UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA

Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales

Instituto de cultura jurdica
Maestra en Sociologa Jurdica
Materia: Sociologa Jurdica
Docentes: Dra. Manuela Gonzalez
Dr. Pablo Ciocchini
Alumna: Anala Sancho
Trabajo Prctico n 1
El siglo XIX fue testigo del proceso de cambio social, econmico y cultural que sustentan
las bases del sistema capitalista. Es un contexto de afianzamiento y dominancia del poder
poltico de la burguesa, donde se construyen las instituciones complejas que acompaan y
sern el basamento de las formas hegemnicas del saber (cientfico y jurdico).
Frente a lo convulsionado de este siglo, las revoluciones y cambios que sucedieron en el
mundo en el cual estn inmersos, los autores del presente estudio Emile Durkheim
(Francs) y Federico Savigny (Alemn) elaboran producciones tericas acerca del derecho
con el objetivo de recuperar el componente histrico del derecho y consolidar y defender
los procesos de unificacin nacional.
En ambos pases, la legislacin basada en la costumbre, presentaba mucha diversidad entre
las comunidades y era de difcil aplicacin frente a temticas especficas. Sumergidas en
luchas polticas territoriales, ambos autores tenan puesto el inters en la unidad nacional,
uno en Francia, el otro en Alemania.

Como parte del proceso de la revolucin francesa y ante la cada del Antiguo Rgimen en
Francia, surge la necesidad de establecer una nueva legislacin inmersa en los ideales de la
Ilustracin, bajo la premisa de la racionalidad iluminadora frente al absolutismo y la
oscuridad. Napolen Bonaparte toma el legado de la burguesa para expandir el dominio y
las ideas burguesas en el mundo europeo. Se redacta un Cdigo Civil que conlleva los
ideales de la revolucin, y que acompaa a travs de la legislacin los cambios que se van
produciendo en material, social, cultural, econmica.

El inters de Durkheim en el desarrollo de su teora est implicado con la necesidad de

reforzar la cohesin y la unidad nacional frente a la fragilidad del Estado republicano,
debido a la sucesin de conflictos acontecidos desde 1875 en torno a la autoridad del
Estado republicano francs. Preocupado por la consolidacin de la Repblica, Durkheim
siente la urgencia de establecer una ideologa laica y liberal, una moral cvica que forme
ciudadanos republicanos.

En ese contexto, y tras la derrota francesa en la guerra francoprusiana de 18701871,

Durkheim realiza su produccin cientfica con una clara defensa de la nacionalidad. (Inda,
Graciela. 2008)

En Alemania, para Savigny, era indispensable la necesidad de fortalecer la unidad del

Estado alemn frente al avance de potencias como Francia e Inglaterra, manteniendo el
legado histrico construido por los pueblos, su identidad, frente a un racionalismo abstracto
a-histrico, con pretensin de universalidad.

A pesar de ser finalmente derrotada Francia, el cdigo napolenico haba comenzado a

implementarse. Savigny, tambin con el inters de la unidad de una gran nacin alemana.

La diversidad de legislacin de las comunidades alemanas, generaba dificultad a la hora de

aplicar una legislacin por parte de los tribunales, la imposicin del cdigo napolenico en
Alemania fue resistida por Savigny que propugna sobre la urgencia de generar una
reflexin para la investigacin jurdica histrica, siendo esencial reconocer el camino
histrico recorrido por los pueblos para la legitimacin del derecho, basada en el espritu de
los pueblos.
Sistematizacin del Conocimiento. Las ciencias sociales
La construccin del conocimiento, el acceso al mundo natural y social no es ajeno a estas
revoluciones e institucionalizaciones.
Con una impronta fuertemente biologicista, impera en la poca el denominado Darwinismo
social, el cual piensa el desarrollo humano como una evolucin, transfiere los conceptos y
miradas de la biologa a la evolucin de la humanidad como una especie, donde el motor
del cambio es la lucha entre las especies y el triunfo de los ms fuertes; en el marco de la
revolucin francesa y la revolucin industrial, las modificaciones en las clases o estatutos
sociales, la consolidacin cada vez ms creciente de la burguesa, el surgimiento del
proletariado como fuente principal de la produccin en desmedro del campesinado, y la
necesidad de consolidar este nuevo orden social, las teoras evolucionistas sociales tienden
a brindar justificaciones sobre los posicionamientos de clase, acordes con la capacidad de
los individuos que logran acceder a los espacios de representacin del poder.
En un momento de gran expansin del mercado, la necesidad de las potencias europeas
principalmente de obtener colonias para extraer productos primarios para el proceso de
industrializacin, el darwinismo social, la ciencia, la economa buscara sentar las bases que
justificaran la preponderancia del mercado. Como corolario era indispensable avalar la
dominacin de las colonias y la lucha por la distribucin en el concierto de las naciones,
como prembulo de la primera guerra mundial. El derecho no sera ajeno a esta concepcin
pasando de formas jurdicas ms primitivas a otras ms elaboradas o complejas.

