 50
- j estava
"^"^rporado vida urbana o comrcio sofisticado: Casa Sloper, Park Royal. No grande
'^^QBsin de nouveauts, h uma domiciliao da rua, onde o fneur se reconhece; na
"^^temporaneidade, poderamos pensar nos shopping centers. Em nenhum dos casos
percepo coletiva significativa dos espaos pblicos, na medida em que h um
'^'ôcesso de privatizao dos mesmos - estendido a um mximo da degradao na
^'^êrnporaneirade. "A casa comercial a ltima grande brincadeira do flneur. Se, no
a rua se transformara no interior de uma casa, agora esse interior se tornava
e/e uma rua, e ele errava pelo labirinto das mercadorias assim como antes pelo
da c/dade." (BENJAMIN, 1991, p.82).
Para Benjamin, o flanar pela cidade til comercializao da mercadoria; o
no imagina que, ao observar atentamente gestos, chapus, sapatos que no
- agente da "[...] quintessncia da falsa conscincia [...]"

JAMIN, 1991 _ p.40)-, j esteja imerso no mercado. A mercadoria como fetiche no
^^'^ôblematizada, ao contrrio, tornada objeto de deleite. A avalanche de novidades

^'t)iiita(jas pelas novas tecnologias incorporadas vida cotidiana inebria a multido,
^'^^ndo os freguezes e pasteurizando os objetos. Estes so tornados iguais.
^^min
Curitiba possvel percorrer a Galeria do Ouvidor, a galeria do edifcio Lutettia, a galena do

percorrer os jardins da igreja So Jos, at chegar avenida Afonso Pena. Este
^9^garam a partir da dcada de 80, tem sido alvo de investigaes no espao do espao urtjano
197v
270
O shopping center, a galeria comercial contempornea, onde o flneur provavelmente reconheceria a
mobilidade dos passantes, o luxo dos objetos, a maravilha da tecnologia e o fetiche da mercadoria-
198
homogneos, esvaziados de sentido. No apresentam valor de uso, mas de troca,

exclusivamente, e sero imersos na pasteurizao to logo percam o carter de
novidade.
199
5.13. Flaneur moderno
Vasconcellos no personifica, de imediato, a figura do flaneur. Prefere depositar

sobre o amigo Henrique Diniz os ares da figura baudelairiana, que assume, por vezes, o
SI" do dndi.
No era propriamente um grupo, fechado e exclusivista; em torno dele

orbitavam dezenas de membros eventuais, atraidos pela figura singular de
Henrique Diniz, filho. Extremamente magro, com o bigode agarrado ao nariz
e desligado da boca, podia figurar D. Quixote no fosse a pouca altura. Por
outro lado, no lhe faltavam postura e elegncia de gestos, prprios de
D'Artagnan. Sua personalidade de tal modo se impunha que anulava por
completo qualquer impresso menos favorvel de suas roupas surradas.
No dispensava o chapu e o sobretudo, freqentemente acompanhados
de bengala.
[...}
Henrique era filho mais velho de uma famlia, cujo pai entrara em
decadncia econmica com o desprestgio de Antnio Carlos e a ascenso
poltica de Benedito Valadares. Da antiga fartura Henrique conservara a
displiscncia e a dignidade. A estas aliava a preocupao intelectual,
cultivada no possvel, e manifestada em seu propsito de escrever um
romance, j em sua primeira metada jamais concluda, entitulado "Repblica
do Mulato".
[]
Ponto de reunio: Avenida, em frente ao Glria; cafezinho no Acadmico
para encontros com amigos e conhecidos. s vezes duas ou trs xcaras e
copos dgua justificando o uso da mesinha de mrmore por mais de dez
pessoas, em tertlias de horas. O Acadmico era uma espcie de sala de
visitas e escritrio da cidade. Tanto nos acolhia em saraus intelectuais como
suportava agiotas, dois dos quais reservavam-se determinadas mesas para
seus escusos negcios. Ningum nelas se assentava por tcito acordo, [...j
Depois das dez algum sugera:
Vamos descer?
Descer significava a zona do meretrcio, entre Santos Dumont e o Arrudas.
Quem tem dinheiro? Perguntava Dimitrief
Cada um enfiava a mo no bolso, sacando tostes. Dois mil ris era o
mnimo indispensvel para a cerveja no cabar. (VASCONCELLOS, Tempo
sempre presente, 1976, p.179-180).
entr
na narrativa, apreciar as interaes e as eventuais diversidades

'ênrique Diniz e o fneuroitocentista. A comear pela indumentria. Sobretudo e
^93la
cha
faziam parte do modo de vestir-se da dcada de 30, embora
fossem ainda indispensveis para ocasies solenes. Ao incorpor-las a seu
^9bito
o. OinC
' '"12 constri uma personagem deslocada do ambiente belorizontino, como que
de
rrinii'
romance de Charles Dickens (1786-1851) ou do conto "O homem na
"'"dao"
*^6 Poe (1840). Diz-nos Baudelaire;
200
Por falar em roupa, o invlucro do heri moderno - [...] ser que a roupa
no deveria ter a sua beleza e o seu charme prprios [...]? Ser que no
desta roupa que a nossa poca precisa? Pois nossa poca sofre e, ainda
por cima, tem de suportar sobre os seus magros ombros o negro, smbolo
de uma eterna tristeza. O temo e a sobrecasaca negros no tm a sua
beleza poltica apenas como expresso da igualdade geral - eles tambm
tem uma beleza potica enquanto expresso da estrutura espiritual pblica
representada por uma infinda procisso de papa-defuntos: papa-defuntos
polticos, papa-defuntos erticos, papa-defuntos particulares. Todos temos
sempre algum enterro pela frente. - A roupagem do desespero, quase toda
igual, prova a igualdade... E as pregas na fazenda, que fazem caretas e se
enroscam como cobras em volta de carne morta, no tero elas o seu
ocu/to encanto? (Baudelaire apud BENJAMIN, 1991, p.101).
Adolf Loos, no ensaio "Ornamento e Crime"{^9W), tambm reivindica o papel da
^ Aumentaria como instnjmento de afirmao de uma nova era. Independentemente do
^âter da vestimenta - seguramente diversos na Paris da segunda metade do sculo
' em Viena de incio do sculo XX e em Belo Horizonte dos anos 30 - h uma
Ba
de manifestao pblica por meio do vestir-se, uma forma de expresso,
ret
^rada contra a massificao do negro que pasteuriza os homens; Loos faz

nbar criticas contra a elitizao dos jabs e cartolas, descompassados com a vida
^rna, Hennque Diniz teimosamente expe nas "roupas surradas" a inconformidade
posio social perdida, mas de uma aura. o dndi; sujeito
ârid
ociosidade, heri atado fatalidade da modernidade. "Para Baudelaire, o
"o
^nstitua num descendente de grandes antepassados. Para ele, o dandismo

ultimo lusco-fusco do herico em perodo de decadncia"." (BENJAMIN. 1991,
^'m8).
liote
flneur, contudo, Henrique Diniz no figura solitria. Antes,
re^r^h
e admirao dos companheiros. Talvez os demais tambm nele
. ^ssem o sujeito da modernidade, expresso tambm no livro que escrevia. A

fTier
c3q
O
f^Jlato" conciliava outros temas modernos, caros ao problema da nao

entrever no titulo o gosto pelo pico de fundao, imiscuido do mito
nascente naqueles dias.
cenrio que a cidade apresenta novamente o boulevard, o cinema e o caf.

SrriQg ^
tertlias de Vasconcellos e seus amigos vo da literatura, em prosa e
Pour '
escritas pelos prprios membros, vida sexual dos membros do grupo;

3va de politica, ao menos pelo que nos revela nosso interlocutor.
O povo definido como uma informe massa de funcionrios pblicos, classe

mdia engravatada, mas de poucos recursos, caminhando sem destino
certo, em nibus calhambecados, ou em eterno descanso, nos cafs, onde
a conversa vai de Freud aos destinos do mundo, sem fixar-se muito em
201
pormenores, mas sempre tendendo aceitao uniforme de um fim trgico

e prximo para a humanidade em crise. (VASCONCELLOS, Viagem aos
velhos tempos de Belo Horizonte, 1975, p.1).
As referncias flnerie no se esgotam nas memrias de Sylvio. Tomam outros

horizontes quando deles o arquiteto tem conhecimento. A partir de 1965, as viagens ao
exterior passam a ser mais freqentes - em parte em razo da circunstncia poltica
Enfrentada naqueles dias - por motivos de trabalho e pesquisa, ou simplesmente de
prosaico lazer. Dentre as diversas crnicas publicadas entre 1965 e 1978, Vasconcellos
escreve cerca de vinte artigos referentes a viagens, no Brasil, notadamente Minas
Gerais, e no exterior. Note-se que, embora publicadas no Caderno de Turismo do jornal
O Estado de Minas", no so descries tursticas. Antes, configuram uma "pedagodia
^0 turismo". preciso ensinar a ver.
Em "Trs maneiras de viajar tendo Paris como exemplo" (1967), Vasconcellos
aponta para trs tipos de turista: o primeiro, concentra-se no nmero de lugares
^'sitados, valendo-se da velocidade entre e em cada um dos lugares visitados, com o
propsito de listar em seu rol novos lugares, se possvel, inditos; o segundo, o
^^"ista comprador, um colecionador de marcas e etiquetas, busca pechinchas mais do
conhecer os lugares por onde passa; o terceiro, por sua vez, denominado
Explorador".
No se preocupa com os programas nem com as compras. Deixa-se levar.

Recusa guias e visitas obrigatrias. Pretende apenas sentir a cidade,
contemplar, deixar-se suiîreender. Inclina-se de preferncia para as coisas
mais tradicionais e tpicas. Em Paris, por exemplo, o Quartier Latin. No o
Lido, ou o Louvre, ou o Arco do Triunfo.
O Arco do Triunfo, j o conhece dos postais. Imbui-se de isenes. No
est disposto a aceitar o que se impinge. O Arco do Triunfo , afinal, muito
feio, sim senhor Paris, a principio, uma cidade cinza e triste, com sua
arquitetura quase toda igual, "fin de sicle", muito mais sculo XIX que
milenar O espirito crtico est vivo. [...]
Pouco a pouco, contudo. Paris se revela. O viajante a conquista
vagarosamente e, lentamente, penetra-lhe os mistrios. Que esto, por
exemplo, nos cenrios de sua literatura. [...]
Por baixo correm os trens subterrneos. H que baixar e tom-lo, com o
mapa nas mos. Sair, depois, em qualquer ponto e ir andando, a p,
âgarzinho", deixando que a cidade se oferea tranqila. Na esquina h um
caf. Na outra uma boulangerie. Maquininhas de bolas, eltricas, esto logo
entrada, sempre com algum a perseguir recordes ao azar. Por detrs do
balco o'dono; percoaendo as mesas, em azfama constante, a dona.
Boujour Monsier, un caf s'il vous plat Au revoir. Monsieur. No se
prescindem cumprimentos. o costume do lugar. II aut suivre les habitudes
du pays.
Se se prefere tranqilidade, existe a Place des Vosges, onde, outrura, os
reis farreavam. uma praa pequena, com um jardim quadrado ao centro,
cercado de grades. Em volta, os edifcios em arcadas, sob as quais se
201v
202
instalam cafs e boutiques. Estamos em pleno sculo XVtl ou XV///. As

sombras das tardes brincam nas galerias e tudo calmo, lento, quase
melanclico. H que beber aqui um pernod e comear a ver carruagens
com as preferidas do Rei. {VASCONCELLOS, Trs maneiras de viajar tendo
Paris como exemplo, 1967, p.2).
Do turista-explorador exige-se uma vivaz postura crtica. No deve aceitar, sem

deglutio demorada, ruminada, aquilo que se lhe oferecem os guias e os postais. Estes
a retratao da cidade por um outro algum, que quis dar a ver uma determinada
Metrpole, por vezes diversa daquela presente no plano real.
Ao contrrio, o turista-explorador h que buscar os vestgios e runas, como o
'detetive de Poe. A cidade lhe revela aos poucos, no sem esforo, no sem um
^curado olhar sobre seus detalhes, em abandono s suas generalidades. A conquista
^^garosa exige um conhecimento para alm do plano fsico: a literatura d ao turistaxplorador as chaves de interpretao da cidade.
No abandona os meios de locomoo da modernidade - aqui j transfigurados
trens subterrneos, o mtropolitain parisiense ou o subway londrino. Contudo, deles
fa?
' uso de um modo diverso dos habitantes da cidade, aos quais no mais possvel
ôtar a postura do flneur. o uso no pragmtico, mecnico, facilitador; as trilhas
^^bterrneas so uma outra pea do quebra-cabeas difcil de leitura da metrpole,
"^êrida como mais de uma camada, mais um substrato a investigar. Conectam pontos
"^'^srsos da superfcie e exigem do turista-explorador a elaborao de um novo mapa
^fital (o de papel no lhe tem serventia), capaz de recompor a trama urbana, suas
^^'Qcidades e seus eventos. Quando dele emerge, desvencilhando-se da incmoda
^^"^53930 de estar enclausurado com um sem-nmero de indivduos - novamente o
^^^'"^nhamento diante da massa, agora levados toda velocidade para sabe-se onde
^^rista-explorador retoma o caminhar original. E adentra um caf, eterno posto de
^rvao do mundo.
triih
^ '^""'sta-explorador um flneur sem-tempo. Viaja entre a modernidade dos

subterrneos para, logo mais, retroagir ao tempo dos Luses. Revive cenas por
dos vestgios deixados no plano fsico. No privilgio de Paris conduzir o turistaesta viagem, pois ela no depende do lugar e sim do sujeito.
O devaneio, a fantasia de fazer amigos, de tecer romances e fazer-se

personagem No um, mas muitos. Junto ao Sena, passear de mos dadas
com bem-amados etreos; na Mouraria, compor fados merencrios. Olha Ia
Nova Iorque' O metm me espera voraz; Long Island me chama. No; agora
vou ver o sol da Califrnia. E ser artista de cinema. Em breve habitarei
Sunset Street. A imaginao explode em sugestes e a sensibilidade se
agua- ento estamos vivendo. Supomo-nos Cardeais, ou guardas suos.
202v
203
Talvez mesmo gondoleiros de Veneza. No sabemos se prefermos um

chal alpino, embuado na neve, ou se bangal em pleno safari africano.
Os sonhos no tm limites e multiplicam existncias. A prpria distncia de
nosso pouso de origem, amplia afetos e aperfeioa ternuras. H muita coisa
a contar, muita aventura a descrever. Da prxima vez no estarei to s:
comigo estaro os queridos. No se podem privar de tamanho prazer.
Por isso a primeira viagem uma revelao. A primeira desgua
forosamente em outras, em sucesso. como se, cegos, passssemos a
enxergar; ou surdos, a ouvir. Altera-se a significao das coisas e da prpria
vida, enfm. A memria transborda de reminiscncias: uma nesga de cu
insinuada entre o casario; o sorriso particular da aeromoa, a rua deserta,
pontilhada de luzes sozinhas. Cada perspectiva se fixa e se transforma em
sonho. Nem mais me lembro onde vi aquele barco fugido, ondulando no
crepsculo. Onde foi mesmo? Nem sei. E aquele caf da esquina? Existia
em Madri ou o conheci em tela de Van Gogh. Ah! como doce estar longe,
provisrio, circunstancial. A vida sendo vivida, os sentidos abertos
recepo.
Como doce entregar-se a devaneios, assentados talvez em banco antigo,
no descorinio de cenrios antigrios. Por aqui deve ter passado Chica da
Silva faceira e dengosa, a caminho da missa e de seu destino. Veja: ali
trabalhou Aleijadinho, compondo o mais belo escrinio que So Francisco j
teve. Esto floridos os jardins de Versailles. Colho, agora, as mesmas flores
que os iuizes colheram, enquanto Maria Antonieta brinca de cabra-cega na
clareira amiga. Os russos espiam, do outro lado da cerca. E os cangurus se
perdem nas planuras da Austrlia.
Ouvir o tango na Boca, reviver Gardel, os cabars as danarinas
intemacionais, nascidas aii mesmo, nos subrbios da Central. Ver e pegar a
pedra esculpida h mil anos, pelos astecas e incas devorados pela ambio
de Cortez. Como grande, vasto o mundo. No o mundo de minha casa, de
meu quarto ou de minha cidade. No mais conservam segredos. Alm
destes, j devassados exausto, milhares de outros chamam para o
renovado xtase, acenando amveis convites. Que apelo mais sentido,
qui existe, alm das soturnas sirenes dos barcos ou dos roncos das
naves que flecham os ares? Que apelo mais sincero, alm das buzinas
frreas? - No so os sons que emitem e que penetram o corao. O apelo
a oferta do desconhecido, a partida para o mistrio e para a volta do
sonho. Ir e vir estar livre, circular existir. (VASCONCELLOS, Viajar
vestir camisa listrada e sair por a, 1968, p.3).
O espao, assim como o tempo, desprende-se da sua condio imediata; se o

'^Po no mensurvel para o turlsta-flneur, o espao, para o homem-flneur no
e uma construo mental. A metrpole reverte-se em generic-city (KOOLHAAS,
um puzzle formado por peas mltiplas, recolhidas pelo sujeito nos lugares onde
SteV(a
ou onde porventura nunca chegar a estar.
Algumas cidades, porm, tm a capacidade de recolher, em seu espao, o
^
"^^rriento, elaborado paulatinamente por uma srie de individuos ou grupos ao

do tempo. Nova York uma destas cidades.
Com certeza voc conhece Nova York. Ou j ouviu muito falar dela. , no
momento, a mais importante cidade do mundo, porque nela se decide o
futuro de toda a humanidade: o preo dos quadros e da marcha dos
negcios; a moda e a msica; o bal e o teatro; as idias. Mais do que
qualquer outra cidade em Nova York, agora, que as coisas acontecem
203v
A primeira imagem desta pgina bem poderia representar qualquer metrpole

adensamento, verticalizao, indistino na paisagem. a cidade-genrica. A segunda
tambm caberia neste conceito, no fossem os inmeros yellow cabs que indicam ser esta
de Nova York.
204
afetando toda a humanidade. [...] Nova York , hoje, a prpria miniatura, a

concentrao do mundo.
[...]
Andar petas ruas, toa, perceber o intimo da grande cidade, deixar-se levar
pela corrente humana, entrar aqui num caf, num cinema acol, subir ao
terrao dos edifcios para contemplar a megaipole em volta, parar apenas
para ver o povo que passa... Nove Iorque a cidade das mil solicitaes.
Atravs dela se pode conhecer o mundo, suas grandezas e misrias, suas
glrias e derrotas, o prazer e a dor, a vida enfim do sculo, do tempo breve
em que vivemos. (VASCONCELLOS, Nova York, a caldeira do diabo, 1970,
P-3).
Por meio do viajar o turista-flneur recupera sua condio de existncia. No
devaneio de mltiplas personas aos quais se entrega, recupera o seu prprio eu,
^sgata o sentido de liberdade individual, instaurando-se como sujeito histrico. Esvai-se
^9 rnassificao, finalmente, qual o flneur estawa (perigosamente) sujeito.
204v
283
h ti 1* -1 f' i' rti'ifl 1_1_

'tV*
285
205
5.2. "Morte e vida de grandes cidades"
5 2.1. Prutt-lgoe
o silncio, como o de uma multido aguardando o resultado de um chute

crucial nos ltimos segundos de um jogo de futebol, terminou com as
cortantes exploses. (St. Louis Post-Dispatch apud ROBERTS, 2005,
traduo nossa)
15 de julho de 1972. 15 horas e 32 minutos. A rede de televiso NBC, e outras
fnissoras. transmitem ao vivo, em cadeia nacional, a imploso de um dos edifcios do
'^njunto Pruitt-lgoe, em Saint-Lcuis, Missouri. Em seu apartamento em Washington, a
^"'49 quilmetros de distncia, Sylvio assiste estupefato ao "dia em que o Modernismo
^''egou ao fim", como mais tarde faria ecoar Charles Jencls (1939-).
A cena, fictcia, poderia realmente ter acontecido. A demolio do conjunto
' acionai de baixa renda, ocupado exclusivamente por negros, representava o fim de
^rna era.
33 blocos de apartamentos, com 11 pavimentes de altura, implantados em uma
^ ^ de 23 hectares e abrigando cerca de 12 mil pessoas em 2870 unidades. Minoru
^^'âsaki (1912-1986), o desafortunado arquiteto das torres gmeas do World Trade
Nova York, havia se inspirado nas idias corbusianas da "Ville
leuse"-.
edifcios verticais,
assentados em meio a grandes reas verdes. A
nos
unidades de apartamentos ao longo de grandes galerias horizontais
erti
projetos das "Unit d'Habitation", tambm elaboradas por Le Corbuser

^'êrsas cidades europias no segundo ps-Guerra
A pesquisa corbusiana para a
^boran"
ao das "unit" fundamentou-se nas tipologias do mosteiro, do transatlntico e
Pai
îJto
respectivamente
"n,
^ni]
Tii
" |
ao
arquiteto
os
princpios
de
para a vida humana" (TZONIS, p.160, traduo nossa)

Cada
habitacional - diferentemente do Pruitt-lgoe o projeto consistia em uma nica
^
Was e
5 ^
fornecendo
de organizao funcional e estandardizao, e de construo de um
football crowd awaiting the outcome of a crucial place kick in the last seconds of a bowl
explosions.
^"Qinal foi construda em Marselha (1947-1953), sendo seguida de Nantes-Rez (1953-1955),
Briey-em-Fort (1957) e Firminy (1967).
"^snt-metaphor for human life [...I.
205v
As reas comuns da Unite d'habitation (1947-1953), em Marselha caracterizam-se pela seqncia

infinita de portas abrindo-se para o longo corredor. O terrao, por sua vez, dispes de equipamentos
coletivos mais aprazveis, com rea de lazer e creche.
As condies de degradao do subrbio de Soto-Carr ou do coniunlo Pruitt-lgoe no so div

Apenas a tipologia habitacional os difere.
206
edificao - compunha-se 337 apartamentos duplex distribudos em 18 pavimentos,

acessados a cada 3 nveis por um corredor comum (inexistente nos demais andares).
As diferentes tipologias, capazes de abrigar famlias de diversas composies, eram
elaboradas por meio do uso de elementos estandardizados combinados. As reas
comuns eram formadas pelo pilotis, que abrigava somente os equipamentos de apoio
tcnico e servios; por um pavimento-tcnico, logo abaixo do primeiro rol de unidades,
Que continha a central de ar-condicionado, a casa de mquinas e os geradores a diesel;
por um centro comercial e de servios no 7 e 8 andares, incluindo a lavanderia
^fTiunitria; e pela cobertura, onde havia um jardim de infncia, uma creche, e reas de
'2er, compostas por "ginsio", piscina e play-ground. "A Unit d'Habitation foi o mais
'^êntivo e influente projeto de Le Corbusier. Assim como a maior parte de seus
P'^jetos, a Unit foi desenhada como um prottipo e no somente como um caso
^'ngu/ar."{TZONIS, 2004, p.156, traduo nossa)
O arquiteto sansei, ao inspirar-se no modelo da Unit, havia includo a novidade
skip-stop elevatoi", em que as paradas resumiam-se ao primeiro, quarto, stimo e
'dcimo andares, como meio de reduo dos custos de operao dos edifcios. Muitas
facilidades - tomamos aqui de emprstimo o termo "faciiities", que em lngua inglesa
'^''esponde a equipamentos ou recursos - incorporadas s unidades habitacionais e ao
^^junto como um todo nunca haviam sido experimentadas pela maioria dos novos
"^^^Pantes, em sua imensa maioria provenientes do antigo e miservel bairro De Soto(na verdade a mesma localidade): banheiros interno s casas, lavanderias,
^'^Vffround, biblioteca pblica, creche, policlnica e at mesmo uma unidade de
^^ôteiros."[...] era igualzinho a Beverly Hills." (ROBERTS, 2005, sp, traduo nossa)
Rose Jones, ex-moradora.
Poucos equipamentos foram, efetivamente,
implantados, e quase
nenhum
^t)reviveu ao vandalismo. A cada dia eram encontrados dois a trs corpos, sem
'derar aqueles que eram lanados nos incineradores dos edifcios.
Jamais dos Estados Unidos esto anunciando a demolio imediata de um

bairro residencial inteiro de S. Luis, Mississipi, construdo h pouco mais de
10 anos por iniciativa do govemo federal. Observando a fila de pessoas da
cidade e de outros Estados, atradas pela demolio dos dois primeiros
edifcios o ajudante do prefeito local declarou: foi uma espetacular exibio,
assistida nacional e internacionalmente - o grande evento dos atos
sg
êctsaK^ ^'Habitation was Le Corbusier's most inventive and most influential project. As with most of his
[.-) n'
was designed as a prototype and not just as a single case,
just like Beverly Hills.
206v
Os conflitos sociais que resultaram em confrontos entre descendentes de imigrantes

muulmana e a policia, acontecidos nas periferias de diversas cidades
reacenderam o debate sobre a violncia urbana e a habitabilidade dos conjuntos
erguidos nos anos 50.
de
207
edifcios de 100 metros de comprimento vindo abaixo. Isso captou mais

aterô que qualquer outra coisa acontecida na cidade boa ou m
anteriormente. (VASCONCELLOS, Favelas de cimento, 1974, p.2).
Algumas imprecises cometidas por nosso autor
das
expresses
de
estupor,
dvida,
surpresa,
No so significativas diante
medo,
indignao;
sentimentos
subitamente aflorados diante da (suposta) falncia da mega-estrutura em concreto

^''Tiado e, com ela, da utopia modernista.
Espetacular exibio'7 A televiso norte-amencana inventou o reality show: o
Primeiro homem a pisar na Lua (1969), a demolio do Pruitt-lgoe (1972). A vida, e a
destruio,
ao vivo,
em tempo
real.
trgico transformara-se
em
espetculo,
culminando no ataque de 11 de setembro de 2001. Vasconcellos questiona, ainda, se a

demolio seria aceitvel ou no, mesmo considerando as circunstncias econmicas
Estados Unidos - que devem ser relativizadas diante dos dficits causados pela
Guerra do Vietn.
O limite do aceitvel e do no aceitvel no facilmente definivel. Inclusive

porque, a cada dia, com o enrquecimento do pais, com o progresso
tecnolgico e com a evoluo das aspiraes coletivas, o nvel aceitvel
muda constantemente. Exemplos desta continua mudana abundam O
nmero de conjuntos constmldos na Europa depois da guerra ou nos
Estados Unidos nos ltimos 20 ou 30 anos e que hoje esto sendo
demolidos por inadequados, cada dia maior. (VASCONCELLOS, Favelas
de cimento, 1974, p.2).
êp- ^
3 rigor, deve ser reescrita em: qual o limite para a aceitao ou O

a estas condies de "vida"? Outras demolies aconteceram, mas o debate
aind
o que significa que as bases foram to solidamente assentes que
^ hoje se discute sobre elas e os possveis modelos de substituio para a
social.
lôram dispendidos 5 milhes de dlares nas inmeras tentativas de recuperao
^"j^nto antes que a St. Louis Housing Authority decidisse pela demolio. Isso
PQp^l
o governo local apostava no modelo proposto. A rigor, a situao da
bairr
'
^3va melhor se comparada com os ndices de qualidade de vida no antigo

fossem considerados critrios sanitrios, de sade pblica ou taxas de
rn
rtc, V
g " ^^2 qjj / arnasaki data de 1951, tendo sido revisto em 1954 para se adequar s leis anti-segragao,
^
^0
tio
Mis
ûri,
dos edifcios estariam destinados populao branca {William L. Igoe Project)

"9''a (Vêndell O. PruitI Project). A construo terminou em 1956 e dezoito anos depois, em
totalmente vazio, como ainda hoje permanece. O nmero de blocos totalizava 33 e
afirmado por Vasconcellos. Outra incorreo a localizao do conjunto, em St. Louis, no
208
homicdios. Os fins definitivamente justificavam os meios, embora antes do advento do

ps-modemismo o modelo corbusiano fosse aceito como vlido e tivesse sido testado
STi diversas partes globo.
Um dos casos mais expressivos precisamente este de S. Lus. Em

1955/60 foi construido nessa cidade, com a maior fanfarra, um conjunto de
oitenta e trs edifcios, com onze pavimentes e 100 metros de extenso
cada um. Uma verdadeira cidade na feio de algumas quadras de Brasiiia.
Custou 220 milhes de cruzeiros ao cmbio de hoje; mais do dobro - meio
bilho - se considerado o cmbio da poca. A inteno do projeto, de
acordo com comentrios que o acompanhou, era a de eliminar
definitivamente as favelas preexistentes no local, removendo seus
habitantes para habitaes decentes, onde pudessem superar suas
dificuldades e obter melhores oportunidades de vida.
Em 1960, dez mil pessoas foram alojadas no 'admirvel' conjunto. Felizes
todas com a definitiva soluo do problema. Apenas dez anos passados, o
mesmo conjunto passou a ser considerado o "pior projeto habitacional do
pais", a "favela vertical", o "monstro". To violentamente condenado que
comeou a atrair turistas, chegando-se a pensar em uma taxa especial de
visita, como meio de complementar despesas de manuteno deficitrias.
Decidiu-se por sua completa demolio e transferncia de seus moradores
para outras unidades "decentes" onde possam superar suas dificuldades e
obter melhores oportunidades de vida. {VASCONCELLOS, Favelas de
cimento, 1974, p.2).
O que Vasconcellos, atnito, nos aponta para a reviravolta; em duas dcadas o

^""îtt-lgoe fora transformado de maravilha em "monstro". Os historiadores norte^"lericanos tm se esforado em buscar os motivos pelos quais este conjunto,
^^^'cularmente. se converteu em um imenso problema social, em to pouco tempo. As
So vrias. Inicialmente, as empreiteiras trabalharam com custos cerca de 60%
da mdia nacional, o que, confrontado com as restries de custo de construo
"^Postas pela agncia governamental federal, exigiram, por um lado, a ampliao da
dos edifcios e, por outro, a diminuio das dimenses gerais das unidades e a
^
'ô de equipamentos. Em segundo lugar, dentre as cidades norte-americanas, St.

sra uma das quatro localidades que sofreram com o descrscimo populacional
dljpa-.
e aps a Segunda Guerra Mundial. A construo do conjunto, para alm da
da qualidade de vida da populao negra e pobre, pretendeu ser um chamariz
rnigrantes, oferecendo infra-estrutura adequada. Esta oferta no surtiu os
efeitos
e,
com
isto,
diminuiu
interesse
pblico
em
participar de
^^^"arnentos desta ordem. O resultado j foi exposto.

^ Situao excepcional promoveu a triste atividade do "turismo da pobreza",
niazelas da vida suburbana, a populao de classe mdia e alta passou a
pelo fenmeno Pruitt-lgoe, chegando ao absurdo - denunciado por
208v
209
Vasconcellos - de percorrer-ihe os espaos como atrao turstica, no muito diferente

que hoje se faz na favela da Rocinha, no Rio de Janeiro.
Ademais, a experincia tem demonstrado suficientemente que o homem

no se satisfaz apenas com a casa, em si mesma considerada. Exige,
enfaticamente, que esta casa participe de determinado ambiente que a
compiementa e sem o qual no pode funcionar o bairro que caracteriza a
casa e a valoriza; no suas caractersticas individuais. Pan:]ues e jardins,
comrcio, diverses, transportes e amenidades so substanciais
componentes da moradia; to importantes, ou mais, do que o lugar para
dormir ou cozinhar No h quem no prefira uma casa precria em bairro
bom em vez de uma bela residncia em bairro mau.
Uma casa no funciona sozinha; ela pea do conjunto onde se localiza.
Cada vez mais problema habitacional problema de urbanismo. O fracasso
do conjunto de So Luis confirma o fato: deveu-se criminalidade que nele
se instalou, falta de facilidades para a vida coletiva, ausncia de jardins,
comrcio e diverses. Nenhuma crtica apareceu envolvendo diretamente
os apartamentos como tais.
Do que se conclui que no se deve empacotar pessoas para resolver os
supostos dficits habitacionais que as estatsticas revelam. Mais
aconselhvel seria melhorar os ambientes onde o povo j mora. Da mesma
forma que automvel no funciona onde no h ruas e estradas por onde
transite, no h casa adequada sem o ambiente necessrio do qual
depende.
Por isto estamos construindo hoje os dficits habitacionais de amanh. Sim
senhor (VASCONCELLOS, Favelas de cimento. 1974, p.2).
Substancialmente, Sylvio est expondo o tema da habitao e das condies

"^"^'gnas s quais as comunidades carentes esto sujeitas: pobreza, criminalidade,
^Pacotamento. Qualidade no h no espao. Sociedade mais justa no possvel ali
a casa entendida como parte integrante da cidade e, portanto, de nada valem
^Liestes funcionais bem resolvidas se as condies coletivas no lhe so parelhas.
casa digna exige pensara cidade humanizada.
^ avalanche crtica produzida pela emisso de televiso ou pelo fato jornalstico,
dvida, alimenta a reviso por Vasconcellos de alguns temas consolidados:
^'^sarnento por funes, conexes urbanas por meio das vias de grande velocidade
îJtomveis, separao centro de negcios denso e subrbios habitacionais
^'veis. A cidade norte-americana o primeiro alvo.
209v
jl' vC A-y
/niy /f /U/, i
[jL
^
A inveno de Elisha Otis, inicialmente desenvolvida para otimizar a distribuio de

armazns de Chicago e apenas anos mais tarde empregada em edificios de escritrios,
radica! e velozmente a paisagem da cidade. Entre a patente do elevador e a imagem
constmo do Rockfeller Center, em Nova York, decorreram 79 anos.
"
210
5.2.2. A cidade norte-americana
o que est acontecendo com as cidades amercanas uma coisa muito

sria: esto desaparecendo. Pelo menos j no guardam semelhana com
o que sempre pensamos fosse uma cidade, ou seja um agrupamento de
construes, com um centro comercial, onde gente vive, trabalha, se
diverte.
No principio, o centro comeou a inchar: apareceu o arranha-cu. A cidade
cresceu para o alto, mas conservou sua unidade. A partir da segunda
guerra, - a exploso para o alto transformou-se, porm em expanso para
os lados. O povo comeou a fugir das cidades, e fugir o termo exato a
empregar. Apareceram os subrtios, que so completamente diferentes
dos trabalheiros. De certo modo, so at o contrrio.
Enquanto no Brasil subrbios so uma extenso das cidades, como bairros,
nos Estados Unidos mergulham no campo, formando agnjpamentos
isolados que no se ligam s cidades a no ser por intenndio das autoestradas. Em cerios pontos aparece o 'shopping<enter', com reas
imensas de estacionamento em volta. So, por sua vez, isolados, no se
constituindo em ncleos de comunidades. O povo os procura para fazer
compras e foge deles, tambm, tanto quanto possvel. [...}
As conseqncias do fenmeno so inumerosas. Em primeiro lugar,
desaparecem o esprito da cidadania, a sociedade urbana, o convvio social
e as- amizades intimas que se atomizam na solidariedade frgil da limitada
vizinhana suburbana. Vizinhana que, por sua vez, se dilui na mobilidade
extrema da populao que raramente habita a mesma casa e o mesmo
subrbio por mais de cinco anos.
Em segundo lugar, o fenmeno difculta a compreenso das estatsticas.
Uma cidade pode aparecer, por exemplo, como tendo apenas setecentos
mil habitantes, tal o caso de Washington. Contudo, se incorporados os
subrbios, poderia ter mais de trs milhes.
Mesmo o conceito de rea metropolitana no se aplica nos Estados Unidos,
porque seria muito difcil defini-la pelo fato de no ser continua. H
subrbios fisicamente mais prximos de uma cidade dos que de outra com
a qual realmente esto relacionados.
Em conseqncia, manter relaes sociais em grandes cidades americanas
problema srio. (VASCONCELLOS, A hora em que o americano diz adeus
s grandes cidades, 1976. p.6).
âsconcellos
sinteticamente
elabora
uma
historiografia
da
cidade
norte-
no sculo XX, para nos remeter a uma questo: o que uma cidade?
certeza, uma cidade no consiste no esgaramento do tecido urbano, tal
passou a ocorrer nas grandes metrpoles nos Estados Unidos, especialmente,
^ ^ Segunda Guerra Mundial. A exploso para o alto no era, a principio, um
tec
urbanizao; antes, era entendida como uma resposta pragmtica - leia-se

^'gica - a problemas de ordem econmica. A Inveno dos arranha-cus somente
Sido possvel em
1853 com o desenvolvimento do transporte vertical por
por Elisha Otis (1811-1861). Associado ao sistema construtivo em ao,

^^'^0 industrialmente, o edifcio de mltiplos pavimentos reduzia o custo de infra-
210v
Everything you want in a home

Plus the most eonvMti lcat!ii ii> Pheix
0,.ClT
, c-..w.r
^"
,
ThMt Hem Prie*d Frem J".500 $15.600
w.i5 iw** ! Wtii Ki^
"V.
Shftpp^ City Qmn *
Opa 11 A.M. H9f.yi.
westwood
village
Z2nd At(. ond W. Osbom Rood
AM 5-3B3S
298
O isolamento dos subrbios exigiu a locomoo por automvel nas highways, e desenvol
comrcio nos shopping cenfers, caixas fechadas servidas por amplos estacionamentos. A
acima trata de uma vista do atual estado de "arruinamento" de um dos edifcios da antiga
convenincias Best. Projetada pelo grupo Site entre as dcadas de 70 e 80, os projetos
hipermercados envolvia uma nova concepo plstica para a arquitetura - a runa - rapids
tornou-se cone da ps-modernidade.
^je
^gs
211
estrutura por unidade territorial e passou a ser empregado como modelo arquitetnico,
transformando a paisagem das cidades norte-americanas, a comear por Chicago e
Nova York. Em pouco tempo, a habitabilidade dos centros urbanos no correspondia
fnais desejada qualidade de vida.
A situao se altera a partir dos anos 40. O fim da guerra e uma economia forte
permitiram novos investimentos infra-estruturais, desta vez em auto-estradas que
'igavam os subrbios de classe mdia-alta aos centros comerciais - o downtown. Os
fôvimentos de especulao produziram, ento, empreendimentos desassociados da
^ritiga trama urbana, tambm ela completamente transformada por uma nova onda de
êrticaiizao, que havia sido iniciada pelo New Deal ainda nos anos 30. Desfeitas as
"iteraes entre centro e periferia, e ampliados os deslocamentos pelos subrbios cada
mais afastados, um novo elemento entra em cena: o shopping-center, a galeria
'âudelariana do sculo XX. Lugar do consumo por excelncia, os centros de comrcio
nada lembram as ruas-corredores comerciais do ncleo original; so caixas ilhadas
viadutos e rodovias, nas quais o individuo levado a submergir, em um ato final
dissociao com a vida urbana. Ao menos no olhar de Vasconcellos.
Nosso autor aponta incisivamente para as conseqncias: o fim do sentido de
"^'dadania, implcito na eliminao da civitas. A nova estrutura de organizao do espao
^""bano no permite o contato entre os pares, e esta situao se reflete nos blocos de
Apartamentos.
Vivo em um edifcio com oito andares, cerca de cem apartamer)tos e um

terrao onde se pode tomar banho de sol no vero. O prdio tangencia o
centro cvico da cidade, com o Departamento de Estado ao lado e a famosa
Casa Branca a oito quadras de distncia. Atrs est a Universidade George
Washington. O ponto magnfco e no corao da capital americana.
No entanto, como se vivesse em uma ilha deserta. Meu canto to ntimo
como uma tenda no Saara. Ningum se mistura comigo, ningum me
incomoda, e no creio que tenha, at o momento, perturbado a privacidade
de ningum. Muito ao contrrio: de fato no conheo um outro morador
sequer; no conheo mesmo; nem de vista.
Ouo, vez por outra, vozes e sons de rdio ou televisores, filtrados pelas
portas do corredor. Isto me confirma a expectativa de que atrs delas h
gente. Entretanto, passado um ano de minha estadia no edifcio, no
consegui ainda pegar de surpresa um s de meus vizinhos. Ou so
invisveis ou esto brincando de esconder comigo.
Estou agora convencido de que apartamento foi inventado para isolar
pessoas Gordas ou magras, altas ou baixas. Lugar de encontrar gente na
rua. E viva a privacidade! (VASCONCELLOS, Brincando de esconder em
apartamento, 1976, p.6).
211v
212
As unidades de apartamento de classe mdia esto verdadeiramente apartadas,

isoladas umas das outras como ilhas em menor escala. Vasconcellos parece se resignar
com a garantia de suas "liberdades" individuais e reafirma que o lugar do encontro o
espao pblico. Contudo, se este lugar est ausente, onde os indivduos podero
exercitar seu sentido de coletividade? Os moradores do Pruitt-lgoe parecem ter
solucionado a
questo
todos
se conheciam,
trancas
nas
portas
no eram
necessrias; em noites de vero, reuniam-se todos fora de suas unidades, para

pernoitar nas reas comuns - melhor ventiladas pela ausncia das vidraas, quebradas
~ danando; ainda hoje, fazem reunies anuais, um grande baile para comemorar um
sentido de famlia, de pertencimento a uma comunidade que no foram capazes de
ricontrar fora do Pruitt-lgoe. Alguns afirmam no terem experimentado a segregao
Social e racial antes de terem de abandonar os edifcios do conjunto. Eram iguais, na
niisria.
A cidade norte-americana tem seus cones: os arranha-cus, os subrbios, os
^^^Pping-centers e as auto-estradas.
A prpria fisionomia do pas, fisicamente considerada, defne-se no

transporte: o Mississipe antes, as estradas de ferro, as freeways agora, os
jatos. To marcantes que esto a diiuir as cidades como concentraes
humanas. Estradas que se cruzam forma a cidade moderna. Automvel e
avio so os smbolos perfeitos e, mais que smbolos, causa e efeito,
correspondncia da civilizao americana. No como um luxo ou prazer,
mas como a vida mesmo, praticamente considerada. {VASCONCELLOS,
Os americanos, os nossos ricos amigos, 1970, p.3),
O tema das artrias que cortam - por vezes literalmente - as cidades norte^'^^ricanas recorrente. Para Nelson Brissac Peixoto, a sociedade americana se v
dos pra-brisas dos automveis (AMRICA, 1989). Ela somente se completa
o automvel. Como vimos no episdio da compra do automvel
em tom de
Syivio sintetiza as relaes entre homem e mquina os Estados Unidos;
Como estou nos Estados Unidos, resolvo comprar um carro. Cada famlia
de trs pessoas tem dois automveis e no quero perturbar a mdia
ando mais tendo o cano que antes. No importa: venci a batalha de
compr-lo e afinal me sinto confortado. Incorporei-me s estatsticas.
(VASCONCELLOS, De como ter e no ter um carro, 1973, p.6).
anual dos ex-moradores do conjunto habitacional, o jomalisla Randall Roberts traz tona
do Pruitt-lgoe, em que a perspectiva do usurio redesenhada frente s justificativas oficiais
Completo foi narrado na seo 4.1.
213
Contudo, quando Vasconcelios, olhando para a ruptura no tecido das cidades e

P3ra o apinhamento de veculos nas ruas, esperava uma dissoluo ainda maior e
""eversvel - no meio ambiente
a sociedade norte-americana responde com uma
"^cipiente conscincia ambiental.
Dez anos atrs s os hippies falavam nisso: defesa da natureza,

condenao da mquina, prioridade da alma sobre o corpo.
Onde j se viu algum ser contra o progresso, a tecnologia, o crescimento
da indstria? Onde j se viu algum ser contra os santos mandamentos da
economia, os dogmas do produto nacional bruto, do ndice financeiro, dos
parmetros do mercado e da riqueza per capita? [...]
Entretanto, passado tempo, calmado o ambiente e arrefecidos os nimos
dos jovens iconoclastas, uma das mais confiveis instituies devotadas
pesquisa de opinio pblica nos Estados Unidos resolveu investigar o
assunto. [...]
Foi a que a porca torceu o rabo, como dizia meu primo Lucas: o tiro saiu
pela culatra. O que pensa realmente o povo americano?
Cerca de 79% pensam que ensinar a populao como viver apenas com o
essencial mais importante do que empurr-la a mais alto nvel de vida.
76% acham que obter prazer de coisas no materiais muito mais
importante do que satisfazer necessidades por intermdio de bens e
servios.
Outnys 59% expressaram que despender esforos para evitar a poluio
prefervel ao trabalho de encontrar meios de limpar o ambiente
comprometido com a expanso econmica.
Isto mostra claramente que o povo americano j est cansado do chamado
progresso a qualquer preo. Prefere gozar a vida, tal como ela , do que
desesperar-se procura permanente de novas formas de conforto material.
(VASCONCELLOS, O homem est ganhando, 1977, p.1).
^^'9
''ôbT^
^f^tende que a dissoluo primeira a dos valores, grande mal que

moderna, agravado pelo consumo desenfreado e pela especulao
'"'9. e pela dissoluo da famlia. Imprime-se sobre o sujeito a depresso, a
P9tia:
Inventaram que familia extendida um mal: pais expulsam filhos de casa

aos quinze anos, avs recolhem-se a nursing homes parecendo
monstruosos asilos preparatrios da morte. a beleza da chamada famlia
nuclear. Inventada para vender mais coisas. Cada um em sua solitria, com
seu automvel, seu apartamento, seu fogo, sua geladeira. Nada de
compartilhar para no prejudicar o comrao e produo. Inventaram o
subrbio onde especuladores especulam terras mais baratas. Ouilometn^s
separam todo mundo de todo mundo. Mais telefones, mais telefonemas de
longa distncia. E a humanidade, como rebanho ingnuo, obediente,
aceitando. (...) Fico compreendendo porque exatamente
ma/s
civilizadas sociedades modernas (Sucia, Sua, Dinamarca. EEUU)
suicdios acontecem com maior freqncia. Ex^cao deix^^^^
por George Sander [sic]: "I am bored." (VASCONCELLOS. Carta a Pendes
Silva, 02.03.77).
214
As contradies chegam a causar surpresa em nosso interlocutor. Em terra

estrangeira,
busca
em
vo
adaptar-se.
olhar externo,
diverso,
denuncia
as
^ntradies da sociedade norte-americana; liberao feminina, homossexualismo,

casamento (conservador ou progressista, tanto faz), divrcio, indenizaes, moda,
^nsumo. Mas tambm solidariedade, direito, respeito s leis.
No fundo, no fundo, com toda a tecnologia, pragmatismo, violncia e sexo

altamente desenvolvidos, o povo americano continua a ser to bom e
ingnuo como qualquer outro dos rinces do mundo. Ou mais.
(VASCONCELLOS, O ingnuo americano, 1975, p.2).
As reflexes acerca do ambiente das cidades nos conduzem a uma inquisio
quanto programao espacial e as relaes culturais. Pode o arquiteto desenhar o
de vida de uma comunidade?
H, contudo, aspectos ligados urbanstica que no podem deixar de ser

considerados quando se busquem solues vlidas para o mundo moderno.
Um deles decorre de uma simples constatao: estruturas urbanas so
causa e efeito de estruturas sociais.
Que se correspondem mutuamente e que estruturas urbanas expressam
realidades sociais, obviedade que dispensa comentrios. No entanto
esta mesma obviedade que tem levado ao esquecimento sua compreenso
mais profunda, quando relacionada influncia exercida pela prpria
estrutura urbana sobre o contexto social. O homem conforma a cidade e a
casa mas, em contra-partida, tambm conformado por elas.
(VASCONCELLOS, Estrutura social e estrutura urbana. 1967, p.14)
Bernardo Carvalho (1960- ) instiga nossas discusses no conto "O arquiteto"
A imagem do sujeito que se deixa levar pelo devaneio em seu mais profundo
"^^nto de isolamento - recolhido no banheiro - inicia a narrativa. O sujeito em
uni arquiteto, resolve moldar uma cidade segundo as linhas do desenho e do
de seu banheiro. Denota, com isso, que parte da mente do arquiteto conecta-se
do absurdo"; sua outra metade o irrestritamente funcional. O projeto do
totalizante: " importante saber exafamene onde ficava cada coisa para
g
a cidade. [...] No sabem que sou eu o responsvel pelo jeito como vivem
'^so, pela sua sobrevivncia."[CARS/ALHO, 1993, p.45). A brilhante idia da
^9rad^
na estetizao mxima do ambiente: transformar o mau gosto no
atray^^^'' ^ '^^^'^'"dem em composio, a monotonia em lgica das formas - tudo

desenho, moldando os habitantes por meio da geometria abstrata. Ao
Oo
o arquiteto reconhece sua ineficincia (relativa, claro): "Sei que [morar

habitacional em forma de azulejos] no deve ser uma maravilha, mas
215
dessas circunstncias, voc entende, tentei fazer o melhor." (CARVALHO, 1993, p.49).
^0 conto, as mulheres, em clara referncia s minorias, fogem pelo ralo. Qualquer
sernelhana com Pruitt-lgoe no mera coincidncia, pois o modelo est no mago do
(debate arquitetnico-urbanstico.
Todas estas circunstncias - densificao, massificao, esgaramento - no
^30 claramente atribudos falncia do Movimento Moderno, como quiseram fazer valer
crticos ao urbanismo funcionalista. Consideraram que os resultados mais graves
^"^sistiam na dissoluo da diversidade, tema naturalmente aceito pelos tecidos
^""banos tradicionais, e eliminado pelas prescries fsicas delineadas na Carta de 1933.
Por esta razo, Vasconcellos se dispe a discutir os modelos propostos na Carta
Atenas (1933). Os princpios racionalistas ali inscritos dominariam a elaborao de
P'^nos urbanos por, pelo menos, quatro dcadas. "Ha/ar, circular, trabalhar e recrear"
^niiam as funes urbanas, que deveriam estar dispostas sobre o territrio de modo
9arantir a integridade de cada uma das atividades, sem promiscuidade. Mas esta
no permite a sociabilidade desejada, critica nosso autor.
215v
216
S-2.3. Braslia: exaltao e crtica
No que tange a monotonia e a repetio na paisagem, Vasconcellos usa do

xemplo do "plan mass" francs, com o qual havia tido contato em seu estgio na
f^rana. para sua crtica:
Para os conjuntos de habitao empenham-se, ento, os arquitetos, em

planos de conjunto, conhecidos como "plan mass" que resultam, quase
sempre, em desenhos abstratos, de linhas que se contrariam, deixando
espaos abertos cujo vazio e cuja monotonia pretende ser resolvida pela
adoo de alturas variadas dos edifcios. {...} ficam ento os conjuntos com
quatro, oito, doze e at vinte pavimentos, esses, no geral, em forma de
torres de base quadrada. a novidade. Grupos de torres definindo os
centros de interesse e cercados por edifcios de diversas alturas, porm,
bem mais baixos. No fundo ainda a monumentalidade presente e uma
procura de alegria e movimento que, enfim, no obtida. A complexidade
gera a confuso, a perspectiva nica, o desinteresse pelo edifcio ele
mesmo. As leis eternas de composio exigem sempre, para a variedade,
uma ordenao primeira, assim como o compasso da msica, e seu ritmo,
sobre os quais se tece a fantasiar meldica. A arquitetura francesa, com um
pseudo-horror da monotonia, s faz enfatiz-la.
[...]
Acrescente-se que os edifcios, por sua vez, no so tratados com
suficiente ateno, principalmente no que diz respeito modenatura. O
desenho plano, no se imagina o jogo de salincias e reentrncias e de
espessuras dos montantes. Resultam da fachadas tambm planas, chatas,
de fato montonas, que um ou oufro elemento ou cor no consegue alegrar.
(VASCONCELLOS, Arquitetura atual em Frana, 1965, p.6)
"Alegria": foi o termo (ou seu sentido) utilizado por duas vezes. A cidade de
^^^celies, objeto de um plano elaborado pela equipe de Jacques-Henri Labourdette
^^^"5-2003) em 1955, citada como sendo um dos planos em que "Falta vida [...]"
^'^SCONCELLOS, Arquitetura atual em Frana, 1965, p.6). Acrescenta citao de
Joiy:
-y.j
numerosos
planejamentos
correspondem
uma
ordenao
^''^ssanfe vista de avio mas que no obtm nenhum efeito aos olhos do futuro
^ 'ane''.''(jQ|y apud VASCONCELLOS, Arquitetura atual em Frana, 1965, p.6), que
9uida faz uma apologia da continuidade da paisagem, continuidade esta presente
Joi
setecentistas mineiras, como tantas vezes vemos Vasconcellos destacar,

^^ntinua por meio de nosso autor:
Aparece em largas faixas de opinio (ao contrrio do que devia ser), um

qrande interesse pela moda citadina de viver. Isto tende a fazer voltar ou a
procurar o "charme" das velhas cidades que favorecem o encontro das
oessoas etc Ora, a cidade do passado o resultado, em grande parte
espontneo de um desenvolvimento histrico. As manifestaes exteriores
217
da vida nelas craram a diversidade e a surpresa. A amplitude dos

programas de hoje parecem [sic] impor, ao contrrio, a uniformidade,
qualquer que seja o talento e a imaginao do arquiteto. (Joiy apud
VASCONCELLOS, Arquitetura atual em Frana, 1965, p.6)
Sylvio pe em discusso o problema das cidades, no mais sob a tica do

funcionalismo, mas a partir da perspectiva do indivduo. V-se anunciar tal posio na
critica que publica sobre o livro do arquiteto-urbanlsta mineiro Marcos Prado (seu antigo
3luno), membro da equipe da prefeitura de Curitiba dedicada ao planejamento urbano:
No tem a chatura de pretensas tecnocracias que escondem a falta de

imaginao e de solues. mais uma conversa com o povo, uma
comunicao! Visual-literria, com sabor de lbum fotogrfico e poesia.
Tudo baseado no tema de que o espao urbano pertence ao homem.
(VASCONCELLOS, Marcos Prado, arquiteto do trnsito, 1975, p-6).
O mesmo tema - a humanizao do espao urbano - encontramos referente ao

"ôrno dos bondes urbanos: "E exatamente nos Estados Unidos, onde o progresso est
^^hipre inventando novidades para problemas antigos." (VASCONCELLOS, Ah! Que
9udadesdos bondes, 1975, p.1).
Fui passageiro convicto dos bondes. Em Bel, no Rio e em So Paulo, onde

se chamavam "camares" por sua cor vermelha. Desci Bahia e subi Floresta
em bondes amigos, no s em horas diurnas como noturnas, aproveitandome do ltimo horrio, perto da 1 da madrugada, ou do primeiro j s 5 da
manh. No Rio preferia os reboques, onde circulavam os passageiros
carregados de balaios e os banhistas em calo. Uma viagem de Ipanema
ao Largo da Carioca durava cerca de uma hora, cumprida em aventura
distrada, com gente subindo e descendo, atravs do cenrio mutvel da
paisagem urbana. Tudo isso desapareceu, substitudo pelas latas de
sardinha dos nibus, igualmente calhambeques, onde cada um se apeta
como pode no sdcrificio da jornada obrigatria.
Aviagem de bonde era sempre agradvel. A gente conversava, fazia
amizades, lia jornais e poesia. [...]
A eliminao dos bondes foi, talvez, o maior equvoco da tecnologia
moderna Alis, o homem, em sua constante inquietao, muitas vezes
abandona idias e solues simples e boas. complicando-as
desnecessariamente para, depois, voltar a elas. (VASCONCELLOS, Ah!
Que saudades dos bondes, 1975, p.1).
g
Sylvio encontra um alvo, mais especificamente na raiz do Movimento Modemo.

descartar o alcance da obra corbusiana no que tange ao edifcio, a crtica destina-
iJias preconizadas pelo arquiteto franco-suo, considerando inclusive um carter
O Drorio Corbusier que influiu poderosamente na arquitetura nacional, em

ieZTde urbnismo pouco produziu. Suas idias, na parte mais avanada,
217v
0^
Os projetos para o Plano Piloto (1957) apresentados pelas diversas equipes
representados pelos irmos M.M. Roberto e por Lcio Costa, divergem na soluo esp
orientam-se pela organizao funcional derivada dos princpios da Carta de Atenas.
218
pecaram por fantasiosas. Tal foi o caso do edifcio contnuo desde a cidade
at Copacabana, no terrao do qual correria uma avenida de ligao. No
mais, o que fcou de Corbusier foi a Avenida Getlio Vargas, com o paredo
macio de prdios contnuos uniformes, formando a "rua-corredor" j
superada no urbanismo moderno. (VASCONCELLOS, O urbanismo
brasileiro e o tcnico estrangeiro, 1968, p-6).
Em 1922, Le Corbusier, como vimos, idealizou uma cidade contempornea,

capaz de abrigar trs milhes de habitantes, em suas diversas funes, em torres
^ruciformes e envidraadas de 60 pavimentos entremeadas por parques. A circulao
programada para estratificar-se em peatonal, automotiva, ferroviria e area. Na
îlle Radieuse" (1935), pretendia restabelecer as relaes harmnicas entre homem e
'Natureza. Diferentemente da "Ville contemporaine de 3 millions d'habitants", as funes
Urbanas no se encontram agregadas nas torres, mas isoladas em setores, em acordo
Com os princpios da Carta de Atenas. Os dois modelos urbansticos formaram as bases
iipregadas por Lcio Costa para o projeto do Plano Piloto de Braslia.
No ainda sem razo que Braslia se faz tambm com um partido ideado,
nem racional, nem orgnico, nos termos de um racionalismo francs ou de
um organicismo preconizado pelos irmos Roberto. E Braslia de tal modo
uma ideao que quase se transforma em idealismo mesmo, como se
percebe da justificativa de Lcio Costa, com aluses cruz, a uma
marcao natural do terreno no mapa, etc. A soluo simples: dois eixos
um de sen/ios, outro de moradias. E s. Todavia, no resulta de uma
impostao ecolgica, nem de um partido racional gerador emprico ou
aprioristicamente adotado. (VASCONCELLOS, Constantes peculiares arte
brasileira contempornea, 1958, p.6).
Exaltao e crtica, nem sempre explcita, alternam-se nas diversas referncias

nova capital federal. As ambivalncias surgem com as revises do urbanismo
"^êrnista, que se alojam na mente de nosso arquiteto em paralelo crena de que se
uma efetiva
possik
possibilidade
de transformao da sociedade,
desde que
^chidos alguns requisitos.
Em primeiro lugar, necessrio recontiecer que Brasilia ainda no est

completamente construda. E falta-lhe, como concentrao humana, o
fundamento: o centro de aglutinao. Falta-lhe, por assim dizer, o corao,
o plo comercial onde o povo se aglomera, onde a gente se encontra, e
onde a gente se despersonaliza. [...}
No se pode perder de vista que Braslia uma cidade feita para durar
sculos- uma cidade capital de um pas imenso e de imenso futuro; o
prprio 'smbolo da personalidade nacional. Como tal, devia apresentar-se e
no como uma cidade qualquer, pobre, precria, como talvez ainda seja o
Brasil em seu conjunto, mas de uma precariedade que e transitria e
irrelevante em face das possibilidades nacionais. Nenhum pas, consciente
de seu futuro construiria uma capital em razo de suas deficincias
momentneas. Uma Capital sempre uma esperana, uma fe, um destino
218v
219
de glrias. Jamais uma constatao de desalento. Por isso Washington foi

construda monumental em meio a uma crise que, como Braslia,
circunstancialmente no a justifcava. Por isso a India, em misria, constri
Chandigarh.
Se, realmente, sabemos o Brasil um pas de fantstico futuro, Braslia at
que est aqum de sua adequada proposio. Devia ter sido prevista no
para meio milho, mas para milhes de habitantes. Devia ter palcios de
muito maior porte e luxo, e monumentos de bem maior ousadia. De fato o
tempo j encarregou-se de demonstrar a deficincia das previses: os
palcios j no so suficientes para conter o movimento que abrigam e as
prprias largussimas avenidas j do sinais de inadequao intensidade
do trfego.
Fenmeno, porm, grave que vem ocorrendo em Braslia o que se refere
ao seu crescimento populacional. E grave porque anrquico e
desrelacionado com a prpria cidade. Basta observar que a rea planejada,
conhecida como plano piloto, abrigo hoje cento e poucos mil habitantes, em
crescimento normal e regrado. Todavia, em volta da rea planejada, j
vivem cerca de quatrocentas mil pessoas, no geral em favelas uitanizadas
que continuam a crescer em ritmo bem mais acentuado do que a cidade
propriamente dita, cercando-a por todos os lados. Em pouco tempo, a
cidade estar totalmente desfigurada, com um pequeno miolo planifcado
em meio a extensos favelamentos de urbanizao rotineira. Invaso do
lAPI, Taguatinga, Sobradinho, Acampamento etc.: j sero bairros da nova
capital desfigurando-a por completo. E o pior que toda essa gente ali est
atrada por miragens, sem qualquer justificao econmica que a
sustentasse. So todos dependentes de Braslia e dos servios pblicos.
[...]
Outra tendncia que precisa ser imediatamente cerceada em Brasilia a
que se refere aos subterrneos. quase uma mania, uma obrigao,
enterrar-se pavimentos abaixo do cho. Como algumas das construes
projetadas, inicialmente, utilizaram o recurso, passou ele a ser uma tradio
local. Enterra-se tudo: cinemas, galerias, residncias, lojas, bares, boates,
garages, h sempre algum pavimento enterrado em qualquer construo.
No entanto, a plancie, o cerrado, os vastos espaos abertos l esto a
oferecer gratuitamente, suas superficies ao sol. No h nenhuma
necessidade de se cavar tneis pelo cho adentro como se fosse esse o
nico recurso para se ganhar espao.
Como tambm no h necessidade alguma de se desprezar o sol ardente,
abrindo-se fachadas envidraadas para o poente e nascente, sem proteo.
A atmosfera j seca, a ventilao natural, escassa. No geral, as
construes no prevm circulao cruzada e o resultado um fomo
interior insuportvel. A ponto de, em quase todos os apartamentos, poderse sentir, simplesmente colocando uma das mos alm das janelas, pelo
lado de fora, a diferena considervel entre a temperatura externa, quando
j fresca, ede dentro, de calor consen/ado. [...]
Braslia tem defeitos, certo. Alguns graves. Contudo, uma cidade digna
de se morar nela. Para quem mora em acanhadas casas de subri)ios,
debruadas em ruas barulhentas que atropelam e matam crianas, mal
buscam espaos para suas buliosas imaginaes: para quem mora em
apartamentos, cujas janelas se abrem para reas centrais promiscuas e
escuras- para quem mora nos bainvs, onde o nico verde aquele que
teima em vicejar em potes e latas que aproveitam peitoris de exguas
janelas- para quem mora distante uma hora ou duas de coletivos apinhados
ou trens suburbanos, de seu local de quotidiano trabalho; para quem mora a
lquas de distncia do comrcio e mercado mais prximo, ficando por isso
sujeito desprovida quitanda da esquina, Braslia um verdadeiro paraiso.
S no o ainda, para quem gosta de paquerar avenidas movimentadas,
fofocando aqui e ali com os aflitos de esquinas. Em contrapartida, Braslia
que no tem esquinas, tem o que l designam por rdio Candango. Sao as
ondas ultra-rpidas de orelha a orelha que, num timo, espalham as ultimas
219v
A atual imagem da plataforma rodoviria e do Conjunto Nacional, em Braslia, em muito difere d

inteno de Lcio Costa.
220
em todas as direes. Dizem que distrao comum na Nova Capital um

grupo apostar em quanto tempo uma suposta notcia corre um Ministrio ou
uma superquadra e volta ao grupo de origem. So apenas minutos ou
poucas horas. Talvez em conseqncia da tranqilidade ambiente, vida
por tudo que contribua para distrair o sossego permanente. Ou dos grupos
sociais fechados, que se vo formando por habitarem o mesmo edifcio,
trabalharem na mesma repartio e se divertirem no mesmo clube. Esse,
alis, outro problema sro que precisa ser encarado com urgncia. Nada
pior para um pas que se expande e se diversifica do que uma capital de
sociedade fechada. {VASCONCELLOS. Braslia, experincia em marcha,
1968, p.8).
H uma condescendncia temporal para com o projeto da cidade. Vasconcellos
escreve o artigo menos de uma dcada depois de sua inaugurao. Isto confere ao
plano uma possibilidade futura de concretizar as aspiraes que tambm Sylvio
^^Positava
no iderio moderno.
O sentido de futuro,
de promessa vindoura
"^'tidamente percebido na fala sobre o traado urbano e sua forma de organizao e, em

^special, sobre a grandeza nacional. Seus defeitos, com certeza, so transitrios. Mas
xistem.
Braslia no tem centro de aglutinao. Onde as trocas poderiam se dar? Lcio
ôsta imaginava que se fizessem nas ruas comerciais das super-quadras e, mais
^f^Plamente, no cruzamento dos eixos rodovirios:
que eu tinha concebido essa plataforma rodoviria, no Plano Piloto,

como... um... centro muito cosmopolita, compreende? Que era o cenro
urbano. Que essa plataforma, na coberta da plata... da estao rodoviria...
era um, era ali que o centro uitano, a cidade, o ponto de encontro. De
modo que eu tinha concebido na, na poca do Plano Piloto, aquilo como
uma coisa muito civilizada e cosmopolita. O caf, com aquela vista linda da
esplanada, compreende? E, e tudo ali, n? Eu, quando, quando estive
dessa ltima vez, consta... constatei que l tarde, exatamente tardinha,
noite, anoitecendo, aquela hora em que, em que, o pessoal, se mandar
para aquelas cidades-satlites ao redor do plano, e, e, senti, percebi, que
essa plataforma invs daquele centro cosmopolita requintado que eu tinha
elaborado, tinha sido ocupado pela populao perifrica, compreende? A
populao daqueles candangos que trabalharam em Braslia. Era o ponto
onde... de convergncia, compreende? Onde eles desembarcavam e, e,
havia ento essa, esse trao de unio, era um trao de unio da populao
a... da populao burguesa burocrata, compreende? Com a populao
obreira e, e, que vivia na periferia, n? De modo que eu senti que isso tinha
tomado conta daquilo e de fim me deu uma impresso muito feliz de estar
vendo aquele pessoal com umas caras saudveis, muito boas, que o
pessoal em Braslia tem um ar saudvel. E, e protelando a viagem para
casa bebericando, conversando, tomando conta da rea, compreende? De
modo que invs de, de uma flor de estufa como eu disse. Uma coisa
requintada, meio cosmopolita, meio artificial. Foi o Brasil de verdade, o
lastro popular do Brasil que tomou conta da rea. Isso deu uma fora
enorme da capital, compreende? Me fez feliz de ter contribudo
involuntariamente, compreende? Para essa, essa realizao. (COSTA,
1988, sp).
221
Contudo,
nem
mesmo
Lcio
Costa
poderia
ter
previsto
crescimento
populacional da nova capital, que havia sido projetada para um universo de 500 mil
habitantes no ano 2000, quando somou cerca de 2 milhes de almas. A populao no
adensou o Plano Piloto, mas as cidades satlites, desde a construo cidades-sem-lei.
As solues arquitetnicas tambm no agradam a Vasconcellos, que critica o
exagerado dos subsolos e os imensos painis de vidro - marca da arquitetura de
^scar Niemeyer na capital federal.
A despeito disso, mais uma vez Sylvio sublinha a promessa de um futuro melhor
^^6 se anuncia no espao de Braslia. As comparaes com as circunstncias
^'Tibientais de outras cidades desenham uma Brasilia verdadeiramente paradisaca, o
den prometido. Contudo, no elimina o isolamento em grupos. Este abre caminho para
critica externa, contra a qual Vasconcellos prontamente se coloca. O tcnico
estrangeiro no capaz de compreender os motivos e os meios, por isso critica.
Braslia tem sido vitima predileta dos ltimos urbanistas que estiveram no
Brasil. Por ocasio do ltimo Congresso Internacional de Crticos de Arte,
no s tcnicos ingleses como Bruno Zevi, italiano, no pensaram duas
vezes antes de condenar a soluo adotada em Braslia. Acharam tudo sem
escala humana, monumental demais, frio, etc. J se prenunciava no mundo
chamado desenvolvido o urbanismo romntico, voltado para as solues
medievais de becos e travessas que pouco depois Jane Jacobs elogiaria.
Agora aparece um tal de Max Lock, ingls autor dos novos planos da
Capital da Nigria. Por sua vez condena Braslia porque seu plano no
cogitou da auto-sustentao. Julga tudo errado simplesmente porque
Braslia no cogitou de incorporar zonas de atividades diferenciadas. No
tem rea industrial, rea agrcola, comercial, residencial e administrativa
definidas e separadas.
Evidentemente trata-se de uma incompreenso colossal do urbanismo
proposto e de seu condicionamento. Incompreenso absolutamente
inadequada para um tcnico de categora e surpreendente.
Braslia foi proposta apenas como capital do pais e nada mais. Foi proposta
exatamente com a finalidade de proteger a cidade de implicaes alheias
administrao. Justamente aquelas que determinaram o afastamento do
poder pblico do Rio de Janeiro, onde os problemas locais perturtavam a
viso nacional e a tranqilidade necessria ao seu enfoque. De certa
maneira o que se procurou foi o exemplo de Washington que tambm no
tem indstria nem agricultura adjacente e nem por isso deixa de ser a
capital do pais mais poderoso do mundo. (VASCONCELLOS, O urbanismo
brasileiro e o tcnico estrangeiro, 1968, p.6).
9nt
Per
porm,
no
discorda
plenamente
dos
crticos
citados.
Vimos
coaduna com as concepes organicistas de Bruno Zevi, e aqui

como as idias propagadas por Jane Jacobs (2000) so um novo
"^^f^ciai. Afirma: "Por isso mesmo tem sido advertido que Braslia no possui escala
222
Co homem; tem escala de multides. E o homem sempre um perdido, um isolado, um

'lhadonas multides."{VASCONCELLOS, Inqurito nacional de arquitetura, 1963, p.38).
Ao inquirir aos entrevistados - Vasconcellos, Srgio Bernardes e o prprio Oscar
Niemeyer - se deveria haver censura esttica no Brasil feio do ocorre em Braslia, o
'riqurito Nacional de Arquitetura buscava avaliar as condies de produo da
Arquitetura brasileira e os parmetros estticos vigentes. Para Vasconcellos, no houve
censura esttica, como alis os dois outros entrevistados tambm afirmam, to somente
definio de regras de composio. Deste modo, a cidade suplantaria o edifcio, em
primazia do coletivo sobre a expresso individual, o que definiria uma necessria
^fidio pblica para a Arquitetura. Nosso autor segue, contudo, questionando:
Ser conveniente fazer prevalecer a cidade sobre a casa? Ser vantajoso

objetivar-se a harmonia dos conjuntos em prejuzo da liberdade de suas
partes componer^tes monotonizadas? Uma cidade padronizada no seria
uma cidade excessivamente racionalizada? Com esta censura vigorante
teria existido um Gaudi ou mesmo um Niemeyer? (Vasconcellos apud
INQURITO NACIONAL DE ARQUITETURA, 1963, p.38).
k.
223
^2.4. Planejamento urbano na Amrica Latina
A crtica desumanizao dos espaos urbanos converte-se em uma reflexo

sobre a atuao dos arquitetos no planejamento urbano na Amrica Latina. Principia por
Analisar o problema historicamente:
Desaparece a aristocracia e, por sua vez, a ordenao urbana rgida. As

cidades comeam a crescer sem ateno ao esquema hipodmico. No h
mais planos. As elites sentem-se intranqilas no centro e dele se afastam e,
como elas, a classe mdia mais favorecida. O centro tomado pelo
comrcio e a rea imediatamente adjacente fica vazia, abandonada.
Transforma-se em zona deteriorada onde se localizam as casas de aluguel,
cabeas de porco, penses, pequenas artesanias, prostituio, hotis de
segunda categoria, etc. Ocorre uma verdadeira troca de posio: antes, o
escalonamento social manifestava-se do centro para a periferia em ordem
decrescente; agora inverte-se a ordem que passa da periferia para o centro.
Contudo, paralelamente, ainda se mantm uma ordem decrescente de valor
(econmico quanto ao preo dos terrenos, etc.), do centro para a periferia,
onde se implanta a populao mais humilde. Na realidade h um esquema
social definido mas a este no corresponde um esquema urbano ntido. A
cidade tumultua-se, atomiza-se. Por um lado adensa-se extraonjinariamente
o centro; de outro expande-se explosivamente a periferia.
O crescimento das cidades, sem planificao, realiza-se por sucessivas
trocas de posio de seus segmentos e por justaposio destes. To mais
anarquicamente quo maior for a taxa de crescimento demogrfico e o
desenvolvimento econmico que influi na estrutura social.
Um zoneamento mal compreendido levou, desde logo, ao confinamento,
visando alguns estratos sociais, as elites, a se isolarem do contexto urbano
como a proteger-se contra sua contaminao, e outnDS a serem isolados
para no contaminarem dito contexto. Todos os loteamentos destinados
gente rica voltaram-se para as reas cada vez mais afastadas do centro, em
stios suburbanos aprazveis; todos os conjuntos destinados populaes
mais humildes optaram por construes mnimas, em reas mnimas
estanques e desvalorizadas. Em nenhum dos casos houve preocupao de
se integrarem as novas reas construdas estrutura urbana como um todo
orgnico de segmentos interdependentes. O ponto de contato o centro
onde se vai por obrigao e de onde todos fogem to logo possvel.
As cidades no apresentam esquemas ntidos. So tentaculares pelas
grandes avenidas que se dependuram no centro; so concntricas, na
distribuio dos grupamentos; emaranhadas na rede viria; e mosaical na
justaposio de seus segmentos confinados. H um contnuo social mas
no urbano, porque ao se estabelecer e definir aquele, este nao o
acompanhou paralelamente: baralhou-se apenas.
Conseqncia inevitvel de tal circunstncia a segregao. Segregao
de cada segmento em relao a outro e ao conjunto. Dilui-se o espinto
comunitrio e a cidade, que teve seu esquema confundido por um cmbio
social passa a influir maleficamente sobre a sociedade, agravando conflitos
e impedindo sua integrao. A mponncia do confinamento fsico
apresenta-se de maneira clara no segregacionismo norte-americano. E o
exemplo mais radical na espcie. Enquanto no se integrarem na adade os
segmentos negros, cs segregados de cor nao se .ntegrarao na sociedade
global.
224
Da mesma forma, enquanto no se integrarem, nas cidades latinoamericanas, os segmentos ocupados ou destinados aos marginalizados,
no se integraro estes na sociedade global. Todas as iniciativas
localizadas, caracterizadas pelo atendimento das necessidades de cada
conjunto, considerado como uma unidade autnoma e isolada, mais a
segregar. (VASCONCELLOS, Estrutura social e estrutura urbana, 1967,
p.16-17).
Vasconcellos
busca explicar o fenmeno de urbanizao desenfreada na
Anirica Latina atravs do sistema de colonizao, que teria gerado trs camadas
Sociais distintas; "[...] colonizadores,
africanos)." (VASCONCELLOS,
elementos de relao e escravos (ndios e
Urbanizao
na Amrica
Latina,
1966,
p.12).
^flîficialismo da gerao de classes e a relao de vinculo sempre mantida com a

'Metrpole no teria conduzido a uma evoluo natural - termo utilizado pelo autor - na
"ilao entre classes, que na Europa teria se resolvido com a bipolaridade: aristocracia
^ plebe. Substancialmente, Vasconcellos no analisa que tais relaes antagnicas
se deram em solo europeu, e que vieram a conformar uma srie de disputas de
social e poltica. Importantes so, evidentemente, as distines dos processos
^'stricos de colonizao ocorridos na frica, na Amrica do Norte e na Amrica Latina,
as explanaes so limitadas. Vasconcellos toma, alis, o efeito pela causa, e
em um mesmo bojo as diferentes formas de colonizao empregadas na Amrica
Espanhola e na Amrica portuguesa. Embora as circunstncias geradas para a
^ôriomia (latifndio exportador, importao de bens de consumo), para a sociedade
reduzidas, massa servil) e para a organizao poltica (autocratismo, alienao),
*^^6 tange ocupao do territrio, h diferenas considerveis.
tîscute com aspereza o problema da urbanizao desenfreada, fundamentandodados demogrficos precisos,
para
indicar com
ainda
maior acidez as
^^^^quncias do crescimento no programado e da densificao: a marginalizao das

sociais mais pobres.
Marginalidade que multiplica favelas, "callampas", "vilas misrias", etc.

vrios nomes de um s fenmeno! concentraes humanas fora da
sociedade modema. Em nmero crescente, assustador, sitiando a cidade
com suas aspiraes.
_
No se trata apenas de gente pobre no conceito tradicional. So populaes
Imensas em crescimento, que esto criando uma dualidade na Amrica
Latina antagnica e explosiva. Dois mundos que se tocam fisicamente, mas
absolutamente distintos: o que participa da civilizao modema e o que dela
no participa. Um mundo organizado e outro no-organizado. Um mundo
que dispe dos bens incorporados civilizao e outro que a eles nao tem
acesso Um mundo que participa das decises que comandam a sociedade
e outro alheio a elas.. (VASCONCELLOS, Urbanizao na Amenca Latina,
1966, p.12).
225
As afirmaes de Vasconcellos freqentemente mantm sua atualidade, o que

conduz a uma outra interpretao crtica por parte do arquiteto, a saber: a
incompreenso do real significado e dimenso do planejamento urbano. O falso
planejamento denunciado como um problema de gesto pblica, corrodo pela
perspectiva poltico-eleitoreira que dada aos planos urbanos.
o que acontece, por exemplo, com os programas de desenvolvimento de

todas as cidades do Brasil atual. Resumem-se, no mais das vezes, no
planejamento de uma rea industrial. Traam-se ruas muito direitinhas,
definem-se lotes e est tudo terminado. Agora a indstria ali se instalar
para a felicidade geral de todos. O tal de planejamento restringe-se mera
localizao de lotes. A administrao encontra que fez o que lhe competia:
o plano. O resto vir em conseqncia.
Exemplo porm, mas signifcatlvo na espcie so os chamados planos
diretores. A mgica aqui adquire dimenses extraordinrias. Algumas
Prefeituras criam seu prprio servio do plano diretor Criam-no e mais
nada. Entende-se que sua existncia j tudo. No ser preciso dot-lo de
tcnicos capazes, nem de ouvi-lo ou deix-lo atuar Basta existir. Outras
Prefeituras acreditam que Plano Diretor constitui-se de um projeto completo
e acabado da fisionomia urbana. Contrata-se ento um tcnico que,
particularmente, se pe a traar avenidas e ruas novas para apresentar, em
final, um projeto muito bonitinho de uma cidade ideal que jamais ser
construda. Muda a administrao e o projeto , naturalmente, engavetado.
Passou-se o tempo, novos problemas se apresentaram: preciso fazer
novo projeto. H Prefeituras que devem possuir em seus arquivos dzias e
dzias de projetos como os em referncia. A cidade continua a crescer
vertiginosa e anarquicamente. Quando se pergunta porque a resposta inclui
surpresa: mas como? no h um plano diretor j feito? H, sim, entregue s
traas dos arquivos. (VASCONCELLOS, As cidades, a planificao e a v
filosofia, 1967, p.4).
^rna adequada postura diante do planejamento urbano exigiria, evidentemente, o
da perspectiva tcnica, em abandono s condues imediatistas exigidas pelos
anos de uma administrao pblica. Colocar a casa em ordem, nos diria
^^ôncellos h trs dcadas, antes de elaborar mirabolantes e pontuais intervenes.
Desta maneira confgura-se a Amrica Latina como sede de caractersticas

especficas no que diz respeito estruturao da civilizao moderna,
extrema velocidade de cmbios e extremo desequilbrio orgnico, a partir
desta verdade que todas as tentativas de soluo para os dramas locais
devem se orientar. A fundamental tentativa, nesse sentido, s pode ser,
evidentemente, a de planificao corretora, visando, precipuamente, dois
objetivos preliminares: amenizar a velocidade de cmbios e equilibr-los.
Em outras palavras: buscar, antes de um desenvolvimento a qualquer
preo ainda anrquico, sua organizao para que permita um
desenvolvimento simtrico. (VASCONCELLOS, Urbanizao na Amenca
Latina, 1966, p.12).
226
A ordenao do caos existente, tomada como ponto de partida, exige um

alargamento do foco de interveno, de modo a considerar a discusso acerca do tema
dos conjuntos habitacionais.
Ocorre, porm, que muitas vezes solues que buscam aperfeioamentos

sociais so obstaculizadas exatamente pelas implicaes fsicas que
informam seus objetivos. Exemplo decisivo a respeito o constitudo pelas
iniciativas destinadas a incorporar grupos populacionais marginalizados
sociedade global, propiciando-lhes casas em conjuntos chamados
populares, localizados em reas totalmente isoladas da cidade, com a qual
mantm contato, mas com a qual no se integram. Na verdade estas
verdadeiras ilhas mais confinam e discriminam que integram. No caso
espelham uma situao preexistente, mas no contribuem em nada para
super-la. Antes a mantm e impedem sua superao. (VASCONCELLOS,
Estrutura social e estrutura urbana, 1967, p.14).
O problema da habitao, aqui entendida no sentido organicista de "casa", a
^^nianizao, e converge para a cidade humanizada de Jacobs (2000).
Mais grave o problema da casa popular que se insiste em construir

isolada, com seu jardnzinho e quintal. Os servios pblicos se estendem,
os transportes idem, e a terra se desperdia. Em geral no se tomam em
conta o custo total desta soluo, s computando o da construo em si
que, ainda assim, vem determinando a reduo crescente da rea til, para
ajustar seu preo capacidade de compra do povo humilde. Menos espao
por alto preo no soluo econmica. Pode ser coisa de pouco dinheiro,
mas no coisa barata. Nunca.
Por outro lado, estruturas moduladas, continuas, so construes
extremamente fceis e baratas. Por que no oferecer ao povo espaos
cobertos, em pavimentos, indivisos e sem mais nada, deixando a seus
ocupantes a tarefa de dividi-los e de prov'los dos servios necessrios?
No seria muito mais adequado do que prov-los de lotes de terreno com
casinholas que so mais gaiolas do que casas? (VASCONCELLOS,
Construes mais racionais, 1978, p.6).
Na verdade o problema da moradia continua a ser tratado como um
problema fcil, de mera construo de caixas onde se colocam pessoas,
ocupando o mnimo espao possvel, o mnimo de rea urbana vivel, a
mnima funcionalidade, o mnimo preo, etc. etc. Como se se tratasse no
de atender vida mas sim de restringi-la, de condens-la, de comprimi-la. O
problema no este, no o de caber algum dentro de alguma coisa. E
infinitamente mais que isso: atender vida, deix-la existir, expandir-se,
realizar-se.
At os bichos tm casas adequadas sua maneira de viver. Por que nao o
homem? (VASCONCELLOS, Habitaes para o povo, 1967, p.30).
o problema reside na dignidade do habitar para o homem, incluindo ai a
coletiva deste habitar, que atributos a cidade deveria apresentar? A resposta
por Vasconcellos no reside no pragmatismo das funes, mas em pequenas
227
nuances que o espao comporta e que singularizam o lugar. Elas dizem respeito a um
entendimento supra-material, metafsico da cidade; a memria.
Tenho muita pena da infncia atual, cuja memria no se enriquecer de

apitos dos trens e de chamins fumarentas. Nem de arrepios glidos ou
clido suor. Lembra-se apenas do clima sempre igual, do silncio, das
casas hermticas e da paisagem morta. No mais de maravilhas telrgicas.
do ouvir e entender estrelas, no mais, nunca mais. No mais banhos de
rio, pesca de piabas ou brinquedo de rua. Porque tudo se diz poludo e
perigoso. Excurso virou camping como todo o conforto moderno.
Brinquedo j vem pronto da loja, calor e frio resolvem-se com um
termostato. E a infncia atual fica um vazio sem memria. Aprisionada pela
modernidade. Pode ningum concordar comigo, mas insisto que gostei
muito, e gosto ainda, das lricas poluies de minha infncia. Sem
excessos, claro. (VASCONCELLOS, Hoje no mais. nunca mais, 1977,
p.6).
Encontramos, por meio de Sylvio, dois exemplos: as cidades setecentistas

