RESUMEN:

Toda obra arquitectnica tiene como origen y finalidad responder a las necesidades y aspiraciones de
espacio de la sociedad, identificando este hecho con la habitabilidad arquitectnica; la cual depende de la
cultura, del lugar y del momento histrico en que se manifieste.
Para lograr reconocer el contenido de la habitabilidad, es necesario realizar una investigacin
propedutica que identifique el destino de los espacios, su ubicacin y su economa
Se presentan algunos comentarios sobre la forma de interpretar el programa arquitectnico sealando que
en esta etapa se busca definir las intenciones de las obras arquitectnicas ms que elaborar una lista de
requerimientos, contando para tal fin con las herramientas de investigacin de la Psicologa.

INTRODUCCIN:
El presente documento surge de la lectura del Arquitecto Jos Villagrn Garca, principalmente de los
textos titulados "La estructura Terica del Programa Arquitectnico" y "La morfologa de la forma". Tiene
como intencin hacer una recapitulacin de sus ideas y sealar las aportaciones que las Ciencias Sociales
en general y la Psicologa en particular pueden hacer al tema.
Para muchos profesionales y maestros de arquitectura Jos Villagrn es un autor fuera de poca. Para los
profesionales, durante su prctica, no hay mucho tiempo para reflexionar sobre los planteamientos
expuestos por Villagrn o cualquier otro, la reflexin parece algo intil. Por otra parte algunos docentes se
confunden la teora con las corrientes de estilo actuales, sin observar que una cosa es la manera de dar
forma expresiva a las obras arquitectnicas y otra es la manera de explicarlas.
Ante estas circunstancias deseo retomar el sentido de teora con una finalidad acadmica, entendindola
como una sntesis comprensiva de los conocimientos que una ciencia ha obtenido en el estudio de un
determinado orden de hechos. Observando que los conocimientos no son modas, son razonamientos que
se demuestran con hechos y argumentos que, mientras no se encuentren hechos o argumentos que los
nieguen o modifiquen, continan siendo vlidos independientemente de su poca
Es por esta razn que interpreto a Villagrn, porque sus argumentos son eficientes, an cuando hay
nuevas aportaciones que le complementan, como a continuacin se expondr.
El analizar el programa arquitectnico tiene pertinencia debido a la falta de bibliografa y de acuerdo sobre
lo que es y contiene. Adems de que tiene una importancia fundamental, ya que representa la primera
etapa de concepcin de la obra arquitectnica, la que orienta, establece los criterios del proyecto y los
parmetros para evaluar la eficiencia o no de los resultados del mismo.

Cabe observar que al analizar el programa arquitectnico desde la perspectiva de Villagrn no representa
un mtodo de diseo, plantea las herramientas tericas de un mtodo de investigacin para identificar las
metas que deber seguir la composicin arquitectnica, representa el proceso conceptual inicial de
identificacin y concepcin de las exigencias que la obra debe responder para satisfacer integralmente las
necesidades de habitabilidad de la humanidad.
Desde luego el planteamiento y desarrollo de estas ideas implican una definicin de la arquitectura y del
proceso de concepcin que pueden ser ampliamente discutidos. El presente trabajo no pretende una
posicin acabada slo busca participar de la reflexin que requiere el tema.

LA FINALIDAD Y CAUSA DEL PROGRAMA ARQUITECTNICO

Para entender qu es el programa arquitectnico, es importante ubicar su origen y su propsito, es decir
identificar no slo las causas de forma mecnica, sino exponer la lgica a la que responde. Slo a partir
de estas aclaraciones se podr entender el contenido que tiene el hacer arquitectura, su teleologa.
La finalidad y causa de la arquitectura es construir espacios habitables es decir espacios en los que el
hombre y la sociedad puedan satisfacer sus necesidades de espacio de forma integra y plena. Por tal
motivo su origen es el hombre y la sociedad, eso resulta obvio, sin embargo es importarte explicar de
qu manera los edificios y ambientes deben satisfacer las necesidades espaciales de forma integral? de
qu manera se puede transformar el espacio natural y el espacio cultural, para obtener edificios y
ciudades en que el hombre habite?.
La habitabilidad debe ser la finalidad de todo programa arquitectnico, porque cuando deja de estarlo, las
formas construidas no son arquitectura, as respondan a otros fines que, como la habitabilidad, puedan ser
esenciales.
La habitabilidad no se refiere slo a los espacios construidos interiores y cerrados, sino a todos los
espacios que en la amplia connotacin arquitectnica abarca los delimitados como los delimitantes ( los
muros y el espacio que contiene), tanto edificados como naturales o paisajsticos. LA HABITABILIDAD ES
LA CATEGORA ESENCIAL DEL PROGRAMA ARQUITECTNICO.

LA IDENTIFICACIN DE LA HABITABILIDAD ARQUITECTNICA

Para conseguir este fin es necesario entender a la cultura y utilizar este conocimiento para la elaboracin
de los espacios arquitectnicos. En este proceso intervienen diferentes factores que a continuacin se
explicarn:

EL DESTINO Y LA LEY CRONOTPICA

Lo que todo arquitecto necesita hacer para iniciar su trabajo es conocer qu es lo que se desea construir,
este hecho parece simple, sin embargo, es necesario que el arquitecto defina con que fin se piensa

edificar, el destino que una obra tendr, lo cual depende del lugar y el momento histrico en que se
encuentre.
Un hecho comn es simplificar esta labor a travs de prototipos, como si automticamente al utilizar un
modelo se lograra el xito. La experiencia demuestra su fracaso a travs del rechazo de la sociedad.
Enrique del Moral en su obra "El Hombre y la Arquitectura" publicado por la UNAM seala que cuando el
arquitecto impone sus criterios genera obras estriles, carentes de significado social. As el primer paso
que debe dar el arquitecto es entender la necesidad espacial del habitante, lo cual slo podr lograrse
cuando el propio arquitecto tenga conocimiento de la forma en que vive una cultura y manifiesta su
personalidad. Observando que la comprensin del problema espacial va mas all de la cultura, ya que de
no lograrse este fin las inconveniencias se manifiestan en lo econmico cuando los espacios, al no
responder a las expectativas de los habitantes, pierden valor o, cuando las construcciones, al no
responder a las demandas de la sociedad, se vuelven un conflicto poltico.
Para iniciar la explicacin de cmo responder a las demandas de espacio y definir el contenido de las
obras arquitectnicas, su destino, Villagrn invita a considerar lo que el llama Ley Cronotpica. En ella
explica que todas las culturas son nicas y an cuando llegan a compartir tiempos o espacios que las
identifican, el desarrollo de cada una de ellas es diferente.
Cabe observar que el problema de la diversidad cultural tambin lo vive cada individuo; el mismo
arquitecto vive este proceso y le imprime su personal estilo a su trabajo de manera que aun l mismo
debe llegar a conocerse.
Para que un arquitecto pueda realizar su trabajo necesita entender cules son las creencias, y las
conductas espaciales de los habitantes, porqu actan de determinada manera, de qu manera juzgan los
hechos y ubican los objetivos de su vida cotidiana, sin conocer esto actuara a ciegas. An cuando sepa
que tiene un encargo especfico su imaginacin no podr operar conociendo slo la idea del edificio, el
destino aisladamente no resuelve en su totalidad el problema, La construccin ser diferente de acuerdo
al lugar en que se ubique, no slo por el clima, tambin el suelo y la cultura del lugar lo afectarn.
El habitante y an arquitecto reaccionan diferente dependiendo del momento histrico que viven y del
lugar en que se encuentran, por esta misma razn el destino adquiere diferentes perfiles segn su
ubicacin espacial y temporal.
Es muy importante observar que toda cultura se da en el tiempo y el espacio, de tal manera que al variar
cualquiera de estas coordenadas vara toda la cultura, cambiando en sentido progresivo o regresivo pero