Frente al racionalismo propuesto por el cdigo francs que se quiere universalizar, las
concepciones evolucionistas reconocen la sucesin de etapas y la necesidad de integrar
estas comunidades ms primitivas a un orden nacional, respetando sus costumbres.

El paso de un sistema social basado en concepciones religiosas hacia la construccin de un

sistema societal organizado por el saber construido por el hombre legitimado en la
cientificidad, surgen la finalidad de las teoras sociales tendientes a ser base de un nuevo
consenso social. El punto de vista basado en Comte y Spencer, quienes tuvieron gran
influencia en la poca y principalmente en Durkheim, implicaba una visin histrica del
progreso evolutivo. El mtodo cientfico, entonces, era considerado como la etapa del
progreso social, el estadio superador por donde deba pasar el progreso humano
(Hobsbawm, E. 1998). La ciencia comienza a ser el sistema legitimador del saber, la
organizacin del conocimiento, establecido a partir de un mtodo propio, una
sistematizacin de la informacin para la bsqueda de leyes generales. En este perodo se
van consolidando las diferentes corrientes que estaban aglutinadas bajo la denominacin de
las ciencias del espritu a fin de diferenciarlas de las ciencias naturales, estas disciplinas
comienzan a luchar por la construccin de un corpus propio, la especificidad de su objeto y
una metodologa acorde al mismo, de esta manera comienza a establecerse la diferenciacin
o especializacin de las ciencias sociales, culturales, psicolgicas, jurdicas, etc. Quienes
propugnan por la instauracin de instituciones cientficas que den validez a las nuevas
construcciones.
Las disciplinas cientficas comienzan a diferenciarse de la filosofa y a establecerse su
estatus construyendo sus especificidades en cuanto a la delimitacin de sus objetos de
estudio, y los mtodos propios para abordarlos.
Los cambios a nivel metodolgicos de la ciencia, impactan gravemente en las denominadas
Ciencias Sociales que comienzan a reclamar mtodos propios para su desarrollo,
independientes tambin de las ciencias naturales y consolidndose como conocimiento
vlido. Las ciencias del derecho estn inmersas en esta construccin del conocimiento.

Savigny, en el texto menciona en cuanto a la produccin del cdigo; es que contenga la

amplitud necesaria, como fuente nica de derecho, proponiendo que para cada parte del
derecho se deriven los dems formando los teoremas fundamentales. Sealarlos y descubrir
las relaciones entre ellos; he ah lo ms difcil de nuestra ciencia, y esto es lo que da la
obra a los juristas (Savigny, F, 1993)
Ruptura sacro-secular
Esta construccin cientfica, en Savigny presenta una dualidad, por un lado busca
establecerse como el verdadero acceso al conocimiento frente a una legitimacin del saber
basada en lo religiosos; estableciendo como superior una sociedad que fundamente sus
normativas, legislaciones, legitimidad a partir del conocimiento cientfico, investigado y
construido por el hombre, frente al conocimiento basado en la religin. Por otro lado son
concepciones conservadoras del orden que intenta evitar la desorganizacin social, la falta
de leyes que rijan el comn desarrollo de la vida cotidiana de las comunidades. Por ende, su
ideal de nacionalidad no est basado en la mera racionalidad, en el pacto entre los
ciudadanos, sino en lo que se denomina el espritu del pueblo que opera en los sujetos
colectivos que sustentan las relaciones sociales de donde surge la institucin jurdica, sin
ser este espritu, un ser basado superior basado en la religiosidad.
Para Durkheim, el crimen implica una ruptura en el lazo social. El carcter del derecho
represivo se encuentra en las relaciones que lo sostienen con alguna condiciones que le es
externael crimen hiere sentimientos que para un tipo social, se encuentran en todas las
conciencias sanas (Durkheim, ) Siguiendo la lgica planteada por Emile Durkheim,
cuando un tipo social supera la organizacin basada en prescripciones religiosas, y se abre a
una sociedad secularizada, la psicologa de las conciencias colectivas sustentaran
sentimientos ligados a este orden social laico, por lo que la naturaleza del crimen, la pena y
por ende, el derecho en su conjunto debe seguir este ordenamiento social.
Preponderancia de la organizacin social