"Mineiras e Washington.
227v
228
5.2.5. "Washington, cidade das cerejeiras"
As povoaes de Minas so muito mais fruto das estradas ou caminhos que

ligavam as mineraes que propriamente destas. Suas ruas so sempre
antigas estradas. Por isso mesmo foram, a principio, chamadas de rua da
Praa, da Matriz, da Cmara, etc. No porque nelas se localizassem estas
edificaes, mas porque a elas conduziam. Por isso mesmo ainda hoje os
habitantes da zona rural tratam a cidade como "a rua', no singular, como
uma reminiscncia do trecho nico da estrada, onde se construam
estabelecimentos comerciais. "Vou rua fazer compras", dizem. E,
realmente, rua quase s vo com essa finalidade. A cidade o
entreposto, o local de suprimento e das trocas comerciais. ainda por isso
que, ao contrrio das povoaes litorneas, onde as igrejas colocam-se no
interior das quadras, tangenciando os logradouros pblicos, em Minas os
templos so erguidos no centro de largos, circundados por praas ou ruas e
independentes das quadras urbanas deles vizinhas. Em muitos casos
inserem-se em terrenos definidos por bifurcao de estradas ou em outeiros
a cavaleiro delas. Essa soluo, de certo modo, valoriza bastante os
edifcios religiosos, acrescentando s povoaes um incipiente paisagismo
e bons efeitos de perspectiva, normalmente ausentes das cidades
litorneas. Por sua vez, a confgurao espontnea e longilinea d s
povoaes uma configurao mais orgnica, uma adaptao maior s
condies do terreno e um agenciamento natural bastante diverso do
racional partido preconizado pelas 'Leis das ndias". O traado fca mais
dinmico e, freqentemente, permite arranjos plsticos, que funcionam
como cenrios, em perfeita harmonia com a paisagem circundante. O
povoado cresce como lhe convm, espicha e encolhe, conforme seu estgio
de desenvolvimento; ameniza os aclives com traados coleantes, absorve
os terrenos mais favorveis e rejeita os imprprios, participando da vida de
seus habitantes, como uma entidade tambm viva e livre das contenes
determinadas por regras fixas ou tentativas de racionalizao divorciadas da
realidade. (VASCONCELLOS, Formao das povoaes de Minas Gerais,
1958. p.6).
Para Vasconcellos, a cidade o lugar das trocas pblicas e a rua seu palco.
3qui entendido, conforme nosso autor, como espao pblico: praa, adro, ou rua
Caracteriza-se por uma certa homogeneidade do entorno, para fazer aflorar o
pblico, o monumento: palcio, igreja, ou monumento mesmo. O quadro se
como tela de Guignard, saltam aos olhos dos indivduos aquilo que os faz um
"^^0 Onico.
^
A cidade teatro das aes humanas, onde o cidado-ator assume seu lugar na
Tal como na Florena do cinquecento, em que o David (1504) da Piazza delia
encara, com olhar infinitizado, um futuro promissor, seguro das possibilidades
3
entidade, "viva e livre". Em Sabar, por
to importante quanto Borba Gato ou os monumentos, so as jabuticabas.
229
Sabar desfigurou-se em seu conjunto, verdade. No perdeu, contudo,

suas jias mais preciosas. Tem dois rios que se abraam, praias imensas
de cascaltio lavado pelas mos vidas dos forasteiros, tem Matriz das mais
velhas e conservadas, Capelas do maior requinte e nobreza, tem
residncias sem igual, um Museu de fama e tem, ainda, um dos mais
antigos teatros do continente.
No convm se considere Sabar pela impresso primeira, presidida pelas
deformaes arquitetnicas e pelas chamins siderrgicas. Digamos que
Sabar deixou perder seu ambiente. No se desmereceu, porm. Sua
importncia considervel em confronto com qualquer outro sitio tradicional
das Minas e, em muitos aspectos a qualquer um suplanta. Inclusive porque
tem jabuticabas tambm. E das mais saborosas de quantas existam.
preciso que a prpria populao se compenetre disso, valorize o bero e
o coloque na posio que incontestavelmente lhe pertence. Parece que isso
comea a acontecer e as prprias autoridades locais se apaixonam por
essa valorizao. Oxal, Oxal. Entre Borba Gato e as Jabuticabas h um
mundo de coisas acontecidas. {VASCONCELLOS, Sabar, de Borba Gato a
jabuticabas, 1967, p.2).
Assim como em Vila Rica, de cuja paisagem serpenteante entre morros e vales,
9ltam imemoriais personagens.
Por mim, tenho que Ouro Preto corresponde a tudo que se lhe decanta,
porm mais ainda e no nada em particular. Antes de tudo, ambiente
onde cada um se encontra consigo mesmo e deixa expandir-se a
sensibilidade. Por isso, uma verdadeira viagem a Ouro Preto define-se
pelas descobertas. No de coisas jamais pecebidas ou cantadas, mas
descobertas da prpria alma, atravs de suas comunicaes com as coisas.
A isso Murilo Mendes se refere com a sutilizes de sua poseia - 'Minh'alma
sobe ladeiras, minh'alma desce ladeiras, com uma lanterna na mo.' as
ladeiras se desdobram, coleantes, perdidas em seus leitos etemos, ante
nossos olhos perplexos.
Bate um sino, rachado, alm, e sua voz rouca ecoa por dentro da gente. [...]
Vila Rica uma presena; o tempo e o espao o mesmo e transmudado. H
que descobri-la em ns mesmos, no reflexo espontneo que de ns se
apodera, na memria revivida, no anseio, nos impulsos generosos em ns
contidos, na snsao de paz e tranqilidade, no desejo e no amor enfm.
Principalmente no amor que ainda resta em ns. (VASCONCELLOS, Um
Ouro Preto diferente, 1967, p.6).
No espao destas cidades sedimentam-se memrias, em estratos histricos que
Arrasam uns aos outros, mas que se aglutinam formando matria slida.
Em primeiro lugar, trata-se de um espao estriado, de acordo com as

caractersticas a ele dadas por Deleuze e Guaari: um espao sedentrio,
orgnico constitudo de funes formadas e de matrias sedimentadas.
Trata-se tambm do espao das sedimentaes histricas, isto , dos
estratos histricos que vigoram nos dispositivos de saber efetuado pelas
instituies, pelo aparelho de Estado, em suma, pelas segmentaes
sociais. , portanto, um espao fsico e vivido. (Maciel in COSTA &
GONDAR, 2000, p.12).
230
A vivncia do espao estriado no se resume a Sabar, Ouro Preto ou

diamantina. Washington, a capital norte-americana, lugar de seu exlio, poderia
"presentar a anttese das Minas. Desde a escolha do territrio para a localizao da
Cidade - inserida no Distrito de Colmbia, deveu-se s crenas do ento Presidente
George Washington (1732-1799) de que a regio em tomo do rio Potomac teria enorme
potencial comercial - at a distribuio das funes urbanas, todo o plano fundamentase na racionalidade.
A terra localizada na juno dos rios Potomac e Anacostia, consistia em uma
mata inundvel e de pequenas propriedades agrcolas, prontamente doadas para
constnjo da capital. A locao do terreno quadrado de 10 milhas (equivalente a 16
îJilometros) de lado foi feita pelo engenheiro Andrew EIlicott (1754-1820), com a ajuda
^6 Benjamin Banneker (originalmente Banna Ka, 1731-1806), negro forro, autodidata em
'^stemtica e astronomia. Implantar a nova capital significava desbravar a Amrica.
O plano urbano foi originalmente elaborado por Pierre L'Enfant, arquiteto francs
ÔTTiado na Academia de Belas Artes de Paris que se engajara no exrcito da
'^^voluo Americana.
Sua
amizade
com
presidente
lhe
valeu
no
apenas
^nhecimento como arquiteto, engenheiro e planejador urbano, mas a tarefa de

um ambiente selvagem em um Jardim do Eden", conforme suas palavras. A
'^'"zao supera a natureza.
L'Enfant parte da localizao do Capitlio sobre Jenkins Hill, com uma vista
^^"^ngente do rio Potomac. A partir daquele ponto, estendia-se no sentido oeste a
Avenue"-, um eixo de 122 metros de largura. Ao longo deste eixo monumental
alinhados os ministrios e as instituies culturais, e ao seu fim, uma esttua
"^êstre de George Washington. Deste ponto parte um outro pequeno eixo, conectado
a
"^^sidncia oficial, que retornaria ao ponto de origem por meio de um corredor
Com
em diagonal. L'Enfant planejava incluir canais junto ao tecido urbano, partindo
cia
'^seada, e conectando os principais pontos naturais, como o Tiber Creek.
^ restante da cidade compunha-se de uma grelha de vias - no equidistantes por avenidas diagonais, que definiam entre si "rond-polnts", pensados
6st ^
ôrn
vizinhanas ou ns da trama urbana. notvel o uso dos nomes dos

^^^^^^^rados para a designao das avenidas, enquanto as vias da malha so
tradio norte-americana, ou seja. a partir de um ponto especifico, neste
Capitlio, as vias so numeradas no sentido leste ou oeste e recebem letras no
230v
231
O planejador entra em choque com os comissrios do Distrito, responsveis pela

construo da cidade, dentre eles, o Secretrio de Estado Thomas Jefferson (1743''826), um homem letrado, conhecedor das regras clssicas da Arquitetura, at que em
1792 foi demitido de seu cargo. Em razo disto, o plano ficou incompleto, embora
Andrew EIlicott, o novo arquiteto, tenha utilizado de descries e notas para produzir
<ôis novos mapas. Em geral, EIlicott e o assistente Banneker aderiram s idias de
Enfant, omitindo apenas algumas diagonais e estreitando outras.
Washington foi uma das poucas grandes capitais do mundo inteiramente

planejada antes de ser construda. O arquiteto, autor do plano original, foi
um francs chamado L'Enfant. Na embocadura de dois rios que a partir do
local formam uma enseada desaguando no mar, a cidade tem suas ruas
todas retas, cruzando-se em ngulos retos. Algumas avenidas atravessam o
reticulado urbano obliquamente. H praas por todos os lados e as vias
pblicas so amplas. Sente-se perfeitamente o espirito racional francs que
apareceu com Hausmann em Paris. Do ponto de vista de cidade agradvel
para se viver, Washington , porm, bastante melhor resolvida que Paris
com seus dois mil anos de sucessivas modificaes. (VASCONCELLOS,
Washington, cidade das cerejeiras, 1970, p.3).
Cidade cartesianamente planejada
no corresponde, contudo, s criticas
âpreendidas ao modelos do CIAM:
A cidade , de certo modo, tranqila, a desperto de seus quase dois milhes

de habitantes, se considerarmos as zonas habitadas vizinhas do Distrto
demarcado. A ordem de tal modo respeitada que no h atropelo, nem
barulho, nem confuso de trfego. O movimento continuo, porm, fluido,
de gente e mquinas, silencioso.
H comrcio espalhado por todos os lados. Grandes e pequenos magazins,
restaurantes de luxo ao lado de populares. No existe quase separao ou
discriminao entre uma zona ou outra da cidade, ou entre pobres e ricos.
Tudo se mistura quase sempre. (VASCONCELLOS, Washington, cidade
das cerejeiras, 1970, p-3).
^sta ltima referncia oculta uma realidade. Sabe-se que Washington uma
^'âdes norte-americanas mais discriminatrias, apesar do imenso contingente
^^P^lacionai negro. Discriminao velada, como uma linha invisvel no traado de
Mas Washington com suas cerejeiras, suplanta L'Enfant. A natureza vence a
64
C/
mais novos e mais modernos. Outms so mais antigos e comeam a ser remodelados. O
>' et n
onde George Washington morou antes de ser construda a adade que tomou sf^
%o 1 '^ârtier Latin de Washinaton Toda a rea considerada monumento nacional, assjm corno Ouro
Sa..an,es,
galerias de erte.
(Vap
suas casas de fachadas estreitas, madeira, tijolos a vista. o bairro de imveis mais
ÔNCElLOS, Washington, cidade das cerejeiras. 1970, P-3).
232
A primavera chega e todas as cerejeiras que enfeitam os jardir^s, que

cercam os edifcios do governo, tornam-se como buqus de flores coloridas,
do branco ao rosa, com tons de violeta. Os galhos dobram-se de flores. A
delicadeza e a graa enfrentam a realidade objetiva dos fortes muros
austeros. Ainda os verdes no vestiram as rvores todas, de galhos secos
em feixes, e j as cerejeiras sorriem em alegre beleza. A populao se
extasia. Moas deitadas na grama, casais de velhos aconchegados nos
bancos, crianas irrequietas, saltitantes, todos se deixam influir pelas
cerejeiras em flor
Os homens sisudos continuam a resolver e a recriar de novo srios
problemas para o futuro. A natureza, indiferente, explode em cores,
renovando a vida.
Vale a pena ver Washington na primavera. No infantil como a
Disneylndia, nem agressiva como Nova Iorque. uma cidade j velha de
alguns sculos, com vestgios ainda de sua infncia por todos os cantos,
com experincia acumulada em vrios lados mas, principalmente, com um
particular encanto, uma atmosfera de vida como deveria ser sempre vivida,
talvez inigualvel e sem paralelo em qualquer outra cidade do mundo.
Washington sria e ordeira. Calma. Tranqila. Cheia de dignidade. Ao
mesmo tempo lacre no comportamento livre de seus habitantes, emotiva
em sua histria preservada em monumentos, e bela nas perspectivas que
ao longe se perdem, verdes em campos, translcidas nas guas que a
protegem, bailando ao vento do mar carinhando suas cerejeiras em flor
(VASCONCELLOS, Washington, cidade das cerejeiras, 1970, p.3).
^ssim como a casa modernista se redesenha sob o trao de Vasconcellos, que
"Pora Valores ambientais originados da tradio, tambm a idia de cidade
^
^tinarriente vai desconstruindo os princpios do urbanismo funcionalista em favor
^ '^gares pblicos. A Washignton de Sylvio de Vasconcellos, assim como a Bel. no

^'^3de cartesiana contida nas linhas abstratas do plano. As duas cidades so mais
ôque
traado; so o lugar para a atuao poltica - referente plis - do arquiteto,
confji
^ "Configurao
de um espao capaz de conter as interaes entre a tradio e a
nodf
rnidad8.
PARTE II
ARQUITETURA PARA ALM DA FORMA
CAPTULO 6
COMO SE CONSTRI UM ARQUITETO?
235
Arquiteto no "rabisca", arquiteto risca. (COSTA, 1995, p-119, grifos do

autor).
Na epgrafe de "Interessa ao arquiteto", Lcio Costa incisivamente afirma que a

Arquitetura ato intencional, reflexivo, consciente, ainda que emergente de um trao
espontneo. Continuando sua argumentao, reporta necessidade de uma concepo
ntegra da Arquitetura:
A concepo arquitetriica tanto pode resultar de uma intuio instantnea

como aflorar de uma procura paciente. Seja como for, porm, para que seja
verdadeiramente arquitetura necessrio que, alm de satisfazer s
imposies de ordem tcnica e funcional e atender ao programa proposto e,
consequentemente, convenincia dos futuros usurios, uma inteno de
outra ordem e mais alta acompanhe pari-passu a elaborao do projeto em
todas as suas fases. (COSTA, 1995, p.119, grifos do autor).
Como vimos nos captulos precedentes, os estudiosos da Arquitetura tm se

^^bruado sistematicamente sobre esta "outra ordem" sem, contudo, alcanar uma
^riidade conceituai capaz de nomin-ia. Seria esta a "venustas" de Vitruvio, um deleite
se imprime sobre o indivduo que recebe a obra? Poderia manifestar-se na
^^Quina de morar" corbusiana, ou em algum outro manifesto vanguardista de incio do
ûlo XX? Se o sentido de beleza contido nesta "outra ordem" se situa para alm de
^^9 circunscrio ao campo da Esttica, como nos induz a pensar Lcio Costa, que
^'îêntos comporiam esta unidade conceituai, capaz de reverter a mera construo em
'^^ûitetura?
Como Sylvio de Vasconcellos definiria estes "elementos sem nome"? Em outras
'^^'svras, em que consiste a essncia da Arquitetura para nosso interlocutor? At aqui,
como
Vasconcellos
^nientaram
mediou
arquitetura
ou
moderna
fez
na
ecoar
princpios
primeira
metade
do
conceitos
sculo
que
XX,
^'^^Panhamos a releitura por ele empreendida sobre estes mesmos temas. Doravante,
J^êssa-nos compreender como Vasconcellos elaborou suas prprias respostas. O
^
proferido na ocasio de sua posse na direo da Escola de Arquitetura da

de Minas Gerais em 1963 elucida diversas concepes de Sylvio de
^^^ncelios acerca da Arquitetura, do exerccio tico, do senso de dever pblico.

doe,5,
s ons propsitos".
exposto na introduo optamos por inserir algumas das citaes por completo de modo a no
'aica e na expTsso SguS do texto, ainda que estas sejam demasiado longas. O discurso de
236
No sem justifcado orgulho que assumo a direo desta casa. Orgulho

cujas razes se encontram na participao dluturna, j de longa data, da
aventura apaixonante que foi a criao e desenvolvimento desta Escola.
Contudo, tambm com confessada humildade que recebo tal investidura,
pois as minhas aspiraes jamais atingiram tais culminncias, a gravidade
das tarefas que me so confiadas jamais corresponderam capacidade de
bem desempenh-las. Nesta conjuntura, vale-me, porm, o principio que
dever de cada um no se negar ao testemunho de sua presena ainda que,
por carncia de possibilidades, no se alcancem os objetivos prdeterminados. O dever e a luta, os bons propsitos, o esforo, o trabalho, e
no seus resultados ou a vitria. O dever a colaborao, na hora exata, e
sempre que necessria, pressupondo-se, igualmente, de conformidade com
as circunstncia e inteligncia dos fatos, para aceitao de suas posies e
lgica sucesso.
Para felicidade nossa, contamos com professores do mais alto padro,
cujos maiores mritos no sabemos se demonstram mais no valor
intelectual ou dedicao ao ensino. Evidencia-se, assim, que a escolha de
meu nome para cumprir-lhes as determinaes no se apoiou em
prevalncia de capacidade, correspondendo apenas natural e
aconselhvel rotatividade de posies, visando o combate aos males da
perpetuao delas. No caso presente, junta-se ainda a esta saudvel
ostentao, a natural preferncia, menos pela pessoa, do que pela sua
qualidade de arquiteto que, embora no deva salientar-se onde deve ser
considerada apenas aquela do magistrio, normalmente cabia considerar
como o so outras, equivalentes, em circunstncias correlatas.
Em conseqncia entendo - e desde logo desejo deixar claro - que no me
julgo no direito de permanecer nas funes ora assumidas nem um minuto
alm daquele em que periclitar sequer a confiana que me deferida pela
Egrgia Congregao, com beneplcito generoso desses moos que,
arquitetos de amanh, sempre considerei mais colegas do que alunos.
Em virtude dessas consideraes, me eximo de promessas a cumprir ou de
programas a se executar, porquanto se resumem num s desejo: o de
servir. Servir, no no sentido figurativo das palavras, mas em sua integral
signifcao, traduzida no cumprimento das ordenaes que o Egrgio
Colegiado desse Estabelecimento houver por bem adotar e no atendimento
sempre que possvel, s solicitaes da juventude que o freqenta,
juventude essa, merecedora do maior acatamento, em virtude dos ideais da
franqueza e honestidade de propsitos que nela se reconhecem e que se
manifestarem, inclusive nas iniciativas tomadas com relao Diretoria
dessa Escola, mantida sempre dentro da mais estrita tica, respeito e
ordem, no obstante os obstculos que se foram antepostos, alunos,
lamentavelmente, envolvendo at mesmo falsos argumentos de natureza
ideolgica e polticas, que jamais deveriam ocorrer no ambiente escolar.
Haja vista tambm a oportunidades das reformas didticas procedidas em
decorrncia da nova legislao do ensino e que encontraram no s a
melhor compreenso, como mesmo entusistica acolhida por parte do corpo
discente, resolvendo todas as dificuldades em clima da mais absoluta boa
vontade.
. ,
Na realidade, essa Escola vem atingindo, atualmente, uma nova
configurao, uma nova idade, uma nova etapa de sua histria. Vencidos os
obstculos da inrcia, que se opunham sua natural evoluo e superados
So
para a discusso dos pontos relativos profisso de arquiteto-urbanista, que sero analisados ao
-^â^do sero retomados alguns trechos do discurso. Estes aparecerao entre aspas, com
237
os bices, que normalmente ocorrem ao ensejo das transformaes,

assiste-se agora a ecloso de uma plena maturidade.
O primeiro grupo de abnegados que a fundou, ampliou-se e renovou-se,
desaparecendo as limitaes e as orientaes antagnicas que, de fato,
no poderiam ser evitadas. O particular pede lugar ao geral, geraes
sucessivas que entrelaam em promissor presente; dissolvem-se as
incompreenses e, embora as individualidades que afirmem cada vez mais,
como o convm, polarizam-se elas em tomo de idias, sem personalismo
ou preconceito.
Observa-se que os mestres cada vez a mais se empenham no atendimento
das justas solicitaes da mocidade e que esta cada vez mais se inclina ao
respeito e obedincia orientao que lhe oferecida. Tudo isso a ponto de
no mais nos considerarmos, todos, professores e alunos como partes
autnomas, mas sim integrantes de um s conjunto harmnico cuja
estrutura se alicera na contribuio particular que cada um, defnindo-se
porm, em solues convenientes comunidade.
Estou convicto de que as salutares transformaes que ora se verfcam
neste Estabelecimento, de qualquer modo se processariam, implicada na
fatalidade histrica que informa a evoluo do Pais, quaisquer que fossem
as pessoas delas envolvidas. O fato, porm, de estarmos dela participando,
com a lucidez necessria, o equilbrio desejado e a compreenso
indispensvel, s pode ser motivo de jbilo, embora este jbilo se
acompanhe de confessado temor, quando considerados os encargos
atribudos queles que, de uma ou de outra forma, foram colocados nesta
oportunidade em posio de particular relevo.
Conforta apenas reconhecer que, em verdade, no nos sero exigidos
resultados definidos e imediatos, seno to somente a continuidade de um
desenvolvimento em plena florescncia,
integrado no prprio
desenvolvimento da Ptria, cujos resultados promissores j se delineiam
para a glria de seus mais altos destinos.
O que se deseja afinal permanente e dinmica melhoria, aperfeioamento
continuo e evoluo constante, ainda que muitas das tentativas que se
encetam neste sentido, por vezes se frustem, se neguem, se corrijam e se
substituam por outras que experincias sucessivas vierem a aconselhar
O fundamento de todas essas mutaes deve, necessariamente, assentarse no esforo comum, evitadas as reivindicaes cujo atendimento se deixe
a critrio de determinado organismo ou poder. No mais cabe, tambm, nas
atuais circunstncias as solues aleatrias, consubstanciadas na
solicitao por que outros executem o que almejamos. Toma-se
imprescindvel que no solicitemos mais, que no aguardemos as solues
esperadas ou as reclamemos, mais [sic] sim que as obtenhamos ns
mesmos, que participemos de seu equacionamento, assumindo tambm a
responsabilidade pelas decorrentes. A critica fcil, mas inconseqente. O
pedir e esperar uma forma de adiar. Difcil, mas nessa luta que nos
empenhamos, resolver; ter a coragem de tentar, assumindo em comum,
os riscos da tentativa. Se estas consideraes so vlidas no mbito
nacional, onde cada brasileiro est sendo convocado a participar do seu
desenvolvimento, vlidas tambm o sero em cada setor de atividade da
nao e. precipuamente, nas Universidades. nestas que se processam a
germinao das idias, as pesquisas e a afirmao da cultura. E se a seus
integrantes so conferidos pelo povo excepcionais privilgios, deveres
tambm lhes devem caber, entre os quais salientam-se o de aproveitamento
mximo das possibilidades existentes, no que tange a completa preparao
para a vida e a retribuio futura, ao povo, em fonna de trabalho coneto e
eiciente.
A arquitetura, em particular, reclama de todos ns a maior atenao e
esforo. No entendida como simples desenho de moradia, mas como
doutrina de planejamento do meio fsico infelizmente no alcanada.
238
Embora a arquitetura brasileira tenha a/ng/do posio internacional de

relevo, em verdade seus xitos se apegam a poucos isolados exemplos. A
no difuso de uma boa arquitetura entre ns decorre, em parte do
desapego sua importncia por parte do povo, e tambm da incapacidade
nossa em fazer-mo-nos presentes no contexto social, atendendo com
pnDficincia suas sentidas solicitaes. Para isto seria mister que nos
preparssemos de fato para todo tipo de planejamento desde aquele que se
refere ao objeto de uso corrente, at o das grandes reas territoriais; seria
mister que nos assenfiorissemos de todas as tcnicas que concorrem
nestes planejamentos, que exercessemos a profisso dentro dos piincpios
da mais estrita tica; unindo-nos todos com vistas ao objetivo comum,
vida, escola, como fundamento de origem das finalidades que nos so
propostas.
Urge que espraiemos nossas atividades para alm do desenho decorativo,
urge que iniciemos uma nova arquitetura que atenda s necessidades do
povo, perseguindo um planejamento correspondente a nosso espao e
tempo, sem pretenses descabidas, com firmeza e determinao.
Impe-se a aceitao de que cada atividade, cada tarefa, cada iniciativa a
que estejamos empenhados s tenha legitimidade quando implicadas ao
bem comum e mais alto da nao. E com este esprito e imbudo da
mesma f, da qual hoje participam todos os brasileiros, que venho de
aceitar os encargos que me so atribudos. (VASCONCELLOS, Urge
iniciarmos uma nova arquitetura..., 1963, p.11).
Ouvindo a voz de Sylvio, agora ele, sem as intermediaes e/ou interpretaes

idias de outrem, poderemos retomar as questes que iniciam esta parte da tese.
aproximao s mesmas, contudo, parte da "construo" do sujeito-arquiteto,
quele capaz de elaborar a "outra ordem". Esta elaborao reside na formao
Profissional regular, mas fundamentalmente em um aprendizado que ultrapassa a
<âclemia. Ser necessrio retroagir, portanto, aos tempos do menino Vinho, em que
'''îras obedientes sistematizavam o aprender, e buscar compreender como nosso
'"êrlocutor alcanou um sentido mais amplo de conhecimento a partir da literatura, da
''^sofia, da experimentao e da inquisio acerca do mundo, para pudesse ele,
^fiscientemente, traar uma rede de saberes da qual origem.
238v
239
6-1. Aprendizado, um "estalo por dentro"
Jogos de aprender, lies a cumprir
No incio do sculo XX, a educao infantil iniciava-se em torno dos sete anos de
'^3de. Embora Sylvio no faa referncias precisas, o processo de alfabetizao
'fi'ciado ainda no Jardim de Infncia Delfim Moreira, e no Grupo Escolar Afonso Pena,
^'nlio cursa o primrio.
Grupo Escolar Afonso Pena. Eu e Maria, com merendas em bolsas de

papelo. Po com manteiga, bananas. Pasta com cadernos e lpis. Quintafeira no havia aula. Nem domingo, por certo.
[...)
De 11 s 4, o grupo apenas interpunha-se em minha rotina quotidiana. No
captava minha ateno nem me fixava na memria. Ia e vinha
mecanicamente: sonmbulo.
verdade que aprendia coisas, lia e escrevia corrente, fazia contas com um
p nas costas. Contudo, no vendo a utilidade dos conhecimentos que D.
urea impingia, no lhes dava muita confiana. Decorava os assuntos igual
que havia decorado as rezas de Zez. Na ponta da lingua, mas com
reduzido entendimento. (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976,
p,56).
Ao longo de grande parte desta seo, veremos como a rotina ir caracterizar o
aprendizado. Este termo no guarda apenas uma dimenso de repetio cotidiana, mas
^^"clamentalmente um desinteresse, ou antes, uma impossibilidade de ser despertado
sono" pelos mtodos pedaggicos utilizados. Para uma criana de sete anos,
^^stumada liberdade dos quintais e fantasia das varandas, o mtodo de
'^^fôrizao empregado demonstra ser pouco interativo para o aprendizado. A prtica
freqentemente associada a uma organizao impecvel do espao, em que o
^"^^êssor colocava-se junto lousa, por vezes em tablado elevado, diante da turma
'^'^Posta em carteiras enfileiradas. Esta disposio - ainda hoje freqente - confere ao
autoridade, revelando a ideologia implcita no mtodo pedaggico. Sylvio
a autoridade imposta pela professora por meio da elaborao de um "jogo" em
^ aparente displicncia de Vinho era a motivao para o Inicio.
Aborrecia-me especialmente a insistncia de D. urea na mesma

explicao, repetida com diferentes palavras, de vrias maneiras, sem
novidades.
240
- \/ocs entenderam? Olha aqui: vou repetir... O verbo concorda com o

sujeito, isto , se o sujeito singular, o verbo tambm ; se o sujeito
plural, o verbo plural. Quer dizer que o verbo e o sujeito concordam. Se
no concordarem est errado. No se pode, por exemplo, dizer "ns vai".
"Ns" - sublinhava a palavra no quadro negro - plural, mais de uma
pessoal... Ento o verbo deve ser "vamos" - sublinhava de novo. O verbo
concorda com o sujeito, recomeava.
Estava cansado de saber. Por sinal que minha me me obrigava a escrever
conjugaes inteiras, um sem nmero de vezes seguidas, logo propondo
outras quando eu terminava as anteriores. Presente do indicativo, pretrito
perfeito, pretrito imperfeito, pretrito mais que perfeito, futuro, futuro
condicional, imperativo. Tanto na voz ativa como subjuntiva, mais os
passados compostos. Pginas e pginas de garatujas, agrupadas como
estrofes.
Desconfiei que minha me estava mais interessada em manter-me ocupado
do que no estudo pmpriamente dito. Deixei a pressa de finalizar a tarefa,
passando a escrever devagar, preguiosamente, pulando, de propsito,
estrofes inteiras, especialmente as subjuntivas que tinham "ss" demais.
M/nha me nunca percebeu as manobras, contentando-se em ver-me
quieto.
No grupo, para evitar a monotonia das exposies de D. urea, eu
simplesmente baixava a cabea sobre a carteira ou me deitava de lado no
banco, ausente, pensando em outras coisas.
- Sylvio, gritava D. urea no meio de minhas divagaes.
Pulava em p como era regra.
- Em que ano foi descoberto o Brasil? desafiava-me.
- Em 1500. Por Pedro lvares Cabral.
Era o assunto que ela estava abordando e, certamente, queria pegar-me em
falta. Ficava sem ter o que dizer, acalmava-se:
Pode sentar-se. Mas preste ateno, viu?
Simulava-me em sono com a orelha aberta para as palavras dela.
Sylvio! Venha aqui resolver este problema, gritava irritada.
Eu ia e resolvia. Com ar de mofa, displicentemente. Alguns meninos riam s
escondidas.
[}
Ainda tentei o jogo por uma ou duas vezes. Verifiquei que D. urea no
mais me chamava. Fingia no ver, por mais ostensivamente eu simulasse
dormir O brinquedo perdeu a graa e meu interesse tambm. O resto do
ano agentei firme as lies. (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente,
1976, p.56-57),
A infindvel repetio demonstra a limitao do ensino, que no considerava os
^'^rsos modos de apreenso pelos alunos. Para aqueles que no tinham a aptido
a memria auditiva, como no parece ser o caso de Sylvio, restava, na ausncia
f^todos visual e cinestsico (Pain, 1999), a enunciao reiterada de cada contedo
regra, como norma ou ditame. Em face a isto, Sylvio ausenta-se, ao menos
^^^ntemente. Quando o "jogo" rompido por uma das partes - neste caso, D. urea,
^""ofessora, em evidente desvantagem pela destituio de seu posto de autoridade inventa um outro.
De repente a regra [dos braos cruzados atrs das costasj foi suprimida.
Um alivio geral. Falava-se muito, no gnjpo, de escola nova, de reformas no
241
ensino, de Pestalozzi e outros nomes difceis. Apareceram os testes que

para ns, no passavam de provas orais corridas.
D. urea, confundindo, talvez, minhas esperiezas no caso das dormidas
com real sabedoria, escolhia-me seguidamente para os testes Cheaou a
dizer:
"
- Agora que vamos ver se voc sabe mesmo.
Achei que estava, afinal, se vingando.
Acontecia, porm, sair-me bem das questes que me propunha, com o
relogio na mo. marcando o tempo. Uma delas consistia em dizer palavras
seguidas, diferentes, em um minuto. Meninos e meninas, um a um
entravam no jogo. A maioria comeava bem, tropeando, a seguir, ern
lapsos e gaguejos. Eu e Ester Pdua ganhamos a disputa facilmente
verdade que ela um pouco melhor, em pequena diferena.
Dai em diante teste era com ns dois, em permanente disputa, realizada em
separado do resto dos alunos.
- Este menino muito inteligente, surpreendi-a falando a outra professora e
apontando-me.
Conclu que no estava mais com raiva de mim e, embora no
<^mpreendendo bem o que era ter ou no inteligncia, achei que se tratava
de elogio. Elogio, alis, que s podia referir-se a minhas vitrias nas
disputas propostas, de resto bem mais fceis de conseguir do que as outras
vitorias que eu desesperada e inutilmente perseguia em brinquedos de
competio com outros meninos ou meus irmos. Nestes eu perdia sem
apelo. Testes eram muito mais fceis em comparao. O que me levou a
ficar duvidando da significao dos comentrios de D. urea. Com certeza
sabia que eu estava escutando e falara apenas por falar, disfarando
mudando de assunto para confundir-me, desviando-me da verdadeira
conversa que estava desenvolvendo.
Contudo, fiquei gostando de D. urea e. mais ainda quando, no fim do ano
deu-me duas medalhas penduradas em laos de fita verde-amarelo
Podemos aferir a referncia a "Pestalozzi e outros nomes difceis"
Psiavra n
inco
como uma
estranha aos ouvidos de Vinho, e que mais tarde teria sido

Porada s suas memrias para fazer referncia m compreenso das escolas
^vas propostas pedaggicas, no implementando a interatividade como mtodo de
'^clizado, antes, estimulando a competio entre os alunos e estabelecendo oor

rrigiQ j
"
^
os testes orais, um apartamento entre grupos com maior ou menor facilidade para
Prendizado no sistema proposto. Para Vinho, contudo, continuava a ser um ioao
Possvel
'
ser ganho, diferentemente das brincadeiras com os meninos de sua idade.
O rnovimento Escola Nova havia chegado ao Brasil aps a Primeira Guen-a
^d3| r-.
,
por meio de Ansio Teixeira (1900-1971) e fundamentou a Reforma do Ensino
^rnrio T
' ' scnico-Profissional e Normal de Minas Gerais, instituda pelo Decreto 7.970,
195^'''^
Cfj
Pestalozzi (1746-1827) considerado o pioneiro na reforma dos mtodos pedaggicos,
"Como Gertrudes ensina suas crianas". Maria Montessori (1870-1952) publica em

Pec/agog/a cientifica", no mesmo ano em que Jean Piaget (1896-1980) integra a equipe de
073-1940) no Instituto Jean-Jacques Rousseau e na Maison des Petits, em Genebra. Em
Publica 'A linguagem e o pensamento da criana'e no ano seguinte "O raciocnio e o julgamento da
P''esentao do mundo na criana" publicada em 1926.
241V
A circunstncia urbanstica do terreno onde, no inicio do sculo XX, foi construdo o Colgio
- uma ampla esquina formada por duas avenidas limtrofes, uma tangente ao ngulo
perpendicular ao ngulo - ainda permite que a edificao e seus torrees se assemelhem
"castelo".
242
de 15 de outubro de 1927, no governo Antnio Carlos Ribeiro de Andrada (1870-1946),

entre 1926 e 1930. O responsvel pela implementao da reforma foi Francisco Campos
(1891-1968), secretrio do Interior, que entendia que uma escola laica e gratuita,
organizada de modo a pensar e criar solues para a vida moderna, estaria apta a
formar cidados. Para tanto, foram trazidos pedagogos estrangeiros, como Helena
Antipoff (1892-1974), responsveis pela remodelao da Escola Normal e pela criao
de uma Escola de Aperfeioamento, garantindo a reciclagem dos professores em
atividade. neste contexo que surgem para Sylvio os "nomes difceis", uma vez que sua
Branca de Vasconcellos, era professora de msica da Escola Normal.
Terminada a formao primria, foi matriculado no curso preparatrio ao exame
admisso ginasial no Colgio Arnaldo, onde a postura displicente em relao ao
estudo se mostra inalterada. Ali a disciplina percebida como mais permissiva, o que
^^0 interferia na ordem geral.
Discutiu-se o problema: devia eu terminar o grupo ou passar diretamente ao

curso anexo do Colgio Arnaldo? Houve quem optasse pela primeira
hiptese, a mais normal. Meu pai inclinou-se segunda.
- De qualquer maneira tem que preparar-se para o exame de admisso; o
curso anexo igual ao quarto primrio: s que reforado. No vale a pena
perder um ano; melhor fazer os dois de uma vez s.
Matricularam-me no Curso Anexo do Colgio Arnaldo, onde as aulas se
mostraram, de fato, muito mais puxadas. Um professor diferente para cada
assunto. No mais meninada em volta; rapazes: sem meninas.
[...]
No fiz amigos. No recreio curto, nas idas e vindas, permanecia s, alheio
ao futebol que, depois das aulas, se jogava nos terrenos do Colgio.
Nada me interessava no Colgio, a no ser pelas lies que ouvia com
ateno, visando porm, mais que ficar sabendo, evitar estudos em casa.
Achava que guardando o que os professores diziam bastava; era a maneira
mais cmoda, menos trabalhosa, de aprender
Padres no circulavam muito no Curso Anexo. Passavam distncia.
Deram-me um carto amarelo, de presena, que meu pai, ou minha me,
devia assinar todas as semanas.
Sbado anunciavam a missa domingueira, pedindo a presena de todos.
Nunca fui.
Novidade que me encantou foi a menor disciplina imposta, a menor
presena de professores vigiando, a ausncia de flas para entrar e sair das
aulas. Cada um entrava na sala por si mesmo e escolhia, voluntariamente,
onde sentar-se. No entanto, observei, havia mais silncio, mais ordem do
que no grupo Muito menos barulho, muito menos conversa em hora
imprpria, menos brincadeira. (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente,
1976, p.72-73).
1912. os padres da congregao do Verbo Divino haviam erguido entre as

Brasil,
Parana
Caranda
um
"Edifcio
como
um
castelo
[...]"
'^^ÔNCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.134). Contudo, a rgida disciplina
243
alema no havia sido abandonada, como nos dariam a entender as palavras de Sylvio.
A sombra da figura de Padre "Coqueiro" pairava espreita do delito:
Padre "Coqueiro", chefe da disciplina, erguia-se como um gigar)te; com os

ns dos dedos enormes dava cocadas nas cabeas dos alunos menores
surpreendidos em falta; com os sapatos descomunais, postos em ngulo
conveniente, deslizava seguido pelos bocis dos degraus sem tocar-lhes o
piso. Padre Coqueiro era o terror do intemato, mas interferia menos com os
alunos externos que, de resto, s ingressavam no colgio na horinha das
aulas, despejando-os logo terminada a ltima. Cada turma confinava-se a
sua sala, sem acesso ao resto do edifcio. (VASCONCELLOS, Tempo
Mas tambm ali que se manifesta a primeira sublevao contra uma disciplina
'"Aposta, contra a qual Sylvio teimosamente ir se colocar. verdade que castigos
^'sicos j no havia, ou ao menos no foram presenciados pelo garoto - acreditamos
se os houvesse visto, Sylvio, em sua oposio ao rigor disciplinar, teria feito
'^Bno aos mesmos na narrativa memorialistica. Mas aos castigos que exigiam cpias,
que a moral repetida exausto (tambm ela fsica), Sylvio tinha um ardil.
Para ns, externos, no havia recreio; com aulas seguidas das 11 s 4 mais
ou menos, conforme o dia. Entretanto, entre a sada de um professor e a
entrada de outro, sempre sobrava tempo para algazarras que, vez por outra,
se entornavam pelo corredor. Foi nele que um padre qualquer surpreendeume. Mil linhas de cpia da frase: 'Devo comportar-me bem no colgio'.
Cpias deste tipo era o castigo usual.
Amarrei quatro lpis juntos em fileira. Por sorte as pontas coincidiram
perfeitamente com as linhas do papel. De uma vezada escrevia quatro. Mil
linha reduziram-se a 250. Nada mal.
Aconteceu, porm que outras mil me foram impostas poucos dias depois. Ai
arrepiei carreira; era demais. Neguei-me. Cada dia, ao chegar, o padre
perguntava pelas cpias, impedindo-me a entrada, a seguir, por no
apresent-las. No desculpei-me nem reclamei; apenas persistia em no
fazer, religiosamente me apresentando e religiosamente sendo barrado.
Duas semanas ou mais se passaram neste jogo de resistncia, minha e do
padre, dando-se este, afinal, por vencido. Deixou-me entrar No sem
mastigar entre os dentes:
- Aluno mau reprovado; no queremos aqui.
No dei ateno e prossegui, tanto em meu caminho como no mau
procedimento, embora no mais castigado.
Na verdade tanto agora como antes, no intemato, no reconhecia quais de
minhas aes perturbavam a sagrada disciplina, provocando a ira dos
encarregados dela. Minhas brincadeiras ou conversas fora de hora nao
diferiam das levadas a efeito pela maioria dos demais alunos. Quia apenas
me resguardasse menos por no dispor do mecanismo de defesa presente
na conscincia do erro que me faltava. Agia s claras; sem rnalcia.
_
Por outro lado. carecia, tambm de conscincia no estudo. Engolia as lies
sem digeri-las, arquivando-as exclusivamente para a eventualidade das
provas Com exceo de geometria e portugus que agora rne
o estudo no me preocupava em absoluto. Quem submetia-se as provas
errr^ outro Z, duplo, completamente diverso da entidade sobre ajua
tinha controle. Esta me dizia: bobagem! para que sen/e isso. perder
243v
244
tempo... Era o outro eu que engavetava talhadas das lies, aqui e ali, para
apresent-las, como passes de mgica, na hora do aperto.
O "outro eu" - subconsciente, fazendo aflorar o conhecimento memorizado, no

necessariamente aprendido - foi aprovado nos exames. A famlia opta por matricul-lo
^nio interno no Ginsio Mineiro, em Barbacena.
No tinha a menor idia de um intemato. Pensei que se tivesse o mesmo

jeito do Colgio Amaldo no fazia diferena. Por outro lado, no me
ocorreram argumentos contrrios. (VASCONCELLOS, Tempo sempre
No tarda a compreender as diferenas entre a disciplina qual at ento se

^^bmetera e o sentimento de vigilncia expresso em cometas, filas e bedis.
Conclui que no me havia dado a ateno que devia. Afinal eu era como
uma visita chegando e no me havia feito nenhum agrado nem me
informado sobre coisa alguma, como a professora no Grupo ou mesmo o
padre no Colgio Amaldo.
Tomei um ligeiro conhecimento do imenso donnitro, cama aps cama,
interminveis, em parte ainda vazias e aprofundei-me em sono.
Estava no meio dele quando escutei uma cometa prxima, em toque
acelerado. Luzes se acenderam, alunos levantando, correndo s pias e s
privadas no outro lado do corredor. Banho de chuveiro frio, escovar os
dentes, lavar a cara, fazer pipi, enfiar a roupa, tudo s can'eiras, uns
empurrando outros nas corridas. Imitei como pude e, em breve, estava na
fila para o refeitrio.
Mesas compridas com bancos aos lados, sem encostos. Na cabeceira um
homem sem uniforme dando ordens. Caf com leite e um pedao de po
com cheiro de manteiga. A barriga pedia mais, muito mais, quase doendo.
Dr. Orfilo no fundo do salo, de p, com a mo esquerda no bolso da cala
e a direita no bolsinho do colete. Vigiando.
Cometa para entrar, cometa para sair. Em fila, de novo. para o salo de
estudos, o "estudo" como todo mundo dizia. Menores separados dos
maiores. No dormitrio tambm.
No estudo deram-me uma carteira cujo tampo se levantava para mostrar
uma caixa embaixo. Ali devia guardar todo o material de ensino.
- Mas ponha cadeado, dos bons, avisou-me o mesmo inspetor do refeitrio
que, agora, dispunha de uma mesa sobre estrado, em frente dos alunos.
Depois de duas horas de estudo, vinham as aulas da manh, cada uma em
sala separada, com professor distinto. Fila para ir e voltar.
Fila para o almoo das 11 horas. Na cabeceira da mesa o inspetor punha
em cada prato e o passava adiante, uma colherada de feijo aguado,
sabendo a panela de ferro. Em seguida apareciam gares [sicj com
palets brancos, um para cada mesa, servindo uma colherada de arroz por
aluno, uma de verdura, uma de came. No mais. gua e farinha se
ofereciam vontade, em jarras de vidro e cuias de pau, espalhadas na
mesa.
Tocada a cometa, nos dispersvamos em patio pequeno, entre as
construes para um recreio de meia hora. Em seguida vinham as aulas da
tarde at 4 horas, quando o jantar se servia. No se diferenciava do almoo
seno por um naquinho de marmelada, ou goiabada, de sobremesa. Assim
245
mesmo nem sempre. Dr. Orilo, agora com o ecnomo, no fundo do salo,
vigiando.
Afinal, acontecia o recreio na rea aberta lateral, com parapeito e paredo
de pedra com os trilhos dos trens l embaixo. Terra s em toda a rea, com
o jardinzlnho de entrada do ginsio de um lado e um galpo para os dias de
chuva do outro.
5,30 horas soava a cometa. Salo de estudos at as 7,30. Um ch
indefinido, e cama com cometa tocando silncio.
No dormitrio, no refeitrio, no estudo, nas aulas, nas filas, no se podia
conversar Restavam para tanto a meia hora depois do almoo e a hora e
meia depois do jantar. Fora destes recreios era s estudar.
No tardou minha inconformidade. Desgosto, desagrado. Esse no era o
internato que minha me me descrevera. Aman-ado a uma carteira ou banco
o dia inteiro, com fome e sono irremediveis, cometa azucrinando os
ouvidos, vigiado, contido. No conhecida ningum, no tinha um brinquedo,
um momento sozinho para perder-me em divagaes, um instante relaxado
para fazer o que me desse na telha. S ir para c, ir para l, senta, levanta,
anda, deita, cometa tocando.
Nas aulas ainda me agentava, prestando ateno nas lies. O tempo
passava. Estudar, porm, no era meu costume, nem me parecia
necessrio. Para qu? Estava cansado de saber as lies. O estudo tornouse, principalmente, meu tormento. Duas horas nas manhs, duas horas nas
tardes, debaixo do olho do inspetor.
Passava de um //Vro a outro, folheando. Procurando alguma coisa
interessante para ler, alguma que me despertasse a curiosidade e me
ajudasse a passar o tempo. Abria e fechava a carteira. Tirava cadernos,
corrigindo o que neles havia escrito, apontava as pontas dos lpis, limpava
a borracha na fralda da camisa, esticava e encolhia as pemas, um sem fim
de movimentos e gestos que no levavam a nada, nem consumiam minha
inquietao.
Vinha-me lembrana meu cachorro Nero, o Bar-do-Ponto, Albino, as
mangas de Rio Grande do Norte, os bondes e minha franguinha preta,
coitadinha, morta e enterrada. Com certeza meu pai estava guiando
sozinho, o Buick agora sujo, sem meus cuidados. Maria no bem bom das
festas azuis. O mundo l fora e eu preso, como passarinho em gaiola.
Ainda bem que os passarinhos pulavam e piavam; tinham comida vontade
no cochozinho de suas gaiolas. Meu pai at soprava para tirar as cascas
vazias. Eu nem isso. (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976,
p.80-81).
O espao do Ginsio Mineiro, que hoje abriga a Escola Preparatria de Cadetes

Ar (EPCAR), descrito como o Falanstrio de Fourier, ou o Famiiistrio de Godin. Na
dos ideais revolucionrios de transformao da sociedade expressos por Claudede Saint-Simon, os pensadores Charles Fourier e Jean-Baptiste Andr Godin
^îcaram a civilizao ocidental e sua fundamentao na famlia e na religio e
^'^'^PLiseram reconstruir a sociedade a partir da construo de unidades de produo
em que a propriedade havia sido abolida e o valor maior residia no trabalho
^
prazer dele decorrente. Para tanto, exigia-se que um novo espao fosse
^fihado - o falanstrio, mais tarde adaptado por Godin com a denominao de
^'^^"'strio.
composio
dos
edifcios
baseava-se
em
ptios
percorridos
contnuos, de modo que a vigilncia mtua era a fonte de controle social.
por
246
Aos olhos de Sylvio, porm, nenhuma sociedade nova poderia surgir daquela
organizao rgida. A pedagogia e disciplina anti-democrtica imposta pelo Ginsio
"evela-se no inconformismo de Sylvio. Para uma atuao em sociedade, necessrio o
espao para a explanao, para a argumentao, para a contra-argumentao, e para a
defesa. Caso contrrio, os sentimentos de inconformidade convertem-se perigosamente
ern revolta; dai a imagem da fera enjaulada.
Ganhei duas mudas novas do uniforme cqui, de confeco mais apurada

por ser de alfaiate e sob medida. O Intemaio do Ginsio Mineiro de
Barbacena, tal como escrevamos no cabealho de provas e exames,
engoliu-me outra vez. fêu dio, curtido pelo tempo, cristalizou-se em
revolta. No destas que esbravejam distrbios, mas daquele outn? tipo
posto em enganosa calmaria que vai roendo o cerne, como cupim,
enquanto deixando a casca inclume. Sentia-me como fera enjaulada na
mansa conformao da camintiada continua, de um a outro lado do exiguo
espao disponvel, na qual as evidncias da rebeldia, resignando-se
impossibilidade de libertao, concentram-se na pacincia infinita de eterna
mobilidade.
Minha averso infame e escassa comida, cometa, ao frio, tirania da
disciplina sem lazer de desabafo, aos castigos sem explicao ou
oportunidade de defesa, aos interminveis estudos, s aulas inintendiveis e
solido em que me sentia, sufocava-me. De fato, no dispunha de dados
isolados mencionveis, nem de argumentos especficos e convincentes
invocveis. O que me afligia era mais a soma do que as parcelas, formando
um emaranhado, em novelo, de fios, cujas pontas me escapavam.
Estranhava que outros alunos, salvo Rubens [Ramos Couto, de
Diamantina], no concordassem com minhas opinies sobre o intemato,
muitos at mesmo externando satisfao e contentamento a seu respeito.
Havia, claro, um ou outro descontente, mas em geral com o
descontentamento limitado a determinado ponto, para meu espanto, nunca
influindo no julgamento genrco da situao.
Fatos como este [expulso de aluno por haver enviado carta aos jornais
belorizontinos denunciando a comida escassa e ruim] eram, porm,
inusitados; to raros como o recolhimento de rebeldes ao isolamento, onde
poderia consumir dias em cela verdadeira, com vaso sanitro e f>ia
inclusos, uma nica seteira gradeada e inacessvel, junto ao teto, e comida
entregue em portinhola permanentemente fechada. Nunca,^ porm, se
divulgavam os motivos do castigo, nem seu tempo de durao ou nomes
dos envolvidos, condenados ou condenadores.
Quando, em certa ocasio, fomos convidados a acompanhar o enterro de
um aluno nada nos foi dito sobre sua molstia e passamento. So a boca
pequena,'de ouvido a ouvido, circularam rumores de que Cordeiro se havia
enforcado, com o cinto no isolamento. (VASCONCELLOS, Tempo sempre
presente, 1976, p.114-115).
A atividade de cronista, ainda que de teor de denncia contra as agruras do
internato. Tornar pblico sentimento pessoal atividade que cedo
motivada pelo inconformismo com algum fato externo.
247
No surpreendeu-me, pois, a temporada de oito dias que passei no

isolamer^to. Foi l que engendrei a idia de editar um jornal manuscrito,
veiculando denncias e protestos.
Nmeros avulsos do jornal carioca "Critica", incorporados a nossa restrita
biblioteca circulante, induziram-me iniciativa, servindo-me de fonte
inesgotvel, tanto de diatribes como de vocabulrio adequado. Em verdade
no compreendia, nem me interessava, o contexto de 'Critica", lido sem
qualquer ateno ao assunto e com o s intuito de recoltier frases e
palavras injuriosas que dessem vazo a meu ressentimento. Em
conseqncia, qualquer substantivo, verbo ou adjetivo exdrxulo ou alm de
meu entendimento, inmeros dos quais, certamente, estariam longe da
significao que eu lhes atribua, passava a meu vocabulrio alfabtico.
Para as ilustraes valiam-me, em cpia, os desenhos e caricaturas de
"Careta", com legendas adaptadas a meus propsitos.
Meu jornal aparecia em papel almao, com duas folhas e quatro pginas,
subdivididas em quatro colunas, riscadas a lpis vermelho. No continha
outra matria alm de xingamento. Nenhuma noticia; xingamento s.
Circulava entre os componentes do grupo de Diamantina, provavelmente
estendido a ramificaes no trazidas a meu conhecimento, e arquivava-se
na carteira de Rubens.
Embora algum me acautelasse - olha l! Cuidado com isso... - nunca
ponderei-me que a iniciativa pudesse provocar represlias dos ofendidos. A
meu ver no passava de um desabafo pessoal, excluda qualquer inteno
de ofensa direta ou provocao. Minha inocncia se demonstrava,
cabalmente, pela incluso de meu nome, por extenso, como diretor do
peridico. No entanto, ningum se aventurou a oferecer-me colaborao.
(VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p. 115-116).
Aps alguns anos de agruras, retoma ao Colgio Arnaldo, no sem carregar
"^^sigo um distanciamento dos estudos, ainda pouco ou nada motivadores. Resqucios
urna reao imposio de uma forma no-participativa ou provocativa de
aprendizagem.
De estudar me desinteressara quase completamente. Um ou outro

professor me despertava ateno. Ferreira, por exemplo, de voz macia, os
cabelos brancos, elegante em gestos e em falar sobre a lingua portuguesa.
Gostava mais de literatura do que de gramtica, e as provas que propunha
consistiam, preferentemente, de redao. Fceis; sem necessidade de
decorar regras ou respostas a perguntas difceis.
Em compensao, os professores de aritmtica terica, e lgebra depois,
passavam o tempo todo, das aulas, escrevendo letras no quadro negro, em
lugar de nmeros, coisa que eu jamais consegui entender ou dominar.
Qumica, tambm, entrava neste jogo de letras, ao passo que fsica me
atraia um pouco com os fenmenos que lembravam as mgicas de Paulo.
(VASCONCELLOS. Tempo sempre presente, 1976, p,88).
248
6>1>2. Inveno, empria e cincia
Paulo, o irmo mais velho, havia ludicamente despertado o encantamento pela

tecnologia e pela inveno, dando a seus experimentos um ar mgico e ao torreo da
^sa ecltica a aparncia de laboratrio cientfico.
Por cima das salas trancadas, elevava-se o torreo onde reinava meu irmo
mais velho. Livros, badulaques, confuso. Paulo inventava coisas, sabia
segredos, atraia-me e assustava-me. Um dia construiu enorme pssaro de
papel que lanou da janela alta sobre o quintal. Bem que tentou ganhar
altura, mas caiu de bico. sem xito. Paulo explicava, prometia outra vez.
Encantava-me. (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p-1).
Paulo, tambm, revelava-me segredos. Experincias que fazia, em qumica
e fsica, misturando lquidos que mudavam de cor, fazendo flores de limalha
de ferro em folhas de papel com im por baixo. Dizia-me que eram mgicas.
Resolveu amanar um barbante na beira do telhado, com um peso na outra
ponta, c embaixo, junto ao cho. Explicou que era para ver como o mundo
girava. Neste caso, porm, a mgica no deu certo, confessou-me
constrangido. (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente. 1976, p.49).
O tema da inveno aparece, ainda, em diversas crnicas, escritas j nos
Estados Unidos - locus da "invendonice" por natureza, a exemplo de "O homem e as
'nuenes" (1974), "Pau de papel" (1974), "Sapatos moda das girafas" (1974),
^^0 de que precisamos e... mais alguma coisa"
974):
Fala-se muito que desenvolvimento depende de 'know-how". A expresso,

sempre citada em ingls, virou uma espcie de palavra mgica que encerra
o segredo do progresso. Traduzida, porm, quer dizer apenas "saber-fazer
e nada mais. No envolve qualquer mistrio. S que muita gente pensa que
este "saber-fazer" se refere a bombas atmicas, teorias cientifcas
fantsticas, viagens pelas estrelas ou mudanas da rbita terrestre.
Entendendo que o tal 'know-how' pressupe maravilhas s acessveis a
crebros prvilegados, muitos porm pensam que s se pode consegui-lo
com cursos altamente sofisticados de ps-graduao, com pesquisas puras
e elocubraes intelectuais de requintados sbios. Nada mais longe da
verdade. Fruto de ouvir o galo cantando sem saber onde.
Na verdade do -know-how' dos pases altamente desenvolvidos raramente
est ligado a descobertas sofisticadas. Na grande maioria dos casos tem
que ver, ao contrrio, com as coisas mais simples: eficincia
administrativa por exemplo, possibilidade de produzir alfinetes de mola,
fsforos de segurana, grampos para o cabelo, coca-cola, milhes de
aparelhos, utenslios e objetos de uso con-ente que permitem a produo
industrial, estimulam o comrcio e melhoram a vida humana.
A inveno que desencadeou a revoluo industrial modema foi a do tear
mecnico e no uma descoberta cientifica extraordinna. A construo
modema em concreto armado nasceu da cabea de um jardineiro fazedor
de vasos e no no crebro de um sbio inteligentssimo. Inventou-se o
248v
Joseph Paxton foi um jardineiro na corte da rainha Vitria. Seu problema consistia em
estufas capazes de abrigar, no frio e mido ambiente londrino, as espcies recolhidas nos
Da a elaborao de elementos em estrutura metlica - no em concreto armado como se
Vasconcellos - para a rpida montagem dos espaos.
319
Benjamin Franklin interessou-se por estudos de eletricidade, mas no consta que

experimento com o papagaio de papel, originando o sistema de aterramento de descarga
que conhecemos como pra-raios.
249
pra-raios" com papagaios de papel e os motores a jato vieram dos

foguetes de So Joo.
[...}
O progresso dos Estados Unidos se deve muito mais quantidade fabulosa
de pequenas invenes do que ao pequeno nmero das grandes. No h
dia em que no aparea uma nova. [...]
Voc pensa em uma dificuldade qualquer da vida quotidiana e
imediatamente encontra uma inveno que a amenize ou elimina.
So estas invenes, aparentemente banais, que sustentam a produo
industrial americana. So elas que provocam a inveja do mundo e a tortura
dos turistas. No so, porm, resultado de estudos de alto nvel, nem de
inteligncia de sbios. Aparecem porque h uma mentalidade popular que
as perseguem tenazmente. Toda a populao americana est empenhada
em descobrir uma novidade, no s para facilitar a vida humana como para
produzir riquezas, esta mentalidade que empurra o pas para a frente,
fazendo com que toda a populao participe do desenvolvimento.
{VASCONCELLOS, O saber do "know-how", 1976, p.8).
Vasconcellos aponta para o distanciamento entre cincia e senso comum
^^sndo, na realidade, o objetivo deveria ser melhorar a vida cotidiana. Cita trs
"i
^ênes revolucionrias porque simples: o tear mecnico de Edmund Cartwright
43-1823), as estufas de Joseph Paxton (1803-1865) e o pra-raos de Benjamin
^nklin
(1706-1790).
Trs
homens
Inspirados
pelo
esprito
empreendedor
do
'^înismo.
A desmlstificao do espirito/significado do 'know-how^ leva Vasconcellos e seu
""sspondente Prides Silva (1922-) a desenvolver a teoria do "quinove-rve". Entre os
no se tratava de uma simples forma aportuguesada do tenmo, mas de uma
^"^5530 que traduziria a importncia do conhecimento desenvolvido no Brasil, muitas
s "desprezado diante da mstica criada em torno da tecnologia produzida nos
Unidos, para a qual muitos cientistas brasileiros colaboravam. A discusso fora
'ficiada ont
nire os correspondentes a partir de uma crnica em que Vasconcellos criticava
'ô com o consumo como uma outra forma de desvirtuamento da cincia.
J contei para vocs que americano tem a mania de inventar coisas. A qual
mania combina muito bem com a outra de comprar Quase no h dia sem
uma inveno nova. Por isso os catlogos de vendas pelo correio se
renovam quase que ms a ms, chegando sua casa regularmente,
enxurrada contnua, voc os tenha ou no solicitado. E de graa.
(VASCONCELLOS, Tudo de que precisamos e..., 1974, p,1)
)p
^ "cessidade de resolver problemas de ordem prtica exige, por vezes, a
'^p'
dois episdios distintos, possvel compreender o sentido de

Para o aprendizado. No primeiro deles, dois aspectos se mostram fundamentais:
250
9 necessidade de recursos tcnicos para a implementao de tarefas e o conhecimento

tradicional prevalecendo sobre o nacionalismo acadmico.
Dcio resolveu demonstrar que era capaz de construir a barragem para o

tanque h muito programado. Conquanto tio Bernardo e Luis tentassem
dissuadi-lo da empreitada por impraticvel sem adequados recursos, Dcio
arregaou as calas aos joelhos e subjugou minha descrena a seus
desgnios. Quantas pedras e terra colocvamos na estreita passagem
debaixo da ponte, tantas pedras e terra a correnteza levava. Quanto capim
deitvamos, tanto fugiam riacho alm. {VASCONCELLOS, Tempo sempre
presente, 1976, p.132).
As inglrias tentativas do irmo Dcio, ento estudante de Engenharia
em
erguer um aude na Fazenda do Gualaxo revelam a insubordinao da natureza frente

um conhecimento tcnico-cientifico desatento. O segundo episdio, ao contrrio,
fluais feliz em seus resultados, e demonstra que a obstinao pode conduzir aos
objetivos.
Enquanto este e outros eventos extraonjinrios se cumpriam, descobri,

abandonadas a um canto, duas bicicletas; uma tinha sido de Maria e outra
de Paulo. Ambas no funcionavam, carecendo de diversos reparos, o maior
dos quais consistia na recuperao das cmaras de ar, com furos por todos
os lados. Ademais havia ferrugem por retirar e defeitos nas con-entes por
corrigir.
Escolhi a de Paulo e pus-me a trabalhar nela, com uma pacincia e
perseverana nunca antes to vigorosamente testadas. Tostes juntados,
comprei uma caixa de remendos e aprendi a aplic-los, no sem
experimentar desanimadores fracassos. Levei depois, a bicicleta, a um
vendedor de gasolina onde o Buick se abastecia, ao qual expus o pro/ema
com a corrente, de pronto resolvido. Veio, a seguir, o empenho na limpeza,
com esfregamento de areia e gua de sabo, antes da graxa final para o
brilho desejado que, em falta de outra, foi mesmo a de sapatos.
Mais inglrio foi o aprendizado. Comeou comigo encostado a muros, em
descidas, mo no freio, soltando aos pouquinhos, em sucessivas tentativaj
de equilbrio. Tombos, joelhos feridos e cotovelos an-anhados no
impediram e antes ajudaram meus progressos. No tardou dispensasse eu
os muros para pedalar desenvolto, a campainha tinindo no polegar da mo
esquerda. Nunca antes me havia sentido to contente. (VASCONCELLOS,
Para Vasconcellos, a empiria a fundamental experincia que induz busca do
sab
especializado, logo, para a produo cientfica. A interao com o mundo que nos
<^nstituir uma postura essencial para o campo da Arquitetura, no no sentido da
'^'êtao dos fenmenos, como nas cincias naturais, mas em um desejo de
66
Sytvio,
Dcio inaugura uma fabriqueta de ladrilhos. que logo faliu, ^mpregand^se no

cie guas da Secretaria de Agricultura do Estado, sempre que em diligencia, levava consigo
251
fêlhoria das condies existentes. A reforma nas bicicletas denota uma felicidade: o
slcanar um feito, a transformao da realidade.
251v
252
6.1.3. "Estalo por dentro"
A "converso" para uma nova atitude frente aos estudos ocorre depois de Sylvio
êr cursado um ano do ginasial no Colgio Santo Antnio, em So Joo dei Rei. Ali, os
franciscanos representaram dois novos estatutos: o primeiro, disciplinar, no imposto,
conquistado, a ponto dos alunos internos assumirem gestos e prticas (como
^"equentar a missa). O Colgio, apesar de no ser de ensino leigo, tinha "[...] fama de
folgado na rea d/sc/p//nar. "(VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.146).
A prtica pedaggica corresponde ao segundo novo estatuto e exemplificada
figura de Frei Norberto, que faz associar o contedo da Fsica prtica da fotografia.
^ rade holands despertava a curiosidade nos alunos em gerai, e particularmente em
Sylvio, que considerava "brilhante aluno" - expresso provavelmente expressa pelo
P''ofessor diretamente ao pupilo, dado que no narrada nenhuma conversa paralela,
^Tio D. urea do Grupo Escolar Afonso Pena - que passaria a atuar como "bolsista".
Os frades do Colgio S. Antnio receberam-me amveis. O edifcio

pareceu-me enorme, com corredores sem fim. No haviam inspetores de
disciplina, nem filas e silncios a trs por dois. Recreios demorados, o da
tarde com futebol, basquetebol, voleibol e outras prticas. Os frades
fumando charutos que retiravam do capuz sobre as costas. A comida farta,
acessvel pelo meio das mesas. verdade que durante o almoo algum
aluno ficava lendo, de tribuna adequada, trechos da Imitao de Cristo. Mas
ningum ganhava castigo por conversar em sussuro. Pediam-se travessas a
vizinhos por intermdio de dedos mostrados: um para arroz, dois para feijo
e assim por diante. Os frades comiam conosco, a mesma comida, embora
regada a cen/eja de fbrica prpria.
[]
A maior parte do dia, por ocasio das aulas que no precisava assistir, eu
ficava zanzando, sem ter o que fazer. Frei Norberto, j velhinho mas com os
olhos muito vivos e com um jeito bastante engraado de falar, entrecortado
de interjeies em inusitados sons agudos, teve a Idia: porque voc no
monta uma sala escura de fotografia?
Frei Norberto lecionava fsica. Considerava-me brilhante aluno. Facilitou-me
apetrechos. cidos e papis, estes ltimos reembolsveis com o produto de
minhas atividades. Isto porque meu laboratrio trabalharia para todos os
alunos no poucos dos quais gostavam de fotografar
De fato minha cmara escura transformou-se em sucesso. No s paguei
pelos cidos consumidos como comprei um violo.
Todas as noites, antes do dormitrio, freqentvamos a capela. Aos
domingos tambm a missa era obrigatria. No havia, entretanto,
comunho impingida, ou clima de santidade. Pura rotina que aceitavamos
com disposio brincalhona e relaxada. Cheguei a decorar trechos de rezas
e de cantos, cantados em tom de pera. A meu lado o Viana inventava
contra-cantos soprando papis de seda sobre o pente ou tambonlando, com
os dedos, lpis sobre os dentes. Com este ltimo instrumento era
verdadeiro mestre.
252v
253
Nas tardes de domingo haviam disputas esportivas ou cinema no prprio

Colgio. Vedavam a projeo nos beijos, se os haviam. Em voleibol eu era
dos bons; em basquete nem tanto. No tentei o futebol mas ganhei muitas
corridas de velocidade at que apareceu Miserani, no s campeo
imbativel, como bom de bola na ponta esquerda. (VASCONCELLOS,
Tempo sempre presente, 1976, p.148-149).
A introduo da prtica esportiva como parte da atividade dos alunos tambm

fôvidade
para
Sylvio,
porque
organizada
pelos
frades,
no
promovida
desorganizadamente pelos alunos em horas de folga, como nas outras referncias ao

Colgio Arnaldo ou ao Ginsio Mineiro. Interessante notar a permanncia da prtica da
''tLira no refeitrio, que remonta aos primrdios da organizao monstica medieval,
bem como a prtica da fabricao de bebidas alcolicas. Tambm o cinema presente
atividades de lazer do Colgio, que, a despeito dos cortes e censuras, contribua
a sensibilizao esttica dos alunos. Outra novidade para o garoto acostumado
^'9ida obedincia, inclusive em famlia, a possibilidade de expresso de idias, de
''^srdade de opinio, de dilogo democrtico, sem repreendas.
To logo cheguei a Belo Horizonte, recebi o jomalzinho editado no colgio

para uso interno. Nele havia uma coluna sobre dois estudantes altos,
sempre juntos, inteligentes, etc. etc. que se diziam ateus por snobismo. S
faltavam os nomes por desnecessrios. Fui de corrida ao dicionrio a
extenso do epiteto ganho. Em seguida confabulei com Jlio uma resposta
repelindo as acusaes.
No nmero seguinte do jornal incluram nossa contestao. Contudo, frei
Dagoberto mandou-nos, junto ao exemplar, uma carta esclarecendo que
no tivera a inteno de ofender-nos. Apenas lhe chegara aos ouvidos
rumores de nosso ateismo que ele preferia atribui a algumas dvidas sobre
problemas de f. {VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976,
p.154).
A coluna de Frei Dagoberto e a publicao da resposta apontam, ainda, para

fiova postura diante do catolicismo, mais liberal, tanto por parte dos alunos - a
permitido o ateismo - quanto por parte dos clrigos, que nele viam "dvidas
problemas de f", passveis de acontecer a qualquer mortal. Fim da vigilncia
^^'îca ostensiva, por uma postura mais persuasva. O paraso pode ser bom.
No ano seguinte, em razo dos altos custos dispenddos em So Joo dei Rei, a
rnatricula Sylvio no Ginsio Dom Silvrio, em Sete Lagoas, ocasio em que
permaneceu externo, hospedado em casa de parentes longnquos.
perspectiva de ficar externo dissipou minhas preocupaes a respe/o.

Alm disso a agradvel experincia de S. Joo ja me
.
nem todos os colgios eram to desgraados como o intemato de
Barbacena. E ainda mais: minha me. temerosa de inesperada recusa
254
minha que lhe contrariasse os intuitos, prometeu-me vinte mil ris por ms
para as despesas midas.
No me foi difcil conseguir, para evitar surpresas, que Jlio me
acompanhasse. Afnal o ginsio, embora leigo, era dirigido por um padre: o
santo Monsenhor Messias, argumento convincente para o outro monsenhor,
o Martinho, padrinho de Jlio. (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente,
1976, p.161-162).
Chegamos, ento, mudana principal. Aprender no processo externo.

circunstncia da qual se participa ativamente, ou no se alcana. A experincia iniciada
So Joo dei Rei foi capaz de fazer aflorar, agora por iniciativa individual e
^nsciente, um desejo de compreenso, entendimento, cujo processo demandava o
^bate, embora dele pudesse prescindir, em caso de recusa dos mestres interlocutores.
o ginsio era pequeno e de poucos alunos, todos externos. Nele

desabrochou-me a conscincia de estar estudando e a necessidade de
aprender, brotada de sementes adubadas em S. Joo dei Rei. No em
virtude da bondade dos professores que, ao contrrio, eram medocres, mas
como conseqncia de um estalo que me deu por dentro.
Dois professores captaram minha ateno: o primeiro por estpido; o
segundo por liberal. O estpido era espanhol com o nome de Quiroga;
ensinvava filosofia. Mas ensinava lendo compndio de filosofia catlica, do
qual no se afastava uma linha. A qualquer pergunta que fizssemos,
mandava-nos procurar resposta no compndio. No tinha tempo para
explicaes, dizia. Falava com a boca cheia de cuspe, arrastando chiados.
O liberal, ao contrrio. Bolivar por nome, apreciava interrupes indagativas.
Estimulava-as para perder-se, em seguida, em divagaes fora do tema.
Lecionava Histria do Brasil.
Passado o captulo da lgica, entrei a contestar o Quiroga, expondo-lhe
que, de acordo com o programa, devamos abordar todas as filosofias, e
no s a tomista. Fiquei marcado. Escutava minhas intervenes com
visvel desagrado, o dedo posto na linha do compndio que estava lendo, e
prosseguia a leitura. Suspendi as interrupes. (VASCONCELLOS, Tempo
sempre presente, 1976, p.163, grifos nossos).
No Colgio Arnaldo, em breve passagem aps retomo do Ginsio Mineiro, Sylvio

"^6 certa forma, experimentado uma interao com o aprendizado. Alguns
'^^^^^ssores haviam despertado o interesse de Sylvio, mais em razo de habilidades

^Qgicas do que pela iniciao de um processo prprio e consciente de aprendizado
aluno.
maioria dos professores no era de padres. Era o de latim, velhinho ja

cansado, ditando as lies em tom montono, fanhoso j decoradas nos
muitos anos de magistrio. Ao contrrio deste, o professor Nivaldo Reis
prendia a ateno da classe com suas exposies vividas, c/aras e
esgotantes. [...] Moo ainda, to logo acabava as demonstraes fixavanos, um a um, interrogativamente.
- Pegou? Pegou a coisa?
255
com outras palavras, da

- Pegou agora?
Eu pegava; tudo claro como gua. S agora comeava a perceber minha
a cê^r
de nmeros.Custava
esfp/dez em assunto to compreensvel.
que o
a7lnTeZ luzes antes apagadas

acendera
segredos
em que
minha
antes
cabea
me tinham
To fcil
sido acertar
negados,n
TrtTprova parcial encontrei
oto
rêstre
conto,e"Z.
'
A pnmeira
bviaanlarS.
que a resolvi
em minutos
Na
aula segumte nem compareci, preferindo dar voltas pel^pa^Z Alis
continuava a dar muito pouca ateno ao ensino. Qual no forpois meu
espanto ao ouvir de colegas que o professor Reis havia elogiado minha
S
perfe/o,
e galardeando-a com a
nota maxima, nunca antes, ou quase, acontecida
na matria
Uai! Mas todo mundo no ganhou dez tambm^
fes/etda"%oS
^'"9ular e
(vSncellnq Tempo
T.m sempre presente. 1976, p.134-135). geometria.
ivHsuuni^hLLS,
Se a mediocridade dos professores do Ginsio Sete Lagoas no estimulava um
anifr
aprendizado, a maturao intelectual exigia a insero de
SoTa conservao
"espirito de
Inquisitor
despertado em
o dei Rei. Para tanto, a leitura
parece ser ado
estratgia
maior peso.
deco
Pode ter, desde cedo,
intelectuais do pai. Tambm o av materno. Cipriano.

