Lorena Fernanda Oliveira Silva - Relatório Hite

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN
LORENA FERNANDA DE OLIVEIRA SILVA
A CINCIA SEXUAL FILGINA: GRARD ZWANG E SHERE HITE NA DEFESA DA

SEXUALIDADE FEMININA
CURITIBA
2013
UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN

LORENA FERNANDA DE OLIVEIRA SILVA
A CINCIA SEXUAL FILGINA: GRARD ZWANG E SHERE HITE NA DEFESA DA

SEXUALIDADE FEMININA
Monografia apresentada disciplina de Estgio
Supervisionado em Pesquisa Histrica como
requisito parcial para concluso do Curso de
Histria Licenciatura e Bacharelado, do Setor
de Cincias Humanas, Letras e Artes da
Universidade Federal do Paran.
Orientadora: Prof. Dr. Ana Paula Vosne Martins
CURITIBA
2013
AGRADECIMENTOS
Agradeo primeiramente a minha me, Rosemar, por ter sido e continuar sendo
minha fora e meu exemplo maior no mundo. Me, obrigada por tanto amor dedicado, por
sempre estar ao meu lado, pelo apoio incondicional s minhas decises, mesmo quando elas
me levaram pra longe de casa. Obrigada por ter sido meu suporte e por sempre ter confiado
em mim, me incentivado e me passado a segurana de que voc sempre estaria ali. Agradeo
tambm ao meu pai, Joo, pelo amor incondicional e por todo o carinho dedicado.
Tambm agradeo com muito carinho minha irm querida, Luana, minha pequenininha,
que pra mim sempre ser o beb da casa. Valeu por do seu jeito meio rabugento ter
participado de todos os momentos da minha vida. Obrigada por todo amor e admirao, e
obrigada por ter compartilhado comigo esses ltimos anos de boemia e companheirismo.
A todos os meus amigos da reitoria, a todo GRR 2007, por todas as horas dedicadas ao
ptio, ao bar, aos Enehs, responsveis por terem feito da faculdade os melhores anos da minha
vida. Um obrigada bastante carinhoso ao amigo Ronaldo, pela amizade cultivada ao longo
desses anos, e que com certeza valer para sempre. Agradeo especialmente a Fernanda, no
somente por ter sido sempre uma amiga fiel e presente, mas toda a sua contribuio com esse
trabalho. Obrigada por escutar todas as minhas lamrias e prantos, por ter me incentivado
sempre, pelas correes ortogrficas e orientaes metodolgicas. Valeu Fer!
Agradeo de forma bastante enftica minha professora e orientadora Ana Paula, por
desde a primeira reunio ter acreditado e incentivado a realizao desse trabalho, alm disso,
gostaria de agradecer por toda a disposio e pacincia na orientao, imprescindvel para a
concluso do mesmo.
A todos os amigos de luta, especialmente os companheiros do Levante Popular da
Juventude, por terem dividido comigo a luta por um mundo melhor, talvez o principal
aprendizado da faculdade.
E por ltimo, agradeo de todo o meu corao meu namorado Eduardo, que me
acompanhou por todo esse caminho. Obrigada pelo carinho dedicado em todas as noites que
eu precisei madrugar estudando, pelo suporte em tantas atividades e trabalhos, pela pacincia
com todos os meus surtos acadmicos, por ter sido meu porto seguro. Sem voc essa trajetria
teria sido muito mais difcil e sem graa. Obrigada por todas as experincias compartilhadas
nos ltimos seis anos, por ter sido meu amor e companheiro de vida.
RESUMO
O presente trabalho tem como objetivo analisar as produes cientficas sobre a sexualidade
feminina durante as dcadas de 1960 e 1970, mais especificamente a produo discursiva
mais prxima do movimento feminista da segunda onda, e que diferente da sexologia
tradicional, apresentou uma atitude mais positiva em relao s mulheres e sua sexualidade.
Analisamos a formao e os termos desse novo discurso a partir de duas principais
publicaes: o livro do mdico francs Grard Zwang, O sexo da mulher, de 1967, e o livro
da historiadora e feminista Shere Hite, O Relatrio Hite Um profundo estudo sobre a
sexualidade feminina, de 1976. Esses dois autores apresentaram uma nova proposta de
sexualidade, principalmente porque procuraram analisar a mulher e o desejo feminino a partir
de uma tica prpria, da mulher. Os dois livros foram parte constituinte do processo de
reavaliao do que era ser mulher, relacionado com a apropriao do corpo e da sexualidade
feminina, pois contriburam para a construo de um novo olhar acerca da feminilidade,
lutaram contra misoginia e colaboraram para a construo de um olhar positivo sobre a
sexualidade feminina. Ao defender a apropriao feminina do seu prprio corpo e desejo,
Zwang e Hite contriburam para a constituio de um bem estar da mulher consigo mesma.
Palavras-chaves: cincia sexual, feminismo, sexualidade feminina.
Sumrio
INTRODUO.........................................................................................................................6
1. A CINCIA DA SEXUALDADE.......................................................................................10
1.1 O sexo em discurso: Foucault e a cincia sexual ..........................................................16
1.2 A sexualidade estatstica e os relatrios dos anos 1940-70............................................21
2. A SEXUALIDADE DO CASAL MODERNO...................................................................26
2.1 O sexo e a felicidade conjugal........................................................................................26
2.2 Uma via de mo dupla: direitos ou imposies?...........................................................32
2.3 O que deseja a mulher? A sexualidade e a segunda onda do feminismo....................37
3. UM OUTRO OLHAR: A CINCIA SEXUAL NUMA PERSPECTIVA FILGINA......43
3.1 Grard Zwang e o elogio ao sexo da mulher..................................................................44
3.2 O relatrio Hite e a defesa da emancipao sexual feminina.........................................51
3.3 Outras enunciaes: a apropriao feminina do seu prprio corpo e desejo..................56
CONSIDERAES FINAIS..................................................................................................58
FONTES .................................................................................................................................60
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ...................................................................................60
6
INTRODUO
A partir da segunda metade do sculo XIX houve uma proliferao de discursos
cientficos relacionados sexualidade. A cincia sexual que comeou a se consolidar nesse
perodo visava principalmente tratar das patologias sexuais, partindo sobretudo de um
pressuposto eugnico, cujo objetivo consistia em curar as doenas e impedir que elas fossem
transmitidas para as geraes futuras. Um sculo depois a cincia sexual se voltou
principalmente para tratar a sexualidade conjugal, procurando compreender os motivos dos
desajustes sexuais para tentar salvar casamentos ameaados por tais disfunes. Houve, a
partir do final da Segunda Guerra Mundial, uma proliferao dos discursos relacionados
sexualidade do casal. O saber cientfico sobre o sexo que at o momento se mantivera num
mbito bastante restrito, popularizou-se e se fez presente na vida cotidiana dos cnjuges,
manifestando-se sobretudo atravs da popularizao das publicaes cientficas e da sua
insero em revistas de grande circulao, principalmente aquelas voltadas para o pblico
feminino, com informaes sobre o orgasmo e a maneira de alcan-lo para atingir a
felicidade sexual e matrimonial.
tambm nesse mesmo contexto que se organizou a segunda onda do movimento
feminista, mais precisamente durante as dcadas de 1960 e 1970. Diferente do feminismo do
comeo do sculo XX, relacionado principalmente luta por direitos civis, o feminismo da
segunda onda pautou-se pela desnaturalizao dos papis de gnero e pela defesa da
apropriao das mulheres do seu corpo e do exerccio pleno da sexualidade. O objeto de
estudo desta pesquisa se situa no encontro entre as mltiplas produes discursivas da cincia
sexual na segunda metade do sculo XX e pelas novas enunciaes feministas sobre o corpo e
a sexualidade.
Esta pesquisa analisa as produes cientficas sobre a sexualidade feminina durante as
dcadas de 1960 e 1970. Todavia, o enfoque principal dado produo cientfica que esteve
muito prxima ao movimento feminista da segunda onda e que diferente da sexologia
tradicional, apresentou uma atitude mais assertiva e positiva em relao s mulheres e
sexualidade feminina.
Nesse contexto de mltiplas produes discursivas, vemos surgir uma nova reflexo
sobre a sexualidade. Crticos cincia sexual tradicional, alguns autores apresentaram uma
nova proposio que se voltava a compreender a sexualidade feminina sem estabelecer
7
comparaes com a masculina, at ento tomada como o padro. Nesse sentido, nossa
problemtica procura responder como foi construda e se caracterizou essa nova produo
cientfica, que buscou analisar a sexualidade feminina a partir da mulher, em oposio quela
que tomou como referencial o desejo e a sexualidade masculina. Dessa maneira, pretendemos
analisar a formao e os termos desse novo discurso a partir de duas principais publicaes.
Trata-se do livro do mdico francs Grard Zwang, O sexo da mulher 1, publicado em 1967,
e do livro da historiadora e feminista Shere Hite, O Relatrio Hite Um profundo estudo
sobre a sexualidade feminina, publicado em 1976.2. Pretendemos ainda entender como, a
partir dessa ampla produo discursiva, as novas enunciaes se relacionaram entre si. O
livro de Zwang teve um grande sucesso editorial na Frana, e ganhou a simpatia do
movimento feminista, todavia, apesar de seu sucesso na Europa, foi traduzido no Brasil no
ano 2000, e publicado pela editora Unesp. J o livro de Shere Hite foi um sucesso editorial no
mundo todo, e foi traduzido e publicado em 17 pases. Entretanto, o livro foi censurado em
alguns pases, como no Brasil, onde sua publicao foi proibida at 1978, e depois disso,
vendido com uma tarja preta e com o aviso venda proibida para menores de 18 anos.
Para compreendermos o processo no qual se desenvolveu essa nova produo
discursiva acreditamos ser fundamental entender como se constituiu a cincia da sexualidade
e alm disso, como o sexo se tornou fundamental para a manuteno do vnculo conjugal a
partir dos anos 1960, e ainda, a relao com o movimento feminista da segunda onda, datado
na mesma dcada. Para tanto, dividimos o nosso trabalho em trs captulos, o primeiro deles
para compreender a formao da cincia sexual; o segundo para analisar o contexto dos anos
1960 e 1970 no que diz respeito s novas ideias sobre a sexualidade conjugal e sobre a
sexualidade feminina em dilogo com o movimento feminista. Por ltimo buscamos analisar
as fontes propriamente ditas, refletindo sobre essa nova produo discursiva.
No primeiro captulo, intitulado A cincia da sexualidade, buscamos compreender
como os assuntos relacionados ao sexo se tornaram um campo do saber desde o sculo XIX,
quando a principal preocupao dos sexlogos se situava na cura das patologias sexuais, at
os anos 1950-1970, quando a sexologia se voltou para curar os desajustes do casal. Nesse
processo, recorremos aos estudos de Michel Foucault, especialmente o livro Histria da
1 ZWANG, Grard. O sexo da mulher. So Paulo, Editora da UNESP, 2000.