cambiando al fin. A partir de estos cambios es posible observar cmo se manifiesta la identidad y la
evolucin cultural o la imposicin y la confrontacin cultural.
Al plantersele un problema, a cualquier arquitecto, es ineludible intuir una forma. Si, por ejemplo, se le
solicita construir una casa, lo primero que se le ocurre es formular una idea personal de que es una
"casa". Si desarrollara su trabajo slo a partir de ese arquetipo caera en los errores antes sealados por
lo que, a partir de esta idea, de este arquetipo, es necesario preguntarse todas las particularidades para
salirse de l y penetrar en la concrecin de lo particular. Preguntarse por ejemplo:
Para que se vaya a usar esta casa?
Qu tipo de casa quieren?
Qu capacidad tendr?
Que forma de vivir tendrn las personas que las habiten?
La conciencia de qu es lo que necesita contener el espacio para satisfacer las necesidades del habitante,
identificar las exigencias espaciales no es fcil ni inmediato a la conciencia. Es un hecho ms prctico que
racional.
El contestar a las preguntas anteriores no es suficiente para dar un cabal sentido a las exigencias del
espacio, es necesario hacerse otras elementales preguntas al lado de El para qu? Tambin es
fundamental conocer el dnde? El lugar en que se vaya a construir un espacio no es un elemento
fundamental para definir la finalidad, como ya se explico el principio bsico de la demanda se encuentra
en el hombre y la sociedad, sin embargo no se podr dar cabal respuesta a l sin entender el lugar en que
se ubica el habitante. Su clima, topografa y geologa. Estos aspectos determinan las diversas
manifestaciones de la cultura y las diversas formas constructivas que resuelven las dificultades que el
medio ofrece para alcanzar un espacio ms habitable para el ser humano.
El problema del arquitecto es hacerse consciente de lo que el habitante vive, para lo cual tiene que
realizar una indagacin.
Concretamente, seala Villagrn que, la ley de cronotopos aplicada al programa, o sea A LA
IDENTIFICACIN DE LAS EXIGENCIAS ESPACIALES QUE DEBE SATISFACER UNA OBRA POR
PROYECTAR, se expresa diciendo que: a cada tiempo histrico y a cada espacio geogrfica, corresponde
un Programa propio y a la inversa: todo Programa esta determinado por su ubicacin, tanto en el espacio
como en el tiempo. En otras palabras, cada Programa se estructura acorde con su ubicacin cronotpica
y, consecuentemente, ningn programa puede pertenecer a un tiempo ajeno al suyo o un espacio

diferente del propio, independientemente de que, en un momento dado, las culturas de dos espacios
geogrficos diferentes coincidan y sus determinantes fsicos coincidan tambin por igual. Las variaciones
estn supeditadas a las actitudes vitales humanas ante la cultura que las anima.

SUBJETIVIDAD Y OBJETIVIDAD, EL PROBLEMA Y EL PROGRAMA

Cabe observar que la ubicacin cronotpica provoca diversas relaciones entre la subjetividad del
arquitecto y las condiciones objetivas en que se presenta el problema de espacio que demanda una
intervencin arquitectnica.
Lo objetivo de las determinates espacio temporales se ve filtrado por lo subjetivo del habitante y al mismo
tiempo por la subjetividad del arquitecto. Estos determinantes son aprendidos por l y se proyectan sobre
el programa elaborando un "diagnstico". una primera imagen de conocimiento, un principio de creacin,
fruto de la idea que se hace el arquitecto del problema, y por lo mismo cargada de subjetividad y de una
objetividad relativa, pues el diagnstico est basado en los determinantes de origen que plantean el
problema.
La subjetividad y objetividad son categoras del programa arquitectnico, observando que est
determinado por el problema, ambos permanecen correlacionados pero independientes entre s, el
problema es aprehendido por el arquitecto y el programa es el resultado de esta aprehensin (se realiza
un anlisis y se llega a una sntesis, se identifican las partes y posteriormente se elabora un juicio).
Son tres los elementos que se presentan en este proceso de identificacin de la habitabilidad: el problema
objetivo (en el que se encuentra presente la subjetividad de la cultura y la objetividad del medio en que se
ubica) el arquitecto como sujeto (que filtra tambin subjetivamente, de acuerdo a su formacin y
personalidad el problema objetivo) y finalmente el programa que adquiere as un carcter subjetivo y
objetivo simultneamente.
El arquitecto filtra las ideas del problema en dos medios, uno el de la cultura en que se mueve y otro en su
personalidad.
La cultura reinante establece finalidades circunstanciales basadas en los modos de vivir y de edificar, y
despus pasa por estas mismas circunstancias por la personalidad del arquitecto. Esto provoca estilos,
marca pocas, identifica a las culturas y hace que la arquitectura sea tan diversa como la humanidad
misma.

"Estas sencillas reflexiones muestran que el problema est fuera del arquitecto y que slo compete su
aprehensin (no slo intelectual, tambin emocional) y su proyeccin en el programa propiamente
dicho para, de este primer paso de la creacin proseguir hacia los otros dos tiempos de este trascendente
proceso":
1.

Vivencia

2.

Identificacin de las exigencias expresivas de la sociedad (Diagnstico)

3.

Formacin de ideas

El carcter objetivo del problema coloca al arquitecto frente a l y no dentro de l. Es el problema por s, a
mediacin del cliente genrico y de los asesores que funjan en su planteamiento, el que proporciona al
arquitecto el cuadro frente al que formula el cuestionario que su preparacin y talento le inspiran, con la
idea de captar de la mejor manera la totalidad de determinantes que posee dicho problema, a travs de su
personal evidencia, lo investiga, incursiona por l y al final elabora su primer paso creador que es el
programa. Este proceso de investigacin es lo que denominamos propedutica arquitectnica por la

similitud que este estudio tiene con las propeduticas mdica y quirrgica pre - operatoria; pues ambas
tienden a la obtencin de los datos sintomticos a travs de los cuales el mdico y el cirujano establecen
su diagnstico para de ah plantear el tratamiento que convenga seguir con el paciente.
El arquitecto procede de manera semejante. A partir de su vivencia llega a la composicin.
Es necesario cuidar de imaginar al arquitecto como la fuente de solucin a todo problema que se le
plantee, es fundamental conocer el problema antes de intentar una propuesta.
Todo programa, en su aspecto general se refiere por lo visto a una serie de determinantes y fines
esenciales que proceden del habitat y de la cultura; de tal modo que el arquitecto de todos los tiempos ha
aprendido estos determinantes en lo geogrfico fsico y en lo geogrfico cultural; pero no debe perder de
vista que en todos los casos, frente a estos dos macizos haces se alza la misma cultura como orientadora
y nervio o alma de estructuracin, de su aprehensin y, cosa importante, de su autocontemplacin.