"homem das letras": "Sente-me em uma das cadeiras de palhinha
Pen
ôu
permeado o ambiente familiar, em
3S janelas fechadas, o silncio s perturbado pelo riscar da
^
somente as costas.
prea, brilhando de preta." (VASCONCELLOS. Tempo sempre presente, 1976.
^
Iq^
preencheu mais ainda o cotidiano de Vinho foi pela dificuldade de

prprios para sua idade - "Livros com desenhos coloridos - "Eu sei
gradas
debaixo
de
cada
objeto
sempre presente. 1976, p. 18), trazidos pelo pai

Pubr
[...}"
quer por
^ condio econmica da familia

quer pela carncia deste tipo de
segunda dcada do sculo XX. Se a literatura no foi
to freqente quanto o desejado - talvez pelo prprio Sylvio - os gibis
B?
te>brn
^ 56 ri
5
9oes
Ha
Carvalho Vasconcellos, com as dificuldades financeiras enfrentadas pela familia,

trabalho, em organizao com Arduno Bolivar de compndios de canto orenico.
pai trabalhava to intensamente como mame no problema das msicas para
prontos e pacotes por terminar Chegavam pelo correio, outros pacotes de folhas j
P^''^ solucionar problemas de corrigendas. (VASCONCELLOS, Tempo sempre
255v
firw jomni, pubuo4 ot
322
256
permearam a infncia e a juventude: "Tlco-Tico", "Revista Infantil". Mesmo em idade

Adulta, se mostra adepto do universo fantstico e fantasioso que abriam:
Foi Raphael Hardy, fiho, que viciou-me nas revistinha Trazia-as

d/ar/ame^fe ao quarto andar da Secretaria de Viao onde me havia
conseguido um emprego e onde as devorvamos com apaixonado
interesse. Tinha o LI Abner (que depois foi traduzido para Ferdinando) o
Prncipe Valente, Flash Gordon, Lulusinha, Pato Donald. Tio Patinhas e ro
sei mais quantas. Minha preferncia, porm, fxou-se em Ferdnando mo
cpnc./'
f'"
sumana cobertura, inexplicavelmente no

(VASCONCELLOS. O elixir das orqudeas
Na juventude, retoma avidamente a atividade de leitura, que a princpio confundeJ^corti lazer despretensioso, mas que passa a incorporar uma exigncia, um habitus
^
i<iiano. Neste sentido, vemos aflorar o conceito de Bourdieu (1989) em que a ao
^"dividual se traduz em experincia social. A leitura, conforme veremos, ir compor um

""junto de formas de pensar, sentir e agir, indispensveis constmo do suieito^quiteto.
Em dias de lezeira ficvamos em casa, geralmente lendo. Jlio trouxera

muitos livros, devorados por mim com sofreguido. No s de estrias como
teologicos, an-ecadados da biblioteca do padrinho Monsenhor De certo
modo. adquiri o vcio da leitura. (VASCONCELLOS. Tempo semore
presente, 1976, p.164, grifos nossos).
runii
^
configura-se como compulso, sem que a
literrio permitisse uma sedimentao plena. De certa maneira, esta
âq
contradizer o entendimento do habitus, revertendo-o em atitude
So
processo de amalgamamento, alguns contedos filosficos

^^ûralmente decantados do volume de leitura.
Com isso acabou-se, tambm, o namoro, voltando eu, sem outro que-fazer,
a dedicar-me aos livros. No houve um que me caisse nas mos que
escapasse a minha leituras romances, livros de medicina de meu pai
colees de Paulo, brochuras e encadernaes de Jlio, revistas, jornais
velhos e novos, tudo que fosse letra de forma me atraa. Quando encontrei
a Bblia que Paulo havia trazido do Colgio deu-me a gana de l-la de cabo
a rabo, de fio a pavio, sem saltar uma pgina sequer. Minha me me dava,
vez por outra, algum dinheiro mido.
Descobri sebos onde livros custavam tostes. Comprei um volume sobre
Lao-tseu [sic] e encantei-me com sua concepo infinita de deus.
Principalmente a passagem que afirmava ser ele to superior aos homens
que nem mesmo lhe poderamos conferir atributos: apenas era; nem bom
ou mau, inteligente ou estpido. O pensamento coincidia com minha
concepo da pequenez dos homens.
256v
326
257
Quando eu descansava a leitura, procurava Jlio. Este era muito mais dado
a fazer amizades do que eu e foi por intermdio dele que conheci Fritz
Teixeira de Salles, ento s voltas com um amor contranado por uma bela
prma, Marg. Estava escrevendo um romance, mais ou menos relacionado
com o assunto, no qual chamou-me a ateno uma passagem que nos leu
mencionando Nicargua. Por qu Nicargua, perguntei-lhe, com todo o
Brasil por escolher? No convenceu-me na resposta, mas estendeu-se em
consideraes sobre a vida e a morte. (VASCONCELLOS, Tempo sempre
presente, 1976, p.177).
Entre amigos, como vemos aqui em referncia ao jornalista Fritz Teixeira de

Salles (1917-1981) e, anteriormente, como o grupo de Henrique Diniz, a literatura
^snia recorrente, e escrever uma aventura,
Outros componentes fixos do grupo eram o Ren de Guimares, primo de

Fritz, convencido de sua semelhana com John Barrymore no perfil do rosto
e poeta nas horas vagas; o Jos Bartolota, de italiana beleza, que s saia
de casa depois do sol posto e era dado, tambm a poetar; o Juracy, vivendo
da publicidade de revistas e jornais com tiragem limitada aos anunciantes; o
Diogo Costa, jornalista com idias polticas e Karl Weissman, ao qual
Henrique aconselhara, com sucesso, transformar-se em professor de ingls
para apmveitar o nome estrangeiro. Componentes eventuais seriam
impossveis de enumerar.
[]
Ren e Bartolota declamavam seus prprios sonetos, alguns ainda pedindo
pela chave de ouro relutante em apresentar-se.
- Mediterrneo azul, de guas serenas, comeava Bartolota.
Tinha a nostalgia da Itlia e do mediterrneo, embora no conhecesse nem
mesmo o mar de Copacabana. Estava terminando seu livro, de fato depois
publicado, com o ttulo 'Luz Mediterrnea". Luz que entendi ser a eltrica,
dada sua averso ao sol.
Ren era mais poeta de circunstncia, sem interesse pela letra de forma.
Inclinava-se com maior paixo s ancas femininas volumosas, atrs das
quais corria pelas ruas em sbita deciso, mal as divisava de longe. Esta
paixo no o desviava, porm, do culto do prprio perfil grego que afirmava
irresistvel s mulheres. (VASCONCELLOS. Tempo sempre presente, 1976,
p.189).
Literatura e escrita "modernizadas" pelo uso direto das oraes passam a ser
^ '^'onadas ainda nos anos 20 e, em oposio ao conservadorismo "lusitano", o linguajar
^^^slieiro" valorizado
Parece haver um papel especial na figura de alguns dos
como Rubio no Colgio Arnaldo, para a "seduo" do aluno Sylvio. Seria

tambm a postura adotada, futuramente, pelo professor Sylvio? A de um sedutor
o saber?
Outro professor simptico era o Rubio, baixinho, com os cabelos em

permanente revoluo, um pouco saltitante no falar mas. f
seno tmido. Tirava o chapu agarrando-o por detrs em gesto
caracterstico. Igual ao professor Ferreira, do intemato,
amava a literatura, dedicando menor apreo a gramatica. Ensinava a frase
258
curta, a clareza e a ordem direta das oraes, condenando rebuscadas

adjetivaes. Escrever como se fala, insistia; apenas evitando-se os erros
mais cabeludos do linguajar popular Comparava a rigidez gramatical antiga
e portuguesa com a soltura do brasileiro. Somente em um ponto mostravase menos complascente - no erro semntico, no uso imprprio de termos.
Ento no desvelava as razes das palavras, ensinando como terminaes,
prefixos e sufixos as flexionavam. Suas exposies davam vida s palavras,
interferindo com minha vagabundagem. (VASCONCELLOS, Tempo sempre
presente, 1976, p.135).
Transcreve parte da entrevista concedida por Isaac Bashevis Singer (1902-1991),

obre literatura, para reafirmar sua posio diante das tendncias que se perdem em
-i esdrxulas frasealogias palavrosas [...]" (VASCONCELLOS, Vai falar um escritor,
ûam, 1977, p.6):
"O escritor moderno mostra-se to aflito por ser profundo e simbolgico [sic],
to interessado em mostrar sua grandeza que o leitor no o pode apreciar.
Nunca antes na histria da literatura foram os leitores to mistifcados, to
hipnotizados, para aceitar mediocridade como grandeza. O resultado que
temos muitas celebridades, mas nada a celebrar"
'Os mestres do passado foram sempre grandes contadores de estrias e
escreveram de maneira absolutamente clara. Linguagem existe para
comunicar, para fazer-se entendida; no para transformar-se em mistrio
que precisa ser explicado. [...]."
Talvez seja por isso que se l to pouco no Brasil de hoje. Prefere-se o
jornal e a revista que, pelo menos, so entendiveis. Na verdade linguagem
no um amontoado de palavras que se juntam como em jogo de domin.
Foi inventada para comunicar pensamento. E se no comunica se
estrumbica, como j vem dizendo o sbio povo.
Que ainda se prefira Machado de Assis a estes contorcionistas da palavra
que os supostos crticos aplaudem em suas torres de marfim. Vejo, pois,
que s destes discordo para ficar com a maioria. Ainda bem.
(VASCONCELLOS, Vai falar um escritor. Ouam, 1977, p.6).
Ern uma outra circunstncia, a leitura configurou uma rede de sociabilidade,
tambm vemos em Bourdieu (1992). capaz de estruturar prticas comuns. No
do Ginsio Mineiro, a escassez de volumes e mesmo a proibio de qualquer
literatura que no fossem livros didticos gerou uma rede associativa da qual
^^flicipavam quaisquer ttulos, considerados ou no literatura. Instigava mesmo a
Prtica^ -i"icitas, como o furto.
Rubens no gostava de empenhar-se em brinquedos demandando esforo

fisTp^s conversar s. n,ais sMe. ouvir. Contudo.
era a leitura Sabia trechos de antologias de cor e salteado. Comentava
ama.a poesias e colecionava-as err, cabemos com letras
passavam de mo em mo. Mais acessveis eram os folhetins de Raffles
258v
259
de "Nick Carter" ou as novelas de "Arsne Lupin". Disputvamos as

publicaes com impacincia, lendo-as, porm, com calma e concentrada
ateno, antes de pass-las adiante conforme prioridades cuidadosamente
estabelecidas. Em grande maioria j no possuam capas; no s em
virtude do intensivo manuseio, como da necessidade de escond-las, por
pnîbidas, dentro de livros de estudo. Faltavam-lhes pginas, com muitas
rasgadas ou em pedaes, e as restantes amarronzadas pelo uso.
Apareceram, depois as estrias picantes de Pitigrilli, uma das quais "Virgem de 18 quilates' - alcanou sucesso estrondoso. Havia quem
gostasse das aventuras escritas por Karl May que outros, como eu,
consideravam infantis.
Sensibilizado muito mais por Raffles e Lupin do que por Nick Carter, e
estimulado por procedimento similar e exitoso de muitos outros alunos, no
exitei em surrupiar dois ou trs livros da nica livraria aberta na cidade,
entre o Grande Hotel e a Matriz. O primeiro atraiu-me pela capa com uma
moa de cales curtos e lindas pernas descobertas: ctiamava-se "Guria".
O segundo foi "Curiosidades de Lili", de uma "Coleo de Histrias
Galantes" da qual, infelizmente, no encontrei outros volumes. O //vra
descrevia tipos de relaes sexuais com mincias, embora sem palavres,
todas elas relacionadas com a iniciao de uma adolescente curiosa. Todos
que o leram classifcaram-no como o mais picante que conheciam,
apontando-o como sem rival em nossa escassa coleo circulante.
Minha ltima aventura no campo das apropriaes no decorreu de
iniciativa prpria; foi induzida por dois alunos maiores, interessados em um
volume gordo, encadernado, que, por me parecer cientifico, dificilmente
teria me seduzido. Chamava-se a "Vida Sexual". De Forel. Que de fato no
cheguei a ler por hav-lo emprestado imediatamente aos mesmos alunos
que o haviam indicado. Com a promessa de devoluo pronta, jamais
cumprida. (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.102-103).
No faltam referncias leitura de clssicos, nas memrias ou nas crnicas, o
demonstra no apenas o leque ampliado de tituios, como uma seleo natural do
"Contedo e da qualidade. mile Zola (1840-1902) e Edgar Alan Poe - como vimos
'^terionnente - so freqentes nas citaes, sempre associados a eventos da narrativa.
Eu havia lido em romances, especialmente em Zola, descries do

fenmeno chamado fome. (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente.
1976, p.238).
ôs modernistas seus contemporneos, h menes de ter lido ao menos
^îfiares Rosa (1908-1967) e Otto Lara Resende (1922-1992), a quem dedica
crnica a "Pompas do mundo" (1975), identificado com as Minas.
So estas as montanhas que me vieram ao encontro num livro de Otto Lara

Resende Porque estas montanhas tm uma linguagem prpria. Que vem
do arcaico do ouro, da negritude macambzia, e da erudio iluminista. Nao
um linquaiar tipifcado em regionalismos, mesclado de ginas e flexoes
contorcidas' no a fala arisca, insinuosa, dos sertes das Gerais; antes e
um dizer claro e preciso, saboroso err, rr,elforas especifoso ^ corre-to
sem torcicolos estruturais. O dizer mac,o e l,mpo de '^'"'^'Sa. 'le Antor,^
Frartcisco Lisboa, de Ataide, tar,to expresso em palavras como em cor ou
pedra.
260
Se algum tem dvidas sobre a lingua mineira, que leia urgentemente as

Pompas do Mundo" de Otto Lara Resende. As Minas no existem mais:
dem-se pressa. Porque dentro em pouco at sua memria se perder
inumada em contrafaces. Ento o livro de Otto ser uma relquia.
(VASCONCELLOS, As "pompas do mundo" numa lngua mineira 1976
p,2).
Por sua vez, a significao da obra de Guimares Rosa, em que "a sintaxe
'^ples, o ritmo curto e seco, e as idias, embora em dualidade permanente, claras e
^retamente expostas." (VASCONCELLOS, 1959, p.61), reside na possibilidade de
ncontrar uma outra Minas, diversa e hostil, mas que se sabe presente. A literatura ,
Essencialmente, um modo de conhecer a si mesmo.
Partindo da leitura, o caminho natural a escrita. No sem a crtica exigida pelo
autor;
Sem objetivos a cumprir, comecei a sentir-me fora do mundo,

marginalizado, em solido. Cheguei a aceitar que minha vida chegara ao
fim. Para trs haviam coisas, ms e boas; para a frente s o vazio. Com
estas consideraes em mente, dediquei-me a escrever minhas prprias
memrias. De dois volumes se compunham: um intitulava-se 'A mulher em
meu caminho"; outro "Minha vida em pedacinhos'. No primeiro juntei cada
namorada em capitulo aparte, acompanhado dos retratos e escritos
correspondentes que ainda possua; no segundo entremeava lembranas
esparsas com afonsmas e pensamentos prprios moda de Pascal.
Escrevi a Rubens, pedindo-lhe me mandasse os nmeros do jomaleco que
eu produzira no internato de Barbacena. Constatei com sofrida resignao
que os textos careciam de interesse, estavam mal escritos e incorriam em
erros, tanto de gramtica como de semntica. Preferi, ento, sentir
saudades das namoradas. Eram mais transitveis. (VASCONCELLOS,
Tempo sempre presente, 1976, p.178-178a).
Sylvio ensaia, ainda, textos acadmicos, com especial interesse pela filosofia.
Juraci estava editando uma revista nova, para a qual pediu-me colaborao.
Dei-lhe uma srie de "pensamentos' pascalianos que ele publicou em
pgina inteira. Meu primeiro trabalho em letra de forma. (VASCONCELLOS,
^0 primeiro de uma srie de trabalhos em "letra de forma", que se consolidaro
docente na Escola de Arquitetura da Universidade de Minas Gerais, entre
''^6 1969.
ter,
er,
porm, foi matriculado no curso anexo da Escola de Direito, menos

ser advogado do que escapando das outras "doutas" profisses: medicina e
9nharia.
261
Poderia ter sido mdico se no me apavorasse a morle; engenheiro se no

temesse a matemtica. O medo, de um lado, e a ignorncia, de outro,
matricularam-me no curso anexo da Escola de Direito, dirigido ao vestibular.
Nele conheci mais de perto o Dr. Arduino Bolvar que ajudara minha me
nos cantos infantis. Lecionava latim com a mesma monotonia dos meus
anteriores professores na matria. Tancredo Martins criou-me tal confuso
de deuses e deusas da mitologia grega que acabei por perder o fio da
meada e, com este, o interesse pelo assunto. Artur Veloso abordava
filosofia de modo diametralmente oposto ao Quiroga: expunha e criticava,
por igual, todas as doutrinas. Nenhuma lhe parecia digna de confiana;
sublinhava seus erros e equvocos com um sorriso de desdm ostensivo.
Um gnio! (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.175).
Abandona os estudos, justificando-se por vexaes dos trajes que portava,

î^prestados do irmo Paulo que se mudara para o Rio de Janeiro, e que certamente
condizia com o digno trajar da sociedade mineira. Nos parece, entretanto, mais
P'ûsivel
que
Vasconcellos
no
tenha
encontrado
nas
"doutas
profisses"
Possibilidade de investigao, compreenso e transformao do mundo que haviam sido

"^^spertadas em estalo. Estava, ainda, por descobrir a Arquitetura.
261v
329
A antiga sede da Escola de Arquitetura da UMG, edificao provisria, tendo ao fundo o atual edifcio
em construo.
A cole Polytchnique de Paris foi fundada em 1794 sob o ttulo de cole Centrale
Publiques, e recebeu na era napolenica (1804) estatutos militares, quando incorporou
iid^^
Ia patrie, les sciences et Ia gloire". Seu objetivo ainda consiste em formar indivduos
com problemas de ordem prtica, a partir do desenvolvimento de uma "letodologia
qijan'cincias exatas. As origens da cole Nationale Suprieure des Beaux Arts remontam a
o Cardeal Mazarin funda a Acadmie des Beaux Arts para treinar pintores, escultores, , o estud'' je
arquitetos destinados a decorar o Palcio de Versalhes. Embora o currculo
ôlipintura e escultura e de Arquitetura, a inspirao classicista foi to marcante que confjg
o sculo XIX, um estilo baseado na ornamentao carregada de inspirao historieis
politcnicas e de Belas Artes, originadas na Frana, multiplicaram-se ao
estabelecendo uma separao dos mtodos e formas de pensamento, bem corno d
atuao entre a Engenharia e a Arquitetura que convencionou-se chamar de "ciso".
262
6-2. Arquiteto-urbansta!
'2.1. Arquteto-decorador?
Em suas memrias
e crnicas, Sylvio de Vasconceilos no faz referncias ao
tempo em que cursou a graduao em Arquitetura, ou mesmo em Urbanismo. O hiato

^siTiporal aqui presente de lacuna converte-se aqui em hiptese de que o "estalo por
dentro" naturalmente o conduziu escolha desta profisso. Partiremos, portanto, da
Pi'ernissa de que Vasconceilos toma a Arquitetura como uma possibilidade de
^ânsformao do mundo, tal como vimos surgir ao longo de sua juventude.
Para tanto, o discurso de posse como diretor da Escola de Arquitetura da UMG,
dcadas depois, nos baliza em nossa inquisio sobre o sentido desta atividade na
"^^cepo de Vasconceilos. O discurso fala de uma nova era, em que a Arquitetura
deveria se redesenhar frente s demandas da sociedade, exigindo, portanto, a
^configurao da academia. Isto indica que, no entendimento de nosso interlocutor, o
'^sino de Arquitetura, ainda que abnegado - e nisto Vasconceilos rende homenagens
^'"ao de seus professores
exigiria integral dedicao, em "participao diuturna"
âsconcellos, Urge iniciarmos uma nova arquitetura..., 1963, p.11), capaz de criar
'^^senvolver
uma
instituio
na
qual
ensino
seja
"aventura
apaixonante
^âscomcellos , Urge iniciarmos uma nova arquitetura..., 1963, p.11).

5 de agosto de 1930, iniciou-se o empreendimento, por iniciativa de Luiz
^'9"ore||i (1900?-?) e Raffaello Berti (1900-1972). A Escola de Arquitetura surgiu como
livre, desvinculada da recm-criada UMG (1927)e era a primeira a ser criada
desvinculada de uma Escola Politcnica ou de uma Escola de Belas Artes predominante e que refletia a esttica do Ecletismo vigente na Europa, em
em Paris. Esta desconexo institucional permitiria uma maior liberdade de
esttica e desenvolvimento de prticas projetuais no-academicistas, o que
'^'êu nos primeiros anos em razo da formao dos prprios docentes.
D 'ecorih
ao qual tivemos acesso encerra-se no ano de 1941, portanto imediatamente anterior ao

como aluno na Escola de Arquitetura.
^cimento do curso, contudo, somente seria concedido em 1944.
262v
334
263
Dois arquitetos atendem, em Belo l-lorizonte, a estas duas correntes:

Signoreli, exmio aquarelsta, diplomado pela Escola de Belas-Artes do Rio
de Janeiro, de onde trouxe o colonial, que difundiu em inmeras obras
pblicas por todo o Estado, e seu companheiro de escntrio, Rafaelo Berti,
diplomado na Itlia, sob a influncia do "modernismo" ento l vigorante,
informado pelas teorias de Marinetti, mas sujeito ainda, em parte, ao "artnouveau" manifestado nas decoraes florais estilizadas geometricamente
e, em parte, ao fundo classicista italiano, caracterizado pelo amor simetria,
ao monumental e escultura. So os dois primeiros arquitetos de categoria
que trabalharam em Belo Horizonte. Foram eles que comearam a criar
"escola" na nova capital, dignificando a profisso e formando uma srie de
desenhistas de arquitetura j no mais apenas fachadistas. Deles tambm
partiu a idia da criao da Escola de Arquitetura local, embora ajudados na
iniciativa por um grupo de abnegados, entre os quais Anbal Matos, Antnio
Carlos Ribeiro de Andrada, Martim Francisco Ribeiro de Andrada, Prt e
outros, em parte artistas e em parte engenheiros civis. Essa Escola a
primeira exclusivamente de arquitetura, fundada no Pas, pois as demais at
h pouco se constituam em cursos das Escolas de Belas-Artes.
p.18).
Luiz Signoreli! atuava como arquiteto em Belo Horizonte desde a primeira dcada
sculo XX, contribuindo para a configurao da arquitetura da nova capital em
P''oietos que abrangiam no apenas residncias para a elite como tambm edifcios
Pblicos - exemplos so a residncia do Doutor Eduardo Borges da Costa (1923-1924)
Secretarias de Estado de Justia (1926-1930). Ao longo de sua extensa carreira,
^'Snorelli transita entre os estilos arquitetnicos, do ecletismo ao art-deco, sempre
'^^Ptando-se ao gosto vigente em alm-mar, transportando-o para Minas Gerais. Sua
'^âo na Escola Nacional de Belas Artes, no Rio de Janeiro, em 1925, justifica o
'^^servadorismo das formas e composies. Contudo, o primeiro diretor da Escola
renovado a prtica da Arquitetura na cidade, em especial na organizao do
*^^'0 onde trabalhava com seus scios, dentre eles Raffaello Berti.
^
^0 imigrar, o arquiteto italiano traz consigo ares de modernidade. As linhas retas

^ tendncia vertical nas composies que marcam o futurismo italiano renovam a
em
Belo Horizonte.
Contudo,
Berti rende-se ao conservadorismo de
^'elli, e as composies no apresentam a radicalidade do manifesto publicado em

^ ^ Por Filippo Tommaso Marinetti (1876-1944) e Antonio Sant'Elia (1888-1916). O
'sto mais conhecido aquele publicado por Marinetti em 1909, por sua feroz
t'Ca a
Cofr
^'^^demicismo que propagandeava que %..] um automvel rugidor, que parece

^ êfra//7a, mais beio que a Vitria de Samotrcla." (MARINETTI apud
1997 p.57) e que "A poesia deve ser um assalto violento contra as foras
para intim-las a deitar-se diante do homem." (MARINETTI apud
i997_ p.57). Mas tambm Sant'Elia foi incisivo ao proclamar em 1914 a
263v
tt VESTITO ANTINEDTRALE
Alanilesto luturista
Um dos nicos manifestos futuristas com ilustraes. Marinetti e Baila clamam pela dinrni
agressividade, alegria e assimetria tambm em trajes em vermelho, branco e verde, com
"guerreschi e festosi". A Vitria de Samotrcia uma escultura que representa a deusa Atena N
(Atena que traz a vitria), cujos pedaos foram descobertos em 1863 nas ruinas do Santurio
grandes deuses de Samotrcia, na ilha do mesmo nome, no Mar Egeu.
337
338
A arquitetura italiana dos anos 30 e 40 converteu-se, de um racionalismo que buscava
influncias classicistas, em um racionalismo que reafirmava princpios de simetria,
ordem para retratar um espirito.
(.se
264
vitria da "arquitetura futurista", da cidade industrializada e mecanizada, da conurbao

6 do arranha-cus.
A arquitetura de Raffaello Berti, contudo, caracterizou-se pelo classicismo, bem
expresso por Vasconceilos como sendo marcada "[...] pelo amor simetria, ao
Monumental e escultura [...]" (VASCONCELLOS, A famlia mineira e a arquitetura
contempornea, 1961, p.18). Neste sentido, Berti aproxima-se muito mais da arquitetura
^0 perodo fascista do que da modernidade futurista expressa na velocidade, no
^''snsitrio e no radicalismo. Assim sendo, foi fcil a assimilao das novas formas pela
lit6 mineira.
A formao diversificada dos professores - pintores, engenheiros, advogados e
mesmo mdicos e dentistas - e a minoria evidente de arquitetos configurou o
'Conservadorismo dos primeiros tempos, traduzida na cida crtica de Vasconceilos; "[...]
'oânc/o uma srie de desenhistas de arquitetura j no mais apenas fachadistas."
(âsconcellos, A famlia mineira e a arquitetura contempornea, 1961, p.18). Havia
avano, verdade, na substituio paulatina do fachadismo ecltico e na ocupao
um nicho de mercado para os arquitetos. Contudo, os profissionais formados ainda
^^0 So arquitetos completos, no amplo sentido da palavra. Sylvio aqui se refere a eles
^1^0 desenhistas; mais tarde, como decoradores.
Os trabalhos executados na disciplina "Arte Decorativa" seguiam uma linha

tradicional, fundamentada no uso de elementos clssicos e proporo
urea. Certamente a formao artstica clssica dos professores Anibal
Mattos e Raffaello Berti era responsvel por este direcionamento e se
refletia tambm nos temas propostos: Vm plpito bizantino", 'Um plpito
romano" "Porto de entrada para um parque", Tmulo', "Altar neoclssico", entre outros.
Em relao aos projetos realizados nas disciplinas "Grandes Composies
de Arquitetura" e "Pequenas Composies de Arquitetura" predominava a
esttica modernista, atravs do emprego de elementos como lajes planas e
delgadas, telhados 'borboleta', rampas, brses e pilotis. Os demais projetos
apresentavam caractersticas transitrias: utilizavam o vocabulrio
modernista mesclado a composies simtricas, baseadas na rigidez dos
eixos e nas propores clssicas. (OLIVEIRA & PERPTUO. 2005, s.p.).
Na Escola de Arquitetura daqueles primeiros anos, a questo da tecnologia se
Pi'esente, embora no tenha configurado o conhecimento pleno necessrio para
novas espacialidades. Embora no currculo estivessem presentes disciplinas
^_^^lculo estrutural e matemtica desde os primeiros anos, nota-se na abstrao dos
escolas politcnicas um despreparo para o enfrentamento das questes
significativas para a elaborao de uma nova arquitetura.
264v
339
340
Shakeaspeare Gomes, Raphael Hardy Filho e Eduardo Mendes Guimares representam,

com Sylvio de Vasconcellos, a melhor gerao de arquitetos modernistas.
265
Coube
uma
nova
gerao
de
professores
todos
ex-alunos,
como
Shakespeare Gomes, Raphael Hardy Filho (1917-2004), Eduardo Mendes Guimares

(1920-1968) e o prprio Sylvio de Vasconceilos - a tarefa da transformao dos
'Titodos didtico-pedaggicos. No sem um conflito: de geraes, de poder e de prtica
^'quitetnica. Os antigos alunos, bem verdade, deviam a seus atuais colegas o
""espeito que a autoridade das ctedras lhes conferia, dai a delicadeza com a qual Sylvio
se refere a estes pioneiros. A prtica arquitetnica discrepante entre os dois grupos, e
demonstra o arraigamento aos velhos modelos por parte da primeira gerao. Contudo,
por um lado os professores ainda assumiam a postura da autoridade, por outro o
humanismo lhes era caracterstico, afirma Ronaldo Masotti Gontijo {apud OLIVEIRA &
Perptuo, 2005, s.p.). Isto permitiu ao corpo discente uma densa formao, posto
fundada em temas para alm da Arquitetura.
Sob o ponto de vista do exerccio profissional, os bem-sucedidos escritrios de
^"quitetura dos professores mais velhos conduziam a uma prtica que Vasconceilos ir
^"^ticar: a limitao do campo disciplinar da Arquitetura decorao de interiores. O
^"Quiteto convertia-se em cengrafo, e o habitante em consumidor de formas - no
'Aporta se ao gosto dos luses ou do design pop.
Algumas casas mais ricas transfomiaram-se interiormente em museus, com

amontoados de peas supostamente antigas, autnticas e falsas, em
mostrurio. Mal colocadas e profusas, nem omamentam o ambiente nem
so utilizveis. Correspondem apenas a uma moda que decorre muito mais
da vaidade ostentatra do que da sensibilidade de seus proprietrios.
Outras casas so equipadas com mobilirio de vitrine, fabricado em srie,
obediente a pseudos 'estilos". So, no geral, peas sem cachet, feiosas e
altamente desconfortveis. Cadeiras duras e de contomo pouco anatmico,
sofs de cetim bizan-os, mesinhas por todos os lados para as caneladas
inevitveis dos moradores. A posio das peas rgida, enftica, a mesma
que compe as vitrines dos vendedores. No convidam ao uso. So mais
para ver que para usar. Por isso mesmo no so usadas, recolhendo-se a
famlia para as copas e quartos onde ainda podem gozar de um vontade
impossvel nos cmodos de estar. Um amigo confessou-me que o unico
modo que encontrou para ver sua televiso foi deitando-se no ciio do
quarto de dormir. Outro mandou construir em sua casa nova uma sala
intima de televiso, onde pudesse distrair-se de pijama, refestelado com
certeza em almofadas espalhadas sobre o tapete.
^
A sala de estar s para ver. E para as coitadas das visitas que nao podem
se refugiar nas copas e cozinhas. [...} (VASCONCELLOS, uma casa
mineira, com certeza..., sd, p.3).
'^9is uma vez voltamos ao tema da casa, agora vitrine. Espao "para ingls ver",
^ricj36 o
voiiamos au leiiica ua vâs>a,
,r
"ôrador no se encontra. Talvez cansado de repetir a mesma ladainha, Sylvio
^Peia
0 sarcasmo em sua crtica.
266
Por todos os lados da casa h sempre um excesso de mveis, de bibes.

de jarros e quadros horrendos. Andar no interior de uma casa mineira
quase uma temeridade. Dever-se-ia usar caneleiras para proteger as
pernas. De bom s tem que as pessoas se acostumam a um andar gingado,
necessrio para evitar os obstculos e seguir os meandros dos roteiros
entre mveis. (VASCONCELLOS, uma casa mineira, com certeza..., sd,
p.3).
267
6-2.2. A Escola de Arquitetura em transformao
Mudar a concepo sobre a Arquitetura, convertendo-a em algo para alm dos

Modismos e estilemas, bem como a atuao do arquiteto, exigia mudar o perfil do
profissional egresso e, antes de mais nada, alterar o ambiente acadmico e o currculo,
'sto significava, fundamentalmente, uma mudana na postura do corpo docente que
^veria dedicar-se de modo integral ao ensino e, em especial, pesquisa, como forma
capacitao para uma pedagogia que considerasse uma perspectiva mais ampliada
^9 Arquitetura. Alm disso, toda a estrutura curricular deveria ser revista: contedos
'îscipiinares, integrao horizontal e vertical, relao entre teoria e prtica. Este amplo
escopo de transformaes justifica as consideraes de Sylvio sobre a "gravidade das
'9'^fes''(VASC0NCELL0S, Urge iniciarmos uma nova arquitetura..., 1963, p.11).
As reformas so, antes de tudo, um enfrentamento da "fatalidade histrica que
"^forrna
evoluo
do
Pas"
(VASCONCELLOS,
Urge
iniciarmos
uma
nova
^'"'ûitetura..., 1963, p.11), em relao qual se deve agir "com a lucidez necessria, o
^^Jilibro desejado e a compreenso indispensvel" {VASCO^CELLOS, Urge iniciarmos
nova arquitetura..., 1963, p.11). Ou seja, para que a reforma do ensino - que
'^'^^^gia naqueles tempos todo o campo superior - se desse por completo, no mbito
'Cntico do construir de novo, de retificar, de aprimorar, urgia que os espritos
^'\'essem imbudos de serenidade, para que a tomada das decises fosse acertada.
Se estamos em situao m, evidentemerite porque nossa organizao

tambm m. Bastar reform-la para que tudo fque bem. Autntico sofsma
ou falcia, se no preferirmos aceitar a circunstncia como uma
decorrncia, tambm, do despreparo.
Pnygresso quer dizer evoluo, quer dizer seqncia em aperfeioamento.
Reforma vlida penas aquela que aperfeioa e no a que apenas
recomea. Recomear reconhecer tempo perdido, perder experincia
acumulada, atraso. Cultura acumulao de conhecimentos, transmitidos
de gerao em gerao.
De repente porm, impulsionado, talvez pela presso do nmero crescente
de candidatos s escolas, o pas entregou-se psicose da reforma
universitria Um mero fato isolado - os excedentes -e a inquietao da
juventude levou necessidade sbita de reformar E diga-se de passagem
que, por mais estranho que parea, exatamente um fato que vmha
demonstrar o prestigio do ensino superior, cada vez mais cobiado.
Evidentemente, como tudo o mais, deve o ensino evoluir e aperfeioar-se.
H falhas, e clamorosas, a comgir O caminho natural dessa correo
deveria, porm, ser outro que no simploramente uma reforma qualquer, a
toque de caixa imposta, como panacia milagrosa.
268
Haveria que, preliminarmente, identificar quais as falhas existentes, quais os

pontos a equacionar e quais os setores a aperfeioar. No fazer tbua rasa
de toda uma estrutura montada e produtiva.
fato inconteste a escassez de bons professores. Nem se poderia
pretender que, em curto prazo, pressionado pelo nmero assustador de
alunos, se obtivesse o nmero correspondente, necessrio, de professores.
fato, ainda, por exemplo, que muitas vezes o ensino se distancia da
realidade imediata, perdido em rotinas burocrticas e mentalidade
bacharelesca abstrata, originadas dos padres estabelecidos pelos cursos
jurdicos, os primeiros a serem instalados no pas. verdade que faltaram,
em determinado momento, recursos tcnicos em material e laboratrios
indispensveis a um ensino eficiente. Nada disso, contudo, foi considerado
na reforma a ser aceita de olhos fechados, como indispensvel. Nenhuma
estatstica se fez, nenhuma pesquisa. Resolveu-se, simplesmente, que o
ensino estava mal. Resolveu-se simplesmente que devia ser reformado. E
nem mesmo se pensou em qual a reforma mais adequada. A primeira idia
ventilada foi desde logo aceita como irrecusvel. Se reforma boa,
adotemo-la.
[...}
Por acaso estava eu ainda no Conselho Universitrio quando se aprovou a
primeira etapa da reforma que, em Minas envolvia o problema dos
Institutos. O problema no consumiu mais de alguns minutos. Ao indagar
algum de pormenores da questo a resposta era uma s: no tem
importncia; o fundamental aprovar, em princpio, a idia; depois viro os
detalhes. Mas que idia afinal? Ningum sabia ao certo. O momento era
favorvel s reformas de base; havia que reformar. [...]
O jogo de palavras continua. Disciplinas so retiradas das escolas para
formarem outras unidades. Os mesmos professores que lecionavam a
disciplina em suas escolas agora a lecionaro em outro estabelecimento e
para os mesmo alunos que havero de se locomover daqui pra ali,
procura do professor. Qual a vantagem que tal sistema representa? Por que
melhor do que o existente? Isso ningum diz. Mas, sob o impacto do mito
reformista tudo se aprova. A ltima reforma foi aprovada no Conselho
Universitrio tambm em poucos minutos, sem que ao menos pudessem as
congregaes escolares conhece do problema. Foi at negada vista do
processo aos prprios conselheiros, preciso aprovar, reformar, e de
imediato.
Os reitores, responsveis diretos pela estrutura universitria, nada podem
fazer em face das presses que recebem. Criou-se uma onda e devem
todos estar na onda como diz a gria popular. Poucos tm coragem de
afirmar que o Rei est nu como na histria infantil medo de ser consen/ador,
de ser ponderado, de ser lgico. O tumulto instalado, a avalanche
desencadeada, deix-la correr.
.
Se uma unidade escolar j contexto difcil de se organizar e aperfeioar,
que dir ento de uma universidade mltiplo-complexa, onde os alunos
tero de catar aqui e ali uma disciplina? Na verdade o que se esta
praticando no Brasil, na espcie, uma dissoluo das universidades e nao
seu aperfeioamento. Se antes o isolamento das escolas era um mal, o
oposto antagnico, agora preconizado, padece do mesmo extremismo. E
muito mais difcil ser, depois, corrigir
H necessidade evidente de se aperfeioarem nossas universidades^

Pnndoalmente a partir de duas consideraes preliminares que sao fatos e
nTo7rZels o nrnero crescente de alunos e a
d
Estas so consideraes envolvem, precipuamente
tlblemfd^mentafdade. iêntaidade do magistrio, clareza de eMuras
que permitam o mximo de resultados praticas com um mnimo de
complicaes.
envolvidos na questo do
'ûTdeTf'ormal
J Sqnclefele^ "ZTflZ'os
por exemplo, todo um curriculum escolar, se os professores forem
269
mesmos, os resultados se eqivalero. O que precisa a universidade

sobretudo inteligncia, inteligncia para sentir a solicitaes da juventude
quando procedentes, inteligncia para raciocinar com clareza e lgica,
inteligncia para aperfeioar e no complacncia para embarcar na primeira
cano que passa, ainda que furada.
Reforma coisa sria demais para improvisar-se. (VASCONCELLOS,
Reforma universitria uma necessidade, 1968, p.8).
A reforma pela reforma no bastava. Era preciso que fosse ato planejado,
^^'dadoso e que alcanasse a perspectiva da "continuidade de um desenvolvimento em
florescncia, integrado no prprio desenvolvimento da Pr/a." (VASCONCELLOS,
iniciarmos uma nova arquitetura..., 1963, p.11). Por mais de uma vez a interao
^'^tre a reforma universitria e as mudanas no pas destacada por Vasconcellos, nos
'êtendo a
um compromisso pblico a ser conduzido pelo ltimo
reduto da
"'%ens/a brasileira. Ademais, reformar no significa, no entendimento de Sylvio, partir

âu/a rasa para "inventar a roda"; ao contrrio, correspondia a um recobrar foras
regenerar-se, tornar-se ativo novamente. Neste sentido, o conceito de progresso
P'ica na "permanente e dinmica melhoria, aperfeioamento continuo e evoluo
"sfne" (VASCONCELLOS, Urge iniciarmos uma nova arquitetura..., 1963, p.11) e
imediatismo de solues mgicas.
^
Vasconcellos severo crtico da reforma universitria tal como foi implementada.
^ P'"ifiieira Lei de Diretrizes e Bases para a educao - promulgada atravs da Lei n

' de 20/12/1961 - consistia na universalizao do ensino superior sem a devida
Provisn ri
Ca
recursos para a recepo dos calouros e, fundamentalmente, para a
^'âo do quadro de professores. Para Vasconcellos, a refomia de 1961 falha
POrque ^
Corp
^"hecia o universo a ser requalificado, inclusive a baixa qualificao do
ifiex'
^ mentalidade conservadora nas prticas pedaggicas, a quase

de equipamentos, a burocracia administrativa. Nenhum dado efetivo foi
dar substncia s decises da reforma: "Resolveu-se, simplesmente, que

estava mal." (VASCONCELLOS, Reforma universitria uma necessidade,
P.8).
'îJros
Por uma nova reforma universitria, instituda durante os anos mais
tra,/
Militar atravs da Lei n= 5.540. de 28/11/68. Em seu escopo geral.
^^toriQ
universo ideal ao tomar indissociados ensino e pesquisa, assegurar a

^'^^t'co-cientifica. disciplinar, administrativa e financeira das universidades
ins^
eliminar a ctedra e a sua vitaliciedade, e propor a extenso como

para a melhoria das condies de vida da comunidade e participao no
270
processo de desenvolvimento. Contudo, o uso de um modelo organizacional nico para

instituies, pblicas ou privadas, do Oiapoque ao Chu, configurou um entrave.
A reforma de 1968 tinha alguns erros importantes de concepo, o mais

grave ser)do a idia de que seria possivel implar)tar em todo o pas um
modelo ideal da universidade anglo-saxnica, com seus departamentos de
pesquisa, sistemas de crdito e ciclos bsicos. No havia espao para
modelos alternativos, experincias diferentes, iniciativa. O sistema federal
de tutela das universidades no foi alterado. No houve nenhuma previso
a respeito do grande crescimento que o ensino superior teria no pas nos
anos seguintes, e que jamais poderia ser canalizado por universidades
modelares como as previstas na legislao. (SCHWARTZMAN, 1986, p.81).
^ rigor, a departamentalizao fragmentou e enfraqueceu as unidades diante do
9inie poltico, fator acompanhiado pelo sistema de matrcula semestral por disciplina,
desarticulou os movimentos estudantis. H, ainda, discusses quanto ao sistema de
Qresso nas universidades. Vasconcellos sentencia: "Na verdade o que se est
^ficando no Brasil, na espcie, uma dissoluo das universidades e no seu
^'e/oamento."{VASCONCELLOS, Reforma universitria uma necessidade, 1968,
reforma anterior previa o acesso livre e irrestrito s universidades - condio
3na democratizao do ensino
irrienso H
^
^
resultando na formao de um excedente
alunos, vidos por ingressar nos cursos superiores, o vestibular mostrou-se,
passar do tempo, ser um instrumento de seleo peverso. No garantia o acesso

Amadas mais pobres da populao universidade, antes, acirrava distines;
"=""0 a isto, ao unificar as provas, contribuiu nefastamente para uma padronizao
'^sino mdio, interessado no mais em formar indivduos conscientes, mas em
' numero de alunos aprovados.
Gloriosamente, a reforma de 1968, ressalvados os aspectos autocrticos, frutos

^ jegirrie ento vigente, centralizador e ditatorial, estimula a representao estudantil
colegiados e a criao dos diretrios centrais dos estudantes e dos diretrios
^ ou centros acadmicos.
Syivio sabia que a sobrevivncia da reforma universitria e, por conseguinte, na
cq^
'^^PS'^dia dos alunos, "desses moos que, arquitetos de amanh, sempre

" (VASCONCELLOS, Urge iniciarmos uma nova
ParJ
P-11). No se trata de retrica, mas de uma necessria conciliao
^qUeosnK- r
Jtivos comuns fossem atingidos.
essa JuveMe, em maioria crescente, deseje. '""'''J'^tZTermZl

coisas: na ordem das coisas concretas, acesso rap,do ao conforto permit,do
271
ou oferecido por nossa civilizao; na ordem das coisas abstratas liberdade

de ideias e conduta. Essa liberdade quer dizer possibilidade de procurar os
propnos caminhos como melhor lhe parea, e sem submisso a orientaes
rotineiras tradicionais. (VASCONCELLOS. Inquietao da juventude origem e razo II, 1968, p.3).
transf ^
mudana condio natural da juventude e cabe a ela fomentar as
UfTia^ '"âes. j que as geraes mais velhas so tendentes ao conservadorismo e a

Cede
estado das coisas. O problema aflora quando nenhum dos lados
clama
melhoria coletiva: radicalismos de ambas as partes; uns
condr-'^^
ao dilogo.
Esta no , contudo, uma
'o perene. Vasconcellos recusando-se
sentencia; o jovem
ser o velho.
A suces^so de geraes um fato humano e biolgico que nenhuma

represso eliminar. A juventude traz inovaes; a maturidade mantm o
status quo, procura o equilbrio, e a concordncia entre as idias antigas e
novas. O choque, pois, entre geraes sempre existiu e sempre existir. De
tal modo que o velho de hoje foi o afoito jovem de ontem, e o moo de hoje
o equilibrado velho de amanh. Porque, contudo, o choque de geraes
hoje em dia se agua e explode? (VASCONCELLOS, Inquietao da
juventude - origem e razo II, 1968, p.3).
"^âl as
""^sposta de Sylvio encontra-se na velocidade das transformaes,
rrie"
S^raes estariam acostumadas, quase contaminadas, pois que nascidas
^fatisf
'^'^Pul
velozes transformaes. Por outro lado, encara o tema sob a tica da
- ' ^
maior nmero de jovens na proporo populacional - 57,3 % da
'^'ôcrf ^
estava na faixa etria que vai at os 24 anos. Em um ambiente
Va<5,^
como deveriam ser as universidades, inevitvel considerar esta "maioria".
Coriceiise reveste de lder estudantil e brada:
Ora, no precisamente isso que acontece, mormente nos meios

universitrios. Por mais que procure justificar o ensino superior, pelos bons
exemplos que naturalmente oferece, evidente que o nmero de excees
regra considervel, muito mais do que seria razovel esperar-se.
Professores que no do aulas ou que as do em nmero mnimo, os que
no se interessam pelo assunto, os incapazes, os esclerosados em
conhecimentos e mtodos j ultrapassados, so realmente muitos. E isso
para no se falar na poltica universitria, no empreguismo, na luta por
verbas, vantagens, viagens e qu mais pequenas e multiplicadas licenas
que toda poltica traz consigo. Escolas luxuosas, veculos em quantidade,
gabinetes fantsticos e que, evidentemente, provocam inconformismos. Os
professores no tm outro contato com os alunos que no aquele do estrito
horrio das aulas. No h uma comunidade, por ais que fale em cidades
universitrias e "campus". (VASCONCELLOS, Inquietao da juventude origem e razo II, 1968, p.3).
271v
343
Na Sorbonne ou na USP, o movimento estudantil reivindicava, durante os anos BOexpresso, e uma das formas de manifestao mais contudentes residia na ocupa
pblicos significativos.
jg
272
Em data substancialmente emblemtica - 14 de julho, comemorao da queda

da Bastilha, do ano de 1968, profundamente marcado pelas manifestaes estudantis
em todo o mundo - Sylvio publica "O movimento poder jovem". O termo, substantivado,
correspondeu a uma definio nova. Sylvio esfora-se por redirecionar o olhar da
opinio pblica conservadora, que via nas manifestaes anarquia juvenil ou, em caso
"Tiais extremo, uma inteno de tomada de poder, substituindo aos mais velhos.
Por isso o poder jovem no passa de um estado de esprito, de aspiraes,

que tanto podem ser satisfeitas por adultos, e preferentemente por estes,
como por jovens, nos limites de sua capacidade de atuao.
o que ocorre com os estudantes. No se trata de entregar a eles o poder
de deciso ou o comando do ensino. Trata-se, simplesmente, de saber o
que desejam aprender. O ensino montado para eles, os beneficiados so
eles, a finalidade eles. Logicamente necessrio conhecer o que desejam
na espcie. No se pode ensinar alguma coisa a algum que no quer
aprender. esforo intil. No se trata de saber o que desejam os adultos
ensinar mas, sim, o que desejam os jovens aprender. Pois so eles que vo
utilizar o aprendizado como instrumento indispensvel de suas vidas.
(VASCONCELLOS, O movimento poder jovem, 1968, p.8).
As mudanas, destaca Vasconcellos, no podem ser unilaterais. Se a juventude

"^quer, exige, demanda transformaes, o ensino deve abrir caminho para que estas se
tornem
possveis.
Para
tanto,
exige-se
que
mentalidades
metodologias
se
^desenhem para compor o novo quadro. Na Escola de Arquitetura, esta possibilidade

alterar o sentido da Arquitetura foi empreendida a partir da participao de um novo
9'^po de professores, todos eles engenheiros, como Celso Cardo (1913- ), e Prides
seu amigo e correspondente.
Conheci Prides quando ambos lecionvamos na Escola de Arquitetura

disciplinas pouco relacionadas entre si. Eu mais preocupado com o
conhecimento esttico; ele dedicado ao entendimento tcnico. Prides havia
estudado nos Estados Unidos, onde absorvera completamente a
mentalidade tecnolgica e pragmtica que at hoje o caracteriza. Jamais o
satisfez a didtica rotineira, terica e repetitiva, que sempre foi o mal
incurvel de nosso ensino. Sempre quis ir alm, conferir um sentido prtico
sua contribuio e inventar solues novas para os males que afligem
nosso menor desenvolvimento.
[ } Prides no descansou em ser professor: meteu-se em empresas
privadas e at na indstria. Colheu muitas desiluses, mas no esmoreceu
em seu intento de contribuir para o progresso nacional. Acredita nele e se
mete na empreitada de foment-lo, com f rara e inabalvel.
(VASCONCELLOS, Longe do Brasil. 1976, p.2).
Para Vasconcellos, o professor Prides incarna o prottipo do docente. Ativo,

'"^^stigativo, curioso, compromissado com o ensino e com a cincia, antes de tudo.
273
Este esprito faltava nos professores arquitetos da Escola de Arquitetura, assentes em

suas prancietas como funcionrios pblicos.
Me ponho a imaginar a ausncia de pessoas como voc. Afinal foram

vocs, os engenheiros, e principalmente, que deram status Escola. Eu a
conheci antes e depois de vocs. Depois hi chegando a nova gerao, de
arquitetos. No gerai mal formados pela Escola ainda no muito bem
definida. Enxurrada eles que, sem trabalho, se ajeitavam no emprego de
ensinar. E o pior que nunca se esforando para adquirir alguma cultura
que justificasse o emprego, nunca um concurso, uma pesquisa, uma
publicao. Como quem no sabe, pode ensinar? Triste isso.
{VASCONCELLOS, Carta a Prides Silva, 16.08.75).
Na verdade, o status a que Vasconcellos se refere advm da situao da Escola

Arquitetura como escola livre, que somente foi federalizada em 1949. A partir de
o corpo docente passou a ser composto de professores provenientes de outras
Unidades, como a Escola de Engenharia, fundada em 1911 e incorporada UMG em
^^27, juntamente com as faculdades de Direito e de Medicina e as escolas de
'^ôntologia e de Farmcia. Contava, pois, com uma trajetria ligada pesquisa mais
^''da, reforada pela natureza investigativa da profisso.
Na opinio de Vasconcellos, a formao de um intelectual no cessa. Sylvio
^'êndia que a pesquisa fomentava o conhecimento, inicialmente trazido Escola de
'^'"'ûitetura pelos professores originrios da Escola de Engenharia.
Com a criao, em 1959, do Instituto Superior de Pesquisa para Planejamento da
Sylvio deu incio a uma produo frentica: "Em um ano, editamos mais de
livros e fizemos no sei quantas exposies. Sem falar em conferncias, boletins
^'^''ogrfcos e outras atividades de extenso, comuns hoje mas inditas naqueles
'^Pos. (MELLO, 1979, p. 18), relata a ex-aluna, colega e colaboradora Suzy de Mello.
Se o volume no corresponde qualidade da produo, pois que no permite o
^'âdurecimento das reflexes, havia a necessidade de coopo de professores e
justificando a atitude. Na realidade, boa parte da referida produo constitui uma
de inventrios fotogrficos, retratando o repertrio arquitetnico - vos, escadas,
^ apoiados no Servio de Fotodocumentao , sem maiores reflexes. Cabe,
destacar a importncia destes dois setores, o ltimo tambm criado pelo
em 1954. Se o trabalho inicial constituiu um mero recolhimento de imagens significativamente peia dupla atividade de diversos professores junto ao
^0
Su.
l"90 de dcadas, os dispositivos, fotos e painis sobreviveram
"^^tuCî'^^quimedes Correia de Almeida e somer^te em 2004 Pf âram novamer^te a receber a atenao
'^rn o desenvolvimento de uma pesquisa financiada pela FAPEMIG.
274
'PHAN, como Ivo Porto de Menezes (1928-) e Luciano Amede Peret (1928-), levados
por Sylvio - o acervo compe, ainda hoje, uma importante fonte documental sobre o
Patrimnio edificado em Minas Gerais. Foi uma estratgia, adotada em razo das
condies ainda incipientes, para seduzir a comunidade acadmica em direo
necessria elaborao da historiografia da arquitetura brasileira, especialmente em
Pfias Gerais.
Como
exemplo
dos
procedimentos
metodolgicos
empreendidos
por
âsconcellos, tomemos a pesquisa realizada para a defesa da tese de ctedra de

^quitetura no Brasil" e que originaria uma "escola" de pesquisadores, que se ampliou
"os anos seguintes pelos institutos de preservao em Minas Gerais (IPHAN e Instituto
Estadual do Patrimnio Histrico e Artstico de Minas Gerais, lEPHA/MG). A sntese a
nica da pesquisa empreendida em "Arquitetura particular em Vita Rica":
Procuramos, ainda no s deixar delineada a evoluo cronoggica das

realizaes como tambm ordena-las segundo adequada dinmica, das
mais simples s mais complexas, para isto esquematizando partidos,
sintetizando solues e recompondo preferncias, como menor ateno aos
detalhes excepcionais em pormenor que, se bem vrias vezes citados para
os necessros confrontos, no se permitiram maior desenvolvimento,
seno em trabalhos a eles expressamente dedicados. (VASCONCELLOS,
Arquitetura particular em Vila Rica. 1951, p.9)Quando no possvel afirmar com clareza alguma concluso, Vasconcellos opta
^
justificativa nas falhas e insuficincia dos dados. Alm do esprito de sntese,

sto nas concluses, significativa a delineao de "correes" s tradicionais
Pectivas sobre a historiografia mineira, embora procure se desarmar da pretenso
^^rdade absoluta:
Por certo as idias a respeito expendidas foram apenas delineadas, estando

a merecer posterior desenvolvimento que as confirme ou retifique apesar de
no se ter descurado da comprovao que lhes assegurassem o
indispensvel cunho de veracidade. (VASCONCELLOS, Arquitetura
particular em Vila Rica, 1951, p.9).
%\\
'^*^'9icamente, recompe a pesquisa de fontes primrias junto ao Arquivo

'Mineiro, fundamentando a tese em pesquisadores que lhe antecederam, bem
Geo
"^05 textos publicados pelos viajantes do sculo XIX - Jean Baptiste Debret,
von Langsdorff (1774-1852), John Mawe (1764-1829), Johann Baptiste
pQhl (1782-1834), Johann IVIortz Rugendas (1808-1858), Auguste Saint-Hlaire
274v
275
(1779-1853), Johann Baptiste von Spix (1781-1826) & Carl Friedrich Philipp von Martius
(1794-1868). A fotografia tambm explorada como fonte documental:
Rotulados em painis, com suas almofadas inferiores, se antepem aos

torneados e protees maiores, ainda compostas em trelias. os muxarabis
que, como caixas, envolveu o vo em toda sua altura sem dvida
completaram tambm os balces de Vila Rica. como comprovam fotografias
antigas do lugar. provvel ainda que muitos painis rotulados que hoje se
limitam aos parapeitos das sacadas sejam parles preservadas dos referidos
muxarabis. (VASCONCELLOS, Arquitetura particular em Vila Rica 1951
p,172).
A fotografia, como um "invento" da modernidade, nasceu com a ambgua tarefa
ser prova e representao, ou retratao e indcio da realidade. O objetivo da
grafia no sculo XIX era cartografar, mapear a metrpole, em seus aspectos
^ sitivos e negativos, a partir de valores morais e de espelhamento de um modelo
9ues de civilizao. O que se registra nas cidades setecentistas mineiras - assim
^0 nos lbuns de Marc Ferrez (1843-1923) em que negros e mascates so
stereotipados - o no-moderno, um avesso do espellno desejado.
Assim como a fotografia, a pintura de poca tambm uma fonte documental
^''piorada, como vemos em "Vistas de Ouro Preto" (1958). Vasconcellos parte para uma
^
6 no das caractersticas pictricas, mas para uma confrontao com a paisagem
de Thomas Ender (1793-1875), Johann Baptiste Emanuel Pohl, Amaud Julien

''ê (1784-1862), Henry Chamberlain (1796-1844).
A iconografia alusiva a Minas Gerais no profunda. Pelo menos, no foi

ainda suficientemente pesquisada e divulgada. Dos edifcios pblicos casas de cmara e cadeia, igrejas, capelas e fortificaes - tm sido
encontrados desenhos elaborados por ocasio das respectivas construes
ou posteriormente, documentando-as. No que diz respeito, porm, s
edificaes particulares e aos conjuntos urbanos, no se dispe em Minas
seno de informaes bastante vagas, raramente complementadas por
adequadas representaes grficas. Os alados das residncias s
comearam a ser exigidos pelas cmaras a partir da ltima dcada do
sculo XVIII. mas, talvez por falta de arquivamento, jamais foram
encontrados. Por outro lado, tambm faltaram regio elementos capazes,
interessados na fixao, para a posteridade, de aspectos da civilizao
material da poca.
S a partir do sculo XIX, com a chegada de Dom Joo VI e a conseqente
abertura dos portos e do interior aos estrangeiros, comearam a aparecer
informaes mais minuciosas na zona aurifera, na maioria delas literrias,
como a excelente memria de Saint Hilaire. Algumas acrescentam-se de
ilustraes, e umas poucas se resumem a desenhos esclarecidos por
breves legendas. Elaboradas quase todas entre 1810 e 1830,
correspondem ao perodo de franca decadncia das mineraes. No geral,
os desenhos mostram preferncia pelas paisagens ou pelo elemento
humano e animal, principalmente em seus aspectos peculiares e
275v
,T
pssg
JJ
pq
. .
riT
1rii
276
desconhecidos na Europa, relegando a plano secundrio os conjuntos ou os

exemplos arquitetnicos considerados pelos viajantes estrangeiros como de
menor importncia.
Por outro lado, grande nmero desses desenhos, em sua feio definitiva,
foi elaborado sobre croquis rpidos originais, e no diretamente do natural,
do que resulta m inteijiretao posterior das indicaes recolhidas. Em
conseqncia, relativamente arquitetura, poucas so as reprodues fiis.
(VASCONCELLOS, Vistas de Ouro Preto, 1958, p.4).
Na
metodologia
de
pesquisa
adotada
por
Vasconcellos
um
certo
tfâdicionalismo em que os fatos histricos e a natureza do lugar "explicam" a arquitetura.

Qeral, as interaes entre a circunstncia histrica e social e a arquitetura so
'rnidas, salvo alguns exemplos espordicos. Contudo, quando a anlise mergulha no
fsico - clima, topografia - as reflexes so imediatamente levadas s solues
^^"mais e tecnolgicas, disponveis ou elaboradas, herdadas ou processadas. Esta
"iterao entre soluo formal e tcnica e pragmatismo revela, mais uma vez, a
"^cionalidade da qual est embebido o autor.
Contudo, Vasconcellos incorpora uma perspectiva apenas recentemente traada
historiografia: os objetos arquitetnicos como fonte documental. Realiza, a cargo do
prospeces arqueolgicas e levantamentos, como citado em "Arquitetura
^^'îcular em Vila Rica" (1951), nas runas do que a tradio ora! nomeia "Palcio
^"^0 > confirmando-a pelas caractersticas da fatura do edifcio, o que se interpe aos
^êntrios anteriores.
Esta concluso se confirma pela tradio, pela muito especial e boa fatura
da alvenaria, principalmente dos altos muros, pelas indicaes tpicas de
sua ancienidade, tais como a estruturao dos vos. sem laneis,
substitudos por ressaltos na prpria canga em grandes blocos que os
circundam e finalmente pelo aparecimento de seteiras, evidentemente
militares nos paredes que delimitam o ptio de entrada. Nas imediaes
encontrm-se tambm as lavras e indcios do chafariz relatado pelos
documentos coevos. (VASCONCELLOS, Arquitetura particular em Vila Rica,
1951, p.26).
Dispe, pacientemente, sobre as diversas tipologias encontradas em Vila Rica,
dos
provisrios (a que denomina "ranchos") aos palacetes nobres, como a Casa

Contos. Esta narrativa se faz acompanhar do levantamento arquitetnico,
^ 9ani2ado segundo a "evoluo" dos partidos e no referindo-se a todo o levantamento

^
exemplar - chega, mesmo, a isolar a anlise da planta das elevaes, em

procurado, mais uma vez, as soluoes de
os modelos explicativos. De qualquer modo. trata-se de um primeiro
276v
277
inventrio realizado, tarefa que vem sendo sistematizada pelos rgos de preservao
ao longo dos anos.
O procedimento para o reconhecimento das caracteristicas do Barroco em Minas
Gerais parte, inicialmente, da "diviso" em diversas regies, segundo as caractersticas
influncias recebidas. O autor aponta para as dificuldades de reconhecimento e
admite que sero ainda necessrios - como de fato ainda hoje atestado - muitos anos
de pesquisa para o pleno reconhecimento de nossa arquitetura setecentista.
O nmero relativamente avultado de monumentos, principalmente

religiosos, do Estado, sua situao muitas vezes em localidades afastadas e
de difcil acesso, dificultam muito este estudo, com as mincias
recomendveis, exigindo inicialmente o levantamento sistemtico em
desenho e fotografias das obras existentes o que, s com tempo dilatado se
poderia concluir. (VASCONCELLOS, Roteiro para o estudo do barroco em
Minas Gerais, 1968, p.15).
O inventrio constitui, desta forma, a fundamental fonte de informaes. Em

variveis da arquitetura religiosa tradicional mineira" (1957), Vasconcellos
mincia de apontar as medidas de algumas das principais igrejas setecentistas
'Mineiras de modo a comprovar a hiptese de que tm seus frontispcios organizados a
da figura geomtrica do quadrado, o que indicaria uma tradio construtiva
'^'^'Qinria do Maneirismo portugus. Ainda assim, aponta aquelas que fogem ao padro
^strutivo mdio. Como clarificao do mtodo de anlise, indica, ainda, que a escolha
exemplares se deu pela existncia prvia das informaes, desculpando-se pela
P'"eciso dos levantamentos - provavelmente elaborados junto a atividades de
"^^^ntrio preliminar do IPHAN e, portanto, esquemticos.
Sylvio "ensaia" uma nova perspectiva historiogrfica? Arma-se da forma
traH*
'^'nal de pesquisa para "salvaguardar" suas idias? Estaria o autor trilhando
^înhos para que seus pupilos - como a professora Suzy de Mello - avanassem na
'^^squisa?
Em
outros
trabalhos,
Vasconcellos
avana
significativamente
nos
'"'^^îmentos.
^ perspectiva historicista compunha, no mbito da Escola de Arquitetura, um
formao arraigada ao tema exigiu, de certa forma, uma justificao por parte
para que fosse aceita a organizao cronolgica como uma estratgia de
de temas pertinentes teoria da Arquitetura que, em sua essncia, no
^ Est
^"'90 foi originalmente publicado no jornal 'O Correio da Manha em 1957,
278
esto necessariamente vinculados aos eventos histricos, embora possam por ele ser
fomentados - como esta tese vem procurando apontar.
A arquitetura, em seu particular aspecto espacial, pode ser encarada por

perodos mais ou menos definidos que agrupem, em virtude de
detemiinadas caractersticas comuns, determinadas manifestaes
ocorridas na histria. Pondo de parte, por no interessarem ao estudo em
causa, outros fundamentos arquitetnicos, como estilos, sistemas de
construo, compromissos ecolgicos, sociais ou psicolgicos, tentemos
organizar os agrupamentos aludidos. Sem queremos, com isso estabelecer
regras de evoluo ou aceitar sistemas cronolgicos, pois nem sempre os
agrupamentos correspondero a uma imposio lgica aceitvel, e sem
pretendermos, por outro lado, apontar seqncias racionais, comecemos
pelo mais antigo. O mtodo sen/ir no s para ordenar o estudo como para
dar-lhe continuidade, favorvel ao seu mais fcil entendimento.
(VASCONCELLOS, Arquitetura dois estudos, 1983, p.18).
"Arquitetura
no
Brasil: sistemas construtivos" (1979) versa,
sistemtica
Pormenorizadamente, sobre as tcnicas e materiais de construo empregados em

Riflas Gerais durante o sculo XVIII, a despeito da exemplificao abranger, tambm,
Modelos de outras regies.
Constitui,
ainda hoje,
um "manual" de referncias,
^'^Pregado na reabilitao de edifcios. O mtodo de pesquisa por vezes beira a

"^Piria, visvel nas observaes que esclarecem o texto introdutrio de "Arquitetura dois
sudos"(i983).
Feitas essas ressalvas, destinadas a situar o problema a ser abordado, a

elas desejamos ainda acrescentar outra, relativa aos trabalhos elaborados
por vros autores j consagrados, como Giedeon ou Zevi, responsveis por
idias excelentes que, em parte, sugeriram essa nossa contribuio ao
estudo da arquitetura e que, por conseguinte, no temos motivo algum para
contestar ou retificar. Cumpre-nos assim esclarecer que no temos a
pretenso de criar doutrina nova, nem de descobrir teorias. Nosso intuito
resume-se no desejo de apresentar, ainda que com deficiente mtodo,
algumas poucas idias referentes ao espao e matria interessados na
arquitetura idias estas sugeridas pela observao pessoal, desapoiada de
estudos mais persistentes e acurados e que, se no se apresentarem de
todo vlidas pelo menos podero sen/ir para despertar a atenao de outros
mestres para assunto to fascinante. (VASCONCELLOS. Arquitetura dois
estudos, 1983, p.18).
Sylvio demonstra, a partir desta primeira notcia, a gama de textos sobre os quais
9tti
se
referir a
Sigfried
Giedion e Bruno Zevi,
aponta
para as
que permeiam a organizao de seu pensamento. O arquiteto e crtico

sido o primeiro secretrio do CIAM, em La Sarraz, e tomou-se um dos mais
tericos do movimento moderno em Arquitetura ao publicar, nos Estados

'espao, tempo e arquitetura" (1941); Zevi, como vimos, foi o porta-voz do
279
organicismo a partir dos anos 50. A conciliao entre os postulados destes dois sujeitos
nos parece, se no impossvel, difcil.
Isto denota, contudo, a preocupao de
âsconcellos em relao a uma flexibilizao dos postulados dos primeiros modernistas

favor de uma pesquisa de ordem organicista, como vimos anteriormente expresso
relao s residncias. Por isso, lhe impossvel a escritura de uma nova doutrina:
las no mais existem, ao mesmo tempo em que a reflexo, ainda preliminar e carente
mtodo, conforme afirmado pelo autor, no constitui uma elaborao concisa.
Isto no invalida a posio do professor frente pesquisa e investigao terica
Arquitetura. Ao contrrio, Vasconcellos reafirma a possibilidade de abrir caminhos,
Por meio da discusso pouco acurada que oferece, a outrem.
Outras muitas ilaes poderiam ser extradas da arquitetura racionalista.

Certas aproximaes poderiam, por exemplo ser tentadas entre solues
organicistas e solues romanas, da mesma maneira que muitos pontos de
contato poderiam ser estabelecidos entre o racionalismo e o renascimento.
O assunto , todavia, exatamente por muito promissor, muito pergoso e
vasto. Limitemo-nos apenas a chamar a ateno para uns poucos pontos
interessantes. (VASCONCELLOS, Arquitetura dois estudos. 1983, p.30).
A atividade de pesquisa estendia-se disciplina "Arquitetura no Brasil", lecionada
Vasconcellos desde 1948. E para tanto, leitura e debates de quaisquer assuntos
'cionados ao contedo programtico eram vlidos. Sylvio redesenhava a postura do
que havia criticado.
A cadeira de "Arquitetura no Brasil" abria um painel amplo e livre aos

fundamentos da arquitetura e, no raro, era a oportunidade de os alunos
Questionarem toda a ortodoxia acadmica ministrada nas demais
disciplinas. No demais afirmar que o Professor, ento, conseguia uma
atividade letiva de nvel realmente universitrio. {Gontijo apud OLIVEIRA &
PERPTUO, 2005. s.p.).
^ Tiodelo ideal seaundo Vasconcellos. est na forma de investigao cientifica
^dotaria
'
'Ja nos Estados Unidos, em que os problemas de ordem cotidiana so enfrentados
am
por professores e alunos. Antes, a estruturao das universidades nortericanas ^ o que novamente o remete ao tema da reforma universitria no Brasil -
^'îrnenta
c em torno da atividade de pesquisa.
^d-se
Em termos de estudo diferem as Universidades americanas de outras em

quase todo o mundo. No so local de estudos tericos No se pensa
apenas- adota-se o fazer. Estudantes esto pemianentemente fazendo
coisas, utilizando mquinas, produzindo expenenaas. Os
sempre pesquisando concretamente. escrevendo hvros. A Universidade
280
americana produz cultura em termos objetivos e prticos. No informa

somente. No apenas d cultura. Faz. E isto pode explicar em muito o
desenvolvimento norte-americano. Visitar uma Universidade destas como
descobrir um mundo novo, deferentes: como ver com os prprios olhos,
sentir concretamente, o desenvolvimento, o progresso em marcha.
(VASCONCELLOS, So Francisco, na esquina do mundo, 1976, p.1).
O papel da pesquisa conscienciosamente elaborado por Vasconcellos. No se
portanto, em criticar atividades incuas para a investigao cientifica.
Pesquisa nos Estados Unidos uma instituio. Neste contexto, teria de

haver, tambm, algum interessado em fazer pesquisa sobre as pesquisas.
Quantas so, que temas abordam, qual a parte do oramento nacional que
o governo dedica a elas e assim por diante.
Mrs. Smtih, de Bronxville, no Estado de Nova York, resolveu colecionar o
apoio governamental para investigaes cientficas. Est pensando agora
em publicar um livro com o seguinte titulo: Fantstico Uso de Meus
Impostos.
Claro que certamente ter de dedicar vrios anos de sua vida a essa tarefa.
Contudo, algumas descobertas que j fez parecem justificar plenamente seu
objetivo. J descobriu, por exemplo, que o govemo americano destinou
20.324 dlares para um estudo sobre o canto de amor dos sapos centroamericanos. [...}
Mrs. Smith est muito contente com os resultados j apurados por sua
pesquisa, embora no apoiada com auxilio fnanceiro de qualquer
instituio. Esta circunstncia, que rara, a faz ainda mais orgulhosa da
tarefa a que se dedicou, e a estimula a novas descobertas.
A pesquisa de Mrs. Smith realmente fascinante. E lastimvel apenas que
no venha a ser publicada jamais com sues resultados completos porque
estes a cada ms e ano se ampliam continuamente. E sempre com
exemplos interessantssimos, como este mais novo de uma verba de 28.361
dlares destinada a desenvolver uma mquina de medir cheiros s
existente na Turquia.
Talvez mais importante do que o canto de amor dos sapos centroamericanos. {VASCONCELLOS, Haja dlares, 1973, p.6).
a pesquisa entendida como o instrumento cientfico por excelncia,
^îbiiitando, por um lado, o entendimento do mundo e, por outro, a transfomiao da
grande parte do impacto sofrido por Vasconcellos durante o regime militar
^
ao desmantelamento do centro de pesquisas por ele idealizado ainda
^^^ânto professor. A justificativa do Inqurito Policial Militar, publicado em 24 de junho

p
em auditoria da 4^ R M da Justia Militar, era de que o Instituto Superior de
f. 1
facilitou
acompanhou,
permitiu,
tomou
parte,
consciente
281
semana, pelo menos, os favelados de Belo Horizonte iam para a sua

Escola, para se doutrinarem com a pregao revolucionria, de origem
espria e estrangeira; tocavam-se discos cubanos, com hinos e discursos
de Fidel Castro, (apud OLIVEIRA & PERPTUO, 2005, s.p.).
Conforme demonstramos na breve nota biogrfica na introduo desta tese, a

atividade de pesquisa no se limitou ao perodo de atuao no Brasil, nem mesmo s
^""onteiras do pas. Sylvio havia atuado como pesquisador em Portugal e na Frana, e ele
P''prio narra a Prides Silva ter sido contemplado com uma bolsa de pesquisas do
'â/ona/ Endowment for the Humanities, para realizar tradues comentadas de
documentos relacionados s Minas no sculo XVIII. "Surpresa total para um humilde
^^^ângeiro competindo com a nata dos "scholars" nacionais. Acho que foi a primeira vez
um brasileiro conseguiu ganhar a dotao, e isso me contenta porque me vi objeto
do respeito que as nefandas intrigas me negaram a." (VASCONCELLOS, Carta a
'^^rides Silva, 10.10.77). O espirito investigativo despertado em estalo mantinha-se
sob a neve da capital norte-americana.
282
6.2.3.0 arquteto-urbansta e o sentido de dever pblico
Para Vasconcellos, as mudanas devem comportar um sentido nico: o coietivo.

meios de alcanar os objetivos so o "esforo comum" (VASCONCELLOS, Urge
"^'Ciarmos uma nova arquitetura..., 1963, p.11), a participao para que "obtenhamos
mesmos,
que participemos de seu equacionamento,
assumindo tambm a
'^^^ponsabilidade pelas decorrentes". (VASCONCELLOS, Urge iniciarmos uma nova

^quitetura,.., 1963, p.11). Para tanto, os dois corpos da instituio - docente e discente
Severn agir de forma Integrada.
Tudo isso a ponto de no mais nos considerarmos, todos, professores e

alunos como partes autnomas, mas sim integrantes de um s conjunto
harmnico cuja estrutura se alicera na contribuio particular que cada um,
definindo-se porm, em solues convenientes comunidade.
(VASCONCELLOS, Urge que iniciemos uma nova arquitetura..., 1963,
p.11).
O discurso de posse um termo de compromisso com os valores ticos de
stidade, respeito, e ordem, fundamentais ao exerccio da Arquitetura, em que o
"^90 traduz o sentido de dever pblico. Entende que o sentido poltico da tarefa no
^'*^6 em "falsos argumentos de natureza ideolgica e polticas, que jamais deveriam
OCOrmr
no
J'^îtetura...,
ambiente
1953,
escolar"
(VASCONCELLOS,
Urge
iniciarmos
uma
nova
mas na atuao justa e conciliatria. Como servidor,
^^concelios no enseja louros, mas "O dever e a luta, os bons propsitos, o esforo, o
no seus resultados ou a w'tr/a." (VASCONCELLOS, Urge iniciarmos uma
Hova arquitetura..., 1963, p.11).
O que se impe em matria de ensino , pois, fundamentalmente, uma

mudana de mentalidade. Diz muito bem Betjrendt: Vma poltica de
desenvolvimento eficaz deve consistir em uma mutao cultural planejada."
essa mutao que deve ser considerada, antes das reformas
burocrticas. Mutao que conscientize professores e alunos em tomo de
objetivos comuns, que remunere condignamente ao professor para que
possa dedicar-se a seus trinta e cinco anos at que o professor seja
aposentado j com setenta anos de trabalho inglrio. Mutao que permita
a formao de professores jovens, escolhidos em qualidade e nao em
quantidade e que leve coneta aplicao dos recursos que a naao
entreqa s universidades. No como fonte de empreguismo, de vantagens e
de poder; no como possibilidade de carreirismos e vaidades, mas como
investimento prioritrio par ao futuro da ptna.
Enquanto tal no se verifica, dilogos sero ,mposs,ve.s. ConVnuaremos a
assistir debates entre jovens hbeis e professores espertos. Que nao
283
chegam a qualquer concluso. (VASCONCELLOS

juventude - origem e razo II, 1968, p,3).
Inquietao
o
ria
da
A atuaao do profissional de nvel superior em prol da sociedade pensada

^ Jio dever pblico. Por conseguinte, a Arquitetura assume uma significativa funo
. que ultrapassa a esfera privada em direo construo do coletivo, entendida
suh,.!
planejamento das cidades. O arquiteto-decorador notadamente
"siituido pelo urbanista-planejador:
w
pelo povo excepcionais privilgios,
tnrZJJ^T
f
T""
o de
aproveitamento ma_x,mo das possibilidades existentes,salientam-se
no que tanae
a
^
de trabalho correto e eficiente.
refou/o futura, ao povo. em forma

de todos ns a maior ateno e
dnnfrin. H
desenho de moradia, mas como

infelizmente no alcanada.
^vA^>uuI^ltLLUb, Urge que tniciemos a nova arquitetura,,,, 1963, p.6).
<îiiss'-
Vasconcellos, que participou da
êrcicT
da Cidade de Belo Horizonte (1958-1960), admite que o

arquiteto, ou melhor, o resultado desta atividade deve
êrceu
^
'^stitc'
ern 6
mediado ou regulado pelo Estado. Lembramos que Vasconcellos

Unidade de Urbanismo do DESAL, e atuou junto
Desenvolvimento Urbano, Departamento de Assuntos Sociais e
denota seu envolvimento com os problemas das cidades.

P^cial nos pases latino-americanos.
'^^Mg
discusses sobre a formao profissional na Escola de Arquitetura da
^'âss
carter incuo dos cursos de extenso oferecidos, pois que
îritja
tecnologia a servio da melhoria da qualidade de vida. O arquiteto

o decorador!
[} vi um anncio da Escola sobre um curso de Arquitetura e meio

ambiente. O assunto me parece, distncia (e pelo que tenho visto da
matria) um tanto ou quanto bl-bl-bl. Que no leva a nada de concreto,
perdendo-se, por um lado. em teorias abstratas e. por outro, em
decorativismo domstico. Acho que a Escola deveria fazer-se, tambm,
mais tcnica, embarcando na era tecnolgica, com preocupaes mais
concretas. Mentalidade principalmente. O que falta imensamente na
arquitetura brasileira exatamente tecnologia da construo. Muita fantasia
e desenhos lindos. (VASCONCELLOS, Carta a Prides Silva, 22.07.75).
284
Mesmo quando o tema eminentemente pblico, exigindo a converso do olhar do

^''puiteto para as cidades e seu planejamento, como o caso do problema ambiental, a
perspectiva limitada. O sentido de profissional generalista imposto aos currculos de
^"quitetura no permite a formao integral, ou antes. ntegra porque tica.
Tive notcias ligeiras do ciclo sobre meio ambiente. Como a propsito,

escreveu-me tambm o Marcos Prado, outro bl-bl-bl. Porque arquiteto a
ainda pensa que artista. Nasce artista. No precisa aprender nada. seno
desenhar bonitinho. Com um olho na prancheta e outro em revistas a
copiar. Ainda acho que equipes de planejamento urbano ou construo
deveriam ser lideradas por arquiteto. Mas com P maisculo. Simplesmente
porque o nico profissional no campo "supposed to be" capaz de sntese,
enquanto os demais so. por princpio, analistas. Concordo, porm, cem por
cento com voc: h poucos (nenhum talvez) arquitetos no pas capazes de.
Lcio Costa, no Ministrio da Educao (Rio 1940) foi uma exceo. E no
me causa surpresa a advertncia que lhe fizeram. Arquiteto no admite
critica. Porque ainda no alcanou o nvel de segurana necessrio para
enfrentar a situao. Continua desenhista pela vida afora, na melhor das
hipteses. Ou vai ensinar, quando no arranja trabalho. A comea o blbl-bl. Falar sobre fcil. Fazer o qu muito mais difcil. Foi por isso que
gostei quando vocs engenhein>s comearam a entrar na Escola. Uma
outra mentalidade, que poderia ter levado a Escola a brilhantes rumos se
no fosse a reviravolta que se verificou. Vejo hoje meus alunos menos
brilhantes assumindo o controle da Escola. Pergunto-me: que obra
realizaram, qu publicaram, onde demonstraram valor seno na poltica de
p minsculo qual voc se refere? E isso se repete nas demais escolas de
arquitetura dai. So os que nada tem a fazer que tm tempo para a poltica
e mais se empenham nela como salvao. Fala-se em arquitetura brasileira.
Os arquitetos nativos enchem a boca a respeito. Onde est ela: Oscar
Niemeyer e Lcio Costa s? Qual o edifcio brasileiro melhor do que o
Ministrio da Educao que j velho de 35 anos? Onde est o ambiente?
Nas casinhas coloniais de milionrios. Que idia ou sugesto fizeram os
arquitetos nacionais a respeito da casa popular? Hoje so as mesmas de
quarenta anos atrs, do tempo de Getlio Vargas. Qual a tecnologia nova
introduzida, no desenho ou na construo? Apenas bl-bl-bl, e muito.
(VASCONCELLOS, Carta a Prides Silva, 29.10.75).
qu
^^concellos notadamente critica a retrica no mbito da atuao do arquiteto,
tal
concentrar seus esforos sobre a dimenso esttica. Sua extenso de

que "invade" temas significativos para a transformao da realidade, como o
arii'
"Po
Ptêservao dos recursos ambientais, que deveriam orientar-se por uma
e pela elaborao de programas de mdio e longo prazo. Contudo, a

"'Ca c/e p minsculo" cerceia a atuao poltica na Arquitetura: o voltar-se para a sua
Publica, coletiva, histrica.
CAPTULO 7
"BENE BEA TEQUE VIVENDUM"
286
7.1. Papel social do arquiteto
Sem o homem -e a mina o sinal tangvel de sua pesena

paradoxalmente no transitria, to remota no passado quanto,
como se pode deduzir, no futum - nada tem signifcado nem graa.
(LEGOFF. 1984, p.110)
Esta tese iniciou-se com uma srie de indagaes acerca do pape! do arquiteto
'^3 sociedade e da construo de uma nova realidade, suas metas e meios. A resposta a
"fossos questionamentos sobre o papel do arquiteto na sociedade contempornea nos
''^îcado pelo trao e pela fala de Sylvio de Vasconcellos. Os temas levantados pelo
^''luiteto apontam para a cidade, que se estende para alm do edifcio; logo, para o
'^gar coletivo.
Vimos que as primeiras impresses de Sylvio sobre a cidade contemplam as
^'isformaes da Belo Horizonte dos anos 30 e 40. A partir das memrias do menino
''^^0 foi possvel compreender o papel das referncias espaciais, como o Parque
^^'cipal e a "avenida". Isto denota os lugares urbanos como um grande referencial
^ 'fitivo, visvel aos olhos infantis ainda no "treinados" para a composio dos espaos,
que tudo acontecia, podendo-se desenhar um retrato da modernidade nascente,
ainda, que o plano, da ordem da racionalidade, se ope ao natural. A rigor, ele
j
ora em um sentido de proteo, ora de conteno. E nos permite discutir

Caros ao lluminismo: a relao entre homem, civilizao e natureza.
A experincia metropolitana concentra-se na densificao dos espaos urbanos,

^^locidade dos deslocamentos e, sobretudo, na tcnica, necessria tanto gerao
produtos de consumo quanto ao exerccio dos dois elementos anteriores. A
da cidade industrial se molda na simultaneidade das transformaes
filo
P''odu2idas e na celebrao do progresso. Contudo, a paisagem artificial e

que o sujeito se conecte cidade, causa-lhe estranhamento - o que ir nos
crticas elaboradas por Vasconcellos. Ainda assim, so louvadas as
""'^hcias de planejamento urbano capazes de ordenar o espao da urbis.
rtiotj
^^bivalncia frente ao espao das cidades, em que se deseja e se teme a

nos remete a uma perspectiva mais ampla, que ultrapassa os limites
Vasconcellos reconhece a cidade no apenas como urbis. mas
as possibilidades de composio de um quadro social coletivo e
Assim como a casa do homem ultrapassa o pragmatismo da funo e da
287
tcnica, a cidade tambm um objeto cuja dimenso significativa se encontra para alm
da forma.
A
compreenso
de
uma
concepo
mais
ampla
das
cidades,
consequentemente da Arquitetura, exige, como vimos no capitulo anterior, o redesenho

formao do arquiteto. Por aprendizado, entendemos no o ensino regular, mas os
procedimentos que colaboram na construo do sujeito-arquiteto, noo esta retirada da
narrativa de Vasconcellos.
Vimos como as
referncias
memorialsticas contidas em
"Tempo sempre
Presente" (1976) enfatizam, em um primeiro momento, a descrena em relao ao

nsino fundamentado na memorizao dos contedos e na disciplina rgida, em
^trimento de posturas pedaggicas mais "abertas" que incorporam a compreenso e o
Estimulo ao aprendizado. Em oposio, as referncias sobre o curso ginasial do Colgio
Santo Antnio, em So Joo dei Rei, denotam como a incorporao de prticas
(i*
'^diretas" de aprendizagem podem tornar-se promissoras. Em contrapartida, outros
^<ôs de amalgamamento do arquiteto se abrem, em especial por meio da literatura Po de Vasconcellos que no descarta "mtodos" individuais diversos. Esta lhe
cortina uma outra viso de mundo, colocando-o em contato com todo o tipo de
'^ôiâo.
Quando, em 1940, Sylvio de Vasconcellos ingressa como aluno na Escola
^"J'tetura da Universidade de Minas Gerais, o curso era pouco mais do que um
'itarriento de
dentistas, pintores e advogados [...]" (VASCONCELLOS, Carta a
Silva. 26.03.1977), todos diletantes, incapazes de imprimir um rigor acadmico

nsino de Arquitetura
No ambiente da Rua Paraiba reinava imperiosamente o
êmicismo, permeado pelo Ecletismo. Se considerarmos que nas dcadas de 10 e

Principais manifestos da arquitetura modernista j haviam sido publicados e que
1930 e 1931 Lcio Costa havia tentado, com base nestes mesmos postulados.
^^P'ernentar uma reformulao no currculo da Escola Nacional de Belas Artes, no Rio
^fieiro. a Escola de Arquitetura era o retrato do conservadorismo.
"ô nos parece, contudo, que a composio ou o academicismo do corpo
tenha sido a nica discrepncia notada naqueles tempos. O fato do curso de
distinguir-se do de Arquitetura criava de pronto dois profissionais distintos,
da cidade, cingida entre aes regulatrias de natureza pblica e
Lembito
privado que,
no mximo, respeitavam a legislao vigente.
Vasconcellos graduou-se tambm em Urbanismo, o que sugere a

por parte de nosso interiocutor. de uma lacuna de origem em sua formao.
288
Neste sentido, sua formao na Escola de Arquitetura da UFMG significativa pois

possibilitaria implementar uma viso mais integrada - e integra - da Arquitetura e
Urbanismo, no mais como campos de saber isolados.
O
fazer-se
arquiteto
depende,
como
demonstra
Vasconcellos,
de
uma
composio de foras, em que colaboram o saber tcnico, verdade, imprescindvel ao

exerccio
da
construo,
mas
tambm
entendimento
sobre
filosofia,
enriquecimento dado pela literatura, o posicionamento tico diante da coletividade.

