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El romanticismo sanitario
de Mario Testa
La sociedad dependiente ha perdido los objetivos y las
esperanzas que en algn momento gener su historia.
No tiene una economa dirigida a la satisfaccin de las
necesidades de su gente sino a la de los explotadores de
todo pelo. La poltica no es el debate libre de un pueblo
que decide por s y para s, sino una dolorosa ficcin de
democracia. La cultura no es la expresin de las races
de lo nacional sino la copia ignominiosa y lamentable
de cualquier otra cultura que siempre es mejor que la
nuestra. Todo esto apunta a una sola cosa: la
dependencia es la manera como se expresa en nuestros
pases la discontinuidad de la historia. / Mario Testa
n el transcurso de las dos ltimas dcadas y paralelamente a la utopa neobarroca (1), se produjo el nacimiento y desarrollo de otra modalidad del imaginario cuya expresin ms caracterstica se centr en la
salud. Aunque al igual que aqulla cuestion la subcultura
de valores triviales y verdades aparentes imperante, no
se trat en este caso de una produccin confrontativa,
sino por el contrario, de un conjunto disperso e inarticulado de ideologas con intencionalidad defensiva, destinadas a la preservacin de los valores de las culturas tradicionales asediadas por el neocolo nialismo. Segn hemos visto en un artculo anterior (2), las regiones de refugio urbanas lugar de nacimiento de tales modalidades
del imaginario- surgieron como resultado del esfuerzo por
mantener vigente el recuerdo de diversas gestas que
dignificaron la condicin humana en nuestras tierras en
tiempos pasados an no muy lejanos: la resistencia
peronista, la Argentina socialista, la guerra de Malvinas.
La memoria de los cados y el afn de hacer perdurar su
recuerdo entre las generaciones siguientes, dio expresin
social al empeo puesto por cada grupo en perdurar a
pesar de los designios impuestos por el imperialismo. All,
el desideratum antimperialista contina vivo aunque ya
no en su faz poltica, sino bajo la forma de prcticas tendientes a resguardar segmentos de la cultura tradicional
de los cuales no hemos sido an despojados. Tal actitud
es muy diferente a la de plantear, como en la primera mi-
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blo. La apelacin a los smbolos tradicionales har posible entonces dotar de significacin a la gesta que se avecina o que tuvo lugar in illo tempore.
Un rasgo pronunciado del romanticismo en Amrica tierra de mestizaje permanente-, es que da lugar a la afirmacin de lo propio conjuntamente con la asimilacin de
lo ajeno. El imaginario romntico busca afirmarse naturalizando lo contrario y procurando transformarlo en una
variante enriquecedora de los usos y costumbres tradicionales. As, la confrontacin con el imaginario liberal
resulta un elemento motivador, un verdadero desafo que
lleva a anteponer a la ciencia lo concerniente al sujeto del
saber. Surge de este modo, un para s fecundo en derivaciones relativas al sentido y la referencia de las ciencias al
contexto donde se practican.
En sntesis, si el racionalismo es idea, el romanticismo
es imagen; si uno ambiciona el dominio utilitario, el otro
es expresin de pertenencia, reivindicacin valoradora de
las propias races. Y en definitiva, si el racionalismo es
ciencia, el romanticismo es poesa. Es en este punto donde reaparece el inters por indagar los propios orgenes,
suscitando interrogantes que ponen a prueba nuestra
cultura Nos encontramos los latinoamericanos en condiciones de integrar a ella el patrimonio cientfico y tecnolgico de occidente? O llevada la pregunta a un extremo
dramtico Somos acaso portadores de una cultura
integradora? Es posible percibir entre lneas en las respuestas dadas por diversos autores a tales preguntas, un
imperativo solapado: la necesidad de dar sentido a ese
trasfondo americano, nico punto de referencia a partir
del cual se podra llegar a construir en el futuro una nueva
respuesta superadora de la situacin de asedio cultural
en la que nos encontramos actualmente.