LA ECONOMIA DE LA OBRA ARQUITECTNICA

Dentro de los aspectos que debe indagar el arquitecto no se puede pasar por alto conocer Con qu
recursos se cuenta para hacer la obra? conocer la cantidad de recursos financieros con los que se cuenta
para realizar el trabajo. Solo al poseer la cabal respuesta a estos tres puntos se dispondr de los
elementos necesarios para poder concebir una idea, en la imaginacin primero, en el papel despus y
finalmente en la construccin misma.

COMENTARIOS FINALES
Villagrn expone que un programa es: " el conjunto de exigencias que debe satisfacer una obra por
proyectar" Resulta de vital importancia entender ese conjunto de exigencias.
Por lo expuesto se puede entender que las exigencias representan lo que el arquitecto identifica como
demanda espacial, despus de conocer las necesidades y aspitaciones espaciales del habitante, el lugar
en donde piensa ubicar el espacio con que busca satisfacer su exigencia espacial y los recursos con los
que cuenta. Villagrn critica el que se elabore una lista de carcter econmico o funcional de lo que el
edificio necesita tener debido a que esto provoca que el programa arquitectnico pierda su contenido y se
convierta en un conjunto escasamente elocuente de datos sin significado y sin anlisis. A Villagrn le
interesa que el programa identifique lo que culturalmente, simblicamente, necesita el espacio adquirir
como contenido, que esta identificacin motive y oriente el proceso de composicin y construccin de la
obra. Es obvio que lo econmico y funcional deber estar presente, pero es fundamental que el arquitecto
palpe los propsitos y deseos que el habitante desea alcanzar con el espacio.
Las preguntas simples y fundamentales acerca de
Qu ?

 Para qu ?
En dnde ?
Con qu ?
deben ser resueltas por el arquitecto para determinar claramente las exigencias de habitabilidad que
orientarn todo el proceso arquitectnico.

Quizs el problema est en la palabra programa, entendiendo con ella un modo de ordenar actividades,
como un anuncio o exposicin de lo que se piensa hacer. Quizs sea ms conveniente hablar de
Intenciones Arquitectnicas. Eso es un punto que deber analizarse en la academia y que por ahora slo
queda como un comentario.
Otro aspecto importante a destacar es el planteamiento de resolver de forma "integral" las necesidades
humanas al exponer expresa su inquietud porque el hombre encuentre satisfaccin a su condicin fsica,
biolgica, social, psicolgica, y esttica. Slo al satisfacer todos los requerimientos se lograra una
completa habitabilidad y una concepcin total de las necesidades.
La identificacin de estas diferentes dimensiones de la habitabilidad no es tarea fcil, sobre todo los
elementos psicosociales y estticos, en los que la cultura manifiesta el modo de pensar y juzgar, al grado
tal que modifican el juicio de lo fsico y biolgico dependiendo de la formacin social en que se
desarrollado una manera de pensar. Es necesario hacer algunas observaciones ms sobre estos
aspectos.
La manera de valorar un espacio construido, no depende de criterios nicos y universales, al observar en
diferentes pocas, diversas manifestaciones de ser y vivir, se encuentran diferentes maneras de dar
contenido y expresin a las obras arquitectnicas, de manera tal que la manera de evaluarlas no depende
de lo que personalmente piense un crtico, depende de la correcta ubicacin en el tiempo y el espacio de

la obra y de la correspondencia entre las necesidades y aspiraciones de la sociedad con los espacios que
construy.

APORTACIONES.
Para que el arquitecto defina sus intenciones profesionales o los criterios de evaluacin de un espacio
construido, es fundamental que reconozca qu necesita o desea el habitante del espacio y que contenido
le da.
Esto no es tarea fcil y desde la perspectiva de Villagrn depende de la sensibilidad artstica del
profesional pues estas aspiraciones y necesidades son de carcter espiritual, con un contenido de
diversidad infinita. Y en efecto lo son, pero es oportuno recurrir a lo que la Psicologa puede aportar para
llegar a identificarlas.
Existen diversas herramientas que permiten reconocer la manera en que perciben los habitantes su
espacio y la manera en que lo evalan, las cuales pueden ser de utilidad al arquitecto, dependiendo del
adecuado uso de las mismas.
Los mapas cognoscitivos, las redes semnticas, la simulacin de ambientes, la observacin conductual,
las escalas de actitud, son algunas de ellas.
Estas tcnicas de carcter psicomtrico, formuladas por una disciplina en formacin como la Psicologa
Ambiental, no encuentra an su lugar en el campo profesional de la Arquitectura debido a la falta de
orientacin de los objetivos de una y otra, mientras que para la psicologa el problema es identificar sus
categoras de anlisis (hacinamiento o satisfaccin por ejemplo) o en el mejor de los casos explica la
interaccin del hombre y su espacio de manera general, para la arquitectura su problema fundamental es
la concepcin del contenido que el espacio requiere tener, analiza tambin la relacin del hombre con el
espacio pero de forma muy particular en las obras arquitectnicas. Sin embargo la necesidad de vincular a
una y otra est planteada en el discurso mismo de la arquitectura y es ineludible su articulacin.

El arquitecto construye edificios que habitar el ser humano y requiere, por lo mismo,
conocer todas las necesidades espaciales que los seres humanos tenemos para que estos
espacios, estn completos.
Al realizar esta accin ms que construir muros, techos, puertas y ventanas el arquitecto
construye los lugares en los que vivir un hombre, una familia, una sociedad. Los cuales no
se constituyen slo por los ladrillos de las paredes sino tambin por los anhelos,
experiencias, deseos y todas las manifestaciones culturales del hombre y la sociedad.

La bsqueda del espacio para vivir es un hecho natural a todo ser vivo, sin embargo para el hombre el espacio
tiene una caracterstica distinta, no slo es lo que la naturaleza por si misma ofrece, tambin es algo significativo.
El espacio que se habita no slo existe de forma natural, existe tambin a partir de la mente del ser humano.
El espacio habitable adquiere realidad en la medida en que la humanidad vive y se despliega geogrficamente,
alrededor de lo que la naturaleza le ofrece y la transforma dndole un nuevo contenido.
Esta creacin del espacio habitable se da en la medida en que el ser humano se mueve entre la naturaleza en
busca de los satisfactores a sus necesidades e identifica las caractersticas del lugar por el que camina;
guardando esa informacin en su memoria y asignndole a cada sitio una interpretacin. Es a partir del
significado, del contenido que poseen los sitios, que se delimita no slo la identidad del individuo mismo, sino
tambin del espacio.
Expliquemos ms stas ideas.
Al hablar de espacio surgen diferentes conceptualizaciones de esta idea, Cassirer, por ejemplo, seala las
diferencias entre espacio orgnico, el que est determinado por las necesidades biolgicas de todo ser vivo, y el
espacio abstracto, aquel que se desarrolla por la reflexin humana, la cual extrae del mundo natural sus
cualidades para formular ideas.
Dentro de este espacio se indica un nivel prctico, el de la identificacin de los lugares inmediatos, el de la vida
diaria. Tambin identifica el espacio perceptivo, como una caracterstica de los animales superiores y que surgen
de la experiencia sensible, ptica, tctil, acstica y quinsica, todas estos estmulos se conjugan para dar una
imagen del espacio perceptivo.
Hay una categora ms planteada por Cassirer, el del espacio simblico, fruto de la memoria y desarrollado a
travs del lenguaje, condicin que favorece la acepcin del espacio y que se gesta a partir de diferentes
experiencias espaciales dentro de la sociedad.
Al plantearse estas reflexiones Cassirer apunta que el hombre requiere desarrollar el sentido del espacio La
existencia humana es lo que es slo en relacin con un espacio. La existencia es espacio ().
La espacialidad es una definicin esencial de la existencia humana esta idea es ampliamente explicada en el
texto de Fiedrich Bollnow con ttulo "Hombre y espacio"(). Aqu explica el autor que es conveniente no confundir
la vivencia del espacio como experiencia psquica con lo vivencial. La expresin de espacio vivido tiene la
ventaja de indicar que no se trata de algo psquico, fruto de una experiencia momentnea, sino del espacio
mismo, de la imagen que se adquiere al vivir en l y con l, del espacio como medio de vida humana.