2 HITE, Shere. O Relatrio Hite Um profundo estudo sobre a sexualidade feminina. So Paulo: Crculo do
Livro S/A.
8
sexualidade I: a vontade de saber3 e do historiador Andr Bejin na coletnea Sexualidades
Ocidentais4.
A sexualidade do casal se tornou um dos principais temas da cincia sexual a partir da
segunda metade do sculo XX e esse objeto no foi escolhido por acaso. A partir da dcada de
1960 o casamento se tornou o espao privilegiado para os indivduos terem suas necessidades
de ordem sentimental e sexual atendidas. As responsabilidades familiares e o cuidados com os
filhos deixaram de ser suficientes para a manuteno do vnculo conjugal, e a satisfao
sexual, medida sobretudo atravs do orgasmo, passou a ser um grande definidor de felicidade
e compatibilidade matrimonial. A importncia que o sexo assumiu na vida do casal veio
carregada de imposies, principalmente para as mulheres, pois elas se tornaram as grandes
responsveis pela satisfao sexual do casal. Apesar das limitaes culturais vividas pelas
mulheres sobrepostas responsabilidade pela felicidade sexual do casal, os anos 60 tambm
testemunharam o ressurgimento do movimento feminista no mundo todo, pautado
principalmente pela defesa das liberdades sexuais e da autonomia das mulheres no que diz
respeito ao seu corpo e prazer.
Dessa maneira, o segundo captulo do nosso trabalho, intitulado A sexualidade do
casal moderno se dedica a compreender como o sexo se tornou to importante na vida
conjugal, mas tambm entender os limites de uma liberdade ainda muito marcada por
contradies. Recorreremos s anlises de Purificacion Barcia Gomes 5 para entender como ao
longo dos sculos XIX e XX o amor entre os cnjuges tornou-se a essncia e a justificativa
do casamento. Tambm foi de grande contribuio a tese de doutoramento de Roselane
Neckel Pblica vida ntima6, para compreendermos a Revoluo Sexual dos anos 1960 e
1970, marcada por muitas contradies, principalmente no que diz respeito ao papel da
mulher. E ainda, para traarmos a histria do feminismo da segunda onda, nos embasamos
principalmente na publicao da historiadora Yasmine Ergas O sujeito mulher. O feminismo
dos anos 1960-19807. Segundo a autora, diferente do feminismo do comeo do sculo, que se
3 FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade I: a vontade de saber. 4 ed. Rio de Janeiro: Grall, 1982.
4 ARIS, Philppe e BEJN, Andr (Orgs). Sexualidades ocidentais. So Paulo: Brasiliense, 1985.
5 GOMES, Purificacion Barcia. Separao contingncia do casamento? In. PORCHAT, Ieda. (Org.). Amor,
casamento, separao A falncia de um mito. So Paulo: Editora Brasiliense, 1992.
6 NECKEL, Roselane: Pblica vida ntima: a sexualidade das revistas femininas e masculinas (1969-1976).
So Paulo: PUC/SP, 2004. Tese Doutorado em Histria Programa de Estudos Ps-Graduao em Histria da
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo.
7 ERGAS, Yasmine. O sujeito mulher. O feminismo dos anos 1960-1980. In. DUBY. Georges; Perrot, Michelle.
(Orgs.). Histria das mulheres no ocidente. O sculo XX. Trad. Alda Maria Dures. Porto: Afrontamento, So
Paulo: Ebradil, 1991.
9
dirigia principalmente conquista da igualdade civil e poltica, o feminismo da segunda onda
buscou compreender a mulher em suas mltiplas definies, bem como situar as limitaes
histricas que influenciaram a prpria maneira como as mulheres se viam. a partir desse
discurso que o que antes era pertencente ao contexto privado passou a ser visto como algo
poltico.
A efervescncia da segunda onda do feminismo promoveu a formao de uma nova
proposio discursiva e poltica quanto sexualidade feminina. A problematizao dos
desejos femininos e a auto-apropriao do corpo e da sexualidade se tornaram uma das
principais bandeiras do movimento, constituindo uma rede de vozes dissonantes
buscavam entender
como as mulheres viam a si mesmas, opondo-se
conceitos misginos e ofensivos
que
construo de
sobre o corpo e a sexualidade feminina. Os livros
analisados, O sexo da mulher, de Grard Zwang, e O relatrio Hite de Shere Hite, esto
inseridos nesse contexto crtico. Esses autores procuraram, de forma bastante pioneira,
problematizar a singularidade e as diferenas da sexualidade e do desejo femininos. Alm
disso, as duas obras so contestadoras tanto da produo cientfica que lhes antecederam,
quanto das que lhes so contemporneas, denunciando-as por mitificarem o desejo feminino
e analis-lo a partir de um referencial exclusivamente masculino e muitas vezes pejorativo. O
terceiro captulo do trabalho, intitulado Um outro olhar: a cincia sexual numa perspectiva
filgina, busca refletir e analisar esse nova proposio discursiva, que diferena de uma
cincia definida pelas feministas como misgina, estuda a mulher sob uma tica positiva e
afirmativa.
O que pretendemos discutir nesse trabalho a formao desse novo discurso, bem
como o engajamento proposto pelos autores aqui estudados, que buscaram, de diferentes
maneiras, propor uma nova lgica para o sexo, pautado na recusa de conceitos misginos que
desvalorizam a sexualidade e o corpo femininos, e defendendo o bom relacionamento sexual
entre os parceiros, sobretudo, promovendo o bom relacionamento da mulher consigo mesma.
10
1. A CINCIA DA SEXUALDADE
Os discursos sexuais desenvolvidos na segunda metade do sculo XX continuaram
utilizando a cincia como ferramenta legitimadora do saber. O que notamos nesse perodo
um contraste entre um novo discurso, considerado moderno e pelo qual os casais deveriam se
orientar, e os discursos sexuais do passado, considerados obsoletos e por isso, a serem
superados. Todavia, os novos discursos continuaram se pautando no saber cientfico, e so
parte constituinte da cincia sexual que comeou a se desenvolver no sculo XIX. Para tanto,
esse captulo se dedica principalmente a entender como se formou a cincia sexual, e como
ela se caracteriza a partir da segunda metade do sculo XX, perodo estudado nesse trabalho.
A cincia da sexualidade ou sexologia, comeou a se consolidar a partir do
sculo XIX, formando-se sobretudo como uma cincia interdisciplinar, transitando por
diversas reas do saber, tais como a psicologia, a medicina e as cincias sociais.
Em
decorrncia dessa interdisciplinaridade ela apresentou duas principais tendncias: uma com
um enfoque mais biolgico, atrelado aos aspectos funcionais e ligado fisiologia e
medicina; e outra mais antropolgica, ligada ao campo das cincias humanas e aos estudos
sobre o comportamento. Alm disso, a sexologia passou por importantes transformaes entre
o sculo XIX, quando se situou principalmente no campo das patologias, e meados do sculo
XX, quando passou a se dedicar principalmente aos estudos envolvendo o prazer e a
satisfao sexual do casal moderno.
Ao estudarmos a histria da sexologia, ou de como a sexualidade se tornou um
domnio da cincia, importante observarmos que nosso campo de estudo est situado,
sobretudo, na sociedade ocidental. Michel Foucault afirma que historicamente foram
desenvolvidas duas maneiras de produzir a verdade sobre o sexo: A ars ertica e a scientia
sexualis8. A primeira est diretamente relacionada ao prazer, j que o sexo no considerado
de acordo com leis ou com a utilidade. Segundo o autor, a sociedade ocidental foi a nica a
desenvolver uma scientia sexualis, ainda que nunca tenha chegado a desenvolver a ars
erotica.
A cincia sexual desenvolvida no Ocidente baseou-se principalmente na
confisso, estimulada desde a Idade Mdia. Incentivada principalmente pela contra reforma, a
8
FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade I: a vontade de saber. 4 ed. Rio de Janeiro: Grall, 1982, p.
57.
11
confisso se constituiu como um dos principais instrumentos de produo de verdades, e
nesse sentido, a questo sexual foi matria privilegiada. Segundo Foucault, o homem, no
Ocidente, tornou-se um animal confidente 9. Confessaram-se os mais ntimos segredos aos
pais, aos mdicos, aos lderes religiosos, no ambiente particular e no pblico. Foi a partir da
confisso, portanto, que se constituiu a cincia sexual no ocidente, ainda que esse processo
no tenha ocorrido sem dificuldades.
Segundo o historiador francs Andr Bejin10, ao analisarmos o nascimento da
sexologia devemos faz-lo a partir de dois referenciais. O autor identifica dois momentos do
nascimento da sexologia, o primeiro, a proto-sexologia, se d em meados do sculo XIX e
tem como principais referenciais analticos os livros de mesmo ttulo escritos por Heinrich
Kaam e por Kraft-Ebing, intitulados Psychopathias Sexualis11. Essa primeira onda de estudos
sobre a sexualidade se dedicava principalmente ao estudo das patologias sexuais, das doenas
venreas e aberraes sexuais, partindo de um pressuposto eugnico, cujo objetivo consistia
tanto em tratar das patologias, como impedir que elas fossem transmitidas para as geraes
futuras. O segundo momento se configura entre as dcadas de 1920 e 1950, tendo como
principais expoentes William Reich e Alfred Kinsey. A segunda onda da sexologia no enfoca
as patologias e se concentra principalmente na questo do prazer sexual e do orgasmo12.
O socilogo francs Michel Bozon tambm defende que a sexologia nasceu no
sculo XIX e se modificou a partir do sculo XX, principalmente depois das publicaes do
zologo americano Alfred Kinsey e do casal de pesquisadores William Masters e Virginia
Johnson13. Segundo o autor, o surgimento dessa primeira cincia da sexualidade, produtora de
um vocabulrio especfico, no condicionado aos aspectos reprodutivos, s foi possvel
devido ao surgimento de uma vontade de saber, em referncia ao termo foucaultiano, que
fez emergir uma srie de disciplinas voltadas para o corpo, como a pedagogia, a medicina e a
psiquiatria.
Bozon acrescenta uma importante condio para o surgimento desta vontade
de saber, e portanto, para o florescimento da sexologia. Segundo o autor, a sexologia s teve
condies de se constituir como cincia quando se deu a separao entre o sexo e a
9 Ibidem, p. 59.
10 ARIS, Philppe e BEJN, Andr (Orgs). Sexualidades ocidentais. So Paulo: Brasiliense, 1985.
11 O livro Psychopathias Sexualis de Heinrich Kaam foi publicado em 1844, e o Psychopathias Sexualis de
Kraft-Ebing foi publicado em 1886.
12 Ibidem, p. 210-211.
13 BOZON, Michel. Sociologia da sexualidade. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2004, p. 51.
12
reproduo, quando se tornou possvel comear a pensar o sexo segundo uma outra finalidade,
no relacionada necessariamente reproduo14.
interessante observar o destaque dado por Bozon ao controle da natalidade.
Segundo o autor o controle da natalidade produziu uma alterao na concepo de
sexualidade, ao desatrel-la do aspecto reprodutivo. Desde o sculo XVIII, em toda a Europa,
mas principalmente na Frana, houve uma intensa preocupao com o controle de natalidade,
dando incio a um longo perodo de descenso populacional. Ainda que as plulas
anticoncepcionais tenham dado um salto de qualidade na garantia contraceptiva nos sculo
XX, outros mtodos, como o coito interrompido ou a privao de sexo durante o perodo
frtil, j eram amplamente utilizados no sculo XVIII e essa nfase no controle da natalidade
foi fundamental para se pensar o sexo de forma autnoma.15
Cabe destacar que a sexologia no sculo XIX foi uma grande novidade
principalmente porque o sexo deixava de estar relacionado somente com a questo da carne,
to fundamental no cristianismo e para a igreja, e se inseriu no campo da cincia. Desenvolvese, nesse perodo, uma preocupao em regulamentar a vida cotidiana das pessoas,
estabelecendo os limites entre normalidade e anormalidade dos comportamentos sexuais, no
mais no campo da religiosidade e do esquadro do pecado, mas na esfera da cincia, da
medicina e especialmente da psiquiatria. No queremos aqui afirmar que a culpa e o pecado
relacionados ao sexo tenham desaparecido, o que queremos destacar o aparecimento da
cincia como um novo discurso que deixa de situar a questo sexual somente no campo
religioso ao inseri-lo em outros regimes, sendo tambm, e principalmente, uma questo de
Estado.
Segundo Foucault a questo sexual comeou a se tornar uma preocupao do
Estado durante o sculo XIX, principalmente com o incio de uma preocupao
demogrfica16. Ao passar para a esfera do interesse pblico, a mulher e a criana emergiram
como principais alvos dessa preocupao. Alm disso, novas
reas do conhecimento
cientfico surgiram com o propsito de atuar sobre os corpos dos indivduos, como a
pedagogia e sua atuao sobre o corpo da criana; da medicina e a histerizao do corpo da
mulher; e da demografia, a fim de gerenciar a populao.
Esses novos saberes reativavam antigas preocupaes morais de pocas
14 Ibidem, p. 40.
15 Ibidem, p. 43 - 44.
16 FOUCAULT, M., op. Cit., p. 110.
13
anteriores. No obstante, ao passarem para a esfera mdica, elas foram inseridas no campo das
patologias sexuais. A partir dessas mudanas, que Foucault situa entre os sculos XVIII e
XIX, surgiu uma medicina especfica do sexo e das patologias sexuais no sculo XIX, perodo
caracterizado principalmente pela difuso da medicina sexual17.
Ao se dedicar principalmente patologia, a sexologia do sculo XIX tomou
distncia da sexualidade dos casais - principal alvo das regulamentaes da igreja - e passou a
se dedicar ao estudo de outros indivduos, como a mulher histrica e a criana masturbadora.
uma fase, sobretudo, de medicalizao dos comportamentos sexuais, que se destinava a
tudo que fugisse do considerado normal, como as doenas venreas e as perverses sexuais,
que
necessitavam
ser
diagnosticadas
medicadas.
As mulheres receberam ateno especial como objeto de estudo e interveno

da primeira sexologia. No campo da normalidade estava a mulher me e esposa. Qualquer
afastamento dessas funes era considerado indcio de anormalidade. Para exemplificar tal
proposio, Bozon cita o livro clssico da sexologia, Psychopathia Sexualis, publicado em
1886 por Kraft-Ebing, no qual a posio sexual normal era aquela em que a mulher estava sob
o homem, na condio de indivduo dominado. Qualquer outra posio sexual, poderia ser
classificada como algum tipo de masoquismo masculino, ou ainda, homossexualidade
feminina
estava,
portanto,
fora
dos
padres
de
normalidade 18.
No h dvidas que a sexualidade e o prazer feminino foram campos de estudo

para a sexologia do sculo XIX, entretanto, o orgasmo feminino ir se tornar no sculo XX
uma das principais questes para a sexologia moderna. A partir de meados do sculo XX,
iniciada principalmente por Kinsey, vemos emergir o que Bozon chama de a segunda
sexologia19. Essa segunda sexologia se distancia do campo das patologias sexuais e se
concentra principalmente na busca pelo prazer. O sexo, que antes tinha como principal
finalidade a procriao, agora tem como objetivo final o orgasmo e os estudos sexuais datados
da segunda metade do sculo XX se caracterizam principalmente por tentarem indicar um
caminho para o alcance desse prazer.
O advento da plula anticoncepcional possibilitou a separao definitiva entre o
sexo e a reproduo. Tal separao foi fundamental para a liberdade sexual feminina e para
que o sexo fosse pensado sobretudo atravs do prazer. Liberar-se do jugo de inmeras
17 Ibidem, p. 113.
18 BOZON, M., op. Cit., p. 42.
19 Ibidem, p. 51
14
gestaes, alm do medo causado pelos partos perigosos, foi fundamental para a
autonomizao da sexualidade da mulher. Somente a partir dessa diviso que vemos surgir o
que Anthony Giddens, em seu livro A Transformao da intimidade20 chama de
sexualidade plstica21, que a sexualidade desenvolvida sem estar necessariamente
vinculada reproduo. Giddens sublinha que a partir do desenvolvimento da sexualidade
plstica que o sexo comea a se libertar do restrito mbito familiar, ao mesmo tempo em que
liberta a sexualidade da regra do falo, ou seja, de uma concepo sexual que parte
exclusivamente de um ponto de vista masculino, questo fundamental para a emancipao
sexual feminina22.
Vemos emergir, portanto, na metade do sculo XX, uma nova era dos
sexlogos, que tem como um dos mais importantes nomes o zologo americano Alfred
Kinsey. As investigaes de Kinsey causaram um grande impacto na sociedade americana da
dcada de 50, levando diversos outros pesquisadores a se debruarem sobre a questo, como a
dupla de pesquisadores Masters e Johnson. interessante observar que um dos principais
pontos abordados pelos pesquisadores da sexologia moderna, especialmente Kinsey, foi
mostrar que comportamentos sexuais at ento considerados como perverses eram praticados
por
grande
parte
da
sociedade
americana.
Alm de relativizar determinados comportamentos, essa nova onda da

sexologia diferiu-se principalmente pela sua ampla insero na vida cotidiana do casal
moderno. A cincia sexual do sculo XIX estava muito mais restrita aos livros mdicos, sendo
difundida para um pblico mais seleto e especializado, como os prprios cientistas que se
dedicavam questo. No sculo XX os livros e relatrios oriundos das pesquisas cientficas
foram difundidos para um pblico amplo e atravs dos meios de comunicao de massa. Na
sua tese de doutorado Pblica vida ntima 23 a historiadora Roselane Neckel mostra como as
publicaes femininas dos anos 60 e 70 utilizavam os relatrios na elaborao das matrias e
reportagens a fim de proporcionar para as suas leitoras guias e conhecimentos sexuais
legitimados cientificamente.24
Segundo a pesquisa de Tito Sena, tambm resultado de sua tese de
20 GIDDENS, Anthony. A Transformao da intimidade: sexualidade, amor e erotismo nas sociedades
modernas. So Paulo: Editora da Universidade Estadual Paulista, 1993.
21 Ibidem, p. 37 38.
22 Ibidem, p. 10.
23 NECKEL, R., op. Cit.
24 Ibidem, p. 165.
15
doutoramento25, as publicaes resultantes das pesquisas sexuais estiveram entre as mais lidas
dos Estados Unidos. Na lista de best-sellers publicada pela People Magazine e Caderbooks, o
Relatrio Kinsey masculino figurou como o 4 livro mais lido nos Estados Unidos em 1948.
Em 1953 o relatrio Kinsey feminino alcanou a terceira posio. As publicaes dos
pesquisadores Masters & Johnson e da historiadora Shere Hite tambm tiveram grande xito.
O livro A resposta sexual humana de Masters & Johnson alcanou a incrvel posio de
segundo livro mais lido dos Estados Unidos em 1966, e O relatrio Hite alcanou a nona
colocao em 197626.
A propagao dessas pesquisas foi importantssima no processo de tornar o
sexo uma questo central na vida do casal moderno. Alm de buscar ampliar o conjunto de
comportamentos sexuais, os novos estudos consistiam em verdadeiros manuais do sexo.
Devemos levar em considerao que a felicidade sexual passou a ser um pr-requisito para a
felicidade conjugal e essas pesquisas vieram no sentido de ajudar a ensinar a arte de amar, e
sobretudo, em como estimular o orgasmo feminino.
De acordo Roselane Neckel a sexualidade passou por um processo de
individualizao, ligado s escolhas pessoais dos indivduos. Um dos principais pontos
levantados pela cincia sexual foi a sexualidade como propriedade individual a ser explorada
e ampliada atravs das modernas tcnicas cientficas
27
. Alm disso, a partir das novas
pesquisas comportamentos at ento considerados ilcitos ou anormais foram legitimados pelo

crivo da cincia e as novas investigaes cientficas foram apresentadas como a regra da
felicidade para o casal moderno, em contraposio aos comportamentos obsoletos e aos tabus
do passado.
Segundo Neckel, a questo sexual no deixou de estar relacionada com a
verdade, j que o saber continuou a ser constitudo atravs da legitimidade da cincia. O que
verificamos nesse contexto um confronto de verdades, uma antiga, obsoleta e a ser superada,
e uma nova verdade, pela qual o casal moderno deveria se orientar para alcanar a felicidade.
importante que entendamos esses conceitos, principalmente porque as fontes que
pretendemos trabalhar se inserem nesse contexto de produo. A publicao do Relatrio
25 SENA, Tito. Os relatrios Kinsey, Masters & Johnson, Hite: As sexualidades estatsticas em uma
perspectiva das cincias humanas . Tese Doutorado Programa de Ps Graduao Interdisciplinar em Cincias
Humanas. Centro de Filosofia de Cincias Humanas, Universidade Federal de Santa Catarina. Florianpolis,
2007.
26 Ibidem, p. 6.
27 NECKEL, R., op. Cit., p. 166.
16
Hite, de Shere Hite, e o livro O sexo da mulher do mdico francs Grard Zwang,
produzem, no nosso ponto de vista, um contradiscurso nos anos 60 e 70, na medida em que
propem que a sexualidade feminina seja analisada a partir do desejo e das experincias
femininas com o corpo e o sexo. Entretanto, tanto as publicaes de Hite, como as de Zwang
continuaram utilizando a cincia como ferramenta legitimadora para as novas verdades
apresentadas.
Hite utilizou uma metodologia muito prxima de seus antecessores. Seu livro
constitudo a partir da resposta de 3000 longos questionrios que foram devolvidos
pesquisadora, dos 100 mil distribudos pelo pas. Hite fez uma compilao temtica das
respostas, ou ainda, das confisses feitas pelas mulheres que responderam o questionrio.
Partindo de uma demonstrao literal do que essas mulheres sentiam e pensavam, Hite as
coloca como a principal voz do seu livro. As confisses categorizadas pela autora atravs de
uma metodologia apresentada no incio do relatrio nos mostra como a historiadora buscava
apresentar uma nova verdade, pois se a grande maioria das mulheres americanas
compartilhava do mesmo sentimento, s poderia se tratar do verdadeiro.
A segunda fonte que analisamos o livro O sexo da mulher do mdico
francs Grard Zwang, tambm amparado na cincia da sexualidade. A principal diferena
metodolgica entre o livro de Grard Zwang das publicaes dos demais sexlogos do
perodo, principalmente dos best-sellers, que o autor no faz referncia a experincias ou
depoimentos pessoais para construir a sua investigao. O autor se ampara principalmente na
cincia mdica, apresentando, por exemplo, uma descrio detalhada da fisiologia feminina.
O que importante notar aqui que a cincia continuou a ser legitimadora do saber sexual.
Alm disso, interessante observarmos o jogo de verdade no qual esse conhecimento
construdo, j que esse novos discursos decorrentes da produo de Hite e Zwang se
contrapunham no somente s produes que os antecederam, mas principalmente em
oposio produo discursiva que lhes contempornea, ao se afastar de numa viso
misgina e estabelecer um olhar positivo com relao sexualidade feminina, um olhar
filgino do sexo da mulher.
1.1 O sexo em discurso: Foucault e a cincia sexual
Michel Foucault, no volume I do seu livro Histria da sexualidade - a vontade
de saber, tece importantes contribuies no que se refere histria da sexualidade
17
contempornea. Um dos principais pontos do livro est no questionamento da chamada
hiptese repressiva, que se baseia em afirmar que os assuntos relacionados ao sexo
ingressaram em um processo de represso desde o sculo XVII. Foucault apresenta uma
proposta de anlise oposta a essa. Segundo o autor, o sexo nunca foi to debatido e to
importante para uma sociedade como foi para a sociedade ocidental dos ltimos trs sculos.
Os defensores da hiptese repressiva, segundo Foucault, propem que at o
sculo XVII os assuntos relacionados sexualidade, ao corpo ou aos atos ilcitos eram
expostos de maneira mais aberta, pois no eram vigiados ou condicionados ao status de
segredo. A partir da era vitoriana o puritanismo inundou a sociedade ocidental e assuntos
como o sexo ou o corpo ingressaram no rol dos assuntos fadados ao silncio. Nesse contexto o
sexo s seria permitido quando atrelado reproduo, tendo lugar apenas no quarto do
casal28. Dessa maneira, a conduta sexual permitida era condicionada ao silncio, pois a
represso funcionaria como uma condenao ao desaparecimento e os nicos lugares
possveis de comportamentos sexuais ilcitos seriam aqueles nos quais se pudesse obter lucro,
como a prostituio. Fora desses lugares o sexo estaria condicionado a interdio,
inexistncia e mutismo29.
Esse pensamento aponta que a represso sexual moderna foi iniciada no sculo
XVII, florescendo em sintonia com o capitalismo. Segundo essa lgica, o sexo foi
repreendido por no estar inserido no processo de produo e rentabilidade capitalista e os
comportamentos sexuais ilcitos s teriam lugar onde fossem rentveis30. Foucault prope uma
outra razo a respeito da relao entre sexo e poder: o que ele chama de benefcio do
locutor. Segundo o autor, numa sociedade onde o sexo repreendido, o prprio ato de falar a
respeito dessa represso j configura uma transgresso, um ato de rebeldia 31.
No se trata de negar a teoria repressiva, seno de inseri-la no contexto dos
discursos sexuais iniciado no sculo XVII. O autor no nega a existncia da represso sexual,
entretanto, defende que no se deve ver na represso o principal elemento da histria do sexo
no ocidente. Diferente de ter sido proibido, a partir do sculo XVI, h uma crescente
colocao do sexo no discurso32, e preciso problematizar tanto os discursos como os
28
29
30
31
32
FOUCAULT, M., op. Cit., p. 10.