Por ltimo, en lo concerniente al tema que seguidamente
abordaremos, cabe decir que no puede sorprender hoy
da la existencia de una vertiente romntica en el pensamiento marxista. Michael Lwy se ha encargado en forma
pormenorizada de mostrar a lo largo de gran parte de su
obra los puntos y el modo en que el marxismo y el romanticismo guardan afinidad electiva, existente ya en Marx
mismo y adems en muchos de los grandes pensadores
de esa corriente (4). Quizs haya sido este autor el primero en dar al concepto de romanticismo un sentido amplio, extendindolo mucho ms all de sus habituales
connotaciones literarias hasta alcanzar el rango de una
verdadera concepcin del mundo, caracterizada por la
crtica ms o menos radical de la civilizacin industrial y
burguesa, en nombre de valores tradicionales (5).
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El perfil romntico aflora desde el planteo situacional Los Grandes Temas del
mismo del autor cuando antepone la subjetividad, o me- Romanticismo Sanitario
jor dicho: la intersubjetividad, a lo racional. La dictadura de Mario Testa
militar que finalizara en 1983 no slo haba dejado al pas
entregado a intereses colonialistas, sino adems en una
situacin de desmembramiento de los lazos sociales, surgido como consecuencia de la guerra sucia. En adelante,
La recomposicin de la sociedad argentina, ms que por
el pago de la deuda externa, pasa por el reestablecimiento
de esa red que nos interconecta cara a cara. (6). El rumbo a adoptar deba establecerse en un contexto internacional donde la globalizacin provea nuevo impulso a la
cultura tecnolgica, pero si sta resultaba incorporada
acrticamente es decir, sin tomar en cuenta las caractersticas culturales de la poblacin- poda dar continuidad
a la destruccin de la cultura tradicional. En efecto, la incorporacin de tecnologa no resulta un procedimiento
necesariamente favorable al enriquecimiento de la cultura popular, pudiendo llegar incluso a liquidarla si no se ve
acompasada por acomodamientos que por otra parte,
introducen necesariamente dilaciones en su asimilacin.
Surga as con motivo de la cuestin de la tecnologa, una
disyuntiva en torno a la cultura: aspirbamos los argentinos a incorporar tecnologa con el fin de enriquecer nuestra cultura o nos limitaramos a adoptarla al comps que
marcaban los intereses colonialistas sin reparar en los perjuicios que ello traera aparejado? Tal disyuntiva -cuya resolucin podra parecer obvia en otras circunstancias-,
posea una importancia capital en tanto los valores culturales se encontraban destruidos como consecuencia del
terrorismo de estado. Y si la forma ms alta de cultura
que posee un pueblo es la poltica, la respuesta a dicha
pregunta en ltima instancia, deba asumir la modalidad
de estrategia poltica (7).
Si bien es cierto que la idea de estrategia no es una
idea romntica, tambin lo es que ella circunscribe el perfil del romanticismo en cuestin. En este sentido, segn
veremos seguidamente, conlleva la opcin por un romanticismo de cuo ideolgico en desmedro del perfil mucho
ms utpico del pensamiento socialista de la dcada del
setenta, al cual estas ideas dan continuidad. El motivo
para poner en primer plano a la estrategia surge de considerar que en los pases subdesarrollados capitalistas y
dependientes como los latinoamericanos, resulta imposible establecer pautas firmes que permitan pronosticar su
desarrollo y por dicha razn, cualquier propuesta poltica, cualquier imagen objetivo, posee slo una importancia relativa. En cambio, resulta ms prctico establecer
estrategias, es decir, formas de organizacin tendientes a
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superar los obstculos aparecidos en la lucha por el poder (8). El procedimiento estratgico... no intenta establecer normas sino desencadenar un proceso permanente
de discusin y anlisis de los problemas sociales que lleva a proponer metas necesariamente conflictivas, puesto
que se refieren a intereses de grupos en pugna, cada uno
con planes propios, de modo que el planificador es parte
de alguna fuerza social, para la cual el objetivo de la planificacin se inscribe en el marco de la lucha por el poder. (9).