La existencia humana es lo que es slo en relacin con un espacio. La existencia es espacio, seala categrico
Bollnow.
Al hacer estas reflexiones sobre el espacio apunta que la referencia a esta condicin espacial no significa que el
hombre, as como todo su cuerpo, llene un mbito determinado, que ocupe un volumen(), expresa ms, indica
que el hombre est circunscrito en su vida siempre y necesariamente por un espacio que le rodea.
"El espacio no se reduce a las simples relaciones geomtricas que fijamos como si, limitados al simple papel de
espectadores curiosos o cientficos, nos encontrsemos fuera del espacio. Vivimos y actuamos dentro del
espacio y en l se desarrolla tanto nuestra vida personal como la vida colectiva de la humanidad "()
"La vida se extiende en el espacio sin tener una extensin geomtrica en sentido propio(). Para vivir necesitamos
extensin y perspectiva. Para el despliegue de la vida el espacio es tan imprescindible como el tiempo"
Estas reflexiones sealan la importancia del espacio en el hombre observando que uno y otro son inseparables.
Slo en la medida en que exista la posibilidad del espacio existir el hombre, es decir, slo en la medida en que
exista la posibilidad de que el humano pueda desplegar a su alrededor las acciones necesarias para la
satisfaccin de sus necesidades podr existir como tal. El espacio se convierte as en la forma general de la
actividad humana.
Como ser creador y desplegador del espacio, el hombre necesariamente no es slo el origen sino tambin el
centro permanente del espacio. Pero no debe simplificarse esto concibiendo como si el hombre llevara consigo
mismo su espacio - indica Bollnow - como el caracol su casa, sino que tiene perfectamente sentido cuando se
dice, sin reflexionar detenidamente que el hombre se mueve "en" su espacio, donde por consiguiente, el espacio
es algo fijo con respecto al hombre, algo dentro de lo cual se realizan los movimientos humanos ()
As pues, la espacialidad de la vida humana y el espacio vivencial del hombre se corresponden en una
correlacin estricta.
Del espacio humano en general, de la cualidad que adquieren los objetos a partir de la relacin que se establece
entre ellos mismo y el hombre, hay que distinguir al espacio arquitectnico, el primero representa la totalidad del
mbito en donde nos encontramos todos, es el espacio natural que tiene lmites a partir de lo que puede ser
percibido. El espacio arquitectnico por otra parte, representa la construccin edilicia, la formacin de un espacio
pero ya no de manera natural sino artificial. Creado por las necesidades del hombre bajo su inventiva.
La importancia de integrar la concepcin del hombre en el espacio es fundamental para la arquitectura ya que es
a travs de la particular manera de dar forma al espacio como se logran identificar diferentes pocas en la
humanidad Villagrn desde 1939 explicaba lo anterior de la siguiente manera:
" el construir para el hombre considerado en sus aspectos totales, integralmente constituido, ha sido en todo
tiempo el objeto de la arquitectura: este integralismo constituye el barmetro de las arquitecturas: cuando una

poca mutila en sus obras al hombre, desconocindolo en cualquiera de sus aspectos, ya sea concedindole
slo idea o slo materia orgnica, la reaccin natural brota: contra el tradicionalismo helnico en Alemania y el
ojival en Francia, brota el efmero "art nouveau" de principios de siglo, preludiando el movimiento contemporneo
cuyas races ideolgicas se hunden, por fortuna, en el histrico desenvolvimiento de la humanidad.
El hombre construye para s el escenario permanente en que desarrolla sus actividades todas, por ello el hombre
se constituye en centro y medida de su propia obra: la arquitectura" ()

Sealada as la importancia del espacio hay que dar paso a la explicacin de las necesidades espaciales de
manera ms precisa. De principio, para iniciar la explicacin de su contenido, cabe apuntar que ellas surgen de
la vida cotidiana al comer, al dormir, al vestirse, al convivir. Todas estas actividades responden a necesidades,
que tienen su fundamento en requerimientos biolgicos y psicosociales. Necesidades que no pueden
concretarse, no pueden encontrar su solucin, sin que el hombre posea un espacio, lo cual no significa que para
todos los seres humanos tenga el mismo contenido el espacio. Por el contrario las necesidades espaciales
surgen a partir de la bsqueda de lugares() que el hombre convierte en sitios asignados a un propsito y con
cualidades especficas. Especificidad que surgir de la dinmica psicosocial que viva cada individuo en sociedad.
Todos necesitamos comer, por ejemplo, pero no todos comemos de la misma manera o dormimos del mismo
modo. Basta hacer un recuento de las amistades ms cercanas para percibir que hay diferencias en nuestros
espacios, fruto de las diferentes maneras de vivir. No a todos les gusta comer y fumar, ni a todos les agrada
dormir acompaados por msica. Cuantos pueden dormir sin almohada? O Cuantos requiere de una sobre
cama especial para que su recmara les resulte bonita y cmoda?. Cada una de estas preferencias estar
irremediablemente reflejada en el espacio.
Son estas circunstancias psicosociales, condicionadas por el contexto social, econmico, ideolgico, tecnolgico
y biolgico, las que determinarn la manifestacin de las necesidades espaciales y le darn contenido al entorno
a travs de las diferencias en el tiempo y en la geografa.

Al buscar el satisfactor de las necesidades el ser humano se enfrenta a la dinmica del medio social, del medio,
natural e incluso a su propia dinmica personal como fuerzas que le orientan hacia un determinado medio, hacia
un espacio, de manera que las necesidades humanas no encuentran su solucin de la misma manera en todo
momento, por el contrario, esta dinmica permite encontrar una infinita variedad de posibilidades de ser que, sin
embargo, tienen como comn denominador el que son diferentes formas de manifestar las necesidades
humanas.
Esa es la riqueza humana. En su infinita capacidad de interpretacin y proposicin, busca el modo de subsistir,
adaptndose de diferentes maneras al medio, planteando soluciones que, de principio son nicas, individuales,
pero que al ser compartidas y aceptadas por los miembros de su grupo, forma una cultura, un lenguaje con el
que aseguran la subsistencia de todos. Lenguaje que no slo est compuesto por sonidos o signo grficos, el
espacio en que se vive en su totalidad expresa un mensaje.