Ibidem, p. 11.
Idem.
Ibidem, p. 12.
Ibidem, p. 17.
18
meios pelo qual essa discusso se propagou.
Contrariando a ideia de que desde o sculo XVII a sociedade burguesa tenha passado
por um processo de silenciamento e de represso sexual, Foucault afirma que embora na
relao entre alguns sujeitos - como pais e filhos - o assunto sexual possa ter sido confinado
ao silncio, ou ainda, que tenha havido uma codificao, um filtro nas palavras, o assunto
nunca foi to discutido, havendo uma multiplicao do discurso.
Nesse sentido, a principal maneira pela qual o sexo passou a fazer parte das produes
discursivas foi atravs da confisso. O autor observa que desde esse perodo houve um intenso
estmulo, dado principalmente pela Contra Reforma, ao ato de confessar. Nas palavras do
prprio autor:
a confisso passou a ser, no Ocidente, umas das tcnicas mais altamente
valorizadas para produzir a verdade. Desde ento nos tornamos uma sociedade
singularmente confessanda. () Confessam-se os crimes, os pecados, os
pensamentos e os desejos, confessam-se passados e sonhos, confessa-se a infncia;
confessa-se as prprias doenas e misrias; expressa-se a maior exatido para dizer o
mais difcil de ser dito;33
a partir desse momento que o estmulo a dizer de si no somente ao outro, mas

tambm a si mesmo passou a ser uma condio para se tornar um bom cristo 34. importante
ressaltar que essa colocao do sexo no discurso no novidade no sculo XVII, mas a partir
desse perodo ele adquiriu uma importncia cada vez maior e os indivduos foram cada vez
mais estimulados a falar sobre sua prpria sexualidade, no somente no que diz respeito a
prtica, mas de todos os seus pensamentos e desejos.
Os discursos sexuais formados a partir do sculo XVIII e XIX manifestaram-se
preferencialmente na medicina, na psiquiatria e na justia penal, se infiltrando nas relaes
entre casais e pais e filhos. Ainda que esse discurso visasse proteger dos perigos recorrentes
do sexo, o mais importante era alarmar, tornar conhecido esses perigos, estimulando que se
falasse sobre ele35.
Observamos, portanto, que nenhuma sociedade foi to estimulada e criou tantos
mecanismos para falar de sexo como a sociedade ocidental. Cabe ressaltar tambm que mais
que um discurso, formou-se uma pluralidade discursiva, envolvendo diversos campos dos
33 Ibidem, p. 56.
34 Ibidem, p. 23.
35 Ibidem, p. 33.
19
saberes. A questo, portanto, no o silncio em torno do sexo, mas falar a respeito dele em
segredo. Alm disso, essa multiplicao das produes discursivas inseriu o sexo num
contexto de produo de verdades, verdades estas que deveriam ser extradas principalmente
atravs da confisso de cada indivduo. importante ressaltar que a confisso se d dentro de
uma relao de poder entre aquele que confessa e aquele a quem se confessa, que alm de
ouvir, pode analisar, julgar, e se necessrio, tratar.
Ainda que a confisso tenha continuado sendo a principal maneira de se produzir a
verdade sobre o sexo, ela passou por alteraes importantes no decorrer do sculo XIX. No
somente o ato, mas os prazeres e desejos sexuais, mesmo os mais ntimos e ocultos passaram
a ser objetos da confisso e toda a pluralidade discursiva advinda das confisses foi
assimilada
pela
cincia,
como
objeto
de
estudo
de
classificao.
A adaptao da confisso religiosa para o discurso cientfico no se deu sem

dificuldades e alguns mtodos foram utilizados com esse objetivo, principalmente devido
ideia de que o sexo poderia ter verdades ocultas, talvez prejudiciais e que escapavam
conscincia da prpria pessoa. Da a necessidade de um especialista que conseguisse extrair
essas verdades, interpret-las e se encontrado algum desvio, medicado e curado. A sociedade
que se desenvolveu a partir do sculo XVIII no somente buscou produzir uma verdade a
respeito do sexo, como o colocou sob uma constante vigilncia e, segundo Foucault, umas das
principais transformaes ocorridas para a formao desse quadro foi a progressiva
aproximao entre o dispositivo da sexualidade e o dispositivo da aliana, j que a famlia se
constituiu como o lugar onde essa mudana ocorreu. A sexualidade sempre esteve margem
no dispositivo de aliana, mas durante o sculo XIX ela foi se tornando cada vez mais central
dentro da aliana familiar36.
A partir do momento que a famlia se tornou o principal lugar do dispositivo da
sexualidade vemos surgir novas personagens, como a mulher frgida, o marido impotente, a
criana precoce e o jovem homossexual que no cumpre a funo que lhe cabe no mbito
familiar37. Diante desses problemas, coube famlia buscar todo o tipo de ajuda necessria
para superar essas dificuldades sexuais, fosse com os mdicos especialistas, com os
psiquiatras ou mesmo os lderes religiosos. importante ressaltar que a cura para todas as
mazelas que surgem a partir do sexo s pode acontecer a partir da confisso. Para que a
36 Ibidem, p. 103.
37 Ibidem, p. 99-100.
20
famlia burguesa do sculo XIX permanecesse sadia foi preciso que ela expusesse os mais
ntimos
segredos
individuais
familiares.
interessante observarmos que assim como afirma Foucault, a histria da sexualidade

no sculo XIX - e acreditamos que essa afirmao possa ser estendida para o sculo XX -
sobretudo uma histria dos discursos. Entretanto, ainda fazendo referncia aos conceitos
apresentados pelo autor, no devemos entender esses discursos numa grade que oponha
dominantes e dominados. Assim como os discursos, os silncios no esto diretamente
submetidos ou opostos s relaes de poder. preciso entend-los dentro de um jogo no qual
so ao mesmo tempo instrumento e efeito do poder e tambm obstculo, escora, ponto de
resistncia e ponto de partida de uma estratgia oposta 38. Trata-se de mltiplas produes
discursivas, engendrando distintas estratgias nas relaes de poder, que buscam,
principalmente atravs da confisso, apresentar a verdade do sexo.
Recorrendo ao estudo de Tito Sena, observamos que durante o sculo XX os
relatrios produzidos pelos sexlogos constituram a principal produo discursiva sobre o
sexo. Essas publicaes, na medida em que se tornaram de fcil acesso ao pblico, permitiam
a realizao do auto- exame no tocante sua prpria normalidade.
Outro aspecto a ser levado em considerao que na medida em que as publicaes de
Shere Hite e Grard Zwang produziram um contradiscurso, eles ingressam no jogo das
produes discursivas objetivando apresentar uma nova verdade, numa estratgia que visava
inserir a mulher como protagonista do seu prprio prazer. Alm disso, os autores buscaram
estabelecer novos limites para o normal, j que o conceito de normalidade continuou presente
em todas as investigaes que analisamos.
Nos relatrios produzidos por Hite os depoimentos esto inseridos tal qual foram
produzidos e neles observamos com clareza os questionamentos a respeito da prpria
normalidade e o impacto dessas produes discursivas sobre as mulheres americanas. Por
meio dessas publicaes a sociedade de meados do sculo XX pde avaliar e se tranquilizar
ao ler que a verdade do sexo produzida por determinado discurso a amparava e a inseria
dentro dos limites do normal, ou ainda, quais deveriam ser os procedimentos para, caso
necessrio, se tratar e sair da anormalidade.
38 Ibidem, p. 96.
21
1.2 A sexualidade estatstica e os relatrios dos anos 1940-70

