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Afortunadamente, el ttulo que se me confa1 para su desarrollo viene claramente limitado y especificado por el epgrafe general del Curso universitario en el que se
inscribe: los lmites del teatro. De otro modo, sera imposible acercarse a 61 con un
poco de precisin.
Hechaesta aclaracin, a cualquierade nosotros podra venirnos a la mente estas
o semejantes preguntas:;hasta qu lmites se pueden forzar los cdigos y signos teatrales sin hacer desaparecer el teatro como tal?, dnde detenernos'?, ihasta dnde es
posible innovar -por supresin. adicin. alteracin... o por combinacin o acumulacin
de signos de diferentes cdigos- en la potica teatral sin salimos de dicha potica?
' En el presente artculo retomo algunas de las ideas de la charIa que impart en Molina de Segura.
dentro del Curso extraordinario de la Universidad de Murcia, Los lttlites del teatro. dirigido por J . Monlen.
en septiembre de 1996. De ah el estilo un tanto coloquial que conservan estas notas inditas y que no he
querido enmascarar en esta ocasin.
Cfr.. entre otros Michel Faur. Le grorrpe Ocfobi-e,Pars, Ch. Bourgois. 1977, y Francisco Torres
y docrrrrlenfo.ediciones 23/27 y Ctedra Teatro Un. Murcia. 1978.
Monreal, J. Prverr. Teurro de de~~rri~ciu
Las dos citas que encabezan esta charla, y que en su da parecieron autnticos
disparates o boutades, me servirn de gua conductora de mis reflexiones.
Por su lado, la peticin de Jarry de suprimir, por constituir unos estorbos. a los
actores y los decorados, debi sonar a pura provocacin. As podra parecer en principio. Pero veamos las cosas con calma.
Cuando Jarry habla de suprimir los decorados, est pensando, como es lgico,
en los decorados que son habituales en ese momento: los que vienen de la herencia
romntica, los falsos decorados de cartn piedra tan del gusto de los teatros a la italiana, y los decorados del realismo made in Zola en versin Teatro Libre de Antoine. Si
los primeros, por su descarada falsedad, cansaban ya la sensibilidad esttica; los segundos -que pretenden cargarse las convenciones icnicas del teatro, como si fuera
posible en ste trabajar con los propios referentes y no con signos que nos trasladen a
ellos- resultaban realmente pretenciosos al intentar lo prcticamente imposible, como
veremos en el siguiente apartado: suprimir la ficcin escnica (es lo menos que podemos decir de ellos). Pese a estas insostenibles pretensiones, las escenificaciones naturalistas marcan un hito digno de estudio no slo por su valor testimonial social sino por
su intento, utpico, de cambiar en verdad escnica la tan devaluada ficcin teatral
decimonnica.
* Si Beckett (Actos siti pulubrus) o Kantor (Lo cluse nzriertu), aportan una concepcin ms moderna
que nos acerca al maniqu o al autmata manipulado. lonesco sigue ms de cerca, en nuestra opinin, la
concepcin farsesca de Jarry y de sus marionetas. Como referencias crticas ms destacables, sealemos El
I C U I I Y ) de la niuerre, de T. Kantor, ed. de la Flor, Buenos Aires, 1984; H . Jorkowski, El sistema de signos
del ttere),. en Sobre el teatro d e tteres, Centro de Documentacin de Tteres de Bilbao, 1990.
notas apuntadas en otro lugar i , donde dejamos dicho que el objeto, en las nuevas
dramaturgias, adquiere incluso un papel actoral. Este comportamiento actoral hizo variar la potica de la representacin, degradando incluso a los comediantes a la categora de objetos, maniques o robots, manipulados por los verdederos objetos. Si la
cosificacin del hombre, como consecuencia de la industrializacin del XIX justific
una reflexin escnica que el futurista Maiakoski recogi en su parbola de Misterio
bllfo, La rebelin de los objetos, la informatizacin que hoy sufrimos en nuestra
sociedad de consumo relega al hombre a una categora dominada sdicamente por los
objetos de tal consumo. La debilitacin del actor tradicional y su papel de autmata, ha
debilitado, en consecuencia, la palabra, reduciendo muchas veces estas experiencias al
mutismo.
Por estas razones, que Artaud no intuy plenamente, desde finales del XIX
hasta nuestros das, estamos asistiendo a un empobrecimiento, particularmente en los
teatros de signo realista. no tanto de la cantidad de lengua.je cuanto de su calidad potica. Steiner (en El abandono de la palabra, Lenguaje y texto) nos hablar de la
pobreza lingstica de A. Miller o de la novelstica inglesa, frente a la riqueza de un
Shakespeare o de un Gngorah.Steiner achaca esta pobreza lingstica al auge de otros
sistemas comunicativos que no requieren la palabra (las plsticas. la msica. las matemticas). Al teatro slo le quedaban dos salidas: o crear nuevas construcciones verbales o diversificar sus tendencias plsticas, gestuales, objetuales... Esta ha sido la va
preferencial de los teatros que no se han limitado a proseguir con las preceptivas tradicionales.
V. F. Torres Monreal y C. Oliva. Hisroriu b~icudel urre escnico. Ed. Ctedra, Madrid, 5"
edicin, 1999, pp. 437-438.
' Steiner slo salva dos autnticas creaciones lingsticas del s. XX: El Ulises, de Joyce, y La
nilrerre de Virgilio, de H . Broch. Ninguna de ellas del mbito teatral. Quiz deberamos salvar a algunos
simbolistas de finales del XIX e inicios del XX (Villiers de I'lsle Adam, Paul Claudel ...) en teatro.
Frente a los intentos anteriores: centrados bsicamente en la pretendida supresin de la ficcin, podramos abordar aquellos otros que, sin tener tal pretensin. s
pretenden dar cuenta fielmente de la realidad vivida. Los relatos autobiogrficos
pretenden situamos ante un drama real en el que el Sujeto real pasara a ser sujeto del
' Acuado por J. L. Moreno. en la segunda dcada de nuestro siglo, el psicodr.utilu propiamente
dicho establece tres modalidades clnicas: el totalmente espontneo, el planificado y el ensayado. Incluso
en el ltimo, el ms cercano al teatro propiamente dicho. se requiere, tras laescritura y ensayos previos. que
el paciente (o los pacientes. si se trata de un colectivo) represente con ayuda de actores terapeutas y sin
pblico presente. Por su lado. el sociodrattia deja en un segundo plano la relacin individual para tratar
prioritariamente la relacin social. Cfr. J. L. Moreno. El reurm de l a esponrut~eidud.Vancu, Buenos Aires.
ed. de 1977, pp. 207 y ss.
El libro de Dan Sperber. Del simbolisriio eri geiierul, se ha podido leer en Espaa desde su publicacin en 1978, Ed. Promocin cultural. Barcelona.
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