Em 1963, Sylvio de Vasconcellos assume a direo da Escola de Arquitetura,
encarando o cargo como locus de uma atuao versada para um processo em que as
divergncias vo naturalmente se desfazendo. Para tanto, era necessrio que a
^drninistrao desse condies ao dilogo, servindo como mediador entre as partes.
De nada mais se fala tanto hoje em dia do que em dilogo, como ponto de
pacificaes. Na verdade a nica fomia de obt-las. O dilogo pressupe,
todavia, um ponto comum de base, de onde possam partir concluses e
entendimentos vlidos. O dilogo no qual um procura enganar o outro
jamais chega a qualquer entendimento. Infelizmente, porm, o que
comumente ocorre. Os mais velhos ainda acreditam que podem
indefinidamente enganar os mais jovens, com atendimentos parciais e
eventuais, com planos e reformas de superfcies, ou com apelos. Os mais
jovens crem que podem enganar os mais velhos apresentando-lhes
reivindicaes de fachada que no representam de fato o que almejam.
Evidentemente, tais dilogos s tendem ao fracasso. (VASCONCELLOS,
Inquietao da juventude - origem e razo II, 1968. p.3).
Ronaldo Masotti Gontijo, ex-aluno, explica;
Para os alunos de ento, a figura do Prof. Sylvio se revestiu de

caractersticas especiais: sua condio de catedrtico, sua cultura, sua
facilidade em dialogar e se expressar, sua pouca idade, seu renome
nacional, fzeram-no elemento natural para receber e entender as
inquietaes formuladas pelo corpo discente /...7 {GONTIJO, 1979, p-25).
^
professor Vasconcellos encarna o dilogo e a conciliao, e sua figura feita

de
autoridade
por
colegas
alunos,
interessados
na
renovao
dos
^^^lirnentos pedaggicos, em oposio ao "[..} hermetismo e o academicismo que

^ '^0 davam a tnica do currculo estavam diretamente ligados ortodoxia dos mestres
(gontijo, 1979b, p. 25). As propostas estudantis foram alimentadas pelo contato
'=legas chilenos durante o II Congresso Panamericano de Estudantes de
e pretendiam alcanar o livre aprendizado em atelis de projetos, que
a espinha-dorsal do curso. Sylvio, como soluo conciliatria havia
a criao do curso de Belas Artes, o que foi prontamente aceito pela
289
Congregao e pela Reitoria. Os alunos sentiram-se trados. Tentando mediar a

situao, Vasconcellos prope a retirada da proposta, "[...] no pelo fato de no mais
^creditar no provvel acerto de sua idia, mas com a finalidade nica de acalmar as
tenses e fazer voltar a paz Escola." (GONTIJO, 1979, p. 25). O fato indica a
disposio de Vasconcellos,
em
primeiro lugar,
para
as
mudanas,
ainda que
contraditrias; a criao de um curso de Belas Artes soaria como um retrocesso, pois

''eafirmaria a posio do arquiteto-decorador. Mas fundamentalmente aponta para a
'disposio ao dilogo, em uma atitude conciliatria, expressa, como vimos, no discurso
posse:
[...] vale-me, porm, o princpio que dever de cada um no se negar ao

testemunho de sua presena ainda que, por carncia de possibilidades, no
se alcancem os objetivos pr-determinados. O dever e a luta, os bons
propsitos, o esforo, o trabaltio, e no seus resultados ou a vitria. O dever
a colaborao, na hora exata, e sempre que necessria, pressupondo-se,
igualmente, de conformidade com as circunstncias e inteligncia dos fatos,
para aceitao de suas posies e lgica sucesso. (VASCONCELLOS,
Urge que iniciemos uma nova arquitetura..., 1963, p.11).
Ali percebemos com clareza o entendimento de Vasconcellos acerca da atuao
profissional de nvel superior em prol da sociedade, pensada como dever pblico. Por
^'^seguinte, a Arquitetura assume uma significativa funo social, que ultrapassa a
privada em direo construo do coletivo, entendida sob a forma do
'^^^sjamento das cidades. O arquiteto-decorador notadamente substitudo pelo
^'^^nista-pianejador;
E se a seus integrantes so conferidos pelo povo excepcionais privilgios,

deveras tambm lhes devem caber, entre os quais salientam-se o de
aproveitamento mximo das possibilidades existentes, no que tange a
completa preparao para a vida e a retribuio futura, ao povo, em forma
de trabalho correto e eficiente.
,
.
A arquitetura, em particular, reclama de todos nos a maior
e
esforo No entendida como simples desenho de moradia, mas como
doutL de planejamento do meio fsico
(VASCONCELLOS, Urge que iniciemos uma nova arquitetura..., l9bo,
P-11)3^
tanto, o arquiteto deveria revestir-se de uma nova roupagem, direcionada
J "''"cipios sociais. Tal prtica est, em sua concepo, intimamente ligada ao tema
No mbito da atuao pblica, tica e poltica se fundem. Constrem,
um novo homem.
290
De outro lado o aparecimento da arquitetura social, incorporando s suas

preocupaes problemas cruciantes da populao, e as tentativas
experimentais de aperfeioamento da tcnica para maior durabilidade e
economia das construes, apresentam-se tambm como fatores positivos
dignos de nota da arquitetura contempornea brasileira. E especialmente
dela, porque na maioria dos pases civilizados do mundo, de h muito, este
desenvolvimento vinha se processando, s surgindo no Brasil trazido pelos
ventos da nova arquitetura. (Vasconcellos apud INQURITO NACIONAL
DE ARQUITETURA, 1963, p.35).
Ainda em resposta ao INA, coadunam os trs arquitetos - Oscar Niemeyer,

^srgio Bernardes e Sylvio de Vasconcellos - em tomo da idia de progresso quando
'nquiridos quanto ao papel do arquiteto brasileiro no momento scio-econmico do pais.
A arquitetura um reflexo do ambiente em que se realiza. Se as condies

sociais e o progresso tcnico so justos e se correspondem, ela ser
equilibrada e de alto nvel; se, ao contrrio a sociedade apresenta
diferenas de classe e fortuna, se atende a interesse alheios [sic]
coletividade, ela poder ser bela, mas seu contedo estar prejudicado. A
posio do arquiteto no momento scio-econmico brasileiro deve ser,
portanto, de apoio aos movimentos progressistas capazes de dar
sociedade uma estrutura melhor e arquitetura as caractersticas sociais e
humanas correspondentes. (Niemeyer apud INQURITO NACIONAL DE
ARQUITETURA, 1963, p.35).
O papel do arquiteto brasileiro, antes de mais nada, planejar para o Brasil.
Criar uma arquitetura que se enquadre dentro de nossa economia, da nossa
maneira de ser, das nossas regies, de nosso povo. O arquiteto o
analista, e coordenador legtimo do progresso do Pais, para o conforto e
bem-estar social. (Bernardes apud INQURITO NACIONAL DE
O papel do arquiteto no momento brasileiro infelizmente no se fez sentir
ainda em toda sua plenitude. O arquiteto, assim como se permite
deslumbramento ante a tcnica e os mistrios da plstica, pemitiu-se
tambm, e consequentemente, perplexidade ante o momento histonco,
alenando-se dele para colocar-se como um elemento de cupula, de elite e
de superfluidade, muito pouco distante do artista do sculo XIX, sujeito aos
caprichos e complacncias dos poderosos. Continua a preocupar-se mais
com os efeitos que possam causar sua obra, em benefcio da embnaguez
da fama do que com os problemas sociais e econmicos intrnsecos a sua
profisso {...] Entretanto no h dvida de que o papel do arquiteto e o da
participao efetiva, consciente e eficaz, no s no campo do planejamento
inteligerie do meio fsico. O arquiteto o encarregado da sntese de tudo
aquifo que cerca o homem e, como tal. devia esforar-se mais por
desempenhar essa tarefa na conjuntura nacional. Seja influindo na poltica.
imiscuindo-se em seu desenvolvimento, lutando pelo bem-estar do povo,
Dianeiando-lhe
enfim, da
tambm
num estetica.
homem
fânejando
me o conforto, transformando-se,
nerdido nos meandn^s
metafsica
inSo
arquitetura, ises,
p.35).
^"quanto Niemeyer reafirma o vaior esttico da Arquitetura - prejudicada pelas
sociais desfavorveis
e Bernardes limita-se a uma sintese pouco
291
elucidativa, Vasconcellos mais enftico. O arquiteto "deslumbrado" tambm

alienado, superficial, caprichoso. Opera no mbito da autoria e da obra-prima e no para
a transformao da realidade. Nosso interlocutor chega a considerar a participao
poltica, ainda que por influncia. Prossegue com a acidez quando o tema a habitao.
Acacianamente dizendo, o Brasil um Pas imenso, com regies fortemente

diferenciadas. A soluo do problema da habitao de seu povo no pode,
portanto, ser uniforme. Fundamentalmente h dois aspectos gerais a
considerar: o das populaes marginais improdutivas e o das populaes
ponderveis. Para as primeiras o problema no o de se lhe derem
habitaes, mas sim meios de sobrevivncia digna. Caridade no resolve
nada. Para as segundas, a soluo fazer com que as habitaes lhes
sejam acessveis. Proporcionar meios para que construam ou adquiram
casas e no para que as possam obter graciosamente ou com vantagens
excepcionais. Paternalismo tambm no resolve nada. Se a populao
desprovida de moradias constri em terrenos alheios (favelas) e tem, por
seu trabalho, acessibilidade aos bens de consumo, certamente haver
meios de se colocarem ao seu alcance tambm as habitaes. Esta
possibilidade no existe pon:ûe: o preo dos terrenos no Brasil
extraordinria e inexplicavelmente alto (latifundiarismo urbano); no h
transporte rpido que possibilite ao trabalhador residir longe do seu local de
trabalho, em bairros perifricos de terrenos mais baratos; existe uma
desenfreada especulao imobiliria que transformou os edifcios de
habitao coletiva em objetos de luxo, entendidos esses edifcios como
investimento de pingues lucros e no como soluo para o problema
habitacional, razo de usa inveno e existncia em todo o mundo; a
tcnica construtiva brasileira, em razo das grandes empresas s se
dedicarem a realizaes de grand lucro, no se interessou ainda pelo
barateamento das obras, no havendo padronizao de material, nem
experincias destinadas economia dos servios, nem mesmo
contabilidade de custo para anlise mais coneta da situao, visando
encontrar e corrigir as deficincias do processo construtivo.
No se pode acreditar, assim que o problema se resolva por intermdio de
institutos, organizaes, contrarias etc. que se destinem a FAVORECER
casas s populaes sem teto. Essas iniciativas pecam por princpio,
constituindo-se em favor, pnDpiciando priordades, poltica e privilgios. A
verdadeira soluo depende muito mais de iniciativas indiretas:
barateamento dos terrenos, financiamento, transporte, educao, tcnica
construtiva e cooperao. (Vasconcellos apud INQURITO NACIONAL DE
^ ao poltica, revestida de sentido humanista, somente se completa em Sylvio

^^sconcellos na ao pblica e esta encontra-se, fundamentalmente, na atividade
tUe
academia ou no servio de proteo ao patrimnio. Compreendia
^ o exerccio administrativo no deveria confundir-se com exerccio de poder - multo
Ala^^
9
o arraigamento no poder - e tomava a sucesso como um fato natural.

os horizontes do discurso de posse em direo a uma necessria reflexo sobre
"^^'tiade, era mimesis do Brasil:
292
Se estas consideraes so vlidas no mbito nacional, onde cada

brasileiro est sendo convocado a participar do seu desenvolvimento,
vlidas tambm o sero em cada setor de atividade da nao e,
precipuamente, nas Universidades. nestas que se processam a
germinao das idias, as pesquisas e a afirmao da cultura.
(VASCONCELLOS, Urge iniciarmos uma nova arquitetura..., 1963, p-11).
O sentido de servir coisa pblica, para Vasconcellos, somente se completa
"guando, como docente, faz incorporar ao aprendizado de cada um dos futuros arquitetos
urbanistas este mesmo sentido. A atuao na Universidade entendida, portanto,
corno um dever pblico. Fazia-se necessria a elaborao de uma pedagogia para a
tica por meio da Arquitetura, versada no apenas para alunos, como para o pblico em
geral,
Idias devem ser divulgadas e a divulgao que gera idias e nos coloca
no meio da comunicao humana. A esfamos pertencendo e contribuindo.
Conversas de botequim so uma beleza. Importantssimas. Mas como meio.
No como fim. A gente fala a amigos ou a si mesmo, como uma espcie de
teste. Ou processo. A finalidade mesmo poder falar a milhes. A outros.
(Vasconcellos apud GOMES, 1998, p.4).
Vasconcellos pretendeu conformar o senso comum em direo aos valores que

fisiderava pertinentes. "Noes sobre arquitetura" (1962)
por exemplo, compe-se
JfTia coletnea de textos publicados em jornais, "[...] com finalidade exclusiva de

^^Tiar a afeno do pblico leigo para problemas de arquitetura." (VASCONCELLOS,
sobre arquitetura, 1962, p.7). Conforme anuncia na apresentao do livro,
^'^'0 no escreve para seus pares, mas didaticamente dedica-se ao pblico-fim,
Gelando temas pertinentes erudio arquitetnica:
Em conseqncia esta publicao, embora de pouca utilidade para o

arquiteto indiretamente o pode servir na medida em que possa tomar ma>s
compreensvel ao leigo a importncia e a complexidade das tarefas que
incumbem ao profissional. (VASCONCELLOS, Nooes sobre arquitetura,
1962, p.7).
Retomamos a leitura humanista da figura de Sylvio. retroagindo novamente at o

XV. Em 1475, Leon Battista Alberti publica o primeiro tratado de arquitetura da
Moderna, intitulado "De re aedificatoria". Para o jurista florentino, o papel do
ciiante da sociedade o de prover uma boa vida aos cidados por meio da
uma cidade ordenada, onde o edifcio privado era parte integrante de um
"XaaT te 'B temos u.liza.0 diversos dos textos ali presentes, emtK,ra ,=nt,amos optado pela
Original dos artigos.
292v
293
todo, para o qual deveria contribuir com perfeitas linhas estticas. A cidade ser boa
para seus habitantes se o somatrio dos objetos que a compem forem, em si mesmos,
bons. Mas o que determina a qualidade do edifcio to somente o equilbrio entre a
condio material e tcnica {firmitas), a capacidade de atender s necessidades
funcionais a que se presta {utilitas ou commoditas) e a possibilidade de deleitar os olhos
todos os cidados (venustas).
Para depositar nas mos do artista o discurso originrio do IHumanismo e

relig-io ao contedo tico perdido na sua trajetria esttica, cumpria a
Alberti, inicialmente, reinventar o lugar e o papel da Arte dentro da
pretendida paidia moral, religiosa e cultural da sociedade, visada desde
Giotto e Petrarca at os primeiros humanistas. Contra a 'alienao esttica",
nosso filsofo visa a instaurar uma Arte til realizao do bene beateque
vivendum, capaz de interpretar e modificar a realidade e introduzir a figura
do artista como agente realizador e fomentador do organismo e sentimento
cvico, sentimento este que alimentara o projeto de Salutati e Bruni. Em
outros termos: cumpria abrir o universo da Arte e entrela-lo com os ouros
campos da cultura, particularmente com as litterae e a herana clssica
promovidas no incio do sculo XV. (BRANDO, 2000, p.137).
A Arquitetura, por sua finalidade direta, tomada por Alberti como campo
^Perimental e prtico para a repercusso pblica da Arte, visvel na substituio do "De
^'''^hitettura" de Vitruvio por "De re aedificatora". No texto, nos dado a compreender
^^6 a beleza uma resultante equilibrada entre as partes do edifcio, em que "[...] nada
Ser alterado, acrescido ou retirado sem prejuzo [...]" (Alberti apud PORTOGHESI,
p.175). Portanto, o ato de projetar exige do arquiteto um profundo conhecimento
Procedimentos compositivos naquele caso, fundamentado nos antigos , ou seja,
textos e obras da Antigidade Clssica, entendidos como autoridade - de modo a
^'âr o equilbrio, em um procedimento conciliatrio (concirinitas) entre as partes.
Podemos entender o conceito de beleza - venustas, significando deleite ou
propiciado pela forma, logo pertencente ao domnio da esttica - desenvolvido
como eminentemente tico. Celebrando o edificar como um construto para
10^
Alberti projeta um exemplar palazzo. Na casa urbana destinada

habitao da famlia Ruccellai, a composio ritmada do plano da fachada em que
de volta plena e pilastras de capitis clssicos se altemam, revelando a erudio
^'^ 9ometria e na proporo entre as partes da edificao, integram-se os valores

Plorena de 1446. Na profunda elaborao do fronstispcio, Alberti despreza o
usual dos medalhes e emblemas familiares, tpico modo de identificao da
distino se faz pela forma e no por elementos agregados. Por outro

'
configura
monumento
isolado,
mas
compartilha
das
caractersticas
294
urbansticas prprias da cidade, como altimetria, proporo dos vos, materiais, dentre
outros, constituindo-se, deste modo, parte do conjunto.
Pois justamente ao conceber o conhecimento como proporo e defnir o

papel do saber frente existncia concreta dos homens e ao projeto de
construo do mundo que Alberti encontra o lugar da Arte em sua filosofia.
Conferindo ao ato cognoscitivo, simbolizado pelo "olho alado", um estatuto
tambm moral e "poitico", Alberti nos conduz para uma flosofia operante,
til, fabril, efetivamente capaz de agir e alterar a realidade. {BRANDO
2000, p.68).
Esta
utilidade" final da Arquitetura tambm reivindicada por Vasconceilos.
ôsso interlocutor entende que no importa o alcance da arquitetura brasileira frente ao

firio internacional - referindo-se quase explicitamente dominncia de Oscar
'snieyer - se a "boa arquitetura", em sentido to amplo quanto o albertiano, se
stringe a uma nfima camada da populao.
Embora a arquitetura brasileira tenha atingido posio internacional de

relevo, em verdade seus xitos se apegam a poucos e isolados exemplos. A
no difuso de uma boa arquitetura entre ns, deco/re, em parte do
desapgo sua importncia por parte do povo, e tambm da Incapacidade
nossa em fazer-mo-nos presentes no contexto social, atendendo com
profclnca suas sentidas solicitaes. Para isto seria mister que nos
preparssemos de fato para todo tipo de planejamento, desde aquele que
se refere ao objeto de uso corrente, at o das grandes reas territoriais;
seria mister que nos assenhorissemos de todas as tcnicas que concorrem
nestes planejamentos, que exercessemos a profisso dentro dos princpios
da mais estrita tica; unindo-nos todos com vistas ao objetivo comum,
vida, escola, como fundamento de origem das finalidades que nos so
propostas.
Urge que espraiemos nossas atividades para alm do desenho decorativo,
urge que iniciemos uma nova arqutietura que atende s necessidades do
povo, perseguindo um planejamento correspondente a nosso espao e
tempo, sem pretenes descabidas, com firmeza e determinao.
(VASCONCELLOS, Urge iniciarmos uma nova arquitetura..., 1963, p.11).
o humanista Vasconceilos preza o princpio das liberdades individuais, a
rep '
o individual na Arquitetura no deve sobrepor-se ao coletivo,

no monumento, pe-se de pronto uma questo; deve haver censura
3 oficial? Vasconceilos responde:
censura esttica como todas as demais censuras destinadas a homens

livres s pode ser aceita quando destinada apenas e to-somente a evitar
abusos. A dificuldade est em definir-se claramente o que sejafbuso. e
portanto os limites dos campos de ao da censura. No campo da estetica.
normalmente, no deve existir censura, pois
abusos Quando estes se verificam, quase sempre deixou de existir a
esttica No caso de Brasilia parece que a censura nao se limitou a estetica.
TZosZs TcXreen^^ r-o caso. como es>,ica urtsnlsVca. EstenOe.-
294v
295
se prpria arquitetura, no propriamente como censura, mas como regras

rgidas de composio que alcanam desde o intercolnio at as cores e os
materiais de acabamento. Procurou-se obedecer quelas determinaes
rgias do periodo colonial, que mandavam fazer as casas da mesma figura
uniforme cordeadas em linha reta. A arquitetura, como organizao de um
microespao ou de um meio fsico interessado ao homem, deixa de existir,
suplantada pela arquitetura da cidade, pelo urbanismo, pelo macroespao
ou meio fsico da coletividade. Por isso mesmo tem sido advertido que
Braslia no possui escala do homem; tem escala de multides. E o homem
sempre um pendido, um isolado, um ilhado nas multides. Trata-se
portanto de examinar a premissa e no suas conseqncias que
redundaram na censura oficial de Braslia. Ser conveniente fazer
prevalecer a cidade sobre a casa? Ser vantajoso objetivar-se a harmonia
dos conjuntos em prejuzo da liberdade de suas partes componentes
monotoizadas? Uma cidade padronizada no sera uma cidade
excessivamente racionalizada? Com esta censura vgorante teria existido
um Gaudi ou mesmo um Niemeyer? Convm lembrar a propsito que
quando Niemeyer projetou o conjunto da Pampulha, em Belo Horizonte,
havia lei municipal estabelecendo censura esttica naquele novo bairro,
proibindo taxativamente que nele se construssem casas modemas ou
rstico. Braslia, porm, uma exceo em todos os seus aspectos e s
como tal pode ser analisada. (Vasconcellos apud INQURITO NACIONAL
DE ARQUITETURA, 1963, p.38),
Vasconcellos claramente afirma ser a favor da liberdade de expresso, desde

se respeitem os regramentos necessrios conformao da boa arquitetura. Isto
significa que nosso arquiteto fosse a favor de uma determinada e nica esttica, no
^^0 brasiliense vinculada ao modernismo, mas que se seguissem os padres definidos
"^ûitetnica e urbanisticamente. Na anlise que Vasconcellos faz de Vila Rica,
îsidera como uma de suas maiores caractersticas estticas - ainda que urbanas - a
'^'^rdinao a regras de composio impostas tanto pela legislao rgia quanto pela
'''^^stncia do meio, permitindo que os monumentos se destacassem na paisagem,
^
aqui posto em destaque.

Por outro lado, ao falar da capital federal, Sylvio carrega consigo criticas, mas as
em favor do sentido de coletividade. Ao tomar o homem por indviduo e no
sujeito cultural, limita a arquitetura a uma expresso individualista e isolada,

ao espetculo e no a valores comuns. Vasconcellos aponta para as questes,
fio as responde; nos induziria a pensar em respostas negativas quanto a
da prevalncia da cidade, do coletivo, sobre a casa, o individual. Comete
'"correo ao mencionar Antoni Gaudi (1852-1926) pois, quando em exercido de
inseridos no rgido plano barceloneta, o arquiteto catalo obedece s regras
Se
V,,
'composio da paisagem urbana definidas por lidefons Cerd, descolando^^'sagem no mbito do detaltie.
ao tratar Braslia como exceo, confere licena aos valores que tantas
como soberanos. Brasilia rapidamente convertida em monumento por
296
nosso arquiteto. A despeito de todas as nebulosas concepes de Vasconcellos acerca

esttica, da Arquitetura e do Urbanismo, destacamos o valor coletivo apontado pelo
autor; mesmo que inserido de modo superficial, os questionamentos indicam que o autor
nao opta por uma ou outra posio. Indaga; inverte a posio de inquirido e habilmente
posiciona-se na de inquisitor. D a ver suas ambivalncias.
Para que seja possvel responder com a necessria qualidade aos problemas
"apostos pela sociedade, na concepo de Vasconcellos o arquiteto deveria revestir-se
uma nova roupagem, direcionada aos princpios sociais. Tal prtica est, em sua
concepo, intimamente ligada a uma postura tica. Tomando o problema em um
campo mais amplo, o das relaes humanas, agudamente aponta as distores - das
foi alvo - sobre o sentido e a destinao tica. Destaca, mais uma vez, o coletivo
detrimento do individual. O modelo para a discusso a prtica que presenciou nos
Estados Unidos, onde
[...] a chamada tica profissional, ou coleguismo, entendida de maneira

muito diferente da aceita no Brasil. Define-se como lealdade ao grupo,
profisso ou sociedade, e no a indivduos. Explico-me: no invocada
para proteger pessoas, mas sim para defender a coletividade.
[}
Embora este principio possa parecer um pouco estranho a pnmeira vista,
em final de anlise mais do que lgico e justo. Lgico porque a atuao
profissional ou de um grupo exercida em benefcio da coletividade e no
em benefcio de privilgios individuais. Justa porque separa o joio do trigo,
defendendo a maioria saudvel de desconfianas provocadas por
elementos de conduta, repreensivel. De fato, no h justia quando se
defende ou se acoberta um erro, em ela [sic] existe quando pessoas
corretas sofrem a concorrncia desleal das incorretas. (VASCONCELLOS,
Em nome da tica. 1975, p.2).
O discurso de posse na direo da Escola de Arquitetura, como vimos, reafirma
^^tantemente a necessidade de voltar o exerccio profissional aos "bons propsitos"
Urge iniciarmos uma nova arquitetura...,
1963, p.11), em um
a sociedade em sua ampla e complexa formao. Neste sentido,

^ J^'êl ao arquiteto - assim como foi a Alberti no palazzo Rucellai - projetar para uma
integrante desta sociedade. Reconhece, contudo, que
em aberto petos arquitetos, carentes (ainda hoje) de programas

se dirijam habitao social.
Solicita, em 1955, a publicao pela revista A.D. da carta em que explica o
Neve"""
'
fora atribudo - indebidamente segundo sua opinio - por Gustavo

f'ocha, em nmero anterior, e que aqui reproduzimos quase integralmente:
297
Foi transcrito: "no h problema nentium quanto boa arquitetura", e mais:

"Quando o pobre resolver o seu problema econmico ns projetaremos a
habitao popular". Assim soltas, as frases, se afiguram inteiramente
despropositadas e me atribuem uma posio bizantina e acima do bem e do
mal que absolutamente no me cabe. Em trecho da palestra que ento tive
oportunidade de proferir minha inteno foi apenas esclarecer que no se
pode julgar da [sic] arquitetura apenas pela finalidade a que atende. Uma
construo no evidentemente m por se destinar moradia de ricos,
nem evidentemente boa por se destinar a pobres. Pode ela ser considerada
apenas como obra de engenho e arte como queriam os antigos, desde que
atenda finalidade a que foi proposta seja religiosa, de moradia, de rico ou
de pobre. E quando boa no sero problemas sociais ou outros que a
invalidaro. Belas so as pirmides em meio misria das populaes
escravizadas do Egito, belas so as catedrais gticas em meio misria
dos povos medievais assim como so belas nossas construes
contemporneas apesar das dificuldades de vida de nosso povo. Belas e
vlidas. Quando a Arquitetura boa, boa mesmo. No h, portanto
problema a discutir: ou a arquitetura boa ou m. Apenas.
Quanto segunda frase o pensamento visava distinguir a ao social da
ao profissional. Resolver o problema econmico e social do povo uma
coisa; resolver temas especficos de arquitetura, outro. No possvel que o
arquiteto abandone suas pranchetas e v pregar na rua a revoluo social,
no possvel que se recuse a projetar para o governo ou para ricos que o
procure, na teimosia de s projetar para pobres que, por enquanto, nada
encomendam. claro que o arquiteto participa da sociedade e, como tal,
deve dar sua contribuio ao progresso social mas no a ponto de
abandonar a prancheta para se entregar poltica. Contribui, influi, sugere,
como de seu dever mas no pode se responsabilizar pelo estado socialpolitico no mundo, que outro problema. A frase citada foi, pois,
ligeiramente modificada: no disse outra vez bizantnamente "quando o
pobre resolver seu problema" mas sim quando o problema da pobreza
estiver resolvido, ns, os arquitetos estaremos igualmente aptos a projetar
suas residncias.
Como se pode facilmente depreender do exame do assunto tratava-se
apenas de defender nossa esplndida arquitetura contempornea de
ataques descabidos que ento se lhe faziam de ser inumana, pelo simples
fato de estar encarando temas da burguesia. Ora, a burguesia existe, o
meio em que vivemos este que a est e, errado ou certo, uma
realidade No aceita-la que seria um irrealsmo inteiramente descabido.
Pode ser exato e concordo plenamente com a tese, que o nosso meio
econmico e social absurdo, inadequado ao grau de civilizao do mundo,
injusto quanto hierarquia de possibilidades, meio pleno de contradies,
situao que pode e deve ser minorada e combatida. Isto, porem, e outra
histria Sem dvida todas as atividades humanas se conjugam num todo
indissolvel que deve estar voltado ao bem estar geral de todos. A
arquitetura uma destas atividades. Desejar, todavia, que a arquitetura seja
ruim porque no resolveu o problema geral me parece exagero a acentuar.
(VASCONCELLOS, Carta do arquiteto Syivio de Vasconcellos para a revista
AD, 1955, sp).
momento, a figura de Vasconcellos j aparece revestida de autoridade,

recusada por associada a uma -posio bizantina e acima do bem e do
"""anto autoritria. Sylvio se esfora em retificar o mal entendido, e reafirma o
'6 bela arquitetura, independentemente de sua destinao. Se descola dos
^
sociais, lavando as mos para uma impossibilidade (no uma Incapacidade)

30S temas sociais.
298
O tom "realista" confronta-se com a instncia poltica, pois se "todas as

atividades humanas se conjugam num todo indissolvel que deve estar voltado ao bem
^star geral de todos" mister atuar publicamente em favor deste fim. Vasconcellos no,
explicita, mas considera a Arquitetura como assunto poltico. Mergulha em um sentido
poltico, recusando-se limitao do termo "politicagem"
ou a confundir poltica com
""evolues e subverses da ordem, ou mesmo ideologias, esquerda ou direita.
A excepcionalidade e as contradies que se encontram em nossa

arquitetura no lhe so, porm, atributos peculiares. Antes correspondem
perfeitamente conjuntura nacional. Rompido o equilbrio social e
econmico de base agrria, que preencheu quase todo o nosso sculo XIX
e primeiras dcadas do XX, de repente, num timo, viu-se o pais sacudido
por uma revoluo total que lhe abalou por inteiro. Revoluo econmica
com a introduo da indstria; revoluo poltica, com a ditadura e a
redemocratizao, acompanhada de uma nova base: o populismo;
revoluo social com o reagrupamento das classes em novas bases e
conceitos; artstica com a absoro das inovaes europias, o rompimento
brusco com a tradio academicista, a euforia da libertao e o
nacionalismo. Essas revolues produzem agitaes e estas conduzem s
contradies. Mormente quando se considera que o movimento no se fez
lenta e evolutivamente, mas aos saltos, sbito, estalando em pontos
autnomos do territrio ptrio, correspondendo a impulsos de grupos
limitados da populao que, em sua maioria, disseminada pelo interior,
assistia entre aptica e espantada transformao que aqui e ali se
processava e ainda se processa. Jorra o petrleo onde no h o po;
zunem os jatos sobre o carro de bois; pobres fcam ricos, ricos
empobrecem; ideais nobres servem demagogia; formam-se capitais,
desfazem-se fortunas e, entre o proletariado e os tubares, a classe mdia
se agita inquieta. Contradies geram contradies: a posio modernista
de alguns intelectuais ligados ao academicismo como Graa Aranha e a
incompreenso de outros, progressistas como Monteiro Lobato; o apoio do
Senhor Capanema ao grupo avanado que constmiu o Ministrio da
Educao e a escolha, concomitante, pelo mesmo ministro, de um artista
aparente averso poltica parece resultar de uma necessidade de no incorporar ao

'"strumenlft" "'"dimento limitado do significado do termo, em que a astcia. o ardil e o artifcio so
3 obteno de Drivilqios, a que chama-se comumente <Je "politicagem". Percebe-se esta
^-se inquieto, nen/oso e preocupado. 4o que apurei havia perdido o emprego na Camara dos
fechada. Perdera tambm, por igual razo, o contrato no Senado Mineiro. Zanzava
o que sianificava trabalhar e receber ordenado. Muito menos figurava em que consistia
>. onc/e L'"" Pa'- Principio havia imaginado que Cmara tinha que ver com camas superpostas, como nos
ly
r" '"'Portantes se deitavam conversando assuntos dificeis. Postenormente. porem, meu pai me
Z
dn r
onde com certo orgulho, apontou-me um velhinho ao longe, mfonvando-rne que
A^
presidente. No havia camas no salo, mas cadeiras em volta de uma mesa alta. Fo,.
que alios homens importantes falavam e ele tomava nota_do que ziam.
'""'os elementos para a compreenso do
oferecesse os
f''"es"c/e/e. (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente. 1976. p.131).
inl
dl
resen/ista meti-me nos festejos comemorativos da visita de Juarez Tavora a
299
tipicamente retrgrado para a direo do Museu de Belas-Artes; a aceitao

das idias modernas para as edificaes da Pampulha pelo mesmo prefeito
que baixava portarias obrigando solues "coloniais" ou "rsticas" s
iniciativas particulares ligadas ao logradouro: a coragem do governo em
construir o citado Ministrio da Educao e a concordncia desse mesmo
govemo ao projeto, posterior, do Ministrio da Fazenda; e, finalmente, ainda
em nossos dias, a incrvel coexistncia de dois sales oficiais de belasartes. Contradies que alcanariam inclusive o espirto nacionalista, um de
vangloria, de competio, de equiparao ou de superao aos demais
pases do mundo, nacionalismo de exportao (mais uma vez o mundo tira
o chapu ao Brasil), fruto, talvez, do complexo latente de inferoridade
sublimado, como a psicanlise gostaria de dizer; outro de redescobrmento,
de valorizao do nativo, apegado s razes, ao carter, aos interesses e
aos valores nacionais internos. A predominncia de um e de outro desses
dois espritos definindo estgios sucessivos e correntes diversificadas da
conjuntura nacional, inclusive no setor das artes: o movimento "neocolonial",
o "antropofagismo", a literatura regionalista de um lado; de outro a
arquitetura internacionalsta, o abstracionismo, o concretismo e o
hermetismo. (VASCONCELLOS, Contradio e arquitetura, 1957, p.5).
Sylvio no se considera um revolucionrio, mas seus textos freqentemente
^'ôrdam crticas sociais que o aproximam, por meio de reflexes sobre a Arquitetura, de
declarao quase aberta de suas posies polticas, aqui entendido no sentido
î^pliado do termo, em que se incorporam como habilidades nas relaes humanas a
^lesia e a civilidade. A "iseno" poltica postura de longa data, compartilhada pelos
de bomia, e no uma circunstncia advinda com a maturidade ou com os
êntos relativos ao golpe de 1964. Por parte de Henrique, a "iseno" poltica indicava
^ncimento s elites, a quem no interessava a mudana no status quo. Sylvio no
îfesta nenhum outro comentrio a propsito do tema, deixando a Diogo Costa o
Tah*
isrno e a Henrique a ponderao.
Por esta poca o ntegralismo vicejava. Fui ouvir Plnio Salgado e Gustavo
Barroso no Teatro Municipal rua Gois. No meio da arenga de Banvso
levantou-se em um camarote, um homenzinho de fala espanhola,
discordando violentamente das idias do orador. Verifiquei, depois, que se
chamava Jos de Vasconcelos e era mexicano.
Toda a empfia de Gustavo Barroso, com pose de Mussolini, murchou na
contestao desafiante. No teve coragem sequer de considera-la. Sentime possudo da maior admirao pela coragem do mexicano frente as
ameaas virulentas que os chefes integralistas enunciavam.
Henrique e todo nosso grupo, com exceo do Meira que, vez por outra
troava com Henrique sobre o assunto, defendendo veementemente o
ntegralismo, inclinou-se adversamente nova
uns aanhas verdes, completava outro, aludindo, ao mesmo tempo, ao
c Jofdo das c^^^^^^ e covardia suposta dos integralistas. Papa-hostias e
veados, acrescentava "p'^.T^pativcinados pelos adeptos da dootma.
freqentemente
ltimos, quando em minoria,
acudZ Zgo Costa, imitrief e um jovem poeta Hai-kas, com um livm

de
D/0.0.
300
- Espera a, respondeu-lhe Henrique. - Estamos contra estes fascistas, mas

no plano intelectual. Mais por esporte do que por qualquer outro motivo.
Esse negcio de organizar partido no conosco. Pode ser assunto seu;
no nosso. Nisso estamos por fora. Nem ver! melhor voc parar com
essas bobagens.
Diogo calou-se e mudamos de assunto. As brigas, porm, continuaram. Da
por diante muito mais limitadas a discusses, ameaas e empurres do que
estendidas em ofensas corporais menos incuas. Alis terminavam pronto,
to logo se anunciava a chegada da polcia.
No meio da agitao doutrinria, estalou uma greve dos empregados no
servio de bondes. Seguiram-se outras de pedreiros e leiteiros. Diogo Costa
desapareceu.
- Este radicalismo que atrapalha tudo, comentou l-lenrque. Em 35 foram
os comunistas; deu no que deu. Agora so os integralistas. Fico com pena
dos grevistas; metem-se na confuso e depois ningum vai sustentar a
famlia deles. Isso vai acabar mal. No demora Getlio d outro golpe. Essa
baguna s serve para isso. S para fazer confuso... (VASCONCELLOS,
Tempo sempre presente. 1976, p.220-221).
O tempo de Sylvio de Vasconcellos foi um tempo de inquietudes na Histria
P'^'itica brasileira. Nosso arquiteto , alguns momentos, como nas revolues de 1930 e
^^^4, por desconhecimento ou desinteresse promovidos pela idade, mero espectador,
outras circunstncias, participante fortuito.
Pouco depois aconteceu a revoluo. A disciplina no ginsio afrouxou-se,

sucedida pela confuso. Aulas suspensas, portes abertos, bebiamos
noticias pela cidade. Chegou um avio de pano, mas no vou. Levaram os
fuzis do "Tiro de Guena", sabidamente imprestveis, mas com eles
marcharam.
Um tarde encontre-me com a elegncia de Antnio Carlos.
Como vai, mocidade de minha terra?
- Vou bem, obrigado. E o senhor?
Na mesma tarde Alfredo Chesquiati [Ceschiatti?], de barba tao gorda como
enxundiosa a bamga, promoveu o entenv simblico do presidente
Washington Luis. Do matadouro trouxemos caveiras de bois e da funerana
um caixo. Formou-se o desfile:
- Quem morreu?
- Washington Luis... da cachaa que bebeu.
Mas quem morreu?
- Washington Luis... do dinheiro que comeu.
, ^
^
Consumiu horas o carnaval da procisso, so dissolvida tarde da noite.
Paulo em roupa de soldado, esperava-me no ntemato Contou-me haver
sTatingido por uma bala perdida em Belo Horizonte^ No tornozelo onde a
bala desaparecera. O cerco do 12" Regimento espalhara balas pela cidade
inteira. Havia se alistado como voiuntano e estava a caminho de Juiz de
Fnra nara a batalha decisiva. Era tenente.
_
Na Znh seguinte encontrei-me com Paulo outra vez em rapjda
despeMa Disse-me ainda que os estudantes estavani ag,tados em Beto
Horizonte Maria tendo-se alistado em uma legio de rnulheres.
ADesar % seriedade de Paulo ao falar da batalha prxima, a e/en/uaWade
no impressionou-me.
l^^fz-deZZS^ Zenturas
Ss,Tas ,S;a ..o pamcpar S, por nô ter 1S anos: gue
l^bagem!
-r, Huron nouco Os gachos amarraram os cavalos no
ItTodl m ZofZdeies ornou Getiio Vargas. Apitos dos trens.
301
foguetes, buzinas. Os carcomidos da repblica velha haviam sido vencidos

pela Aliana Liberal. Viva o Brasil... Vv... Ningum mais defendia o
governo cado, nem mesmo os Bias Fortes reinantes em Barbacena.
Prudncia era bico calado se descontentamento houvesse. Agora
pavoneava-se na cidade Zezinho, o Zezinho Bonifcio, da estirpe dos
Andradas.
No cu azul da alegria geral s uma pequena nuvem persistia: a promoo
dos estudantes. Pois no que haviam participado da luta como os mais
aguerridos? No seriam justas reprovaes por efeito do patriotismo; no
senhor. Cumpria resolver o problema. O qual a mim muito de perto
interessava em virtude das pssimas notas acumuladas e ignorncia total
da matria dos exames. Promovi telegramas coletivos ao novo governo e
acompanhei cuidadosamente a marcha dos acontecimentos. At que
dissipou-se a nuvem com decretos determinando promoes por mdia.
Evidentemente mnima, para o bem de todos e felicidade geral da nao.
Tambm, a seguir aconteceu outra revoluo. Inquietei-me. Z Livramento e
o irmo seguiram para Belo Horizonte. Eu e Jlio convencemos os frades
da necessidade de nossa retirada. S no convencemos meu pai e
Monsenhor Joo Martinho que, apesar de nossa disposio de entrar na
briga, nos mandaram de volta sem a minima considerao pelo nosso
repentino patriotismo. (VASCONCELLOS. Tempo sempre presente. 1976,
p.152).
Em
quaisquer
^ûtraiidade
das
circunstncias
aponta
sempre
para
uma
aparente
que se desfaz em seus textos, substancialmente quando confrontados
os fins sociais da Arquitetura. Ao vincular-se ao DESAL, dirigido na ocasio por
Pergi^gn^'^'
ca/7;n/jando i/m dia da penso para o escrtro quando um homem aproximou-se
Sr^r ^
cie Vasconcellos?
porqu?
.2^'"eacompan/3e.
' ô
^r.
meu sen/o, ponderei.

Or. Moretzon que falar com voc, mas antes, vamos sua casa.
_
, ,
de/e/egado da ordem poltica e social, conhecido por sua perseguio
. u
3 sentir-me mal; no por receio de enfrentar a policia o que imaginava fcil a luz
Sa/7/Qm
rnas por temor das repercusses do caso, principalmente em meu emprego, c
rtadisso mantive-me calmo e conduzi o "tira" a meu quarta. Revolveu-o por in ei
comp/eto
'^"
contenassem, demorando-se em uma mala grande de Horlnsia que esvazi p
' îm senh
encontrado qualquer coisa que me incriminasse, levou-me ao Dr. Moretzon.
' ^30 DO.
senhor confessa ou no que comunista?
'J'n ta/yn
porque no sou. Poltica nunca me interessou.
" fnfn n
an//
esses amigos: o Henrique, o Diogo, o Dimitnef? Tem outros: esto o
q
Que
comunistas.
falaram do assunto... s conversamos sobre literatura... roda de ca ... e
" E enrn
muito tempo que nem os vejo...
'^^sta inn^^ secretos? Sei muito bem como so... no adianta esconder E fique sabendo: se pego um, n o me
^^contros7
janela daqui, acrescentou apontando para a mesma. Suicdio... voc sabe. Onae sao os
^ Coisa OI
Or.
''O'
9" o senhor est falando: nada mesmo. Agora tenho mulher para sustentara
Chego em casa quero descanso.
No tenho
pensar
bobagens de poltica.
"de o senhor
tiroutempo
essaspara
idias
a meuem
respeito.
3cussr^^/'^ respondeu. An^ncou a folha da mquina, leu-a e mandou-me assin-la: "Perguntado, declarou^
Assinei ix/Acr'rt
comunista:Tempo
deciamu
mais presente,
no conhecer
adepto da doutrina comunista, etc. etc. etc.
\ AbCONCELLOS.
sempre
1976,ningum
p.231-232).
302
fôger Vekemans (1926- ), socilogo e jesuta opositor das idias da Teologia da

Libertao, Vasconcellos assume os pblicos fins de "[...] promover a solidariedade
o^ffan/zada das populaes marginalizadas, sua incorporao sociedade global e a
integrao desta como um todo." (VASCONCELLOS, Urbanizao na Amrica Latina,
^966, p.12). Entretanto, a atuao do arquiteto-planejador aqui corresponde a um
processo exgeno, aparentemente pouco afeito a procedimentos participativos e
democrticos, mas justificados na urgncia da atuao frente s demandas e no
despreparo das populaes para uma gesto conjunta.
A despeito de todas as nossas argumentaes - que consideram o homem
Pblico Sylvio de Vasconcellos um agente poltico na instncia da formao de
Genialidades - nosso arquiteto insiste:
Em verdade nunca gostei, nem gosto, de assunto poltico. No^ entendo

siquer [sic]. Se de vez em quando resvalo por perto do assunto so para
enfatizar o lado bom das coisas, o otimismo necessrio. So tantas as
crises acumuladas no mundo e outras que se anunciam que no
pena estar-se metido nelas. melhor crear [sic] e acreditar

faz de contas, porque sem esperanas tudo piora. (VASCONCbL
Carta a Prides Silva, 27.01.77).
ento Vasconcellos nos abre caminho a um tema caro aos humanistas, as

^Pias. Lembremo-nos da etimologia da palavra: eu-topos, "lugar feliz . Sylvio desenha
G Seus textos, se no lugares melhores para se habitar, uma vida mais digna a ser
^ Pejada, Se compararmos Vasconcellos a Le Corbusier - quando este afimia
ou revoluo? Podemos evitar a revoluo." {LB CORBUSIER, 1994, p.205)
arquiteto parecer humano e falvel, cansado do "bom combate . Fim das
modernistas? Definitivamente. O sentido poltico que prega para a Arquitetura,
^
'"evoluo"^ de uma construo coletiva, mas silenciosa e no paradigmt'

por isso, o tom em suas crnicas esmorece.
Quanto arquitetura a situao a mesma.

que a
acordo com planos estudados que
^ coi^gr a opinio
tcnica recebe? Alguma pesquisa sna tem sid
^ .
evoiuido em
pblica relativa ao espao de morar:
oi
consonncia com a evoluo

correspondem-lhes as
costumes da famlia em seu ambiente n
,
fj^veis que tioje
solues ar,uite,ticas ue lhes
fabricamos atendem s suas finalidade .

. --g as fachadas se
evidentemente negativa. Trstemente nega 1 ^ P
piores, mais
esforam por se ajeitarem moda. Os
menos
duros, desagradveis e exguos.
prprias favelas que
satisfatrios e. talvez, menos orgnicos q
^nanifesta at em
intentam substituir A opinio do povo
arquitetura sambas. Na realidade falta a nossa arte e arq
303
Desumanizaram-se em suposta intelectualizao,

torre-de-marfm,
snobmente [sic], mentais. Preciosismos nos detalhes, requintes e, para
culminar, inicia-se a nova moda do brutalismo. A arquitetura se apresenta
como um processo disfarado em novidade. Parece que a vida no mais
um bem, o amor s dio e tragdia. Todas as belles poques ficaram para
trs; o futuro no existe. O quotidiano desprezvel. {VASCONCELLOS, O
quotidiano, a arte e a arquitetura, 1966, p.26).
Vasconceilos indica, um a um, pacientemente, os procedimentos necessrios

criao da boa vida aos cidados, no que tange ao campo da Arquitetura. Seu brado
no suficientemente eloqente para fazer romper as "torres de marfim" em que se
enclausuraram os arquitetos, interessados meramente na linguagem esttica. A crtica
niinente perda da qualidade da Arquitetura denncia, to spera quanto se fosse
sta diretamente dirigida ordem social e poltica. A Arquitetura, reduzida mera
'Construo, est para aqum do humano: "Er^quanto isso a cidade se debate com a falta
espao, com especulaes imobilirias, com dficits habitacionais e, acima de tudo,
uma arquitetura agnica." (VASCONCELLOS, Prefeitura da capital contra a
^'quitetura, 1968, p.8). A resposta, por sua vez, est para alm dos espaos fsicos.
Encontra morada na coletividade e nos princpios democrticos.
[...] o homem tem direito liberdade, cuja afirmao primordial se traduz na

sua capacidade e possibilidade de auto-reaiizar-se. Na Amrica Latina
estabeleceu-se uma dualidade - h homens que so livres e compem a
sociedade global, e homens que no so livres, colocados margem dessa
sociedade. A marginalidade se define de trs maneiras: pela falta de coeso
de seus membros, que exclui a interdependncia, fundamental a uma
sociedade organizada; pela falta de participao receptiva, isto , falta de
acesso aos bens oferecidos pela civilizao; e, finalmente, pela falta de
participao ativa, isto , nenhum acesso s decises da sociedade global,
inclusive quelas que lhe possam dizer respeito. (VASCONCELLOS.
Urbanizao na Amrica Latina, 1966, p-13).
^ marginalizao somente se esgotaria pelo exerccio pleno da cidadania e pelo

^ntido de coletividade, fundamentos democrticos, portanto. No calor dos movimentos
^^ciais da dcada de 60, inspirado por questionamentos que batiam sua porta por
nimos inflamados dos alunos que reclamavam por reformas - desde a
'^'îJlar at as de base - Vasconceilos escreve:
No outro o principio democrtico do poder. Pelo povo e para o povo.

Efetivao de aspiraes comuns. Nenhum poder, jamais, dedicou-se a
impor interesses contrrios aos do povo que domina. Pode haver
distores excessos, exageros de uma e outra parte. Seja de aspiraes ou
de 7nZdimento delas. o caso do fascismo. O pnncipio porem, /
imuSvd Poder ordem, consecuo das aspiraes da maiona,
contrlro ao estado anrquico que satisfaz o mdividuo em prejuzo da
coletividade.
i
304
curioso verificar que justamer^te em momento de tanta valorizao de

dilogos, se tenha tornado quase ininteligveis os entendimentos humanos.
Exatamente por falta de simplicidade e de franqueza. Utilizam-se, em geral,
frases as mais obscuras em vez de claras exposies. H quase um certo
medo de dizer as verdades mais bvias e mais claras. O detalhe, com
freqncia, sufoca o principal, os adjetivos escondem os substantivos, o
particular sufoca o universal. So contorses inteis do pensamento, de
sbito, infenso clareza. (VASCONCELLOS, O movimento poder jovem,
1968, p.8).
O homem que no se considerava afeito poltica expressa seu profundo
""sssentimento frente impossibilidade da ao pblica. Em 1968, Vasconcellos j havia
absolvido do Inqurito Policial Militar contra ele impetrado, e esforava-se por voltar
^ atuar publicamente na academia e no servio de proteo ao patrimnio.
Em Washington, percebe um outro modo de lidar com a ao politica. O sentido
'Eletivo se desveste da abstrao e incorpora uma relao ntima entre cidado e
'^ô, tal como na Florena de Alberti. A ordem em seu sentido lato, o trabalho, o
sforo individual - a despeito do individualismo reinante, e da competio continua,
^'^êndidos por Vasconcellos como desvirtuamentos embora aceitos pela sociedade
^^ê-americas -, o esprito comunitrio.
o principal [conceito] deles que povo e governo so uma s entidade.

Integram-se. Como famlia e Pas.
No Brasil esta idia nem sempre se impe. Acredita-se que o povo uma
coisa e o governo outra. Dinheiro do governo do governo e no da Nao,
ou do povo. Fica-se contra ou a favor do governo como se fosse um
elemento estranho, de outro pas, nem parente nosso por acaso. Falta-nos
a conscincia de, governo e povo, se pertencerem mutuamente.
[...]
O fato que deputados e senadores, governadores e presidentes so
representantes do povo. So pessoas nas quais o povo confia,
encarregadas da execuo das aspiraes populares. Deputado quer dizer
procurador gente que age em nome daqueles que lhe do a procurao.
[...}
Nesse sentido o costume norte-americano de chamar de representantes os
legisladores parece-me muito bom. Melhor do que design-los como
deputados ou senadores. Representante palavra que lembra
imediatamente o conceito de representao, de procurao dada, de intima
relao entre votados e votantes. (VASCONCELLOS, Pe falou e disse?,
1978, p.2).
'^teri
representam nossos nobres deputados e senadores?, indaga nosso

valores defendem? "Ordem e progresso", responder-se-ia rapidamente,
Puais meios? O "revolucionrio" Vasconcellos nos indica: para alm da figura

"Strata d c
Estado, ou do distanciamento da capital federal, a participao na vida
"bom
^ ^ ^^ridamento para as transformaes. preciso retomar coletivamente o

î^bate"
304v
305
7.2. Valores humanos: famlia, sociedade e pertencimento
Sob o cu de Florena erguia-se j em grande majestade a cpula de Sanfa

Maria dei Fior, a por altura da ltima cinta de pedra que fazia de anel de
fecho da parte superior para receber a imposta da lanterna, quando chegou
cidade a comitiva do Papa fugido de Roma, atacada pelos exrcitos do
Duque de Milo. Era o ms de Junho de 1434 e no squito do prelado vinha
tambm o redactor de "breves Papais' e insgne escritos moralista e
filsofo, Leon Battista Alberti. (TAVARES, 2004, p.15).
Podemos imaginar o regozijo nos olhos do auto-declarado escultor e pintor Alberti

pisar, depois de dcadas, a cidade natal de seus ancestrais. Desde 1387, os Alberti,
famlia de mercadores e banqueiros florentina, haviam sido exilados da cidade,
"^Pedidos de retornar em qualquer tempo. O triunfo de Alberti no residia na
""cunstancial posio ocupada junto ao papado de Eugnio IV, mas na possibilidade de
^fnunhar as maravilhosas transformaes empreendidas em Florena desde o final
culo XIV, em que as artes eram parte integrante e fundamental do Humanismo.
pirado pelos valores renascentistas, ali escreveu o "Libri delia famiglia" (publicado em
1441)_
^ narrativa, organizada em quatro partes, compe-se de um dilogo entre quatro
da famlia Alberti (provavelmente personagens reais), que debatem temas
Sob
'^^^rirnnio, a vida familiar, a educao dos filhos, a gesto econmica e,
ût
'"slses entre famlias citadinas. Uma quinta figura, Battista, notoriamente

'^grfica, desperta seus interlocutores para a nova mentalidade burguesa e
Moderna
'3- em que a famlia a base de organizao da sociedade urbana e senhorial.
^ ntimento de pertencimento expresso no texto do humanista florentino
.viaiMU Clll
encontramos
em
oyiviu
Sylvio UC
de Vasconcellos.
E assim como em Albert! o
^cimento se estende do cl cidade, em nosso arquiteto se configura do mbito

ao publico.
e
^ ncleo familiar dos Vasconcellos era composto pelo casal, Salomo e Branca,
P6loe ^ .
f
filhos: Dcio Paulo, Rosa, Maria, Sylvio, Eda e Joo. Orbitavam, ainda, as
'^S ri
'
Siia
paterna, Maria Madalena, e materna, Emilia, sobretudo esta, que em
constante e asceno sobre a filha, de certa forma compensava a
306
distncia do av Cipriano
Tias e primos eventualmente aparecem na narrativa
êrnorialstica.
A composio familiar contava, ainda, com a presena de empregados e
agregados: Joaquim, "[...] negro de ps nus e chatos, espalhavam-se como leque [...]"
(VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.2); Zez, ajudante eventual, "[...]
estava sempre fazendo alguma coisa, incansvel, diligente. Varria, fazia camas, arruma
'^veis, cosfurava." (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.6); Olmpia,
unia portuguesa que fazia as vezes de governanta:
Tinha os cabelos de um louro dourado que enrolava em coroa no alto da

cabea. Com brincos faiscantes nas oreltias. Falava diferente, em tom
cantante e cozinhava gostosas iguarias. Bacaihoadas, fulares com paios
picantes, fios de ovos, fatias douradas, frangos assados que davam gua
na boca, sopas doces de pssegos, compotas de cidra, figos glassados.
Dava-me as panelas aucaradas para que as raspasse. (VASCONCELLOS,
Tempo sempre presente, 1976, p. 2)
A familia o primeiro lugar do exercicio coletivo. Sobretudo porque o nmero de
^fTibros da famlia exigia uma intensa interao entre as partes, marcadas pelo
'^^6ndlmento mtuo acerca das necessidades individuais e das possibilidades coletivas.
Seis irmos, mais Ritinha e meus pais, com Zez de contrapeso, fora as
empregadas, era um punhado de gente. Embora minha me se dedicasse,
cada vez mais, a suas aulas e igreja, com meu pai, visivelmente
acabnnhado, interferindo pouco nos assuntos domsticos, tudo marchava
tranqilamente bem. Qui melhor do que antes. Problemas prosaicos
comuns, atingindo a todos igualmente, dva-nos maior pacincia para
compreender, e aceitar, os incmodos que cada um ao outro causava.
A experincia do dilogo, por vezes, nascia de uma circunstncia reivindicatria,
episdio dos presentes de Natal. Os interesses opostos - pais - requeria a
"a
grupos e, sobretudo, a elaborao de argumentos irrefutveis diante da

^blia". A deciso no se tomou por votos nem mesmo por autoridade imposta,
via da negociao.
ao'
dava-se ao positivismo, minha av aprofundava-se no protestantismo. todavia muito mais
sou
corpo do que salvao da alma. Recebendo folhetos americanos da igreja metodista,
''Cores e tabacos paixo pela vida naturista. com largos perodos vegetarianos. A meai a
V.
g sVaces e mel, intensificava instrues correlatas a minha me que as cumpria ao p-da-ietra.
- ^ffVas p
'^'^tura com panegiricos sobre repolhos e cenouras, recebia, tambm, idias
p,
cias
'9ualmen(e digeriveis. Deixou-se seduzir, por exemplo, por um folheio sobre a iVnpo ana
9t/jyo
a minha a promover Rosa como introdutora da comemorao em
^
Pfesenf
presentes, a iniciativa vingou em grande sucesso. (VASCONCELLOS, e po
307
At que chegou outro natal. Muitos j haviam transcorrido em branco, sem

prespios, festas e presentes. Meus irmos mais velhos protestavam: no
possvel, todo mundo ganha presentes; porque no ns?
- Vocs nem acreditam mais em papai noei, desculpou-se minha me. Nem
tem graa...
- Tem graa sim; muita graa, contestou a assemblia geral da famlia, com
a presena dos midos e grados.
No fim, aps extensas discusses, com fortes argumentos de parte a parte,
ficou decidido que, de fato, o tal de papai noel no existia, mas que
existiam, sem dvida alguma, os presentes.
Minha irm Maria, com o apoio de Rosa, era a mais ardente defensora dos
presentes. Foi ela encarregada de compr-los, com a condio de mantlos escondidos para a surpresa da manh natalina. (VASCONCELLOS,
Um dos aspectos gregrios do ambiente familiar residia na cumplicidade fraterna,
alguns episdios da narrativa memorialistica, Paulo aparece como o espelho do
conhecedor da cincia
Mas era com Maria, pela idade prxima, que Sylvio
^^Partilhava segredos e mtuo adjutrio.
Alis, no eram poucos os segredos que eu e Maria compartilhvamos. As

escondidas, ajudava-me no "Para a Casa" do grupo, dividia comigo tostes
que furtava de minha me para comprar doces ou sorvetes no recreio das
aulas e, vez por outra, ficava conversando com amigas em outras casas,
pedindo-me dissesse, em casa, que se atrasara a mandado da professora.
(VASCONCELLOS. Tempo sempre presente, 1976, p.49).
^
A me, Branca, embora auxiliada por empregados, um exemplo primevo da

jornada de trabalho qual estariam mais tarde sujeitas as mulheres de classe
îa Vi I'
violinista e pianista de formao, lecionava msica na Escola Normal. No
Possvel af
^'nr se o exerccio do magistrio se devia a circunstncias financeiras da
'
no so abertamente mencionadas por Vasconcellos, ou a um desejo ntimo
Tiantpr o
'si-se prxima antiga paixo, a msica. De qualquer modo, as referencias a

P'"'êira infncia so marcadas pelo volume de trabalho a ser empreendido, e
^"^rnente era interposto por momentos de intimidade com os filhos.
Todavia, em umas poucas noitinhas chegadas, deixava o trabalho e vinha

descansar na cadeira de balano posta na exgua varanda de entrada. Em
pouco esfiâmos sentados no cho. em roda. Contava estrias curtas,
casos da famlia dela. de sua meninice, como a me a fazia estudar violino
oito horas por dia. como vov Cipriano era rgido em sua religio positivista,
bobagens que ns havamos feito quando pequenos. Conversvamos. Uma
6.1.
308
conversa comprida, espichada, assunto puxando assunto - mais uma coisa:

conta: mais uma, s mais uma.
- Agora no; j tarde. Outro dia...
Deixava a promessa no ar, indefinida. Cumpria-a muito tempo depois,
voltando aos casos passados ou lendo alto, para ns. "As meninas
exemplares" que a haviam encantado na infncia, esclarecia.
Com a mesma intermitncia das conversas, ou maior ainda, dedilhava o
piano, nos ensinando cantos novos ou nos fazendo repetir os j sabidos.
Excepcionalmente, refugiava-se s em seu quarto e tocava violino.
Serenata de Tozelli quase sempre.
Mame foi um violinista muito importante, me disse Maria. Tocou em
muitos concertos: at no Palcio para o presidente. Foi quando Paulo quase
morreu de crupe que ela fez promessa de virar catlica e no tocar mais se
ele sarasse. Nunca mais tocou.
No sabia o que era concerto, nem o que era crupe, mas compenetrei-me
da seriedade do assunto, confiando na grave infexo de voz que Maria
empregara para abord-lo.
Ela no gosta que a gente fale nisso, avisou-me.
Fiquei com a impresso de haver penetrado um segredo.
{VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.48).
Mas sobre Salomo que se depositam os valores fundamentais da famlia,
bretudo aqueles que conformariam em Sylvio uma personalidade humanista: o servir
Pblico, o respeito, a moral e a verdade, a amizade e o companheirismo, a
'^^ntificao com o outro e o sentimento de coletividade. Descobrir na figura paterna
aspectos, exigiu um longo percurso, que da admirao da infncia at o
"^fiipanheirismo
do
inicio
da
vida
adulta,
marcou-se
de
inconfomnismos,
^hciamentos e indagaes. Foi preciso a maturidade e a reflexo mediada no texto

ôria|jstico para que Sylvio fizesse de seu pai espelho inquebrantvel. Fiel, pediu
suas cinzas fossem depositadas junto ao jazigo de Salomo, em Mariana.
Quem era meu pai, indagava-me. Um menino, rfo, tocando tropas na

fazenda. Com sua trouxinha de roupa, estudando no poro da casa do tio,
trabalhando, ajuntando tostes para cuidar da me e dos irmos. Advogado
primeiro, depois mdico, na guerra porque quis, j casado e com filhos.
(VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.170)
^ ^'^'"'Tâo de Salomo est ligada ao apadrinhamento do tio Diogo de

^Cellos. Prtica comum entre as famlias interioranas, foi o sobrinho estudar em
recebido em casa do tio, onde aprendeu taquigrafia e conseguiu o primeiro
'os
Senado da Cmara, e publicou um manual, o "Mtodo Vasconcellosurgo". Formou-se ento em Direito e Medicina, e tendo servido na Primeira
posto de major. Estimulado pela me, Maria Madalena, Salomo de
6n
preferiu emprego pblico ao exerccio liberal de sua profisso. Mais tarde,

"^0 estado imposto por Vargas, como forma de prover os recursos necessrios
309
provimento da famlia, passou a advogar em favor de servidores pblicos em litgio

como o Estado
Nota-se aqui, o primeiro legado de Salomo: o servir.
Este exerccio estende-se ao tio-av - o historiador e senador do Imprio Diogo

^6 Vasconcellos - embora seja visto como figura pblica muito mais distanciada, ou
como persona pblica. E nisto difere da viso afetiva agregada ao pai pelo menino
înho.
Quando eu era pequenininho, meu pai, que amava bichos, trouxe um filhote
de veado para o quintal de nossa casa. Minha me, porm, no cultivava
iguais inclinaes e, em breve, o veadinho se foi para no-seionde.
Mais taludinho eu era quando meu pai achou de trazer para a famlia uma
cadelinha branca, de rabo curto que, por algum tempo, companheirou minha
primeira infncia. Depois trouxe um canrio campainha e um bicudo de
alegres trinados. (VASCONCELLOS, Bichos em extino, 1975, p.6).
Ern mais de uma ocasio, em suas memrias, Sylvio destaca o orgulho da
paterna: "Deu-me por dentro uma sensao de orgulho por ser filho de pai to
'^P'^rtante que no lhe cobravam. [...] Pela prmeira vez senti conscincia de pertencer
famlia, de determinado nome e determina importncia. Achei bom ser filho de
^ Pai.
(VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.106). Nasce aqui o
'^t'fênto de pertencimento, e com ele o respeito, no autoridade, mas s origens.

^
Mas a construo deste sentimento tormentosa; trata-se de homens. Por vezes,
^ êrso da afetividade e do respeito o autoritarismo do pai, que se faz acompanhar

^ '^Conformismo do filho. Assim que entravam na adolescncia, o pai raramente dirigia
Palavra aos filhos; "Quando perguntado, respondia no impessoal, oihos para outro
'co r
f^lssse com minha me que, de fato, nos transmitia suas decises."
^^CELLOS, Tempo sempre presente,
Ifa/j O
'''65sofes
^ôsia^
(jg g
. pêcret/jo
. st pre
brasil
(Je/y
'^Porta
1976, p.67). Em outras situaes, a
poca, meu pai, que inventara trabalhar como procurador de empreiteiros e

'nferesses no governo do Estado, mergulhara, novamente, em crise de preocupaes e
me foi dado saber, havia garantido emprstimos bancrios a empreiteiros, insaldveis em
pagamentos do governo. Disse-me Maria que meu pai chegara a jogar um tinteiro na cara
'^'"anas, Dr. Amaro Lanari, quando este se negara a autorizar pagamento prometido.
ai mostrou que era major do exrcito e s se entregava a um oficial superior Tiveram que
rnajor, reformado, por haver participado da grande guerra como mdico.
como advogado e, depois, em medicina. Apresentara-se como voluntno para a Misso
Escola de Medicina, acrescentou Mana. - Se quisesse sena um

o O/-. Borges da Costa, por exemplo, que tambm foi na misso. Vov que no
qualquer emprego melhor do que profsso. J viu s?
corn c ^
da guerra que meu pai consen/ava e que fui investigar com mais ateno, encontrei um
^^'^Sda Co
rârron: "Da morte sbita da gravidez. Salomo de Vasconcellos. Tese de doutoramento.
Presfn '^^'no.
Fiquei oscilando entre o orgulho por meu pai e d dele. (VASCONCELLOS, Tempo
1976,P146.I47J
310
superao do espelho paterno delicadamente escondida por Sylvio, em sinal de

""espeito.
Meu pai desde muito no conversava comigo como. de resto, no falava

aos outros filhos logo entrassem na adolescncia. Nossas trocas de idias
cumpriam-se em circuniquios ou em termos indiretos, quase impessoais.
Como no trabalho, por exemplo.
{...]
Eu e meu pai fazamos um turno de 15 minutos na taquigrafia; outros dois
pn^fissionais cumpriam o turno seguinte. Na traduo eu datilografava,
enquanto meu pai conferia meu trabalho. No princpio, alertava-me para
frases e trechos dos discursos que entendia ter eu perdido. Ditava-me as
lacunas. Pouco adiante, entretanto, eu verificava que as supostas lacunas
correspondiam a locues posteriores taquigrafadas por mim, tendo sido
ele, e no eu, quem perdera trechos intermedirios. Quando eu lhe
assinalava os equvocos, punha-se desconcertado:
-Ah... ... ento deixa como estava.
A constatao de estar superando meu pai na taquigrafia que ele tanto
prezava, sensibilizou-me profundamente. Esforcei-me ao mximo por
esconder-lhe as faltas, datilografando com maior presteza os trechos em
dvida, para fazer coincidir minha escrita com sua conferncia, evitando-lhe
vexame. Todavia, apesar de meu constrangimento, percebeu ele meu
esforo e passou a desinteressar-se de meu trabalho:
- Se tiver alguma dvida me diga. Voc j pode traduzir sozinho, me disse.
Frente a essa situao comecei a consult-lo a mide, inventando
dificuldades que no haviam. Com isso a desagradvel situao criada
entre ns dois dissipou-se, expressando meu pai inequvoco contentamento
com minhas consultas.
Outra vez, com o ronronar da barca, de volta ao Rio, me bailavam na
cabea pensamentos curiosos. As fraquezas de meu pai, por exemplo, me
aproximavam muito mais dele do que as fortalezas - a imagem autortria, a
glria da guerra, a vitria sobre a pobreza ou o apreo que seus parentes
lhe deferiam. A mim faziam-lhe grande, despertando admirao, respeito e
afeto, seus olhos midos no quartinho de poro da casa de tio Diogo onde
estudara menino, suas lgrimas silenciosas na morte de minha av
Madalena, sua amargura quando da venda da casa onde eu nascera e,
agora, seu constrangimento nas lacunas taquigrfcas. (VASCONCELLOS.
Tempo sempre presente, 1976, p.207-208).
'nbuidos no respeito, estavam ainda outros valores morais, alimentados pelos
âdores sentimentos cristos de pecado, arrependimento, perdo, punio. No
diretamente de Salomo, mas da carolice da me, alimentada por Zez.
"'"oda
conduta da infncia, e mesmo de parte da adolescncia regida por uma rgida
'norgi
"^nst, entremeada de explanaes popularescas do conceito de falta e da
de redeno.
-Ao revisar os ltimos acontecimentos domsticos, vi-me, porm, assaltado

de dvidas sobre a lisura de meu procedimento relacionado com a
maquininha dourada do tic-tac. Esta comeou a pesar-me do bolso e na
conscincia, enxotando-me das dvidas para a certeza do malfeito.
Valeu-me, na emergncia, as lies de Zez sobre arrependimento e
perdo, os quais, aplicados a critrio, emsaboam e lavam a alma em
311
brancura imaculada. Com esta convico pendurada em meus remorsos,

encaminhei minha alma ao banho redentor, traduzido em carta a meu pai
que continha, na bacia das confisses, a gua do arrependimento e o sabo
do perdo pedido.
Meu pai, no figurando a gravidade do problema em que me metera,
eximiu-se de qualquer participao no processo de lavadura de minha alma,
recomendando-me apenas, em carta de certo modo amvel, seno
carinhosa, extremo cuidado com o relgio, para que no se quebrasse ou
se perdesse.
Ligeiramente desapontado pela ausncia de esfregadelas, necessrias para
a limpeza do sujo em minha conscincia, encontrei guarida na brilhante
idia de matar dois ou trs coelhos de uma s cajadada: primeiro punindome com a privao do relgio; segundo colocando-me em boas relaes
com o chefe da disciplina ao entregar-lhe o dito para guardar; terceiro
demonstrando-me obedincia, em cautela mxima, s recomendaes de
meu pai.
[...]
Apesar de toda a vaidade que o objeto me insuflava, no me doa ver-me
privado dele; afligia-me desapontar meu pai novamente. No poder
devolver-lhe o relgio pela imprudncia de us-lo era como juntar lenha
fogueira que j me vinha consumindo h tempos.
No ocorreu-me outra escapatria seno a de prosseguir na iniciativa
epistolar, desta vez dispensando rascunhos e frases bem compostas, para
que o propsito manuscrto, claudicante e razurado, expressasse meu
emocionado desconsolo.
Obtido um envelope, por emprstimo, constatei que no dispunha do selo
nem do dinheiro para compr-lo. Poderia enviar a carta com nota para ser
cobrada do destinatrio, alvitre j anteriormente exitoso, mas, dada a
natureza da epstola, refreei-me da iniciativa. Preferi tentar o
aproveitamento de selos das poucas cartas recebidas, com carimbos menos
visveis, retirando-os pacientemente dos respectivos envelopes com mataborres umedecidos. Miolo de po provou-se mais eficiente do que
borracha para apagar os traos do carimbo. To perfeito resultou o trabalho
que meu pai no me respondeu, deixando-me oprimido entre a hiptese da
aceitao do irremedivel e a outra, mais temvel, de ira inexprmivel. Entre
a cruz e a caldeirnha permaneci tempo dilatado, no qual me prometi
presente-lo com um outro relgio. Em futuro distante, j se v, mas na
primeira oportunidade de ter dinheiro de meu. Abraado a esta deciso,
retomei aos sofrimentos rotineiros. (VASCONCELLOS, Tempo sempre
presente, 1976, p.122).
^ despeito de toda a moral crist conservadora aqui percebida em Sylvio, o valor
'"dade transmitido pelo pai configurava um bem maior, inclusive no mbito da
'dade. Se para Vasconcellos a "falncia" da sociedade nos remete dissoluo
^ ^'lia como causa, tambm a "[...] falta de um sentimento religioso mais autntico
^Vasconcellos, Arquitetura particular em Vila Rica, 1951, p.45) responsvel
"Qanizao de uma sociedade das aparncias. Ameaado de denncia, junto ao
por um interno do Colgio Santo Antnio como "ateus-comunistas", ironiza;
[..} curiosa inverso da propaganda contra o "comunismo-ateu encetada

pela igreja catlica.
312
Na verdade no ramos ateus pois que acreditvamos em um deus. No,

entretanto, nas farisicas babozeiras de seus representantes na terra. De
comunismo nem ao menos havamos ouvido falar seno na referncia a seu
combate. Dele no tnhamos a mais remota idia.
Identificada a origem do incidente e tocados pela considerao que frei
Dagoberto nos deferia, fomos ao frei Zacarias. Tinha fama de sbio, tanto
em teologia como em histria natural. Estava construindo a igreja de Carlos
Prates e, para obter fundos fizera um mapa do cu, expondo lotes venda
para futuros ocupantes. A prestaes e de preos variados, conforme a
localizao mais ou menos prxima da corte celeste.
Recebeu-nos muito amvel e disps-se a abrir clareiras no emaranhado de
nossas dvidas religiosas. Jlio apresentou-lhe o problema do bem e do
mal, repetindo argumentos racionais que meu irmo Paulo j me havia
abordado: se deus sabe, de antemo, que vamos pecar, no podemos
deixar de, sem contrariar-lhe a prescincia infalvel. Frei Zacarias enfiou-se
pelos mistrios da f, sua pacincia cedendo terreno nossa teimosia.
- Bem: agora tenho um compromisso. Depois conversaremos mais,
despediu-nos.
Ficamos convencidos de que o havamos colocado em beco, onde sua
sapincia no encontrara salda. Muito contentes, nos dedicamos aos
primos cariocas. (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.154155).
A verdade sobre a f fora rapidamente convertida em dogma por Frei Zacarias,
'gurando o sentido de autoritarismo em direo s instituies. Poderamos inferir
denncia.
,
as veladas em alguns dos artigos de Syivio, em que a verdade manipulada
Pfiio rrieri
o. e que a delao uma conseqncia imediata.
O medo governa a palavra moderna. Ningum quer arriscar-se a

desagradar ningum. A crtica, o pronunciamento franco, at mesmo a
lealdade e a autenticidade que conformam a personalidade humana vai
desaparecendo gradativamente. A ponto de, a observao mais atenta,
parecer conversa
de idiotas ou completos dbeis mentais.
(VASCONCELLOS, Da arte de ser simptico e sua triste significao, 1968,
P-3).
Com
^
da expresso reflete-se na franqueza dos sentimentos de

e amizade. Vimos como em tomo de Henrique Diniz. lider quixotesco,
'n amigos e membros eventuais, livremente debatendo tabus em mesas dos

^9rs H
Guaicurus, em saraus improvisados no Caf Acadmico
naig
9iie
nos outros o gosto pela poesia modernista. Mas Jlio que retrata
a figura do amigo; "Tornamo-nos inseparveis: como gmeos. Havia
embora
ns
mesmos
tal
confuso
surpreendesse."
Tempo sempre presente, 1976, p.138). O compartilhamento de

^
verdadeira e franca, a aceitao da diversidade so atributos da
Se diferem das relaes simpticas e superficiais.
313
De fato o que ocorre uma despersonalizao em massa. Uma

desconfana em massa. E, afinal, uma ausncia total de empatias
verdadeiras. Tudo soa falso e vazio. Ningum conhece de fato ningum e
simpatia , fundamentalmente, identificao. Como pode algum identificarse com quem no conhece?
Da a escassez de amizades verdadeiras e mesmo de amor. H muito
conhecimento: porm, amizade, nenhuma. Muita intimidade; porm, amor,
mnimo. H quase alivio quando pessoas se despedem e se afastam. Alivio
da tenso mentida e da personalidade representada.
A dialtica, no caso, funciona perfeitamente. Quanto mais as pessoas se
esforarem por ser simpticas, fora de contenses, regras e falsos
sorrisos e atitudes, menos alcanaro seus objetivos. Sero sempre algum
que se suporta, com alguma satisfao, talvez, porm nunca com
verdadeiro agrado. J tempo de cada um ser cada um. Mesmo porque
so as personalidades definidas e claras que, s elas, canalizam simpatia.
Estas so as merecedoras de confiana, as que verdadeiramente atraem e
engrandecem as relaes humanas. (VASCONCELLOS, Da arte de ser
simptico e sua triste significao, 1968, p.3).
^
Esclarece os sentimentos de verdade e amizade por meio de uma reflexo sobre

ciedade norte-americana quando faz distinguir os verbos to like"e 'ôlove". H uma
"^sdade, um compromisso com a verdade no uso do ltimo vocbulo. E esta postura
P'"6ssa nas mnimas atitudes cotidianas.
O americano, se gosta, diz; se no gosta, diz tambm. Isso facilita muito as

relaes humanas. Tudo dito com franqueza e lealdade, sem segundas
intenes. No precisa esforo para compreender determinada pessoa. Ela
mesmo se explica, sem a menor inibio. Sem esconder nada,
sinceramente. A menos que se trate de assuno do trabalho onde o segredo
possa ser a alma do negcio. (VASCONCELLOS, Os americanos, os
nossos ricos amigos, 1970, p.3).
verdade e da amizade, Sylvio apresenta, em "A falsa modstia, a face

Vai^
(1968), alguns "pecados capitais": a falsa modstia, a inveja, a
a bajulao, mediocridade. Destaca, em outro artigo, a "Fofoca, uma

que o "candongueiro" segue uma srie de posturas - iseno
Para
como veculo e no como fonte da fofoca, insinuao da intriga '"Q'r seu objetivo. Um sinal autobiogrfico?
novg
^""^'^'arnente amizade encontramos o sentimento de companheirismo, que
Ser
a Salomo. O mote para a aproximao entre pai e filho poderia
naturgi
por Sylvio, como vimos no episdio das transcries taquigrficas, ou

de interesses comuns: o carro Buick, visitas a chcaras na zona
ct
Ural de Belo Horizonte, ou outro motivo qualquer.
Qâse sempre meu pai me chamava para sair com ele no

indicando com segurana se o fazia como recompensa de meu adjuton
314
nas lavagens ou para amenizar o desconforto de estar s, em situao que

ainda no dominava compietamente.
amos os dois a lugares determinados ou indeterminados, dava voltas, cada
vez mais espichadas, at em bairros distantes. Certa vez, no Calafate,
premido por um bonde, meu pai arrancou em lugar de freiar.
- Calquei a gasolina em lugar do freio, esclareceu adeante.
Achei graa, rindo sem outro comentrio. Acompanhou-me na risada; nos
entendamos.
Voc devia ter puxado o freio de mo..., me disse.
Eu no; p'ra qu? 'tava boa a corrida...
Dirigindo, meu pai me falava de terrenos que havia possudo e que
desejava comprar Inspecionvamos chcaras e lotes vazios, voltando
vrias vezes a um destes, com uma casa metade construda sobre alto
barranco, na esquina de Espirito Santo com Paraopeba. Encantava-o a
posio da casa, com vista sobre toda a Barroca.
- Esto pedindo s vinte e cinco contos... uma pechincha... Com os anos e
acabada vai vales muito mais... muito mais...
No entendendo do assunto, eu ficava calado, mas esforava-me por
mostrar interesse na inspeo.
Porque o senhor no compra? Indaguei afinal.
sua av, respondeu j no carro como se pensando alto. Aquela velha
danada. Me fez vender a fazenda em Contagem; hoje tem uma cidade nela.
Troquei por um stio em Engenho Nogueira; acabaram com ele a troco de
fornecimentos de caderno que a gente nem sabe se foram anotados direito.
Nem vi. Quando dei f, o stio tinha ido por gua abaixo. Agora D. Emilia
vem com essa estna de que dar de presente ainda melhor do que ter
propriedade. E sua me atrs, concordando. Quem que pode com essa
velha?
Fomos ver um terreno em General Carneiro, mas no carro do dono;
voltamos de trem no escuro da noite.
O terreninho maneiro, me disse meu pai. S que um pouco salgado no
preo. Podia dar umas boas quartas de milho...
Outro dia fomos Esplanada, f-iavia uma vasta extenso de terra plana, ao
lado das oficinas de consertar trens. Meu pai parou o carro no meio da
vastido e perguntou-me:
Quer manejar?
Se queria! Trocamos de lugar e sai dirigindo sem problemas.
- Onde que voc aprendeu a guiar? Indagou meu pai meio surpreso.
- Olhando, uai... Vendo como o senhor faz...
Voltei para casa com o rei na bamga, espalhando aos quatro ventos que
havia dirigido. Minha dedicao limpeza do Buick aumentou
consideravelmente. Entretanto, foi s aps larga temporada que meu pai me
permitiu, outra vez, guiar o carro. Ento para levar minha me Escola
Normal. 'Ou busc-la. No sem antes advertir:
Pode ir... mas com cuidado, hein? (VASCONCELLOS, Tempo sempre
presenle, 1976, p.70-71).
Pe'hamento singelo nasce em Sylvio manifesto no aprender a guiar pela