A histria da sexologia do sculo XX marcada principalmente pelas publicaes de
Kinsey, Masters e Johnson e Shere Hite 39. Os quatro pesquisadores mencionados tinham
vrios traos em comum. Todos eles figuraram entre os mais lidos nos Estados Unidos e
fizeram sucesso em todo o mundo, tornando-se as principais referncias no que tange
produo cientfica sexual do sculo. Alm disso, os quatro autores acima mencionados,
sendo Alfred Kinsey o grande pioneiro, fundaram uma nova maneira de analisar o sexo,
sobretudo sob uma lgica do prazer.
No obstante, a principal caracterstica compartilhada pelos pesquisadores do perodo
foi o uso da metodologia baseada nos nmeros e na maior quantidade possvel de
amostragem, visando a utilizao da estatstica como meio de legitimao cientfica, lanando
mo de inmeros grficos, dados numricos e estatsticas. Alm disso, os autores basearam as
suas pesquisas em depoimentos pessoais. Kinsey utilizou a entrevista como metodologia de
pesquisa, Masters e Johnson utilizaram alm de entrevistas, a observao direta dos pacientes
internados nas suas clnicas, e Shere Hite utilizou questionrios annimos distribudos por
todo o pas.
Os relatrios produzidos por Alfred Kinsey tiveram um grande destaque
principalmente pelo pioneirismo em trabalhar com um grande nmero de pessoas. No final de
suas pesquisas Kinsey havia alcanado a incrvel marca de aproximadamente 17 mil
entrevistados. Masters e Johnson se destacaram principalmente pelo uso da prtica clnica,
pois as pessoas que compuseram os seus livros, mais que colaboradores da pesquisa, eram
pacientes. Alm disso, os pesquisadores realizavam o tratamento apenas com casais. J Shere
Hite se destacou principalmente pela sua postura feminista, pela nfase em defender a
sensibilidade orgsmica do clitris, e por propor uma nova lgica para as relaes sexuais.
Os relatrios tiveram uma grande repercusso, no somente nos Estados Unidos, mas
39 As principais obras de Kinsey foram Sexual Behavior in the Human Male, publicado em 1948 e sem
traduo para o portugus, e Sexual Behavior in the Human Female, publicado em 1953 e traduzido no Brasil
como A Conduta Sexual da Mulher. As obras de maior sucesso de Masters e Johnson foram A Resposta
Sexual Humana, publicado em 1966 e A Inadequao Sexual Humana, publicado em 1970, e as publicaes
de Shere Hite foram O Relatrio Hite: Um profundo estudo sobre a sexualidade feminina e O Relatrio Hite
sobre a sexualidade masculina, publicados, respectivamente, em 1976 e 1981.
22
em todo o mundo, j que foram traduzidos para diversos idioma40. Alm de estimular o
debate entre os prprios pares, elevando o nmero de pesquisas na rea, os relatrios tambm
levaram o grande pblico a discutir de maneira mais aberta a prpria sexualidade. Os
principais temas das discusses e dos debates eram advindos das descobertas cientficas feitas
pelos pesquisadores-autores. As descobertas de Kinsey anunciando que uma grande
porcentagem de americanas tiveram relaes sexuais extraconjugais ou relaes
homossexuais, causaram a fria nos setores mais conservadores, mas incentivaram o debate e
conduziram as pessoas ao processo de avaliao da prpria sexualidade.
O interesse de Alfred Kinsey pela sexologia veio aps um convite para ministrar uma
palestra sobre casamento e o comportamento sexual humano. Formado em biologia pela
Universidade de Harvard e professor de Zoologia, especialista em insetos, Kinsey, ao preparar
a sua palestra, atentou para a falta de credibilidade e bases cientficas das pesquisas existentes,
fundamentadas sobretudo em senso comum e decidiu, portanto, iniciar uma pesquisa que
tivesse uma grande amostragem estatstica.41
Segundo dados analisados por Tito Sena, as pesquisas foram iniciadas em 1938 e o
pesquisador chegou a entrevistar 16.392 pessoas. Desse nmero, 11.240 entrevistas foram
utilizadas para a produo do livro, sendo 5.940 mulheres e 5.300 homens. As entrevistas
duravam entre uma e duas horas e eram compostas de 300 a 500 perguntas, a depender das
respostas dos entrevistados.
O primeiro livro Sexual Behavior in the Human Male foi publicado em 1948, e o
segundo livro Sexual Behavior in the Human Female em 1953. interessante salientar a
importncia dada pelo autor para a legitimao cientfica de sua pesquisa, j que o mesmo
dedicou as primeiras 150 pginas do livro sobre os homens e 115 do livro sobre as mulheres
para apresentar informaes referentes s entrevistas, amostragem e demais dados
metodolgicos.
Uma das principais justificativas de Kinsey para o desenvolvimento de sua pesquisa
foi o desajuste sexual dos casais, responsvel por uma grande insatisfao conjugal. Neckel
acredita que tal justificativa pode ter sido utilizada principalmente para a manuteno do
financiamento da pesquisa, j que dessa maneira Kinsey pde estudar a sexualidade humana
40 Dentre os livros dos pesquisadores acima mencionados, o nico que no chegou a ser traduzido para o
portugus e publicado no Brasil foi o livro de Kinsey sobre a sexualidade masculina Sexual Behavior in the
Human Male, publicado em 1948.
41 SENA, Tito. Os relatrios Kinsey: Prticas sexuais, estatsticas e processos de normali(ti)zao in
Fazendo Gnero n 09. Disporas, diversidades, deslocamentos. 23 a 26 de agosto de 2010.
23
sem atrel-la reproduo e continuar tendo as pesquisas financiadas.
Entretanto, ao nos aproximarmos das discusses apresentadas por Sena, observamos
que um dos principais objetivos da pesquisa era apontar que o comportamento sexual humano
diverso e envolve inmeras prticas, principalmente no sentido de combater a patologizao
ou mesmo, a criminalizao dos comportamentos, como observamos no seu livro sobre a
conduta sexual masculina:
Con frecuencia es importante saber hasta qu punto la sexualidad de um sujeto se
desva de las normas del grupo en el seno del cual se h educado o vive () Muchas
personas que sufren a causa de certos aspectos de su vida sexual, pueden aliviarse
fcilmente cuando conocen la del resto de la poblacin y conproban que sta no se
diferencia fundamentalmente de la prpria. 42
Dessa maneira, com base nos apontamentos de Tito Sena, acreditamos que um dos
objetivos primordiais de Kinsey foi mostrar que a maioria dos comportamentos sexuais
taxados como perverso, na verdade eram praticados pela maioria dos americanos brancos.
Kinsey combatia tanto a patologizao como a criminalizao. Na dcada de 40 o sexo entre
homossexuais era proibido em todo os Estados Unidos e no mesmo perodo cerca de 70% dos
Estados americanos consideravam ilcito o sexo praticado entre menores de 18 anos.
Ao mostrar que condutas consideradas patolgicas ou imorais eram praticadas por
indivduos considerados sexualmente saudveis, Kinsey sanciona prticas at ento
consideradas anormais, como a masturbao, praticada por 92% dos homens entrevistados e
por 62% das mulheres, ou o sexo extraconjugal, feito por 50% dos homens e 26 % das
mulheres. Nesse sentido interessante como os dados utilizados por Kinsey, com base
naquela amostragem especfica de homens e mulheres americanos e brancos, vo se tornar
verdades produzidas historicamente, e adaptadas a outras realidades, tal como aponta
Roselane Neckel.
Ao estudar revistas e manuais sexuais produzidos no Brasil, Neckel aponta como os
estudos de Kinsey foram utilizados como verdades cientficas, como no caso do Guia A arte
de amar de Maria Helena Matarazzo. Neste guia, a autora incentiva as suas leitoras a
praticarem sexo oral em seus parceiros, j que com base no maior estudo feito at hoje sobre
a sexualidade humana, em referncia pesquisa de Kinsey, metade dos casais americanos
fazem sexo oral43. Se 50% dos casais americanos realizam a prtica, logo no pode se tratar
uma perverso. Nesse exemplo, podemos observar como se d o embate entre uma verdade
42 KINSEY, Apud SENA, 2010, p. 4.
24
ultrapassada e a ser combatida, e uma nova, legtima para o casal moderno.
interessante pontuarmos que no devemos analisar tanto o contedo direto dos
relatrios como as reportagens que se justificaram a partir deles, como uma verdade dada,
pronta para ser assimilada e absorvida de maneira passiva por aqueles que a leem. Trata-se,
sobretudo, de uma via de mo dupla entre o conhecimento produzido, e como esse mesmo
conhecimento assimilado, debatido e intensificado.
Entre os efeitos do estudo desenvolvido por Alfred Kinsey, um dos mais evidentes foi
a intensificao de estudos e publicaes relativas sexualidade do casal moderno. Entre
essas novas investigaes, a realizada pelos pesquisadores Masters & Johnson, sem dvida,
figurou entre as mais importantes. Masters era mdico ginecologista e Johnson era psicloga.
Juntos criaram a fundao de Pesquisas em Biologia da Reproduo, em Saint Louis, EUA.
Os dois pesquisadores tiveram um grande sucesso no somente nos Estados Unidos,
mas em diversos outros pases, principalmente porque se preocupavam com os problemas
sexuais do casal. As pesquisas foram desenvolvidas com voluntrios e se baseavam
principalmente em observar as respostas fisiolgicas e psicolgicas dos parceiros durante as
atividades sexuais. A principal descoberta cientfica dos pesquisadores, segundo Sena, foi
identificar quatro ciclos para a resposta sexual humana masculina e feminina, sendo a
primeira a fase de excitamento, a segunda a fase plat, a terceira a fase do orgasmo, e a quarta
e ltima a fase final ou da resoluo44.
Como base nas investigaes de Neckel, podemos observar que para Masters e
Johnson o sexo um grande problema para o casal moderno e tambm responsvel por
inmeros desacordos domsticos e separaes45. Nesse sentido, o sexlogo moderno aparece
como o especialista capaz de curar os desajustes sexuais e, em consequncia, salvar o
casamento. A terapia de casal surge como um grande remdio para o divrcio.
Masters e Johnson propunham uma metodologia baseada principalmente numa
aproximao do casal, pautada por uma predisposio para o dilogo e pela mudana de
ambas as partes. Outro interessante dado apresentado por Tito Sena aponta que mesmo sendo
o marido e a mulher os submetidos ao tratamento, quando um casal apresenta uma disfuno
sexual o verdadeiro paciente a relao conjugal. 46 Para os pesquisadores o novo casal
44 SENA, T., 2007, op. Cit. p. 206.
45 NECKEL, R., op. Cit., p.181.
46 SENA, Tito. Os relatrios Masters & Johnson: gnero e as prticas psicoteraputicas sexuais a partir
da dcada de 70. Rev. Estud. Fem. vol.18 no.1 Florianpolis Jan./Apr. 2010.
25
deveria ter toda a existncia compartilhada, baseada em uma intensa ligao emocional. Nesse
sentido, o ajuste sexual do casal se tornou o ponto de equilbrio para a plena satisfao
conjugal.
As publicaes de Alfred Kinsey e de Masters e Johnson figuram entre as principais
publicaes da sexologia moderna. No se trata de afirmar que as publicaes de Masters e
Johnson s foram possveis em decorrncia das pesquisas de Kinsey, e que O relatrio Hite
s pde ser produzido a partir dessas pesquisas que o antecederam. Entretanto, no h dvida
que essas pesquisas marcaram poca, influenciaram e foram amplamente referenciadas em
todos os estudos da sexologia do sculo XX. Inseridos nesse contexto de produo e
relacionados principalmente s publicaes acima citadas, Hite e Zwang buscaram apresentar
uma nova perspectiva de anlise, propondo uma outra abordagem quanto sexologia
feminina, principalmente por defenderem que o sexo da mulher no podia ser pensado a partir
do sexo do homem, tendo uma configurao prpria que precisava ser entendida.
26
2. A SEXUALIDADE DO CASAL MODERNO
A sexualidade do casal se tornou um dos principais temas da cincia sexual a partir da
segunda metade do sculo XX. Todavia, essa centralidade no se deu por acaso. A partir da
dcada de 60 o casamento deveria ser o espao onde os indivduos teriam suas necessidades
de ordem sentimental e sexual atendidas. Ao homem e mulher do sculo XX uma aliana
com a diviso de responsabilidades e cuidado com os filhos deixou de ser suficiente para a
manuteno do vnculo conjugal e a satisfao sexual, medida sobretudo atravs do orgasmo,
se tornou o termmetro de compatibilidade e felicidade conjugal. No obstante, a importncia
que o sexo assumiu na vida do casal veio carregada de imposies, principalmente para as
mulheres, pois elas se tornaram as grandes responsveis pela satisfao sexual do casal.
Apesar das imposies sexuais sofridas pelas mulheres, os anos 60 tambm
testemunharam o ressurgimento do movimento feminista no mundo todo. As frentes da
segunda onda do feminismo se pautou principalmente na defesa das liberdades sexuais e na
autonomia das mulheres no que diz respeito ao seu corpo e prazer. Dessa maneira, esse
captulo se destina a compreender o contexto histrico dos anos 60 e 70 e como o sexo se
tornou to importante na vida conjugal, mas tambm entender os limites de uma liberdade
ainda muito marcada por contradies pois as mulheres continuaram a viver situaes de
opresso e de dependncia.
2.1 O sexo e a felicidade conjugal
O casamento passou por profundas transformaes durante os sculos XIX e XX.
Iniciado no sculo XIX e aprofundado principalmente a partir da segunda metade do sculo
XX, o amor e a sexualidade se tornaram os principais critrios no somente para a formao,
mas tambm para a durabilidade do vnculo conjugal. Ademais, a partir da segunda metade do
sculo XX, o divrcio apareceu como uma possibilidade legal e a questo sexual se tornou
proeminente, pois era ao mesmo tempo a principal causa das separaes e a soluo para os
conflitos. Dessa maneira, seria a partir do ajuste sexual dos casais que a famlia tradicional
poderia sobreviver. Nesse sentido, a vida sexual se tornou um termmetro, capaz de medir no
somente a sade, mas a durabilidade da relao. Se a vida sexual era satisfatria, significava
que o casal provavelmente estava bem em todas as demais esferas, contudo, se a vida sexual
27
no era capaz de satisfazer os cnjuges, esse seria um srio sintoma de problemas na relao.
Como j apresentado no captulo anterior, nesse contexto que surge a figura do
especialista, principalmente atravs da terapia de casal, capaz de ajudar a curar os desajustes
sexuais e salvar o casamento. Alm disso, importante destacar que a qualidade sexual
passou a ser medida sobretudo atravs do orgasmo, que se tornou a grande finalidade do sexo,
secundarizando todos os traos subjetivos que envolvem uma relao47.
Todavia, a importncia da vida sexual no a-histrica, constituinte da natureza
humana, pois se trata de uma construo scio-cultural. Segundo Bozon, o casamento por
amor comeou a se formar durante o sculo XIX, mas se consolidou principalmente no sculo
XX, quando deixou de ser um contrato entre as famlias e se formou a partir da escolha
individual dos cnjuges com a formulao da mxima juntos por amor48. Nesse sentido, o
casamento passou da institucionalidade do passado a uma nova concepo, baseada
principalmente em fatores subjetivos que definem as escolhas do casal.
Purificacin Barcia Gomes, ao analisar a estrutura e funcionamento do casamento
contemporneo, afirma que ele formado por diversos elementos, alguns mais antigos,
praticamente imperceptveis, e outros mais fceis de serem visualizados. Segundo a autora, os
principais elementos presentes no casamento moderno so a lei de alianas, elemento mais
antigo e difcil de ser visualizado, o amor conjugal e a sexualidade49.
Ainda que seja mais difcil identificarmos as caractersticas da lei de alianas nos
casamentos contemporneos, j que dificilmente o casamento considerado como uma
aliana entre cls e famlias, ou com uma troca de bens, tais traos se tornam evidentes
quando h uma crise entre o casal. no momento do distanciamento, da diviso de bens, das
dificuldades por no mais fazer parte da famlia do outro que possvel observar com maior
clareza como a lei de alianas est presente nos matrimnios modernos.
No que tange ao amor conjugal, ele um elemento novo principalmente porque passa
a ser o principal critrio para o estabelecimento do vnculo matrimonial. No casamento
arranjado pelas famlias o amor no era essencial, no era o critrio de escolha. Se tratava
principalmente de uma aliana entre as famlias envolvidas, j que o casamento era assunto
srio demais para as loucuras do amor. O sentimento entre os recm-casados poderia at ser
49 GOMES, Purificacion Barcia. Separao contingncia do casamento? In. PORCHAT, Ieda. (Org.). Amor,
casamento, separao A falncia de um mito. So Paulo: Editora Brasiliense, 1992, p. 127.
28
incentivado, entretanto, o principal fio condutor desse sentimento deveria ser a temperana,
principalmente por parte dos homens em posio de comando, como afirma Gomes: Paixo,
desvario por parte do homem eram vistos como sinal de despreparo para comando em nveis
pblicos50 e era preciso evitar os excessos sentimentais, visto como um sinal de debilidade.
Ao longo dos sculos XIX e XX, mas com razes to profundas que Barcia Gomes
identifica desde o sculo II no Imprio Romano, o amor entre os cnjuges, a possibilidade de
amar e de ser amado, desejar e ser desejado, vai se tornando a essncia e a justificativa do
casamento. Fomos, ao longo dos sculos, historicamente constitudos para desejar o desejo
() queremos amar o parceiro e ser amados por ele, queremos escolh-lo pelo critrio do
amor, queremos manter-nos 'desejantes' e desejados ao longo do convvio.51.
Alm disso, o casamento foi se constituindo como o lugar por excelncia aonde os
indivduos depositam toda as suas expectativas afetivas. A partir de uma construo sciohistrica, atravs do amor conjugal, tanto por um vis romntico como ertico, que so
depositados todos os
anseios e necessidades sentimentais. Fomos forjados, histrico-
socialmente, para viver o casamento como uma experincia amorosa, ou melhor, o casamento
seria o locus privilegiado para a realizao afetiva dos indivduos.52
De acordo com Barcia Gomes, alm da lei de alianas e do amor conjugal, a partir da
segunda metade do sculo XX a sexualidade se constitui como uma nova fora no casamento.
Se at a primeira metade do sculo ter uma vida sexual plena e feliz era apenas um desejo, a
partir dos anos 60 se torna uma necessidade e uma exigncia. preciso mais que amor e
laos afetivos para que um casamento seja feliz, preciso desejar e ser desejado sexualmente
pelo companheiro.
O amor conjugal , criao que vem desde os primeiros sculos da nossa era, vai
agora realizar-se no somente por meio do companheirismo, dos cuidados mtuos,
da reciprocidade dos cnjuges, mas tambm, e principalmente, atravs do prazer dos
corpos.53
Para alm do desejo amoroso, ele se torna sobretudo um desejo amoroso sexual. Nesse
contexto, observamos que o amor e o sexo se tornam essenciais na vida do casal, mas para
alm disso, eles se mesclam, se confundem. Da mesma maneira que se torna intolervel abrir
mo de uma vida sexual em prol da famlia, tambm se questiona a veracidade do amor que
50 Ibidem, p. 128.
51 Ibidem, p. 129.
52 Idem.
53 Ibidem, p. 131.
29
no capaz de suprir os desejos. Ao analisarmos a obra de Zwang, observamos que o autor
critica ferozmente o homem que no se dedica sexualmente sua mulher, que se contenta com
um sexo frio, sem proporcionar o prazer de sua parceira. Esse ato egosta de amor criticado
pelo mdico da mesma maneira que o o amor romntico assexuado, presente nas novelas e
romances, nos quais se condena o amor fsico, pois o verdadeiro cavalheiro se interessaria
somente pela alma, e no pelas vulgaridades e impurezas do fsico54. Para Zwang, o amor
verdadeiro tambm sexual e desejante, e amar uma mulher envolve o desejo e a dedicao a
ela para proporcionar sua satisfao sexual.
Ademais, a questo sexual se modificou e adquiriu novas dimenses. Segundo o
socilogo Bozon, se antes o casamento era um pr-requisito para a relao sexual, a partir da
segunda metade do sculo XX o sexo que se tornou um pr requisito para o casamento 55.
Nas relaes matrimoniais contemporneas o sexo no somente deixou de ser restrito ao
universo do casamento, como passou a ser fator fundamental para se casar e manter o
casamento: Da instituio matrimonial que dava direito atividade sexual, passou-se troca
sexual, motor interno da conjugalidade56.
Ao estudar a sociedade francesa das dcadas 60 e 70, Bozon diz que o sexo passou por
uma importante transformao. Antes o sexo era praticado j dentro do casamento, seno pelo
menos quando j havia um vnculo estabelecido e o casal estava em vias de casar-se, sendo o
ltimo passo dentro do relacionamento. A partir dos anos 70 esse cenrio se alterou e os casais
passaram a ter relaes sexuais cada vez mais cedo. O que nos interessa observar aqui que
quando a prtica do sexo foi antecipada, a sua importncia dentro do relacionamento tambm
mudou. Ele passou a ser um dos primeiros testes para com o futuro parceiro, uma primeira
prova que o casal seria capaz de se satisfazer sexualmente.
O sculo XX vai experimentar tambm uma libertao no que diz respeito aos
carinhos e carcias. O que antes era reservado s prostitutas e s mulheres de m fama se
tornou prtica comum nos relacionamentos sexo-afetivos. Um exemplo interessante o beijo
na boca, considerado crime de atentado ao pudor na Frana at 1881, passou a ser, a partir de
1920, smbolo maior da paixo amorosa57. Outro exemplo da liberao dos costumes a
masturbao, considerada um vcio perigoso e passvel de tratamento, vai se retirando da
54 ZWANG, G., op. Cit. p. 150.
56 Ibidem, p. 49.
57 SOHN, Anne-Marie. O Corpo Sexuado. In COURTINE, Jean-Jacques. (Direo) Histria do Corpo: As
mutaes do Olhar. O sculo XX. 2 Edio Petrpolis, RJ: Vizes, 2008, p. 134.
30
esfera dos assuntos proibidos e durante a dcada de 1970 passou inclusive a ser recomendada
por alguns sexlogos, que a viam como um aprendizado saudvel, e at mesmo como um
caminho obrigatrio para atingir o orgasmo 58. Alm disso, os carinhos orais tambm se
popularizam e at mesmo as moas direitas se no o praticam ativamente, se deixam ser
acariciadas dessa maneira. Segundo Sohn, 75% das mulheres nascidas entre 1922 e 1936 na
Frana tiveram alguma experincia sexual oral, e para as mulheres nascidas entre 1958 e 1967
esse nmero aumenta para 90%59.
O que notamos uma diminuio da censura quanto s prticas realizadas pelo casal
objetivando alcanar o prazer e o orgasmo. o incio do entre quatro paredes vale tudo,
diminuram as regulamentaes e a vigilncia sobre o que o casal faz quando est sozinho,
desde que seja consentido por ambas as partes. H um crescente estmulo para que os casais
realizem suas fantasias e diversifiquem os seus comportamentos sem ficar preso aos tabus do
passado. Trata-se de um aumento no somente na intensidade mas na diversidade das prticas,
como por exemplo, o incentivo ao sexo oral.
Como j observado, a atividade sexual se tornou uma das principais funes do casal.
Numa viso mais convencional e tradicional, a principal funo do casamento era ter filhos,
tanto que no raro um casal, aps ter tido filhos, continuava vivendo junto sem ter relaes
sexuais. Durante os anos 70 essa percepo se alterou, e como o sexo se tornou a grande
finalidade da relao, no ter filhos passou a ser uma opo para diversos casais, mas a
atividade sexual se tornou fundamental para a sade de um relacionamento: A ausncia de
relaes sexuais entre os cnjuges , portanto, o indcio de uma dificuldade ou de um
problema conjugal que pode levar separao. Quer existam filhos, quer no, a inatividade
sexual pe em perigo a estabilidade da construo conjugal. 60.
Um dos principais pontos a ser destacado aqui que a partir desse momento, o sexo se
tornou de tal maneira central na vida dos homens e das mulheres que se tornou uma
prioridade sobre o casamento e a famlia. O perigo do divrcio passou a ser latente, j que um
casal no realizado sexualmente no teria muito futuro. Tudo o que antes era prioritrio,
como o casamento e o cuidado com os filhos, constitui-se como secundrio. A insatisfao
sexual se tornou mais que um motivo para a separao conjugal, passou a ser uma
necessidade. Sacrificar a vida sexual em nome da famlia e do casamento, passou a ser visto
58 Idem.
59 Ibidem, p. 135.
31
como algo doentio neurtico e indigno61.
Shere Hite e Grard Zwang integram a ampla discusso em torno da questo sexual
cotidiana, do casal comum, que se tornou o principal alvo de estudos e discusso que marcou
principalmente os anos 60 e 70. Todavia, procuramos destacar durante nosso trabalho que os
autores que estudamos so vozes dissonantes nesse processo. Sem dvida, a questo do prazer
sexual continuou sendo importante para estes dois autores, entretanto, Zwang e Hite, de
maneira peculiar e diferentes entre si, no vo somente dizer que o sexo necessrio no
casamento, os autores superam esse discurso ao defender o exerccio prazeroso da sexualidade
feminina independente de estar ou no confinado conjugalidade.
No decorrer de seu livro Hite defende a importncia da satisfao sexual para as
mulheres, simbolizada sobretudo pelo orgasmo. Segundo a autora, ainda que o orgasmo no
seja uma obrigao, o fato da maioria das mulheres que responderam ao seu questionrio
afirmar que no conseguia ter orgasmo simbolizava que algo estava errado com o modelo de
relacionamento sexual conduzido pelos casais.
O livro de Hite no uma compilao
aleatria dos depoimentos de suas entrevistas. Ainda que a autora tenha procurado dar voz s
mulheres que responderam ao questionrio, sendo elas o grande destaque do livro, Hite as
cataloga de maneira a enfatizar a insatisfao sexual coletiva das mulheres americanas. Seu
objetivo com este livro que as mulheres se empoderem do prprio corpo e prazer e que elas
no abram mo de uma vida sexual feliz.
Hite impulsiona as suas leitoras a se apoderarem do prprio corpo e do prprio prazer,
e no esperar que o homem o faa ou mesmo que diga a maneira certa de faz-lo. A autora
incentiva descobrir por si s:
O tabu contra tocar-se diz, essencialmente que voc no deveria usar seu
prprio corpo para o seu prprio prazer. Mas temos direito aos nossos
prprios corpos. Controlar a prpria excitao simboliza a posse do prprio
corpo. Um passo muito importante em direo liberdade62
Nesse sentido, Hite mais que incentivou, ela orientou as suas leitoras a explorarem seu
prprio corpo e a descobrirem sobre si; No desista! Muitas mulheres aprenderam a gozar
depois de anos e nunca tarde demais para descobrir que isso funciona para voc. 63 Alm
disso, a autora prope que as relaes sexuais sejam repensadas, porque o modelo exercido
61 GOMES, P. B., op. Cit., p. 132.
62 HITE, Shere. op. Cit., p. 266.
63 Ibidem, p. 149.
32
pela maioria dos casais conduz as mulheres a um estado de desiluso.
Todavia, diferena de Hite, Grard Zwang defende principalmente o equilbrio entre
o homem e a mulher. O autor incentiva a descoberta solitria da sexualidade na infncia e na
puberdade, mas categrico em defender que na idade adulta a masturbao no passa de um
substituto mediano para o ato a dois. O autor no diz que a sexualidade feminina seja algo
simples, pelo contrrio, preciso um amante dedicado, que insista cotidianamente em
aprender sobre a mulher que ama. A devoo s mulheres expressada durante todo o livro por
Zwang, revertida numa crtica bastante feroz aos homens que no se preocupam com suas
companheiras, relegando-as a uma vida sexual insatisfatria, preocupando-se exclusivamente
com o prprio prazer. Zwang defende o casal heterossexual, e credita principalmente ao
homem a responsabilidade pelo prazer da mulher. Cabe ao amante elogiar sua mulher, fazer
com que ela se sinta bela e desejada, e ele quem deve estimul-la. Para o autor, o homem
que ama a sua mulher preocupa-se mais com o orgasmo da amada que com o prprio e a
natureza concedera seu orgasmo de maneira natural, concedido como uma ddiva, como a
coroao de sua devoo.64.
Ainda que Hite e Zwang no falem especificamente da esfera do casamento,
observamos que a principal questo envolvida que durante os anos 60 e 70 a insatisfao
sexual e a busca intensa pela cura dos desajustes se tornou o grande tema da vida a dois.
Todavia, trata-se de um perodo bastante conturbado, j que as novas liberdades e direitos
vieram acompanhados de novas obrigaes. Ao se tornar central para o casal, o sexo passou
de um prazer a uma imposio, e coube principalmente s mulheres a culpa e a
responsabilidade de encontrar uma soluo para os desajustes.
2.2 Uma via de mo dupla: direitos ou imposies?