Corresponde hacer explcito de qu lucha de poder
habla Testa. Al respecto, parte de hacer un contraste entre la cuestin nacional, donde lo que se juega es la legitimacin de la Nacin frente a los poderes forneos que
intentan desarticularla en nombre de sus propios intereses, con la cuestin social, problemtica mucho ms
heterognea que a diferencia de la anterior- no afecta
por igual a todos los grupos sociales (10). La salud constituira en su opinin- una cuestin social. Podra pensarse que ste sera el punto final de todo romanticismo, ya
que la Nacin ha constituido el ncleo simblico por excelencia del cual han nacido en el mundo moderno las
imgenes ms trascendentes relacionadas con la lucha
de los pueblos por su autodeterminacin. Pero no, creo
que pese a resignar la cuestin nacional, Testa prolonga
su romanticismo en el plano social y adems, asocia a l
un tipo especfico de anlisis marxista. Eso s, desde este
preciso momento, su concepcin de la salud y de lo social en su conjunto constituirn una expresin marxista y
a la vez romntica de una comunidad bajo asedio y no de
una comunidad nacional: la imaginacin creadora no se
orienta aqu en el sentido de un futuro compartido por
una comunidad de destino, sino a reafirmar a cada grupo
social en contextos compartidos donde estn en juego
intereses de todo cuo. Queda s, la posibilidad de crear
fuerzas sociales con capacidad de resistencia y
autoafirmacin, y para ello resulta esencial contar con alguna ideologa. As afirma el autor-, los actores sociales
pueden ser personas, clases o grupos cuya conformacin tiene lugar a partir del ejercicio de una praxis laboral
determinada, la cual es origen de un saber que recprocamente, consolida a quienes lo desarrollan y les permite
disputar el poder en el plano poltico. En una palabra, el
proceso de construccin de los actores sociales es ideolgico (11).
La ideologa puede ser diferenciada de otras prcticas
abstractas carentes de sentido histrico, surgidas como
resultado de formas falsas de conciencia y que no permiten ni la constitucin de los sujetos, ni la disputa del po-
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Una medicina debidamente contextualizada posee utilidad para la construccin social del futuro. Procurando el
mximo desarrollo de las capacidades de las personas,
ella se inscribe en la lucha poltica. Si en el futuro hay
historia verdadera y si la ciencia avanza en la direccin
del progreso, la medicina puesta en el contexto cientfico
e histrico no podr ser otra cosa que una profesin democrtica, una profesin cuya propuesta social sea la liberacin del cuerpo de los otros para trabajar, para amar
y para luchar por lograr primero y conservar despus, esas
conquistas. (16)
La necesidad de la lucha para la construccin de la historia surge debido a que el futuro no se encuentra asegurado de antemano ni vinculado necesariamente a la felicidad. Se trata sta de una idea caracterstica de la vertiente romntica del marxismo. En efecto, Lwy seala que
en el contexto del pensamiento marxista, la idea de progreso se encuentra vinculada a dos tradiciones diferentes. En contacto con el evolucionismo, adopta un tipo de
proyeccin lineal, donde el futuro est predeterminado
por el desarrollo de las fuerzas productivas y conduce
necesariamente al socialismo. Pero cuando se liga a la
tradicin romntica, la revolucin socialista no aparece
ya como el nico desenlace posible debido a que tambin puede acaecer en su lugar algn tipo de catstrofe
(17). Se plantea aqu una disyuntiva: progreso o catstrofe, de modo que el futuro permanece abierto, no predeterminado, como en el primer caso, lo que reitroduce la
posibilidad de optar, propia de la subjetividad.
La adopcin de uno u otro camino depende para nuestro autor, del modo en que se elija resolver las contradicciones y conflictos existentes en la sociedad. Adems,
quienes participan de su resolucin sufren un proceso de
construccin tanto de su subjetividad individual como de
la intersubjetividad. En efecto, adems de las posibilidades que ofrece el desafo en cuanto al desarrollo de la
1. Kohl, Alejandro. La utopa neobarroca. Revista Cultura y Poltica Ao 1, No. 3, Bs. As.,
junio 2002.
2. Kohl, Alejandro. Relevancia sanitaria de las
comunidades bajo asedio. Cultura y Poltica Ao 1, No. 2, Bs. As., diciembre de 2001.
3. dem.
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