De sta manera, al observar una reliquia arqueolgica, una manifestacin cultural, no slo s observan las
cualidades estticas que posean, se observa tambin el desarrollo tecnolgico, la manera de interpretar el mundo,
los valores que dominaban en el medio, en suma, la manera de vivir de un pueblo. Claro est, dichas cualidades
no surgen del aspecto material, inmediato de los objetos, es algo ms intrnseco, fruto de las interacciones del
humano con los objetos mismos.
Estas circunstancias las explica el Arq. Vargas (1991) de la siguiente manera:

"Si tenemos en cuenta lo que ya Hegel haba establecido y le adjuntamos la reiteracin de Marx, no nos costar
trabajo entender que, efectivamente, los objetos son "portadores" "depositarios" mensajeros o repositorios de las
relaciones de produccin con arreglo a las cuales se les produjo...
El hecho de que los espacios arquitectnicos sean construidos empleando materiales de edificacin y que a
primera vista sus formas ptreas parecieran ser tan inanimadas como las de stos, ha llevado en muchos casos
a pasar por alto la sustancial distancia que media entre unos y otros.
De este modo se ha olvidado que, a diferencia de los objetos naturales inanimados, en las obras de Arquitectura
toma cuerpo y cobra forma tangible la amplia y variada gama de anhelos y aspiraciones, expectativas e ilusiones
e incluso veleidades de todo tipo, que los grupos sociales e individuos participantes en su realizacin esperan
ver reflejadas en ellas o consumadas a su trmino (sus necesidades de habitabilidad).
S, los productos humanos son de ndole muy distinta. La intencionalidad que promueve y modifica tanto la forma
y disposicin de los materiales naturales como los nuevos espacios que crea con stos, se adhiere a unos y a
otros y los hace adoptar la dimensin espiritual de la colectividad que les ha dado nueva vida. El espritu
humano se corporiza !. Son espritu materializado que obliga a las piedras a tomar otra dimensin, una
dimensin social que no tenan originalmente. Son piedras humanizadas que forman parte de un mundo nuevo:
el que el hombre ha producido a su imagen y semejanza.
Y es la permanente presencia de ese espritu a todo lo largo del proceso de produccin de la Arquitectura, la que
le permite imprimir su particular sentido en cada uno de sus productos. Por esto lejos de desvanecerse de las
obras cuando han sido concluidas, permanece en ellas impregnndolas con su matriz. Gracias a esto es posible
vincularlas con la particular espiritualidad humana que motiv a su realizacin y de la cual son un testimonio. A
este especial carcter de las obras humanas, genricamente lo llamamos su "dimensin social". Dimensin
social de la Arquitectura que emana fundamentalmente de este hecho y no solamente de que en su realizacin
hayan participado ms o menos directamente diversos grupos, sectores o individuos.
La produccin social de los espacios habitables, expresada en su dimensin social, convierte a la Arquitectura, a
su producto, en un objeto espiritualizado, tal y como lo plante Hegel; tal y como lo refrend Marx.
De este modo, las expectativas que anteceden la produccin de las obras que lleva a cabo el ser humano fungen
respecto de ellas como su causa, como su "programa", como el haz de motivos que impulsa su realizacin y,
simultneamente, como la finalidad que se espera alcanzar con ellas una vez terminadas. Y de suyo se
comprende que todas ellas. la Arquitectura incluida, pueden ser entendidas y valoradas nicamente mediante la
reconstruccin mental del "programa" que las hizo posibles." (fin de cita)
As entonces, al pretender estudiar los niveles de habitabilidad o las distintas demandas de espacios, se
observar que stos dependen de la manera en que se planteen las necesidades de los mismos.

Con la finalidad de poder hacer ms explcito el contenido de las necesidades enumeraremos a continuacin
algunas de las caractersticas de las necesidades humanas y reflexionaremos sobre sus implicaciones
espaciales.
En primer lugar: Las necesidades siempre han existido, slo cambian con el tiempo y el espacio, son
condiciones, demandas o exigencias internas de cada individuo y sociedad que surgen de su herencia
psicosocial y biolgica.
El que siempre haya existido no significa que siempre hayan sido las mismas ni que sean iguales hoy que ayer.
De principio la caracterstica biolgica del ser humano hace pensar en necesidades comunes no slo a los
hombres sino a todo ser vivo, pero en la medida en que somos seres pensantes y con cultura se puede observar
cmo las necesidades cambian en su contenido dando la posibilidad a generar necesidades nuevas.
En segundo lugar: Las necesidades son impulsos o motivos que empujan a los seres humanos para realizar una
actividad. Esta exigencia constituye una fuerza o impulso interno que genera la bsqueda de la satisfaccin,
respuesta o solucin a la demanda.
En tercer lugar: Las necesidades no
se

dan

en

abstracto

sino

en

condiciones especficas. Tienen un

sustento material. La direccin y la
meta a la que se llegue a partir del
impulso

generado

por

las

necesidades se da en un tiempo y
un espacio especficos.

Es importante resaltar sta idea ya que comnmente parece ser que la gente quiere y hace algo simplemente
porque si. Sin embargo an cuando no se posea conciencia total del porque, la realidad se encuentra
estructurada y el deseo surge dentro de la cadena de acontecimientos que rodea el momento de la decisin.
As por ejemplo es curioso observar como, entre quienes comparten experiencias, de pronto aparece un gusto
similar por las cosas.
Desde luego esto no intenta negar la posibilidad de la innovacin y la genialidad de la proposicin, lo cual sera
motivo de un anlisis diferente, nicamente se intenta resaltar lo que sucede dentro de la sociedad y el
pensamiento comn de los individuos.
En cuarto lugar: Dentro del orden de ideas indicado anteriormente, es importante apuntar que el surgimiento y
desarrollo de las necesidades se da de una manera organizada, las condiciones del medio fsico, social poltico y
econmico determinan las formas que adquieren las necesidades. Estas fuerzas organizan la accin. Las
acciones de los individuos no son fortuitas o caticas, la direccin de la fuerza es precisa, est dirigida a un fin.

En quinto lugar: Tambin es importante sealar que el surgimiento y satisfaccin de las necesidades depende de
las posibilidades tecnolgicas, econmicas incluso ambientales en que se encuentre el individuo y la sociedad en
su conjunto.

En sexto lugar: Un hecho interesante a ser destacado es que las necesidades estn acompaadas por
sentimientos y emociones, el satisfacerlas o no produce distintos efectos.
En sptimo lugar: Una caracterstica particular de las necesidades es que no siempre se posee conciencia de
ellas, se manifiestan conforme los individuos requieren de diferentes satisfactores y slo en caso extremo,
cuando la posibilidad de obtener lo que se requiere est negada, dichas necesidades afloran como demandas.
El hecho de que no se manifiesten abiertamente las necesidades no significa que no sea posible identificarlas, es
importante observar que las caractersticas del espacio en que se mueven los individuos expresan su manera de
pensar de manera que en ellas es posible buscar las manifestaciones de sus necesidades indagando as el
motivo de determinados comportamientos. Aqu es importante matizar un hecho, la lgica con la que se