Observao da figura paterna. Mas as revelaes de Salomo so denotadoras
companheirismo que se firmava entre ambos: as inseguranas, os
rn g ^
^^ôrno a uma vida buclica como na Fazenda do Gualaxo, os confrontos
ogra pela autoridade diante da famlia. Em certa situao, foi mais explcito em
315
Meu pai havia trazido, de Ponte Nova, presentes em ouro para todos.
Pulseira para Rosa, brincos para Maria e no-sei-que-mais para os outros.
No esperava participar da histria mas, entre surpreso e frustrado ao
mesmo tempo, ganhei um par de abotoaduras, no usveis, por carecer de
camisas delas necessitadas. Em curta viagem a Ouro Preto, com meu pai,
perdi-as irremediavelmente, em uma fresta do soalho, na casa de meu tioav Diogo, da chcara de gua Limpa. Como meu pai me ocupava com
referncias ao tempo em que vivera em um cmodo mnimo no poro da
referida casa, onde comeara a estudar taquigrafa e a enfrentar a vida
sozinho, no tive lazer para intensificar minhas buscas, e as abotoaduras l
me disseram adeus.
- Quando eu estava crescidinho, no Gualaxo, minha me embrulhou minhas
roupas, preparou-me um embornal de matalotagem e me disse: meu filho,
vai para a casa de seu tio; l voc pode estudar e ir para frente, contou-me
meu pai. Peguei meu burrinho e a trouxa de roupa, continuou. Vim morar
neste quartinho aqui, onde comecei a estudar as primeiras letras. Foi aqui
que aprendi taquigrafa para ganhar meu primeiro emprego no senado.
Meu pai no escondia a emoo e eu percebi uma tristeza cansada
umedecendo-lhe os olhos.
- Um catre tosco e uma mesinha com um toco de vela para estudar de noite
quando trabalhava de dia. Foi assim que tirei meus exames, juntando cada
pataca ganha para trazer minha famlia para a cidade. Os primos na
patuscada e eu aqui sozinho...
Meu pai passava as mos sobre as paredes, descansava-as no peitoril da
janela, como um cego reconhecendo o ambiente. Pela maneira pela qual
me falava eu no podia assegurar se rememorava amarguras ou se
confirmava saudades.
Pois ; esse era o meu quartinho... disse cortando a cena como se
despedindo-se dela para sempre.
Voltou-se em atitude de determinao, e saiu porta afora. Um tanto
envergonhado, talvez, de haver-se revelado em emoes que teria preferido
guardar para si mesmo. (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976,
p.llO).
6rn
de expresso como estas nos indicam que a figura de Salomo origina,
^^'vio, um sentido de humanidade e de identificao com o outro. Sylvio faz sua
Pelos pobres", ou pelos menores:
Verifquei que minhas emoes eram bem mais sensveis a den-otas do que
a vitrias Maria do Amparo, na pobreza da me costureira, tocava-me
muito mais do que a neta do heri da guena do Paraguai, como a me
imaginava O p-no-cho descuidado de Luisinha, mais do que o enftico
orgulho de Kilia sobrinha do Presidente do Estado. O resignado esforo de
meu irmo Paulo, mais do que as vantagens obtidas por meu irmao Deao.
Isso talvez porque eu mesmo me sentia abandonado e sem mmo, sem
vitrias a comemorar, identifcando. assim, meu fracasso com fracassos
Por estranha contradio, no me impressionavam, igualmente, as grandes
tragdias. No cinema, por exemplo, ou nos romances, a morie
heroinas no me abalavam absolutamente. Nem expectativas de /errar.
assassinatos ou situaes dolorosas. Facilmente as entendia
O que me punha incontiveis lgrimas nos olhos era êna
reconhecia, afinal, os mntos ou a inocenc,a de_ ÎS"em 8nlenom^^^
incompreendido ou condenado. Ai. nem por ser Bcao.
me. Evidenlemenie porque me identificava com o personagem, aspirand .
315v
316
com todas minhas foras, que meus mritos fossem, tambm,

reconhecidos. O que nunca me acontecia. A partir de meu esforo por obter
o reconhecimento de minha me com meu catolicismo, todas minhas boas
intenes haviam dado com os burros n'gua. No me restava outra
alternativa seno a de reconhecer que entre o mrito e o aplauso abriam-se
abismos de mistrios; a verdade e a lgica no passando de aparncias.
Circunstncias constrem a vida; no a vontade humana. Neste caso, o
melhor seria deixar o barco correr. (VASCONCELLOS, Tempo sempre
presente, 1976, p.208-209).
Nesta valorizao do cotidiano regrado, permeado por esforos contnuos,
Antecipamos uma viso humanista.
Humanitas, para o mundo antigo, era mais ou menos o que distigue o

homem do animal, e a noo acaba por identificar-se com aqueles que
podemos definir como os valores da civilidade. Uma vez que no se duvida
que tais valores tivessem sido realizados e fixados pela primeira vez pela
cultura clssica, se pensava que os estudos humanistico se valessem para
manter viva a memria daquela cultura. (GOMBRICH, 1985, p.15, traduo
nossa) .
Entretanto, trata-se de valores universais e atemporais, aqui revividos por nosso
AiJor nos sentimentos aprendidos em famlia, a base da organizao de uma sociedade
justa e fraterna: o servir ao pblico, o respeito, a moral e a verdade, a amizade e o
^^panheirismo, a identificao com o outro e o sentimento de coletividade. Onde estes
^^'ores inexistem ou no so plenamente exercitados, h runa.
Ambroggio Lorenzetti (c.1290-c.1348) bem sabia desta condio quando pintou,
ntre 1338- e 1340. sobre as paredes da Sala dei Novi do Palazzo Pubblico de Siena os
^"escos alegricos do bom e do mau governo. A disposio dos painis em sentido
^^Qitudinal, frente a frente, e em posio elevada em relao ao olhar do espectador
'9belecem uma dominncia no espao, e bancos ao longo destas paredes convidam o
'^9do siens a refletir sobre sua prpria condio de participao para a construo
Qlria de Siena diante das demais cidades da Toscana. O bom governo construo
'tiva. E os afrescos configuram uma alegoria ao pertencimento dos habitantes a uma
maior, a cidade.
Deve-se ter em conta que h animais solitrios e gregrios. O homem ,

eminentemente, gregrio. A situao de pertencer a um grupo lhe
indispensvel e este grupo , primariamente, sua famlia estendida; depois,
81
'' nôndo antico, era pi o meno d che distingue Tuorno daH'animale, e Ia nozione fini per
staii Der
<uelli che possiamo definire i valori delia civilt. Poich nessuno dubitava che tali valon oss
lener viv I
realizzati e fissati dalla cultura classica, se pensava che gli studl umanlstici valess
3 Ia memria di quella cultura.
316v
cada ^
A Sala dei Nove do Palazzo Pubblico de Siena composta por quatro grandes
go
deles representando uma alegoria. Os grupos dividem-se em alegorias positivas, ''9 p.ygfno"governo" e negativas, onde reina a tirania, aqui apresentadas pela "Alegoria do Bom w
fjaU
vida na cidade. Efeitos do Bom Governo", "Efeitos do Bom Governo no campo", 'Ale90
Governo e efeitos do Mau Governo na cidade".
317
compe-se dos companheiros de trabalho ou profisso, dos amigos

permanentes, do clube de futebol para o qual torce, de sua cidade, de seu
estado, de seu partido politico. Tudo isto se dilui nos Estados Unidos em
superficialidade e formalidades que dissolvem o pertencimento. No
envolver-se seno consigo mesmo o sistema predominante.
(VASCONCELLOS, No d para entender, 1978, p.8).
Ser estrangeiro no Quattrocerito significa, portanto, no pertencer a lugar
Nenhum, da a inglria posio de Leon Battista Alberti na corte papal tambm exilada
Florena entre 1434 e 1436. Em Washington, Sylvio de Vasconcellos descobre o
^sntido deste estranhamento:
Viver fora do pais de origem resulta em muitas desvantagens. Ficamos

como rvore transplantada, cujas razes principais ficaram no solo antigo.
Por outro lado, porm, a circunstncia nos oferece, tambm, significativos
deleites.
Um deste ocorre quando, de sbito, recebemos carta de um amigo
supostamente perdido no tempo e na distncia, nos dando conta da
persistncia de uma amizade antiga que no esmoreceu com a separao.
Ento sentimos que o afeto compartido no foi em vo alimentado e que a
mesma saudade que nos mantm ligados a estrias antigas, da mesma
forma fomenta recordaes inesquecveis nas pessoas com as quais outra
convivemos. o milagre do relacionamento humano.
Outro deleite que nos dado gozar quando estamos no estrangeiro o
oferecido pela perspectiva, isto , pela possibilidade de olharmos nossa
terra com maior amplitude visual e sem as distores e comprometimentos
que uma presena prxima sempre acarreta. (VASCONCELLOS. Longe do
Brasil. 1976, p.2).
^
Por outro lado, o estar em terra estrangeira pennite um olhar externo e

Oficiado, e consequentemente revela novas perspectivas sobre o lugar de origem.
Piarn-se os horizontes de conhecimento do mundo ao mesmo tempo em que se
crticas s limitaes impostas alusivamente pelas montanhas. Sylvio de

^^ficellos alcanara uma largueza de pensamento que nos remete, ao mesmo
humanismo renascentista e ao universalismo moderno. Mas a Bel, no.
O importante mesmo saber que existe um mundo c

Civilizao em seu mais avanado grau. Em meu caso, no foi na ^
ou aprendi que encantou-me, nada que fiz: foi s o
A^ria
outras filosofias, outros padres humanos que abriram minha
=
.
das coisas e deixaram Belo Horizonte como um capitulo
.
.
histria universal. De certo modo, sair de Bel como usar urna
q
tempo e projetar-se cem anos (pelo menos) frente. Nao imp
transportamos para Paris ou Nova Yori<. Pode ser
ou Costa Rica. O que importa sair deste circulo fechado,
de padres congelados que ainda o Brasil e,
.' nutros
Gerais. Oh! Minas Gerais! E saber que existem outras
padres, diferentes, vicejando neste vasto mundo. O que n
grande, nos abre a cabea, como se tocada pelo estalo de Vieira.
I
318
Comeamos a ver, a perceber a grandeza de estarmos vivos. (Vasconcellos

apud GOMES, 1998, p.4).
Por outro lado, o exlio armazena uma avalanche de sentimentos que a lngua
portuguesa bem traduziu na saudade. Sylvio nunca deixou, verdadeiramente, Minas. E
îJando se esgueirava por esquecer-se, l vinha ela;
Estava eu posto em sossego, como a linda Ins de Cames, sem qualquer

despropsito de dar-me montanha, quando esta meteu-se por minha porta
adentro, sem aviso, de sopeto. Cumprimentou minha perplexidade - T
bom? Tou, e voc - titubeou um tantinho de indeciso e refastou a enxndia
antigria a dois palmos de meu nariz. Vestia papel pardo, de embrulho,
amarfanhado por lguas de caminhada, mantido por cordis no claramente
definidos se suspensrios ou cinturo.
Com seis anos de desencontros bem cumpridos, tinhamos muita conversa a
desfiar: mais eu pondo perguntas e a montanha retrucando. [...]
Vinha o sereno da madrugada (como triste!) botando ruos em minha
janela quando eu e a montanha nos despedimos. Apenas para cozinhar as
impresses barganhadas porque, de fato, no cogitou-se de separao.
Ficou comigo, quieta e reservada como de seu feitio, a um canto de minha
estante predileta.
No carece vira Washington para conhec-la. Ubqua, tambm est ai com
vocs. Basta estender a vista sobre os espiges e quebradas que vo de S.
Joo dei Rei a Diamantina. As ngremes encostas, os vales despejados, o
casario rasteiro, as torres brancas sineras, os brumados embuantes, a
gente triste de andar cansado [sic]. A esto as montanhas das Minas,
palmilhadas, rasgadas de antigas e novas feridas, plantadas para o eterno.
So estas as montanhas que me vieram ao encontro num livro de Otto Lara
Resende. Porque estas montanhas tm uma linguagem prpria. Quem vem
do arcaico do ouro, da negritude macambzia, e da erudio ilumnista. No
um linguajar tipificado em regionalismos, mesclado de grias e flexes
insnuosa, dos sertes das Gerais; antes um dizer claro e preciso,
saboroso em metforas, especifoso e escorreto, sem torccolos estruturais.
O dizer macio e limpo de Gonzaga, de Antnio Francisco Lisboa, de Ataide,
tanto expresso em palavras como em cor ou pedra.
Se algum tem dvidas sobre a lngua mineira, que leia urgentemente as
"Pompas do Mundo" de Otto Lara Resende. As Minas no existem mais.
dem-se pressa. Porque dentro em pouco at sua memria se perder
inumada em contrafaces. Ento o livro de Otto ser uma
(VASCONCELLOS, "As pompas do mundo" numa lngua mineira, 1976,
P-2).
Otto Lara Resende faz ressurgir as montanhas, cone explcito das Minas. As
OfTpas do Mundo" carregam os elementos da tradio barroca - erudio, sntese,
claridade - e convertem-se em monumento s Minas. O moderno, como em Grande
^^0. veredas" (1956), ope-se ao arcaico, que solapa o sentido de mineirdade
^stigado por Vasconcellos.
Minas hoje j no existe; mineiridade apenas uma 5'"^

passado. Pois que as Gerais, e os geralistas. a sufocaram co
mediocridade, cada vez mais sufocante, ofuscante, ostensiv
319
ambies mais abjetas, a calnia, a intriga e vaidades canalhas proliferam,

gordas da deglutio do prprio excremento que produzem.
{...}
Mas como lhe digo agora, acima de toda a abjeta canalhice sobrenada a
histria e a ela que me recolho, nela me contentando. Porque em meio ao
Joio vicejante em sua efemeridade, germinam tambm as sementes do trigo
sadio que mais cedo ou mais tarde florescero. (VASCONCELLOS, Carta a
Prides Silva, 14.06.75).
Para aqum dos significados alegricos impressos por Guimares Rosa, Sylvio
'"edireciona sua crtica s circunstncias polticas que o fizeram deixar Minas. O amor
Por sua terra converte-se em dio runa que fizeram das Minas e seus valores,
ôrrientaneamente.
O amor que cada terra inspira a seu povo vrio e singular. Um se exa/a
de glrias pregressas, outro se sustenta de exuberncias; esse de vaidades
se alimenta, aquele de riquezas se influi. Amor coisa de dois, e sua
constituio de dois caracteres se forma o cho e o homem. O amor dos
mineiros por seu bero por principio, discreto e pudonoroso. Entretanto,
profundo. Nasce de uma intimidade respeitosa que no admite prepotncia
e extroverso gratuita. Um jamais se coloca disposio do outro, em
desfrute. Completam-se.
[]
.
^
^
O mineiro se pe a planejar e se entrega inteiro sua ten^. t violenta e
spera, sim, inconquistvel. Contudo ela a bem amada. Em outros i^^<^hos
morrem ondulaes, perdem-se nos chapades - eis as gerais. Sao
campos lisos, chatos, parados, com serras muito longe a lhes dizerem
adeuses. De raro em raro uma capoeira cujas rvores se retorcern em
protesto contra a planura. O homem sente-se senhor da calmaria. Falta-lhe
aconchego, acolhimento talvez, a terra est vazia de oferendas. {..]
No h, no mineiro, razes de amor por sua terra. Quando, por ventura,
ocorrem, no se dispe a reconhec-las. Seu corao tem razes prprias,
irrevelveis, que a razo desnecessita aceitar. Por isso cauto em
extroverses. Jamais canta encantos de sua terra amada. Ants os
negaceia, renega, protegendo-lhe os mritos. No pretende que sejam por
outros captados. coisa sua, intransfervel Pouco importa que zombem
dele, lhe encontrem maluco ou pouco exigente. Seu amor pelo que e
lhe diz a ele respeito. Sabe como goz-lo na cisma calada das noites de ua
ou no andejar compassado em solido. amor que no se exprime em
palavras nem se perde em sofreguides. O mesmo mistrio que se escon e
no silncio das pedras, traz ele, consigo, no corao.
Quando o mineiro zomba de sua terra no , pois, por desprez-la. Muito ao
contrrio, por amar ao desespero o cho que lhe pertence. Deixa-o corn
freqncia, por necessidade insupervel e, l fora. adapta-se integralmen
ao novo ambiente. Todavia consen/a-se para sempre amante insatisfei o,
sua personalidade decorre dessa insatisfao contida.
maneira de ser particular. Imprime ao comportamento e ao
J
indelveis de seu amor. Transforma-o em smbolos, abstrai-o, trans
em presena invisvel que se afrma em cada gesto ou palav^.
Como me, no a ama por ser bela ou notvel. Ama-a simplesm
t-la como me e jamais se convida a justificar tal
simplesmente, como atributo intrnseco do prprio ser A despei
equvocos e desrazes. (VASCONCELLOS, De como Minas
deixa amar..., 1967, p.5).
320
7.3. O negro e a prostituta
Por entre as luzes que o vento atormenta

A Prostituio pelas ruas se acende;
Ela abre as suas entranhas feito formigueiro;
Por toda parte irrompe oculto caminheiro,
Como um inimigo a tentar um golpe de Estado;
Ela remi no seio desta cidade de lama,
Verme a roubar do Homem o que quer que ele coma.
(Baudelaire apud BENJAMIN, 1990, p.108).
Os valores humanos expressos por Sylvio de Vasconcellos revelam uma
^nsternao pela condio pouco gloriosa da vida humana. Em face a figuras pblicas,
Pî'sonificada no tio Diogo, deixa-se embevecer por gente simples; costureiras e
"Mocinhas da roa ocupam o lugar dos heris. Faremos aqui uma reflexo mais puntual
este tema, enfocando grupos sociais marginais: os negros e as mulheres.
Os negros esto freqentemente presentes nos textos de Vasconcellos. quer se
de tema acadmico, como sua tese de ctedra, de crnicas do cotidiano,
nciadas no exlio em Washington ou de reflexes memorialsticas. perceptvel,
^tudo, uma certa ambivalncia no tratamento deste grupo social, que oscila entre o
'^servadorismo da historiografia s relaes afetivas.
Em "Arquitetura particular em Vila Rica" (1951), obedece a uma concepo
f^servadora - poderamos dizer ultrapassada - sobre o negro nas Minas no sculo
^Vlii;
Juntam-se a estes [portugueses aveniurein>s e sujeitos das mais variadas

origens] os negros, em grande nmero, trazidos fora, prontos rebeldia,
fugindo para os quilombos, embriagando-se nas vendas e, vadios ep^s,
pela falta de trabalho, na decadncia das mineraes. (VASCONCELLOS,
Arquitetura particular em Vila Rica, 1951, p.34).
êmos que uma viso negativa do negro altema-se a uma explicao romntica
o
comportamento dos negros enquanto grupo social, expresso na referncia aos
ho
^ negro , ao mesmo tempo, o rebelde fujo, o vadio embriagado, e o

livre, e nesta condio - pouco explicitada pelo autor - ultrapassa sua condio
1^,
^ssconcellos entende que o contigente populacional negro e mulato nas

s tecentistas contribuiu para a conformao da sociedade mineira, mas ao
^^ndricias desordeiras ou supersticiosas [...]" (VASCONCELLOS,
^îtetura particular em Vila Rica, 1951, p.39), no nos permite identificar claramente
321
a [...] singular constituio [...]" (VASCONCELLOS, Arquitetura particular em Viia

îca. 1951^ p.39) conformaria um dado positivo ou uma resignao.
A sociedade do sculo XVIII, a despeito do imenso nmero de mestios,
""^Velada
como
uma
sociedade
polarizada
entre
grupos
scio-raciais;
brancos,
ôrnerciantes, burocratas ou letrados, de um lado; negros, pardos e mulatos, mo-depara todo servio, da cata e da lavra, fatura das obras de arte nos edifcios
^^ligiosos. Se no h possibilidade de integrao, artifcios so elaborados para simular
igualdade, nos revela Vasconcellos;
Os homens de cor, imitando como podiam, os grandes do lugar, tinham

suas festas parte, em geral religiosas tambm, a que no faltavam por
vezes, memoraes de passadas glrias como os reisados e congadas ou
reminiscncias de cultos pagos. (VASCONCELLOS, Arquitetura particular
em Vila Rica, 1951, p.40).
'Jnia
expectativa
pelo
enobrecimento
local
- talvez
mais
do
que
uma
'^'niscncia de uma "realeza" em frica - no configura, ao olhar de Sylvio, uma

prpria - e diversa da erudio europia - mas uma folclrica imitao. Sob este
Pcto, cabe lembrar que o tema das manifestaes folclricas um dos alvos
preferenciais de Mrio de Andrade (1893-1945) na elaborao do projeto para a
sttuio do servio de preservao do patrimnio federal. Logo, poderamos aferir
a conotao folclrica aqui indicada reveste-se de um valor positivo, que supera o
do de imitao presente na escrita. Aqui reside, sem dvida, uma ambivalncia. O
nobrecimento, contudo, reside no fazer.
Ser interessante salientar igualmente a predominncia de mulatos nas

artes plsticas mineiras, na 2' metade do sculo XVIIi, predominncia essa
que pode ser atribuda, no s herana que traziam de seus
antepassados negros, mais dados talvez s artes que os portugueses,
como tambm condio social que desfrutavam, isto , livres para a
obteno de servios e no sujeitos s limitaes que impediam, no geôs brancos, de se dedicarem a trabalhos manuais. (VASCONCELL
Arquitetura particular em Vila Rica, 1951, p.101)ôram os mulatos, na viso modernista, os responsveis pela elaborao do
j^p
esttico no Rococ mineiro, obscurecendo, com vimos anteriormente, a
lirn'
agentes portugueses responsveis pelo trnsito cultural. Guardadas as
oflc'
f^l t
îsti
'Apostas pela construo do iderio modernista, devemos lembrar que os

^^'^'*^3des reservadas aos sujeitos sem distino, brancos ou de cor, e os
Perceberam nesta lacuna uma possibilidade de qualificao social que os

9^'sse dos negros escravos. "Alis os preconceitos da poca no enobreciam o
321v
322
^''sbalho. principalmente o manual,
resen/ado aos pretos.
O branco honrava
ociosidade, os postos de direo, o comando."(VASCONCELLOS, Arquitetura particular

niVila Rica, 1951, p.56).
A viso romntica do negro, originada ainda no sculo XIX com os movimentos
abolicionistas, e somada ao construto do "mulato genial" pelos modernistas, entra em
confronto com o conservadorismo arraigado de nosso autor.
Joaquim nos revela a permanncia da condio de servido a que os negros e
Mulatos permaneciam submetidos, mesmo depois de 1888. Podemos ver um Joaquim,
^tratado por Marc Ferrez no final do sculo XIX no Rio de Janeiro. O negro na
'Metrpole ainda figura marginal ligada aos mais diversos labores. Seu papel na
Sociedade ainda conservava-se
inalterado:
responsvel
pelos trabalhos
pesados
(plantio, rega, taliia da lenha, amolao de facas) e pela venda do excedente produzido
residncias. Descalo, analfabeto, desprovido de bens e direitos; ou ento pela
e descarga, pelo lustre dos sapatos...
Nesta rea, com seu p de sabugueiro, Bilontra, a cachoninha branca sem

rabo, e canteiros de alfaces e repolhos, reinava a figura extraordinria do
cozinheiro Joaquim. Preto, alto e forte, tanto mexia panela como lavava
soalhos; tanto plantava verduras como as vendia pelas ruas, em balaios
pendurados dos grossos braos, ou gamela equilibrada sobre a cabea. (...)
Quando podia, sentava-se nos degraus de saida da cozinha para lerjomais.
Era do que realmente gostava. Embora no soubesse escrever.
O que torna Joaquim excepcional sua fora fisica e sua capacidade de
^balho. Trabalho este diverso dos demais empregados domsticos. Joaquim e
''"ipia, portuguesa de louras tranas e brincos reluzentes, no fazem parte da mesma
^êgoria profissional e as relaes familiares assim denotam.
Joaquim sen/ia o jantar Na cabeceira, meu pai. Minha me em seguida,

com Olmpia no meio das crianas. Arroz e feijo, carne, legumes, alface de
entremeio. (VASCONCELLOS. Tempo sempre presente, 1976, p.1).
âsconcellos deixa transparecer os valores conservadores dos quais estava
quando se defronta com os problemas raciais nos Estados Unidos, aflorados na
''ncia urbana. A anlise de nosso autor sobre o assunto superficial, no discutindo
"^ês e as origens deste fenmeno, e referindo-se ao racismo exarcebado, em
'^^cial nos estados sulistas, com excessiva parcimnia.
323
No se pode negar, entretanto, que problemas raciais tambm estejam por

detrs da violncia americana persistente. Anos atrs eram os brancos que
linchavam pretos, principalmente no Sul, por d-c-aquela-palha. Com as
sucessivas leis de proteo s chamadas minorias raciais, foram os pretos
que passaram ofensiva, numa espcie de vingana retardada que a
sociedade inteira esfora-se por compreender e aceitar como natural. No
se pode esquecer que h menos de vinte anos atrs, muito tempo depois da
abolio da escravatura, pessoas de cor ainda no podiam entrar em muitos
lugares pblicos e, em outros, s tinham acesso a reas determinadas.
(VASCONCELLOS, Os norte-americanos vivem um novo drama..., 1974,
p.6).
Antes, Vasconcellos inverte o sentido de racismo, colocando sobre os negros tal
atitude. Critica a legislao de proteo s minorias raciais, argumentando que ela
^'scriminatria, no sentido que obriga a "[...] mistura racial irrealistica e contraproducente
(Vasconcellos, Os norte-americanos vivem um novo drama..., 1974, p.6),
'^corporando a perspectiva do norte-americano branco, em que a eficincia do trabalho
o valor preponderante. Para Vasconcellos, o tema das relaes raciais no um
Pi'oblema existente no Brasil, onde o assunto foi resolvido de modo "amistoso", para no
"intimo".
Para quem vem do Brasil, onde realmente no h racismo visivel, onde as

leis so Iguais para todos, mas que no concedem privilgios especiais a
ningum em conseqncia de sua cor, e onde no se obriga, no se coage
ou se impe convivncias e misturas que no aquelas espontaneamente
formadas, o problema racial americano parece difcil de compreender e
aceitar. Especialmente a atitude dos pretos com relao ao assunto.
Pretender que os brancos paguem hoje, pelos excessos cometidos contra
os escravos, por seus ancestrais, uma idia que escapa nossa
imaginao.
Felizmente para ns, brasileims, problema racial sempre se resolveu e
sempre se resolver com amor Especialmente aquele amor que vai
espalhando barrigudinhos de meios tons pelo Pas afora, nicos capazes de
eliminar de vez as chamadas confn:)ntaes raciais que tanto afligem ainda
os Estados Unidos. (VASCONCELLOS, Os norte-americanos vivem um
novo drama..., 1974, p.6).
Sem dvida, as opinies de Vasconcellos sobre o tema so conservadoras.
^'Picas de uma escritura "branca" e letrada. Mas, em "Vamos conhecer o Chile lindo"
^^^^7), quando questionado sobre o tema, Sylvio aponta, para o espanto de sua
^^^'ncia igualmente no-miscigenada - neste caso com os ndios - que o Brasil
Eni 100%, e que o prprio autor participa desta mestiagem, da qual o melhor
'^^0 foi Q Aleijadinho.
Tambm a prostituio tema que exige um acurado olhar, pois faz distinguir em
ylvio de Vasconcellos preconceitos e uma moral conservadora que se altemam de
ambivalente critica sobre a hipocrisia da sociedade frente explorao sexual.
324
^ primeira experincia frente prostituio, narrada nas memrias, revela de imediato

"Jnia segregao presente no espao. Em primeira instncia, no espao urbano, na
configurao de uma zona de meretrcio "Interdita" aos membros de boas famlias; uma
'"terdio s avessas pois somente seria possvel s prostitutas ascender cidade - em
êlo Horizonte a "zona" localiza-se na parte baixa da cidade, junto ao vale do ribeiro
^"Tudas, nas proximidades da antiga estao ferroviria - no ldico e licensioso perodo
carnavalesco. Entre os amigos, o "sinal" para irem zona bomia era: "Vamos descer?"
(ÂSCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.180). "S a massa dos habitantes
"Jue possibilita prostituio espalhar-se por extensas partes da cidade. E sa massa
9ue possibilita ao objeto sexual embriagar-se nos cem atrativos que ele, por sua vez,
>(eTCe." (BENJAMIN, 1991, p.84).
Em segundo lugar, apresenta-se o clich do quarto da prostituta: a penumbra da
vermelha, o boudoir, a origem crist, a boneca de loua da infncia nunca
alcanada, o perfume barato.
Na Praa 7 encontramos duas moas sozinha, por coincidncia fantasiadas

de odaliscas, como Wanda no retrato. Responderam nossos esguichos com
outros, entre negaas e rsadas. Fundamentado na boa recepo, Z
Livramento, mais atrevido, iniciou o dilogo:
Podemos encontrar vocs depois?
Pode, uai.
- Onde vocs moram?
- Na Rio de Janeiro, l embaixo...
No percebi se Z Livramento havia concludo alguma coisa do endereo
que a mim escapara. [...]
Deixou-me. O ar pesava do cheiro de remdio mesclado ao do perfume de
flores murchas. Mas intenso o odor de p-de-arroz barato que, alis, ainda
se notava nos raios de luz infiltrando por frestas da janela fechada. Uma
cmoda alta com potes e bibels em cima. Boneca grande vestida em cetim
rosa e verde. Na cama uma colcha de croch e, na parede sobre a
cabeceira, um crucifixo com um cravo enfiado nos ps. Um abajur de seda
vermelha franjada, penumbrava o ambiente, do criado-mudo ao lado da
cama.
Conquanto tudo se apresentasse limpo e arrumado, o cheiro sufocava-me.
De uma doura a um s tempo melada e cida, colava-se em mim como
substncia pegajosa, desagradvel, renitente. Procurei identific-los
separadamente, na esperana de, reconhecendo-os, faz-los menos
desagradveis. Desinfetante, gua de colnia, lcool, p-de-anvz, flor.
sabonete...
Percebi, ento, que o cheiro do quarta me acompanhara. Estava comigo:
nas mos, na roupa, no corpo, mergulhado em meu prprio nariz.
Wo falamos de pagamento, nem de mais a respeito. Intui que, para Ze
Livramento, a aventura no passara de banal e corriqueira. No merecia
entusiasmo. Pelo que no me atrevi a expressar-lhe o meu. Nem toquei no
problema do cheiro que ainda me perseguia.
Por muitos dias senti-me orgulhoso da faanha. Cheguei a tentar manter o
peito vaidosamente estufado como se alguma coisa verdadeiramente
importante se tivesse a mim incorporado.
325
Como o peito negava-se a manter-se estufado, desisti da empreitada e

passei-me a consideraes mais prosaicas, relacionadas com minha
recente aventura. Primeiramente indaguei porque as putas cheiravam
diferente de pessoas normais. Como no obtivesse resposta satisfatria,
passei ao capitulo seguinte das doenas venreas. A esta interrogante
possibilidade contestou-me a prudncia que recomendavam-me
providncias enrgicas. (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976,
p.142-145),
A persistncia do cheiro induz Sylvio reflexo sobre a condio da mulher
P''ostituta. Poderamos considerar o cheiro impregnado como metfora de algo do qual
Usufrui e que se desejaria recusar, mas colado "como substncia pegajosa" torna-se
Parte inerente, e inevitvel. Assim a prostituio em relao hipcrita sociedade que
explora 8 que imediatamente a rejeita, virando-lhe as costas ou reservando-lhe no
^Pao da cidade os cortios marginais.
Vasconcellos discute qual a medida do aceitvel para a condio de vida imposta
atividade. Chega mesmo a comparar cabars a "parasos", considerando como
f6rncia as animais circunstncias do "mangue", no Rio de Janeiro.
tarde samos para conhecer o "Mangue". Pareceu-me muito pior do que

eu o imaginara com base em informaes colhidas. Na verdade
assemelhava-se a um aougue de came viva. Cubculos de madeira que
mal cabiam a cama; mulheres em camisa penduradas nas janelas e
portinhas como quartos de boi no matadouro.
- Vem. bem.
- Amorzinho, bem.
Por cima de tudo um fedor de mijo e de lodo. Vinha do canal emanaes de
dejetos. Soldados, marinheiros, operrios escolhendo a carne desejada, s
vezes em fila. Cinco mil ris pelo prazer de cinco ou dez minutos.
Tambm, o que voc quer? disse-nos um garon no botequim. - Tm que
pagar vinte e cinco por hora pelo aluguel do quarto. No moram aqui. Dizem
que h at mulheres casadas: no garanto, mas bem possivel. Vm
buscar o leite dos filhos. Me d nojo. Que se h de fazer? A vida isso
mesmo. (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente. 1976,p.188).
A referncia conhecida por Sylvio e seu grupo de amigos era o cabar, tambm
baixa de Belo Horizonte. Em ambiente refinado era possvel encontrar par para
^
V i, assistir a shows musicais, ou bebericar {pouco, consideradas as condies

^ceiras da estudantada), tudo sob os olhares reguladores da cafetina. Mas a falsa
'^^rncia de respeito no eximia Sylvio de tergiversar sobre as motivaes para a
o da prostituio como atividade.
Como podiam meninas passar do vestido branco, da primeira comunho, ao

cetim da vida fcil? Por qu umas, e no outras, trituradas pelo destino?
No mais feias: ao contrrio, mais vistosas; seguramente boas
companheiras se chance lhes fosse dada. A chance ali estava: de induzir
326
homens a beber, para, depois, receb-los na cama, gostasse ou no,

gordos e pegajosos ou esquelticos e irritadios.
Bem que o cabar, por comparao, era um paraso. Dava Madame
Olmpia a suas danarinas casa e comida alm da comisso nas bebidas. E
mais ainda: para mant-las despertas, servia-lhes ch em lugar de lcool;
que s provavam quando algum ricao se dispunha a pagar, por vinte mil
ris, uma garrafa de vinho branco, Grandj, sen/ida em balde de gelo.
Bebida picada, ou o ch das mulheres custava seis mil ris, ganhando estas
trinta por cento do consumido. Com isto podiam escolher parceiro de cama,
em condies nfnitamente superiores s das prostitutas de penses,
escorchadas pelas cafetinas e sujeitas aos caprichos da freguesia.
No era por menos que Madame Olmpia dispunha de danarinas to
bonitas. Cabar constitua privilgio disputado, atraindo mulheres de S.
Paulo, Rio e Buenos Aires, enredadas no trfico da Migdal.
Nosso interlocutor passa de uma perspectiva preconceituosa e velada para uma
'^'scusso que osicla entre o psicologismo - pouco visvel, alis
- e reflexes de
Qfdem social. Neste sentido, descreve as condutas morais exigidas pela "tica bomia",
estratificavam
tanto
prostitutas
quanto
"clientes"
segundo
exerccio
comportamento.
Hortnsia seguia risca os mandamentos da tica bomia: qualquer

sexualidade inatural ou assentimento a sua prtica, traduzia-se em
rebaixamento automtico na escala de valores ou de classificao das
prostitutas. Conforme se entendiam em determinado nvel, recusavam-se s
liberalidades "destas', inferiores na escala, que se rebaixavam cometendoas. o escalonamento atingia seu ponto mais alto no purtanismo das
bailarinas internacionais que se ia afrouxando em desceno at as "polacas"
velhas e gordas da Oiapoque que faziam de tudo e eram at mesmo pela
clientela masculina condenadas.
No raro chegavam a aparecer no cabar supostas virgens protegidas por
supostas mames. Meu irmo Dcio, por exemplo, se havia apaixonado por
uma anteriormente. Estas "virgens" no gozavam, porm, de maior prestgio
entre as companheiras. Em primeiro lugar, talvez por despeito destas e,
depois, por no se ajustarem em qualquer das categorias aceitas pelo
particular consenso scio-moral do ambiente.
Mesmo ns homens no escapvamos ao sistema: demandas sexuais
extraordinrias catalogavam-se, igualmente, em escala descendente de
classificao que da virilidade normal baixava impotncia e veadice,
passando pela categoria dos "tarados",conforme os pretensos entendidos
em gentica misturada com psicanlise.
Rebelde a estes preconceitos que eu encontrava to estpidos como os
adotados pela sociedade em geral, e que permitiam, por exemplo o abrao
e o roar ntimo de corpos, quando danando, para proibi-los por imorais ao
cessar da msica, no me pareceu a eles dever submeter-me. De resto me
haviam impressionado os comentrios de Max Nordau sobre as "Mentiras
82
remun
ltimas [as prostitutas] o fcil das confisses, quando se permitiam relaes no
rriomenr
Como se as confisses as justificassem ou contribussem para o fortalecimento do suposto amor
inciu[anr",'
Possivel com a complascente compreenso do companheiro eventual. No geral as revelaes
virtujg
fundo de verdade, mas este se perdia na tessitura de estrias inventadas, tendentes a ressaltar a
Profig - ^nfessanle e sua luta contra o destino que a vitimara. Mulheres de mais baixa categoria aceitavam a
negavatergiversaes; no mximo ressalvavam no ser "destas" que h por a. As de alta classe
(VaspTm
bailarina; e com muita honra, diziam. Bailarina intemacional, diziam os anncios dos cabars.
CELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.218).
327
convencionais de nossa sociedade" e, para mim. amor entre homem e

mulher no devia ter outros limites seno aqueles fixados pelo mtuo
consentimento. Normal e inatural no caso no passavam de palavras
inventadas pela farsa humana. (VASCONCELLOS, Tempo sempre
presente, 1976, p-225-226).
Tal como os mulatos em esforo de distino frente aos negros, as prostitutas,
comum acordo com a sociedade, organizavam-se em categorias que as reduzia
ondio de putas ou elevava-as posio de danarinas. Mesmo empregadas
^sticas,
tendo
de
submeter-se
deveres
extra-currculares
[...}"
(ÂSCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.227), incorporavam-se a esta

sificao moral, melior consideradas ainda que pior remuneradas. Um episdio,
fitecido enquanto interno em So Joo dei
Rei, esclarecedor da relao
estabelecida entre categoria e atividade:
Acompanhei a mo que ela puxava. No quartinho no havia o cheiro

complexo que tanto me perseguira, mas insinuava-se outro, de mofo. Pedi
que ficasse nua.
Nua no; p'ra qu? Interpelou-me. Voc pensa... no sou destas no;
nunca fiquei nua com ningum. Sou puta, mas com respeito.
O clich, antes restrito ao quartinho da luz vermelha, impe-se, ainda, sobre a
^ Pria figura da prostituta. Espera-se da meretriz um comportamento e uma aparncia.
Qndo estes atributos no so visveis, promovem confuso mental, embora tambm
para a categorizao. Em Lagoa Santa, Elza e Josefine elucidam a questo:
Veio da que, no me bastando o romance epistolar, insinuei-me com

Renato no meretrcio, onde Elza agarrou-me. No era mulher de porta
aberta porque um ricao local a tinha como manteda. Vestida, podia
passar por dona de casa, tal sua discreo e boas maneiras.
[...]
Fora da cama, onde tambm no brilhava, Elza lembrava-me mais me que
amante. De prostituta no tinha nada. No se parecia, de maneira alguma,
com minha me, mas podia ser qualquer me, muito mais afeita a criar
filhos do que a faz-los. Todavia, no deserto de mulheres viveis da cidade,
Elza no deixava de ser, para mim, um achado.
Tambm achado, e neste caso bastante curioso, foi uma preta de corpo e
feies realmente esculturais que rondava o largo da matriz em certas
noites. Cismara que era mais bonita que Josefine Baker, da qual adotara o
nome. Excitava-me. e a Jlio, com exibies de coxas e seios, com meneios
e apalpadelas, pondo-se arrepiada e a tremer, inclusive batendo, entre si os
belos dentes. No pudemos, eu e Jlio, acreditar que existisse tamanha
sensibilidade; o espetculo devia ser fruto de fingimento bem estudado.
327v
txWFA5US.SiilOI^
li fti diTtir }!in M2<K ftWC
507)
^l'D5AU> ROA AlXAND8tA
n'sMlftfaOMHAT. AWoSCT) .
, .ir'woiKIMEKTONLY
Relieve thaT pnt-up

tension with a massage
ond sauna a)Akxaiidria
AJI^Girl MasMge Selon
lUUlILtU:
i taue yoa on a f-'olijntnaK ^np,^

ALL GiRL STAFF
MASSAGE STEAM BATHS C

TIKI-TIK!
. , AUTHn.USAWJ!MS007M!5
:
MASSAGEIYONSOfOVRATTENWHn
CALIFORNfA SPECIAL
4 AWASSAOiJYTWOOFOJ*
ATTENDAMTS
OnNDILY9JSJM.t2M]OmSHT
328
Vasconcellos ir, ainda, discutir o problema sob a tica da explorao sexual.

Espanta-lhe, j no exlio, o estabelecimento de uma relao de consumo para com o
sexo, enfatizado pela publicidade excessiva, "[...] mola essencial e eixo do consumo."
(Vasconcellos, Mesmo no olhar dos anjos, o sexo est presente, 1970. p.5}. Este
stupor talvez se deva, em parte, liberao sexual, tema da revoluo comportamental
^'Vendada nos anos 60, mas sobretudo ao entendimento de que sexo e amor so
""ilaes ntimas entre dois indivduos.
Claro que, dentro do pragmatismo americano, o assunto [sexo] passou

imediatamente a ser explorado em termos industriais e comerciais.
Empresas se organizaram para extrair lucros possveis do fenmeno
piberao sexual], atendendo demanda do mercado. Uma curiosa
iniciativa nesse sentido traduziu-se na criao de 'casas de massagens" e
"casas de sade".
De sbito centenas, milhares destas casas comearam a aparecer em todo
o pas. A pessoa inocente pareceria que o americano estava
tremendamente preocupado com banhos, saunas, ginsticas e etc. A
verdade, porm, que a finalidades destas casas completamente
diferente daquela que aparece no titulo. Em realidade o que anunciam
simplesmente prostituio. E parece que pela primeira vez no mundo
ocidental se utilizam jornais, revistas e at as pginas amarelas dos
catlogos de telefones para anncios desta natureza.
O senso prtico do americano persiste. H produtos e a oferecer e h
mercado de consumo. A soluo anunciar.
{...]
H anncios que so mais chamativos. Um deles se refere a "delicias do
inferno"; outro anncio, preos mais baixos; informa um que "cavalheiros
mais discretos podem entrar atravs de um hotel 'conhecido'"; esclarece
outro que est destinado a gentlemen que sabem como relaxar bem. H
anncios oferecendo servios de moas orientais; outros dizem que "Ns
necessitamos de voc e voc gostar de ns'.
O curioso que em grande maiores as casas anunciadas aceitam cartes
de crdito, tais como "American Express", "Diners" ou "Bankamericard".
Muito cmodo e prtico. (VASCONCELLOS, Estamos oferecendo mulheres
lindas..., 1973, p.1).
tj;
feminino explorado de modos diversos, "[...] transformado em objeto

Envolve todos os produtos postos venda, sejam bebidas, foges, viagens, ou
SCOs " f\/Ao
^vasconcellos Mesmo no olhar dos anjos, o sexo est presente, 1970.
/\ f[
^tpo
inveno norte-americana para a estimulao do consumo atravs do
urrig
Con ^
que mecanicamente exibem-se ao som do ltimo 'hit para

sempre) desatenta platia, que como no cabar de Madame Olmpia
bebidas.
Pouca ateno se presta vnus danante. Que por sinal linda, sim
senhor, para no dizer perfeita em suas divinas polegadas.
f,arafa
Fico com um olho no prato e outro nela, que nao tenho
de barata
nem estou acostumado a estes acepipes ou sobremesas. E me ponho a
328v
329
pensar sobre o que levaria moa to linda a este tipo de trabalho,

filosofando, tambm, sobre a injusta indiferena humana ao espetculo da
beleza exposta.
[...] Pois que go-gs, nuas ou no, so apenas espetculos. E nada mais.
Como um objeto engraado ou esttua de sal. (VASCONCELLOS. Go-go
boy, 1975, p,6).
Na Place Pigalle, o produto-sexo comercializado a ponto de converter-se em
atrao turstica. O turista comum, apressado em suas visitaes ou preocupado com
suas compras - a mercadoria ali no seu alvo de consumo - no percebe Pigalle em
plenitude. Mas o turista-fneur, este sim capaz de reconhecer, imiscuindo-se na
ârginlia, as relaes humanas conflituosas que envolvem a prostituio.
Le Monde, grita um jomaleiro. J anoitece. Pode-se investigar Pigalle. No

jamais, o que se pensa. Lembra muito uma Lapa de outros tempos ou a
Praa Tiradentes, maior. Ainda ao lusco-fusco do anoitecer, feia e
desimportante. Suja. Pobre. Ainda no se acenderam os anncios
luminosos, mas j funciona desde o meio dia. Strip-teases contnuos.
Mulheres correm de um a outro cabar, onde se desnudam mecanicamente.
Mulheres percorrem cafs. H, no meio, um parque mirim de diverses
quase infantis e um mercado de flores. Depois as luzes se acendem e o
escuro esconde a pobreza. Comea o movimento dos forasteiros. O melhor
quedar-se a gente quieto, apenas urubusen/ando. Para isso so mitos os
cafs. Vai a noite adentrando e as coisas acontecendo. Casais que se
beijam, cochicham, vo e vm. Podem-se imaginar histrias: gigols e
gigoletes, dramas, tragdias, anedotas, quem sabe. Em dois ou trs idas j
se conhecem os habitus, o garon, o dono na caixa. Uma palavra aqui,
amvel, outra ali. Crescem intimidades, enquanto a msica flui de mquinas
brilhantes.
Uma moa nos conta que o marido a obrga a prostituir-se, chantageando
com o flho. Outra mantm sonhos de retirar-se para uma vida tranqila no
interior, to logo amealhe economia. O garon argelino e conhece Pel, o
dono de Marrocos e se diz exilado poltico. Nas mesas ocorrem pretos
retintos de Gana e Guin, abraados a louras alvissimas da Sucia que, no
geral so turistas. {VASCONCELLOS. Trs maneiras de viajar tendo Paris
como exemplo, 1967, p.2).
Na hipcrita sociedade denunciada por Vasconcellos, a prostituta a anttese do
^Perado e conservador papel destinado mulher, me e esposa. Sylvio tambm se
spanta com esta estereotipao, representada pela resignao quieta da av Maria
Madalena.
Depois apareceu minha av Madalena, com a filha Lulu. Era to pequenina

como a outra av, Emilia, mas muito mais frgil, delicada e discreta. Tinha
os olhos muito azuis e podam-se ver. sob a pele das mos, o inchado das
veias. Falava muito pouco, apenas respondendo ao que lhe era perguntado.
A maior parte do tempo ficava sentada imvel, magrinha, na beirada da
cadeira, sem mesmo encostar-se ao espaldar.
If/n/ja av pacientemente esperando. Tomava o caf que lhe davam com o
pires junto ao queixo para evitar alguma gota perdida. No almoo e jantar
330
movia constantemente o garfo sobre o prato, ajuntando e espalhando a

comida como se procurando pedrinhas no arroz que no eram raras.
Vov Madalena vestia-se de preto por inteiro e no discutia como a Emilia.
Aceitava tudo o que lhe era dito com uma docilidade impecvel. De fato
obedecia. Para mim a inesperada inverso na hierarquia da obedincia me
espantava.
- Sim senhora, me, 't certo; vou fazer, concordava sempre mame com
minha av Emilia.
- Pois bem, meu filho; como voc quiser, contestava minha av Madalena a
meu pai.
Maria Madalena inverte o conhecido papel feminino, pois para o menino Vinho, a
^gura da mulher trabalhadora estava presente em casa atravs da me. A musicista e
professora da Escola Normal fora encarregada de, Juntamente com o professor Arduino
bolvar, organizar uma coletnea de canto orfenico para o governo federal, a ser
"^Plementado nas escolas pblicas. Incorporou-se na vida familiar o trabalho diverso do
^"abalho caseiro, visvel no volume de material a organizar, selecionar, transcrever,
receber, corrigir, reenviar. Salomo, de provedor, passa a auxiliar, ainda que
eventual, da tarefa.
Em casa cada um continuava a fazer o que lhe competia. O volume de

papis manuseados por minha me havia aumentado consideravelmente.
Passava horas, noite a dentro, com eles espalhados sobre a mesa, muitas
vezes com meu pai ajudando a anot-los, distribu-los em grupo, rasg-los.
Levava-os ao piano, dedilhava, escrevia neles.
Dr. Arduino [Bolivar], gordinho e calmo, aparecia para ajudar. Rosa me
disse que minha me estava fazendo uma coisa muito importante para o
governo, um livro de cantos para os meninos dos grupos.
(VASCONCELLOS, Tempo sempre presente. 1976, p.30-31).
Branca incorpora o novo papel da mulher na sociedade em transformao, o que

Possibilitar, mais tarde, uma mudana na condio feminina por meio da autonomia. A
"^^'her redesenhava a figura matema que tradicionalmente lhe era destinada.
Por que razes voltaria-se Sylvlo para temas to marginais: o negro e a mulher,
ltima condicionada ao papel de prostituta ou de esposa-me? Afinal, para o
^^fânista, seria de se esperar um voltar-se para o exemplar na vida citadina.
^^delaire afirmava que
[ ]h temas da vida privada que so muito mais hericos. O espetculo da

vida mundana e de milhares de existncias desoMenadas que vivem nos
subtenneos de uma cidade grande - dos criminosos e das prostitutas - a
Gazette des Tribunaux e o Moniteur pnDvam que apenas precisamos abnr
os olhos para reconhecer o herosmo que nos peculiar {Baudelaire apud
BENJAMIN, 1991, p.102).
331
Para o poeta oitocentista, o heri o sujeito que se descola da massa. Podemos

subentender que Vasconcellos v no menor, no indigente, no marginal um contraspeiho para o heri, em circunstncia semelhante elaborada para o casario frente ao
Monumento. No se descarta ou se oculta o menor - homem ou edifcio - mas este
elemento que se presta a demonstrar os valores significativos para a nao que se
pretende construir.
CAPTULO 8
"TEMPO SEMPRE PRESENTE"
333
B.1. Lembrana, esquecimento e fico
Memria. Sei que memrias s se justificam quando escritas por figuras

excepcionais que, por uma razo ou outra, atraram a ateno pblica,
interessada, ento, em conhecer segredos e conisses do heri. Memrias,
em geral, contam xitos e justifcam atitudes. Reconstnêm mritos, prprios
e de amigos, para o aplauso merecido.
Estes no so os objetivos de minhas memrias. Em primein) lugar porque
no h heri a cantar A histria banal. Como a de qualquer pessoa que
apenas viveu. Em segundo lugar porque antes de procurarem, com esforo,
o passado olvidado, buscaro s, ao contrrio, o presente, persistente, na
lembrana agora. Embora desimportante.
So memrias que pretendem ser, apenas, exemplo e testemunho do
processo de reteno e de rejeio de experincias vividas, com as quais
cada indivduo se define. Determinadas experincias projetaram-se na
personalidade; outras no. Fatos frivolos prevalecem sobre os graves e
situaes similares provocam, sempre, reaes diferentes em diferentes
pessoas. Sem que o mistrio destes sucessos se revelem.
Igual mistrio embua e distorce personagens no palco da memria.
Pn:>vavelmente mascara o prprio memorialista. Na fantasia do tempo,
todos os figurantes se transformam em fantasmas. Imaginados. Projeo do
pensamento, certamente diferem por inteiro dos modelos reais que
pretendem retratar. E nesse sentido, memrias, especialmente estas,
embora com nomes identifcveis, so pura fico. Invento. Fatos tambm.
Sem outro apoio seno o de minha exclusiva imaginao, onde cenas e
gentes se movimentam, como em teatro de fantoches, em funo de meu
particular entendimento e suposies. Pois que 'penso, logo existo", mas
no sei quem sou. Muito menos como so os outros. Ou o mundo.
(VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, sp).
"Tempo sempre presente" (1976) o texto de memrias (no-publicado) de

^ylvio de Vasconcellos. O titulo per si significativo: alude a uma dimenso no^"ônoigica do tempo. O prlogo, acima transcrito, abre margem para a elucidao do
fitido de memria.
O primeiro deles trata da no-excepcionalidade dos eventos. No so fatos
'^^ricos, apenas o vivido. O esclarecimento necessrio a seus leitores indica a
^'^ssuposio do extraordinrio, que freqentemente ronda os arquitetos, dos quais
^'^pre se espera a opera prima, o projeto perfeito, neste caso, uma vida inconteste em
'^^slncias e virtudes. No assim.
O arquiteto homem imperfeito. Escrever suas memrias eqivale, antes de
nada, a revelar Eupalinos, o arquiteto que constri a partir de experincias
nsivels. Ou seja, escrever suas memrias eqivale a revelar a si mesmo a partir do
'^'dado. Lembrana e esquecimento so as duas faces da memria.
334
Como pensar a relao entre memria e esquecimento? Em que medida se

excluem, em que medida uma supe o ouro em sua constituio? E,
pergunta mais importante: que conseqncias existem, para o pensamento,
quando escolhemos concebe-los como excludentes ou, ao contrrio, como
mutuamente implicados? E, se implicados, de que maneira o estariam?
(Gondar in COSTA & GONDAR, 2000, p,35).
Neste sentido, a universalidade pretendida pelo pensamento carteslano no se

sustenta, sendo desconstruda pelo processo que implica a rememorao: o esquecer.
^ preciso esquecer para lembrar. A memria consiste em um fazer despertar do
esquecimento, que corresponde a uma "[...] ausncia bem suportada
no dizer de
Poland Barthes [apud GONDAR, 2000, p.36). A memria uma linguagem que
compe-se da seleo e da interpretao; liame entre o sujeito e as experincias
Passadas. "O que nos sucede no trnsito de uma ponta a outra passvel de inventrio
Pessoa/, sempre que a imagem do vivido, latente nos labirintos da alma ou patente nos
sulcos do corpo, comparea luz da conscincia." (M\1RE, 2003, p.12).
No sentido inverso, na rememorao, no trazer tona o olvidado, diversos so os
"^ficanismos utilizados. Nenhum deles est diretamente relacionado cognio racional,
^98 ao um "despertar" impossvel de ser controlado. Como quando diante de um naco
goiabada.
Alcione esteve no Brasil e me trouxe um quilo de goiabada. [...]

O importante, porm, que Alcione me trouxe uma goiabada. No que eu
seja diabelicamente desesperado por doces; acontece apenas que
goiabada minha infncia, queijo de Minas em contra-partida, amigos e
bem querer muito, recebido e dado. nessa Belo Horizonte que cresceu
comigo no meio sculo que fcou para trs. toda uma memria, com tal
fora revelada, que anula o tempo e o espao, colocando estrias e
personagens como uma realidade de ontem, ou de ainda hoje de manh.
curioso como uma ligeira provocao, um acidente ou acaso, recria junto
de ns, sem voluntrio esforo, gente e fatos adormecidos em nosso
passado, com uma realidade inesperada que quase chega a assustar. A
goiabada levou-me a esta situao.
Abro a janela e tudo est branco l fora; neva. O dia est propcio para os
fantasmas de meu passado. Percebo a meu lado
um sem nmero,
enfm, de personagens que iluminaram minha vida com sua inteligncia e
arte, tantos que no me alcana enumer-los. embora esteja presentes, em
carne e osso, minha volta. Todos eles saidos de minha goiabada, em
mgica conjuminncia, e materializados ante meus olhos para dizer-me:
Ol! como vai voc? Vou bem, obrigado, e nem podia ir melhor em to
ilustre companhia.
A tarde est fria e triste. Contudo, na solido do apartamento, estou em
festa H uma goiabada na mesa, consistente, roxa de vermelho, por certo
nascida e criada em minha terra. Assalto-a cuidadosamente, em
econmicas fatias. No ar vibra um samba gosfoso de Vincius. O poeta
comenta- 'Voc j passou um sete de setembro sozinho num porto
estrangeiro numa noite sem qualquer perspectiva? fogo. maestro.-
334v
335
7 de setembro ou no, o fogo sempre o mesmo. E mais fogo seria se no

fosse a presena etrea das bem-amadas antigas, dos amigos persistentes,
da doce memria de velhas fazendas de Mariana, de lerdos bondes subindo
a rua da Bahia, das tertlias literrias inconseqentes, das esperanas e
desiluses vividas, dos plenilnios de abril (ou so de maio?), de meu
Cruzeiro do Sul, e de meu Brasil brasileiro.
Isso se chama saudade, irmos, acontece. A gente sente um aperto no
corao e, de repente, est cercado por paisagem ausente. Ouvem-se
vozes, percebem-se vultos, e toda nossa histria se condensa em
simultneas imagens ntidas, e materializadas numa nica e abrangente
viso.
Foi o que me aconteceu quando Alcione me trouxe uma goiabada. Voc
quer um pedao? (VASCONCELLOS, Na hora da saudade, 1974, p.6).
Em Sylvio, o mesmo efeito causado por um outro instrumento diverso. O amigo
âulo Augusto Gomes envia-lhe, em Washington, um lbum de Milton Nascimento.
Udo A, faixa 1: MiNas. A melodia de Novelli na aguda voz do trespontano desencadeia.
Por um lado, uma delicada reflexo sobre o teor erudito da msica popular mineira,
^rnpre
presente
nas
artes
em
Minas
Gerais,
desde
sculo
XVIIl,
teoria
^"fiquentemente defendida por Vasconcellos em seus estudos sobre o Barroco e que

9ora convertem-se em fator de coaliso da cultura mineira, logo de uma memria que
'arnbm coletiva. Por outro lado, e apoiada na atemporalidade, a msica rompe tambm
o espao e aproxima novamente (ou finalmente) Sylvio e Minas, reconciliando-os.
Alis, aqui de longe, a msica brasileira que mais me aproxima de minha

terra e mais me fala saudades. Muito mais que noticias ou palavra escrita.
Mais que retrato. Msica , realmente, a mais vivida presena que podemos
ter da ptria distante. (VASCONCELLOS, Milton Nascimento: msica do
povo, erudita, 1976, p.6).
Na re-elaborao da memria, Vasconcellos revisita a Belo Horizonte dos anos
Est em San Jos da Costa Rica, mas v a metrpole mineira nascente. Os
'^rnentos do espao, ao mesmo tempo em que so registro memorialistico, so
"^^Qlisadores potenciais para o desencadeamento do lembrar.
Ah! Belo Horizonte de outros velhos tempos! Cafs tranqilos, versos,

refrescos de canudinhos. isso que San Jos, em Costa Rica, me d de
volta. A mesma praa, o mesmo jardim, as mesmas flores, a mesma banda
atravs da janela igual, de onde revejo a histria. De uma cidade
pequenina, provncia, querendo ser grande, cercada de montanhas por
todos os lados, como uma ilha.
Cada um querendo e no podendo, cada um sonhando e se vendo
acordado. Na melancolia irreversvel dos plenilnios de maio. Ou ser de
abril?
. .
me pergunto: assim era Belo Horizonte de 30 ou de 40? Era? Ou ainda e?
(VASCONCELLOS. Viagem aos velhos tempos de Belo Horizonte, 1975,
P-1)-
336
As "tcnicas" mnemnicas fundamentam-se em organizao e em imagens, ou

S6ja, em lugares da memria onde os objetos so dispostos por associao. Em
"Matria e memria"{^99Q), Henri Bergson (1859-1941) afirma que a imagem se dispe
entre a memria e a percepo. Os sentidos so, portanto, canais de recepo que iro
compor o quadro da memria e que, em experincias sensoriais similares, a faro
aflorar. A memria cinestsica.
No meio havia um avarandado largo, aberto para o ptio ajardinado.

Manac de flores prpuras e brancas misturadas. Jasmineiro por cima do
anco de cimento. Doce perfume das tardes quentes. (VASCONCELLOS,
Vez por outra, Sylvio levado por outrem a rememorar. A cozinheira Olmpia fala
eventos que so necessrios redescobrir, e que trazem tona consigo sentimentos
afetuosos, no sem uma melancolia de hav-los esquecido, ou deixado em perda. A
''Memria saudade triste.
Fomos conversar em banco do Jardim da Glra. Contou-me que eu a

chamava Biinto e que certa vez a engodara:
- Biinto... Biinto... hein Biinto.
Quando a vira distrada - que Vinho? Qu voc quer? zs, meti a mo no
tacho de doce. Riu ainda da histria para, logo em seguida, contar-me
tambm que fora em brincadeiras como esta que uma colherada de melado
fervente me cara no p.
- Ficou a marca; deve estar l at hoje. Quando tiramos o melado ficou um
buraco em forma de corao. At apareceram os ossos.
Ficamos descobrindo saudades por largo tempo. [...]
Achei curioso e agradvel ela ainda chamar-me de menino. A mesma
pronncia portuguesa consen/ada - m'nino. Tive vontade de abra-la,
voltando a minha infncia, de dizer-lhe o quanto gostava dela, quantas
saudades me despertava. Todavia, me contive e, para disfarar minha
emoo, levei-a a revelar-me seus planos. [...]
- Voc no tem notcias de Portugal? De sua famlia? No pensa em voltar?
- No; tempo sem medida havia passado desde que perdera contato com os
parentes. Um p'ra c, outro p'ra l... p'ra qu voltar? (VASCONCELLOS,
Tempo sempre presente, 1976, p.210-211)^
Aflorada por estes vrios mecanismos, a memria revela experincias de mundo,
as quais as mais significativas correspondem percepo infantil. O mundo, tal

percebido pela criana, um universo indomado, imenso, mas ainda por
^^^brir. Sua escala no a real, e este "gigantismo" do mundo imprime sobre a
frmao imagens fantsticas.
337
A no ser Bilontra, as galinhas e as minhocas, tudo me parecia grande,

enorme, difcil. A casa e as pessoas. O torreo quase alcanava as nuvens,
as salas perdiam-se em espao e l fora, a rua, tinha distncias
incompreensveis. (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.3).
Fora de minha casa havia um outro mundo. Compcado, incompreensvel.
Um dia levou-me a um casaro imenso, cheio de gente circulando, com
quantidade de mocinhas, todas com saias azuis e blusas brancas. Entramos
em uma sala comprida com muitas mocinhas senfadas, em silncio,
ouvindo, com ateno, o que minha me lhes dizia. (VASCONCELLOS,
A primeira infncia lembrada com fatos esparsos, tpicos da personalidade
'rida em construo: a casa, o quintal, o parque municipal, a Escola Normal, a igreja, o
a primeira comunho. A partir da segunda infncia, natural, a descrio
'êmorialstica torna-se mais precisa ou consciente, embora em "Tempo sempre
(1976), os fatos sejam ainda pinados de um turbilho de acontecimentos
Pessoais, familiares e coletivos. Para Sigmund Freud (1856-1939), o sonho conecta-se a
memria latente e no a uma memria consciente, e a infncia crucial para esta
elaborao, j em idade adulta. Assim, a fantasia que fundamenta a memria como uma
^ô organiza-se a partir da percepo de mundo iniciada na infncia.
O Sylvio adulto que descreve estes ambientes - do torreo como um arranharuas sem fim, da floresta - sabe das reais dimenses da casa, da via, do
A visita que faz casa e aos outros ambientes de sua memria, j sexagenrio,
'^30 recompe a escala real dos objetos e espaos. Pennanece no mbito da fantasia.
A rigor, a memria ficcional. Por vezes, o sonho, a fantasia, o no-real - em
aquilo que se recupera da memria em um sentido ficcional
intencional,
eirnite, ainda, um apartamento das asperezas da realidade.
Desistindo do real, eu sonhava. Revivia bons momentos pregressos e

figurava posteros; eu pequenino ou maior, conforme o caso, pendurado em
mangueiras ou tranando na Avenida, dono de meu nariz. Era ai que a
cometa me sacudia. (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976,
p.102).
âsconcellos d especial nfase ao tema da fantasia e da imaginao, mesmo

^ândo se trata de textos acadmicos. Destaca, em "Arquitetura particular em Vila Rica"
a constante presena da fantasia na cultura mineira, manifesta em lenda ou em
tr4H' 'oes folclricas que a faz aproximar de suas origens.
338
Cavalhadas, com o jogo das argolinhas e a rememorao das lutas entre

mouros e cristos, touradas e comdias atenderiam natural inclinao dos
montanheses pela fantasia. (VASCONCELLOS, Arquitetura particular em
Vila Rica, 1951, p.40).
No podem fcar esquecidos na referncia ao clima, os embuados
notivagos, cujos vultos a bruma e os ventos desfiguram, sugerindo ao
ingnuo mineiro os abantesmas que lhe afligem a imaginao.
A permanncia da memria no mbito da fantasia imprime sobre a narrativa de
Tempo sempre presente" (1976) um descolamento em relao aos fatos histricos
P''esenciados por Vasconcellos. A Revoluo de 30, por exemplo, tratada como fato
sparso. apenas destacados na fala popular sobre o governador Benedito Valadares
(1892-1973), j interventor. No analisa em profundidade a circunstncia, embora aos
quatorze anos lhe fosse possvel minimamente ensaiar posies, preferindo isolar-se
experincias exclusivamente pessoais.
o amigo Kraiser que traz Sylvio para a realidade histrica. Em passagem
^^cinta,
narrando conversa acontecida entre
1934 e
1941
- perodo intitulado
^^ventude"- no h meno de guerra, nem de genocdio, embora haja indicao de

Psrseguio aos judeus. Trata-se de uma das formas de fico da memria, em que
^'gresses a respeito de temas especficos - o judasmo e o anti-semitismo, neste caso
potencializariam uma discusso.
Perguntei-lhe a razo do sucesso judaico no comrcio.

Nem sempre, respondeu-me. -1 verdade que, s vezes, a sinagoga ajuda
com emprstimos financeiros s garantidos pela palavra de honra, mas nem
assim o sucesso garantido. Depende. H muitos judeus pobres pelo
mundo; at miserveis. Depois, sabemos que um dia seremos expulsos de
onde estivermos. uma fatalidade. Dinhein:} mais fcil de carregar. Terras
ou casas se perdem.
- Mas por qu vocs conseguem progredir tanto no comrcio, insisti. - Veja
em Belo Horizonte: comearam a mexer com roupa, todas as lojas, agora,
so judias; comearam a vender mveis, idem. Porqu?
Bem: claro que um ajuda o outro, mas isso no basta. O segredo est
em que, para ns, o preo de venda de uma coisa no tem nada a ver com
seu valor real. Depende da cara do fregus. Tanto podemos ganhar dez
vezes como perder Evidentemente trata-se de ganhar, no ?
- E vocs no tm vergonha de explorar assim?
- Ora, meu caro, um dia seremos perseguidos, no verdade. Temos de
aproveitar enquanto podemos.
- Mas no Brasil vocs nunca foram perseguidos...
- No fomos, mas seremos, assim somos educados. Temos de nos
defender antes: est certo?
- Talvez seja o contrrio; vocs que provocam...
339
- E Hitler? Voc ouviu falar em Hitler? (VASCONCELLOS, Tempo sempre

presente, 1976, p.190).
O imaginrio constitui parte do sentimento de pertencimento a um determinado

Qrupo social. Exprime-se atravs da representao, em que as formas de expresso
"^Pem, legitimam ou transformam uma viso de mundo. Para integrar-se a este
^ntexto, preciso que tambm a identidade individual seja elaborada, no sentido de
Possibilitar a igualdade, o ser idntico ao grupo social.
Agora, Ferdinando morreu, isto , desapareceu de vista. Al Capp, que

desenhou a estria por quarenta anos, aposentou-se. No explicou que fim
reservou para Ferdinando e seus concidados. Deixou-os simplesmente
desaparecer de um dia para outro, no limbo das inconsequncias. Onde se
deita nossa prpria estria, nossa memria, no suceder do tempo. Que se
passou com o menino que era eu? Sou eu, hoje? Ou se perdeu em meras
memrias? Somos agora o que pensvamos viramos a ser? O que somos
corresponde ao que ramos? Talvez sim, talvez no.
Talvez. (VASCONCELLOS, Meus heris infantis, 1977, p.6).
A idia do "eu" que elaboramos para ns mesmos um espelhamento do outro

relao ao qual desejamos nos identificar. O processo de elaborao da memria,
^^figurado a partir de seu duplo conjunto ao esquecimento, participa da constnjo
"^^sta identidade ao selecionar o que nos torna iguais, ocultando a diversidade.
Esquecemos por narcisismo, por amor a essa fico que se chama "eu". O
eu uma miragem, um ideal que pretende apresentar-se como a verdade
de um sujeito, recalcando, com esse intuito, aquilo que se mostra em
desacordo com o seu propsito - ou, melhor dizendo, aquilo que demonstra
a inconsistncia de seu propsito. O inconsciente revelana a alteridade de
um sujeito consigo mesmo. A fim de manter uma possivel identidade {e
Freud ser um grande questionador desse conceito), o sujeito esqueceria
no somente as lembranas/documentos que o colocam em questo, mas
esqueceria o seu prprio esquecimento: tanto a operao de recalcamento
quanto a resistncia so, para ele, inconscientes.
O problema que os traos inconscientes mantm uma carga afetiva
bastante forte, e insistentemente buscam retomar, tentando vencer as
foras da resistncia provenientes do eu. (Gondar in COSTA & GONDAR.
2000, p.40).
Se o "eu" uma pretensa verdade, em que consiste a essncia do sujeito? Do
'ncoris
^'ente de Sylvio emergem os temas da morte, da vida e de deus.
Muito pior, ento lembrei-me, do que a inconscincia imediata que me

provocara um choque com a frente de um automvel quando eu era criana.
No senti nada; reganhei conscincia sentado no pra-choques fronteiro,
com gente ao meu redor: "est sentindo alguma coisa?'No, no estava.
340
S uma vaga lembrana de pancada na cabea. Seria isso a morte? Ou a

prescincia na descida do carro aparentemente em desastrre? To frgil a
vida, pensei. Valia a pena aproveit-la no possvel; enquanto houvesse.
(VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.159)-
"Aetas: carpe diem, quam minimum crdula poster.": "Voa: aproveita o dia
presente, confia pouco no amanh!" (Odes: 1-19; Horacio). Assim Sylvio poderia ter
scrito, tal como Quintus Horatius Flaccus (65 aC-8aC). As odes so a expresso lrica
prpria vida, incarnadas no amor, na amizade, na beleza, nos prazeres - temas
presentes nas memrias e nas crnicas de Vasconcellos - mas tambm na inaludvel
presena da morte. Contudo, nosso interlocutor prefere voltar-se para outra sorte de
especulaes, em que a morte definida como a anttese de dois elementos
fundamentais: o movimento e a sociedade.
o homem animal gregrio. No pode viver isolado. Convm-lhe

companhia, comrcio humano, to mais intenso quo mais de curiosidade
possua, e riqueza interior para dar e receber. Inquieta-o a monotonia
permanente que lhe sufoca a sensibilidade. A mesma praa, o mesmo
banco, as mesmas flores do mesmo jardim, tudo pode ser gostosa
evocao de passadas alegrias. No entanto, s lhe compraz quando fruto
de viagens impossveis, viagens ao passado que ficou perdido na distncia.
O quadro permanente, a rotina em sucesso, o espao estanque de um
presente contnuo, a prpria morte do espirito. Tanto asfixia a atmosfera
parada, como o tempo e o espao imvel. prprio dos animais e do bicho
homem, moverem-se. Movimento os distingue dos vegetais, enraizados no
cho.
O homem anda. cone, nada. voa. Em todos os elementos se conduz. Parar
sua angstia, priso e tragdia. Mover-se seu estado natural, afirmao
de sua liberdade, seu domnio sobre a natureza. Apenas, s vezes, abdica
de si mesmo, encasula-se. E se entrega lassdo do espao e do tempo
imutvel. Nasce o sol em amarelos vibrantes, percorre o cu em toda sua
extenso. Mergulha, depois, em outros cus. Vagam a lua e as estrelas, por
caminhos indevassveis. Cortam os ares os pssaros; tudo se agita. O
estar parado a prpria negao de viver.
Triste a existncia de quem v o tempo correr e no corre com ele, sem se
aperceber que deixou de viver. Posto em perplexidade, apenas vegeta. No
usufrui das maravilhas que o cercam; no compreende, sequer, o milagre
do conhecer e sentir, para amar ou odiar ser marginal, posto de lado, a
ver a banda passar. L vai ela, fagueira, toando clarins. At crianas a
acompanham em busca do ainda desconhecido. J vai ela, incorporando
vivncias, ora mergulhando em ruas esquecidas, que antepassados
longnquos percorreram, com a mesma nsia do ignoto: ora atravessa
mares e se extasia ante pedras trabalhadas que rolaram das serras para se
empilharem em louvor dos deuses.
Bem aventurados os que tm olhos para enxergar e ouvidos para ouvir. A
daqueles, cegos e surdos s maravilhas. Foram construdas para o deleite
humano e so deleitosas aos que delas se apercebem. H que romper
cadeias, partir grilhes, ultrapassar contenes. A estrada no tem princpio
nem fim e suas margens se transmudam, a cada passo, de forma a forma e
de cor a cor. No se repetem jamais. So breves os anos de viver. O tempo
passado nos assevera de sua brevidade. Adiar perder o irrecupervel. E
340v
AIbrecht Drer traduziu o sentido da melancolia nesta gravura, datada de 1514. O gemetra,
que domine a matemtica e as leis da fsica, no controla a natureza que lhe escapa.
vi---''
341
hoje j o futuro de ontem ao mesmo tempo passado de amanh. Vai-se a

banda ligeira, j se perde na distncia. Com ela est a alegria, o somso, a
lembrana mais tema do instante breve e fugidio. Ficar falecer, entregarse ao vazio, renegar a prpria vida. No h como seguir, inda que
regressando, para de novo caminhar, em busca das grandezas que gritam
na histria, as glrias do homem.
No fcar, estiola-se a memria: as emoes se arrefecem. Perdem acuidade
os sentidos e a inteligncia das coisas que oblitera. O homem est s,
incompreendendo seu destino. Invade-o melancolia invencvel e o nimo se
jugula a depresses. a solido, embora circundada de efervescncias.
Apenas no so pressentidas, nem captadas. Perpassam imperceptveis.
(VASCONCELLOS, Viajar vestir camisa listrada e sair por a. 1968, p.3).
O gregarismo apregoado em parte retoma o tema horaciano, na medida em que
(prazerosa) experincia cotidiana no se traduz por individualismo; mas o imobilismo
o assombra. H vrios modos de morrer contidos no imobilismo: rotina, monotonia,
Ausncia de liberdade, isolamento, a imerso no presente contnuo - o avesso do
^rnorioso? Da ausncia de movimento surgem os males da modernidade: a angstia,
depresso, o estado melanclico - melancolia (do grego [ja "negro" e xo^ "bilis"),
essncia nefasta que invade a mente e paralisa o homem.
Como uma pedra. Isso eu queria ser.

Deu-me a idia uma escalada ao Pico do Ferro, com Jlio e o irmo Adolfo.
Escalada difcil, ainda de madrugada, vencendo as matas da Caixa de Areia
nos confins da Serra para enfrentar, depois, o costado ngreme da
montanha. Pedregulho preto, luzidio, torcendo os ps e fazendo-os
escorregar contra a subida. Paradas para recuperar a respirao. L no
alto, o pico, com sua cruz de madeira.
Ento o mundo deitou-se em meu olhar. A oeste a cidade dormitando,
embuada no arvoredo. Plana na distncia, estendia-se sem limites, com os
rabos de fumaa prolongando chamins. Quanta gente ali vivia, pensei; a
esta mesma hora nascendo, morrendo, ou amando ainda. Sem que uns dos
outros soubessem; a natureza completamente indiferente a seus destinos.
O pico eterno, antes e depois, desde quando, at quando, em mistrio.
[...}
Gente de um lado; o mundo do outro. Entre ambos, a faca do espinhao,
descendo redonda de um lado mas, de outro, abrupta, como um paredo
intransponvel, barrando a cidade. Serra do Curral... No curral vivamos ns.
Nenhuma nesga de mar visvel, nenhum escape ou esperana.
Para qu, porqu estar vivendo, meu deus? To pequeninos ns, perdidos
na imensido do etemo! Talvez fosse o mundo apenas uma clula de um
corpo gigante; homens e bichos micrbios a atac-la. No viria de sbito
uma pincelada de iodo ou creolina sufocar-nos todos? Que deus, to maior,
haveria de preocupar-se conosco?
Sim: como uma pedra eu queria ser Eterna. Esttica. Alheia vida e
morte, alheia luta incessante e intil do vir-a-ser. No amor ou dio
guardado; no iluses ou sofrimentos.
O pico levou-me alm do bem e do mal; muito depois de deix-lo ainda me
perseguia, impresso no pensamento, e muito depois de esfumar-se em
minha memria ainda comandava minhas meditaes.
Como entender tudo isso no sendo pedra? Por qu tanta confuso onde
tudo poderia estar tranqilo, equilibrado e quieto como eu imaginava poder
342
ser. Nenhum problema maior, todos rompendo seu caminho, com tropeos,
mas rompendo... para qu estes desencontn^s, rejeies, obsesses; para
qu este cipoal emaranhado envolvendo as pessoas e rasgando-lhes a
carne com seus espinhos to facilmente eliminveis?
[...}
O pico, como um bico de seio aflorando na serra, no me respondia.
Mantinha-se eterno em sua indiferena e, sua sombra a cidade crescia.
[...}
Eu havia terminado os preparatrios. E agora? Havia tirado de sobre mim o
peso dos internatos, dos professores ranzinzas, dos castigos e dos exames.
Todavia, sem este peso sentia-me nu. Metancolicamente nu. E sem destino,
no meio da estrada que s me conduzia ao Pico.
Como uma pedra. Era s o que queria ser. (VASCONCELLOS, Tempo
sempre presente, 1976, p.169-170,172-174).
"O silncio destes espaos infinitos me apavora." Blaise Pascal (1623-1662)
^conhece, tal como Vasconcellos diante do eterno (e imvel) pico, a infinitude do
Universo, a hostilidade da natureza - que no entrega facilmente seus segredos,
^^^reando os aventureiros com escalada ngremes e pedreguihos - e a dimenso da
humana. A sucesso do cotidiano, em um nascer, amar, morrer, nada representaria
"^'ante da perenidade da natureza. A angstia despertada paralela ao "Penses"
na medida em que nenhuma racionalidade - "Como entender tudo isso no
pec/;g9"_ ^ capaz de dar respostas ao encurralamento, ao confinamento, aqui
^Presso pela Serra do Curral, da vida humana. A possibilidade de compreenso estaria
urna reflexo diversa do racionalismo:
Comprei um volume sobre Lao-tseu [sic] e encantei-me com sua concepo

infinita de deus. Principalmente a passagem que afirmava ser ele to
superior aos homens que nem mesmo lhe poderamos conferir atributos:
apenas era; nem bom ou mau, inteligente ou estpido. O pensamento
coincidia com minha concepo da pequenez dos homens.
Para Vasconcellos, "homens" tem um dilatado significado. Independe de classe
ôciai
raa ou credo; por isso, do oriente possivel surgir a revelao. verdade que
este
star-diante-do-mundo exije uma reflexo do sujeito sobre si mesmo, o que
Pres
aba
^^Pe um certo grau de intelectualidade, ou melhor, um voluntrio e rduo
^ôno das tramas do imediatismo cotidiano para mergulhar na abstrao. Mas ainda
^ssim
pequenez" nos une.
Meu mundo, meu destino, meu futuro no estavam na burguesia acastelada

no lado de cima da Avenida. Estavam do lado de baixo. (..) Se no
conseguira um lugar em cima, ento o conseguiria embaixo. Qu importa?
Havia tanta gente em uma como em outra posio; todas igualmenje
vivendo as mesmas tristezas e as mesmas alegrias. Riqueza e pobreza no
343
faziam diferena em termos de vivncia. (VASCONCELLOS, Tempo sempre

presente, 1976, p.223).
Sylvio no fala de "um lugar" indicando posio social, mas uma possibilidade de
"^tegrao com seus pares. Tornamos ao tema da memria como identidade, e da
fiôrte como marginalizao.
As imagens que a memria faz aflorar no so constantemente nebulosas, ao
contrrio do que se poderia aferir. Por vezes, h docilidade na fantasmagoria da
fêmria, alimentada por valores que so definidos por Vasconcellos como positivos, em
especial a amizade.
Afinai estou prximo (outubro) de ser sexagenrio. A velhice est presente

mesmo. S amenizada pela saudade e pela presena dos amigos bons de
outras eras. Com os quais vivo agora. So meus amveis fantasmas: voc,
Cardo, Susy, Iglsias, Marina e uns poucos mais. Poucos mas bons.
Bonses. (VASCONCELLOS, Carta a Prides Silva, 17.01.76).
A memria revela-se nos textos de Vasconcellos como o tempo sem medida" a
cozinheira Olmpia, por vezes distante demais para ser recobrado, por outras, promessa
um futuro; "Wanda perdurava em minha memria como um sonho inconcluso."
(Vasconcellos, Tempo sempre presente, 1976, p.184.). Na fluidez do trnsito entre
Passado e futuro novas imagens vm se depositar, fazendo com que a memria no
^f^figure um retrato na parede, pois assim somente provocaria dor. O tempo da
^Qrnria elstico porque passvel de compresso no resgate de eventos e imagens do
Passado, ou dilatao no regozijo com o futuro.
Passado sempre deixa cicatrizes. E so estas que nos levam ao esforo do

olvido, ao interregna de paz entre um e outro calendrio, dedicado ao
plantio de novas expectativas que nos alimentem na caminhada.
Ento nos apegamos s flores que, entre muitos espinhos, iluminaram cada
nossa particular estria, procurando acreditar, ainda que iiusoriamente, nos
frutos porvindoun^s da florescncia e nos botes promissores ainda por
florir Este agradvel estado de nimo se chama, nos Estados Unidos,
"espirito de Natal".
Com ele deixo de lado as amarguras para extasiar-me na felicidade [...].
Para recordar amigos cujo afeto, circunstncias, tempo e distncia no
consumiram. [...] Todos partilhando comigo um pouco de si mesmos e
povoando minha solido com o clido colorido de inestimveis amizades.
So estas recordveis imagens que, cuidadosamente, embrulho e coloco ao
p de minha rvore de Natal como presentes inesquecveis. Com elas me
refao para um ano novo a cumprir, me regozijo e me sustento, s
aspirando que subsistam, se ampliem, na prxima temporada de tmca de
calendrios. Pontue presente no entendo maior que o calor humano
expresso e firme.
[...}
344
Pelo que s me cabe agradecer ao destino por tantos regales de afeto

recebidos no final deste ano da graa de 1976. Muito obrigado amigos,
muitssimo obrigado. Pois que no h riqueza maior que ter amigos.
(VASCONCELLOS, Entre amigos, 1977, p.6).
Nas entrelinhas do espirito natalino, Sylvio constri a memria como renovao

de si mesmo. Jacques Le Goff afirma que a "[...] colocao da memria fora do tempo
separa radicalmente a memria, da histria." (LE GOFF, 1984, p.21), mas Argan nos
nsina que esta ltima est versada para o futuro, tal como aqui podemos ler na
Tiemria.
O outono tempo de memria e recolhimento; tempo de contemplao; de

rejbilo pelas alegrias vividas, e de olvido pelas aflies doidas.
Signo de promessas incumpridas, todo mundo canta a primavera, deixem
que eu cante o outono. No h estao mais bela, nem mais rica ou de
mais amor. Deixem que eu a cante, embora a primavera esteja agora
seduzindo os trpicos.
Outono a afirmao da vida frente ao destino; a maturidade consciente de
sua fora; a f prevaiente sobre as tempestades sofridas; a certeza de um
renascer por vir; o poder que dorme em toda a natureza e em ns, para
glria sempiterna da criao.
Outono poder olhar para trs com a satisfao de vitria sobre as
tempestades deletrias, e com a segurana de germinao das sementes j
deixadas na terra.
O outono belo: deixem que cante meu outono. (VASCONCELLOS, A vez
do outono, 1973, p.6)
Para Vernant, "A memria, distinguindo-se do hbito, representa uma difcil
'"êno, a conquista progressiva pelo homem de seu passado individual, como a
^'stria constitui para o grupo social a conquista do seu passado coiectivo." (Vernant
Qpud LE GOFF, 1984, p.19-20). As memrias so revelaes no apenas de ordem
Pessoal, mas de uma interpretao sensvel da realidade, do passado e da possibilidade
construo de um futuro - a promessa do outono. E exatamente neste sentido que
fêmrias pessoais de Sylvio nos Interessam: revelam-no em uma outra instncia,
que nos permite compreender um sentido coletivo de memria.
345
^2. Idia de patrimnio
o triplo problema do tempo, do espao e do homem constitui a matria

memorvel. (Leroi-Gourhan apud LE GOFF, 1984, p.18).
Se as lembranas individuais so fundamento para um sentido coletivo da
'êrriria, cabe discutir como Sylvio de Vasconcellos elaborou, durante as trs dcadas
que atuou como diretor regional em Minas Gerais do IPHAN, uma idia de
Patrimnio, em que passado e devir estivessem permanentemente conectados pela
9o presente. Embora sua atividade naquele rgo no seja objeto direto desta
discusso - conforme apontamos na introduo a este texto, pois que constituiria uma
investigao
o entendimento da idia de patrimnio e a reflexo sobre as
Prticas na sua salvaguarda so significativos para a discusso acerca do papel do

^'"ûiteto na sociedade. Nos textos consultados, a reflexo de Vasconcellos sobre a
de patrimnio quase sempre tangente. Poucas so as situaes em que versa
^''"^tamente sobre o tema. Contudo, o modo oblquo de tratamento da questo
'9'Jalmente
revelador.
Laborar
uma
arqueologia
do
sentido de
patrimnio
para
^^sconcellos nossa tarefa nesta seo.