Las concepciones cientficas de la poca dan un paso de la mirada anatmica del cuerpo,
empezando a privilegiar su funcionamiento, alcanzando preponderancia la fisiologa. Esta
disciplina tendr gran incidencia en la conformacin de la psicologa. Para Durkheim, la
sociedad es como un organismo, las instituciones complejas funcionaran como el cerebro
de dicho organismo. Ambos autores privilegian la organizacin social por sobre el
individuo.
Segn se manifiesta a travs de los sentimientos colectivos, fuente de la pena, no se
localizan en la suma de individuos, sino en el colectivo, que delega la facultad de legislar,
de aplicar la ley, institucionaliza funcionarios, pero que siempre son intrpretes del sujeto
colectivo.
Historia y Derecho
Los autores plantean que el derecho no puede ser una abstraccin que se imparte a la
organizacin social comunitaria, desconociendo las especificadas histricas de los procesos
sociales de las naciones. Frente a la imposicin de un cdigo ajeno a las normas y
costumbre, se presenta una resistencia por el desconocimiento del derecho consuetudinario.
El derecho debe ser sistematizado, investigado en su relacin con la historia de los pueblos,
no puede desligarse, separase en una esfera meramente tcnica. Frente a la complejidad
que van alcanzando las sociedades en su evolucin, el derecho debe ser sistematizado
frente a situaciones donde el derecho consuetudinario no es suficiente. Es decir, cuando el
crimen y la pena no presentan una interpretacin clara por parte de las instituciones
encargadas de aplicar la ley, es necesario establecer un cuerpo legal escrito que permita
dirimir estas dificultades. Subyace la concepcin de la escritura, la sistematizacin de la
ciencia jurdica se valida en la medida que las sociedades se complejizan y alcanzan mayor
diversidad.
En referencia al cdigo napolenico, Savigny manifiestamente Deban adems estos
cdigos estar completamente libres de toda histrica influencia, y por obra de una

solemne y extraa abstraccin, deban adaptarse a todos los pueblos y a todos los
tiempos (Savigny, 1993)

Por ende, la historia construye la narracin jurdica, no puede tender a un fin externo.
En su virtud se pedan nuevos cdigos, los que, con sus perfecciones, deban garantizar
una mecnica exactitud en la administracin de la justicia: de modo que el magistrado,
dispensado de todo juicio propio, deba limitarse a una simple aplicacin literal de la ley.
Deban adems estos cdigos estar completamente libre de toda histrica influencia, y por
obra de una solemne y extraa abstraccin, deban adaptarse a todos los pueblos y todos
los tiempos
Refuta la idea implcita en el cdigo napolenico el convencimiento de un derecho natural
o racional, como legislacin ideal que puede aplicarse a todos los casos, situacin de
manera ahistorica, y que se puede ir perfeccionando como derecho positivo. (Savigni,1993)
Un ejemplo relevante en el proceso histrico argentino contemporneo, en relacin a la
relacin entre historia y el derecho, se presenta frente a la diversidad y complejidad que
adquiere el actual cdigo penal en Argentina. El intento de reforma del mismo cdigo
intenta darle una homogeneidad acorde a los nuevos procesos sociales, partiendo de las
doctrinas que le dieron fundamento, a fin de obtener mayor claridad en lo reglamentado
por ley y la aplicacin por parte de los juristas.
Los denominados procesos de globalizacin o mundializacin y el surgimiento de
organismos supra nacionales tambin presentan un desafo en torno al establecimiento de
derechos propios basados en la tradicin comunitaria, equilibrados con los avances
progresistas de determinados sectores que impulsan reformas legales polticas sociales,
acordes a los cambios producidos en la interaccin humana, tales como la legislacin sobre
matrimonio igualitario, las leyes de trata, las leyes de proteccin de la infancia.
Con respecto a este ltimo punto, la adhesin a convenios internaciones sobre la tortura en
Argentina, las leyes de Proteccin e integridad de la infancia en Argentina, el derecho
superior del nio, subsisten con intereses polticos conservadores, ligados a la propiedad de