estructura el fenmeno tampoco surge de la mente de quien lo analiza, sta depende de la historia personal y de
los antecedentes socioculturales de cada individuo, es muy peligroso plantease lgicas ajenas a la manifestacin
existencial de los individuos, segn la apreciacin del investigador.
Es fundamental buscar la explicacin del contenido del espacio a partir de la vivencia de los propios habitantes,
an cuando esta pueda parecer ilgica al investigador. Las necesidades obedecen a la lgica (consciente o no;
manipulada o libre) de su origen y bajo esa perspectiva hay que entenderlas.
En octavo lugar: Y como punto fundamental para el manejo de los espacios. Toda necesidad impulsa a moverse
espacialmente.
La necesidad es un hecho psicolgico, pero al motivar a encontrar una respuesta se plantean condiciones fsicas
que se dan en un contexto espacial.
En algunos casos esta actividad es manifiesta y toma cuerpo en una demanda, es decir como una exigencia al
medio social y que puede ser manifiesta desde una solicitud o hasta como una reclamacin. En otros casos la
actividad que da contenido a la necesidad no es abierta, representa una accin realizada casi
inconscientemente, en la bsqueda de un equilibrio biopsicosocial. Cabra hacer la observacin de que, ya sea
que se manifieste como una demanda o como una simple accin, la actividad que da contenido al espacio estar
sustentada en los antecedentes de la realidad que vive el habitante, lo cual permitir comprender su significado
dentro de su contexto mismo.
En noveno lugar: El hecho de que el medio circundante ofrezca a los individuos la posibilidad de que realice la
actividad espacial requerida de una manera satisfactoria, es decir que habite el espacio, representa la
habitabilidad del espacio.
La habitabilidad es una realidad determinada simultneamente por las condiciones que posee el espacio y por
las solicitudes o demandas que el hombre hace de l para poder vivir, de manera que lo objetivo y lo subjetivo se
unen para dar contenido a esta dimensin de la realidad. Por lo mismo al identificar la habitabilidad del espacio
es necesario recurrir a estas dos dimensiones, la de las cualidades fsicas de las condiciones materiales de un
lugar y a los sentimientos, emociones, creencias, gustos que la gente tiene por vivir en un cierto lugar.
Es por esta razn que la actividad de composicin arquitectnica requiere no slo conocer los elementos de
construccin de un edificio, sino tambin requiere conocer las necesidades espaciales, manejarlas hasta lograr
dar un contenido a las propuestas compositivas.
Estas ideas no son ajenas a la mayora de los arquitectos sin embargo, comnmente, bajo una lgica
matemtica y esquemtica, se proponen hallar una formula que explique toda necesidad. Cometiendo el error de
formular estereotipos que al confrontarse con la experiencia resultan inoperantes. Por ejemplo se acepta la

creencia de que el azul es fro y el rojo caliente aceptndolos como hechos universales, o se cree que sinnimo
de la privacidad es el aislamiento.
Por el contrario, al adentrarse en el estudio de las necesidades espaciales se descubren dimensiones ocultas,
caractersticas del espacio que son exclusivas a un grupo social y que le dan a las cualidades de los espacios
posibilidades calidoscpicas.
Edward Hall () , por ejemplo apunt la manera diferente de percibir el espacio que tienen los rabes, de los
franceses y los estadounidenses, destacando la imposibilidad de hallar definiciones universales.
El arquitecto al acercarse al conocimiento de las necesidades espaciales y a la composicin de espacios que le
den respuesta debe poner cuidado en no caer en la formulacin de estereotipos acerca de lo que el ser humano
es, simplificando la manera de habitar a un listado de espacios aplicables indiscriminadamente a todo tipo de
persona. Al actuar as se corre el riesgo de que los habitantes, al no encontrar los espacios que necesitan, al no
hallar solucin a sus demandas, desarrollen insatisfaccin que, adems de generar un descontento personal,
provoque una incredulidad en el trabajo arquitectnico
As entonces, el problema de dar satisfaccin a las necesidades espaciales estriba en reconocer que cada
persona y cada grupo social tienen una manera particular de vivir y los espacios que proyecte un arquitecto
deben ser la respuesta a sus caracterstica.
Cabe hacer una advertencia ms ya que, en caso de lograr comprender las necesidades espaciales y llegar a un
buen planteamiento, la solucin que se ofrezca no podr ser eterna, las necesidades espaciales y la realidad
espacial misma son dinmicas, cambian, de manera que slo a partir de identificar esta constante evolucin ser
posible mantener el sentido de utilidad que ofrezcan los espacios.
La dificultad mayor que encuentra el arquitecto para lograr desarrollar "la sensibilidad" necesaria para identificar
las necesidades espaciales es el evitar formular estereotipos.
Desdichadamente el exagerado sentido de economa que dirige a nuestra sociedad actual desarrolla el principio
de soluciones en serie, llevando a que la arquitectura se convierten cada da ms en tcnica de construccin y
pierda su funcin de arreglar, organizar y crear espacios.
A lo expuesto sobre las caractersticas de las necesidades espaciales es posible aadir otras tres caractersticas
ms, no menos importante que las anteriores.
En dcimo lugar: Las necesidades tienen jerarqua, dependiendo tanto de situaciones internas como externas,
hay necesidades que son ms valoradas que otras.

En dcimo primer lugar: Las necesidades se fusionan. Con un slo acto se pueden satisfacer diferentes
necesidades.
En dcimo segundo lugar habr que apuntar que la manera en que se concreta la satisfaccin de las
necesidades es una decisin, de hecho el satisfacer una necesidad produce conflicto pues obliga al individuo a
tomar una resolucin sobre qu camino tomar ante las diversas posibilidades de satisfacerlas, no slo con
respecto al lugar u objeto que elegir, sino tambin a que tipo de necesidad dar respuesta ya que no podr
hacer todo lo que desea simultneamente.
Esta ltima reflexin llevar a una dcimo tercera caracterstica muy importante: De la satisfaccin del tipo
necesidades a partir del tipo de satisfactores especficos, dependern el funcionamiento del individuo y de la
sociedad.

Aqu cabe anotar que dicha posibilidad de eleccin del satisfactor para una determinada necesidad no es abierta.
El concepto de necesidad no puede ser estudiado aislada de los de libertad y posibilidad, pues cuando el
individuo siente una, se le presentan diversas maneras de satisfacerla y depende de las posibilidades reales, de
la libertad con que pueda optar entre uno y otro camino el que logre realizarse. Sin embargo en la medida en que
sus medios estn coartados de antemano dicha libertad no existe.
"Slo soy libre de optar entre una cosa y otra, por lo tanto slo soy libre de adaptarme a un sistema regido por la
lgica del consumo "()