A primeira questo emergente dos textos consiste no entendimento de que
^^numento e entorno formam um corpus nico, que deve ser tratado de modo coeso.
^ste sentido, o olhar investigativo de Sylvio se dirige aos conjuntos urbanos, ainda que
abandone, em sua tese de ctedra, o stio excepcional eleito como de excelncia
'^HAN: Ouro Preto. De certa maneira, justifica tal atitude no reconhecimento dado
^^^'onalmente cidade e seu conjunto, quela poca j consolidado.
Desistindo, pois, das obras de carter monumental em parte J versadas,

julgamos de bom alvitre pesquisar a arquitetura particular que, se por um
lado se revista de menor apuro e riqueza, por outro, por mais ligada ao
homem, s suas necessidades e possibilidades, estava por merecer maior
ateno. (VASCONCELLOS, Arquitetura particular em Vila Rica, 1951, p.8).
fâlar de patrimnio significa falar da produo humana, e em um sentido mais
rripiig .
*^0 do prprio homem - este ser coletivo -, da a reverso do olhar para objetos
'3nificativos sob o ponto de vista da expresso plstica, carentes de uma
mais apurada que permitisse neles reconhecer o produto de uma
'Cidade, a reflexo de Sylvio se dirige tambm composio da paisagem como
345v
346
um todo,
em que as pequenas partes se conjugam,
e no sobre os objetos
fixcepcionais, alvo da salvaguarda do IPHAN. A leitura da paisagem coaduna-se com a

perspectiva contempornea em que a cidade , a rigor, um somatrio, delineada pela
sitemncia entre casario e monumentos.
Formas diferentes, horizontais, as praas e os largos, ou verticais, as igrejas

e palcios, irjterrompem, por momentos, a euritimia urtana que no
perturbam mas, ao contrrio, enriquecem e valorizam. E assim como a
grandeza desses monumentos s se tomou possvel pelo esforo conjunto
do povo, tambm a beleza urbana decorreu da soma das iniciativas
privadas que no puderam, isoladamente, revestir-se de maior apuro.
(VASCONCELLOS, Arquitetura Particular em Vila Rica, 1951, p.161).
Tal perspectiva coaduna com as contemporneas teorias de percepo da
paisagem. Inauguradas ainda no sculo XIX por Camlllo Sitte. O tema da qualidade
sttica e
ambiental
das
cidades
originava-se,
deste
modo,
uma
postura
que
fundamentaria, anos mais tarde, conceitos como "townscape", ou "paisagem da cidade",

elaborado por Gordon Culien (1914-1994), ou mesmo a teoria da preservao dos stios
histricos defendida por Gustavo Giovanonni (1873-1947). Giovannoni elaborou o
conceito de "arquitetura menor", no qual avana para alm do "monumento histrico e
artstico", incorporando o valor de conjunto, portanto, da ambincia geral do stio, desde
^ paisagem natural at o casario complementar.
Uma cidade histrica constitui em si um monumento, tanto por sua estrutura

topogrfica como por seu aspecto paisagstico, pelo carter de suas vias,
assim como pelo conjunto de seus edifcios maiores e menores; por isso,
assim como no caso de um monumento particular, preciso aplicar-lhe as
mesmas leis de proteo e os mesmos critrios de restaurao,
desobstruo, recuperao e inovao. (GIOVANNONI, apud CHOAY,
2001, p.143).
O mesmo tema tambm visvel em Rossi (1995), para quem a Arquitetura
integrante do homem pois que integra suas vicissitudes e alegrias privadas, sua
herana coletiva, sua possibilidade futura. Nascido no perodo entre-guerras, o arquiteto
^'lans teve sua adolescncia profundamente marcada pelos bombadeios sobre sua
^"âde natal, o que o levou a tecer consideraes em sua teoria do lugar - termo que
P''eferia para designar a disciplina de teoria urbana - sobre as cidades histricas. Para
'^ssi, a cidade forma, mas sobretudo experincia concreta e, neste sentido, integra o
'^îvduo e a coletividade em sua concepo. Para introduzir o tema, apresenta ao leitor
Palazzo delia Ragione, em Pdua, erguido a partir de 1218 e reconstrudo em 1306.
346v
347
Quando visitamos um monumento desse tipo, ficamos surpresos com uma

srie de questes intimamente ligadas a ele; sobretudo, surpreende-nos a
pluralidade de funes que um palcio desse tipo pode conter e como essas
funes so, por assim dizer, totalmente independentes da sua forma, mas
precisamente essa forma que fica impressa em ns. que vivemos e
percorremos a cidade, e que, por sua vez, a estrutura.
Onde comea a individualidade desse palcio e do que depende? A
individualidade depende sem dvida mais da sua forma do que da sua
matria, ainda que esta tenha um papel importante nela; depende tambm
de ser a sua forma complicada e organizada no espao e no tempo.
Percebemos que, se o fato arquitetnico que examinamos fosse, por
exemplo, construdo recentemente, no teria o mesmo valor; neste ltimo
caso, sua arquitetura talvez fosse julgvel em si, poderamos falar do seu
estilo e, portanto, da sua fonria, mas ela ainda no apresentaria aquela
riqueza de motivos com que reconhecemos um fato urbano.
Alguns valores e algumas funes originais permaneceram, outros
mudaram completamente; de alguns aspectos da forma temos uma certeza
estilstica, enquanto outros sugerem contribuies remotas; todos ns
pensamos nos valores que permaneceram e devemos constatar que,
embora esses valores tenham uma conexo na matria e seja esse o nico
dado emprico do problema, tambm nos referimos a valores espirituais.
Nesse ponto, deveramos falar da idia que temos desse edifcio, da
memria mais geral desse edifcio enquanto produto da coletividade e da
relao que temos com a coletividade atravs dele.
Acontece igualmente que, enquanto visitamos um palcio e percorremos
uma cidade, temos experincias diversas, impresses diversas. [...] Nesse
sentido, embora seja extremamente difcil para a nossa educao moderna,
devemos reconhecer uma qualidade ao espao. Esse era o sentido com
que os antigos consagravam um lugar, e isso pressupe um tipo de anlise
muito mais profunda do que a anlise simplifcadora que nos
proporcionada por alguns testes psicolgicos, relativos apenas legibilidade
das formas. (ROSSI, 1995, p.16-17),
Rossi nos ensina que o edifcio por si s no comporta os valores "espirituais" da
^letividade, mas que se configura como monumento quando sobre ele se imprimem
dignificados, o que coloca importncia sobre a dimenso temporal, portanto, sobre a
histria. Matria diverge da forma, pois esta impregnada dos sentidos coletivos. Logo,
que tange forma, a cidade um artefato humano criado temporalmente, e que se
de
u
caractersticas
(inclusive
estilsticas)
prprias,
que
Rossi
denomina
îjtura dos fatos urbanos": o monumento e o tipo edilcio - uma espcie de

^^stante arquitetnica", definidora da essncia do lugar - reunidos na rua, no bairro e,
um contexto mais amplo, na cidade. Mas, como fatos urbanos, exigem dos atores a
'^^^>3930 contnua com o lugar. A descrio de Vasconcellos sobre Mariana reveste-se

perspectiva, onde o quadro se compe pelas figuras e no pelo fundo:
A cidade longe, depois do rio. Burros pastando, soltos. Meninada em

tripulias nas ruas estreitas, caladas de pedras redondas, difceis de pisar.
Sinos badalando, fino e grosso, juntos, na igreja velha com muitas feridas
de reboco cado. Padres e velhas enroladas em longos xales pretos
rirrulando. Tropas de burros, arfando ao peso das cangalhas carregadas, e
recobertas de couro cm, armado como telhado, desfilavam, um burro depois
348
do outro, atrs da madrinha chacoalhando guizos. Outras mastigavam

milho, paradas, de embornais de pano suspensos das queixadas.
Cavaleiros trotavam em bestas fogosas, sobre arreios luzidios.
As reflexes destes diversos intelectuais e do arquiteto mineiro coadunam, ainda,

com o entendimento de preservao postulado na Carta de Veneza (1963).
A Carta de Veneza chamava a ateno sobre este assunto, ao considerar

que o monumento "no compreende somente a criao arquitetnica
isolada, mas o quadro no qual est inserido", estabelecendo assim uma
unio indissolvel da construo com o sitio onde est localizada.
(VASCONCELLOS, Brasil: proteccin dei patrimnio cultural, 1973, p.5,
traduo nossa).
Ao deslocar seu olhar do monumento - a igreja e o palcio setecentista

protegidos pelo tombamento federal de 1937
- para o conjunto urbano ouropretano,
Vasconcellos nos d outro indcio da contemporaneidade de seu pensamento, agora no

contexto da Histria Cultural: amplia os significados dos conceitos de "monumento" e
"documento" para uma perspectiva diversa do conservadorismo positivista reinante,
fundada no bem excepcional ou marcado de historicidade. Etimologicamente, Jacques
Le Goff nos ensina que:
A palavra latina monuentum remete para a raiz indo-europia men, que

exprime uma das funes essenciais do espirito fmens;, a memria
^memini^. O verbo monere significa 'fazer recordar', donde 'avisar", 'iluminar',
'instnjir'. O monumentum um sinal do passado. Atendendo s suas
origens filolgicas, o monumento tudo aquilo que pode evocar o passado,
perpetuar a recordao [...].
O rronumento tem como caractersticas o ligar-se ao poder de perpetuao,
voluntria ou involuntria, das sociedades histricas ( um legado de
memria coletiva) e o reenviar a testemunhos [...]. (LE GOFF, 1984, p.95).
A despeito desta origem etimolgica, na qual a evocao do passado que

contm o significado de monumento, paulatinamente instaura-se sobre o bem um
sentido de representatividade, ainda que eleita pelo saber erudito dos arquitetos e
historiadores, muitas vezes associada excelncia estilstica. No caso do tombamento
tios conjuntos urbanos mineiros, foram privilegiados exemplares arquitetnicos que
83
cnhrp pste asunto, al considerar que el monumento "no solamente

a Ia Carta de Venecia llamaba Ia a
cuadro en donde est insertada", estableclendo as Ia union
^mprende Ia creacin arquitectnica aislada, sino el cuaoro eu
S,îsoluble de Ia construccin y el sitio en don
Decreto-lei no. 25, de 11 de novembro de 1937,
Consideramos, genericamente, a
"de p
Q a
jg^îdo no apontar a diversidade nas datas de
rnstitui legalmente a presen/aao do
. .pu^N ou mesmo de declarao do sitio histonco de
S^crio dos diversos bens atualmente pro eS'dos pelo IHMAIn
^^'0 Preto como 'monumento nacional em 19JJ.
349
comportavam o refinamento do Rococ, ou seja. bens que por suas caractersticas se

enquadravam no recorte temporal do setecentos e/ou na fatura mulata do Aleijadinho ou
de Athayde. Ou seja, no era contemplada a arquitetura menor, que lhes faziam emergir
da paisagem.
Em sua pesquisa, Vasconcellos no efetua uma investigao da ordem da
Histria Cultural ou mesmo da micro-Histria, mas ao voltar-se para a arquitetura civil
particular possibilita o resgate do valor documental do conjunto ouropretano. O amplo
inventrio arquitetnico elaborado se presta a pesquisas que incorporam um conceito
ampliado de "documento", em que o fato arquitetnico constitui a "prova", ou melhor, em
que se resgata o sentido original do termo, "[...] derivado de docere 'ensinar' [...]" (LE
GOFF, 1984, p.95). Sylvio parece terse inspirado em Lucien Febvre (1878-1956):
A histria faz-se com documentos escritos, sem dvida. Quando estes

existem. Mas pode fazer-se, deve fazer-se sem documentos escritos,
quando no existem. Com tudo o que a tiabiiidade do iiistoriador lhe permite
utilizar para fabricar o seu mel, na faita das flores habituais. Logo, com
palavras. Signos. Paisagens e telhas. Com as fonrias do campo e das ervas
daninhas. Com os eclipses da lua e a atrelagem dos cavalos de tiro. Com os
exames de pedras feitos pelos gelogos e com as anlises de metais feitas
pelos qumicos. Numa palavra, com tudo o que, pertencendo ao homem,
depende do homem, sen/e o homem, exprime o homem, demonstra a
presena a atividade, os gostos e as maneiras de ser do homem. (Febvre
apud LE GOFF, 1984, p.98).
Em algumas circunstncias, especialmente quando se trata de compreender as

relaes de composio dos objetos arquitetnicos isolados, tal como na cronologia dos
edifcios religiosos. Vasconcellos opta por uma metodologia tradicionalista, arraigada a
historiografia conservadora.
H uma Doro de coisas necessrias ao esclarecimento de nossa arte e

hMria aue superiicialmente consideradas, so muito cacetes tanto para
n^m as versa como para quem delas toma conhecimento. No entanto,
vezes so de capital importncia, ou melhor, de fundamental
imaortncia para a compreenso e desenvolvimento do assunto pois
constiLm-se em pontos de refernaa, em infomiaoes ,nd,spensave>s a
hnTuaco
serem encarados.
Doa
snud^^ e entendimento de problemas
cacefes,gerais
mas aindispensveis,
e a
crono/og/a das obras ou dos acontecimentos,
errnea. Emsem
relao,
a qual
por exemplo,
qualquer
interpretao histo
sempre escalonar-se com o rigor possvel suas
ao estudo da arte, imp
tentada a reconstituio das
manifestaes
modalidades ou peculiaridades
^
con.eu.en,o
350
de esforo no sentido de esclarecer as dvidas, mas pela prpria

impossibilidade de, em certos casos, encontrar dados suficientes
esclarecedores do assunto. (VASCONCELLOS, Cronologia das igrejas
mineiras, 1956, p.1).
No nos cabe discutir o valor de uma abordagem documental mais restrita - a

rigor, ainda hoje so bem vindos os cruzamentos de dados documentais padro, tais
como arremataes, contratos, testamentos - mas, sendo arquiteto de profisso, como
historiador Sylvio promove um impasse: diante da insuficincia ou mesmo inexistncia
de dados, como proceder?
Ou seja, no se utiliza de sua formao e do amplo e
inegvel conhecimento de Arte e Arquitetura para propor o edifcio como um documento,

têtectamos, portanto, um duplo procedimento, reconhecido em textos contemporneos:
9 conservadora necessidade de tomar o documento formal como base das pesquisas
histricas quando trata-se do bem monumental, em oposio a uma atual leitura do
conjunto formado pelas arquiteturas menores como documento.
No campo da Arquitetura, a questo do patrimnio conduz naturalmente ao
problema da consen/ao dos bens, e esta preocupao tambm se revela em Sylvio.
Considerado para alm dos aspectos materiais do bem e das tcnicas de manuteno e
''ecuperao das caractersticas estruturais e estilsticas, a conservao envolve dois
aspectos fundamentais: a runa como descaracterizao e a ruina como vestgio.
Incorpora
uma evocao de passado glorioso e grandiloqente tanto quanto a
'êxorvel ao do tempo, "[.] ^ degradao e o sinal da mutabilidade das coisas

ônas."{LB GOFF, 1984, p.108).
Em diversos momentos do texto memorialstico, a runa est associada a uma
P^rda das caractersticas, do carter, daquilo que no substrato comporta o potencial
Mentido do bem.
Em Mariana nos hospedamos no hotel do Salomo-turco, casaro velho,

rangendo portas e soalhos, com uma privada que se resumia em uma
banqueta de madeira, com um buraco por cima e um fio de gua correndo
na terra por baixo. (VASCONCELLOS. Tempo sempre presente, 1976,
p.89).
Subimos ao alto da Serra [da Piedade]; havia uma igrejinha em runas no
topo. (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente, 1976, p.l77).
A nova casa que ocupamos, na Rio Grande do Norte, pouco abaixo de
Antnio de Albuquerque, lembrava a onde nascera Eda, fronteira Matriz
da Boa Viagem. Bem maior do que a de Goitacazes era, porm, feia, sem
graa, com aspecto de velha descuidada. Os soalhos [sic], para desgosto
de meu pai, eram pintados de vermelho, a leo. (VASCONCELLOS. Tempo
350v
O conjunto arquitetnico e urbanstico da cidade de Ouro Preto, em Minas Gerais,

Humanidade, constantemente agredido por seu entorno, formado pelos bairros perifricos de
renda que sobem os morros e afloram nas visadas dos monumentos.
351
O juzo do pai, Salomo, parece dar-se em razo do conhecimento de materiais

construtivos
utilizados
em
casas
mineiras,
em
que
pintura
em
"vermelho", prtica que caracterizava uma menor disponibilidade de recursos,

entendida como uma agresso. A adjetivao, em todos os casos, marca o descuido, o
descaso, a "veiharia", uma ausncia de qualidade exigida mesmo nos objetos no
excepcionais que, partcipes do contexto paisagstico, qualificariam todo o conjunto.
Estas pequenas incises descaracterizantes - reversveis em muitas das circunstncias
~ somam-se, na degradao dos conjuntos, a um aspecto mais complexo: o desejo de
modernizao.
O problema, segundo Vasconcellos, o mergulho inevitvel do monumento em
mar de "{...] edifcios modernos, cuja presena se afirma com mais nfase, atravs
"ias
solues
tecnolgicas
(Vasconcellos,
nossa)
nova
efeito
de
seus
geomtrcos
volumes."
Brasl: proteccln dei patrimnio cultural, 1973, p.8, traduo
Embora a situao seja universalmente detectada, na opinio do autor o
P''oblema mais agudo na Amrica Latina em razo da rpida industrializao e das

'Migraes internas, que alteram a fisionomia das cidades com um veloz processo de
Jftjanizao. Ocorre um duplo processo econmico de destruio dos monumentos: a
Pisagem transformada pela presso imobiliria descaracteriza inevitavelmente os
^njuntos urbanos ao compor um novo entorno para os monumentos, ou ento a
decadncia econmica promove a runa dos bens pela ausncia de recursos para a sua
'^nservao: "Por um lado, ficam sem proteo os monumentos do interior; por outro, o
êsenvo/wmeno das capitais no os considera nem respeita." (VASCONCELLOS,
^""ssil: proteccin dei patrimnio cultural, 1973, p.10, traduo nossa)
Neste sentido, a poltica de preservao do patrimnio nacional duplamente
"êficaz em seus procedimentos, pois que no atua sobre os conjuntos paisagsticos e
sobre os monumentos. A rigor, os imensos procedimentos de restaurao exigem
vultuosas em
razo da no
incluso da conservao sistemtica e do
spassamento por longos perodos de tempo sem intervenes. H que se considerar,

^"^damentalmente, que a conservao quase que exclusiva dos monumentos no
"^^sidera o tema da paisagem, visvel na descrio dos tombamentos de conjuntos que
nuevag
^
modernos, cuya presencia se afirma cxjn ms nfasis, a travs de Ias soluciones tecnolgicas
fecto de sus geomtricos volmenes.
Consifie P^rle, quedan sin proteccin los monumentos dei interior; por otra, el desarollo de Ias capitales no los
^"3 ni respeta.
352
consideravam apenas o alinhamento das vias e no os pontos de vista elevados. Mas

esta crtica no lemos em Sylvio de Vasconcellos.
O arruinamento visvel - no monumento e na paisagem - nos conduz a um outro
sentido; a runa como vestgio, em que todo bem comporta uma potencial significao.
Um episdio da infncia nos servir para introduzirmos a discusso sobre o tema:
Estava atrs de um [ti], dos grandes, quando, procurando pedras no cho,

mato adentro, dei com um pote de barro, do tamanho de uma laranja, com
um pano velho amarrado na boca. Dentro havia um papel escrito,
desfazente quando tocado, e algumas moedas enferrujadas, muito
diferentes daquelas que eu conhecia.
Matutando sobre o achado, enfiei as moedas no bolso e o papel de volta ao
pote, deixando-o onde estava. At o cobri com alguns gravetos e terra solta.
Decidi no contar a ningum o sucedido com medo, por um lado, que me
xingassem por haver furtado ou guardado coisa que no me pertencia; por
outro que me tomassem o tesouro. Provavelmente o pote tinha sido apenas
um escondido desimportante, no encontrado e deixado, de algum
chicotinho queimado da meninada vizinha, conclui.
Escondi as moedas de novo, em alguma parte difcil da casa. Ai as perdi de
vez: com suspeitas de terem sido, por algum, encontradas reforando a
frustrao de me haver esquecido onde as deixara. (VASCONCELLOS,
O achado acidental revela uma relao de cuidado com o alheio, com a "herana"
deixada, e remete nosso pequeno arquelogo aos motivos que levaram algum a
Enterrar um "tesouro". A descoberta do pote no fundo do vale do crrego do Leito, em
^lo Horizonte, o toque gentil com o achado desfazente, configura alegoria de um
retorno ao sentido original e nos remete "redescoberta" do Barroco mineiro pelos
"modernistas:
Tudo comeou, numa curiosa repetio do passado, com os paulistas.

Outra vez vieram a descobrir as Minas, das quais haviam sido expulsos,
outrora, pelos emboabas. Mrio de Andrade foi o primeiro, depois Jos
Mariano Filho, Lcio Costa, Carlos Drumond de Andrade. Os de fora a
chamarem a ateno nacional para o que existia escondido entre as
montanhas: os de casa a falarem com apreo do bero natal, do retrato
dolorido na parede. E, vagarosamente, ps-se em marcha a convnte de
visitantes. Vinha ver Congonhas, cumprimentar os profetas, vinha
contemplar Vila Rica posta em sossego, na saudade de fârilia, descobrir
um mvel mais belo, um estribo velho, uma santa mimosa de olhar mais
carinhoso. As almas subiam ladeiras, as almas desciam ladeiras, com uma
lanterna na mo, diria Murilo Mendes. Era a redescoberta.
(VASCONCELLOS, Relato onde se prova que turismo..., 1967, p.1).
runas das cidades setecentistas mineiras, os modernistas retomam

^^ncia da brasilidade", arquelogos de um passado, construtores de um futuro,
^sstem-se de autoridade para legitimar a esttica barroca como origem.
352v
1370
-a Nur"^
a rr3' - es
Isabel Mendes da Cunha, dona Isabel, aprendeu a fazer bonecas de cermica ^ j.êres
pensou em 'ser artista", mas acabou por conquistar as rodas de intelectuais com seus
tpicos de uma cultura que est por se perder no Vale do Jequitinhonha, regio pobre
Minas Gerais.
353
Ou seja, lanava-se mo de atributos de coerncia e objetividade para

construir uma cadeia demonstrativa que tinha por fim ltimo inserir a
arquitetura moderna numa linha evolutiva tomada por verdadeira e
autntica. E nesse sentido caberia ao SPHAN no s autoriz-la como darlhe subsdios para a defesa de sua suposta continuidade natural em relao
a seus antecedentes. Resta, assim, por principio, o prprio carter utilitrio
do SPHAN, expresso na sua categorizao orginal como 'servio' de
interesse pblico. (Nobre in NOBRE et al, 2004, p. 125-126)
A composio ideolgica do IPHAN deveu-se liderana de Mrio de Andrade. O

projeto apresentado ao Ministro da Educao e Sade, Gustavo Capanema (19001995), contemplava uma amplitude visionria: incorporava as artes populares e as
"Tianifestaes folclricas, considerava a interao entre o saber popular e o saber
srudito, permitia a composio de um quadro multifacetado da cultura brasileira.
ele que se dedica valorizao do que poderia ser a nossa constante

peculiar no campo cultural. Devassa, pesquisa, renova e faz aceitar a
linguagem coloquial, a msica, a pintura, a escultura que se guardavam nas
tradies populares nas que permaneciam completamente desapreciadas
pelas elites cultas do pas. Promove, assim, o encontro da inteligncia
brasileira com o modo de ser autntico do povo e redescobre para o mundo
as manifestaes artsticas nacionais mais antigas que jaziam abandonadas
como velharias desprovidas de qualquer significao.
Claro que, com Mro de Andrade, outros intelectuais ilustres participaram
dessa importante batalha: Osvald de Andrade, Lcio Costa, Jos Mariano,
filho, Carlos Drummond de Andrade e muitos outros. Contudo, no se trata,
aqui de fazer a histria de todo um movimento que at hoje prossegue a
partir de 1922. apenas se deseja focalizar um de seus resultados da mais
alta imporincia, que foi a proteo ao acervo histrico e artstico nacional.
A idia original bailava no ar como conseqncia lgica das atividades
culturais nacionalistas ento em voga. Foi, porm, ainda Mrio de Andrade
o autor da traduo concreta de uma aspirao insopitvel em texto
destinado aceitao do poder pblico. No Ministrio da Educao estava
Capanema e seu Chefe de Gabinete era Carlos Drummond de Andrade.
[...]
A criao do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, em abril
de 1936, foi o passo decisivo. Montou-se o aparelho de alcance nacional,
destinado a exercer ao enrgica e permanente de modo direto ou indireto,
para conservar e enriquecer o nosso patrimnio histrico e artstico e ainda
para torn-o conhecido e estimado. (VASCONCELLOS, Rodrigo e arte
nacional, 1967, p.1).
Interessante
notar como Vasconcellos
ajunta,
em
um
mesmo
balaio,
os
'^'^dernistas e Jos Mariano Filho. A seu ver, contudo, "As naturais incompatibilidades
^^^ûentes entre intelectuais, [...} as chamadas ciumadas [...]" (VASCONCELLOS,
87
original do IPHAN era Departamento do Patrimnio Histrico e Artisco Nacional (DPHAN). e
"onriente. Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN).
354
Rodrigo e arte nacional II, 1967, p.1) somente poderiam ter sido resolvidas por uma
liderana maior, a ponto de corresponder a uma "confraria":
A exposio de motivos que transcrevemos, quase na integra, por pouco

conhecida, define suficientemente o contexto do problema que, todavia no
estaria totalmente resolvido antes de se encontrar o homem capaz de
executar, com proficincia, a tarefa qual se havia proposto o governo da
repblica.
No teria sido fcil a escolha; teria de ser um homem quase capaz de ouvir
e entender estrelas. Com suficiente afoiteza para dedicar-se ao trabalho
com a pressa requenda pelo atraso com o qual se iniciara, mas com,
tambm, a necessria prudncia para no se permitir desatinos. Com alto
nvel cultural que geralmente exclui a capacidade pragmtica administrativa,
mas, tambm com esta ltima em alta dose, suficiente para a montagem
integral de uma nova mquina burocrtica.
Este homem foi Rodrigo Melo Franco de Andrade. (VASCONCELLOS,
Rodrigo e arte nacional II, 1967, p.l).
Sylvio dedica "Arquitetura particular em Vila Rica" (1951) a Lcio Costa e a

Rodrigo Melo Franco de Andrade, e a eles agradece "[...] o muito auxilio recebido, em
'Conselhos e orientao [...]" (VASCONCELLOS, Arquitetura Particular em Vila Rica,
"'951. p.9). No se furta de agradecer aos colegas do IPHAN, tais como Paulo Thedim
ârreto. Isto demonstra o engajamento de suas pesquisas acadmicas metodologia
^0 instituto.
O conceito de "patrimnio" tem poder de evocao: de herana, de origem, de
âdio. Evocar sugere chamar de um outro lugar - neste caso o setecentos mineiro -,
elementos que indiquem autoridade, configurando um espelho para a nao que se
P''etende edificar. Para tanto, exige estar conectado a uma eficincia do Estado no
Piôcesso civilizatrio, e isto justifica a presena de intelectuais, tal como Sylvio de
âsconcellos, na organizao do IPHAN.
[...] a memria colectiva foi posta em jogo de forma importante na luta das
foras sociais pelo poder. Tomar-se senhores da memria e do
esquecimento uma das grandes preocupaes das classes, dos grupos,
dos indivduos que dominaram e dominam as sociedades histricas. Os
esquecimentos e os silncios da histria so reveladores desses
mecanismos de manipulao da memria colectiva. (LE GOFF. 1984, p.13).
Ern "Memria, esquecimento, silncio", Michel Pollack (1989) destaca como as
'^^^rias coletivas so construdas, "fazendo calar" outras memrias, consideradas
u
'
^"^titerraneas ou proibidas". Identifica, assim, que a memria coletiva faz-se de silncios
Esquecimentos, que so "zonas de sombra" em perptuo deslocamento. Logo, a
^î^ria marcada pelo movimento e pela descontinuidade. Ao questionar quem
355
produz a memria coletiva, quem constri o processo de coeso social, Pollack

problematiza a herana patrimonial como um dado, e coloca em xeque os elementos da
legitimidade e da credibilidade da memria.
Vasconcellos, em sua atuao junto aos modernistas e ao IPHAN, contribui para
a formao de uma dada memria coletiva. Esfora-se em elaborar uma genealogia da
legitimidade, que em Minas se desenhou pela figura da "ptria mineira", ou da
"rnineiridade".
A memria a quinta operao da retrica: depois da inventio (encontrara

que dizer), a dispositio (colocar em ordem o que se encontrou), a elocutio
(acrescentar o ornamento das palavras e das figuras), a actio (recitar o
discurso como um actor, por gestos e pela dico) e enfim a memria
(memoriae mandare 'recorrer memria'). (LE GOFF, 1984, p.23).
Percebemos como Vasconcellos emprega retoricamente a memria: encontra no

barroco do Aleijadinho, seguindo a instruo modernista, a inspirao para a narrativa;
organiza, ordena, por meio da pesquisa desenvolvida na academia, o contedo; elabora
a linguagem escrita que ir conduzir o leitor concordncia; atua, como professor ou
corno cronista, publicamente, difundindo os elementos presentes na retrica; enfim, no
apenas recorre memria, mas constri um passado.
Nesse caso, devermos dizer, simultaneamente, que a memna um

instrumento de poder - o que implica admitir que no h poder politico sem
controle da memria e do arquivo; e que a questo do esquecimento
poltica. Poltica que no se reduz dimenso do Estado, mas que abrange
todas as dimenses onde se verifica um embate entre foras, um jogo de
poder - incluindo ai a prpria constituio do "eu", a partir do qual se toma
possvel dizer 'meu orgulho".
Orgultjo... Se este o motor do esquecimento, no plano do Estado, da
sociedade ou do "eu", o que est em jogo a manuteno de uma imagem
ou representao de si mesmo - vamos chama-la por seu nome: identidade
- e a segregao ou excluso do que a ameaa: a diferena. (Gondar in
COSTA & GONDAR, 2000, p,37).
A construo da genealogia barroca como espelho do nacional no se isola no
''^po passado. Antes, antecipa o devir. O Barroco mineiro foi eleito, pelos modernistas,
^Pelho da nao moderna. Engajado nos procedimentos de construo deste iderio,
^^sconcellos
no
responde
bem
crticas,
ainda
que
elaboradas
por
^^conhecimento. Em resposta ao professor Michael Hugo-Brunt, pesquisador da

University, que em carta relatou sua decepo com o Barroco de Ouro Preto e
âr, comparando-os com as ricas solues baianas - "Eu pressinto que este um
^6fn '
3C/o diverso que poderia talvez ser visto como um derivado do estilo da Bahia."
356
(HUGO-BRUNT, Carta a Sylvio de Vasconcellos, sd, traduo nossa)
- , Sylvio se
limita a dizer:
Quanto a Ouro Preto e Bahia, eu deveria dizer que os estilos no podem ser
comparados em termos de riqueza. A Bahia mais rica. Entretanto, Ouro
Preto tem um estilo barroco singular e tpico que eventualmente tomou-se a
arquitetura representativa do Brasil. difcil consubstanciar esta teoria
porque estou sem tempo. (VASCONCELLOS, Carta a Michael Hugo-Brunt,
89
17 de junho de 1969, traduo nossa) .
singularidade
da
arquitetura
religiosa
setecentista
mineira
frente
aos
fTiovimentos no litoral brasileiro , sem dvida, notria, mas significativo o tratamento

spero conferido por Vasconcellos. Carncia de tempo no nos parece ser uma
justificativa
plausvel
para
recusa
da
conversao,
mas
uma
resistncia
argumentaes ou hipteses contrrias ao modelo pr-definido pelos intelectuais

"Modernistas.
Em algumas situaes, Sylvio no se furta a equvocos. Nem mesmo os coloca
como hipteses - estnjtura lingstica, alis, praticamente inexistente em seus textos
'"elativos ao tema, sempre afirmativos. H que se considerar que, em grande parte,
publicados destinando-se ao grande pblico, leitores de peridicos, atuando o
^'"puiteto, deste modo, como formador de opinio. Percebemos estes equvocos, ou
Explicaes tendenciosas, em "A arquitetura colonial mineira" (1978-1979), quando a
explanao para a devoo Virgem "[...] revelaria um apreo espontneo pela figura
^^Ttinina glorificada em Maria, apreo muito valioso (ou mesmo justificado) quando
^^nfrontado com a grande escassez de mulheres, principalmente brancas, na regio."
Vasconcellos, A arquitetura colonial mineira, p.17). Vasconcellos omite, no por
desconhecimento, a origem medieval da devoo, profundamente arraigada ao costume
Portugus aqui chegado.
O recorrente deslocamento do centro de referncia para Minas denota, mais uma
a construo do iderio modernista, e justifica-se nas peculiaridades do Ban'oco
'^'rieiro, que vo sendo sistemtica e
repetidamente apontadas pelo autor, em
^^sonncia com os demais intelectuais do IPHAN. Peculiaridade ou singularidade so

88^
89
that this was a different vernacular which should perhaps be regarded as an off-shoot of ttie Bahia style.
Preto and Bahia concerried, I should say that they can't be compared in terms of richness,
rgprg
"Cher. However, Ouro Preto has a singular and typical baroque style tfiat eventually became the
Opjg ^^"'stive architecture of Brazil. It is difficult to substantiate this theory because I am short of time.
"finaim^^"
traduo, por utilizar o termo 'eventualmente" embora o sentido correto para 'eventually' seja
^f^te", em que o acontecimento tomado como fato, e esta opo se enquadraria melhor na concepo de
""^"os. Contudo, conferimos o sentido de ocorrncia eventual, pois que nem todas as teorias tomam o
^âsileiro pelo mineiro.
357
sinnimos de excepcionalidade, daquilo que excede ao comum, alcanando, por vezes,

o extraordinrio. O mesmo adjetivo buscado para a justificao dos tombamentos dos
bens
isolados e conjuntos paisagsticos nas primeiras dcadas de atuao na
preservao do patrimnio nacional.

Minas se singulariza, ainda, no mbito da organizao social e econmica, ainda
durante o perodo colonial. O isolamento em relao metrpole relativo, dado que o
excedente de capital permitiu uma ampla circulao de mercadorias provindas de
Portugal e de outras partes do mundo luso, como vm demonstrando a historiografia
contempornea, antecipada por Vasconcellos;
que, junto autonomia econmica propiciada pelo ouro, a distncia e as

dificuldades de transporte no facilitavam maior contato com o reino,
contribuindo para a formao de uma ilha cultural, de certo modo autosuficiente. Por outro lado, com um forte contingente populacional, a regio
transforma-se em considervel ncleo consumidor, estabelecendo novo
trnsito comercial na colnia. (VASCONCELLOS, O Aleijadinho e a
conscincia de nacionalidade 1,1968, p.3).
No litoral, contudo, a presena lusitana firmou-se de modo mais imperativo,

ênos flexvel ou aberto s manifestaes locais. Ao menos, as caractersticas da arte
'^lonial, em especial a nordestina, no se afastam por demais da fonte metropolitana,
'^tuitivamente, ou fundamentando-se em sua sensibilidade artstica, Vasconcellos
aposta na singularidade do Barroco mineiro, nas diversas manifestaes artsticas que
^ntemplou, ainda que reconhecesse a existncia de outras "escolas", como por
exemplo a da Bahia, quando se trata da escultura sacra em madeira. No litoral.
[...] o afluxo da cultura portuguesa para seus domnios, objetivado de modo

exclusivo e permanente, no poderia favorecer, antes afogava, qualquer
grmen de uma possvel cultura autctone. Todo o conhecimento dependia,
tinha sua origem e encerrava-se, em Portugal. Portugueses eram os padres,
os msicos, os artesos, os artistas e arquitetos: a literatura, os projetos, o
vesturio, a legislao, as foras armadas. Freqentemente se importavam
at mesmo obras de arquitetura e decorao j prontas e acabadas,
dependendo apenas de montagem. No se pode falar ainda de uma
infuncia de Portugal sobre o Brasil que ento era uma parte apenas,
indissolvel, daquele, alm-mar.
No sculo XVIII, em Minas Gerais, ocorrem, todavia, fenmenos que viriam
alterar profundamente a situao. Trs deles so fundamentais: a relativa
autonomia econmica proporcionada pelo ouro, o re/axameno dos laos de
unio com a coroa e a constituio de um agrupamento humano de grande
porte, bastante diferenciado do portugus pela miscigenao.
[...} Enfim comearam a reagir contra a pn^pria conDa, em ntida
manifestao de uma conscincia nacionalista em formao, ou pelo
menos, de uma conscincia de nacionalidade bem definida. Conscincia
que se traduziria, por exemplo, em acentuado ufanismo e na invocao de
paralelos confrontos entre a capitania e o reino visando realar os maiores
358
mritos da prmeira. (VASCONCELLOS, O Aleijadinho e a conscincia de

nacionalidade 1,1968, p.3).
De modo diverso das cidades litorneas, a cultura urbana nascente nas Minas
constituiu o cadinho necessrio fuso entre as artes e a poltica, transbordando em
talhas e rebelies o desejo de autonomia. Vale notar que o procedimento aqui tomado
como singular repetido no final dos anos 30, em que o Estado Novo se aparelha
(dentre outras coisas) das artes para a construo da nao moderna. Mas uma
xplicitao de tal ordem no se ajustava fleuma poltica espelhada na figura de Lcio
Costa
e exigia uma construo mais elaborada para a singularidade.

A concepo de uma origem brasileira presente na arte barroca do sculo XVlll
Minas Gerais sugeriria a elaborao de uma hiptese da "autenticidade autnoma",

ou seja, de um espontneo florescer das artes. Contudo, esta perspectiva seria por
<êmais rasa, sem a necessria fundamentao erudita tanto prezada pelos modernistas,
^ssim, foi inevitvel estabelecer uma "comparao" com os movimentos artsticos
europeus do sculo XVlll. O intuito no era descobrir filiaes, e havia ainda o risco ûe sistematicamente perpetua-se nas academias - de entender uma eventual distncia
^'"onolgica como atraso. Mas era o nico meio possvel de alcanar parmetros de
qualificao "internacionalmente aceitos".
Apesar de ser bastante temerria a tese em virtude dos atrasos constatados

na transposio das idias europias para o Brasil, atrasos constantemente
lembrados pelos nossos historiadores, indicaes existem, e recentes, que
contrariam, pelo menos em parte, a veracidade dos mesmos. Kurt Lange,
por exemplo, ao estudar a msica mineira do sculo XVlll assinala, com
segurana, sua surpresa frente ao nmero de partituras que encontrou no
interior de Minas Gerais, com indicaes de lerem sido utilizadas quase
concomitantemente com seu aparecimento na Europa. Bach inclusive. E
conclui que os msicos mineiros estavam perfeitamente a par das ltimas e
contemporneas composies europias. {VASCONCELLOS, Goticismos
mineiros, 1968. p.1)A coeso de pensamento presente na cultura urbana setecentista em Minas
^rais permitiu aos arquitetos e historiadores considerar os documentos - mais uma
3 prova incontestvel - encontrados por Kurt Lange (1903-1997) como um sinal da
'^dio tambm presente nas artes plsticas e na Arquitetura, indicando uma possvel
'
^speito de sua simpatia pela esquerda. Lcio Costa nunca declarou abedamente sua posio poltica,
apoi?^ '"'electuais, contudo, o fizeram, como Mrio de Andrade, que filiou-se ao Partido Democrtico (1928).
enga '^ 3 Revoluo de 1930 e posicionou-se contra o Estado Novo em 1937. Ou Oswald de Andrade, que
rio Panido Comunista em 1931. mas, tendo rompido relaes com Lus Carlos Prestes em 1944,
1950 pelo PRT a deputado federal. A figura que mais francamente exps sua posio potica
Niemeyer, membro do Partido Comunista Brasileiro desde 1945.
358v
ry*<^'
iv.'.'i^:
^Tj:
rtMîrr*
Nat^ .
ir r" -. Tt...'
stT
! <
IIT
<rKtic*.r
pw
%W<am 1 > ..**K.
tmvt
Hf.l M.-.-A'U.
-tli'*, . A )
siwm m* ciiA v ndtiwri
i**titMMo
Hn MtM^v/KCNev-
>itB fi,
^
^70
^
I^
Vasconcellos suspeitava, e pesquisas posteriores se debruaram sobre o tema, de

do Aleijadinho para a confeco dos profetas de Congonhas se fez com base em
medieval, presentes na figurao de missais e bblias, em especial do Antigo Testame
ea
^ ^je ori9
359
reinverso metodolgica. Os exemplos europeus so tomados como referenciais no

procedimento comparativo, para serem manipulados logo em seguida, abandonados ou
destacados, de acordo com a inteno de legitimao da arte nacional.
Enquanto em Portugal, mais influenciado pela Itlia e Frana, ainda

apegadas ao renascimento, o banvco desenvolveu-se compreensivamente
mais comedido ou, por assim dizer, mais classicistamente como
demonstram as composies relativamente arrumadas e pouco expressivas
apesar da exuberncia de que se valem, em Minas Gerais, o estilo se
manifestou com uma personalidade peculiar, bem mais dramtica e
expressionista, de fundo mais romntico (em contraposio ao fundo
classicista das etapas oscilatrias sucessivas ou dos eixos paralelos das
interpretaes estticas) do que as manifestaes do barroco europeu ou
mesmo do litoral brasileiro. E esta peculiaridade to mais importante
quando consideramos que, paralelamente a ela outras singularidades
ocorreram no barroco mineiro, dentre as quais convir salientar a sua
economia, a sua conteno decorativa, a sua simplicidade e a sua pureza,
que levou muitos autores a atribuir-lhe pobreza enquanto, na verdade, o que
ostentava era discrio apenas. (VASCONCELLOS, Goticismos mineiros,
1968, p.1).
Importa perceber que a singularidade da arquitetura barroca mineira reside no

decoro"
ou seja. na capacidade do artista em avanar na expressividade do objeto a
Partir de modelos conhecidos, inclusive pelo fruidor da obra de arte. Ou seja, a obra era
"^nsiderada tanto melhor quanto por um mnimo de meios alcanasse um mximo de
^presso, condio que parece ter tambm orientado os modernistas na seleo dos
abjetos excepcionais. Isto no significava uma completa revoluo das formas, mas um
Pi'ofundo conhecimento das alegorias indispensveis expresso de determinados
^'gnificados. e uma plena capacidade de controle da matria e da forma por parte do
^fîsta, de quem era exigida profunda erudio. Vasconcellos aponta para inmeras
^'^Jaes em que a erudio a base da singularidade da obra, em especial do
^'eijadinho.
o que no resta dvida que, por um ou ouro motivo, a inspirao gtica

em Minas Gerais evidente. A partir das obras de Antnio Francisco
Lisboa. Seus profetas, vestidos meia-idade, a contoro das figuras, o
trgico quase sempre presente nas fisionomias que esculpiu, a preferncia
pelos temas do velho testamento, as invocaes profticas, tudo conduz a
um clima de espiritualidade e de expressividade muito mais pn>prio da idade
mdia do que do mundano sculo XVIII. claro que o ambiente hostil, o
aventureirismo, a paisagem rude e a instabilidade que inquietava a
populao, contriburam para a ecloso de uma arte correspondente, com
igrejas penumbrosas, cheias de recolhimento e de sugestes emocionais,
onde os temores se traduzissem por dramaticidade. O ambiente era, de
certo modo, similar ao da Idade Mdia. Mas no apenas uma vaga
o problema do decoro na obra de arte setecentista, ver CAETANO, 1999.
359v
360
similitude que se encontra entre a arte mineira e a gtica. H realmente

s/na/s de ligaes mais estreitas, intencionais ou conscientes entre as duas
artes. Germain Bazin j revelou, por exemplo, que os profetas foram
elaborados sobre gravuras do sculo XIII ou XIV. (VASCONCELLOS,
Goticismos mineiros, 1968, p.1).
romantismo
goticismo
so
termos
freqentemente
utilizados
por
Vasconcellos na caracterizao do Barroco mineiro. Romantismo no corresponde ao

movimento artstico oitocentista europeu,
mas a uma plstica fundamentada na
expressividade da forma, ainda que por uma "economia" de meios, em que a

sensibilidade e a imaginao extrapolam o sentido racional - temas tambm presentes
na arte romntica do sculo XIX de onde Vasconcellos retira a nominao. No caso da
comparao com a tragicidade, a espiritualidade e as sugestes emocionais presentes
na arte gtica, chega a criar um neologismo. Nosso autor toma, portanto, o nome pelo
efeito para caracterizar a arte em Minas Gerais, o que toma seus textos de dificil
compreenso para um conhecedor mdio, como os leitores dos jornais, para quem a
"âgem comporta um valor mais evidente. Ou seja, ao senso comum no imediata a
^rreiao pretendida na essncia, pois este busca a similaridade pela forma, e infere
'^niparaes que o faro considerar a arte local como menor.
A esta aferio imediatista e limitadora do valor da arte e da Arquitetura barroca
"lineira, Vasconcellos responde novamente com o procedimento do "decoro", e outros
atributos clssicos, como a harmonia e a proporo.
verdade que as construes continuam pobres em dimenses. Mais

modestas, talvez, do que as encontradas no litoral brasileiro. As fachadas
das igrejas mineiras eliminam toda a trama de pilastras e arquitraves da
tradio renascentista e reduzem suas aberturas ao minimo: duas janelas e
uma porta. Entretanto, nesta conteno plstica, elas esquematizam o
desenho, expressando-se artisticamente pela prpria forma volumtrca que
adotam, pela harmnica proporo de suas partes e pelo refinamento dos
escassos elementos ornamentais que aceitam.
Inusitadas composies herldicas cobrem a altura das fachadas; os
retbulos-mores expandem-se pelos tetos e ilhargas dos presbitros,
esculturas de anjos, em completo relevo, flutuam sobre as paredes nuas e,
pela primeira vez na arquitetura crist, torres cilndricas aparecem nas
igrejas. Tudo isso acontece, curosamente, em uma regio do interior
brasileiro de dificil acesso e no justo momento em que o barroco estava
desaparecendo na Europa, perdido em seus exaustivos excessos.
(VASCONCELLOS, O barroco no Brasil, 1974, p,59).
conhecimento
prvio
dos
modelos
europeus
como
estratgia
para
'trao da arte barroca poderia, em uma anlise mais superficial, apontar para um
'^'^'^cedimento copista, indicando incongruncias com o constnjto pretendido pelos
"^êrnistas de uma origem brasileira. Contudo, esta aparente contradio reverte-se de
360v
378
As curvas que caracterizam a ltima fase do perodo Barroco mineiro assemelhanvse

empregada por Borromini em sua arquitetura, como vemos na igreja de San
Fontane (1665-1667), em Roma. Tambm o Rococ centro-europeu apresenta,
coetneo, similaridades com nossa arquitetura, que no Mosteiro de Melk (1702-17'^ )
fazem sentir inclusive no bicromatismo da fachada.
idade
sinuosi'
q&^[
^Qdo
se
361
uma releitura, de um beber na fonte, para um "regurgitar" do novo, para lembrarmos

Oswald
de
Andrade.
Vasconcellos
se
antecipa
intuitivamente
pesquisas
contemporneas ao associar a obra do Aleijadinho e o Rococ mineiro em geral

dinmica dos espaos do Barroco italiano de Francesco Borromini (1599-1667), ou
mesmo do Rococ centro-europeu.
Curvas e contracurvas orientam e ondulam as construes, adotando ento

os conceitos espaciais de Francesco Borromini (1599-1667).
[...}
Paralelamente as construes abandonam suas propores pesadas e
romnicas que caracterizam o 'gosto" tradicional portugus. Ficam mais
elegantes, mais altas, com clara predominncia das linhas verticais.
[...] O rococ brasileiro, mais que o portugus, e o de Minas Gerais, mais
que o litorneo brasileiro, apresenta maiores similitudes com o da Europa
central. O rococ lusitano, tal como aparece na igreja de N. S. da Alegria,
de Lisboa, bem mais discreto e mais apegado aos cnones renascentistas
que o neoclssico comeava ento a defender. O brasileiro, ao contrrio,
ousado e exuberante, ajustando-se muito mais aos modelos italianos e
germnicos dos que aos portugueses.
No se identificaram ainda os canais de comunicao que introduziram
ditos modelos no Brasil, mas de supor-se que se tentiam desenvolvido
com base em gravuras de textos religiosos ou tcnicos. Exemplares do
tratado de Vignola, por exemplo, foram assinalados em Minas Gerais, ainda
no sculo XVIII, e os desenhos gticos, usados em relevos e esttuas por
Antnio Francisco Lisboa (O Aleijadinho), confirmam seu acesso a
reprodues da arte europia no portuguesa. (VASCONCELLOS, O
barroco no Brasil, 1974, p.59-61).
Em Minas, afirma Vasconcellos, os modelos que iro compor o exuberante
Quadro do Rococ no se restringem Europa,
"[...] aproveitando, inclusive, a
^Îtiforme contribuio de seus componentes oriundos das mais diversas procedncias:

^ ''^dia, a Espanha, a frica, a China, etc." (VASCONCELLOS, A arquitetura colonial
Mineira, 1978-1979, p.9).
Sylvio reconhece a necessidade de avanar sobre as fontes documentais no que
^'2 respeito circulao dos modelos arquitetnicos entre a Itlia, o centro-europeu,
^fûga| e Minas Gerais, mais uma vez tomadas como provas legitimadoras. Trs
"dcadas mais tarde, os historiadores tm mergulhado no objeto arquitetnico como
documento fundamental para delinear o trnsito de idias e formas. Poderamos mesmo
^^rrnar que, em uma escala ainda pouco extensa, os arquitetos do sculo XVIII estavam
'9borando
para
si
uma
rede
de
saberes,
composta
tanto
pelos
exemplos
^'"Puitetnicos de alm-mar, suas formas e tecnologias envolvidas, quanto pelos

Qnificados inerentes sua prpria cultura.
361v
rOAt-AJ.O
OOKICO
lOWICO
COHSTHO
COKfOJ
f IjuC.J: Js triSrr Ml rm^; Orin .Jwtf.nte Tittcmr'Diê .*

S
^
jj
1 .r: .'.r^ I-'
V
p:il- r-Ji-.iK-.Tr *11 r-cda cffrwlfUt!ri"t^r'^ pt'itnli'^t/u Juln"^ ^ 38O
o tratado de Vignola foi um dos mais proeminentes textos referentes Arquitetura

publicao em 1562 at meados do sculo XIX, quando outros textos, mais pragmticos,
dominar o cenrio do estudo das propores.
(^6
g^rai^ ^
362
De qualquer forma, poderamos subentender um desejo de integrao matriz

cultural, mas o tema paulatinamente eliminado em favor de uma transformao que
direciona a arquitetura setecentista mineira para a singularidade.
Consideremos, de incio, algumas premissas bsicas:

1 ' No temos uma arquitetura brasileira e muito menos, mineira,
propriamente dita. No perodo colonial, a falta de tradies locais imposta
pela ausncia de civilizaes pr-cabralinas e o afluxo considervel de
portugueses - aos quais ficou a inteira responsabilidade das construes teriam forosamente de resultar em uma arquitetura reinol transplantada,
adaptada o quanto possvel ao novo meio ambiente, adaptao que, no
mximo, lhe pode conferir o carter de luso-brasileira.
[...}
No entanto, paradoxalmente, foram estas mesmas dificuldades que, em
grande parte, possibilitaram a caracterizao das construes mineiras, a
ponto de lhes conferirem uma fisionomia quase pecuiiar, razo da
existncia de uma verdadeira escola mineira, dentro do quadro geral da
arquitetura luso-brasileira. (VASCONCELLOS, A arquitetura colonial
mineira, 1978-1979, p.8, grifos nossos).
O mesmo procedimento sensvel na arquitetura moderna brasileira em relao
30 referencial europeu, particularmente se tomamos o edificio-sede do Ministrio da
Educao e Sade como exemplo. Ali, a equipe de arquitetos liderada por Lcio Costa,
apreende as lies corbusianas, e as depura para um gosto particular. O modernismo
^'"asileiro rapidamente ir configurar, sobretudo atravs da linha curva de Niemeyer,
expresso prpria. Os dois tempos eleitos para a Arquitetura "verdadeiramente
'brasileira" - Barroco e modernismo - operam atravs de redes de saberes, que
^racterizam-se pela ruptura de geografias e tempos. Autonomia, "decoro", erudio e a
elaborao de uma rede de saberes formam, portanto, a base da construo do iderio
Modernista da origem nacional. A dignidade do objeto compe o valor memorial. Eleito
stava o Barroco mineiro.
Mas isto correspondia a um procedimento paralelo. Como vimos, toda seleo de
^srrias
e objetos
da
memria
implica
em
um
esquecimento.
Neste
caso,
um
Âquecimento institucionalizado, defendido por argumentos que tanto legitimam o

barroco como excepcional quanto execram as manifestaes eclticas, inclusive o
'^ôcolonial. Se a memria o fazer despertar do esquecimento, no mbito institucional
uma ao poltica, pois determina o que deve ser lembrado, escolhido, eleito,
Selecionado, e o que deve ser esquecido, segregado.
Que conseqncias teria este modo de conceber as relaes entre memria

e esquecimento no plano da memra social? A primeira conseqncia a
introduo de uma suspeita: no basta pensarmos a memria social
engendrando os modos pelos quais os indivduos sociais representam a si
363
prprios, s suas produes e s relaes que estabelecem com os demais;

em outros termos: no basta supor que a memria d forma e contedo
identidade de um "eu", de um grupo, sociedade ou nao. Pois admitir a
relao de foras entre memria e esquecimento implica admitir o quanto
essa grande abstrao chamada 'identidade" flccional, o quanto ela
implicou numa escolha politica - ou "orgulhosa"-, o quanto ela se deve aos
nossos interesses prticos. No podemos falar de memria, articulando-a
identidade, sem inseri-la num afrontamento de foras e sem levarmos em
conta que a memria , antes de mais nada, um instrumento de poder
(Gondar in COSTA & GONDAR, 2000, p.37).
J Gondar aponta ainda para o processo de esquecimento do esquecimento,

como parte desta politica de preservao que , antes de tudo, uma forma de
segregao. Portanto, ao eleger o Barroco mineiro como arte genuinamente brasileira, e
salvaguard-la como patrimnio da nao, os modernistas do IPHAN fizeram constituir
uma memria pronta, dada, previamente elaborada, o que eqivaleu dizer a todo o
Brasil quem somos. Foram prontamente acolhidos.
Silenciamos para ns mesmos que um tal esquecimento um ato, um fazer

social, to histrico como nossa prpria histria. O esquecimento toma-se
assim um fenmeno natural, um processo espontneo, causado unicamente
pela passagem do tempo. Mas uma tal naturalizao encobre o devir criador
do fazer social: o tempo deixa aqui de ser encarado em sua permanente
alteridade e passa a ser visto como um caminho na direo do homogneo,
do idntico, da mesmidade. o modelo entrpico do tempo que preside a
naturalizao do esquecimento. (Gondar in COSTA & GONDAR. 2000,
p.38).
O papel das instituies de preservao seria, ento, proteger a memria do
'fêxorvel processo de entropia, de um mergulho infindo no esquecimento. Em
contrapartida, Gondar aponta para o risco da naturalizao do documento, da recolha
Simples e da "diminuio" de seu significado.
Mas a memria inscrita na "arquitetura menor" (Giovanonni apud CHOAY, 2001)
'Escreve-se na estrutura dos fatos urbanos por meio de estratos, sedimentando-se
"Qvelia das tentativas de dispor aos olhos do mundo uma memria oficial. H, portanto,
precariedade no equilbrio de foras entre as camadas tectnicas subten-neas e
quelas que so feitas aflorar pelo Estado.
Sendo assim, uma memria de curta durao, pois uma organizao

social - que depende dos seus cdigos e dos seus segmentos - no pra
de ser afetada por um movimento de descodificao que introduz o instvel
e o esquecimento, formando um sistema em equilbrio precrio. (Maciel in
COSTA & GONDAR. 2000, p.15).
364
O prprio Vasconcellos, que havia integrado as fileiras modernistas, agita estas

camadas tectnicas ao reavivar o valor da arquitetura ecltica. A despeito das crticas
ensejadas ao Ecletismo, uma reviso de posturas surge nos anos 60 - coincidente com
a reviso do racionaiismo? - e os exemplos dessa arquitetura so cuidadosamente
revistos, sendo apontado tanto seu valor esttico quanto tcnico, considerado inovador,
e digno de preservao.
Embora, pois, sejam admirveis os exemplos do passado, verifica-se que a

febre do "moderno" e das inovaes tem conduzido ao menosprezo da
tradio, principalmente daquela mais prxima contra a qual se insurgiram,
inicialmente, as novas idias artsticas que serviram de base implantao
da arquitetura contempornea.
A par de determinado apego s manifestaes de maior esplendor e
requinte, observa-se que o interesse pela generalidade das construes
tradicionais raro ou superficial. No entanto, so essas mesmas
construes que, de certo modo, traduzem mais fielmente o carter de arte
nacional, no que ela possa representar de mais tpico, por menos adstrita s
imposies aliengenas que lhe deram orgem. (VASCONCELLOS,
Aspectos e detalhes da arquitetura em Minas Gerais, 1964, p.2 e 7).
Denomina esta arquitetura de "tradicional", termo antes referente apenas ao

colonial. Ou seja, ao questionar a reduo do passado ao setecentos e a conseqente
sdjetivao negativa do Neoclassicismo e, sobretudo, do Ecletismo praticados no Brasil
respectivamente, a partir da chegada da Misso Artstica Francesa em 1816, e na
passagem do sculo XIX para o sculo XX - Vasconcellos amplia o sentido de tradio.
A tendncia agora valorizar o passado. Contudo, s consideramos

'passado" o anterior a 1800. Parece que um sculo e meio, ou dois, nosso
padro de tempo na escala das antigidades. Sculo XIX ainda uma
classificao quase pejorativa; coisas do prncpio do sculo em curso no
passam de trastes velhos. Da arquitetura correspondente nem se fale, meu
Deus; que horror!
Quando chegar o sculo XXI (bem prximo, alis) perguntaro nossos
psteros aflitos: onde esto as construes dos sculos XIX e XX? Que
houve no Brasil neste perodo que no deixou pegada? Por que estranha
razo sobreviveram os conjuntos coloniais e desapareceram todos os traos
materiais dos sculos dezenove e vinte? Mistrio, amigo profundo mistrio
(VASCONCELLOS. Olhe esta foto..., 1974, p.1).
Uma perspectiva crtica incorporada: seria correta (ou mesmo democrtica) a
scolha do Barroco como modelo exemplar? Teriam os modernistas do IPHAN a
'Jloridade legitima para definir o deveria ou no ser apagado da memria nacional? A
o Ecletismo to representativo de um momento da Histria brasileira quanto
^âlquer outro movimento, em especial se considerarmos que os primrdios da
'"'ûstrializao
no
pas
desenvolveram
concomitantemente
com
as
prticas
365
arquitetnicas criticadas pelos modernistas, justo eles to apegados ao tema da

tecnologia. Contudo, o mais surpreendente na reverso da postura adotada por
Vasconcellos a considerao de que se o Ecletismo representava uma interrupo na
seqncia natural entre os momentos da verdadeira arquitetura brasileira, e agora este
estava sob a efetiva ameaa de constituir-se como hiato, como lacuna irreversvel.
Ponho-me a lembrar de Belo Horizonte, das casas do Bairro dos

Funcionrios, testemunhas dos primeiros anos da nova Capital; ponho-me a
lembrar da avenida Paulista, em So Paulo, com os mais requintados
palacetes jamais construdos no Pas; ponho-me a lembrar de Juiz de Fora,
de Botafogo e Flamengo, no Rio. Onde esto? Que fizeram deste nosso
passado? o progresso, se dir.
Quando chegar o ano dois mil o Brasil ter diante de si esta coisa estranha:
cidade coloniais de um lado, e cidades moderninhas por outro. Nada no
meio. Ento os brasileiros perguntaro assustados: onde est a arquitetura
que esteve aqui?
Uma voz sotuma responde distncia: gato comeu, gato comeu, gato
comeu. (VASCONCELLOS, Olhe esta foto..., 1974, p,1).
Em sua reviso crtica, Vasconcellos aponta, ainda, para o risco do pastiche. O

colonial" - ou "colonioso" no jargo arquitetnico - praticado no boom da construo
civil ps-milagre econmico do incio dos anos 70 a traduo pobre de uma
supervalorizao da linguagem utilizada no sculo XVIII.
Muito mais coisas se realizaram no mundo e no Brasil, de capital

importncia para o futuro entre 1800 e 1950 do que nos trs sculos
anteriores. No entanto, babamos com o nosso barroco, persistimos em
construir casas "coloniais" e nenhuma ateno concedemos ao perodo de
nosso Imprio e Repblica. (VASCONCELLOS, Olhe esta foto..., 1974, p.1).
H um duplo risco eminente evidenciado nesta fala; o anulnamento dos
exemplares tipicos do Neoclassicismo e do Ecletismo, e um abandono dos princpios
Modernistas de verdade estrutural, funo precisa e plstica abstrata.
No acreditamos que,
por meio
desta
reviso crtica,
Sylvio
pretenderia
'^ssconstrulr o iderio to laboriosamente erguido pelos modernistas, mas promover um

^'^rgamento
desta,
que
permitisse
incorporar
outros
significativos
contedos.
Corresponderia incorporao do adjetivo "cultural" noo de patrimnio, antecipando

perspectiva consolidada apenas no final dos anos 80. Em Sylvio, temas que de to
'^'T'queiros no apresentariam o potencial abrigo de uma memria coletiva, como a
^^'inria, emergem com assiduidade.
O problema apresentou-se frente supervalorizao de que ultimamente

vm se beneficiando os pratos de outras regies do Brasil, especialmente
365v
O conjunto escultrico da portada da igreja de So Francisco de Assis, em So Joo dei Rei,

Gerais, pode ser considerado um dos mais significativos exemplares da obra do Aleija
Executado em 1790, resume as principais caractersticas da obra daquele mestre: dif^^micidade,
de tarjas, incorporao dos medaes, emprego de flores e outros elementos fitomorfos
conexo entre as figuras e partes da composio.
366
os nortistas, ou melhor, os baianos e os sulistas. Os de Minas tm sido

relegados a plano secundrio, inclusive pelos mineiros, sendo raras as
vozes que se levantam em defesa do tut, do lombo ou da couve rasgada.
No entanto, no procede o fenmeno. Temos que a comida brasileira toda
ela portuguesa, com ligeira contribuio negra e alguma adaptao
nacional. Esta origem, longe de lhe diminuir os mritos que lhe d
grandeza, conhecida a importncia que os ilinis atribuam sua
alimentao, o prazer que dedicavam ao seu tempero e a profuso e
variedade de acepipes que, no geral, no dispensavam. Temperos,
principalmente, que procuram com capricho e requinte a que no seria
estranha tradio mourisca e o contato com o oriente, no comrcio das
especiarias, muitas delas ligadas, como a pimenta e o cravo, ao forno e
fogo. (VASCONCELLOS, Prosopopia da cozinha mineira, 1955, p.3).
Uma ampliao de perspectiva, contudo, no significa uma negao de valores.

Vasconcellos reafirma freqentemente o significado de uma arte do passado como
espelho do devir, em que o Aleijadinho e Oscar Niemeyer so os protagonistas. Como
pesquisador da arte e da arquitetura colonial mineira, dedica suas argumentaes
preferenciais a Antnio Francisco Lisboa.
Um dos argumentos mais difundidos pelos interessados em opor-lhe

restries diz respeito profuso inaceitvel de suas obras, e este
argumento cresce de importncia quando se considera a tendncia vigorante aps o largo perodo em que jazeram no esquecimento os
trabalhos do toreuta - a se lhe atribuir tudo o que de razoavelmente bom
participasse do nosso acervo colonial. Cada cidade, cada templo, cada
possuidor de peas antigas passou ento a valorizar suas obras, incluindoas no esplio do mestre, dando causa, assim, a uma desconfiana
generalizada sobre seu trabalho. De um lado supen/alorizaes, excesso de
obras; de outro a negao quase absoluta de sua capacidade, completada
pela assertiva de que nossas melhores esculturas, provavelmente, teriam
sido importadas de Portugal. As naturais conseqncias de pontos de vista
to contraditrios, to divergentes, tiveram, no entanto, o mrito de
suscitarem estudos mais ponvenorizados do problema visando - luz de
pesquisas mais rigorosas - encaminha-lo a solues menos extremadas.
(VASCONCELLOS, Sobre o Aleijadinho, 1956, p.104).
A rigor, os procedimentos de decoro, erudio e circularidade anteriormente
'^^scritos devem-se,
em grande parte,
"escola" de escultura e aos
modelos
^'quitetnicos desenvolvidos pelo Aleijadinho. Tal o vulto da obra deste mestre que.
"ida hoje, suscita discusses acaloradas acerca de autorias e traos - que no nos
aqui discutir. Concordamos, porm, com Vasconcellos quando afirma que
Contudo, o vulto que este ltimo artista [o Aleijadinho] imprimiu aos seus
trabalhos, a desenvoltura, a liberdade e o tratamento solto, esvoaante, com
que os comps, no tem exemplo na histria ptria. Procurando esclarecer
as fontes de inspirao que justificassem estas sobreportas, de imediato se
nos apresentam as composies herldicas. Escudos, simttolos. fitas
falantes, coroas, ramagens, so os elementos fundamentais destas
composies que tambm aparecem nos trabalhos de Antnio Francisco
366v
383
os d
Sylvio de Vasconcellos e Lourival Gomes Machado debateram, ao longo de alguns a '9^ Ljgbo^sobre as semelhanas e diferenas na obra de Lorenzo Ghiberti e Antnio Franci
opinio do arquiteto mineiro sempre favorvel louvao da obra do Aleijadinho.
367
em arranjos similares. Achado muito feliz do artista que, a par de atender s

expresses do simbolismo cristo e das ordens, irmandades e confrarias,
possibilitou ainda soluo de grande efeito para o enriquecimento das
fachadas. {VASCONCELLOS, A arquitetura colonial mineira, 1978-1979,
p.23.24).
Em uma curiosa seqncia de artigos, Sylvio de Vasconcellos e Lourival Gomes

Machado (1917-1967) debatem a obra do Aleijadinho considerando o tema da
originalidade, to caro aos modernistas. No primeiro texto, publicado no jomal "O Estado
de So Paulo", Machado havia defendido que o escultor mineiro freqentemente
aproveitara-se de composies elaboradas pelo renascentista Lorenzo Ghiberti (13781455). Vasconcellos de pronto vem a socorrer o Aleijadinho, e com ele todo o construto
modernista do "mulato genial".
A despeito da competncia do autor citado, da consolidada f que desperta

seus anteriores estudos; a despeito do interesse e esforo postos na
pesquisa que empreendeu e da boa f indiscutvel com que defende seus
pontos de vista; a despeito ainda da possibilidade terica do fato, no no
convenceu a descoberta. De incio, vale acentuar que o ensaio publicado
todo tecido de raciocnios visando explicar ou justificar as desemelhanas e
as desigualdades notadas nos dois trabalhos confrontados - de Ghiberti e
do Aleijadinho - visando, com a justificao das desigualdades, aceit-los
como iguais. Ora, se a inteno, a descoberta, refere-se a uma igualdade, o
razovel seria apontar-se, profusamente as razes, os elementos e os
detalhes desta igualdade para s ento de passagem explicar os elementos
diversos. O contrrio o que fez o professor Lourival Gomes Machado,
evidentemente preso ao desejo de examinar tudo quanto pudesse invalidar
sua tese, cremos ns, aprioristica, prematuramente estabelecida. De uma
impresso inicial, decorrente do efeito, da sensibilidade semelhante que as
duas obras lhe provocaram, seguiu-se o desejo de aproxim-las em "Gourde-force" racional, cujos resultados nos parece, porm, duvidosos.
(VASCONCELLOS, Aleijadinho, copista ? II, 1956, p.1).
Para justificar a posio e a significao do Aleijadinho no cenrio nacional,

Vasconcellos arma-se de argumentos contrrios a Machado, ou que dele passaram
despercebidos, nao sem antes apontar-lhe as deficincias metodolgicas, a despeito da
'ouvao de suas obras anteriores. Toma como discusso, inicialmente, o problema da
"Apresentao iconogrfica na tradio artstica crist, uma verdade parcial, dado que
diversos momentos da Histria da Arte os temas receberam novssima roupagem,
mesmo o fato de Machado ter comparado um tema do novo testamento (Cristo
obre as guas) a um do antigo (Jonas sendo jogado baleia) argumento para a
^""'^'ca. Toma
peso a
argumentao quando Vasconcellos
Composies em questo:
passa
analisar as
368
{...] o tratamento especial [sic] no relevo de Ghiberti cultiva a profundidade,

a perspectiva, ao passo que no de Antnio Francisco em plano, quase
egpcia, em perfilados; o esttico renascentista do primeiro no se coaduna
com o dinmico barroco do segundo; o tratamento particular das figuras no
se corresponde. (VASCONCELLOS, O Aleijadinho, Lourival e eu, 1956,
p.1).
Mais plausvel consiste, porm, a concluso de que a "rotina" de uso de modelos

corresponde a uma prtica artstica virtuosa e "decorosa", aceita e prezada pelo
Barroco, conforme discutimos anteriormente. A discusso levantada por Vasconcellos
foi acompanhada de rplica por parte de Lourival Gomes Machado, que se esfora por
contra-atacar, abandonando o tema em questo e tomando a discusso no plano
particular; e trplica do primeiro, publicada em "O Aleijadinho, Lourival e eu" (1956), em
linguagem que oscila entre o desculposo e o irnico. De qualquer modo, para
Vasconcellos "Antnio Francisco representa bem essa conscincia nacionalista e a
afrmao dos valores nativos, manifestantes em sua originalidade, bem como sua
''^dependncia
em
relao
rotina
artstica
que
ento
se
processava."
(Vasconcellos, Vida e arte do Aleijadinho I, 1964, sp).

Se o Aleijadinho origem, Niemeyer o devir. Em uma maior extenso, so
'"epresentantes, respectivamente, do fenmeno cultural barroco acontecido em Minas
Gerais durante o sculo XVIII e das manifestaes contemporneas.
Nas cinco dcadas que precedem o sculo XIX Minas Gerais alcana seu
mais alto nivel cultural, manifestado em todos os seus aspectos: na
escultura e arquitetura, com Antnio Francisco Lisboa; na msica sacra,
com Jos Emrito Lobo de Mesquita; na literatura, com Tomaz Antonio
Gonzaga; e na pintura com Manuel da Costa Ataide. Fenmeno cultural de
tal amplitude, contido em to curto perodo, em uma regio isolada e
agitada por violento 'rush" de minerao, constitui-se, talvez, em evento
singular na histria da humanidade, e certamente nico na histria da
Amrica.
So as manifestaes culturais mineiras que criam as bases
peculiares da sensibilidade brasileira: a capacidade de abson/er e de
adaptar influncias aliengenas; o amor ordem e ao progredir que
aparecem na bandeira nacional como lema; a tendncia simplificao e ao
esquematismo; o apreo pelo substantivo em detrimento de suas
qualificaes adjetivas ou adverbiais; a inclinao pelo pensamento lgico
cartesiano; o culto da elegncia intrnseca e das formas contidas em tensa
expressividade; o senso apurado de humor, enfim, e o pavor do ridculo.
So estas as caractersticas que se revelam nitidamente nas manifestaes
culturais brasileiras contemporneas de maior significao: na literatura de
Machado de Assis, por exemplo, na msica de Heitor Vilia-Lobos, e na
arquitetura de Oscar Niemeyer e Lcio Costa. (VASCONCELLOS. O
barroco no Brasil, 1974, p,63, grifos nossos).
O espelho que os artistas-sntese representam para a arte brasileira "[...]