Os anos 60 e 70 so marcados por profundas transformaes na ordem social e
familiar. Como j discutido na primeira parte desse captulo, a famlia tradicional e os
comportamentos sexuais foram ressignificados. Os movimentos libertrios que marcaram os
anos 60 nos Estados Unidos e na Europa foram parte constituinte desse processo e
colaboraram com o questionamento do modelo tradicional de famlia e das restries sexuais
64 ZWANG,G. op. Cit., p. 188.
33
restritas esfera do casamento. Todavia, ainda que esse perodo seja reconhecido por se tratar
de um contexto bastante libertrio, preciso nos atentarmos que se trata de um perodo
conturbado, em um constante embate entre as novas ideias, smbolos da modernidade, e a
tradio, ainda fortemente presente.
Uma das caractersticas mais marcantes desse contexto histrico foi um constante
conflito de discursos e ideias, principalmente no que diz respeito ao papel da mulher nesse
momento de transio. O mundo dos anos 60 e 70 sobretudo um perodo de grandes
transformaes no que tange aos comportamentos sexuais e na forma dos relacionamentos. H
um constante choque entre as novas liberdades, apresentadas pelas revistas, relatrios
cientficos, e as demandas
do movimento feminista, e modelos conservadores ainda
resistentes.
Se nas publicaes dos anos 1940 e 1950 as revistas femininas ainda publicavam a
renuncia felicidade pessoal em nome da famlia, nos anos 60 e 70 o tradicional modelo de
casamento passou a ser questionado. O ingresso das mulheres no mercado de trabalho, a
possibilidade do divrcio, bem como a influncia produzida pela segunda onda do movimento
feminista fez que essas mulheres passassem a pensar a respeito de uma nova frmula de
casamento e de vida. Estas mulheres foram responsveis por introduzir problemticas
fundamentais para a reflexo sobre a condio da mulher 65 questionando o tradicional papel
de me e esposa.
Dessa maneira, segundo a historiadora Roselane Neckel, esse perodo foi marcado
pela produo de verdades sexuais bastante ambguas. Ao mesmo tempo em que h uma
maior liberdade sexual, as revistas femininas continuam privilegiando o prazer masculino,
principalmente na necessidade de agradar o marido. Alm disso, se por um lado a famlia
tradicional comea a sofrer abalos e a vida sexual deixa de estar restrita a esse espao, por
outro, grupos conservadores lamentam pelo fim da famlia e pela desordem do mundo,
culpando os movimentos libertrios e o feminismo pela decadncia e a desordem social. Outra
constante questo em conflito a questo da liberdade sexual feminina, que de liberdade se
torna obrigao, pois as mulheres passam a ser bombardeadas com a informao de que
precisam ter uma vida sexual plena, que mais que um direito, se torna uma obrigao, uma
imposio de felicidade. E ainda, se h o constante estmulo liberdade sexual e uma
condenao mulher fria, as mulheres continuam tendo a sua sexualidade vigiada.
65 NECKEL, op. Cit., p. 60.
34
Se por um lado houve a exaltao do sexo sobre todas as outras coisas, por outro a
mulher passou a ser responsvel pela satisfao sexual do casal. Ao estudar as revistas
femininas, Neckel observa que houve uma constante presso para que as mulheres
seduzissem, tratando-se sobretudo de como agradar o marido ou o amante. Segundo a
historiadora: as revistas insistiam em que manter o seu homem era a conquista mais
importante na vida dessas mulheres..66 Dessa maneira, as mulheres que sempre foram as
responsveis pelos afazeres domsticos, pelo cuidado com o marido e com os filhos, passaram
a ser responsveis tambm pela plena satisfao sexual do marido, pois era preciso agrad-lo
para
no
perd-lo.
H um constante contraste entre a apresentao da nova mulher moderna, e de uma

posio ainda atrelada a seu papel de me e esposa. Esse contraste de opinies mostrado nas
revistas estudadas por Neckel na medida em que elas enfatizam a importncia do prazer
sexual feminino, mas tambm defendem que as mulheres faam determinados sacrifcios pelo
marido e o casamento. Ao afirmar que os homens(...) detestam a frigidez feminina, e
aconselhar as mulheres a nunca mostrarem-se frias ou resistentes ao sexo quando o marido as
acariciarem, as reportagens priorizam os desejos e anseios masculinos, independente da
vontade da mulher, que no deve frustr-lo ou entristec-lo, negando-lhe uma vontade.67
Uma reportagem significativa analisada pela autora faz parte da revista EleEla,
publicada no Brasil em 1972. A reportagem intitulada Orientaes mdicas para uma mulher
casada, traz uma entrevista com dr. Reuben, autor do livro Any Woman Can. Ao ser
questionado sobre a obrigao da mulher em satisfazer o marido, o dr. Reuben afirma que a
mulher s deve negar quanto tiver um real motivo, ignorando o desejo sexual feminino.68
Ainda nessa fase da revoluo sexual o sexo analisado como um sacrifcio
necessrio mulher em benefcio de algo maior: o amor e o casamento. O desejo feminino
quase no problematizado, e quando o , por meio do referencial masculino. Neckel
aponta que a questo sexual passa a ser explorada e problematizada, mas aparece sobretudo
como um problema da mulher, a ser resolvido por ela. Nas revistas destinadas ao pblico
masculino, a autora observa que os desajustes conjugais so passados para os leitores como
problemas da esfera dos sentimentalismos femininos69.
66
67
68
69
Ibidem, p. 52.
EleE la, ano 2, n. 19, nov. 1970. Apud Neckel,op. Cit., p. 69.
Ibidem, p. 77.
Ibidem, p. 74.
35
Nesse sentido, a satisfao sexual passou a ser uma exigncia no casamento,
entretanto, os desajustes foram creditados principalmente mulher fria. Em oposio ao
homem, naturalmente bem disposto ao sexo, eram as mulheres que deveriam se adequar para
evitar o fracasso no casamento. A partir da viso em que o casamento era o lugar de intensa
satisfao sexual, satisfazer o marido sexualmente passou a ser uma maneira de impedir a
infidelidade, exigindo-se cada vez mais que a mulher fosse boa de cama. O desejo sexual
feminino era explorado e incentivado, entretanto, ser boa de cama se tornou uma imposio
e no uma escolha.
O relatrio Hite surgiu justamente em oposio a essa dinmica da vida conjugal. Ao
escrever sobre a importncia do orgasmo, Hite demonstra que h muitas mulheres sofrendo
com a presso de ter orgasmo, com a obrigao de t-lo como parte constituinte da
feminilidade, do ser mulher de verdade. A presso vivida por essas mulheres permeia todo o
livro, como nesses dois depoimentos: Respondi a esse questionrio na esperana de que, de
alguma forma, ele possa elucidar outras mulheres, para que elas no passem pelo que passei,
pensando que so 'frgidas', 'inadequadas', ou que 'tm qualquer coisa de errado'. 70 e ainda:
A Revoluo Sexual me taxa de anormal se no desejo fazer com qualquer Tom, Dick, ou
Jane que encontre. Sou livre apenas para dizer sim.71.
A vida sexual satisfatria passou a ser uma imposio, bem como um indicador de
feminilidade e de normalidade. Observamos que no livro as mulheres se questionam se so
diferentes, do porqu de todas as outras mulheres terem orgasmos, menos elas. Ao elencar
todas essas confisses, Hite procura desmistificar esses mitos e questionar o modelo sexual
vigente. O que a autora quer demostrar que a grande maioria das mulheres americanas no
est realizada quanto se acredita. E alm disso, que preciso que a sexualidade seja
repensada e que as mulheres tenham o direito a no querer fazer sexo. Nesse sentido,
observamos que O relatrio Hite, ao mesmo tempo que contribuiu para registrar como as
mulheres se sentiam quanto Revoluo Sexual, cooperou diretamente para o questionamento
desse processo.
Nesse contexto de imposio da satisfao sexual, a felicidade se tornou um
imperativo e a vida sexual se tornou um elemento central, onde o indivduo que no fosse
feliz sexualmente, dificilmente seria em outras reas. Portanto, parece certo igualmente que
70 HITE. op. Cit., p. 25.
71 Ibidem, p. 319.
36
hoje, quando a felicidade apresentada nas representaes sociais como imperativa e que
deve ser alcanada rapidamente, uma alegria full time, onde no h lugar para as
experincias pouco contentes72.
De acordo com Sohn, durante os anos 70 os assuntos relacionados ao sexo e
sexologia se popularizam e tomaram conta de distintos canais miditicos. Segunda a autora,
os programas de rdio e de televiso introduziram uma nova normalizao dos
comportamentos pela imposio do bom desemprenho sexual, todavia, ao passo que essa
discusso se popularizou e se tornou lcito falar abertamente sobre sexo, o que se viu foi uma
imposio da felicidade sexual simbolizada sobretudo atravs do orgasmo, como condio
para que o indivduo fosse, alm de feliz, saudvel. O orgasmo que, como condio de boa
sade e de equilbrio mental, se torna obrigatrio.73.
Neckel, em referncia aos estudos de Bruckner e Finkielkraut, aponta que uma das
marcas da sexologia do sculo XX a venerao do orgasmo, iniciada, segundo os autores,
com Reich, mas seguido por diversos outros sexlogos74. A partir dessa perspectiva, os
sentimentos, o toque, e as subjetividades que envolvem uma relao sexual perderam o
sentido, fazendo do sexo unicamente uma mquina de produzir orgasmos, ao prazer difuso
do erotismo, aberto s sutilezas do toque, provocador de sensaes e aberto aos derveres da
ao no calor da hora, ope-se um prazer funcional, orientado por toque e movimentos
precisos onde a genitlia prescreve o prazer.75 Entender a relao sexual dessa maneira
suprimir a sexualidade feminina, ao passo que ignora as subjetividades.
Nesse sentido, os limites para a normalidade foram redesenhados. Se at meados do
sculo XX a mulher normal era a me e esposa, a partir dos anos 60 para ser normal era
preciso ser feliz sexualmente. Esse novo termmetro de normalidade atingiu as publicaes
cientficas e as revistas de grande circulao do perodo, e observada nessa pesquisa
principalmente atravs das denncias presentes em O relatrio Hite.
No obstante, ademais das contraposies discursivas elencadas at o momento, uma
das contradies mais evidentes refere-se ao duplo padro moral. Entre os diversos modelos
de comportamentos sexuais e de relacionamentos, observamos o estmulo a novas
experincias e o incentivo liberdade sexual feminina. Entretanto,
73 SOHN, Anne-Marie, op. Cit., p. 126.
75 Ibidem, p. 159.
o valor da mulher
37
permanece
atrelado com a inocncia e a pouca experincia sexual. Paralelamente
Revoluo Sexual, ainda era possvel observar o incentivo a comportamentos mais opressores,
onde a liberdade sexual feminina era incentivada sobretudo quando exclusiva esfera do
casamento. A moral feminina continuou estritamente relacionada com a sua conduta sexual
nos eixos conjugais, nico limite para uma mulher de respeito.
Grard Zwang apresenta um posicionamento bastante cido contra esse duplo padro
moral. Segundo o autor, ao entrar na puberdade as mulheres tm que atravessar um perodo de
julgamento moral muito complicado. Primeiramente lhes dito que seu rgo sexual
sinnimo de sua maior vergonha, e que ela deve escond-lo e guard-lo. Entretanto, cabe
mulher tambm afirmar sua feminilidade, solicitar ateno ertica dos homens 76, em uma
relao bastante ambgua e confusa. As mulheres tm que esconder seu sexo ao mesmo tempo
que tm precisam mostr-lo.
Todas as transformaes que a sociedade dos anos 60 e 70 passou quanto
sexualidade precisaram passar por uma fase de adaptao que no ocorreu sem dificuldades, e
que ainda precisam ser problematizadas na contemporaneidade. Segundo Anthony Giddens,
h um desencontro entre como os homens e as mulheres passam por essas transformaes, j
que as mulheres no aceitam mais a dominao masculina, e ambos os sexos devem lidar
com as implicaes desse fenmeno77. Segundo Giddens, as transformaes e liberdades
sexuais que atingiram principalmente as mulheres causaram uma srie de novas expectativas e
demandas, que precisaram ser adaptadas tanto para os homens quanto para as mulheres.
Ainda que contraditrios, o importante ressaltar que a partir desse boom de informaes, as
mulheres passaram a estar cada dias mais prximas de notcias que problematizavam a
sexualidade feminina, ajudando-as a entenderem a sexualidade no apenar como um dever,
mas tambm como um direito.
2.3 O que deseja a mulher? A sexualidade e a segunda onda do feminismo.