Al reflexionar sobre estos temas Luis Rodrguez Morales en su texto "Para una teora del Diseo"() apunta las
siguientes ideas:
a) Las necesidades son de individuos, pero su desarrollo y los medios para satisfacerlas son histrico sociales.
b) Para que un individuo satisfaga una necesidad es necesario que tenga posibilidades reales de acceso al
satisfactor.
c) La "normalidad" de una necesidad no es ms que la expresin ideolgica de las necesidades del ncleo social
dominante en un lugar y en un tiempo determinados.
d) Las necesidades expuestas al diseador, se ven deformadas al representar las necesidades del sistema y no
necesariamente las del usuario.
e) La funcin de un objeto es una situacin compleja, que va ms all del simple uso. Una de sus funciones pocas veces bien estudiada en los procesos proyectuales - es la psicolgica.
i) Las necesidades mnimas son fijadas ideolgicamente por el ncleo social dominante.
j) Para el consumismo no hay lmite pues se funda en una carencia.
k) El usuario busca y establece asociaciones psicolgicas con los objetos que utiliza.
Esta exposicin tiene como fin resaltar la importancia del anlisis psicosocial en la arquitectura.
Se destaca el anlisis psicosocial debido a que, de acuerdo a los elementos de los cuales se parta, hay
diferentes formas de entender el quehacer arquitectnico. El bioclimatismo, por ejemplo, impone una forma de
razonar la arquitectura; el sistema constructivo obliga a otro tipo de conclusiones o la geometra, o los estilos,
pero no es sobre estos campos sobre los que se desea razonar, es sobre lo psicosocial.
Cuando se aborda el problema psicosocial como un elemento a considerar en la composicin arquitectnica
parece obvio de qu se est hablando y prcticamente hay un acuerdo general sobre la importancia del tema,
an cuando en realidad no es fcil encontrar respuesta a la pregunta de:
Cmo incorpora lo psicosocial en el proyecto?.
A primera vista el problema se resuelve hablando con el habitante, pero qu es lo que se necesita saber de l?.
Su edad, sexo, ingreso, estado civil, son suficientes estos datos para proyectar un espacio?.
Qu importancia tiene los rasgos de personalidad o la condicin de clase de una persona?

Desde una perspectiva humana, la importancia de estos planteamientos es innegable pero hay que hacer notar
que el anlisis psicosocial es una actividad distinta a la arquitectura y que los resultados de este tipo de anlisis
no son trabajo arquitectnico. Eso se hace evidente cuando, despus de realizar una amplia investigacin
demogrfica o econmica, o psicolgica el arquitecto decide guardar todos los datos y toma la hoja en blanco
para iniciar su trabajo.
Posiblemente es por esta circunstancia que muchos arquitectos juzgan intil desarrollar toda una investigacin y
consideran suficiente dejarse guiar por su humanismo logrando xito pero sin dejar establecida la tcnica social
con la que trabajaron.
El problema entonces sigue vigente
Cmo hacer una investigacin que de indicaciones claras sobre el contenido social que deben tener los
espacios arquitectnicos?
Para explicar esta postura conviene reflexionar sobre el hombre y el espacio, sobre las condiciones que requiere
tener un sitio para que pueda ser habitado, sobre su habitabilidad.
Al pensar en la relacin hombre - espacio se dar cuenta que no puede concebirse al ser humano sin ubicarlo en
un lugar, lo cual no significa que este "hallarse" corresponda a un simple "estar".
El hallarse en un lugar no tiene el mismo sentido que acomodar los zapatos debajo de la cama, el ser humano no
es un objeto inerte, es un ser vivo y creativo, de manera que el ocupar un sitio no slo significa que el hombre
este ah, tambin plantea su proyeccin como individuo y como ente social.
A partir de esta concepcin el espacio se presenta como la condicin existencial bsica del hombre, es ineludible
hallar un lugar para desarrollar las actividades con las cuales satisfacer las necesidades y expresarse como
persona.
Heidegger en el ensayo que titulo, "pensar habitar y construir" plantea que comnmente se cree que se
construyen los edificios son la parte principal y primera de la habitacin y seala el error de esta concepcin ya
que el principio se encuentra en el hombre que necesita habitar y por eso se construye el edificio.
Las necesidades son exigencias que requieren ser satisfechas para que el individuo pueda desarrollar sus
actividades y potencialidades; stas son un impulso que genera actividad. Actividad que por condicin existencial
debe ser realizada en un espacio. Espacio que de inicio representa un espacio natural pero que en la medida en
que se desarrolla una actividad intencional, empiezan a formar parte del espacio arquitectnico.
Al hecho de "ocupar" el espacio, de encontrar el lugar en donde residir, se le denomina habitar, de manera que el
hombre slo se realiza como tal habitando el espacio, no puede ser de otra manera. Habitar significa, desde esta

perspectiva, encontrar el lugar para solucionar las necesidades. Imagine cualquiera: estudio, convivencia,
intimidad, amor; inmediatamente surge dentro de la mente una imagen, una persona, un objeto, una situacin, la
cual estar irremediablemente ligada a un lugar.
El arquitecto parte comnmente de una demanda, es decir, de la manifestacin abierta de una necesidad. Pero
es aqu en donde empieza el problema de la lgica arquitectnica. El arquitecto nicamente parte de la demanda
del espacio, no conoce cul es el contenido que requiere tener el espacio, y ante esta situacin se deja guiar por
estereotipos por "intuiciones" que substituyen los sentimientos de los propios habitantes y desvan el contenido
de los espacios hacia aquello que creen ms conveniente. Da por supuesto que conoce cual es el espacio que
requiere. Se hace lo que se cree aunque no se tenga ningn fundamento.
Para evitar sta desviacin del contenido del trabajo arquitectnico y que los espacios proyecten la solucin a las
necesidades de los individuos y de la sociedad, se plantea la exigencia de conocer cul es el contenido que el
propio habitante da a los espacios. Es decir se plantea la necesidad de realizar una investigacin, previa al
proyecto, acerca de cmo son las necesidades de los habitantes? Cmo realizan las actividades con las que
solucionan dichas necesidades? Cmo son los espacios que usan?. Es decir, se requiere una valoracin
psicosocial de la habitabilidad. Tarea que el Arquitecto Jos Villagrn Garca llam Propedutica Arquitectnica.
Al realizar dicha propedutica, an cuando se est en la bsqueda del contenido del espacio, en ningn
momento se espera que el resultado del trabajo sea un trazo, ni siquiera se intenta plantear el problema de
composicin, lo que se sugiere es un mtodo en el que el arquitecto haga suya la vivencia del espacio del
habitante y elabore un adecuado programa arquitectnico, el cual, como lo seal el Maestro Villagrn debe
contener el conjunto de exigencias y requisitos de la construccin.

Para generar en el arquitecto la vivencia que del espacio tienen los habitantes debe tenerse en cuenta que este
hecho no es mecnico, no es el simple fenmeno biofsico de estmulo respuesta, ni es factible hallar modelos
que expliquen universalmente las reacciones del hombre ante el espacio. A pesar de que es posible identificar
ciertas constantes en cuanto a la capacidad auditiva, visual o tctil e incluso pueden hallarse constantes en
cuanto al tipo de necesidades que motivan la actividad de individuos y sociedad, a pesar de todo ello el ser
humano es un ser cambiante. Este hecho es lo que permite la diversidad cultural y plantea el derecho a la
identidad.
As entonces cada circunstancia le exigir al arquitecto entender las formas de habitar el espacio observando
que el propio arquitecto no es ajeno a su condicin psicosocial, tambin l modifica lo que ve a partir de sus
propias motivaciones, sus propias necesidades. Sin embargo, en la medida en que a travs de la propedutica
indicada identifique los rasgos de la cultura, de la sociedad, de la personalidad de los que demandan el espacio,
contar con el apoyo de estos datos para fundamentar sus decisiones, no ser simplemente guiado por la
casualidad el que logre una obra exitosa; an cuando cabra apuntar que, an cuando no se cuente con la
formacin explcita para captar la cultura del medio, habr quienes por su sensibilidad lo logran.
La propuesta de anlisis psicosocial que aqu se presenta, consiste en que el arquitecto geste en s mismo la
vivencia del usuario y formule un programa que indique el contenido que los espacios requieren tener de acuerdo

