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Fuentes y Guzmn no era slo un descendiente de conquistadores, sino que era, adems, un
heredero de la conquista. Herencia de Sangre y Herencia de Poder no eran una misma cosa.
Esto quiere decir que el grupo haba recibido de sus antepasados, por una parte, una herencia
biolgica constituida por ciertas caractersticas raciales, y, por otra parte, una herencia
econmica y poltica en trminos de propiedad y autoridad.
El Prejuicio De Superioridad:
La palabra criollo designaba a los hijos de espaoles nacidos en Amrica sin ningn
mestizaje. Los criollos, a su vez, preferan llamarse a s mismos espaoles, haciendo a un
lado su lugar de nacimiento y subrayando su origen.
Se daba por supuesto que el origen espaol acarreaba superioridad, frente a los sectores
indgenas y mestizos.
Entre la gente de origen europeo apareca una serie de facultades desarrolladas y una
habilidad general que la pona, sin lugar a dudas, en un plano de ventaja respecto de la
poblacin morena. Entre indios y mestizos, por otro lado, era evidente cierto atraso en cuanto
a desarrollo intelectual y de habilidades.
En qu radicaba o de dnde provena, entonces, la efectiva superioridad de los blancos sobre
los indios y los mestizos en el contexto de la sociedad colonial.
La Superioridad De Los Conquistadores:
A principios del siglo XVI era Espaa uno de los pases ms desarrollados del mundo. Haba
recibido los aportes culturales de las civilizaciones del Mediterrneo y del Cercano Oriente.
Haban sido introducidas en aquella sociedad los alcances de la cultura material y espiritual
de muchos pueblos. Los giles caballos de guerra espaoles, eran producto del desarrollo de
la ganadera caballar ms antigua, pasando, claro est, por la romana y la de los rabes. Las
tcnicas del trabajo del acero, la plvora, con la que habramos mencionado los tres factores
tecnolgicos decisivos de la superioridad blica de los conquistadores.
La cultura espaola del siglo XVI fue resultado de una complejsima trama de procesos
histricos en la que jugaron papel determinante los procesos econmicos.
La superioridad de desarrollo tecnolgico conlleva una superioridad intelectual que opera en
las ms variadas situaciones. Superioridad cultural, que significa disponibilidad de mayores
recursos materiales e intelectuales, que significa mayor dominio de la realidad.
La Conquista Como Fenmeno Econmico:
Los indios no estuvieron sujetos y dominados mientras no se les despoj de sus fuentes de
riqueza apropiacin de sus tierras- y se les someti a esclavitud. La lucha armada fue
solamente un medio, un recurso para llegar al sometimiento econmico. Y la evangelizacin
fue una tercera fase: sometimiento ideolgico, necesario, al igual que la fase militar, para la
consolidacin de la conquista econmica.
La primera fue en obediencia a unas Reales Cdulas: Vinieron a sus manos unas Reales
Cdulas en las que los reyes pedan, ya desde el siglo XVI, que se redactasen informes y
relatos sobre la realidad geogrfica y poltica de la provincia. As nacieron las ms clebres
Crnicas de Indias. El hallazgo de estas rdenes, y la comprobacin de que nadie haba
emprendido la tarea de escribir un informe completo del reino, le inspiraron la iniciativa de
tomar dicho trabajo para s.
En estrecha relacin con aquella iniciativa agreguemos nosotros- surgi en l la aspiracin
de obtener el ttulo de Cronista del reino.
Hacia 1,675 lleg a Guatemala la edicin espaola de la Historia Verdadera de Bernal Daz
del Castillo. Fuentes haba ledo desde su juventud dicho manuscrito. En la entrada de la
Recordacin nos dice, pues, que se propone enderezar aquellas alteraciones del original de
su nclito y generoso progenitor y presenta ese cometido como una de las motivaciones
de su propia obra. Aunque las olvida en el largo camino del relato.
As, pues, la Recordacin no fue escrita en obediencia de unas viejas cdulas, porque ese
estmulo qued anulado al ser desestimada la primera parte de la obra por el Consejo de
Indias. Tampoco fue escrita para rectificar las alteraciones de la primera edicin de Bernal
Daz, porque no se cumple tal cometido en la obra.
Desde el principio hasta el fin. Dice don Antonio de Fuentes y Guzmn que la tercera gran
razn de su trabajo ha sido el amor a la Patria, que me arrebata.
Patria cuando an faltaba mucho ms de un siglo para la Independencia?
Defensa Del Patrimonio Y Nacimiento De La Patria:
La crnica es, toda ella, una exaltacin, un canto y una defensa del reino de Guatemala. No
del reino como un trozo del imperio espaol. No la madre patria, sino la patria nueva,
americana.
La idea de patria que estaba naciendo en Guatemala en el siglo XVII, y que se halla presente
en el fondo de los arrebatos y alegatos de la Recordacin Florida, es la patria del criollo. Es
un producto ideolgico de lucha que sostenan los criollos con la madre patria, con Espaa.
Cuatro son los grandes temas de la Recordacin Florida, a saber: la conquista, la tierra, los
indios y Espaa. Trata en primer lugar conquista- de la fuente y el origen del patrimonio
criollo; despus tierra e indios- de los dos aspectos ms importantes del patrimonio en s; y
finalmente Espaa- de la fuerza que impeda el pleno dominio y disfrute del patrimonio,
arrebatndoles a los criollos un pedazo de l.
Su mundo le era querido porque era suyo; y ms hondamente querido porque no era
totalmente suyo. El indio haba sido desplazado y el espaol vena a ver a quin desplazaba.
Los criollos eran, digmoslo as, el grupo emplazado, amenazado y puesto en trance de
defender lo suyo. Este fondo posesivo, relativo a una posesin que los antepasados haban
conquistado y que era preciso conservar y ampliar, constituye la causa profunda del amor
exaltado que el criollo senta hacia su mundo.