Apesar de compartilharem um ponto de vista muito positivo em relao ao corpo e a
sexualidade feminina, Shere Hite e Grard Zwang divergem em diversos pontos e uma das
principais matrias de discordncia desses autores a sua posio quando ao feminismo. O
76 Ibidem, p. 158.
77 GIDDENS, A., op. Cit., p. 18.
38
relatrio Hite portador de diversas bandeiras carregadas pela segunda onda do feminismo
mundo a fora. Shere Hite uma feminista e defende no somente a emancipao e a liberdade
sexual feminina mas tambm a sua autonomia, advogando para que as mulheres se descubram
sozinhas, sejam responsveis pelo prprio prazer. A autora compartilha diversas bandeiras do
feminismo, como a crtica ao patriarcado como forma de opresso s mulheres, a crtica
psicanlise e a Freud, a denncia da inveno do orgasmo vaginal como forma de restringir a
sexualidade feminina a sua funo reprodutiva. Em oposio a Hite, inclusive criticando-a
diretamente, ao dizer que a autora seguiu a linha das inimigas do homem, Zwang chega a
satirizar a autora, afirmando que os conhecimentos fisiolgicos de Hite s fariam sentido
numa pintura surrealista78. O mdico partilha da ideia de paz e equilbrio entre os sexos e
apesar de ser um grande defensor das mulheres, acredita que o feminismo se sustenta na
rivalidade entre homens e mulheres sendo, portanto, um grande crtico do movimento.
Entretanto, o renascimento do feminismo foi um dos principais fenmenos dos anos 60 e 70, e
sem dvida, fundamental e impactante na produo dos dois autores aqui estudados.
Diversos movimentos reivindicatrios fizeram parte do cenrio dos anos 60,
principalmente na luta pelos direitos civis para grupos historicamente oprimidos, como a luta
pela igualdade racial nos Estados Unidos, e a luta pelos direitos das mulheres e dos
homossexuais. Aps um perodo de refluxo nas lutas sociais, ocorrido principalmente em
decorrncia do estado de bem estar social no ps guerra americano, a partir dos anos 60 o
feminismo voltou a se constituir. Yasmine Ergas afirma que o perodo entre os anos 60 e 80 do
sculo XX avassalou o mundo das mulheres.79 Segunda a autora, essa grande mudana se
deu principalmente pela participao macia das mulheres no mundo do trabalho, pela
legalidade do divrcio e pelo grande nmero de famlias monoparentais chefiadas por
mulheres. Alm disso, a partir dos anos 60 possvel observar o renascimento de um novo
movimento feminista, seja atravs de atos protagonizados por mulheres no mundo todo, ou
mesmo atravs dos avanos legislativos no que diz respeito a questo das mulheres.
Durante a Segunda Guerra Mundial as mulheres conquistaram grande espao no
mercado de trabalho, principalmente nos pases envolvidos diretamente com a guerra, como
Estados Unidos e Inglaterra. Todavia, com o fim da Guerra o que vemos a volta da mulher
78 ZWANG, op. Cit., p. 19.
79 ERGAS, Yasmine. O sujeito mulher. O feminismo dos anos 1960-1980. In. DUBY. Georges; Perrot,
Michelle. (Orgs.). Histria das mulheres no ocidente. O sculo XX. Trad. Alda Maria Dures. Porto:
Afrontamento, So Paulo: Ebradil, 1991. p. 584.
39
para o ambiente domstico. Alves e Pintanguy afirmam que esse foi um perodo de grande
propaganda em diferentes meios de comunicao para que as mulheres regressassem para os
trabalhos domsticos e cedessem lugar ao homem no mercado de trabalho. Houve uma
glorificao do trabalho domstico, em detrimento do trabalho feminino realizado fora de
casa, desvalorizado e considerado suplementar ao do homem80.
Diante desse cenrio, na dcada de 60, juntamente com outros movimentos
libertrios nos Estados Unidos, o movimento feminista comeou a se reorganizar. Uma das
principais vozes desse perodo foi Betty Friedan, com a publicao, em 1963, do livro
Mstica feminina.81 Desiludida com a sua prpria vida, Betty afirma que um dos principais
motivos que a levou a escrever foi a discrepncia entre o que ela sentia na sua vida cotidiana
e a imagem feliz que se fazia da mulher moderna, incompatvel com a sua realidade.
Segundo Friedan, as mulheres americanas estavam vivendo na mstica de uma
realizao plena como mes e esposas. A mstica feminina afirma que o valor mais alto e o
compromisso nico da mulher a realizao de sua feminilidade 82". Nesse contexto, o modelo
de esposa e me tornou-se o nico capaz de promover a felicidade, e durante os anos 50
milhes de moas escolheram se preparar exclusivamente para o casamento e a maternidade.
Segundo a autora, o nmero de mulheres na universidade caiu de 47% em 1920 para 35% em
1958.
O ambiente domstico se tornou o espao por excelncia onde todos os anseios e
expectativas da mulher deveriam se concretizar. Todavia, Friedan observou que essa restrio
conduziu as mulheres a uma grande frustrao e insatisfao, e chamou esse sentimento difcil
de nomear de problema sem nome. Em seu livro, Friedan defende que a mstica feminina
estava impedindo que as mulheres se desenvolvessem plenamente como seres humanos, pois
a mstica impede a mulher de alcanar a sua maturidade. Segundo a autora, foi a necessidade
de buscar essa identidade que levou a mulher ao feminismo, pois era preciso provar que a
mulher era humana.83
Aps a publicao de A mstica feminina, os livros e as crticas feministas
comearam a se popularizar, com outras publicaes emblemticas, como o livro Poltica
Sexual de Kate Millet, que ao analisar a relao histrica estabelecida entre os sexos,
80
81
82
83
ALVES, Branca Moreira; PITANGUY, Jacqueline.O Que Feminismo.So Paulo: Brasiliense,1984, p. 50.
FRIEDAN, Betty. Mstica feminina. Petrpolis, RJ: Editora Vozes Limitada, 1971.
Ibidem, p. 40.
Ibidem, p. 72.
40
observa que o patriarcado est presente em todas as culturas, sociedades e religies como um
sistema de dominao. No mesmo perodo Juliet Micthell publicou A condio da mulher,
defendendo que era preciso que a libertao feminina acontecesse em quatro eixos principais:
as esferas da produo, da reproduo, da sexualidade e da educao.84
Na dcada de 60 e 70 o feminismo emergiu tambm como fora poltica, conquistando
avanos legislativos em vrios pases do mundo, como a promulgao da lei de igualdade
salarial em 1970 no Reino Unido, ou com a promulgao de 71 leis relativas ao direito da
mulher durante a dcada de 1970 nos Estados Unidos, o que equivalente a 40% de toda a
legislao sobre o assunto no pas durante o sculo XX. Alm disso, o feminismo ultrapassou
as barreiras nacionais e protagonizou diversas aes a nvel internacional, como a escolha da
dcada de 1975-1985 como a dcada da mulher pelas Naes Unidades85.
Segundo Ergas, o feminismo dos anos 70 teve como caracterstica marcante uma
oscilao entre a defesa da diferena entre os sexos, procurando distinguir o que era exclusivo
ao universo feminino, e a recusa da diferena sexual, principalmente quando ela visasse
justificar as desigualdades entre os sexos. Entretanto, independente de estar pautado nas
igualdades ou nas diferenas, Ergas aponta que o que o feminismo dos anos 60 tem em
comum o questionamento sobre O que uma mulher?, pergunta feita por Simone de
Beauvoir no livro O segundo sexo publicado em 1949, mas que foi referncia para os anos
70.
Apesar de no se tratar de um movimento homogneo, grupos feministas organizados
compartilharam algumas caractersticas comuns. A maioria dos grupos primou pelo
separatismo e pela auto organizao feminina, acreditando na excluso dos homens dos
espaos de discusso feministas como importante estratgia para a autonomia. Alm disso,
houve o que Ergas chama de Tomada de conscincia. Foi uma estratgia bastante comum
aos grupos feministas, e se baseava numa organizao de clulas, pequenos grupos de
trabalho que buscavam a expanso progressiva da conscincia, objetivando formar as
mulheres de maneira que qualquer uma pudesse dirigir uma clula. A tomada de conscincia
baseava-se na crena de que as mulheres tinham de alguma forma sido privadas do seu <eu
real> sendo-lhes negada uma viso positiva de si mesma. 86. Houve tambm o
84 ALVES, Branca Moreira; PITANGUY, Jacqueline. op. Cit., p. 53-54.
85 ERGAS, op. Cit., p. 584.
86 Ibidem, p. 598.
41
desenvolvimento de smbolos e cdigos prprios, como a substituio do punho fechado
tradicional nas manifestaes da esquerda na Europa pela mo levantada em forma alusiva
vulva. Alm disso, outro trao comum s organizaes feministas foi a criao de redes de
solidariedade entre as mulheres, como a criao de centros para vtimas de violao.
Entretanto, a principal causa comum entre os movimentos feministas surgidos a partir
dos anos 60 foi a re(constituio) e a afirmao do sujeito social feminino, evidenciado
principalmente atravs de campanhas contra os abusos e violncias sexuais e em
manifestaes referentes aos direitos reprodutivos. Defendia-se que para reconstituir o sujeito
feminino, em toda os seus aspectos subjetivos, era preciso reapropria-se do prprio corpo.
Ser expropriada do seu corpo era muito simplesmente ser expropriada do seu eu. Retomar a
posse do eu implicaria retomar a posse do corpo87.
A partir dessa nova onda do feminismo, a liberdade sexual passou a se tornar uma das
principais bandeiras. Com o objetivo de conquistar o direito sobre o prprio corpo e a
sexualidade, levantando bandeiras pelos mtodos contraceptivos e pelo direito ao aborto, um
dos objetivos foi desatrelar a mulher ao seu papel de me. Com sua sexualidade vigiada pelo
estado de acordo com as polticas demogrficas vigentes, as mulheres passaram a reivindicar
a maternidade como uma escolha. Uma das principais reivindicaes que o exerccio da
sexualidade se desvincule de sua funo biolgica de reproduo, exigindo dessa forma o
direito ao prazer sexual e livre opo pela maternidade. 88 O movimento feminista dos anos
60 e 70 procurou denunciar todo o tipo de agresso fsica, sexual e tambm simblica,
principalmente aquela que desmerecia o corpo feminino.
Nesse contexto, a sexualidade apareceu como um terreno crucial para a autoapropriao89. Distintos textos tratavam o assunto, pleiteando principalmente o direito a
desenvolver a prpria sexualidade, as mulheres denunciavam o patriarcado e a subjugao da
sexualidade feminina sua funo reprodutiva. Diversos grupos feministas se organizaram
contra a dominao do corpo e da sexualidade feminina ao controle masculino, como um
grupo de feministas italianas, que em 1967 convocaram as mulheres a libertar-se a si
prprias da escravatura sexual em que os homens a tinham mantido. Em 1970, Germaine
Geer publicou o clebre livro A mulher eunuco, dedicando vrios captulos para tratar da
87 Ibidem, p. 600.
88 ALVES, Branca Moreira; PITANGUY, Jacqueline. op. Cit., p. 60.
89 Ibidem, p. 601.
42
autonomia sexual. Alm disso, a dominao da sexualidade feminina vinha em forma de
denncia, como as feministas holandesas que no comeo dos anos 70 escreveram que trs
quartos das mulheres j tinham fingido ter orgasmos. 90. O processo de autonomia e
afirmao do sujeito feminino passava pelo direito ao prprio corpo e prazer, e portanto, a
sexualidade foi questo central, tanto na defesa da emancipao sexual, quanto na luta por
direitos relativos ao corpo, como a legalizao dos mtodos contraceptivos e do aborto, e na
luta contra a violncia sexual.
90 Idem.
43
3. UM OUTRO OLHAR: A CINCIA SEXUAL NUMA PERSPECTIVA FILGINA
A histria do desejo e da sexualidade feminina marcada por profundas ambiguidades
e desconfianas, principalmente porque a produo acerca do assunto se deu em ambientes
preponderantemente masculinos, como nas letras e nas artes, espaos nos quais a participao
feminina s se deu na histria recente. Ao longo da histria, os sentimentos e desejos das
mulheres foram problematizados principalmente a partir do pensamento cristo, e de maneira
bastante dicotmica.91
O pensamento ocidental se caracterizou por uma constante dvida sobre o que deseja
a Mulher. Ela aquela que ningum sabe exatamente o que quer e essas incertezas vm
acompanhadas de medos. H uma dvida historicamente construda sobre o que almeja a
mulher, oriunda de uma cultura misgina que tem a mulher como uma figura de duas faces,
representadas por Maria, e Eva, a pecadora. A problematizao do desejo feminino
foi
marcada por uma viso bastante ambgua polarizada pela mulher-me, figura que representa a
renncia de si mesmo em prol do cuidados com os filhos e a famlia, e a mulher pecadora ,
portadora de um desejo sexual incontrolvel e capaz de conduzir os homens runa.
A histria do desejo feminino
ilustrada atravs da oposio entre essas duas
mulheres: Eva, a pecadora, smbolo da perdio que conduziu a si mesma e a Ado runa, e
Maria, me de Jesus. Maria portadora do nico desejo legtimo, o desejo de servir. Alm de
me, ela livre das mculas do sexo e da atividade carnal. As ambiguidades marcadas pelos
esteretipos de Eva e Maria permeiam a produo cientfica ocidental. A cincia da
sexualidade dos sculos XIX e XX balizada pela dicotomia entre a mulher - me, cuja
sexualidade se justifica dentro do matrimnio, e a mulher anormal, histrica, possuidora de
um desejo sexual voraz, representada pela ninfomanaca.
Problematizado tambm pela psicanlise e pela sexologia aps a Segunda Guerra
Mundial , a dicotomia entre o prazer honesto e o pernicioso continuaram a existir. A cincia
sexual pretendia principalmente desvendar os mistrios do orgasmo feminino a fim de
ajustar a felicidade conjugal. Todavia, estabeleceu-se uma dicotomia entre o prazer honesto e
normal, o vaginal, passivo e por isso considerado feminino, e o prazer imaturo clitoridiano,
91 Para a elaborao desse captulo foi de grande contribuio a palestra da Professora Dr Ana Paula Vosne
Martins, intitulado O que quer a mulher? Sexo, amor e desejo de um ponto de vista filgino., no evento
Intersubjetividade e Pluralidade: reflexo e sentimento na Histria. Esttica e imaginrio social. 2008.
44
que a mulher madura deveria superar. Essa restrio da sexualidade feminina levou as
mulheres a questionarem sua prpria sade e normalidade. O sexo se tornou, a partir do psguerra, a grande preocupao do casal e a satisfao sexual feminina tornou-se um grande
problema, conduzindo diversos pesquisadores a se debruarem sobre a questo, criando
inmeros centros de tratamento para resolver os desajustes do casal e curar a frigidez
feminina.
Durante os anos 1960 e 1970 o feminismo emergiu como nova fora contestatria. A
efervescncia da segunda onda do feminismo promoveu a formao de uma nova proposio
discursiva e poltica quanto sexualidade feminina.
A problematizao dos desejos
femininos e a auto apropriao do corpo e da sexualidade se tornaram uma das principais

bandeiras do movimento, constituindo uma rede de vozes dissonantes que buscavam entender
como as mulheres viam a si mesmas, opondo-se construo de conceitos misginos e
ofensivos sobre o corpo e a sexualidade feminina. Os livros aqui analisados , O sexo da
mulher, de Grard Zwang, publicado em 1967, e O relatrio Hite de Shere Hite, de 1976,
esto inseridos nesse contexto crtico.
Ambos os autores procuram, de forma bastante
pioneira, problematizar a sexualidade e o desejo feminino a partir de uma tica prpria. Alm
disso, as duas obras so contestadoras tanto da produo cientfica que lhes antecederam
quanto das que lhes so contemporneas, denunciando-as por mitificarem o desejo feminino
e analis-lo a partir de um referencial exclusivamente masculino. Esse captulo se dedica a
refletir e analisar esse nova proposio discursiva, que estuda as mulheres procurando
entend-las em toda a sua complexidade e diversidade.
3.1 Grard Zwang e o elogio ao sexo da mulher