a la vivencia espacial del propio habitante, el trabajo del arquitecto ser traducir estas vivencias en formas que
tengan un contenido til, firme, didctico, esttica y simblico.
As entonces el arquitecto, ya desde la elaboracin del mismo programa, pone a trabajar su imaginacin, realiza
una prefiguracin de lo el espacio contendr. Concibe una pelcula de cmo podr ser el edificio y de lo que
habr de suceder en l, restringindose a las caractersticas de los personajes, los habitantes.
En este trabajo de prefiguracin, a partir de la perspectiva psicosocial que se plantea, el espacio arquitectnico
estar compuesto no slo por el volumen, por el continente de las actividades, tambin por los objetos, los
colores, los muebles, los interiores de ese espacio.
Esta preocupacin por los interiores no es un problema de decoracin, es el problema de proveer a los individuos
del espacio que requieren para satisfacer sus necesidades. Necesidades que no slo son de carcter biolgico o
primarias. El hombre es un ser complejo que requiere de la autorrealizacin, de la identidad, de su proyeccin y
stas situaciones no son consideradas, se trata al hombre como a un objeto que mide 70 cm, al sentarse o 1.80
al estar de pie, sin considerar sus necesidades existenciales.
El problema es que el arquitecto tome en cuenta las diferentes condiciones en que se encuentra un individuo,
identifique necesidades de los habitantes de un espacio y la manera que tienen para resolverlas. As entonces
las formas que proponga y construya sern espacios que fomenten y fortalezcan la manera de vivir del hombre.
El plantear el respeto por la forma de vida de las personas no significa que se fomente una sociedad rgida ni
esttica, no se busca continuar con las casas de piso de tierra y defecacin al aire libre, sino entender cmo
son? y a partir de stos datos proyectar.
Comnmente dentro del campo profesional se insiste en la importancia de ser innovador y habra que sealar
que el innovador es aquel que, entiende las metas de una sociedad y encuentra nuevas maneras de llegar a
ellas, Ese es el reto!.
En ste caso la meta es crear espacios que fomenten la solucin de las necesidades integrales del hombre y, a
pesar de las distintas limitaciones econmicas y polticas, esto depender de la manera de entender cmo es el
hombre, cmo realiza las actividades, con qu satisface sus necesidades, cmo se relaciona con el espacio.
Por otra parte, hay que observar que en esta gestacin del programa y prefiguracin de los espacios, el
arquitecto desarrolla una lgica distinta a cmo lo hace cualquier otra ciencia ya que, cuando se menciona
conocer las necesidades, no se busca realizar una explicacin del porqu, ni desarrollar una teora de lo que es
el hombre, este es un conocimiento propio de la sociologa, la psicologa o la antropologa, conocimiento que es
adquirido y utilizado por el arquitecto, pero que no es desarrollado por l, su problema lgico es otro, es exponer
una propuesta, una hiptesis que segn la identifican Margarit y Buxade tiene un carcter hipottico
experimental.

 En que consiste el trabajo hipottico experimental del arquitecto?

Consiste en plantear una proyeccin, una prefiguracin de lo que puede ser el espacio. Una hiptesis, pero no
una hiptesis explicativa, sino una hiptesis de solucin o alternativa a la forma que pudiera tener un espacio
para que el hombre solucione sus necesidades. Esto es, un tipo de conocimiento que requiere ser sujeto a
experimentacin, que necesita construirse y ser habitado para que la hiptesis se confirme.
En este trabajo de prefiguracin se inicia la composicin y, a travs del anlisis y la sntesis, se realizan
mentalmente diferentes pruebas en las que se contrasta la imagen que se gesta contra las diferentes
condicionantes que tiene problema espacial por resolver, hasta encontrar el mejor contenido de la forma.
Despus se construye el espacio y se cierra el ciclo en el momento en que se verifica la propuesta compositiva
con la experiencia del habitante.
Durante este ciclo el trabajo psicosocial interviene slo en dos momentos especficos. En primer lugar en el
momento de gestacin del programa durante la fase propedutica, pero posteriormente, en la tarea compositiva
misma se deja de lado toda investigacin y se aborda el problema espacial con otras lgicas, la de la geometra,
la de los materiales, la de los costos, la de las tcnicas y no es sino hasta el momento en que el habitante ocupa
el espacio en que nuevamente tiene injerencia en el anlisis el trabajo psicosocial.
En esta segunda participacin, que los norteamericanos llaman Evaluacin Post Ocupacional, se analizan
nuevamente las necesidades y se observa si los espacios realmente las satisfacen, desarrollando as dos fases
de conocimiento. En un primer momento el arquitecto desarrolla una hiptesis con un conocimiento << a priori >>
y, al valorar el trabajo final, hay un conocimiento << a posteriori >> que podr revitalizar el ciclo arquitectnico si
el arquitecto es capaz de tomar conciencia de los beneficios que esto le puede ofrecer.
Habr que sealar que las necesidades son complejas no se solucionan en su totalidad simplemente con una
"buena construccin", requiere de elementos expresivos que van ms all de la tcnica y los mnimos de
bienestar, los cuales se hallan slo en el contexto psicosocial en que se dan, el problema es poder observarlos.
Esa es la situacin que enfrenta el alumno cuando, despus de realizar una visita de campo se le pregunta sobre
los rasgos arquitectnicos de la poblacin que se visito y contesta que No vio nada! Para l el lugar es como un
espacio vaco. Est tan acostumbrado a sus esquemas, a los espacios estandarizados que slo imagina un lugar
de reunin si ste se encuentra en una sala, pero si la gente se sienta a la sombra de un rbol o en un prtico no
tiene significado.
El problema ser entonces capacitarlos para ver la relacin entre necesidades y espacios ms all de una
"tipologa arquitectnica".

Finalmente hay que apuntar que desgraciadamente el sistema es enajenante, se sacrifica el bienestar por el
consumismo, las modas se imponen y, en lugar de buscar soluciones alternativas se fortalecen da a da los
modelos comerciales.
Seguramente para los inversionistas de la construccin en serie estas reflexiones son intiles. Sin embargo las
consecuencias sociales que se sufren en lo poltico y en lo psicolgico a costa del beneficio econmico no
pueden ser sostenidas indefinidamente, es necesario que las polticas econmicas observen que un beneficio en
la calidad de vida de la poblacin lograr no slo el beneficio de los individuos, sino tambin el de la sociedad
incluidos los inversionistas.
En la medida en que los espacios ofrezcan mayores potencialidades, esto se revertir en un mayor rendimiento
general del individuo, de la sociedad y del medio.
En realidad el costo de este tipo de trabajos es bajo, slo se requiere realizar valoraciones psicosociales,
propeduticas arquitectnicas que fortalezcan los programas, dejar de lado la visin del arquitecto como un
tcnico ajeno a su mundo y recobrar su visin humanista.
Es fundamental que la arquitectura vuelva a sus orgenes, la satisfaccin del hombre, slo produciendo
esquemas operativos que convenzan a la sociedad de la validez y utilidad de la profesin se podr recobrar la
identidad de la arquitectura, de lo contrario la posibilidad de producir bienestar, de generar un sentimiento de
satisfaccin, seguir siendo un campo exclusivo para privilegiados que tienen a la belleza como indicador de
prestigio y poder.