^^^sibilitou tambm a retomada da linha interrompida de nossa evoluo plstica,
369
marcando caracteristicamente as realizaes de nossa arte contempornea com o

cunho peculiar que no lhe podia faltar." (VASCONCELLOS, Roteiro para o estudo do
barroco em Minas Gerais, 1968, p.14). E no excluiu, antes, fez integrar a "arquitetura
menor", qualificada pela perfeita associao entre funo, tcnica e plstica, temas
desenvolvidos exausto pelos arquitetos modernistas.
Eis nossa arquitetura tradicional domstica. Funcionalmente caracterizandose pela boa distribuio das plantas: parte nobre, parte ntima e de servio,
autonomamente entrosadas; plasticamente desataviadas e singelas, mas
agenciadas em boas propores, harmonicamente dispostas. Composies
claras, limpas, definidas, bem moduladas e rtmicas, ostentando uma sade
plstica perfeita no dizer de Lcio Costa. Se lhes falta a nfase que
civilizaes mais apuradas conferiram s suas moradias, ser exatamente
nesta despretensiosa beleza, nesta fisionomia no maquilada, que devemos
buscar seu valor e importncia. Alis, no outro o caminho que vem
presidindo as melhores realizaes de nossa arquitetura contempornea.
{VASCONCELLOS, A arquitetura colonial mineira, 1978-1979, p.15).
Passado e devir conectam-se inexoravelmente por meio dos monumentos

excepcionais ou de uma prtica construtiva correta e singela. Mas em Minas, sempre
rn Minas, que se expressa a conscincia da nacionalidade. No Barroco de Antnio
f^rancisco Lisboa ou na Pampulha, no casario serpenteando branco por entre os vales
nos pilares em "V" tomados de emprstimo do edifcio JK e repetidos por toda Belo
Horizonte. Em Minas, os artistas e arquitetos, barrocos e modernistas, sistematicamente
debruam sua arte para a construo de uma idia que est para alm da forma.
imporia considerar, por exemplo, em virtude de sua fundamental

importncia, o papel do artista no fato histrico de sua poca, observado
este em toda sua amplitude, inclusive suas possveis implicaes na
formao da nacionalidade brasileira. Isto porque no se pode deixar de
aceitar que foi precisamente em Minas Gerais que, por circunstncias
vrias, se aglutinou de fato e se consolidou, de maneira marcante e
decisiva, o que se poderia chamar de conscincia da nacionalidade,
confirmada, mais tarde, na independncia. As artes, obviamente, no
estariam alheias a este fato histrico em processamento. Ao contrrio, so
elas, exatamente, a objetivao do complexo cultural a que pertencem, sua
expresso maior e pice. (VASCONCELLOS, O Aleijadinho e a conscincia
de nacionalidade 1,1968, p.3).
Em longa
carta enviada ao amigo
Paulo Augusto Gomes,
Sylvio expe
^"gumentos sobre a elaborao de Minas como sntese do Brasil que se desejou

'Moderno. Fundamentalmente, defende a tese de que Minas compe-se de erudio,
'""adio, esprito de sntese, e nisto constitui a base da brasilidade, que ir maturar-se
dentro e fora dos limites do Espinhao: nas ruas repletas do casario ecltico percorridas
370
por Machado de Assis; no maxixe de Chiquinha Gonzaga, mulher da elite que se

embrenha nos ritmos populares; na Lapa de Noel Rosa; nas curvas inventivas de Oscar
Niemeyer; na balada suave da Bossa Nova ou no protesto meldico de Chico Buarque.
Todos, de um modo ou de outro, retornam Minas originria.
Muito obrigado pelos discos. O do Milton (Nascimento: "Minas"], de fato,

surpreendeu-me. Por to diferente de tudo quanto msica nova no Brasil
de hoje. (...) O disco vem provar uma tese antiga minha, que j tenho
repetido inmeras vezes, embora nunca ningum prestando ateno. A de
que em Minas tudo erudito, inclusive a arte do povo. No h arte popular
em Minas, embora se insista em feiras de artesanato e arte popular, em
triste imitao de outras regies brasileiras. Veja voc: enquanto em todas
as outras partes a msica continua sendo uma conseqncia do popular, o
samba inclusive, que baixou dos morros ao asfalto com Chiquinha Gonzaga
e Noel, apesar de toda a bossa nova que, de fato, o eruditizou um pouco, a
msica de Minas que aparece com Milton (e s podera ser de Minas)
eminentemente erudita. Como cantocho, j se disse. Exatamente. E at se
faz com orquestra e regente, coisa que nunca apareceu antes em disco
chamado popular. E no copia, no se aninha nas modinhas (que por sua
vez eram eruditas, como valsas e no afro), no se romantiza em
romantismos piegas. Capta, ao contrrio, o substantivo da sensibilidade
mineira, desprezando todos os adjetivos, todos os omatos. Exatamente
como o barroco mineiro, que o nico do mundo que se faz intrnseco,
econmico, limpo, para enfatizar a nfase estrutural. A mesma coisa que fez
Niemeyer na arquitetura. Brasileira em sua essncia, sem ser neocolonial.
Ademais, sempre achei que esta caracterstica mineira da arte, nascida
em nosso barroco, que define o que pode haver de nacional na arte
brasileira. A limpeza da forma, a reduo ao essencial, a conteno
emocional. No fundo, a mesma origem da bossa nova que, no bom dizer
dos entendidos, pretendeu apenas "limpar" os excessos do samba popular.
Como o barroco mineiro limpou o barroco universal. Em uma quase
contradio impossvel e imprevisvel porque, afnal, o barroco se
caracterizava exatamente pelo ornamento, pelo excesso decorativo, pela
exuberncia, posto tudo isso sobre estruturas ainda renascentistas e
clssicas. Pois o barroco mineiro fez esse milagre: conseguir um barroco
sem exuberncia, expressado apenas na forma ntima.
Esta tese linda e, creio firmemente, importantssima para o entendimento
da sensibilidade tipicamente brasileira. Que se vai notar em Machado de
Assis tambm. Afinal, o Rio foi. em sua formao e desenvolvimento, um
prolongamento de Minas. Era sua saida para o mar e s por causa de
Minas virou capital do pas. O curioso , ainda, e isso no se pode dizer,
que as tendncias nacionais na arte se enfatizam exatamente nos
momentos de procura de libertao (caso brasileiro). Barroco mineiro na
luta pela independncia; Machado de Assis na luta pela Repblica do
iluminismo francs contra o conservadorsmo monrquico; Niemeyer na luta
contra a ditadura de Vargas, prefcio da democracia de 1945. Agora Milton
Nascimento e se pode inferr o resto. claro que so nestes momentos que
se agiganta o amor pelo pas e por sua alma mais verdadeira e expressiva e
o amor pela tradio essencial, muito mais significativa do que o pieguismo
romntico popularesco que tem conotao regional e no nacional, com
pouco contedo por detrs.
A msica de Milton no fcil. difcil. E espanta, a prncpio, que tenha
tido xito de venda. O espanto, porm, se explica. Exatamente pelo que vai
escrito acima. msica que expressa e coincide com a sensibilidade
nacional no que ela tem de mais intrnseco. O povo consumidor no
identifica a coisa, no sabe os porqus, mas sente e inconscientemente
371
ama. A propsito, lhe conto uma experincia de Portinari. Quando estava

pintando o painel interior da capela da Pampulha, havia um painel provisrio
que escondia a pintura sendo feita. Portinari mandou fazer buracos no
painel para que visitantes pudessem espiar a pintura e ficava escutando o
que diziam. O que mais lhe impressionou foi que o povo mais humilde (e
mais sincero, em conseqncia) dizia sempre: no entendo nada, mas
muito bonito. o que se pode dizer do Milton agora. Pode ser que o povo
diga que no entende a msica; mas a adora. Porque o que o Brasil tem
de mais seu em matria de arte. Razo pela qual o povo gostava de
Guignard. Simples, puro, lmpido. Enquanto os outros artistas brasileiros,
at hoje, continuam com um olho grande na arte europia, copiando e
refazendo. E agradando muito sofisticada gang dos milionrios
conservadores. Porque estes tm horror do que seja coisa tipicamente
nacional, que de nacional se vai ao nacionalismo e... Dai, tambm, o apego
ao popularesco, como uma espcie de concesso da nobreza misria.
Como engraado, no? Os pobres sempre inventam coisas... So muito
interessantes; como os animais amestrados de circos. Dai, tambm, o
apego arte alienada do abstracionismo inconseqente universal, que vem
sendo glorificada nas bienais. engraada e sem perigo. Diverte. J a
bossa nova, que se inclina a padres nacionais pela limpeza, comea a
preocupar. Incomoda. Chico (Buarque) incomoda. E no pelas idias ou
pelas palavras que diz. muito mais do que por isso. pela forma mesma,
pelo carter formal artstico que explora uma das poucas coisas que temos
realmente, especificamente, nacionais. A conotao que apareceu no
barroco mineiro. Por isso preferem os grandes valorizar a Bahia, ou o
Recife. Porque so tradies portuguesas. Barroco de Minas coisa mais
sria e perturba. Por isso me encantou a msica de Milton. No msica
para a gente gostar. No distrai, no diverte (gosto mais dos sambinhas
para isso). Mas coisa muito grave e importante. O coro das crianas em
plano de fundo, ou lateral; o plano do coro de adultos; a harmonizao
instrumental; o apelo, em plano primeiro, do vocalista. So planos
superpostos em perspectiva que nunca antes havia percebido em msica.
Creio que nem tudo se deve exclusivamente ao Milton, pois que h um
grupo sua volta com cor)tribuies tambm. Mas tudo se deve a Minas. Ao
que ficou e sempre ficar e existir como peculiaridade constante da arte
brasileira que nasceu em Minas. Tese na qual ningum acredita, ou presta
ateno. Porque mineiro no se d em examinar ou valorizar Minas. Apesar
do que, Minas continua. E o xito de Milton a est para confirmar que
Minas continua. Embora poucos se apercebam disso. No porque seja
Minas, mas porque expressa o que brasileiro, expresso que, por
circunstncias, nasceu em Minas. Voc tem toda a razo quando diz que a
msica lhe parece clssica. Apenas voc empregou a palavra 'clssica'por
erudita, ou clssica em contraposio ao que romntico. Absolutamente
certo. {VASCONCELLOS, Carta a Paulo Augusto Gomes, 04.06.74 in
Presena de Sylvio de Vasconcellos: Minas, a mineiridade, 1998, p.5).
Em
poucos de seus textos,
Vasconcellos expressa to abertamente seu
entendimento poltico - e vejam que, como bom mineiro", fala sem dizer. O contedo
P'^litico, aqui, resvala, de certa forma, nas questes da ordem social, como a ditadura de
^srgas ou dos militares. Mas o sentido poltico mais explicito est no papel assumido
arte mineira em erguer uma conscincia coletiva, aqui reunido na critica obra de
Nascimento. A "linda tese" da "sensibilidade tipicamente brasileira" seu ato mais
^^bversivo, porque ultrapassa governos e tempos.
372
Sylvio nos d a ver uma Minas sofisticada, elaborada, em que no se separam o

erudito e o popular. Uma Minas originada no setecentos, e que se revela em um
continuum. Uma Minas em que as artes constrem os lugares e os homens, criando um
liame atemporal entre eles.
CONCLUSO
REDE DE SABERES
373v
374
Um grupo de estudantes e arquitetos

a maioria professores do Paran
entre eles:
Roberto Candolfi, Jaime Lerner, Marcos Prado e outros.
Despedem-se de um homem alto.
A tentativa de se reorganizar o curso de arquitetura da U.N.B.
Fora novamente bloqueada.
Partem...
O homem solitrio, muito alto
olha as esculturas de Mrio Cravo.
Talvez com saudades dos profetas de Congonhas.
Mistura-se com elas num conjunto
de grandeza e solido.
(MAIA. 1979, p.23).
Dois
elementos
curvos
entrelaados.
Um
parte
do
solo
arranca
vertiginosamente, qual pinculo, em direo ao espao. Outro lhe abraa, nele se

enrosca, como em ninho, vizinho ao cho. As pores de pedra-sabo que se
desprendem fazem aflorar o concreto que as sustm. Em meio ao talude gramado,
tendo por pano de fundo a fachada envidraada do volume modernista, ergue-se o
Tionumento. Em 1969, esta foi a viso deixada por Sylvio de Vasconcellos - que pouco
depois seguiria para o exlio voluntrio nos Estados Unidos - de Antnio Francisco
Lisboa, o Aleijadinho.
O objeto escultrico passvel de uma descrio que permite a caracterizao
fsica, sob uma linguagem tcnica especfica: implanta-se meia-encosta do terreno
situado diante da fachada da Reitoria da UFMG, edifcio projetado por Eduardo Mendes
Guimares, Gaspar Ferdinando Carreto e talo Pezzutti em 1957. Por meio de sua forma
Sinuosa, conseguida atravs das placas em concreto armado, polariza o vazio e
distingue-se da caixa cbica envidraada que caracteriza o edifcio vizinho. O sistema
estrutural deveu resolver as tenses estticas tanto da agulha vertical conformada pelo
âior volume, quanto da ponta alongada da placa cun/a mais baixa, que tende
horizontal.
Mais do que descrever suas formas - elas estariam incompletas em seu sentido
seu significado enquanto monumento o que em especial nos interessa. Como signo
um passado, o monumento perpetua uma lembrana, impedindo o esquecimento.
Vasconcellos faz recordar, por meio de formas plsticas complexas, o sujeito cuja
'êfnria se quer perpetuar. O conhecimento e a interpretao da obra de Antnio
'^'"ancisco Lisboa por Vasconcellos so, neste sentido, importantes para a elaborao do
P''ojeto do monumento, em que dois planos curvos tensionados se complementam, sem
^jvida uma das caractersticas da obra do Aleijadinho. Para um completo entendimento
sentido deste objeto-monumento, preciso retomar interpretao que Sylvio faz da
374v
375
obra do mulato: a arquitetura de Antnio Francisco Lisboa ousada e exuberante,

inspirada
em
mltiplas
fontes,
que
vo
de
Francesco
Borromini
Dominikus
Zimmermann (1685-1766), ultrapassa a rgida e conservadora arte lusitana, apegada a

regras, para compor edifcios que no se igualam c ou em alm-mar.
Ao destacar a circulao de modelos estticos durante o perodo barroco trnsito
do
qual
Antnio
Francisco
Lisboa
participa
ativamente
absorvendo
interpretando tendncias para depois convert-las em desenho autnomo
Sylvio de
Vasconcellos demonstra, no sculo XX, a composio de uma rede de saberes. Em

sua anlise, o internacionalismo da arquitetura setecentista mineira compe-se de
diversos elementos, lusitanos, italianos, germnicos e mulatos, cada qual com sua
particularidade, associados para compor uma arte nova. Ao elucidar os mecanismos
utilizados pelo Aleijadinho para a construo de uma arquitetura prpria, Vasconcellos
faz aflorar os valores que iro instituir a obra deste mulato como patrimnio coletivo,
fazendo emergir sua memria.
O tema da memria exige uma dupla-reflexo: por Sylvio, nos atos relativos a
Ismbrar e preservar, tal como no monumento ao Aleijadinho: e nosso, no desvelamento
do sentido pblico destas aes. Trs so os aspectos a serem destacados: a memria
como fico; a memria como rememorao no-excepcional; e a memria como
lembrana e esquecimento.
Sobre o carter ficcional da memria, "Na fantasia do tempo, [em que] todos os
^gurantes se transformam em fantasmas
(VASCONCELLOS, Tempo sempre
presente, 1976, sp), Vasconcellos coaduna-se com as contemporneas concepes

acerca do tema, presentes em Le Goff (1984), que aponta para a definio do ato
f^nemnico como uma narrativa, dotada de linguagem e temas selecionados pelo
îJjeito. Neste sentido, a memria projeo, construo de uma meta-realidade que
cumpre o fim de desenhar uma identidade, pessoal ou coletiva.
No prlogo de suas memrias, Vasconcellos esfora-se por caracterizar a
banalidade dos eventos narrados, passveis de ocorrer na vida de qualquer indivduo. A
"êntidade reside precisamente no "[...] processo de reteno e rejeio de experincias
^''îdas, com as quais cada indivduo se define." (VASCONCELLOS, Tempo sempre
presente, 1976, sp).
Tambm de modo integrado s discusses contemporneas acerca da memria,
^^sconcellos indica a importncia do esquecimento para a elaborao das lembranas,
ainda preenchidas de um sentido individual. A rigor, se o esquecimento conduz a
segregao, a um isolamento recalcado e resistente na entropia do tempo, o
375v
376
lembrar consiste na seleo, na escolha. Persiste, contudo, no tempo presente - ttulo

da obra.Ao dar a ver objetos antes submersos no Letes, Sylvio - este mnemon
modemo, responsvel por guardar a lembrana do passado em prol pblico - elege
como dignos temas de valor memorial: o sentido do habitar humano, a cidade como
locus da modemidade, o papel social do arquiteto. Compe, a partir da, um quadro
mais amplo, de ao poltica, pblica, selecionando os objetos pertencentes ao
patrimnio coletivo. Para Goody {apud Le Goff, 1984, p.18), "O triplo problema do
tempo, do espao e do homem constitui a matria memorvel
o que nos faz
apontar os temas de Vasconcellos como a-temporais, sem-tempo, imersos na rede de

saberes tecida pelos intrpretes da tradio cultural, ou, tomando de emprstimo a
expresso de Gombrich (1984), "i custodi delia memria", os guardies da memria. A
concepo de tempo, para Vasconcellos, ultrapassa o sentido aferido pela cincia
moderna ocidental, em que
[...] a caracterstica mais fundamental da concepo ocidental de

racionalidade o facto de, por um lado. contrair o presente e, por ouro,
expandir o futuro. A contraco do presente, ocasionada por uma peculiar
concepo de totalidade, transformou o presente num instante fugidio,
entrincheirado entre o passado e o futuro. Do mesmo modo. a concepo
linear do tempo e a planifcao da histria pemiitiram expandir o futuro
indefinidamente. (SANTOS, 2004, p.779)-
Sylvio inverte esta racional concepo, dilatando o tempo da memria, que se faz
presente e se dirige a um futuro a ser construdo: "Pois que "penso, logo existo", mas
''o sei quem sou." (VASCONCELLOS, Tempo sempre presente,
1976, sp). O
^rtesianismo cientfico no basta para definir o sujeito. a memria que diz ao homem
ûem ele , quem somos - para retomarmos seu sentido coletivo.
Tomados em conjunto, memria e sentido pblico iro compor os "elementos
sem nome" capazes de fazer da Arquitetura um campo pleno de significao, diverso da
instruo
banal.
Respondem,
atravs
de
Sylvio
de
Vasconcellos,
nossas
'^pulsies acerca do papel social do arquiteto e dos meios empregados para difundir o
Pfôjeto de uma sociedade transformadora. Quer seja na casa, na cidade, no objeto
^tidiano ou no monumento, cabe ao arquiteto a construo de espaos cuja qualidade
Permita serem dotados de sentido coletivo, para compor uma memria comum.
Podemos, ento, considerar o monumento ao Aleijadinho uma alegoria da
^"^posio de uma rede de saberes por parte de Sylvio de Vasconcellos. Naquele
'Abjeto, uma estrutura - composta por matria ttil e por forma expressiva, logo subjetiva
" recebe partes agregadas, elementos exgenos que vem dar sentido ao objeto final.
376v
377
O painel de pequenas peas compe nesta, assim como em toda a obra de Sylvio de
Vasconcellos, inclusive a literria, um quadro, um mosaico, um quebra-cabeas de
imagens e personagens: Le Corbusier, a casa paulista, a igreja de Nossa Senhora do
em Sabar, o uso da telha Eternit em substituio aos telhados cermicos e como
alternativa s lajes planas, as curvas sinuosas de Antnio Francisco e Niemeyer, as
chinelas do mineiro acabrunhado junto aos foges de lenha, o Parque Municipal, o foxtrote embalando festinhas nos gramofones, os penetrantes olhos azuis de Gropius e os
serenos bigodes de Lcio Costa, o cobog e o pau-a-pique e o adobe, o automvel e o
bonde, a "avenida", a demolio do Pruitt-lgoe, as cerejeiras em flor, o naco de
goiabada. Aparentemente sem sentido, por meio de uma operao sistemtica porm
sensvel do arquiteto, os elementos isolados compem o desenho final, provido de
intenes significantes capazes de revelar sentidos coletivos. Vasconcellos no nos
abre, contudo, um receiturio; antes, seu conselho pela busca de uma definio
prpria de valores:
A criao processo individual. Eminentemente individual. No alimente

esperanas de manter um grupo criativo. E no desperdice sua capacidade
tentando fazer andar a outros. Aplique-a em suas prprias iniciativas. Cada
ser humano tem suas caracteristicas prprias e estas escrevem sua
particular histria. Voc comeou a imprimir sua histria prpria. E a
escrev-la. Continue com ela. Pouco importam as histrias paralelas ou
cruzantes sua. Personagem importante voc mesmo. Em seu mundo
interior e no mundo c fora. Se voc pretende escrever, dirigir e filmar
histrias, comece por escrever, definir e dirigir sua prpria histria. E isso
belo!
Viver muito perigoso, disse Guimares Rosa. Mas a ousadia, a
afirmao de si mesmo que justifica a vida, a dignifica e a faz vlida de ser
vivida. exatamente a juventude que permite esta ousadia e, perdida a
juventude, estar perdida tambm a ousadia. Aproveite, pois, sua
juventude, seus impulsos (dela). E se afirme. (Vasconcellos apud GOMES,
1998, p.4).
A rigor, um mosaico , para as artes plsticas, uma forma de expresso em que a

"^^posio - o todo - feita por partes individuais, cujo sentido originrio se completa
conjunto. A nosso ver, tambm uma rede de saberes se organiza por um
P'"ocedimento compositivo semelhante. A partir de um ceme (iderio), o autor elabora a
^coiha de elementos e ordena sua disposio de modo a alcanar um resultado
Significativo para a coletividade, de modo a expressar sentido. Contudo, difere-se de um
'Mosaico pois no desenha um objeto acabado; ou seja, a diferena entre a operao de
^"^posio de um mosaico e a construo de uma rede de saberes reside no sentido
^""onto do primeiro, e no continuo fazer-se do segundo. Uma segunda distino nos
'^^'"ece fundamental. No mosaico, a pea somente completa-se de sentido se contida no
377v
402
378
todo - o que indicaria uma positiva relao com nossa defesa, inspirada em Sylvio de
Vasconcellos, dos valores coletivos. Contudo, na rede de saberes, o objeto no perde
sua significao dentro do quadro final, mantendo sua autonomia. Isto ihe garante - e
aqui reside o fundamental nexo do procedimento de elaborao da rede de saberes - a
possibilidade de constituir ele prprio ponto de partida para novas redes relacionais. No
constitui fim em si mesmo, mas permite a continua construo de sentido.
A rede de saberes elaborada por Vasconcellos uma matriz matemtica
composta por duas ordens de elementos compositivos - endgenos, internos, referentes
a seus pares, ou aqueles que participam de sua prpria cultura - e exgenos, externos,
por vezes estranhos, mas que sucitam o encantamento. A composio da rede de
saberes por Vasconcellos d-se, ainda, por trs esferas de conexo entre os
elementos; temporal, que percorre a
Histria em busca de elos de referncia:
geogrfica, que lida com vnculos culturais locais: e cientfica, referente aos diversos
campos de saber que compem o conhecimento humano/humanistico.
As conexes de ordem temporal, embora freqentemente estejam versadas em
direo a um conhecimento do passado, tm como meta a elaborao de um sentido
Que ultrapassa o presente, constituindo um projeto, portanto, conectada ao futuro. A
ordem geogrfica incide sobre o locus da operao; ou seja, ainda que os elementos da
Matriz sejam externos cultura local, os vinculos a serem estabelecidos devem
^nsiderar o lugar como campo de atuao. Por fim, a ordem cientifica e seu
^racteristico alargamento em direo a uma cincia no cartesiana, aberta a outros
^nhecimentos, traduz a dinamicidade maior da rede de saberes. Gombrich (1985) nos
âla de um "tecido orgnico", gerado por idias e valores nascidas de intelectuais
"aenitores", ou ainda, da multiplicidade de fontes disponveis para a composio de
"ossa cultura.
Senhoras e senhores, o programa que tendes em mos est impresso em

caracteres do alfabeto que derivam do fencio, modificados pelos gregos,
pelos romanos e pelos escribas carolingios, em formas que foram tomadas
ao longo do Renascimento italiano; os nmeros so originados da antiga
ndia atravs do rabes; o papel sobre o qual o programa est impresso
uma inveno chinesa trazida para o ocidente no sculo Vill, quando os
rabes aprisionaram alguns chineses que lhes ensinaram a sua fabricao.
A palabra "Friday" deriva da substituio de uma deusa teutnica, Fngg,
pela antiga deusa Vnus, ou melhor, pela divindade celeste qual era
dedicado, na antigidade, o ciclo de sete dias que chamamos semana.
Somos herdeiros, portanto, de muitas e diversas civilizaes. (GOMBRICH,
1985, p.15. traduo nossa) .
^^nore e signori, il programma che avete in mano stampato in caratteri alfabetici che derivano dal fenicio,
dai Greci, dai Romani e dagli scribi carolingi, in forme che furono riprese nel cx)rso dei Rinasdmento
I
378v
407
379
As esferas de conexo temporal, geogrfica e cientfica entre os elementos

endgenos e exgenos no so elaboradas aleatoriamente. Para compor um quadro
que produza sentido para alm do mbito individual- talvez aqui nos seja til a
referncia aos mosaicos - a operao ou melhor, a construo dos "produtos" da rede
de saberes (a casa, a cidade, o monumento) exige do arquiteto rigor e conscincia.
Define-se, ento, um sentido mais amplo ars combinatora de Leon Battista Alberti em
"De re aedificatora" (1475), em que as partes proporcionadas de um edifcio devem
compor-se segundo uma atitude equilibrada do arquiteto, em jogo combinatrio que
conduza idia de beleza. Aqui, a perspectiva sobre o conhecimento cientfico permite
incorporar o conhecimento no-cientfico, pois:
Os estudos de cincia, tecnologia e sociedade tm mostrado que mesmo as

cincias modernas so o resultado emergente e situado da interseco e
articulao dinmica de actores tiumanos, entidades vivas no humanas,
recursos institucionais e financeiros. Por construo entende-se o processo
atravs do qual elementos ou entidades heterogneos (actores humanos,
outros seres vivos, instrumentos, materiais, recursos institucionais,
competncias, tecnologias) so articulados de modo a dar origem a algo
que no existia antes, e que no se limita a uma simples soma dos
elementos previamente existentes. (Nunes in SOUSA. 2004, p.67).
O objeto-monumento est, hoje, incompleto. No parcial estado de arruinamento,

partes desprendidas representam, na alegoria, no a perda e a decomposio, mas a
'ncompletude que, entendida no sob um aspecto negativo mas processual, denota o
âzer-se, o construir-se contnuo do arquiteto-humanista. A composio de sua rede de
Saberes
passvel
de
completar-se
continuamente,
sempre
um
novo/outro
'f^terlocutor com quem dialogar, e neste novo/outro dilogo de saberes se redesenha o

Mosaico Inicial. Da ambivalncia de princpios, diversas vezes apontada ao longo do
^Xto, Vasconcellos alcana a reviso de suas prprias idias, demonstrando que o
^fâdurecimento intelectual tambm uma das formas de construo do arquiteto, este
Ôfnem fruto das circunstncias de seu tempo, que no se limita resignao dos
ventos, mas que projeta uma e para uma sociedade melhor.
Por outro lado - mais uma vez tomando como alegoria o monumento ao
^'ijadinho - o todo pode ser recomposto pelo rearranjo das partes, e esta operao
^liano; i numeri ci sono pervenuti dall'antica India per il tramite degli Arabi; la carta su cui il programma
Jrnpato un'invenzione cinese giunta in Occidente nelI'VIII secolo, quando gli Arabi fecero prigionieri alcuni
^^si Che insegnarono loro I'arte della fabbricazione della carta. La parola -Friday" deriva dalla sostituzione di
flea teutonica Frigg all'antica dea Venere, o meglio, alia dea celeste cui era dedicato, nella tarda antichit,
di sette giomi che chimiamo seltimana
eredi, dunque, di molte e diverse civilt.
379v
380
exige uma atitude reflexiva que resulta e deve denotar uma inteno. Retornando a
temas parcialmente levantados na introduo deste texto, em especial o que tange
nossa prtica profissional, esta atitude de rearranjo das partes no requer a execuo
to somente pelo autor original. A rigor, a cincia do Restauro (discusso que nos
interessa particularmente) trata desta recomposio. preciso, ao arquiteto-restaurador
ou intervencionista, caso comum s inseres contemporneas em edificios e/ou
ncleos histricos, compreender as partes constituintes, bem como a estratgia que
elabora o arranjo entre as mesmas, para, em uma atitude reflexiva mediada pelo
procedimento historiogrfico, atuar de modo a revelar o objeto como parte integrante de
uma realidade presente. O procedimento de projeto - do objeto-monumento, da casa,
do texto, da sociedade e de si mesmo - utilizado por Sylvio de Vasconcellos constitui, a
nosso ver, uma didtica da profisso.
O procedimento historiogrfico consistiria, portanto, no conhecimento das partes
para a compreenso do todo. Exige do historiador o prescrutinar no apenas de um dos
pontos da rede de saberes, mas fundamentalmente das interaes tecidas entre seus
diversos
componentes,
fugindo
uma
cartesiana
relao
causa-efeito
para
composio da cincia. Desta maneira, constitui trabalho que no se exaure neste

Volume, mas que permite a investigao, a descoberta, o conhecimento por uma mirade
temas, assuntos, relaes, objetos. Vasconcellos cita Oscar Wilde, para finalizar
^ftigo publicado sobre Manoel da Costa Athade (1949):
O IDEAL
Freqentemente se diz que a trsgdia do artista no poder realizar o seu
ideal. Mas a verdadeira tragdia que segue os passos [de] muitos artistas
que realizam seu ideal demasiado plenamente. Pois o ideal cumprido fica
despojado de seu mistrio e maravilha, e converte-se simplesmente num
novo ponto de partida para outro ideal. (WILDE apud VASCONCELLOS,
Manuel da Costa Ataide, 1949, p.59)-
A partir de todos estes elementos - a memria e o sentido coletivos de seus

Monumentos, a composio de uma rede de saberes que entremeia o particular e o
^fiiversal, a ao pblica em prol da transformao da realidade, o versar a atuao em
"^'"eo ao bem comum, os "bons propsitos"
a Arquitetura ganha dimenso mais
"ipla, que est para alm da forma.

Ao longo desta tese, procuramos demonstrar como Sylvio de Vasconcellos leu,
^^conheceu, interpretou e recomps a seu modo os elementos que diante dele se
"^'^Punham. Encerramos por ora estas reflexes. Estamos, contudo, e o processo de
"^flexo que nos foi indicado pela perspectiva de uma rede de saberes assim exige,
381
cientes de que a discusso aqui apresentada , por natureza, incompleta. A rigor,

constitui um
exerccio
em
aberto de desvelamento da
tessitura/composio da
rede/mosaico, pois que infinitamente disposto investigao, por meio de novas

conexes e questes.
O homem alto inspira a uma construo continua de um mundo melhor.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
383
ABALOS, Inaki. A boa-vida; visita guiada s casas da modernidade. Traduo: Alicia

Duarte Penna. Barcelona: G. Gili, 2003. Titulo original: La buena vida: visita guiada a Ias
casas de Ia modernidad.
ABREU, Regina, CHAGAS, Mrio (orgs.). Memria e patrimnio; ensaios
contemporneos. Rio de Janeiro: DP&a}fAPERJ, 2003.
ALAZARD, Jules; HEBERT, Jean Pierre. De Ia fnetre au pan de verre dans I'oeuvre
de Le Corbusier. Paris: [s.n.], 1961. (Actualit du verre, 1).
ALBERGARIA, Isalino Silva de. Um altar na neblina: Ouro Preto e o imaginrio
moderno. 2002. 329f. Tese (Doutorado) - Pontifcia Universidade Catlica de Minas
Gerais, Programa de Ps-Graduao em Letras, Belo Horizonte.
ALEMANHA. Instituto Cultural de Relaes Exteriores. Bauhaus. Stuttgart; Institut fur
Ausiandsbeziehungen, 1974.
AMARAL, Aracy A. Blaise Cendrars no Brasil e os modernistas. 2ed. rev. e ampl.
So Paulo: Ed. 34/FAPESP. 1997.
AMARAL, Aracy Abreu. Artes plsticas na semana de 22: subsdios para uma histria
da renovao das artes no Brasil, 2ed. So Paulo; Perspectiva, 1972. (Debates; 27).
AMRICA. Direo; Joo Moreira Salles. Roteiro; Joo Moreira Salles e Nelson Brissac
Peixoto. Rio de Janeiro; Manchete video,1989.1 fita de video (52min.), VHS, son., color.
ANDRADE, Luciana Teixeira de, A Belo Horizonte dos modernistas; representaes
arribivalentes da cidade moderna. Belo Horizonte: PUCMINAS; C/Arte, 2004. (Coleo
Poltica & Sociedade).
ANDRADE, Luciana Teixeira de. Modernidade e tradio. 1993. 33f. Projeto FIP 04/91.
Monografia (especializao) - Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais.
ANDRADE, Luciana Teixeira de. O esprito do modernismo. Cadernos de Cincias
Sociais da PUCMinas. Belo Horizonte, v,4, n.6, p. 33-41, dez, 1995.
^NDRade. Oswald de. Do Pau-Brasil antropofagia e s utopias; manifestos, teses
concursos e ensaios. Rio de Janeiro; Civilizao Brasileira, 1972. (Obras completas
Oswald de Andrade;6),
'ANDRADE, Rodrigo Melo Franco de, Rodrigo e o Sphan; coletnea de textos sobre
Patrimnio cultural. Rio de Janeiro; Fundao Nacional Pr-Memria, 1987.
(Publicaes da Secretaria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional).
^NDrade, Rodrigo Melo Franco de. Rodrigo e seus tempos. Rio de Janeiro:
^ndao Nacional Pr-Memria, 1986.
^NDReoli, Elisabetta, FORTY, Adrian, Arquitetura moderna brasileira. Traduo;
îêssa Faleck. Nova York: Phaidon, 2004.
ARantes, Antnio Augusto (org.). Produzindo o passado: estratgias de construo
^ Patrimnio cultural. So Paulo: Brasiliense/CONDEPHAAT, 1984.
384
ARANTES, Otilia Beatriz Fiori. O lugar da arquitetura depois dos modernos. 2ed.
So Paulo: EDUSP, 1995.
ARANTES, Otilia Beatriz Fiori. Urbanismo em fim de linha e outros estudos sobre o
colapso da modernizao arquitetnica. 2eci. rev. So Paulo; Edusp, 2001.
ARGAN, Giulio Cario. Arte moderna: do iluminismo aos movimentos contemporneos.
Traduo: Demise Bottmann. So Paulo; Cia. das Letras, 1992. Titulo original: L'arte
moderna: dainiluminismo ai movimenti contemporanei,
ARGAN, Giulio Cario. Projeto e destino. Traduo; \/1arcos Bagno. So Paulo: tica,
2001. Titulo original: Proggeto e destino.
ARGAN,Giulio Cario. Walter Groplus e a Bauhaus. Traduo: Emilio Campos Lima,
2.ed. Lisboa; [s.e.], 1990. Titulo Original: Walter Gropius e a Bauiaus.
VILA, Affonso (coord.). O modernismo. So Paulo: Perspectiva, 1975, (Stylus, 1),
baeta, Rodrigo Espinha. A crtica de cunho modernista arquitetura colonial e ao
barroco no Brasil: Lcio Costa e Paulo Santos. Cadernos de Arquitetura e Urbanismo
da PUCMinas. Belo Horizonte, v.10, n.11 p.35-56, dez. 2003,
Bahia, Cludlo Listher Marques. JK: poltica, arte e arquitetura - uma experincia
modernista. Cadernos de Arquitetura e Urbanismo da PUCMinas. Belo Horizonte,
v.11,n,12, p.119-137, dez. 2004.
Bahia, Cludio Usther Marques. O edifcio: fato cultural da arquitetura modernista de
Belo Horizonte. 2001.184f. Dissertao (Mestrado) - Universidade Federal de Minas
Gerais, Escola de Arquitetura, Belo Horizonte.
Bahia, Oenlse Marques. A renovao cientfica do sc. XVII e a cidade moderna.
Cadernos de arquitetura e urbanismo. Belo Horizonte, v.2, n.2, p. 123-136, Ago.
1994.
Bahia. Denlse Marques. De 1924 a 2004: das caravanas modernistas a uma reviso
crtica do modernismo em Minais Gerais - refazendo o "caminho percorrido". Cadernos
^6 Arquitetura e Urbanismo da PUCMinas, Belo Horizonte, v.11, n.12, p. 157-168,
62, 2004.
Bahia, Oenlse Marques. O sentido de habitar e as formas de morar: a experincia
[Modernista na arquitetura residencial unifamlllarde Belo Horizonte. 1999.151p.
îssertao (Mestrado) - Universidade Federal de Minas Gerais, Escola de Arquitetura,
Horizonte.
BAIRd^ George. The space of appearance. Cambridge: MIT, 1995.
Banham. Reyner. Guide to moderm architecture. London: [s.n.], 1963.
ÂNHam, Reyner. Teoria e projeto na primeira era da mquina. Traduo: A. M.
oldberger Coelho. 2ed. So Paulo: Perspectiva, 1979. (Coleo Debates; 113). Titulo
"'Q'nal: Theory and design in the first machine age.
^g^TA, Mario. A arquitetura brasileira dos sculos XIX e XX. Rio de Janeiro: [s.n.],
385
BARDl, Pietro Maria; LE CORBUSIER. Lembrana de Le Corbusier: Atenas, Italia,

Brasil. Traduo: Anna Carboncini e Leda Maria Figueiredo Ferraz. So Paulo: Nobel,
1984.
BARRETO, Ablio. Bello Horizonte: memria histrica e descriptiva: volume 1: histria
antiga. 2ed. rev. e arg. Belo Horizonte: Fundao Joo Pinheiro, Centro de Estudos
Histricos e Culturais ,1996. (Mineiriana. Clssicos).
Baudelaire, Charles, coelho, Teixeira (org.). A modernidade de Baudelaire.
Traduo: Suely Cassai. So Paulo; Paz e Terra, 1988.
Baudelaire, charles. Sobre a modernidade: o pintor da vida moderna. 3ed. Rio de
Janeiro; Paz e Terra, 1996. (Leitura).
Baudot, Franols. Moda do sculo. 2 ed. Traduo: Maria Thereza de Rezende
Costa. So Paulo: Cosac & Naify, 2002. Ttulo original; Mode du sicie.
BEHNE, Adolf. Tlie modem functional building. Traduo: Michael Robinson. Santa
Monica; Getty Research Institute for the History of Art and the Humanities, 1996. (Texts
& documents).
BEHRENDT, Walter Curt. Arquitectura moderna su naturaleza, sus problemas y
formas. Traduo: E. L. Revol. Buenos Aires: [s.n.], 1959. (Biblioteca de arquitectura,
5). Ttulo original: Modern building.
Bello Horizonte: bilhete postal Coleo Otvio Dias Filho. Belo Horizonte: Centro de
Estudos Histricos e Culturais, Fundao Joo Pinheiro, 1997.
benevolo, Leonardo. Histria da arquitetura moderna. Traduo; Ana M.
Goldberger. 3ed. So Paulo: Perspectiva, 1994. Ttulo original; Storia deH'architettura
Moderna.
ÊNEVOLO, Leonardo. O ltimo captulo da arquitectura moderna. Traduo; Jose
Eduardo Rodil. So Paulo: Martins Fontes; Lisboa; Edies 70, 1985. (Arte &
ÔfTiunlcao). Titulo original: L'ultimo capitolo dell'architectura moderna.
ÊNJAMIN, Walter. A modernidade e os modernos. Traduo; Heindrun Krieger
Mendes da Silva, Arete de Brito e Tania Jatob. Rio de Janeiro; Tempo Brasileiro, 1975.
(Biblioteca tempo universitrio; 41). Ttulo original: Das argument.
Benjamin, waiter. On some motifs in Beaudelaire. In; LEACH, Neil (ed.). Rethinking
architecture: a reader in cultural theory. Londres: Routledge, 1997. Cap.3, p.25-32.
ÊNJamin, Walter. Paris, capital do sculo XIX. In: KOHTE, FIvio R. (org.). Walter
''njamin. So Paulo: tica, 1991. Cap.1, p.30-43.
ÊNJamin. Walter. Pequena Histria da Fotografia. In; KOHTE, FIvio R. (org.). Walter
njamin. So Paulo; tica, 1991. Cap. 8, p.219-240.
ÊNTON, Tim; BENTON, Charlotte (ed.). Form and function; a source book for the
'Story of architecture and design 1890-1939. London; [s.n.], 1975.
ÊRdini, Paolo. Waiter Groplus. Traduo; Mariuccia Galfetti, Fernando Pereira. 2ed.
^rcelona: G.Gili. 1989. (Estdio Paperback).
386
BERGSON, Henri. Matria e memria: ensaio sobre a relao do corpo com o esprito.
Traduo: Paulo Neves da Silva. 2ed. So Paulo; Martins Fontes, 1999. (Tpicos).
Ttulo original: Matire et mmoire.
BERMAN, Marshall. Tudo que e slido desmancha no ar: a aventura da modernidade.
Traduo; Carlos Felipe Moiss, Ana Maria L. loriatti. So Paulo; Companhia das Letras,
1986. Titulo original: Ali that is solid melts into air.
BERMAN. Russell A. Modern culture and critical theory; art, politics, and the legacy of
the Frankfurt School. Madison, Wis: [s.n.], [1989?].
BLASER, Werner. Mies van der Rohe. Traduo; Julio Fischer. 2ed. So Paulo:
MartinsFontes, 2001. (Coleo arquitetos).
BOAVENTURA, Maria Eugenia. 22 per 22: a semana de arte moderna vista pelos seus
contemporneos. So Paulo; EDUSP, [2000?].
BOAVENTURA. Maria Eugnia. A vanguarda antropofgica. So Paulo: Atica, 1985.
(Ensaios :114).
BOBBIO, Norberto. O tempo da memria; De senectude e outros escritos
autobiogrficos. Traduo: Daniela Versiani. Rio de Janeiro: Campus, 1997. Ttulo
original: De Senectude.
BOESIGER,Willy, GIRSBERGER, H. Le Corbusier 1910-65. Traduo; Juan-Eduardo
Cirlot. 6ed. Barcelona; G.Gili, 1998.
SOLLE, Willi. Fisiognomia da metrpole moderna: representao da histria em
Walter Benjamin. 2ed. So Paulo: Edusp, 2000.
BOMENY, Helena Maria Bousquet, CHUVA. Mrcia (org.). A inveno do patrimnio:
continuidade e ruptura na constituio de uma poltica oficial de preservao no Brasil,
îo de Janeiro: IPHAN, 1995. (Debates; 2).
BOMENY. Helena Maria Bousquet. Guardies da razo: modernistas mineiros. Rio de
Janeiro: Editora UFRJ/Tempo Brasileiro, 1994.
ÔRSI, Franco. Architecture and utopia. Paris: Hazn, 1997.
ÔURDIEU, Pierre. O poder simblico. Traduo: Fernando Tomaz. Rio de Janeiro:
^1rand Brasil; Lisboa: DifeI, 1989. (Memria e sociedade).
B^DBURY. Malcolm. McFARLANE, James Walter (orgs.). Modernismo: guia geral
'890-1930. Traduo; Denise Bottmann. So Paulo: Cia. das Letras, 1989. Titulo
^"'ginal: Modernism: 1890-1930.
^RANDO, Carlos Antnio Leite. Quid tum: o combate da arte em Leon Battista Alberti.
Horizonte; UFMG, 2000. (Humanitas).
BRASILEIRO, Vanessa Borges. Utopia e espanto no espao de Braslia. Cadernos de
^^quitetura e Urbanismo da PUCMinas. Belo Horizonte, v.11. n.12, p. 139-156, dez.
2004.
387
BRITO, Mrio da Silva. Histria do modernismo brasileiro: antecedentes da Semana

de Arte Moderna. 4ed. Rio de Janeiro: Civiiizao Brasileira, 1974. (Vera Cruz; 63).
BRUAND, Yves. Arquitetura contempornea no Brasil. Traduo: Ana M.
Goideberger. 3ed. So Paulo: Perspectiva, 1999. Ttulo original: L'architecture
contennporaine au Brsil.
BUCHLOH, B. H. D. Neo-avantgarde and culture industry: essays on European and
American art from 1955 to 1975. Cambridge, Mass.: MIT Press, [2000?].
BUCK-MORSS, Susan. The dialectics of seeing: Waiter Benjamin and the arcades
project. Cambridge : MIT Press, 1991.
burger, Peter. Theory of the avant-garde. Traduo: Michael Shaw. Minneapolis:
University of Minnesota, 1989. (Theory and history of literature; 4). Ttulo original:
Theorie der avantgarde.
CACCIARl, Massimo. Architecture and nihilism: on the philosophy of modern
architecture. Traduo: Stephen Sartarelli. Nev/ Haven: Yale University Press, 1993.
(Theoretical perspectives in architectural history and criticism)
CAETANO, Daniele Nunes. Matriz de Nossa Senhora do Pilar de Ouro Preto:
"theatrum sacrum". 169fl. 1999. Dissertao (mestrado) - Universidade Federa! de Minas
Gerais, Escola de Arquitetura.
ÂLVINO, talo. Marcovaldo, ou, as estaes na cidade. So Paulo: Companhia das
Letras, 1994.
CARDOSO, A. L. Construindo a utopia: Lcio Costa e o pensamento urbanstico no
brasil. Espao & debate, v.9, n.27, p. 76-91, maio 1989.
Carvalho, Bernardo de. O arquiteto: um homem e uma mulher a caminho da policia.
CARVALHO, Bernardo de. Aberrao. So Paulo; Cia. das Letras, 1993. p.45-55.
CASTRIOTA, Leonardo Barci (org.). Arquitetura da modernidade. Belo Horizonte:
LIFMG/IAB, 1998.
Cavalcanti, Lauro (org.). Quando o Brasil era moderno: artes plsticas no Rio de
Janeiro: 1905-1960. [Rio de Janeiro]: Aeroplano, 2001.
Cavalcanti, Lauro pereira. Quando o Brasil era moderno: guia de arquitetura 1928^960. Rio de Janeiro: Aeroplano, 2001.
pEDRO, Marcelo de Arajo Rehfeld. JK desperta BH (1940-1945): a capital mineira na
^""Iha da modernizao. 2002. 207f. Dissertao (Mestrado) - Pontifcia Universidade
Catlica de Minas Gerais, Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais: Gesto
Cidades, Belo Horizonte.
êrteau, Michel de. A escrita da histria. Traduo: Maria de Lourdes Menezes.
Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2002. Ttulo original: L'criture de I'histoire.
^^SCHI. Cario. Cenno storico sull'architettura moderna. Gnova: [s.n.], 1950.
388
CHACHAM, Vera. A mmora dos lugares em um tempo de demolies: a Rua da

Bahia e o Bar do Ponto na Belo Horizonte das dcadas de 30 e 40.1994. 257f.
Dissertao (Mestrado) - Universidade Federal de Minas Gerais, Departamento de
Sociologia, Belo Horizonte.
CHARNEY, Leo, SCHWARTZ, Vanessa R (orgs.). O cinema e a inveno da vida
moderna. 2ed. rev. So Paulo; Cosac & Naify, 2004. (Cinema, teatro e modernidade).
Ttulo original: Cinema and the invention of modem life.
CHARTIER, Roger. A histria cultural entre prticas e representaes. Traduo:
Maria Manuela Galhardo. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil; Lisboa [Portugal]: Difel, 1990.
(Memria e sociedade).
CHOAY, Franoise. A alegoria do patrimnio. Traduo: Luciano Vieira Machado. So
Paulo: UNESP, 2001. Ttulo original: L'a[lgorie du patrimoine.
CHOAY, Franoise. Le Corbusier. New York: [s.n.], 1960. (The masters of world
architecture series).
CHOAY, Franoise. 0 urbanismo: utopias e realidades, uma antologia. Traduo:
Dafne Nascimento Rodrigues. 3ed. So Paulo: Perspectiva, 1992. Ttulo original:
L'urbanisme: utopies et realites, une antologie.
COELHO, Teixeira. Arte e utopia: arte de nenhuma parte. So Paulo: Brasiliense,1987.
COELHO, Teixeira. Moderno, ps-moderno: modos & verses. 3ed. rev. e ampl. So
Paulo: Iluminuras, 1995.
COLLINS, Peter. Los ideates de Ia arquitectura moderna: su evolutin (1750-1950).
Traduo: Ignasi de Sol-Morales Rubi. 5ed. Barcelona: G.Gili, 1998. (GG Reprints,
Coleccin Arquitectura y Critica). Ttulo original: Changing ideals in modem architecture
(1750-1950).
COLQUHOUN, Alan. La arquitectura moderna: una historia desapasionada.
'raduo: Jorge Sainz. Barcelona: G. Gili, [2005?]. Ttulo original: Modern architecture.
COLQUHOUN, Alan. Modernidade e tradio clssica; ensaios sobre arquitetura
^980-87. Traduo: Christiane Brito. So Paulo: Cosac & Naify, [2004?]. Ttulo original;
Modernity and the classical tradition.
COMAS, Carlos Eduardo D. Teoria acadmica, arquitetura moderna, corolrio brasileiro.
^9vea. Rio de Janeiro, v.11, n.11, p. 181-194, abr. 1994.
CQMPagnoN, Antoine. Os cinco paradoxos da modernidade. Traduo: Eunice D.
âlry, Cleonice P. B. Mouro e Consuelo F. Santiago. Belo Horizonte: Editora UFMG,
^996. Titulo original: Les cinq paradoxes de Ia modernit.
ÔNRads, UIrich. Programs and manifestoes on 20th-century architecture.
I raduo: Michael Bullock. Cambridge: MIT Press, [1970?].
ôrnoldi , Adriano. La arquitectura de la vivienda unifamiliar: manual del espacio
Qornstico. Traduo: Antoni Solanas i Cnovas. Barcelona: Gustavo Gili, 1999. Ttulo
^9inal: L'architecttura della casa.
389
CORONA, Eduardo, LEMOS, Carlos Alberto Cerqueira. Dicionrio da arquitetura

brasileira. So Paulo: Artshow Books, 1989.
CORRA, Manoel Rosa. A influencia de Walter Gropius e de Le Corbusier na
moderna arquitetura brasileira. Belo Horizonte: EAUFMG, 1954. 24f. Apresentada a
Escola de Arquitetura da Universidade de Minas Gerais para concorrer a catedra de
grandes composies de arquitetura.
CORREIA, Telma de Barros. A construo do habitat moderno no Brasil, 1870-1950.
So Carlos: RiMa; So Paulo: FAPESP, 2004.
COSTA, Cacilda Teixeira da. O sonho e a tcnica: a arquitetura de ferro no Brasil. So
Paulo: Edusp, 1994.
COSTA, Idia Thiesen Magalhes; GONDAR, J. IVlemria e espao. Rio de Janeiro:
7Letras, 2000.
COSTA, Lcio. Arquitetura brasileira. Rio de Janeiro: Ministrio da Educao e Sade,
1952. (Cadernos de Cultura).
COSTA, Lcio Consideraes sobre arte contempornea. Rio de Janeiro: Ministrio
da Educao e Cultura/Servio de Documentao, 1952. (Cadernos de Cultura, 6).
COSTA, Lcio; SUSSMANN, Roberto (org.). Lcio Costa; obras completas. Belo
Horizonte: [s.n.], 1961.
COSTA, Lcio. A histria de Braslia: um pouco sobre Lcio Costa. Disponvel em:
<http://wvw.infobrasilia.com.br/lucio.htm> Acesso em: 26 maio 2007.
Costa, Luco. LucIo Costa: registro de uma vivncia. So Paulo: Empresa das Artes,
1995.
Costa, Maria Elisa (org.); COSTA, Lcio. Com a palavra, Lucio Costa. Rio de
Janeiro: Aeroplano, 2000.
CUNHA, Andrea Neves da, DANGELO, Jota. So Joo dei Rei. Rio de Janeiro: Spala,
1986.
CURTIS, William J. R. Modem architecture: since 1900. 3ed. rev. e ampi. Londres:
^haidon, 1997.
CURY, Maria Zilda Ferreira. 0 modernismo em Belo Horizonte. Scripta: revista do
^""ograma de Ps-graduao em Letras e do Centro de Estudos Luso-afro-brasileiros da
UCMinas. Belo Horizonte, v. 1, n. 2, p. 35-52, jan. 1998.
CZAJKOWSKI, Jorge (org.). Guia da arquitetura neoclssica no Rio de Janeiro. Rio
Janeiro: Centro de Arquitetura e Urbanismo, 2000. (Guias da arquitetura do Rio de
Janeiro).
Davenport, Nancy. European Sources for The Prophets at Congonhas do Campo.
vista Barroco. Belo Horizonte, v. 4,1972, p. 7-16.
390
DEBRET, Jean-Baptiste. Viagem pitoresca e histrica ao Brasil. Traduo; Srgio

Milliet, Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo; Edusp, 1989. (Coleo Reconquista do Brasil,
3 srie especial, v.12).
DE FUSCO, Renato. A idia de arquitetura. Traduo: Jose Eduardo Rodil. So
Paulo:Martins Fontes,1984. (Arte & comunicao). Ttulo original: L'idea di architettura:
storia delia critica da ViolIet-le-Duca Prsico.
DE MICHELl, Mario. As vanguardas artsticas. Traduo: Per Luigi Cabra. So Paulo;
Martins Fontes, 1991. (Coleo a). Titulo original: Le avanguardie artistiche dei
novecento.
Dias, Fernando Correia. O movimento modernista em Minas: uma interpretao
sociolgica. 1968.113f. Tese (Doutorado) - Universidade Federal de Minas Gerais,
Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas, Belo Horizonte.
DORFLES, GIIo. a arquitetura moderna. Traduo; Jose Eduardo Rodil. So Paulo:
Martins Fontes,1986. (Arte & comunicao). Ttulo original: L'architettura moderna.
DROSTE, Magdalena; BAUHAUS, Archiv Museum fr Gestaltung. Bauhaus, 19191933, Kln:Taschen, [2001?].
ESTANISLAU, Ldia Avelar. Belo Horizonte: tempo, espao e memria. Cadernos de
Histria da PUCMInas. Belo Horizonte, v.2, n.3, p.25-28, out.1997.
ÛLLIO, Alexandre, CALIL, Carlos Augusto. A aventura brasileira de Blaise
Cendrars: ensaio, cronologia, filme, depoimentos, antologia, desenhos, conferncias,
correspondncia, tradues. 2ed. So Paulo: EDUSP, 2001.
PAORO, Raimundo. A questo nacional: a modernizao. Estudos avanados, [s.l.],
^6, n.14, p.7-22, jan./abr. 1992.
IÊRRAZ, Geraldo. Warchavchik e a introduo da nova arquitetura no Brasil: 1925
9 1940. So Paulo: [s.e.], 1965. 277p.
ÊRRez, Gilberto. O Rio antigo do fotgrafo Marc Ferrez: paisagens e tipos humanos
<^0 Rio de Janeiro, 1865-1918. So Paulo: Ex Libris, 1984.
Fiedler, Jeannine (ed.). Bauhaus. SI: Knemann, 2006.
^'ELL, Charlotte; FIELL, Peter (ed.). 30s 40s decorative arts: a source book. Traduo:
Luis Muriiz, Anna Barella Sciolette, Marta Jacinto. Koln: Taschen, c.2000.
^'^LL, Charlotte; FIELL, Peter (ed.). 50s decorative arts; a source book. Traduo; Luis
^"Jniz, Anna Barella Sciolette, Marta Jacinto. Koln; Taschen, c.2001.
ÊLL, Charlotte: FIELL, Peter (ed.). 60s decorative arts: a source book. Traduo: Luis
ûfiiz, Anna Barella Sciolette, Marta Jacinto. Koln: Taschen, c.2001.
^'^LL, Charlotte; FIELL, Peter. Diseno del siglo XX. Traduo: Glria Bohigas. Koln:
'3schen,2001.
FISCHER, Sylvia; ACAYABA, Marlene Milan. Arquitetura moderna brasileira. So
[s.n.[, 1982.124p.
391
FONSECA, Monica Eustquio. "Os loucos anos 20" - o primitivismo ou a inscrio da

"Terra Brasilis" no concerto internacional. Cadernos de arquitetura e Urbanismo da
PUCMinas. Beio Horizonte,v.11, n.12, p. 99-116, dez. 2004.
FONSECA, Mnica Eustquio. A expresso artistica; uma metodologia da construo da
viso moderna. Cadernos de arquitetura e urbanismo. Belo Horizonte, v.2, n.2, p.
213-221, Ago. 1994.
FORTIER, Bruno. La metrpole imaginaire; um atias de Paris. Lige: Pierre Mardaga,
1989.
FRAMPTON, Kenneth. Histria crtica da arquitetura moderna. Traduo: Jeferson
Luiz Camargo. So Paulo: Martins Fontes, 1997. Ttulo original: Modem architecture: a
criticai view.
FRAMPTON, Kenneth. Studies in tectonic culture: the poetics of construccin in
nineteenth and twentieth century architecture. Cambridge, Massachusetts; MIT Press,
2001.
FRASER, Valerie. Building the new world: studies in the modern architecture of Latin
America, 1930-1960. London; New York: Verso, 2000.
FRISBY, David. Fragments of modernity; theories of modernity in the work of Simmel,
Kracauer and Benjamin. Cambridge: MIT Press, 1986. (Studies in contemporary German
social thought).
f^RY, Maxwell. A arte na era da mquina. So Paulo: Perspectiva, 1976. (Debates.
Arquitetura; 71). Ttulo original: Art in machine age.
ÛNARI, Pedro Paulo Abreu. Memria histrica e cultura material. Revista Brasileira
e Histria. So Paulo, v.13, n.25/26, p.17-31, set./ago. 1992/1993.
QALFETTI, Gustau Gili. Mi casa, mi paraso: Ia construccin dei universo domstico
'deal. Barcelona: G.GIIi, [1999?].
QARCA CANCLINI, Nstor. Culturas hbridas; estratgias para entrar e sair da
"Modernidade. Traduo: Ana Regina Lessa, Helosa Pezza Cintrao. So Paulo: EDUSP,
1997. Ttulo original: Culturas hbridas: estratgias para entrar y salir de Ia modernidad.
^HIRardo, Diane Yvonne. Architecture after modernism. New York, N.Y.: Thames
and Hudson, 1996. (World of art)
Q'EDION, Sigfried. Walter Gropius: work and teamwork. London: [s.e.], 1954.
^'EDION, Sigfried; CIAM. Les Congrs Internationaux d'Architecture Moderne. Dix
d'architecture contemporaine. Zurich: [s.n.], 1951.
^JL, Gilson. Utopia ou pluralidade: o dilema da metrpole moderna. Cadernos de
^'ncias sociais da PUCMinas. Belo Horizonte, v.5, n.8, p. 9-18, dez. 1997.
Q'Nzburg, Cario, CASTELNU0V0, Enrico, PONI, Cario. A micro-histria e outros
Traduo; Antonio Narino. Lisboa: Difel; Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1991.
rnria e sociedade).
392
GINZBURG, Carlo. 0 queijo e os vermes: o cotidiano e as idias de um moleiro

perseguido pela Inquisio. Traduo; Maria Betnia Amoroso; traduo dos poemas:
Jos Paulo Paes. So Paulo; Companhia das Letras, 1987. Titulo original: II formaggio e
i vermi: il cosmo di un mugnaio del'SOO.
GOLD, John. The experience of modernism: modern architects and the future city,
1928-53. London: E & FN Spon, 1997.
GOLDHAGEN, Sarah Williams, LEGAULT, Rjean. Anxious modernisms:
experimentation in postwar architectural culture. Montral: Canadian Centre for
Archicteture, [2000?],
GOMBRICH, E. H.(Ernst Hans). Custodi della memria; tributi ad interpreti della nostra
tradizione culturale. Traduo; Aldo Serafini. Milano: Feltrinelli, 1985. Ttulo original:
Tributes. Interpreters of our cultural tradition.
Gomes, Paulo Augusto. Presena de Sylvio de Vasconcellos. O Estado de Minas,
Belo Horizonte, 11 jul. 1998. Caderno Pensar, p.1, 4 e 5.
Gonalves, Jos Reginaldo Santos. A retrica da perda; os discursos do patrimnio
cultural no Brasil. Rio de Janeiro; Editora UFRJ, [1996?].
GONTIJO, Ronaldo Masotti. Sylvio de Vasconcellos, o professor. Revista Vo Livre,
Belo Horizonte, ano I, n.O, p.25-26, jun 1979.
ÔRELIK, Adrian. Das vanguardas a Brasilia: cultura urbana e arquitetura na Amrica
Latina. Traduo; Maria Antonieta Pereira. Belo Horizonte; Editora UFMG, 2005.
(Humanitas).
GROPIUS, Walter. Bauhaus: novarquitetura, Traduo: J. Guinsburg e Ingrid Dormien.
'êd. So Paulo; Perspectiva, 1988. (Debates). Ttulo original; Architektur.
GUIMARAENS, Ca de. Lcio Costa: um certo arquiteto em incerto e secular roteiro,
fîo de Janeiro: Relume Dumara, 1996. (Perfis do Rio, 4).
GUIMARAENS, Ca de. Paradoxos entrelaados; as torres para o futuro e a tradio
nacional. Rio de Janeiro; UFRJ, 2002.
Guimares jnior, Eduardo Mendes. Forma e contedo da arquitetura
contempornea. Belo Horizonte: [s.n.], 1954. 334f. Concurso para provimento da
Ctedra na Escola de Arquitetura da Universidade de Minas Gerais. Obra xerocopiada.
GULLAR, Ferreira Argumentao contra a morte da arte. 5ed. Rio de Janeiro: Revan,
1997.
GULLAR, Ferreira. Etapas da arte contempornea: do cubismo a arte neoconcreta.
Rio de Janeiro; Revan, 1998.
ûllar, Ferreira. Vanguarda e subdesenvolvimento; ensaios sobre arte. 2ed. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1978. (Perspectivas do homem; 57).
HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. Traduo de Laurent Leon Schaffter. So
9>Jlo; Vrtice, 1990. Ttulo original; La memoire collective.
393
HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. Traduo: Laurent Leon Schaffter. So

Paulo: Vrtice, 1990. (Biblioteca Vrtice. Sociologia e poltica; 21). Titulo Original: La
memoire collective.
HALL, Stuart; SOVIK, Liv (org.). Da diaspora: identidades e mediaes culturais.
Traduo; Adelaine Ia Guardia Resende. Belo Horizonte: Editora da UFMG; Braslia:
Representao da UNESCO no Brasil, 2003. (Humanitas).
HARRIS, Elizabeth Davis. Le Corbusier: riscos brasileiros. Traduo: Antonio de Padua
Danesi e Gilson Cesar Cardoso de Sousa. So Paulo: Nobel, 1987. Ttulo original: Le
Corbusier and the headquarters of the Brazilian Ministry of Education and Health, 19361945.
HAYS, K. Michael. Oppositions reader; selected readings from a journal for ideas and
criticism in architecture, 1973-1984. New York: Princeton Architectural Press, [1998?].
HELENA, Lucia. Modernismo brasileiro e vanguarda. 3ed. So Paulo: tica, 1996.
(Princpios; 60).
HEYNEN, Hilde. Architecture and modernity: a critique. Cambridge, Massachusetts:
MIT Press, [1999?]. 3 reimpresso, 2001.
Hitchcock, Henry-Russel. The international style. New York: [s.e.], 1966.
Hitchcock, Henry-Russell Architecture nineteenth and twentieth centuries.
London; [s.n.], 1958. (The pelican history of art, 215)
HOBSBAWN, Eric J. Era dos extremos; o breve sculo XX 1914-1991. Traduo:
Marcos Santarrita; reviso tcnica: Maria Clia Paoli. 2ed. So Paulo: [s.n.], 1995. Ttulo
original: Age of extremes; the short twentieth century; 1914-1991.
'ÔBSBAWN, Eric J. O presente como histria: escrever sobre a histria de seu prprio
tempo. Novos Estudos CEBRAP. So Paulo, n.43, p.103-112, nov.1995.
'ÔLANDA, Aurlio Buarque de. Novo dicionrio Aurlio da lngua portuguesa. Rio
Janeiro; Nova Fronteira. 1985.
COLSTON, James. A cidade modernista; uma crtica de Braslia e sua utopia,
"traduo: Marcelo Coelho. So Paulo; Companhia das Letras, 1993. Ttulo original; The
Modernist city an anthropological critique of Brasilia.
ÔUAISS, Antonio, AMARAL. Roberto. A modernidade no Brasil: conciliao ou
^Ptura? Petroplls; Vozes, 1995.
HUYSSEN. Andreas. Memrias do modernismo. Traduo: Patricia Farias. Rio de
Asneiro: UFRJ, 1997. Ttulo original: After the great divide e twilight memories.
HUYssen, Andreas. Seduzidos pela memria: arquitetura, monumentos, mdia,
traduo; Srgio Alcides. Rio de Janeiro; Aeroplano, 2000. (Agenda do milnio).
'^NNI, Octavio. A idia de Brasil moderno So Paulo: Brasiliense, 1992.
'^STITUTO do PATRIMNIO HISTRICO E ARTSTICO NACIONAL. Cartas
Patrimoniais. Braslia: IPHAN, 1995. (Cadernos de documentos. 3).
394
INQURITO NACIONAL DE ARQUITETURA. Arquitetura, Rio de Janeiro, n. 7, p. 3340, jan. 1963.

JACOBS, Jane. Morte e vida de grandes cidades. Traduo; Carlos S. Mendes Rosa.
So Paulo: Martins Fontes, 2000. (Coleo A). Titulo original: The death and life of great
american cities.
JENCKS, Charles. Arqultectura tardomoderna y otros ensayos. Traduo: Justo G.
Beramendi. Barcelona: [s.n.], 1982. Titulo original: Late-modern architecture and other
essays.
JEUDY, Henry-Pierre. Espelho das cidades. Traduo: Rejane Janowitzer. Rio de
Janeiro: Casa da Palavra, 2005. Titulo original: Critique de I'esthetique urbaine e La
machinarie patrimoniale.
JOEDICK, Jurgen. A history of modern architecture. Traduo; James C. Palmes.
New York: [s.n.], 1960.
JULIO, Leticia. Belo Horizonte: itinerrios da cidade moderna (1891-1920). 1992.
200f. Dissertao (Mestrado) - Universidade Federal de Minas Gerais, Faculdade de
fîlosofia e Cincias Humanas, Belo Horizonte.
^TINSKY, Julio. Braslia em trs tempos: a arquitetura de Oscar Niemeyer na capital.
Rio de Janeiro; Revan, 1991.
'^HAN, Hasan-Uddin. Estilo internacional: arquitetura modernista de 1925 a 1965.
I^raduo: Paula Reis. Kln: Taschen, [2001?]. (Taschen's worid architecture).
ÔHTE, Flvio R. (org.). Walter Benjamin. So Paulo: tica, 1991.
'KOOLHAAS, Rem. La ciudad genrica. Traduo: Jorge Sainz. Barcelona: Gustavo
^11', 1997. (Ggminima). Titulo original: The generic city.
Kopp, Anatole. Quando o moderno no era um estilo e sim uma causa. So Paulo:
^lobel/Edusp.iggO.
[ÔULERMOS, Panos: STEELE, James (ed.). 20 th century european rationalism.
-ondon: Academy Ed., 1995.
^RAUSS, Rosalind E. The originality of the avant-garde and other modernist myths.
^^nibridge, Mass.: M. I. T. Press, 1986.
^MPugnani, Vittorio Magnago. Dibujos y textos de la arqultectura del siglo XX:
^ôpia y realida'd. Traduo; Jose Luis Moro Carreno. Barcelona: [s.n.], 1983. Titulo
^^''iginal: Architektur unseres Jahrhunderts in Zeichnungen.
Fernando Luiz Camargos. A insustentvel leveza da modernidade. Portal
y'^ûvius, textos especiais Arquitextos. n.57. fev 2005. Disponvel em: <
^"P://www.vitruvius.com.br/arquitextos/arq000/8Sp276.asp> Acesso em: 26 maio 2007.
Fernando Luiz Camargos. Belo Horizonte: da razo positivista a contaminao
Pf'o cotidiano, uma viso atravs da literatura. 1996. 148f. Dissertao (mestrado) ^'versidade Federal de Minas Gerais, Faculdade de Letras, Belo Horizonte.
395
LARA, Fernando Luiz Camargos. Popular modernism; an analysis of the acceptance of

modern architecture in 1950s Brazil. 2001. 231f. Tese (Doutorado) - University of
Michigan, Ann Harbour.
LARA, Fernando Luiz Camargos, NETTO, Esteia. Modernismo popular; mapeando a
disseminao do vocabulrio modernista na Belo Horizonte dos anos 50. 2003, 73f.
Projeto FIP 33-TLE/2002. Projeto de pesquisa - Pontifcia Universidade Catlica de
Minas Gerais, Departamento de Arquitetura e Urbanismo.
LE CORBUSIER (JEANNERET-GRIS, Charles douard). Le Corbusier: creation is a
patient research. Traduo; James Palmes. New York: [s.n.], [I960?].
LE CORBUSIER (JEANNERET-GRiS, Charles douard). Le Corbusier: my vi/ork.
Traduo; James Palmes. London: [s.n.], 1960.
LE CORBUSIER (JEANNERET-GRIS, Charles douard). Planejamento urbano.3ed.
So Paulo: Perspectiva, 1984. (Coleo Debates, 37). Ttulo original; Manire de penser
1'urbanisme.
LE CORBUSIER (JEANNERET-GRIS, Charles douard). Por uma arquitetura.
Traduo: Ubirajara Rebouas. 5ed. So Paulo: Perspectiva, 1994. (Coleo Estudos,
27). Ttulo original: Vers une architecture.
LE CORBUSIER (JEANNERET-GRIS, Charles douard). Urbanisme. Paris; Flamarion,
1994.
LE GOFF, Jacques. Histria e memria. Traduo: Bernardo Leito. Campinas: Editora
UNICAMP, 1990. (Coleo Repertrios). Titulo original: Storia e memria.
LE GOFF, Jacques. Memria-histria. In: ENCICLOPDIA EINAUDI. Traduo:
Bernardo Leito. Lisboa: Imprensa Nacional/Casa da Moeda, 1984. v.1.
LEACH, Neil (ed.). Rethinking architecture; a reader in cultural theory. Londres:
fôutledge, 1997.
LEMOS, Carlos Alberto Cerqueira. Modernismo entre colunas e curvas. Folha de So
^3ulo. So Paulo, Mais, 17 de abril 2005, n. 685, p. 6.
LEMOS, Celina Borges (org.). Sylvio de Vasconcellos; arquitetura, arte e cidade ^xtos reunidos. Belo Horizonte: BDMG Cultural, 2004.
Lemos, CelIna Borges. A cidade republicana: Belo Horizonte, 1897/1930. In;
pASTRiOTA, Leonardo Barci (org.). Arquitetura da modernidade. Belo Horizonte:
^FMG/IAB, 1998. Cap.3, p.79-126.
LEUPEf\j_ Bernard et al. Proyecto y anlisis: evolucin de los princpios en arquitectura.
Ijâduo: Carlos Senz de Valicourt. Barcelona: Gustavo Gili, 1999. Ttulo original:
^fitwerp en analyse.
^"Â, Fbio Jos Martins de. Memrias, identidades e utopia; a um passo da
Modernidade na Belo Horizonte do final do sculo XIX. Cadernos de arquitetura e
^'"ânismo da PUCMinas. Belo Horizonte, v.2, n.2, p.137-148, ago. 1994.
396
LINO, Sulamita Fonseca. O modernismo "com sabor local": contatos, trocas e

misturas na arquitetura e nas artes brasileiras. 2004. 132f. Dissertao (Mestrado) Universidade Federal de Minas Gerais, Escola de Arquitetura, Belo Horizonte.
LISSOVSKY, Maurcio Lissovsky, S, Paulo Srgio Moraes de (orgs.). Colunas da
educao: a construo do Ministrio da Educao e Sade. Rio de Janeiro: Ministrio
da Cultura, Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, 1996.
LOOS, Adolf. Escritos. Traduo: Alberto Estvez, Josep Quetglas, Miguel Vila. Madrid:
El Croquis Editorial, 1993. 2 v. (Biblioteca de Arquitectura). Titulo original: Ins leere
gesprochen, trotzdem y die potemkin'sche stadt.
Macedo, Danilo Matoso. A matria da inveno: criao e constoio das obras de
Oscar Niemeyer 1938-1954. 2002. 2v. Dissertao (Mestrado) - Universidade Federal
de Minas Gerais, Escola de Arquitetura, Belo Horizonte.
Maciel, Carlos Alberto Batista. Arquitetura e complexidade: Le Corbusier e a
considerao do homem. 2000.158f. Dissertao (Mestrado) - Universidade Federal de
Minas Gerais, Escola de Arquitetura, Belo Horizonte.
MAIA, oIo. o homem alto. Revista Vo Livre. Belo Horizonte, ano I, n.O, p.23, jun
1979.
MAFFESOLI, Michel. A contemplao do mundo. Traduo: Francisco Franke
Settineri. Porto Alegre: Artes e Ofcios, 1995. Ttulo original: La contemplation du
fnonde.
Magalhes, Beatriz de Almeida, ANDRADE, Rodrigo Ferreira. Belo Horizonte, o
t>arroco e a utopia: uma viagem na materialidade. Cadernos de Arquitetura e
Urbanismo da PUCMInas. Belo Horizonte, v.2, n.2, p. 75-85, ago. 1994.
MALARD, Maria Lcia et al. Arquitetura modernista em Minas Gerais. Belo Horizonte:
ÂPEMIG, 2005. Disponvel em: <http://vww.arq.ufmg.br/modernismo_mg/index1.html>
'Acesso em: 26 maio 2007.
"ÂRIANI, Riccardo; ISTITUTO ITALIANO Dl CULTURA (BRASIL); INSTITUTO
CULTURAL ITALO-BRASILEIRO. A cidade moderna entre a histria e a cultura,
"fraduo: Anita Di Marco. So Paulo: Liv. Nobel; Istituto Italiano di Cultura di So Paulo,
1986.
'ÊLLO, Suzy de. Retrato em branco e preto. Revista Vo Livre, Belo Horizonte, ano l,
^0. P.18e22,jun 1979.
ÊNEZES, Paulo. A trama das imagens: manifestos e pinturas no comeo do sculo
So Paulo: EDUSP, 1997. (Texto e Arte; 14).
ÊYER Claus Passos da oaixo - o Aleijadinho. Rio de Janeiro: Alumbramento,
1984.
'^'NAS GERAIS, SECRETARIA DE ESTADO DA CULTURA. JK: o estadista da
'Modernidade: 1902-2002. Belo Horizonte: Secretaria de Estado da Cultura, 2002.
Jj^^DLIN, Henrique E. Arquitetura moderna no Brasil. Traduo: Paulo Pedreira. Rio
Janeiro: Aeroplano, 1999. 286 p. Titulo original: Modem architeture In Brazil.
397
MINDLIN, Henrique Ephim. Archtettura brasiliana: barrocco d'oltremare architettura

internazionale nei tropici Brasilia: sogno o realt? Roma: [s,n,], [19-l.51p. Texto das
conferncias proferidas no Royal College of Art, de Londres, em maro de 1961.
Miranda, Wander Meio (org.). Anos JK: margens da modernidade. So Paulo:
Imprensa Oficial; Rio de Janeiro: Casa de Lcio Costa, 2002.
MIRANDA, Wander Melo (org.). Narrativas da modernidade. Belo Horizonte: Autntica,
1999.
Miranda, wander Meio. Imagens de memria, imagens de nao. Scripta: Revista do
Programa de Ps-graduao em Letras e do Centro de Estudos Luso-afro-brasileiros da
PUC Minas. Belo Horizonte, v.1, n.2, p.125-139, jan. 1998.
MITRE, Antnio Fernando. O dilema do centauro: ensaios de teoria da histria e
pensamento latino-americano. Belo Horizonte: UFMG, 2003. (Humanitas; 91).
Moderno, Joo Ricardo. Perrault ou o tempo gosto moderno. Tempo Brasileiro.
v.118-19, p.75-90,jul./dez. 1994.
MONTANER, Josep Maria. A modernidade superada. Barcelona: G. Gill, 1999.
MONTANER, Josep Maria. Arquitectura y crtica; arquitetura, arte e pensamento do
sculo XX. Barcelona:G. Gill, [2001?]. Ttulo original: La modernidad superada:
arquitectura, arte y pensamiento dei sigio XX.
MONTANER, Josep Maria. Depois do movimento moderno: arquitetura da segunda
Metade do sculo XX. Traduo: Beatriz da Costa Mattos. Barcelona: G.Gili, 2001.
Titulo original: Despus dei movimiento moderno: arquitectura de Ia segunda mitad dei
sigIo XX.
'MONTEIRO, Patrcio Dutra. Recuperando o modernismo: a produo arquitetnica de
Eduardo Mendes Guimares Junior. 2004. 226f. Dissertao (Mestrado) - Universidade
federal de Minas Gerais, Escola de Arquitetura, Belo Horizonte.
'ÔSCATELI, Renato. O nascimento da modernidade na Frana setecentista. Revista
^tras. Curitiba, n.54, p.45-57, jul/dez 2000.
ÛSEU DE ARTE DE BELO HORIZONTE. O modernismo em Minas - o salo de
^936. Belo Horizonte: [s.n.], 1986.
ÛSEU DE ARTE DE BELO HORIZONTE. Saudades do Brasil; a era JK; fotografia,
îdeo, arqueologia contempornea. Belo Horizonte: Museu de Arte de Belo Horizonte,
^^92.111 p. Catalogo da exposio realizada no Museu de Arte de Belo Horizonte de 12
julho a 23 de agosto de 1992. "Memria Brasil."
^^SEU HISTRICO ABLIO BARRETO. Modernacidade; Belo Horizonte 1893 - 1922.
'o Horizonte: Museu Histrico Ablio Barreto, 2000.
Juliana Cardoso. Configuraes da metrpole moderna: os arranha-cus de
Horizonte 1940/1960. 2001. 238f. Dissertao (Mestrado) - Universidade Federal
^ âhia. Faculdade de Arquitetura, Salvador.
398
NEUFERT, Ernst. Arte de projetarem arquitetura: princpios, normas e prescries

sobre construo, instalaes, distribuio e programas de necessidades, dimenses de
edifcios, locais e utensiiios. 5ed. So Paulo: Gustavo Giii do Brasil, 1976.
NIEMEYER, Oscar. As curvas do tempo: memrias. 5ed. Rio de Janeiro: Revan, 1999
318p.
NIEMEYER, Oscar. Meu ssia e eu. 2ed. Rio de Janeiro: Revan. 1999.121p.
NIEMEYER, Oscar. Minha arquitetura. Rio de Janeiro: Revan, 2002. 92p.
NORBERG-SCHULZ, Christian. Arqutectura occidental: historia de Ia arquitectura
como historia de Ias formas significativas. Traduo: Alcira Gonziez Malleville, Antonio
Bonanno. 3ed. Barcelona; Gustavo Giii, 1999. Ttulo original: Architettura occidentale:
architettura come storia di forme significative.
Nobre, Ana Luza et al (org.). Um modo de ser moderno: Lcio Costa e a critica
contempornea. So Paulo: Cosac & Naify, 2004.
NOGUEIRA, Antonio Gilberto Ramos. O servio do patrimnio histrico e artstico
nacional - Sphan e a redescoberta do Brasil: a sacralizao da memria em pedra e
cal. 1995, 184f. Dissertao (Mestrado) - Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo,
So Paulo.
Noronha, Carlos Roberto. rea central de Belo Horizonte: arqueologia do edifcio
Vertical e espao urbano construdo. 1999, 426 fis. Dissertao (Mestrado) Universidade Federal de Minas Gerais, Escola de Arquitetura, Belo Horizonte.
Oliveira, Clo Alves pinto de, perptuo, Maini de Oliveira. O ensino na primeira
scola de arquitetura do Brasil. Vitruvius, Rio de Janeiro, n.66, nov. 2005. Disponvel
em < http://www.vitruvius.com.br/arquitextos/arq000/esp336.asp> acesso em 07 ago
2007.
oliveira, Olivia Fernandes de, CARDOSO. Luis Antnio Fernandes. (Re)discutindo o
'Modernismo: universalidade e diversidade do movimento moderno em arquitetura e
^""banismo no Brasil. Salvador: Editora da UFBA, 1977.
Ortiz, Renato. Cultura e modernidade: a Frana no sculo XIX. So Paulo:
^''asiliense,1991. 282p. (Leituras afins).
02ENFANT, Amede, LE CORBUSIER. Acerca dei purismo escritos 1918/1926.
âdrid: El Croquis Editorial, 1994. (Biblioteca de Arquitectura).
Sara. Corpo, pensamento e aprendizagem. Porto Alegre, GEEMPA, 1999.
âpadaki, Stamo (ed.). Le Corbusier: architect, painter, writer. New York; [s.n.], 1948.
^52p.
'ÂPadaki, Stamo. Oscar Niemeyer. New York; [s.n.], 1960. 200p.
ÂPadaki, Stamo. The work of Oscar Niemeyer: with a foreword by Lucio Costa. New
[s.e.],'[1950?].220p.
399
PASSAGLIA, Luiz Alberto do Prado. A influncia do movimento da arquitetura

moderna no Brasil na concepo do desenho e na formao do arquiteto. 1990. 2v.
Tese (Doutorado) - Universidade de So Paulo, Faculdade de Arquitetura e Urbanismo,
So Paulo.
PASSOS, Luiz Mauro do Carmo. A metrpole cinqentenria: fundamentos do saber
arquitetnico e imaginrio social da cidade de Belo Horizonte (1897-1947). 1996. 309 f.
Dissertao (Mestrado) - Universidade Federal de Minas Gerais, Departamento de
Histria, Belo Horizonte.
PATETTA, Luciano. Histria de Ia Arquitectura; antologia crtica. Madri: Hermann
Blume, 1984.
PEDROSA, Mrio. Acadmicos e modernos: textos escolhidos III. So Paulo: Edusp,
1998.
PEDROSA, Mrio, AMARAL, Aracy Abreu (org.). Dos murais de Portinari aos
espaos de Braslia. So Paulo: Perspectiva,1981. (Debates, 170).
PEDROSA, Mrio, ARANTES, Otlia Beatriz Fiori. Modernidade c e l: textos
escolhidos IV. So Paulo: EDUSP, 2000.
Pereira, Miguel Alves. Arquitetura, texto e contexto: o discurso de Oscar Niemeyer.
Braslia: Ed. UnB, 1997. (Arquitetura e Urbanismo,1).
f^REZ-GOMEZ, Alberto. Architecture and the crisis of modem science. Traduo:
Alberto Prez Gmez. Cambridge, Massachusetts: MIT Press, 1996. 400 p. Ttulo
original: La gnesis y superacin dei funcionalismo en arquitectura.
PESAVENTO, Sandra Jatahy. Cidade, espao e tempo: reflexes sobre a memria e o
patrimnio urbano. Fragmentos de Cultura. Goinia, v.14, n.9, p.1595-1604, set. 2004.
PESAVENTO, Sandra Jatahy. Exposies universais: espetculos da modernidade do
Sculo XIX. So Paulo: Hucitec, 1997. (Estudos urbanos. Arte e vida urbana).
PESAVENTO, Sandra Jatahy. Histria & histria cultural. Belo Horizonte: Autntica,
2003. (Histria &... Reflexes, 5).
'ÊSSOA, Jos. Lcio Costa: documentos de trabalho. Rio de Janeiro: IPHAN, 1999.
ÊTER, John. The oral history of modem architecture: interviews with the greatest
^''chitects of the twentieth century. New York; Harry N. Abrams, 1994.
petit, Jean. Niemeyer: poeta da arquitetura. So Paulo: Instituto Lina Bo e P.M. Bardi;
^^ndao Memorial America Latina; Fundao Oscar Niemeyer, 1995.
Pevsner, Nlkolaus. origens da arquitetura moderna e do design. Traduo: Luiz
âul Machado. 3ed. So Paulo: M.Fontes, 2001. Ttulo original: The sources of modem
^''chltecture and design.
Pevsner, Nkolaus. Os pioneiros do desenho moderno: de William Morris a Walter
ô^Pius. Traduo- Joo Paulo Monteiro. 3ed. So Paulo: Martins Fontes, 2002.
'<^leo a).
400
POLLAK, Michel. Memria, esquecimento, silncio. In: Estudos histricos - memria.