O livro O sexo da mulher, do mdico francs Grard Zwang, foi publicado pela
primeira vez em 1967. A obra se destaca principalmente por propor escrever detalhadamente
sobre o sexo da mulher. Escrito num momento de efervescncia do feminismo, de redefinio
do papel da mulher e contestao da ordem familiar tradicional, a obra contribuiu para a
construo de um olhar positivo acerca do corpo e da sexualidade feminina. O autor se
ampara nos conhecimentos mdicos e faz uma descrio detalhada da morfologia e da
fisiologia feminina, todavia, diferena do discurso mdico elaborado no sculo XIX, Zwang
45
evita comparaes com o sexo masculino, propondo-se a estudar as mulheres a partir de suas
singularidades.
O livro de Grard Zwang dividido em trs partes. Na primeira delas, chamada de A
coisa em si, o autor faz uma descrio detalhada da morfologia e fisiologia femininas. Nas
duas partes seguintes, chamadas de Mitologia ou ideia que temos da coisa e Esttica ou a
maneira de ver a coisa, o autor procura desmitificar os preconceitos relacionados mulher,
baseado em conceitos misginos e numa constante desvalorizao do sexo feminino. Uma das
principais crticas do autor est na dificuldade de nomear o sexo da mulher, porque no h
uma palavra que o represente em sua totalidade e que no seja pejorativa e ofensiva. No h
uma palavra que seja equivalente a vagina, clitris, grandes e pequenos lbios, por exemplo.
Em tom sarcstico, para exemplificar a falta de uma palavra adequada para nome-lo, Zwang
passa a se referir ao sexo da mulher como a coisa em si.
Todavia, a dificuldade de nomear o sexo da mulher acompanhado de um desdm
maior. Assim como as diferentes lnguas analisadas pelo autor no do conta de representar a
totalidade da coisa, o mundo das artes visuais tambm
foi injusto e no conseguiu
represent-lo. Atrelado sempre ao negativo, ao feio e ao obscuro, o sexo da mulher no

representado, e quando o , se faz em termos ofensivos . Zwang pretende justamente reavaliar
esses conceitos. Segundo Margarete Rago, o autor problematiza o lugar que o sexo feminino
ocupa na cultura ocidental, bastante inferiorizado em relao ao masculino.92.
Na primeira parte do seu livro Zwang faz um estudo morfolgico e fisiolgico
bastante detalhado do sexo feminino e afirma que um dos principais objetivos do seu estudo
suprir a deficincia de estudos relacionados ao assunto. Num estudo bastante objetivo e
elucidativo, o autor se prope a explicar a forma e as funes do sexo da mulher em toda a
sua complexidade. Com uma descrio bastante potica, sexuadas, fendidas, triangulares de
velo, midas, quentes, odorantes, clitoridianas e vaginais, ou os dois 93, toda a descrio do
autor , alm de minuciosa, elogiosa. Zwang lana mo de inmeras metforas para fazer
suas descries, tal como a sempre presente analogia dos pelos pubianos com as florestas, ou,
por exemplo, comparar os pequenos lbios vaginais a asas de borboletas94.
Um dos principais motivadores para escrever o livro foi a falta de publicaes na rea.
92 RAGO, Margareth. O elogio do sexo da mulher. In: Cadernos Pagu, Volume 14, Corporificando Gnero.
Campinas: UNICAMP, 2000, p. 291.
93 ZWANG, Grard., op. Cit., p. 22.
94 Ibidem, p. 68.
46
Se por um lado o falo celebrado, magnificado a fartar, h um grande dficit no somente
na produo cientfica sobre o sexo da mulher, como tambm na sua representao artstica e
lingustica. Zwang aponta duas principais causas para o mal estar da relao entre a mulher e
o seu sexo: a dificuldade de sua representao e a falta de um termo 'decente' 95.O sexo da
mulher to mal representado que mesmo as mulheres desconhecem as suas caractersticas.
Alm de se tratar de um rgo mais escondido, difcil de observar sem a ajuda de um
espelho, h uma constante censura para que a mulher no se toque e que se esconda e se
proteja. Dessa maneira, as mulheres no somente tm desconhecimento do seu prprio corpo,
como dele desconfia, por ter aprendido tratar-se de um lugar sujo, mal cheiroso e feio. Alm
disso, diferente do falo que representado nos mais diferentes objetos de arte e na vida
cotidiana, a vulva censurada de tal maneira que no compe nem mesmo os livros didticos
de
biologia
sobre
corpo
humano.
Alm da ausncia visual, as mulheres se acostumaram a ouvir falar mal de seus rgos
sexuais desde sempre. Ao ouvir os homens,
a mulher s pode mesmo ter uma ideia
pejorativa de seu sexo. Canes airadas, histria obscenas, termos injuriosos a denigrem no
que seu rgo tem de mais feminino 96, difcil at mesmo de nomear, j que no corriqueiro
dizer vulva.
Da mesma forma que na linguagem, o sexo da mulher tambm no bem representado
nas artes. A arte ocidental apresentou uma esttica falsificada do sexo da mulher. Diferente
do falo, sempre representado inclusive quanto a sua pilosidade, o sexo da mulher foi
censurado pela arte ocidental.
um paradoxo, na verdade, j que o corpo feminino,
principalmente o nu, tem sido um dos temas mais recorrentes da histria da arte, mas como
afirma Zwang h uma vontade deliberada de atacar a mulher, e bem por onde ela
mulher97. Segundo Zwang
As trs etapas marcantes de nossa esttica civilizao grega, moralismo cristo e
pensamento renascente repartem a responsabilidade de haver engendrado essa
plstica mentirosa, a de nossa base cultural, para a qual a mulher no tem nem pelos
nem fenda98
Zwang denuncia o resultado dessa esttica mentirosa, pois ao serem mal retratadas, as
95
96
97
98
Ibidem, p. 151.
Ibidem, p. 154.
Ibidem, p. 269.
Ibidem, p. 270.
47
mulheres se do conta que no so como as esttuas. Smbolos de um ideal esttico que em
nada tem a ver com a realidade, a arte ocidental colaborou para que as mulheres se sentissem
incompletas e impuras.
Enquanto na histria da arte ocidental o sexo masculino foi vangloriado e exaltado, o
sexo da mulher foi censurado, at mesmo Afrodite, em todas as representaes clssicas,
mostra-se sem pelos e impenetrvel: para a deusa do Amor, convenhamos que muito
incoerente.99. O autor faz uma defesa esttica do sexo da mulher e tambm se envolve na sua
reabilitao, contra os tabus e costumes que o suprimem, posicionando-se como um grande
crtico da clitoridectomia, mas tambm com a supresso que o clitris sofreu na sociedade
ocidental,
como
atravs
do
cinto
de
castidade.
Zwang um defensor da libertao da culpa em relao aos corpos e ao sexo e faz

duras crticas moral religiosa que cobe a sexualidade feminina.
Mais vigoroso que a mulher, o homem se imps, h muito tempo, como o Tipo
Humano de Referncia: dotado, ipso facto, de desejos e rgos sexuais ainda mais
vergonhosos que os do homem, a mulher deve superar mais obstculos ainda para
desabrochar plenamente seu ser-no-mundo.100
Zwang lana duras crticas sociedade falocrtica. Segundo o autor, o fato do homem
precisar ejacular para a procriao, justificou o seu orgasmo e estabeleceu parmetros
diferenciados para o prazer feminino, relacionado concupiscncia carnal, lascvia e a
luxria, j que aparentemente no possui nenhuma utilidade.
O autor critica com veemncia a sociedade falocrtica e misgina que recrimina tudo
que est relacionado com o sexo feminino. O sexo da mulher peludo, complicado,
cheira mal, mido, sangra, malfico 101. A menstruao est envolta em tantos
tabus que faz at mesmo desandar a maionese e usada para feitios e bruxarias. So
inmeras as recriminaes que fazem com que o sexo da mulher seja visto como algo obscuro
e perigoso, levando as sociedades a cometerem crimes de dio contra a mulher, como a
clitoridectomia,
durante
criticada
pelo
mdico.
Ainda que o Ocidente no tenha mutilado fisicamente suas mulheres, o autor enfatiza
a existncia de uma constante vigilncia quanto masturbao feminina e a qualquer prazer
99 Ibidem, p. 272.
100 Ibidem, p. 145.
101 Ibidem, p. 193-196.
48
vindo do clitris, numa hierarquizao entre o prazer honesto da vagina, e o pernicioso
vindo do clitris. A moral e culpa religiosa fizeram o seu papel em mutilar psicologicamente
as mulheres ocidentais. A censura
ao clitris to grande que ele no aparece em nenhum
livro didtico, passa despercebido na cincia escolar que estuda detalhadamente o menor dos
msculos
do
humano.102
corpo
Assim como Shere Hite, Grard Zwang um grande crtico da psicanlise e da

hierarquizao entre a mulher vaginal e clitoridiana. Para o autor no h motivo para
promover uma disputa entre os dois rgos, que so essenciais ao prazer feminino. O clitris
visto por Zwang como o educador da vagina, sem ser erotizada primeiramente pelo clitris
uma mulher nunca vai conseguir obter o prazer vaginal. Dessa forma, o prazer fisiolgico do
clitris aparece claramente, ele o educador da vagina, seu incitador ao prazer, seu vizinho de
porta e seu melhor amigo.103
Zwang afirma que os estudos do sexo envoltos pela psicanlise freudiana atravancava
o conhecimento104. Todavia, interessante observar que as crticas conduzidas pelo mdico
so bastante cidas, mas muitas vezes com um senso de humor apurado, sarcstico. O autor
diz, por exemplo, que se Freud fosse uma mulher que pensasse to mal quanto ele,
provavelmente teria inventado um complexo de protuberncia, inverso ao conhecido
complexo de castrao, que seriam acometidos os infelizes portadores de falos: atormentados
por um apetrecho que se sobressai, eles s podem superar sua inferioridade enfiando-o no
primeiro
buraco
que
aparecer.105.
A crtica psicanlise se relaciona com as crticas feitas pelo autor ao longo do
livro.
Trata-se principalmente da recusa em analisar a mulher a partir a um referencial masculino,

como um homem que no deu certo por um defeito de ser desprovida de falo, o nico
rgo sexual valorizado pela psicanlise.106. Ademais, o erotismo aceito e defendido pela
psicanlise o vaginal, essencialmente passivo. Ao contradizer a oposio entre o clitris e a
vagina, Zwang contradiz tambm essa relao paradoxal imposta pela psicanlise entre a
mulher clitoridiana e a mulher vaginal, ainda que deliciosamente complexo, o sexo da
mulher um s, ele no faz guerra contra si mesmo.107.
103 Ibidem, p. 219.
104 Ibidem, p. 20.
105 Ibidem, p. 197.
106 Ibidem, p. 34.
107 Ibidem, p. 167.
49
No obstante, uma das mais importantes contribuies de livro de Grard Zwang
manifestar
amor para com o corpo feminino. A partir de uma linguagem
potica e
metafrica, o texto de Zwang uma importante ferramenta na promoo da autoestima e do

amor prprio entre as mulheres. Sem travar embates entre os diferentes tipos de prazer que
uma mulher pode alcanar, o autor tece elogios impares ao clitris.
Porteiro complacente do prazer, piloto da galeota vaginal, baliza que a ereo faz
piscar, lamparina que preciso ascender para provocar um incndio total, o clitris
o emissrio da vagina, seu prolongamento externo. Para a maioria das mulheres, ele
permanece por toda a vida como ponto obrigatrio, a via estreita entre o desejo e sua
saciao[...]108
Sem hierarquizar, Zwang defende que as mulheres possuem duas zonas ergenas
primrias: a vagina e o clitris. O mdico prope uma lgica simples e natural para o amor.
preciso, entretanto, notar os sinais, no avanar para as zonas ergenas primrias sem antes
explorar as secundrias, orientar-se com a mulher para saber a maneira que mais lhe agrada,
de maneira que o orgasmo para os dois uma via natural, desde que se saiba como faz-lo.
Antes de tocar Mozart preciso aprender as notas (...)o exerccio do prazer no exige
nenhum mistrio crapuloso nem demonaco, que ele para o corpo uma atividade saudvel e
totalmente natural, totalmente simples.109. Nesse sentido, o mdico francs naturaliza a
relao entre o homem e a mulher, complementares entre si. Todo o livro de Zwang foi
construdo pensando e defendo os relacionamentos heterossexuais, pautado no equilbrio entre
os sexos, denunciando a violncia, promovendo o bom relacionamento entre o homem e a
mulher.
Crtico Revoluo Sexual e ao feminismo, o autor um grande defensor do
relacionamento heterossexual. Observamos nesse ponto que para o Zwang essa a grande
verdade do sexo: o homem e a mulher foram feitos um para o outro. Como observamos no
primeiro captulo desse trabalho, a produo cientfica dos anos 1960 e 1970 continuou
pautada na verdade e para Zwang preciso defender a heterossexualidade num contexto
onde ela passa a ser cada vez mais questionada. Numa sociedade cada vez mais contestadora
da tradicional ordem familiar e com a proliferao de estudos sobre a homossexualidade,
como os de Kinsey e de Hite, Zwang condena os atos sexuais no heterossexuais, como a
homossexualidade ou o sexo anal. A defesa do relacionamento heterossexual feita de uma
108 Ibidem, p. 131.
109 Ibidem, p. 126.
50
maneira bastante conciliatria, posto que cada um de ns, homem ou mulher, possui um sexo
ao mesmo tempo para si e para o outro.110.
Todavia, para alm da crtica homossexualidade, Grard Zwang foi de grande
importncia na defesa da mulher, pois como bem assinala Rago, a contribuio de Zwang vai
alm de desfazer antigos e nocivos fantasmas sexuais, ao questionar as imagens to negativas
que formam o repertrio falocntrico atravs dos quais as mulheres tm espelhado o prprio
corpo111. Alm de incentivar as mulheres a descobrirem o prprio corpo, a viverem melhor a
sua sexualidade, a principal contribuio do mdico poltica, pois o autor refora que as
mulheres precisam reconstruir a imagem que tm de si mesmas, que aprendam a gostar dos
seus corpos. O gostar do corpo feminino uma tarefa muito difcil, visto que ele sempre
nominado com termos depreciativos. Zwang questiona o fato de no usarmos metforas mais
bonitas e alegres para se referir ao sexo da mulher, bem como a associao com termos
injuriosos.
Segundo Rago, o trabalho de Zwang faz parte de uma onda que se iniciou desde o
sculo XIX, procurando revelar a suposta identidade profunda da mulher. Todavia, esses
estudos sempre se pautaram na dicotomia entre a mulher honesta e a degenerada nata,
como pensava Cesare Lombroso, que em referncia aos estudos do mdico francs Alexandre
Parent-Duchtelet,
afirmava que as prostitutas tinham caractersticas fsicas prprias da
mulher lasciva, como quadril grande e testa curta, ou traos de personalidade, como a
tagarelice, a falta de raciocnio lgico e a preguia, que determinavam irremediavelmente sua
condio moral e social.112.
Em oposio a essa imagem de valorizao da mulher somente como me e esposa,
Zwang prope uma anlise do corpo e da sexualidade feminina que eleva a autoestima
feminina e
contribui para uma mudana significativa na maneira
como as mulheres
enxergam si mesmas. Entretanto, preciso salientar que o projeto de Zwang vai alm do
elogio, uma defesa permanente do sexo da mulher e tambm uma denncia ao lugar obscuro
a que sempre esteve fadado. O engajamento do mdico permeia todo o livro contra qualquer
interveno, seja atravs da depilao, seja atravs de processos cirrgicos, principalmente
quando no h nenhuma causa para essas intervenes seno estticas. Nesse sentido, Zwang
critica a medicina e a cincia, que usam o corpo masculino como referncia e desqualificam o
111 RAGO, M., op. Cit., p. 293.
112 Ibidem, p. 294.
51
feminino, como foi o caso do clitris, por exemplo, sempre visto como um pnis invertido,
inferior, menor. De acordo com o prprio Zwang, o principal mrito de sua obra foi a
reabilitao morfolgica, artstica, do sexo da mulher 113, colaborando para que muitas
mulheres
passassem
amar
os
seus
corpos.
3.2 O relatrio Hite e a defesa da emancipao sexual feminina