los grandes medios de comunicacin y el aumento de la brecha socioeconmica, que

generan reclamos de seguridad, donde el valor de la vida, como derecho prioritario deja de
ser fundamental en la concepcin de determinados grupos sociales. El gran debate sobre la
baja de imputabilidad de los jvenes pone en el tapete, la contradiccin entre la posibilidad
de pensar y adecuar la legislacin a los procesos histricos vividos que permitan dar cuenta
de la situacin generada por redes de criminalidad ligadas a instituciones y fuerzas de
seguridad estatal, y la premura y urgencia por establecer reglamentaciones extrapoladas de
pases que detentan hegemona, (EEUU) Tolerancia cero, ligadas a concepciones
meramente represivas que no actan sobre la situacin social econmica y legtima de las
propias formas culturales ligadas a la historia y los procesos acontecidos.
Cohesin social en la actualidad
Luego de la segunda guerra mundial, el rol de la mujer identificado esencialmente como
ama de casa, madre, esposa, tuvo que modificarse. Si bien las luchas feministas son de
larga data, los cambios culturales y econmicos producidos en el mercado laboral son de
gran incidencia en la familia tradicional.
Las crisis del mercado laboral, la tecnologizacin y los altos ndices de desempleo,
incorporan a la mujer para puestos de trabajo con algo grado de precarizacin, en muchos
sectores la mujer pas a ser el principal sostn econmico de la familia
El ingreso de la mujer al mercado laboral, frente a las polticas de precarizacin laboral,
genera una cimbronazo en la cohesin social basada en el modelo familiar patriarcal.
Los roles familiares se modifican, la mujer antes invisibilizada en las labores domsticas,
comienza tambin a tener otros reclamos polticos y ciudadanos. Las reivindicaciones por
la igualdad de remuneracin, de cargos, en lo laboral y tambin reclamos por el derecho
sobre la decisin sobre sus cuerpos; la procreacin, el aborto, la violencia sexual,
domstica. Todos estos temas comienzan a tener un lugar en la agenda social y poltica y se
comienza una lucha en el campo jurdico por leyes que reconozcan las especificidades de
las mujeres.

La modificacin de los roles y el status de la mujer y el hombre, tambin fue acompaado

de modificaciones en el reconocimiento de la identidad de gnero, acompaada por los
cambios en la visin cientfica. De una perspectiva cientfica hegemonizada por lo
biologicista, la relacin de gneros era esencialsta y se categorizaba a las personas segn la
dimensin sexual, masculino femenino. Actualmente estas miradas son puestas en crisis y
se plantea la necesidad de reconocimiento de la identidad de gnero desde la diversidad y
construccin, desde los social, poltico y legislativo.
Estas modificaciones tambin generan desorientacin en algunos sectores, donde se
empieza a considerar que muchas problemticas sociales provienen de la disolucin del
modelo familiar. La cohesin social es vista como conflictiva.
Otra mirada sobre la percepcin actual de prdida de cohesin social, producto de las crisis
econmicas y de desempleo, es atribuida a lo diferente, a lo que no se considera igual, al
extranjero, al pobre. En una sociedad, donde los objetivos comunitarios se van diluyendo,
los espacios pblicos se privatizan, se afianza un individualismo desmedido a travs del
consumo, el otro se convierte en el peligro que viene a romper el lazo social, que
/coacciona la seguridad y la unidad. La legitimacin de las leyes igualitarias es puesta en
cuestionamiento y se comienzan a reclamar y a aplicar arbitrariamente castigos, y
torturas imbricadas con el miedo a la prdida de la vida, paradjicamente cuando la vida
deja de ser un valor frente a la propiedad, el ser cosificado.

Referencias bibliogrficas

-Carvajal Aravena Patricio Hernn, (2010). La Historia del Derecho y la Historiografa

jurdica alemana del siglo XX Universidad de Playa Ancha, Revista de Estudios HistricoJurdicos Valparaso, Chile.

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-Inda Graciela. (2008). La sociologa poltica de mile Durkheim: La centralidad del
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Mxico.
Fuente:http://www.scielo.org.mx/scielo.php?
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-von Savigny, Friedrich Carl (1993) De la vocacin de nuestro siglo para la legislacin y
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Amrica Latina.