Rio de Janeiro; vrtice, v.2, n.3,1989, p.3-16.
PORTOGHESI, Paolo. Depois da arquitectura moderna. Traduo: Maria Cristina
Tavares Afonso. Lisboa: Edies 70, [1999?]. (Arte & Comunicao, 19). Ttulo original:
Dopo r architettura moderna.
PORTOGHESI, Paolo. L'angelo delia storia: teorie e linguaggi dell'architettura. Roma:
Laterza, 1982.
PUPPI. Lionello. A arquitetura de Oscar Nemeyer. Traduo: Luiz Mario Gazzaneo.
Rio de Janeiro: Revan,1988. Ttulo original: Guida a Nemeyer.
PUPPI, Marcelo. Por uma histria no moderna da arquitetura brasileira. Campinas:
Pontes. 1998.
REIS, Jos Carlos. Histria & teoria: historicismo, modernidade, temporalidade e
verdade. Rio de Janeiro: FGV Editora, 2003.
ribeiro, Marlia Andrs. Neovanguardas: Belo Horizonte, anos 60. Belo Horizonte:
C/Arte, 1997. (Historia & arte).
Ribeiro, Otvio Leonldio. Carradas de razes: Lcio Costa e a arquitetura moderna
brasileira (1924-1951). 2005. 368f. Tese (doutorado) - Pontifcia Universidade Catlica
do Rio de Janeiro. Programa de Ps-Graduao em Histria Social da Cultura, Rio de
Janeiro.
RICHARD, Lionel (org.). Berlim, 1919-1933: a encarnao extrema da modernidade.
Traduo: Lucy Magalhes; reviso tcnica: Francisco Jose Calazans Falcon. Rio de
Janeiro: J. Zahar, [1993?]. Ttulo original: Berlin, 1919-1933. Gigantisme, crise sociaie et
avant-garde: I'incarnation extreme de Ia modernit.
f^lSEBERO, Bill. La arquitectura y el diseno modernos: una historia alternativa.
Traduo: Rafael Fontes. Madrid: Herman Biume, 1986. (El diseno dei entorno). Titulo
Original: Modem architecture and design: an alternative history.
f^'SSELADA, Max (ed.). Raumplan versus plan libre: Adolfo Loos and Le Corbusier,
'919-1930. Delft: Delft University Press, [1991?].
'Roberts, Randall. it was just like Beverly Hills. Riverfront News, St. Louis, Missouri,
nnun. 2005. Disponvel em: <http://www.riverfronttimes.eom/2005-06-01/new/s/it-wasj^st-iike-beverly-hills/full> Acesso em: 10 jan. 2008.
Adrien. Blaise Cendrars, o Aleijadlnho e o modernismo brasileiro. Rio de
Janeiro: Edies Tempo Brasileiro, 1984,
'^^SSI, Aldo. Arquitetura da cidade. Traduo: Eduardo Brando. So Paulo: Martins
frontes, 1995. (Coleo A). Ttulo original: L'Architettura delia citt.
Paolo. II passato, Ia memria, roblio; sei saggi di storia delle idee. Bologna: II
Mulino, [1991?]. (Intersezioni; 92).
IÔUanet, Sergio Paulo. As razes do iluminismo. So Paulo: Companhia das
^^^ras, 1987.
401
ROWE, Colin. Maniersmo y arquitectura moderna y otros ensayos. 3ed. Barcelona:

G.Gili, 1999.
RUBI, Ignasi de Sot-Morales. Diferencias: topografia de la arquitectura
contempornea. 2ed. Barcelona: G. Gili, 1996.
RUBI, Ignasi de Sol-Morales. Ecleticismo y vanguardia y otros escritos. 2ed.
Barcelona: G. Gili. 2004.
RUGENDAS, Johann Moritz. Viagem pitoresca atravs do Brasil. Traduo: Srgio
Milliet. Belo Horizonte: Itatiaia, sd. (Coleo Reconquista do Brasil, srie 3, v.8). Ttulo
original: Voyage pitoresque dans le Brsil.
RYKWERT, Joseph. La casa de Adn en el paraso. Traduo: Justo Beramendi. 2ed.
Barcelona: G. Gili, 1999. (GG Reprints, Arquitectura y Crtica). Titulo original: On Adam's
house in paradise: the idea of the primitive hut in architectural history.
SANTOS, Boaventura de Sousa (org.). Conhecimento prudente para uma vida
decente: "Um discurso sobre as cincias" revisitado. So Paulo: Cortez, 2004.
SANTOS, Boaventura de Sousa. Modernidade, identidade e a cultura de fronteira.
Revista Critica de Cincias Sociais. Belo Horizonte, n.38, p.11-39, dez. 1993.
SANTOS, Ceclia Rodrigues dos, PEREIRA, Margareth Campos da, PEREIRA, Romo
Veriano da, SILVA, Vasco Caldeira da. Le Corbusier e o Brasil. S.I.l: Tessela/Projeto,
1987.
SAVI, Vitorio E; MONTANER, Josep Maria. Less is more: minimalismo en arquitectura y
otras artes. Barcelona: Colgio de Arquitectos de Cataluna y ACTAR, 1996.
SCHAMA, Simon. Paisagem e memria. Traduo; Hildegard Feist. So Paulo:
Companhia das Letras, 1996. 645p. Ttulo original: Landscape and memory.
SCHE2EN, Roberto. Adolf Loos: arquitectura 1903-1932. Traduo: Carlos Sanz de
Valicourt. Barcelona: G. Gili, 1996. Ttulo originai: Adolf Loos: architecture 1903-1932.
SCHIAVO, Clia; ZETTETL, Jayme (coord.). Memria, cidade e cultura. Rio de
Janeiro: Editora da UERJ, 1997.
^CHORSKE, Carl E. Pensando com a liistrla: indagaes na passagem para o
Ipodernismo. Traduo; Pedro Maia Soares. So Paulo: Companhia das Letras, 2000.
titulo original: Thinking with history: explorations in the passage to modernism.
Schwartz, Jorge, vanguardas latino-americanas: polmicas, manifestos e textos
^ticos. So Paulo: Edusp/lluminuras, 1995.
SCHWARTZMAN, Simon. A democracia e o futuro da universidade. Presena - Revista
Poltica e Cultura, n.7. p.81-85, mar. 1986.
Scully, Vincent Joseph. Arquitetura moderna: a arquitetura da democracia.
Jjâduo de Ana Luza Dantas Borges. So Paulo: Cosac & Naify, 2004. Ttulo original:
^dern Architecture.
402
SEGAWA, Hugo. Arquiteturas no Brasil, 1900-1990. 2ed. So Paulo; Edusp,2002.

(Acadmica, 21).
SEVCENKO, Nicolau. Orfeu esttico na metrpole: So Paulo, sociedade e cultura
nos frementes anos 20. So Paulo: Cia das Letras, 1992.
SILVA, Geraldo Gomes. Arquitetura do ferro no Brasil. 2ed. So Paulo: Nobel, 1988.
SILVEIRA, Anny Jackeline Torres. A capital e o sonho de uma petit Paris: os cafs no
cotidiano de Belo Horizonte: 1897-1954. 1995. 288f. Dissertao (Mestrado)Universidade Federal de Minas Gerais. Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas,
Departamento de Historia, Belo Horizonte.
SILVEIRA, Marcus Marciano Gonalves da. Templos modernos, templos ao cho:
trajetria da arquitetura religiosa modernista no Brasil e o caso de Ferros/MG. 2002. 234
f. Dissertao (Mestrado em Histria) - Universidade Federal de Minas Gerais,
Paculdade de Filosofia e Cincias Humanas, Departamento de Historia.
SIMMEL, Georg. The metropolis and the mental life. In: LEACH, Neil (ed.). Rethinking
architecture: a reader in cultural theory. Londres: Routledge, 1997. Cap.6, p.69-85.
SIQUEIRA, Daniela Sherring. A paisagem e o patrimnio cultural do entorno da
Lagoa da Pampulha. 2002.153f. Dissertao (mestrado) - Pontifcia Universidade
Catlica de Minas Gerais, Programa de Ps-Graduao em Tratamento da Informao
Espacial, Belo Horizonte.
SITTE, Camillo. A construo da cidade segundo seus principies artsticos.
Traduo de Ricardo Ferreira Henrique. So Paulo: tica, 1992. Ttulo original: Der
stadtebau nach seinen kunstierischen gnjndsatzen.
SOUZA, Eneida Maria de (org.). Modernidades tardias. Belo Horizonte: Ed. UFMG,
"*998. (Humanitas pocket).
Souza, Renato Csar Jos de; VECCI, Isabella; PECLY, Maria Lcia. Sylvio de
âsconcellos. Revista AP Cultural, Belo Horizonte, ano 1, n.1, p.113-130,1995.
Souza, Renato Csar Jos de. Arquitetura em Belo Horizonte nas dcadas de 40 e 50:
utopia e transgresso. In: CASTRIOTA, Leonardo Barci (org.). Arquitetura da
'^'odernidade. Belo Horizonte; UFMG/IAB, 1998. Cap.5, p.183-230.
^TRaumaNN, Patrick (org.). Rio de Janeiro, Cidade Mestia - nascimento da imagem
uma nao! So Paulo, Companhia das Letras. 2001.
SUBIRats, Eduardo. A flor e o cristal: ensaios sobre arte e arquitetura modernas,
"âduo; Eduardo Brando. So Paulo: Nobel, 1988. Ttulo original: La flor y el cristal:
snsayos sobre arte y arquictetura modernas.
SUBIRats, Eduardo. A penltima viso do paraso; ensaios sobre memria e
9'pbaliza. Traduo; Eduardo Brando. So Paulo: Studio Nobel, 2001. Titulo
^'"iginal: La penltima visn dei paraso.
^^BIrats, Eduardo. Da vanguarda ao ps-moderno. Traduo: Luiz Carlos Daher,
^êlia Bezerra de Meneses e Beatriz A. Cannabrava. 4ed. So Paulo: Nobel. 1991.
403
SUBIRATS, Eduardo. Vanguarda, mldla, metrpoles. Traduo; Nilson Moulin. So

Paulo: Studio Nobel, 1993.
SUMMERSON, John. 1994. A linguagem clssica da arquitetura. Traduo: Sylvia
Fischer. 2ed. So Paulo: Martins Fontes, 1994. Titulo original: The classical language of
architecture.
TAFURI, Manfredo. Projecto e Utopia: arquitectura e desenvolvimento do
capitalismo. Lisboa: Editorial Presena, 1985.122p. Titulo original: Progetto e utopia.
TAFURI, Manfredo. The sphere and the labyrinth; avant-gardes and architecture from
Piranesi to the 1970s. Traduo: Pellegrino d'Acierno, Robert Connolly.
Cambridge/London; MIT, 1995. 383p. Ttulo original: La sfera e il labirinto.
TAFURI, Manfredo: DAL CO, Francesco. Modern architecture. Traduo; Robert
Erich Wolf. Nev^ York: Rizzoli, 1986. (History of world architecture).
TAVARES, Domingos. Leon Battlsta Alberti; teoria da arquitectura. Porto; Dafne, 2004.
teles, Gilberto Mendona. Vanguarda europia e modernismo brasileiro;
apresentao dos principais poemas manifestos, prefcios e conferncias
vanguardistas, de 1857 a 1972.13ed. Petrpolis; Vozes,1997. (Vozes do mundo
Tôdemo).
T20NIS, Alexander. Le Corbusier: the poetics of machine and metaphor. Nova York;
Universe, 2001.
Underwood, David Kendrick. Oscar Niemeyer and the architecture of Brazil. New
Vork: Rizzoli, 1994.
Underwood, David. Oscar Niemeyer e o modernismo de formas livres no Brasil.
Traduo: Betina Bichof. So Paulo: Cosac & Naify, 2002. Ttulo original: Oscar
Niemeyer and brazillan free-forms modernism.
ÂTTIMO, Gianni. O fim da modernidade: niilismo e hermenutica na cultura psfôderna. Traduo: Eduardo Brando. So Paulo; Martins Fontes, 1996. Titulo original:
fine delia modernit.
^'EGAS, Augusto Notcia de So Joo dei Rei. Belo Horizonte: Imprensa Oficial,
1942.
'
Wilson, Colin St John. The other tradition of modem architecture: the unicompleted
P'"oject. London: Academy Ed., 1995.
WingLER. Hans Maria. The Bauhaus: Weimar, Dessau, Berlin, Chicago. Traduo;
Wolfgang Jabs e Basil Gilbert. Cambridge. Massachussets: MIT, 1993. Ttulo original:
Bauhaus.
WISNIK, Guilherme. Lucio Costa. So Paulo: Cosac & Naify, 2001. (Srie Espaos da
brasileira).
^ÎER, Alberto (org.). Depoimento de uma gerao: arquitetura modema brasileira.
Paulo: Cosac & Naify, 2003.
404
ZEVI, Bruno. Architectura In nuce: uma definio de arquitetura. Traduo; Jos

Manuel Pedreirinho. So Paulo: Martins Fontes, 1986. (Arquitectura & urbanismo 2).
Titulo original: Architectura in nuce.
ZEVI, Bruno. Historia de Ia arquitectura moderna. Traduo: Hector Alvarez. Buenos
Aires: [s.n.], 1954. 800p. Ttulo original: Storia dell'architettura moderna.
2EVI, Bruno. Towards an organic arcliitecture. London: [s.e ], 1950. ISOp.
ZEVI, Bruno. Zevi su Zevi: arcliittetura come profezia. Venezia: [s.e.], 1993. 245p.
ANEXOS
406
Livros
LEFVRE, Rene, VASCONCELLOS, Sylvio de, Minas: cidades barrocas. So Paulo:

Companhia Editora Nacional, 1968,
VASCONCELLOS, Andrea de; VASCONCELLOS, Sylvio de. O "canto" da televiso.
Belo Horizonte: [s.n.], 1962. (Tradues escolhidas,3).
VASCONCELLOS, Sylvio de. Arquitetura dois estudos. Porto Alegre: Instituto
Estadual do Livro, 1960. (Cadernos do Rio Grande; 11).
VASCONCELLOS, Sylvio de. Arquitetura no Brasil: sistemas construtivos. 4ed. rev.
Belo Horizonte: [s.n.], 1961.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Arquitetura particular em Vila Rica. Belo Horizonte;
Is.n.], 1951. Concurso para provimento da cadeira de Arquitetura no Brasil da Escola de
Arquitetura da Universidade de Minas Gerais. Obra xerocopiada.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Capela Nossa Senhora do . Belo Horizonte: [s.n.],
1964.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Crnicas do exlio. [S.I.]: Littera Maciel, [19-].
VASCONCELLOS, Sylvio de. Mineirdade: ensaio de caracterizao. Belo Horizonte:
Irnprensa Oficial, 1968.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Noes sobre arquitetura. Belo Horizonte: Escola de
Arquitetura da UFMG, 1962.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Vida e obra de Antonio Francisco Lisboa, o
Aeijadinho. 2ed, So Paulo: [s.n.], 1979. (Brasiliana; v.369).
VASCONCELLOS, Sylvio de. Vila Rica: formao e desenvolvimento - residncias. So
^9ulo: Perspectiva, 1977. (Coleo Debates, 100).
VASCONCELLOS, Sylvio de. Vocabulrio arquitetnico. Belo Horizonte: [s.n.], 1961.
407
Artigos de jornal
VASCONCELLOS, Sylvio de. Aleijadinho, copista? (l). Dirio de Minas, Belo Horizonte,
12 fev. 1956. Suplemento Literrio, p.1-2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Aleijadinho, copista? (II). Dirio de Minas, Belo Horizonte,
19 fev. 1956. Suplemento Literrio, p.1-2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. O "Gotiscismo" na arte mineira. Dirio de Minas, Belo
Horizonte, 11 mar. 1956. Suplemento Literrio, p. 1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Cronologia das igrejas mineiras. Dirio de Minas, Belo
Horizonte, 08 abr. 1956. Suplemento Literrio, p. 3.
VASCONCELLOS, Sylvio de. O Aleijadinho, Lorival e eu, Dirio de Minas, Belo
Horizonte, 08 abr. 1956. Suplemento Literrio, p. 1 e 5.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Sobre o Aleijadinho (11). Dirio de Minas, Belo Horizonte,
31 jul. 1955. Suplemento Literrio, p.1-2.
VASCONCELLOS, Sylvio de, Prosopopia da cozinha mineira. Dirio de Minas, Belo
Horizonte, 07 ago. 1955. Suplemento Literrio, p, 3.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Cronologia das igrejas mineiras. Dirio de Minas, Belo
Horizonte, 27 ago. 1956. Suplemento Literrio, p. 1-2,
VASCONCELLOS, Sylvio de. Os portugueses em Minas Gerais. O Dirio. Belo
Horizonte, 13jun. 1957. p. 2,
VASCONCELLOS, Sylvio de. Constantes variveis da arquitetura religiosa tradicional
fTtineira. O Estado de So Paulo, So Paulo, 27 Jul. 1957. Suplemento Literrio, p,6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Roteiros para o estudo do Barroco em Minas Gerais. O
Estado de Minas, Belo Horizonte, 10 ago. 1957. Correio da Manh, p.2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Contradio e arquitetura. O Estado de So Paulo, So
fâulo, 31 ago. 1957. Suplemento Literrio, p,5.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Arquitetura paulista em Minas. O Estado de So Paulo,
ô Paulo, 05 out. 1957. Suplemento Literrio, p,8.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Formao das povoaes de Minas Gerais. O Estado de
So Paulo, So Paulo, 29 mar. 1958. Suplemento Literrio, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Vistas de Ouro Preto. O Estado de So Paulo, So
^9ulo, 14 jun. 1958. Suplemento Literrio, p.4.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Constantes peculiares arte brasileira contempornea. O
Estado de So Paulo, So Paulo, 22 nov. 1958. Suplemento Literrio, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Pinturas setecentistas so recuperadas em templos de
'^'nas. o Estado de Minas, Belo Horizonte, 23 nov. 1958. p.7.
VASCONCELLOS, Sylvio de. A famlia mineira e a arquitetura contempornea. O
lobo, Rio de Janeiro, 31 jan. 1961. p. 18.
ÂSconcELLOS, Sylvio de. Depoimento sobre Guignard. O Estado de Minas, Belo
horizonte, 21 jul. 1963. Suplemento Dominical, p.1.
408
VASCONCELLOS, Sylvio de. Vida e arte do Aleijadinho (I). O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 23 ago. 1964. 3^ seo, p. 1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Vida e arte do Aleijadinho (II). O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 30 ago. 1964. 3 seo, p. 1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Vida e arte do Aleijadinho (III). O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 06 set. 1964. 3 seo, p. 1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. O nosso banho de cada dia. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 04 mar. 1965. 2 seo, p. 2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Arquitetura atual em Frana. O Estado de So Paulo,
So Paulo, 27 mar. 1965. Suplemento Literrio, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Portugal, pois, pois. O Estado de Minas, Belo Horizonte,
04 nov. 1967. Turismo, p. 6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. A arquitetura dos templos. Minas Gerais. Belo Horizonte,
15 jul, 1967. Suplemento Literrio, p. 3.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Pintura em crise. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 30
jul. 1967. 3 seo, p. 1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Relato onde se prova que turismo em Minas no s
Ouro Preto. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 04 ago. 1967. 3 seo, Turismo, p. 1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Dengosa Diamantina. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 08 set. 1967. Turismo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. As cidades, a planificao e a v filosofia. O Estado de
Minas, Belo Horizonte, 10 set. 1967. 3 seo, p.4.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Serro do Frio, a que a sempre aritocrtica Vila do
Prncipe. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 15 set. 1967. Turismo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. O Museu de D. Oscar. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 10 nov. 1967. Turismo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. A beleza da mquina. O Estado de Minas, Belo
^ôr1zonte, 12 nov. 1967. 3^ seo, p. 4.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Trs maneiras de viajar tendo Paris como exemplo. O
Estado de Minas, Belo Horizonte, 17 nov. 1967. Turismo, p. 2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. De como Minas Gerais se deixa amar, ou oh! Minas
Gerais. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 19 nov. 1967. 2 seo, p. 5.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Vamos conhecer o Chile lindo. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, Belo Horizonte, 01 dez. 1967. Turismo, p. 6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Goticismos mineiros. O Estado de So Paulo, So Paulo,
^2, n. 63, 04jan. 1968, Suplemento Literrio, p. 1.
VASCONCELLOS , Sylvio de. Prefeitura da capital contra a arquitetura. O Estado de
Belo Horizonte, 07 mar. 1968. 3' seo, p.8.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Braslia, experincia em marcha. O Estado de Minas,
Horizonte, 14 mar. 1968. 3^ seo, p.8.
^^SCONCELLOS Sylvio de. Inquietao da juventude - Origem e razo (II). O Estado
Minas, Belo Horizonte, 07 mal. 1968. 3^ seo, p. 3.
409
VASCONCELLOS, Sylvio de. Da arte de ser simptico e sua triste significao. O

Estado de Minas, Belo Horizonte, 23 jun. 1968. 3 seo, p. 3.
VASCONCELLOS, Sylvio de. O Aieijadinho e a conscincia de nacionalidade (I), O
Estado de Minas, Belo Horizonte, 30 jun. 1968. 3 seo, p, 3.
VASCONCELLOS, Sylvio de. O movimento poder jovem. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 14 jul. 1968. 3 seo, p. 8.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Os tesouros encobertos destas Gerais. O Estado de
Minas, Belo Horizonte, 25 jul. 1968, Turismo, p.2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Viajar vestir a camisa listrada e sair por a. O Estado de
Minas, Belo Horizonte, 26 jul. 1968. Turismo, p. 3.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Literatura na civilizao mineira. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 28 jul. 1968, 3 seo, p. 3.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Minas j nasceu cantando o amor. O Estado de Minas,
Belo Horizonte, 13 ago 1968. 3^ seo, p. 4.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Galo sofrido, macumba e vrias outras bossas. O Estado
de Minas, Belo Horizonte, 19 set. 1968. p. 4.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Augustos desenhos de Augusto. O Estado de Minas,
Belo Horizonte, 22 set. 1968. Espetculo, p. 5.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Planejar significa tambm continuar. O Estado de Minas,
Belo Horizonte, 05 out. 1968. 3 seo, p. 3.
VASCONCELLOS, Sylvio de. O urbanismo brasileiro e o tcnico estrangeiro. O Estado
tie Minas, Belo Horizonte, 15 dez. 1968. 3 seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Bel, meu amor. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 24
dez. 1968. 3^ seo, p.3.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Ataide ou a marginalizao da pintura barroca. Minas
Gerais, Belo Horizonte, 25 jan. 1969. Suplemento Literrio, p. 1-3.
VASCONCELLOS, Sylvio de. A falsa modstia, a face oculta da vaidade. O Estado de
Minas, Belo Horizonte, 08 fev. 1969. 3^ seo, p. 3.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Tiradentes, o ru. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 21
9br. 1969. 1 caderno, p. 5.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Histria sem retoques do Museu de Arte da Pampulha. O
Estado de Minas. Belo Horizonte, 29 dez. 1969. Espetculo, p. 3.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Poupana. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 1969. 3
ô, p. 5.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Academismo, o que . O Estado de Minas, Belo
horizonte, 10 jan. 1970. 3 seo, p. 3.
ÂSCONCELLOS, Sylvio de. O impressionismo ou a hora da verdade. O Estado de
'*"'088, Belo Horizonte, 21 jan. 1970. 3 seo, p. 6.
VASCONCELLOS Sylvio de. Expressionismo, a fora da emoo. O Estado de Minas,
Horizonte, 28 jan. 1970. 3 seo, p. 3.
VASCONCELLOS Sylvio de. Picasso entra em cena: a revoluo do cubismo. O
Estado de Minas, Belo Horizonte, 04 fev. 1970. 3 seo, p. 5.
410
VASCONCELLOS, Sylvio de. O abstracionismo ou onde esto os namorados? O

Estado de Minas, Belo Horizonte, 12 fev. 1970. 3 seo, p. 3.
VASCONCELLOS, Sylvio de. O abstrato virou concreto. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 18 fev. 1970. 3 seo, p. 3.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Pop-op-Pop-op-Pop o fim da linha. O Estado de Minas,
Belo Horizonte, 25 fev. 1970. 3 seo, p. 6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Litografia - arte para o povo. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 05 mar. 1970. 3 seo, p.2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Fofoca uma arte difcil. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 25 mar. 1970. 3^ seo, p.3.
VASCONCELLOS, Sylvio de. J se pode escolher o sexo dos filhos, O Estado de
Minas, Belo Horizonte, 26 mar. 1970. Caderno Feminino, p. 2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. O povo americano tal qual eu vi. O Estado de Minas,
Belo Horizonte, 12 mal. 1970. 3 seo, p. 1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Amor americana. O Estado de Minas, Belo Horizonte,
14 mai. 1970. 3 seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Washington, cidade das cerejeiras. O Estado de Minas,
Belo Horizonte, 14 mal. 1970. 3 seo, p.3.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Os americanos, os nossos ricos amigos. O Estado de
Minas, Belo Horizonte, 10 jun. 1970. 3 seo, p. 3.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Mesmo no olhar dos anjos, o sexo est presente. O
Estado de Minas, Belo Horizonte, 25 jun. 1970. 3^ seo, p. 5.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Nova York, a caldeira do diabo. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 05jul. 1970. Turismo, p.3.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Inflao americana. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 08 ago. 1972. 2^ seo. p.2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. A indstria da solido. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 08 nov. 1972. 2 seo, p. 4.
VASCONCELLOS, Sylvio de. O Brasil chega aos Estados Unidos. O Estado de Minas,
êlo Horizonte, 21 mar. 1973, 2 seo, p.2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. O dia em que o jovem decide sair de casa. O Estado de
^'nas. Belo Horizonte, 20 mai. 1973. Caderno Feminino, p.1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Estamos oferecendo mulheres lindas, pelos mais baixos
Preos da cidade. 0 Estado de Minas, Belo Horizonte, 02 jun. 1973. 2 seo, p. 1.
ÂSCONCELLOS, Sylvio de. As quatro estaes. O Estado de Minas, Belo Horizonte,
jul. 1973. 2 seo, p. 6.
ÂSCONCELLOS, Sylvio de. Haja dlares. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 12 jul.
^973. 2 seo, p. 6.
ÂSconceLLOS, Sylvio de. De como ter e no ter um carro. O Estado de Minas, Belo
"horizonte,13 jul. 1973. 2^ seo, p. 6.
VASConcelLOS, Sylvio de. Uma histria para Kafka. O Estado de Minas, Belo
horizonte, 18 jul. 1973. 2^ seo, p. 6.
411
VASCONCELLOS, Sylvio de. Mania de limpeza. O Estado de Minas, Belo Horizonte,

24jul. 1973. 2^ seo, p. 6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. A medicina e suas ligaes perigosas. O Estado de
Minas, Belo Horizonte, 14 ago. 1973. 2 seo, p.2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Mania de guardados. O Estado de Minas, Belo Horizonte,
16 ago. 1973. p. 2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Ingls americano. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 18
set. 1973. T seo, p. 2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. A vez do outono. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 03
out. 1973. 2 seo, p. 6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. A religio de minha av. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 09 out. 1973. T seo, p. 2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. De mulher a homem. O Estado de Minas, Belo Horizonte,
14 out. 1973. Caderno Feminino, p. 4.
VASCONCELLOS, Sylvio de. O Brasil, este desconhecido. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 17 nov. 1973. 2 seo, p. 6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Ns agora vamos contar como a mulher turista
brasileira. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 23 nov. 1973. Turismo, p.1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Da cabea aos ps. O Estado de Minas, Belo Horizonte,
11 dez. 1973. 2 seo, p. 2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Um luxo animal. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 15
dez. 1973. 2 seo. p. 2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Um triste Natal. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 25
dez. 1973. 2 seo, p. 2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Os norte-americanos vivem um novo drama: o preconceito
racial pelo avesso. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 09 jan. 1974. 2seo, p.2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. A culpa do guarda, O Estado de Minas, Belo Horizonte,
^2 jan. 1974. 2 seo, p. 6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Todos falam de Watergate. Ento surgiu a crise do
Petrleo. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 19 Jan. 1974. 2 seo, p. 6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Garonete americana. O Estado de Minas, Belo
^ôrizonte, 23 jan. 1974. 2^ seo, p.2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Favelas de cimento. O Estado de Minas, Belo Horizonte,
29 jan. 1974. 2^ seo, p.2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Como ficar milionrio nos States. O Estado de Minas,
Horizonte, 02'fev. 1974. 2^ seo, p. 6.
VASCONCELLOS Sylvio de. Os esquims esto na onda nos EUA. Eles e sua arte de
Pdra sabo. O Estado de Minas, Belo Horizonte. 05 fev. 1974. 2^ seo, p. 6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Na hora da saudade. O Estado de Minas, Belo Horizonte,
fev. 1974. 2^ seo, p. 6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Questo de idade. O Estado de Minas, Belo Horizonte,
2ev. 1974. 2^ seo, p. 2.
412
VASCONCELLOS, Sylvio de. Carnaval de americano. O Estado de Minas, Belo

Horizonte, 05 mar. 1974. 2^ seo, p. 6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. De fofoca e mexerico. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 14 abr. 1974. Caderno Feminino, p. 4.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Olhe esta foto: voc no sente saudade do tempo que
Belo Horizonte era assim? Ns temos algumas coisas a dizer a respeito. O Estado de
Minas, Belo Horizonte, 19 abr. 1974. Turismo, p. 1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Com muito acar e calorias. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 21 abr. 1974. Caderno Feminino, p.4.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Viagem em torno dos personagens do Papai Walt Disney.
O Estado de Minas, Belo Horizonte, 26 abr. 1974. Turismo, p.3.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Um caso de amor no resolvido. O Estado de Minas,
Belo Horizonte, 09 mai. 1974, 2 seo, p. 2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Beleza americana. O Estado de Minas, Belo Horizonte,
12 mai. 1974. Caderno Feminino, p. 4.
VASCONCELLOS, Sylvio de. O homem e as suas invenes. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 15 mai. 1974. 2 seo, p. 6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. A moda dos casais trocados. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 29 mai. 1974. 2^ seo, p. 6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. A tev americana. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 06
jun. 1974. 2 seo, p. 2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Aposta de pileque. O Estado de Minas, Belo Horizonte,
02 jul. 1974. 2 seo, p. 6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Os machos no volante. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 03 jul. 1974, 2 seo, p. 2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Pau de papel. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 04 jul.
1974. 2^ seo, p. 2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. At onde chega a diferena de sexo. O Estado de Minas,
êlo Horizonte, 10 jul. 1974. 2 seo, p. 6.
'VASCONCELLOS, Sylvio de. O wroman's lib est morrendo. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 03 ago. 1974. 2seo, p.1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Casamento agora, assim. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 01 set. 1974. Caderno Feminino, p.2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Nossa arte a preservar. O Estado de Minas, Belo
horizonte, 17 set. 1974. 2^ seo, p. 1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Amor. dio, medo, iluso. O Estado de Minas, Belo
horizonte, 20 set. 1974. Turismo, p.3.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Sapatos moda das girafas. O Estado de Minas, Belo
horizonte, 29 set. 1974. Caderno Feminino, p.8.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Ces e gatos para todos. O Estado de Minas, Belo
horizonte, 09 out. 1974. 2^ seo, p.5.
ÂSCONCELLOS, Sylvio de. Tudo de que precisamos e mais alguma coisa. O Estado
Minas, Belo Horizonte, 10 out. 1974. 2 seo, p.1.
413
VASCONCELLOS, Sylvio de. Doente numa caixa de vidro. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 16 out. 1974. 2^ seo, p.4.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Caso de sucesso. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 23
out. 1974. 2 seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Minha camisa branca. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 26 out. 1974. 2 seo, p.3.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Boca fechada: a melhor dieta. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 10 nov. 1974. Caderno Feminino, p.7.
VASCONCELLOS, Sylvio de. No embalo da nova dana. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 24 nov. 1974. Caderno Feminino, p.4.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Americana fogo. O Estado de Minas, Belo Horizonte,
10 dez. 1974. T seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Um centro da arte de causar inveja. O Estado de Minas,
Belo Horizonte, 13 dez. 1974. 2 seo, p.1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Diga "hari-hari", a palavra mgica. O Estado de Minas,
Belo Horizonte, 12 jan. 1975. Caderno Feminino, p.2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Nossos filmes vistos l fora. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 14 jan. 1975. 2^ seo, p. 6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Galinha ou ovo. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 16
jan. 1975. 2 seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Bichos em extino. O Estado de Minas, Belo Horizonte,
23 jan. 1975. T seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. O Brasil que vai Amrica. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 05 fev.1975. 2^ seo, p.2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. No tempo em que os homens falavam. O Estado de
Minas, Belo Horizonte, 13 fev. 1975. 2^ seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Nostalgia de um passado que no houve. O Estado de
Minas, Belo Horizonte, 06 mar. 1975. T seo. p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Go-go boy. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 12 mar.
1975. T seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Desgraa pouca bobagem. O Estado de Minas, Belo
VASCONCELLOS, Sylvio de. Marcos Prado, arquiteto do trnsito. O Estado de Minas,
Belo Horizonte, 18 mar. 1975. 2^ seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Como o brasileiro (que mora nos EUA) v o nosso
divrcio. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 03 abr. 1975. 2 seo, p.1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Uma questo de comportamento. O Estado de Minas,
Horizonte, 08 abr. 1975. 2 seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Em matria de indenizaes. O Estado de Minas, Belo
horizonte, 10 abr. \ 975. 2^ seo, p. 1
VASCONCELLOS Sylvio de. A solidariedade dos norte-americanos. O Estado de
Belo Horizonte, 23 abr. 1975. 2" seo. p.2.
414
VASCONCELLOS. Sylvio de. No equilbrio de foras. O Estado de Minas, Belo

Horizonte, 03 mai. 1975. 2 seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. O amor e seus nomes. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 04 mai. 1975. Caderno Feminino, p.9.
VASCONCELLOS. Sylvio de. Beleza quando dote masculino, O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 25 maio, 1975. Caderno Feminino, p.9.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Quando o homem demais. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 27 maio, 1975. T seo, p.4.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Viagem aos velhos tempos de Belo Horizonte. O Estado
de Minas, Belo Horizonte, 02 jul. 1975. 2 seo, p.1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Sou contra Pel. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 12
jul. 1975. 2 seo, p.2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. De esttuas e heris. O Estado de Minas, Belo Horizonte,
02 ago. 1975. 2^ seo, p.1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Duas mulheres e um casamento. O Estado de Minas,
Belo Horizonte, 03 ago. 1975. Caderno Feminino, p.10.
VASCONCELLOS, Sylvio de. A casa e nossa mania de luxo. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 17 ago. 1975. Caderno Feminino, p.10.
VASCONCELLOS, Sylvio de. A arte e os artificlos. O Estado de Minas, Belo Horizonte,
19 ago. 1975. 2 seo, p. 6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Boas notcias do Brasil. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 21 ago. 1975. 2 seo. p.2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Um museu de frutas. E por qu no? O Estado de Minas,
Belo Horizonte, 03 set. 1975. 2 seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Histria de uma menina-moa, hoje artista. O Estado de
Minas, Belo Horizonte, 05 set. 1975. Caderno Feminino, p.3.
VASCONCELLOS. Sylvio de. Ah! Que saudades dos bondes. O Estado de Minas, Belo
VASCONCELLOS, Sylvio de. O elixir das orqudeas negras. O Estado de Minas, Belo
Horizonte. 16 set. 1975. 2 seo. p.1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Ensino superior ao modelo americano. O Estado de
Minas, Belo Horizonte, 08 out. 1975. 2^ seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Lio de como viver ao ar livre. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 11 out, 1975. 2 seo, p.1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Em tempos de poupana. O Estado de Minas, Belo
VASCONCELLOS, Sylvio de. Em nome da tica. O Estado de Minas, Belo Horizonte,
30 out. 1975. 2 seo, p. 2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Um anel que diz a verdade. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 14 dez. 1975. p.2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. De "Elvira escuta" s riquezas musicais que Minas tem. O
Estado de Minas, Belo Horizonte, 17 dez. 1975. 2 seo, p. 6.
415
VASCONCELLOS. Sylvio de. O ingnuo americano. O Estado de Minas, Belo

Horizonte, 27 dez., 1975. 2 seo, p.2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Como morreu Felipe dos Santos. O Estado de Minas,
Belo Horizonte, 30 dez. 1975. 2 seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Longe do Brasil. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 01
jan. 1976. 2 seo, p. 2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. A hora em que o americano diz adeus s grandes
cidades. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 13 jan. 1976. 2^ seo, p. 6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Quando a bola mais um ovo. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 24 jan. 1976. 2 seo, p.1
VASCONCELLOS, Sylvio de. Milton Nascimento: msica do povo. erudita. O Estado de
Minas, Belo Horizonte, 03 fev. 1976. 2 seo, p. 6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Burros de fralda. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 05
fev. 1976. 2 seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. A arte de competir. O Estado de Minas, Belo Horizonte,
10 fev. 1976. 2 seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. A independncia chega ao consumo. O Estado de Minas,
Belo Horizonte, 17 fev. 1976. 2 seo, p. 6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. A casa sobre rodas "made in United States". O Estado de
Minas, Belo Horizonte, 26 fev. 1976. 2 seo, p. 1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Boas novas para o Brasil. O Estado de Minas, Belo
VASCONCELLOS, Sylvio de. "Pet" um caso especial. O Estado de Minas, Belo
VASCONCELLOS, Sylvio de. So Francisco, na esquina do mundo. O Estado de
Minas, Belo Horizonte, 11 mar. 1976. 2 seo, p.1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Quando se gasta o latim -toa. O Estado de Minas, Belo
VASCONCELLOS, Sylvio de. "As pompas do mundo" numa lngua mineira. O Estado
de Minas, Belo Horizonte, 30 mar. 1976. 2 seo, p.2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Joaquim Tenreiro para ningum esquecer. O Estado de
Minas, Belo Horizonte, 14 abr. 1976. 2 seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. As mulheres e o que elas querem. O Estado de Minas,
Belo Horizonte, 04 mai. 1976. 2^ seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Quando h falta de parceiros. O Estado de Minas, Belo
VASCONCELLOS, Sylvio de. Aprendendo desde cedo. O Estado de Minas, Belo
VASCONCELLOS, Sylvio de. O saber do "Knowf-how". O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 10 jun 1976. 2 seo, p. 6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. A casa dividida em caso de divrcio. O Estado de Minas,
elo Horizonte, 22 jun. 1976. 2 seo, p.6.
416
VASCONCELLOS, Sylvio de, Amor vista. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 14 jul.
1976. 2 seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Minha ignorncia a respeito dos produtos que encolhem.
O Estado de Minas, Belo Horizonte, 28 jul. 1976. 2 seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Um milagre brasileiro aconteceu aqui. O Estado de
Minas, Belo Horizonte, 03 ago. 1976. 2 seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Comer certo. Mas, e depois? O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 08 ago. 1976. Caderno Feminino, p.9.
VASCONCELLOS, Sylvio de. A visita de uma velha amiga. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 19 ago. 1976. 2 seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Sade, a triste realidade brasileira. O Estado de Minas,
Belo Horizonte, 09 set. 1976. 2 seo, p. 1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Brincando de esconder em apartamento. O Estado de
Minas, Belo Horizonte, 15 set. 1976. 2 seo, p. 6.
VASCONCELLOS, Sylvio de, Esculturas? Faam-me o favor! O Estado de Minas, Belo
VASCONCELLOS, Sylvio de. Este negcio de trocar de sexo. O Estado de Minas, Belo
VASCONCELLOS, Sylvio de. A pretensa arte. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 02
nov. 1976. 2 seo, p. 6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Entre amigos. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 05 jan.
1977. 2 seo, p. 6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Negra a tua dana. O Estado de Minas, Belo Horizonte,
06 jan. 1977. 2 seo, p. 6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Em defesa dos maridos sofredores, no s das mulheres.
O Estado de Minas, Belo Horizonte, 08 jan. 1977. 2 seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. O que no fundo Jimmy Carter pensa sobre o Brasil, O
Estado de Minas, Belo Horizonte, 12 jan. 1977. 2 seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. O ame-o ou deixe-o dos americanos. O Estado de Minas,
Belo Horizonte, 15 jan. 1977. 2 seo, p,2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Os pecados da gramtica. O Estado de Minas, Belo
VASCONCELLOS. Sylvio de. Vai falar um escritor. Ouam. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 22 jan. 1977. 2 seo. p. 6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Mulher made in USA. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 26 jan. 1977. 2 seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Quando nem tudo cmico. O Estado de Minas, Belo
VASCONCELLOS, Sylvio de. Violncia, o po nosso de cada dia. O Estado de Minas,
Belo Horizonte, 12 mar. 1977. 2 seo, p. 6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. O que distingue a mulher brasileira da americana. O
Estado de MInas. Belo Horizonte, 10 abr. 1977. Caderno Feminino, p.10.
417
VASCONCELLOS, Sylvio de. A lesma e a barragem. O Estado de Minas, Belo

Horizonte, 16 abr. 1977. 2^ seo, p.2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Hoje, no mais, nunca mais. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 25 mal. 1977. 2 seo, p. 6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Extravagncia. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 04
jun. 1977. 2 seo, p.2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. A religio que d dinheiro. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 15 jun. 1977. 2 seo, p.1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Que venha o madrigal. O Estado de Minas, Belo
VASCONCELLOS, Sylvio de. O homem est ganhando. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 12 jul. 1977. 2 seo, p.1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. A sorte, o clculo, o jogo, o prmio. O Estado de Minas,
Belo Horizonte, 13 jul. 1977. 2 seo, p.1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Dona publicidade. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 06
ago. 1977. T seo, p.2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. De tirar calos a conquistar mulheres. O Estado de Minas,
Belo Horizonte, 27 ago. 1977. 2 seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Histria nossa. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 16
out. 1977. Caderno Feminino, p. 7.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Coisas de casais. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 22
out. 1977. 2 seo, p.1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Bonnie e Chris. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 09
nov. 1977. 2 seo, p.1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. O mundo a galope. O Estado de Minas, Belo Horizonte,
07 dez. 1977. 2 seo, p.1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Aldir Mendes de Souza: uma boa viso do Brasil. O
Estado de Minas, Belo Horizonte, 21 dez. 1977. 2^ seo, p. 6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Meus heris infantis. O Estado de Minas, Belo Horizonte,
28 dez. 1977. 2^ seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. O ator e sua fala. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 04
jan. 1978. 2 seo, p.1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Em caso de espionagem. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 11 jan. 1978. 2^ seo, p. 3.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Pela glria de Minas. O Estado de Minas, Belo Horizonte,
12 jan. 1978. 2 seo, p. 1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Um estoque diferente. O Estado de Minas, Belo
VASCONCELLOS, Sylvio de. A cachorrinha que me tem. O Estado de Minas, Belo
VASCONCELLOS, Sylvio de. O cabelo que est na moda. O Estado de Minas, Belo
418
VASCONCELLOS, Sylvio de. Pel: falou e disse? O Estado de Minas, Belo Horizonte,
15fev. 1978. 2 seo, p, 2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. A vida e a vida que nos espera, O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 23 fev. 1978. 2 seo, p. 1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. No dia de recuperar o sentimento de mundo. O Estado de
Minas, Belo Horizonte, 02 mar.1978 2 seo, p.1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Os ces chegam universidade. O Estado de Minas,
Belo Horizonte, 15 mar. 1978. 2^ seo, p. 1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Invenes para seu uso. O Estado de Minas, Belo
VASCONCELLOS, Sylvio de. O americano solidrio no transporte. O Estado de
Minas, Belo Horizonte, 29 abr. 1978. 2 seo, p. 2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Jogando dinheiro fora. O Estado de Minas, Belo
VASCONCELLOS, Sylvio de. Ah! Este nosso mundo. O Estado de Minas, Belo
VASCONCELLOS, Sylvio de. Lembrando coraes generosos (por exemplo Geg). O
Estado de Minas, Belo Horizonte, 27 mai. 1978. 2 seo, p.1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Arquitetura, um horror. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 31 maio, 1978. 2^ seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de, Construes mais racionais. O Estado de Minas, Belo
VASCONCELLOS, Sylvio de. Em dia de sol. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 05 jul,
1978. 2 seo, p,6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Na hora de as formigas ajudarem. O Estado de Minas,
Belo Horizonte, 06 jul. 1978. 2 seo, p.1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Um advogado, amigo da ona. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 29 jul. 1978. 2^ seo, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Entre o jardim de infncia e o asilo. O Estado de Minas,
Belo Horizonte, 3o'ago. 1978. 2^ seo, p.1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. A competio em alto nvel. O Estado de Minas, Belo
horizonte, 02 set. 1978. 2^ seo, p.6,
VASCONCELLOS, Sylvio de. A mais impressionante matriz das Minas. O Estado de
^'las, Belo Horizonte, 20 out. 1978. 2' seo, p,4.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Antnia, uma amiga. O Estado de Minas, Belo Horizonte,
out. 1978. 2^ seo, p,5.
VASCONCELLOS, Sylvio de. O milagre portugus. O Estado de Minas, Belo Horizonte,
nov. 1978. 2^ seo, p.4.
I'ASCOnceLLOS, Sylvio de. Recado a Petrnio Bax. O Estado de Minas, Belo
horizonte, 25 nov.'l978. 2^ seo, p.4.
JÂSCOncelLOS, Sylvio de. No d para entender. O Estado de Minas, Belo
horizonte, 02 dez.'l978. 2 seo, p,B.
419
VASCONCELLOS, Sylvio de. Lembram-se da cidade com sabor de fruta? O Estado de

Minas, Belo Horizonte, 07 dez. 1978. 2 seo, p.8.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Esperando visita. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 21
dez. 1978. 2^ seo, p.2,
VASCONCELLOS, Sylvio de. A casa mais galante da Senhora do Rosrio. O Estado de
Minas, Belo Horizonte, 29 dez. 1978. Turismo, p.1.
VASCONCELLOS, Sylvio de. O que esto fazendo de Minas. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, 13jan. 1979. Caderno2, p.6.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Trs tendncias na arte americana. O Estado de Minas,
Belo Horizonte, 21 fev. 1979. 2 seo, p.2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Belo Horizonte no seu tempo de cala curta. O Estado de
Minas, Belo Horizonte, 08 mar. 1980. Caderno 2.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Em tom de adeus. O Estado de Minas, Belo Horizonte,
13 mar. 1980. 1 caderno, p. 6.
VASCONCELLOS. Sylvio de. Recado. O Estado de Minas, Belo Horizonte, 28 mai.
1980. 2 seo, p. 8.
(Textos com referncia incompleta)
VASCONCELLOS, Sylvio de. As amigas da cultura. O Estado de Minas, Belo
Horizonte, p.3.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Minas e seu destino para isolamento. O Estado de Minas,
Belo Horizonte.
VASCONCELLOS, Sylvio de. uma casa mineira, com certeza, ou quem tem medo dos
decoradores? O Estado de Minas, Belo Horizonte. 3 seo, p.3.
VASCONCELLOS, Sylvio de. O metr tarda mas no falha. O Estado de Minas nas,
Belo Horizonte, p.4.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Como saber se sua casa boa ou ruim. O Estado de
Winas, Belo Horizonte. 2 seo, p.3.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Tipos humanos populares, gerados pela cidade grande. O
Estado de Minas, Belo Horizonte. 3^ seo, p. 3.
420
Artigos de revistas
VASCONCELLOS, Sylvio de. Contribuio para o estudo da Arquitetura Civil em Minas

Gerais I, Arquitetura e Engenharia, Belo Horizonte, v. 1, n. 2, p. 30-35, jul./ago. 1946.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Contribuio para o estudo da Arquitetura Civil em Minas
Gerais II, Arquitetura e Engenharia, Belo Horizonte, v. 1, n. 3, p. 42-49, jul./ago. 1946.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Contribuio para o Estudo da Arquitetura Civil em Minas
Gerais III, Arquitetura e Engenharia, Belo Horizonte, v. 1, n. 4, p. 34-38, mai./jun. 1947.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Contribuio para o Estudo da Arquitetura Civil em Minas
Gerais IV, Arquitetura e Engenharia, Belo Horizonte, v. 1, n. 5, p. 79-81, set./out. 1947.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Ligeira nota sobre composio. Arquitetura e
Engenharia, Belo Horizonte, v. 2, n. 7, p. 16-21, mai./jun. 1948.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Manuel da Costa Ataide. Revista Acaiaca, Belo
Horizonte, n. 8, p. 54-59, jun. 1949.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Notas sobre a arquitetura religiosa mineira. Arquitetura e
Engenharia, Belo Horizonte, v. 3, n.18, p. 41-44, jul./set. 1951.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Sistemas construtivos adotados na arquitetura no Brasil.
Revista Arquitetura e Engenharia. Separata. Belo Horizonte, 1951.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Jos Pedrosa, escultor mineiro. Arquitetura e
Engenharia, Belo Horizonte, v. 4, n. 23, p. 47-49, set./ouL 1952.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Carta para a Revista AD. AD: Arquitetura e Decorao,
So Paulo, n. 14, nov./dez. 1955.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Sobre o Aleijadinho. Revista da Escola de Arquitetura,
Belo Horizonte, p. 104-114, jan./jun. 1956.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Panorama da arquitetura tradicional brasileira. Revista da
Escola de Arquitetura, Belo Horizonte, p 146-155, jan./jun. 1956.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Critica de arte e arquitetura. AD: Arquitetura e
'decorao, So Paulo, v. 4, n. 24, ago. 1957.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Formao urbana no arraial do Tejuco. Revista do
Matrimnio Histrico e Artstico Nacional, Rio de Janeiro, v. 14, p. 121-134,1959.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Inqurito nacional de arquitetura. Arquitetura, Rio de
Janeiro, n. 7, p. 33-40, jan. 1963.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Aspectos e detalhes da arquitetura em Minas Gerais.
Mdulo, Rio de Janeiro, v. 9,n. 38, p. 1-31, dez. 1964.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Arquitetura em Portugal. Acrpoe, So Paulo, v.27,
^324, p. 32-35, dez. 1965.
VASCONCELLOS, Sylvio de. O quotidiano: arte e arquitetura. Arquitetura, Rio de
'^^neiro, n. 43, p. 2'5-26, jan. 1966.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Urbanizao na Amrica Latina - Marginalidade,
^"quitetura. Rio de Janeiro, n. 48, p. 12-13, jun. 1966.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Problema habitacional. Acrpole, So Paulo. v. 28, n.331,
P-42-44, ago. 1966.
421
VASCONCELLOS, Sylvio de. Habitaes para o povo. Arquitetura, Rio de Janeiro, n.

55, p. 30, jan. 1967.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Artes plsticas; o ser esttico. Arquitetura, Rio de
Janeiro, n. 55, p. 31 e 36, jan. 1967.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Estrutura social e estrutura urbana, Arquitetura, Rio de
Janeiro, n. 66, p.14-17, dez. 1967.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Roteiro para o estudo do barroco em Minas Gerais.
Arquitetura, Rio de Janeiro, n. 78, p. 14-18, dez. 1968.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Brasil: Proteccin dei patrimnio cultural. E! monumento
y su ambiente, San Juan, 1973 (Texto mimiografado).
VASCONCELLOS, Sylvio de. O barroco no Brasil. Amricas, Braslia, v. 26, n. 1-10, p.
49-64, jan./out. 1974.
VASCONCELLOS, Sylvio de. A arquitetura colonial mineira. Barroco, Belo Horizonte,
n.10, p. 7-26,1978/79.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Arquitetura no Brasil: sistemas construtivos. Barroco,
Belo Horizonte, n. 10, p, 113,1978/79.
VASCONCELLOS, Sylvio de. Tempos do menino na cidade menina. Pampulha, Belo
Horizonte, v. 2, n. 3, p. 44-45, mar./abr. 1980.
VASCONCELLOS, Sylvio de. O mobilirio no Brasil. Arquitetura: Engeniaria.
Urbanismo, Belas Artes, Decorao, Belo Horizonte, v. 4, n. 12, p. 19-33, jan./mar.
s.d.
GLOSSRIO
423
ABSTRACIONISMO: corrente das artes plsticas originadas com as vanguardas

europias de incio do sculo XX em que os objetos no so representados segundo a
realidade concreta exterior, mas por meio de relaes formais entre cores, linlias e
superficies para compor a realidade da obra, de uma maneira "no representacional".
ACADEMICISTA: relativo ao consen/adorismo das Academias. A atitude academicista
significa, a rigor, a adoo e a defesa fiel a valores estticos e funcionais estabelecidos
por alguma teoria antecedente, em detrimento da tcnica.
ACADMICO: relativo s Academias de Belas Artes, instituies originrias na Frana
no sculo XVII, em que se desenvolveram as distines entre teoria e prtica, abrindo
caminho para posturas conservadoras nos sculos subseqentes.
ALPENDRE: "Por definio, alpendre todo teto suspenso por si s ou suportado por
piiastras ou colunas, sobre portas ou vos de acesso. A todo acesso abrigado
corresponde um alpendre. Pode aquela pea formar salincia no frontispicio da
construo ou estar engastada entre paredes da mesma, compreendendo, ento,
espao coberto reentrante. No primeiro caso o alpendre cobertura independente, no
possuindo continuidade com o telhado da construo propriamente dita, salvo quando
um mero prolongamento parcial de uma gua, alm do alinhamento do beirai. No
segundo caso, um setor da cobertura geral transforma-se em alpendre, no sugerindo a
planta do telhado a sua existncia. Vulgarmente pensa-se que alpendre seja o recinto
abrigado anterior porta. Alpendre a "cobertura" desse recinto. Por isso diz-se:
'alpendrar a varanda', ou melhor, 'cobrir a varanda'. Devido quele desvirtuamento de
sentido, hoje em dia alpendre sinnimo de rea abrigada, de telheiro, de terrao
coberto, de galil ou nartex, de copiar, etc. Como os demais elementos de nossa
arquitetura, o alpendre de provenincia eminentemente /rca." (CORONA & LEMOS,
1989, p.32e36).
AMBINCIA: resultado da composio de atributos funcionais, materiais e plsticos em
um espao. Imprime sobre o usurio/observador sensaes fsicas e psicolgicas,
positivas ou negativas de acordo com tal composio e com as prticas culturais ao qual
est relacionado.
APROPRIAO: ato relativo ao usurio no espao - fechado ou aberto, privado ou
pblico - em que h uma interao entre a experincia sensorial vivenciada a partir das
qualidades existentes no lugar.
ARQUITETURA: a palavra, na lngua portuguesa, de matriz latina {architectura)-,
contudo, os termos originrios so de origem grega: arch, princpio ou fonte, no dizer
aristotlico, e tectoniks, arte de construir. Ou seja, o substantivo indica a dupla
composio do campo de saber da Arquitetura, composto pelo radical, pela raiz, pela
origem - elementos que perfazem a coeso de pensamento de uma cultura
e pela
hiaterialidade, responsvel pela enunciao dos valores da arch.
arquitetura FASCISTA: termo freqentemente utilizado para se referir arquitetura
produzida na Itlia durante o perodo de governo de Benito Mussolini (1883-1945), entre
1922 e 1945, em que o racionalismo das formas alcanou uma maior sobnedade e ngor
clssico na composio.
art DCO: termo originado na Exposition des Arts Dooratfs (Paris, 1925) e que se
associou a uma esttica de linhas geomtricas, adaptando os pnncipios de massa d
cubismo.
424
ARTE CIBERNTICA: movimento artstico iniciado nos anos 60, em que as

possibilidades tecnolgicas advindas das redes temticas alteraram o substrato nas
artes visuais.
ARTISTICIDADE: capacidade do objeto em transmitir ao fruidor suas qualidades
estticas.
ATRIBUTO: elemento distintivo que permite caracterizar o contedo ao qual se
relaciona. No caso da Arquitetura, o tema o espao, e os atributos so listados e
"medidos" pelas caractersticas funcionais, materiais e plsticas.
BEAUX-ARTS: termo freqentemente utilizado para caracterizar a esttica produzida
com inspirao nos mtodos e na plstica classicista da cole des Beaux-Arts, em
Paris, durante o sculo XIX.
BELEZA: termo genericamente utilizado para tratar, no campo da Arquitetura e do
Urbanismo, de concepes estticas e sua materializao.
BRISE-SOLEIL: literalmente, quebra-sol. Consiste em um sistema de proteo contra a
incidncia excessiva de Insolao por meio da disposio de elementos verticais
(quando a fachada volta-se para a direo oeste e norte) ou horizontais (leste) no plano
da fachada. No Brasil, foi amplamente difundido por razes climticas, mas sobretudo
por ter sido utilizado pelos arquitetos modernos como um elemento plstico.
CADNCIA: genericamente, refere-se ao "compasso e harmonia na disposio" (cf.
HOLANDA, 1985, p.249) dos elementos que compem a obra. Em uma fachada, diz
respeito distribuio dos vos e outros elementos, uns em relao aos outros e no
todo.
CASA-GRANDE: sede de estabelecimento agrcola que tem como funo a moradia do
proprietrio e que recebe esta denominao em razo de suas propores e, por vezes,
maior apuro construtivo. O termo freqentemente est associado s edificaes dos
senhores de engenho, quer na regio Nordeste ou no Vale do Paraba, nos estados de
So Paulo e do Rio de Janeiro, por referir-se arquitetura tpica das fazendas de
produo de acar.
CASARIO: conjunto de edificaes no entorno de um monumento. Em geral, compe-se
das casas e edifcios de menor expresso plstica, mas que integram a paisagem que
vir a destacar o monumento.
CLASSICISMO: refere-se, geralmente, valorizao da Antigidade Clssica como
padro esttico por excelncia, buscando a pureza formal, o equilbrio, o rigor. Durante
o sculo XIX, ao classicismo opunha-se o Romantismo.
COBOG: denominao utilizada para referir-se ao tijolo furado ou qualquer elemento
vazado, cuja funo separar os ambientes, sem prejuzo da luz natural e da
ventilao. Tambm aparece com as denominaes de "combog" ou "cambog".
COLONIAL: denominao freqentemente dada s prticas arquitetnicas - e
esttica delas derivadas - iniciadas no perodo colonial e que, em algumas partes do
pas estendem-se at meados do sculo XIX. Compem-se de algumas caractersticas
gerais como a implantao da edificao no alinhamento da via, a inexistncia de
425
afastamentos laterais, o uso de coberturas cermicas em duas guas e uma relao

equilibrada entre ciieios e vazios, embora sejam admitidas variaes regionais.
COMODIDADE: o mesmo que utilidade. Corresponde, a rigor, a uma forma de traduo
utilizada no sculo XV para a verso do tratado vitruviano para o conceito de emprego
adequado das formas e materiais em um espao, de modo a possibilitar a adequao ao
uso.
COMPOSIO: um sentido deste substantivo refere-se coordenao ou conciliao
de partes de modo a elaborar a figurao do todo, logo, diz respeito a um ato; outro
sentido toma o termo pelo todo j composto, logo diz respeito ao objeto.
CONSERVAO: ato de recompor e, fundamentalmente, manter os objetos em seu
estado ntegro, impedindo o seu arruinamento. Difere-se singularmente de "restaurao"
na medida em que no implica na recomposio do estado original do bem.
CONSTRUO: o termo pode vir a compor dois sentidos distintos. O primeiro,
edificao, o mais usual. O segundo, elaborao, antecipa a edificao no sentido
material pois que exige a idealizao por meio do projeto.
CUBISMO: movimento esttico que ocorreu entre 1907 e 1914, tendo como principais
caractersticas a representao das formas por meio de figuras geomtricas,
representando todas as partes de um objeto no mesmo plano.
DECORAO: atividade de arranjo dos ambientes internos de uma edificao em que
as tendncias estticas vigentes so tomadas como referenciais.
DESENHO: a lngua portuguesa admite para este termo o sentido de representao,
limitado ao ato grfico. Toda fonna de expresso - como o projeto arquitetnico e os
diversos modos de fazer represent-lo - no caberiam nesta acepo, portanto o
sentido adotado no texto para o termo "desenho" refere-se a um paralelo ao termo
"design" na lngua inglesa, que comporta tanto a idia de projeto (como expresso de
valores) quanto de representao. Consequentemente, desenhar toma a acepo de
projetar.
DESIGN: o termo anglo-saxo refere-se ao projetar objetos (cf. Desenho). Aqui,
contudo, tem seu sentido circunscrito elaborao de objetos de uso cotidiano, cujas
linhas estticas so pensadas a partir da pragmaticidade do uso. Dado que a lgica de
produo desses bens se fundamenta na indstria, freqentemente o termo foi traduzido
no Brasil por "Desenho industrial".
DEUTSCHER WERKBUND: a traduo literal para o termo "Federao Alem do
Trabalho". Foi fundada em 1907, por um grupo de arquitetos, designers e empresrios
alemes ligados ao Jugendstil, ou "Arte Nova Alem". Para o movimento Deutscher
êrkbund a indstria era parte dos novos tempos e, atravs dela, poder-se-ia obter um
mundo melhor. O artista e o arteso buscaram, juntos, melhor condio de vida e
rnelhor qualidade de produtos industriais.
DISPOSIO: refere-se colocao ordenada, metdica dos elementos em uma
composio.
ECLETISMO: movimento esttico originrio na Europa em fins do sculo XIX,
profundamente vinculado a economia industrial burguesa, caracterizado por tratar a
426
Arquitetura no mbito do gosto e da moda, principalmente. A prtica ecltica

fundamentava-se na composio estilstica, ou seja, na imitao coerente e correta do
lxico adotado: no historicismo tipolgico, que direcionava o repertrio a cada edificao
com base na funo a ser exercida na edificao: e no pastiche compositivo, em que
eram permitidas composies "livres" com base nos elementos escolhidos de diversos
estilos.
ENGENHO: o primeiro sentido para este substantivo refere-se ao complexo
arquitetnico cuja funo a produo de acar; incorpora, portanto, a casa-grande, as
senzalas e a fbrica. O segundo sentido, em nada semelhante ao primeiro, diz respeito
capacidade mental de elaborao, que ir originar o termo "engenharia", derivado do
francs, "gnie".
EQUILBRIO: qualidade da composio em apresentar um balano ajustado entre as
parte das quais se compe.
ESTTICA: tambm no campo da Arquitetura e do Urbanismo, assim como na Filosofia,
o termo refere-se ao belo. Contudo, aqui assume o carter de linguagem desenvolvida e
consolidada por cada movimento ou corrente, em que os padres de apreciao
alteram-se com base na proposio ou programa de cada grupo.
ESTILEMA: o mesmo que repertrio formal, prprio de um determinado estilo.
EURITMIA: justa proporo e regularidade das partes de uma composio.
EXPRESSIONISMO: movimentos de vanguarda do fim do sculo XIX e incio do sculo
XX interessados na interiorizao da criao artstica, projetando na obra de arte uma
reflexo individual e subjetiva, ou seja, na apreenso da realidade pelo sujeito.
FABRICA: espao de produo do acar em um engenho. Tambm refere-se
construo de um edifcio, sua composio, estrutura, decorao e feitio.
FACHADISMO: atitude projetual em que a concentrao de esforos se d sobre o
frontispcio ou fachada, em detrimento das questes funcionais, tecnolgicas e espaciais
como um todo, que acabam por repetir solues tradicionais ou vigentes.
FASQUIA: tira de madeira estreita e comprida, freqentemente chamada de "ripa",
"sarrafo" ou "mata junta".
FLEXIBILIZAO: capacidade de remodelao do arranjo espacial do edifcio ou
cmodo em razo da alterao parcial ou integral da funo a ser exercida.
FORMALISMO: atitude projetual em que a concentrao de esforos se d sobre os
aspectos plsticos do volume exterior, em detrimento das questes funcionais,
tecnolgicas e espaciais como um todo.
FUNO: termo genericamente utilizado para tratar, no campo da Arquitetura e do
Urbanismo, do modo de organizao e das qualidades espaciais do objeto em relao
s atividades a serem exercidas.
FUNCIONALIDADE: capacidade do edifcio ou cmodo em responder s atividades a
serem ali exercidas.
427
FUNCIONALISMO; corrente arquitetnica da primeira metade do sculo XX, associada

ao iderio exposto pelos chamados "pioneiros da Arquitetura Moderna": Le Corbusier,
Frank Lloyd Wright e Walter Gropius. A prtica proposta enfatizava o tema da funo
como preponderante sobre a tcnica, que estaria disposio, a servio da funo a ser
exercida, e a plstica do edifcio, sendo esta considerada uma derivao, uma
conseqncia.
FUTURISMO: movimento artstico e literrio, que surgiu oficialmente em 20 de fevereiro
de 1909 com a publicao do "Manifesto Futurista", pelo poeta italiano Filippo Mahnetti,
no jornal francs Le Figaro. Os adeptos do movimento exaltavam a guerra e a violncia,
rejeitavam o moralismo e o passado, e suas obras baseavam-se fortemente na
velocidade e nos desenvolvimentos tecnolgicos do final do sculo XIX.
HABITAO: moradia, residncia, casa, entendida em seu sentido estrito - espao que
permite o abrigo das unidades familiares - e em seu sentido filosfico - proteo,
guarida, mediado pelas relaes de memria. Os sentidos, por vezes mostram-se
distintos, por vezes conectados.
HABITAT: ambiente, entendido aqui no no sentido ecolgico do termo, mas da
possibilidade de transformao do meio para receber uma forma de organizao social,
poltica, econmica e cultural atravs do edifcio e da cidade.
HIERARQUIA: prevalncia de um elemento sobre outro.
HISTORICISMO: no que tange Arquitetura, o Historicismo consistiu no apenas em
uma corrente filosfico-epistemolgica segundo a qual os objetos adquirem valor
segundo sua origem no passado, mas a uma prtica na qual deliberadamente foram
abandonados os problemas tcnicos em favor do emprego de linguagens formais
retiradas de diversos perodos do passado, produzindo revivalismos {revivais).
IMPRESSIONISMO: movimento artstico que surgiu na pintura europia do sculo XIX.
Os autores impressionistas no mais se preocupavam com os preceitos do Realismo ou
da academia, mas buscavam pesquisar a produo pictrica a partir da luz e do
movimento.
lay-out: em lngua inglesa, o termo significa arranjo ou organizao de um modo
genrico, e passou a ser amplamente utilizado no Brasil para fazer referncia
distribuio dos objetos mobilirios em um espao (no apenas residencial), consistindo
em um estudo que, freqentemente, orienta solues de economia na construo.
LEGIBILIDADE: capacidade do objeto ou espao em dar a ver ao observador suas
principais caractersticas e, por meio delas, seu significado.
LOCUS: lugar provido de caractersticas individuais especficas, capazes de conferir
carter ao espao e torn-lo distinto, diverso, e que permitem ao usurio uma plena
identificao.
MANIFESTO: um manifesto , em essncia, uma declarao pblica que expressa um
determinado programa. Os diversos manifestos arquitetnicos do sculo XX no fugiram
a esta regra e, utilizando em geral uma linguagem incisiva e panfletria, abordaram os
mais diferentes temas culturais, para conduzir a um programa social universalista
fundamentado na tcnica.
428
MATERIALIDADE: qualidade fsica do objeto, manifesta no apenas nos materiais e na

tecnologia do qual construdo, mas do arranjo e significado dos mesmos para gerar a
compreenso por parte do observador.
METRPOLE: no campo da Arquitetura e do Urbanismo, o termo "metrpole"
ultrapassa a definio corrente da lngua portuguesa de uma grande cidade. A rigor, a
definio de metrpole, mais do que a concentrao populacional e a extenso
territorial, envolve a disponibilidade de bens e servios, como o comrcio, sistemas de
transporte em massa, infra-estrutura, abrangendo uma nova condio humana de viver
em sociedade: o anonimato.
MIMESIS: o termo mimesis, no campo da Arte e da Arquitetura, fundamentado em
bases filosficas que remontam Antigidade Clssica, muito alm de "imitao",
significa "interpretao". Ao longo da Histria da Arte e da Arquitetura este conceito
permeou as discusses tericas acerca do problema do belo e da tradio.
MODENATURA: "Arte de traar os perfis. Consiste principalmente em ordenar as
molduras numa disposio harmoniosa sobre as superfcies arquitetnicas, em funo
de seus efeitos estticos que acompanham sempre o jogo de luzes e de sombras que
e/as provocam, exatamente no local onde so aplicadas. Conjunto de molduras de uma
construo." {COROm & LEMOS, 1989, p.324).
MODERNISMO: movimento iniciado em fins da dcada de 30 do sculo XX, sob a
influncia dos princpios funcionalista e tecnicista organizados na Europa na dcada
anterior.
MODULAO: ato ou efeito de empregar um "mdulo" numa edificao, ou seja, de
compor o espao a partir de um elemento que se repete sistematicamente. A partir da
industrializao da construo no sculo XX passou a associar-se estandardizao e
pr-fabricao.
MDULO: qualquer elemento de referncia bi ou tridimensional que repetido
integralmente ao longo de uma ou mais direes determinadas pelo projeto,
funcionando como uma medida reguladora.
MUXARABI: "Nome que de uma maneira geral se d ao anteparo perfurado colocado
na frente de uma janela ou na extremidade de uma salincia abalcoada, com o fito de se
obter sombra e de se poder olhar para o exterior sem ser obsen/ado. Na quase
totalidade das vezes tais anteparos perfurados eram constitudos de um xadrez de
fasquias de madeira, que nos caixilhos de Janelas recebiam o nome de RTULAS. (...)
Os muxarabis constituem uma das marcantes testemunhas da influncia rabe na
arquitetura ibrica transplantada para o Brasil colonial. A partir do inicio do sculo XIX
as janelas de rtulas, os muxarabis e os balces gradeados foram, aqui e ali,
condenados pelas autoridades que neles viam solues antiquadas e feias, em
desacordo com as novas possibilidades oferecidas pelos gradis de ferro fundido e pelos
vidros planos introduzidos cada vez mais em conta pelos ingleses." (CORONA &
LEMOS, 1989, p.330 e 332).
NEOCOLONIAL: "Movimento artstico surgido entre ns visando o renascimento e
respectiva estilizao das caractersticas arquitetnicas das construes brasileiras do
tempo da Colnia. (...) Como era natural, desse movimento somente perdurou o gosto
pelos estudos tericos sobre a questo, no vingando o desejo de perpetuao de uma
429
nova arquitetura brasileira filiada quele movimento, mais saudosista que racional."
(CORONA & LEMOS, 1989, p.337),
NEOPLASTICISMO: o termo refere-se ao movimento artstico de vanguarda que
caracterizou-se pela pesquisa, capitaneado pela figura de Plet Mondrian, relacionado
arte abstrata, em que se defendia uma total limpeza espacial para a pintura, reduzindo-a
a seus elementos mais puros e buscando suas caractersticas mais prprias. Para tanto,
utilizaram apenas as cores primrias (vermelho, amarelo, azul) em seu estado menos
saturado (artificial), assim como o branco e o preto.
OPTICAL-ART: termo empregado para descrever a pesquisa formal desenvolvida por
vanguardas da dcada de 60 que exploram a falibilidade do olho pelo uso de iluses
pticas. Em decorrncia desta pesquisa, os trabalhos de op art so em geral abstractos,
e muitas das peas mais conhecidas usam apenas o preto e o branco. Quando so
observados, do a impresso de movimento, clares ou vibrao, ou por vezes parecem
inchar ou deformar-se.
ORGANICISMO: corrente arquitetnica surgida no segundo ps-Guerra e que,
capitaneada por Bruno Zevi, abriu caminho para a reviso do Movimento Moderno a
partir das crticas ao racionalismo e ao tecnicismo.
ORNAMENTO: elemento empregado na ornamentao do edifcios, principalmente na
fachada e nos interiores, com fins de embelezamento.
PASTICHE: obra composta a partir da cpia literal e acritica de outra, em geral
reproduzindo elementos estilsticos no mais vigentes.
PRGULA: "Proteo executada em jardins ou espaos livres, apoiada em colunas ou
em balano e constituda geralmente de elementos paralelos ou cruzados de madeira,
eivenara ou concreto armado. Apesar da forma "prgula" ser a mais correta na
linguagem comum arquitetnica, "prgola" a mais usada". (CORONA & LEMOS, 1989,
p.369).
PIONEIROS: termo utilizado para designar os trs principais arquitetos do incio do
Movimento Moderno: Frank Lloyd Wright, que atravs de uma exposio de sua obra na
Alemanha em 1910 abriu o caminho para a introduo de temas importantes como o
funcionalismo e uma nova plstica: Le Corbusier, pela normativa estabelecida por sua
extensa obra literria; e Walter Gropius, pela pedagogia implementada na Bauhaus.
PITORESCO: O termo "pitoresco" refere-se, aqui, esttica e temtica pictrica
adotada no sculo XIX, em especial na Inglaterra industrializada, em que o olhar
contemplativo sobre a paisagem retratada seria capaz de reconciliar o homem e a
natureza.
POP-ART: movimento que usava figuras e cones populares como tema de suas
pinturas, criticando a reproduo rpida possibilitada pela tecnologia e o consumo dos
objetos.
PRTICO: ver sistemas em prtico.
PS-MODERNISMO: a ps-moderndade a condio scio-cultural e esttica do
capitalismo contemporneo, tambm denominado ps-industrial ou financeiro. O uso do
termo se tornou corrente, embora haja controvrsias quanto ao seu significado e
430
pertinncia. Tais controvrsias possivelmente resultem da dificuldade de se examinarem

processos em curso com suficiente distanciamento e, principalmente, de se perceber
com clareza os limites ou os sinais de ruptura nesses processos. No que tange
Arquitetura, o ps-modernismo configurou uma srie de correntes que tinham por
caracterstica comum estabelecer a crtica do modernismo, principalmente a sua verso
mais difundida e homognea, o estilo internacional. Entre estas estratgias a principal
foi a reavaliao do papel da histria, reabilitada na composio arquitetnica,
principalmente como meio de provocao e crtica austeridade do modernismo.
POSTIGO: "Pequena abertura ou fresta. Pequeno vo feito a meia altura de uma parede
cuja serventia permitir a passagem de objetos de um cmodo a outro." (CORONA &
lemos, 1989, p.387).
PROGRAMA FUNCIONAL: consiste no rol de espaos - e suas respectivas dimenses
em rea e equipamentos necessrios - de uma edificao. A partir da listagem inicial,
diversas associaes funcionais podem ser elaboradas pelo arquiteto, a fim de alcanar
melhor desempenho em cada um dos espaos listados, para cada uma das atividades
afins.
PROJETO: do latim, projectu, particpio passado do verbo projicere, lanar para o
futuro". O sentido aqui adotado, considerando o mbito da Arquitetura, busca tornar a
integrar o sentido de empreendimento arquitetnico (no excluindo o sentido
mercadolgico do termo) a uma construo ideria de mundo, a uma anteviso das
possibilidades de re-ordenao da sociedade e do ambiente.
PROPORO: no que diz respeito matemtica, a proporo uma razo entre
partes. O tema da proporo sempre foi considerado pela Arquitetura, tomando flego a
partir da Antigidade Clssica, em especial na Grcia, quando passou-se a investigar,
no mbito da Filosofia, sobre a existncia (ou no) de um nmero que considerasse
Uma proporo sublime, reescrita no Renascimento italiano como proporo divina: o
nmero ureo. Embora numericamente possa ser definida como a razo entre 1 e ^2 . o
emprego desta unidade de medida foi alvo da reflexo de arquitetos desde o
Renascimento. Para as linguagens arquitetnicas ditas clssicas (em razo da origem
da pesquisa tcnico-formal), a proporo confere ao edificio a harrnonia, entendida
como a essncia da Arquitetura, ou seja, se as partes do edifcio esto compostas de
maneira a contemplar uma mesma proporo entre suas medidas, o edifcio ser
harmnico.
PURISMO: movimento que defendia uma pintura sem valores emocionais, racional e
""'gorosa, sem subjetividade e qualidades decorativas.
^CIONALISMO- genericamente, o termo refere-se a um mtodo especulativo
fundamentado exclusivamente na razo, tomada como valor que confere autoridade. No
mbito da Arquitetura e do Urbanismo consistiu em diversos movimentos cuja pratica
Projetuais organizavam-se com base na associao entre a pesquisa tecnologica_ e
formal, cujo resultado plstico marcado pelo linguagem despida de omamentaao,
mbora profundamente diversificada.
RECEPO: apreenso das formas e significados da obra pelo fruidor ou usurio.
'REPERTRIO FORMAL: conjunto de elementos de uma determinada linguagem
esttica arquitetnica, disponveis para emprego por pa e oarquieo.
431
RITMO: repetio sistemtica de elementos ou alternncia de elementos, configurando

a cadncia.
ROCOC: o termo forma-se das palavras francesas "rocaille", que significa "rocha", e
"coquille", que significa "concha", pois em sua origem era associado a certas frmulas
decorativas e ornamentais que utilizavam a tcnica de incrustao de conchas e
pedaos de vidro para a decorao de grutas artificiais. Contituiu um movimento artstico
que aparece primeiramente na Frana no sculo XVIll, e que leva ao exagero as
caractersticas de dinmica, sinuosidade, expressividade do Barroco.
ROMANTISMO: movimento e prtica esttica do sculo XIX, cuja plstica era
fundamentada na expressividade da forma, ainda que por uma "economia" de meios, em
que a sensibilidade e a imaginao extrapolam o sentido racional - temas tambm
presentes na arte romntica do sculo XIX.
SIMETRIA: o termo origina-se da palavra grega symmetron, que significa "mesma
medida", o que exige um equilbrio entre as partes. Traduziu-se na arquitetura pela
insero de um ou mais eixos de regulao da planta e/ou da fachada, em que as partes
resultantes so espelhadas.
SUBSTRATO: a teoria do Restauro, elaborada a partir do sculo XIX, considera o
substrato como o suporte material a uma obra de arte, tomando de emprstimo esta
concepo da Filosofia. Ou seja, a existncia do objeto artstico - aqui estendido
Arquitetura - depende das condies materiais, embora a relao inversa no seja
verdadeira.
TCNICA: qualquer modo de operao processual que denote uma habilidade ou exija
o emprego de uma tecnologia.
TECNOLOGIA: segundo Holanda (p.1371), o "Conjunto de conhecimentos,
especialmente principios cientficos, que se aplicam a determinado ramo de atividade."
significativa a introduo de um saber especializado na caracterizao do termo, e no
caso da arquitetura modernista este referiu-se ao amparo na industrializao.
URBIS: do latim, urbe, refere-se cidade. O termo utilizado, no mbito da Arquitetura
e do Urbanismo para designar o espao urbano, ou melhor, os elementos materiais,
naturais ou construdos, que compem o espao urbano e que, conjuntamente,
caracterizam a cidade.
UTILIDADE: o mesmo que comodidade. Corresponde, a rigor, a uma forma de traduo
utilizada no sculo XV para a verso do tratado vitruviano para o conceito de emprego
adequado das formas e materiais em um espao, de modo a possibilitar a adequao ao
uso.
VANGUARDA: a atitude vanguardista sempre pressups a ao consciente e
combativa de um determinado grupo social, atuando de maneira precursora em
movimentos culturais, artsticos, e cientficos. Quando do uso das aspas junto ao texto
indica uma banalizao das vanguardas quando tomadas unicamente por sua
expresso formal, e no pelo iderio de transformao nelas fundamental.
VARANDA: "No Brasil, o termo assume significados regionais que se relacionam, quase
sempre, com os locais de estar das residncias. De uma maneira geral, a palavra
designa o alpendre grande e profundo, muito comum nas casas antigas, onde se
432
tomavam as refeies e onde se passava o dia. Da, a sala de jantar comum ser
chamada, no interior, de varanda."{COROiÂ & LEMOS, 1989, p.468).

Sylvio Vasconcellos

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Sylvio Vasconcellos

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

VANESSA BORGES BRASILEIRO

Tese apresentada ao Curso de

Linha de Pesquisa: Histria Social da

Orientadora: Profa. Dra. Regina Helena

Brasileiro, Vanessa Borges

Tese defendida em 22 de fevereiro de 2008, em Banca Examinadora composta pelos

Profa. Dra. Regina Helena Alves da Silva

Profa. Dra. Thas Velloso Cougo Rimentel

Profa. Dra. Celina Borges Lemos

Profa. Dra. Margareth Aparecida Campos da Silva Pereira

Prof. Dr. Joo Masao Kamita

Para Beatriz e Mariana,

coordenadores Leonardo Barci Castriota e Marco Antnio Penido de Rezende.

comentrios e sugestes das professoras Thas Velloso Cougo Pimentel e Celina

o vento, vindo de longe para a cidade, oferece a ela

Esta tese se prope a discutir o sentido da Arquitetura e do Urbanismo para alm

Vasconcelios (1916-1979) - textos acadmicos, cartas, memrias, crnicas e projetos

metodologia em que as fontes de informao so recolhidas e processadas pelo autor,

Palavras-chave: Sylvio de Vasconcelios; Arquitetura: Arquitetura moderna; Rede de

a brazilian architect bom in 1916 and

deceased in 1979, the expressing elements of a kind of thought that constructs a

Palavras-chave: Sylvio de Vasconcellos: Architecture; Modem Architecture; Knowledge

Jean-Jacques Lequeu, "Ilha do amor, prazer e pesca". Prancha do

Fonte: Desenho do autor.

Fonte: <http://www.ilickr.com/photos/21158327@N05/2084974936/> Acesso

Fonte: <http;//www,wga.hu/index1.html> Acesso em: 22 dez. 2007.

Exposio Neoconcreta, 1959.

Fonte; <http;//www.cs,brandeis.edu/-magnus/broadway.jpg> Acesso em: 22

Fonte: <http://www.flickr.eom/photos/19368479@N02/2057254642/> Acesso

Fonte: fotografia do autor, 2004.

William Morris, "Brother rabbit" (1882). Padronagem para tecido chintz,

Senensem e loan. Crugher (1567), Veneza.

Marcelo e Milton Roberto, edifcio-sede da Associao Brasileira de

Popularizao da arquitetura moderna, bairro Prado, Belo Horizonte.

Fonte: CASTRIOTA, 1998, p.48.

Washington: the capital of the United States of America" (c.1862). Coleo

Sylvio de Vasconcellos, residncia Marlia Gianetti {1945, demolida), Belo

Esquema de organizao do espao de uma cozinha segundo princpios

a1859.jpg> Acesso em: 11 jan. 2008.

Acesso em: 09 jan. 2008.

Fonte: <http;//www.filmesdoserro.com.br/film_ma,asp> Acesso em: 09 jan.

Norman Norell (anos 40).

Rue des Boulangers. Paris.

Fonte; <http;//www.flickr.com/photos/djof/218085294/> Acesso em; 09 ian.

Le Corbusier, Unit d'habitation (1947-1953), Marselha, Frana.

Fonte; <http://www.overmundo.com.br/overblog/o-venhevai-do-turismo-e-osobidesce-da-favela> Acesso em; 09 jan. 2008.

Le Corbusier, projeto de expanso para o Rio de Janeiro (1929-1932).

Fonte: <http://www.universohq.com/quadrinhos/2005/ticotico.cfm> Acesso

Fonte; CASTRIOTA, 1998. p.216.

Fonte; VASCONCELLOS, Arquitetura particular em Vila Rica, 1954, p.125.

Fonte; VASCONCELLOS, Constantes variveis.... 1957, p.6.

Fonte: fotografia do autor. 2004.

Fonte; <http://www.wga.hu/index1.html> Acesso em: 09 jan. 2008.

P-lExplorao sexual. Anncio de casa de massagens nos Estados Unidos.

Fonte; fotografia do autor, 2007.

Aleijadinho (atribuio), igreja da Ordem Terceira de So Francisco de Assis

Associao Brasileira de Crticos de Arte

Associao internacional de Criticos de Arte

Congresso internacional de Arquitetura Moderna

Centro de Desenvolvimento Econmico e Social para a Amrica

Escola de Arquitetura da Universidade Federal de Minas Gerais

Escola Nacional de Belas Artes

Instituto dos Arquitetos do Brasil, seo Minas Gerais

Instituto Cultural Brasil-Estados Unidos