!Uau! - que as mulheres digam como , em vez de esses
homens todos dizerem como deve ser!114
Shere Hite formou-se em Histria Americana e Ideologia das Cincias na Florida e

doutorou-se em Histria pela Universidade da Columbia. Entre 1972 e 1976, Hite foi diretora
do projeto feminista de sexualidade da National Organization for Women (NOW), uma
organizao que lutava por igualdade de direitos, pelo fim da discriminao no mundo do
trabalho e contra qualquer forma de violncia contra a mulher115.
A autora se tornou conhecida principalmente pelo seu estudo sobre a sexualidade
feminina e pela publicao do livro O relatrio Hite um profundo estudo sobre a
sexualidade feminina. Para realizar a sua investigao a autora distribuiu mais de 100 mil
questionrios por todos os Estados Unidos. Dos 100 mil questionrios distribudos, 3 mil
foram devolvidos, respondido por mulheres entre 14 e 78 anos. Entre 1972 e 1974 Hite
distribuiu 4 questionrios com perguntas um pouco distintas, oscilando entre 53 e 63
perguntas. O livro foi lanado em 1976 nos Estados Unidos e foi um dos livros mais lidos no
perodo.
Hite inicia o seu livro afirmando que nenhum estudo anterior investigou a sexualidade
feminina a partir de um referencial prprio. Ao contrrio, nas ocasies em que as mulheres
foram questionadas sobre a prpria sexualidade, a pergunta partia de como elas deveriam se
sentir, atravs de uma lgica masculina, que alm de condicionar a sexualidade feminina, no
a investigava a fundo. Ao elaborar os questionrios, Hite procurou fazer perguntas abertas,
objetivando que as mulheres falassem livremente sobre o que sentiam e como se sentiam em
relao prpria sexualidade.
113 HITE, Shere. op. Cit., p. 20.
114 Ibidem, p. 26.
115 SENA, T., 2007, op. Cit., p. 220.
52
O principal impacto de O relatrio Hite veio da afirmao que a grande maioria das
mulheres americanas no alcanava o orgasmo, principalmente durante o intercurso sexual.
Ao mesmo em tempo que demonstra que 30% das mulheres no alcanava o orgasmo durante
o ato sexual, Hite afirma que a grande maioria das mulheres chegava ao orgasmo de maneira
muito satisfatria e rpida na masturbao. Ao apresentar esses dados a autora procurou
questionar o modelo convencional de relao sexual, pois mesmo as mulheres soubessem
como se estimular para alcanar o clmax sexual, as relaes sexuais no eram capazes de
provocar esse estmulo.
Os depoimentos elencados pela autora so bastante detalhados e explcitos, o que
gerou inclusive a censura no Brasil, onde o livro foi proibido at 1978 e aps isso, vendido
somente com uma tarja preta e escrito venda proibida para menores de 18 anos. 116 . Nos
depoimentos coletados por Hite o que observamos so verdadeiros desabafos. H uma grande
sensao de alvio por finalmente poder dizer algo que angustiava tantas mulheres. Hite
organiza os depoimentos de maneira que temos a percepo que responder ao questionrio
foi um grito de libertao. As mulheres pareciam se sentir aliviadas por finalmente poder dizer
o que se sentiam (ou o que no sentiam), sem serem consideradas anormais por isso. Alm
disso, as mulheres se sentiam muito mais confortveis pelo fato da pesquisadora ser uma
mulher, como se fosse algum que finalmente as entendesse. Respondi porque acredito que o
ponto de vista das mulheres deveria vir ao conhecimento pblico. J li muitos livros sobre
sexo, todos escritos do ponto de vista do macho, para o macho e pelo macho.117.
Ao escrever sobre a insatisfao sexual das mulheres e dizer que a penetrao
masculina dispensvel para o prazer feminino, Hite procurou principalmente questionar o
modelo sexual em curso, to condicionado penetrao. Ademais, a autora buscou
demonstrar como o medo da frigidez sexual atingiu as mulheres, j que a partir da Revoluo
Sexual, o orgasmo se tornou central e necessrio, um termmetro da satisfao sexual.
Observamos no livro um grito contra a opresso do orgasmo e do sexo, mas no no sentido de
achar natural no ter orgasmo. O que Hite prope questionar um modelo sexual que
segundo ela, explora as mulheres.
O modelo reprodutivo do sexo garante o orgasmo masculino ao conferir-lhe um
momento e um lugar padronizado, em que as duas pessoas sabem o que fazer para o
116 NECKEL, R., op. Cit., p. 199.
117 HITE, S., op. Cit., p. 28.
53
homem gozar. A coisa toda pr-arranjada. Trata-se de um acordo prvio. Mas no
h padres ou arranjos especiais para a mulher gozar a no ser que ela consiga
durante a relao. Assim, as mulheres so colocadas na posio de pedir um estmulo
extra, um algo mais, ou ento tentar subliminarmente enviar mensagens a um
parceiro que na maioria das vezes nem percebe que devia prestar ateno.118
Shere Hite denuncia um padro sexual pensado para o mundo masculino. Nesse
contexto, as mulheres ficam sempre merc de que o parceiro oferea um algo a mais e
quando recebem esse algo a mais, devem se tornar agradecidas. O orgasmo que considerado
natural para o homem, parece ser algo trabalhoso e difcil para a mulher, que quase nunca o
alcana, ou que acaba fingindo alcan-lo. O que a autora pretende ao denunciar a
insatisfao sexual desnaturaliz-la e credit-la a um sistema cultural opressivo, que impe
s mulheres um modelo sexual incapaz de satisfazer suas necessidades.
O livro baseado principalmente nos depoimentos das mulheres que responderam ao
questionrio, numa metodologia bastante conhecida do movimento feminista dos anos 60 e
70, que pretendia dar voz s mulheres. Todavia, Hite no tenta manter distncia ou fazer
apenas uma compilao temtica dos depoimentos. Pelo contrrio, a autora no se furta em
posicionar-se, principalmente ao defender causas feministas, como a defesa da apropriao do
corpo e a da sexualidade. A autora defende uma reestruturao da sexualidade, pois a ausncia
de orgasmos na vida das mulheres extremamente prejudicial, com consequncias
principalmente psicolgicas, porque as mulheres se sentiam incapazes, menos mulheres por
no alcanarem o orgasmo.
Segundo Neckel, Hite tem por objetivo destacar o significado psicolgico para as
mulheres do modelo de relao sexual reprodutiva, reforando a ideia de que as construes
culturais que interferem na vivncia sexual.119. Ao problematizar a sexualidade, Hite
afirma, portanto que o modelo opressor de sexualidade que impede as mulheres de alcanar
a plenitude sexual. a sociedade que tem problemas, no as mulheres. Todavia, o medo da
anormalidade no est somente na ausncia do orgasmo, mas tambm em como t-lo. A
educao pornogrfica, feita por e para os homens, criou uma srie de signos e
comportamentos que no correspondem realidade. Em Hite, observamos como as mulheres
se sentiam pressionadas por no corresponderem ao padro esperado de comportamento no
clmax sexual. Eu costumava me esforar um pouco para apresentar todos os signos
118 Ibidem, p. 265.
54
hollywoodianos de orgasmo feminino, mas agora s fao alguns movimentos e sons leves.120.
Ao enfatizar a importncia da masturbao e desconstruir a ideia do orgasmo vaginal,
para ela um mito criado para submeter a sexualidade da mulher a um modelo sexual
reprodutivo, Hite sublinhou que os problemas sexuais femininos so decorrentes de um
sistema cultural opressor e que, portanto preciso rever este sistema, repensar o cronograma
sexual, e no fomentar uma indstria da cincia sexual, que busca curar problemas de
mulheres saudveis. No a sexualidade feminina que tem um problema (uma disfuno)
-, a sociedade que problemtica na sua definio de sexo e no papel subordinado que essa
definio confere s mulheres.121.
Alm disse, Hite procura desmistificar a ideia de que os homens so naturalmente bem
dispostos ao sexo enquanto as mulheres no so. A autora buscou desnaturalizar e criticar a
glorificao da sexualidade masculina, que se sustenta na ideia do intercurso sexual como um
instinto natural do homem, sempre muito mais disposto ao sexo que a mulher, e para o qual,
conseguir saciar esse instinto natural e implacvel justifica ou pelo menos torna
compreensvel qualquer ao masculina, mesmo uma violao.
A autora se posiciona principalmente contra a ideia de que homens tm impulsos
sexuais que no podem controlar, que dominam os demais sentidos e que por isso a mulheres
precisam se sujeitar s investidas sexuais do parceiro como se fosse uma obrigao. Hite
recorre a cientistas e mdicos e procura explicar que a compulso sexual masculina uma
construo social e psicolgica. O que a autora procura com esse argumento incentivar as
mulheres a no mais se sujeitarem aos homens e que o sexo deixe de ser uma obrigao. Hite
defende o direito a dizer no, e se ope imposio sexual que condiciona as mulheres
sempre dizer sim.
Um dos temas mais recorrentes durante todo o texto de Hite a nfase na perda do
direito de dizer no. Ao tornar a mulher livre para exercer a sua sexualidade, o sexo passou de
direito a obrigao e a satisfao sexual se tornou pr-requisito para a satisfao em todos os
sentidos da vida. O movimento de libertao sexual foi uma faca de dois gumes para a
liberdade feminina. Por um lado, a liberdade sexual sem a liberdade econmica, j que as
mulheres no possuam as mesmas oportunidades de educao e de trabalho que os homens,
continuava colocando a mulher numa posio de dependncia do homem, sem contar com a
120 HITE, op. Cit., p. 101.
121 Ibidem, p. 36.
55
proteo do mbito familiar. Segundo Hite, no possvel decretar que as mulheres 'sejam
sexualmente livres' quando no so economicamente livres, isso equivale a coloc-las numa
posio mais vulnervel que nunca e transform-las numa forma de propriedade comum,
facilmente disponvel.122.
Todavia, ao defender o direitos das mulheres a dizer no, Hite no subestima a
importncia da vida sexual para as mulheres, pelo contrrio, um dos seus objetivos desfazer
o mito da frigidez feminina. O principal argumento da autora que as mulheres chegam com
uma grande facilidade ao orgasmo, inclusive mais fcil e rpido que os homens. A autora
procura desconstruir a ideia que as mulheres precisam de uma relao sexual muito mais
elaborada e demorada para alcanar o orgasmo. Segundo Hite, as mulheres tm mais
dificuldade para o orgasmo porque no tm o estmulo adequado e precisam ter sua
sexualidade adaptada. As mulheres alcanam o prazer de maneira diferente a dos homens e
ambos desenvolvem a relao sexual para agradar o sexo masculino.
Nesse sentido, observamos que uma das principais bandeiras de Hite defender a
autonomia sexual da mulher, o faa voc mesma. Na verdade, ao escrever um livro
direcionado para um pblico feminino o que a autora pretende orientar as mulheres para que
nunca deixem de buscar o seu prazer, que conheam o seu corpo e que sejam elas as
responsveis pelo prprio prazer. No se trata de um chamado para o ato solitrio, ainda que a
autora defenda a masturbao como a melhor maneira para aprender sobre o funcionamento
do prprio corpo. O que a autora pretende que as mulheres sejam elas prprias capazes de
buscar e alcanar seus orgasmos, mesmo durante o ato sexual, que se manipulem, que
descubram os movimentos que mais lhes agradam, e que no fiquem esperando pela vontade
masculina.
O relatrio Hite um manifesto iniciativa feminina, que as mulheres aprendam
sobre si e usem esse conhecimento com o seu parceiro. O processo de autoconhecimento e
mais, de ter coragem de dizer o que gosta e de como fazer, importante no somente para
alcanar a liberdade sexual, mas para a emancipao feminina como um todo, pois a ausncia
de orgasmo seria um indicador de inferioridade. O que sente uma mulher que assiste ao gozo
do seu homem, inabalvel na certeza dos seus direitos, toda santa vez? Trata-se perfeitamente
de uma lio que ela , antes de mais nada, inferior, oprimida e sempre menos alguma
122 HITE, op. Cit., p. 313.
56
coisa.123.
A busca pelo prazer e pela autonomia sexual um importante passo no caminho da
igualdade, nesse sentido, a luta feminista passa pelo aprendizado e desenvolvimento da
sexualidade. O direito ao orgasmo tornou-se uma questo poltica para as mulheres ()
hora de recuperarmos nossos corpos, de comearmos a us-los ns mesmas para o nosso
prprio prazer. Nesse sentido, observamos que O relatrio Hite faz um chamado para que
as mulheres se reapropriem de seus corpos, e como j visto, essa foi uma das principais
bandeiras do feminismo dos anos 1970. Apropriar-se da sexualidade apropriar-se de seu
corpo e, portanto, do seu eu. Temos direito aos nossos prprios corpos. Controlar a prpria
excitao simboliza a posse do prprio corpo. Um passo muito importante em direo
liberdade124.
Hite encerra o seu livro/pesquisa enfatizando o engajamento a que se props durante
todo o decorrer da pesquisa. Ao concluir o livro com um chamado para que reflitamos e nos
posicionemos em prol de uma nova sexualidade feminina, a autora faz um chamado para que
o sexo seja redefinido, e principalmente que a relao sexual no tenha sempre o intercurso
como objetivo. Como afirma Tito Sena, Hite pretende uma total redefinio, melhor, uma indefinio da sexualidade, incluindo os homens nessa expanso. 125. um chamado para que
as leitoras e os leitores esqueam um pouco todo o roteiro sexual que aprenderam e
desenvolvam novas formas de se relacionar, para alm de um sexo moldado pelo patriarcado
ou pela necessidade reprodutiva126.
3.3 Outras enunciaes: a apropriao feminina do seu prprio corpo e desejo.
Grard Zwang e Shere Hite compartilham uma viso positiva do corpo e da
sexualidade feminina. Ambos foram importantes na construo de um novo posicionamento,
de uma forma inusitada de pensar a cincia sexual, principalmente porque procuraram
entender a mulher em sua singularidade. A importncia dos autores est na construo de um
novo fazer cientfico, principalmente em um momento no qual a cincia se popularizou nos
meios de comunicao e foi usada como legitimadora do saber nas mdias, como em livros de
carter cientfico escritos numa linguagem acessvel que se tornaram best-sellers e nas
123 HITE, op. Cit., p. 280.
124 Ibidem, p. 266.
125 SENA, op. Cit., p. 230.
126 ZWANG, op. Cit., p. 370.
57
revistas destinadas ao pblico feminino.
Os autores que analisamos continuaram recorrendo cincia como ferramenta
legitimadora e ambos defenderam uma verdade do sexo. Para Grard Zwang a verdade sexual
est na defesa do relacionamento heterossexual, naturalizada e romantizada pelo mdico, que
acreditava ser o homem e a mulher naturalmente constitudos um para o outro. Todavia, a
defesa de Zwang vai alm do relacionamento heterossexual. O autor pretendeu apresentar
uma nova verdade tambm sobre a mulher, segundo ele depreciada pela arte e pela cincia.
Para Shere Hite a grande verdade do sexo est na insatisfao sexual feminina decorrente de
um modelo sexual opressor. Hite se ampara na estatstica para comprovar a sua teoria. O fato
das mulheres americanas compartilharem as mesmas insatisfaes constitui prova de que sua
proposio verdadeira e que as mulheres esto insatisfeitas.
Os dois autores se pautaram na cincia sexual para defenderem as suas verdades,
todavia, ambos se colocam num lugar poltico em defesa da mulher. O engajamento de Hite e
de Zwang supera as barreiras da sexualidade e corresponde a um cenrio maior de
emancipao. O engajamento de Zwang em prol da auto-estima das mulheres, de uma
retratao cultural e esttica do corpo feminino, em oposio a uma desvalorizao injusta
conduzida por uma sociedade misgina e falocntrica. J a luta da historiadora e feminista
Shere Hite passa pela emancipao sexual, mas ela faz parte de uma luta maior, de
emancipao econmica e de emancipao da mulher enquanto sujeito no mundo. Para Hite,
libertar-se das opresses do patriarcado passa pela emancipao sexual, pois significa alcanar
a igualdade dentro de um relacionamento.
Os dois livros escritos no auge do feminismo fazem parte do processo de reavaliao
do que era ser mulher, que por sua vez est relacionado com a apropriao do corpo e da
sexualidade. Os livros so parte constituinte desse processo, pois contriburam para a
construo de um novo olhar acerca da feminilidade, lutaram contra misoginia e colaboraram
para a construo de um olhar positivo da sexualidade feminina. Ao defender a apropriao
feminina do seu prprio corpo e desejo, Zwang e Hite contriburam para a constituio de um
bem estar da mulher consigo mesmo.
58
CONSIDERAES FINAIS
Os anos 1960 e 1970 foram marcados pela ampla insero dos discursos sexuais na
vida do casal e dos indivduos. Os assuntos relacionados ao sexo se popularizaram de tal
maneira, que se tornaram matria privilegiada nos meios de comunicao de massa e na vida
cotidiana. Todavia, ao passo que a felicidade sexual se tornou um indicador de normalidade, a
insatisfao e a busca constante por um melhor desempenho sexual conduziu diversas
mulheres a uma constante busca pela adequao sexual e pela necessidade de uma
performance sexual que fosse indicador da adequao e da prpria definio de feminilidade.
Como analisado principalmente no segundo captulo desse trabalho, esse perodo foi
marcado por grandes contradies e por uma constante busca pelo aperfeioamento sexual,
principalmente no que diz respeito s mulheres, pois ao mesmo tempo em que elas eram
incentivadas a uma vida sexual mais livre, ainda vigorava uma vigilncia moral da
sexualidade desenvolvida fora dos limites da conjugalidade heteronormativa. Nesse sentido, o
que Grard Zwang e Shere Hite fizeram foi promover outra perspectiva na contramo de uma
liberdade sexual ainda muito impositiva para as mulheres.
A publicidade da vida ntima foi tambm uma via de mo dupla: ao passo que as
revistas e os livros cientficos se popularizaram, a vida sexual se tornou parte do debate
pblico e ainda que as mulheres tenham sofrido com as imposies sexuais, o debates
informados pelos discursos cientficos e pela segunda onda do feminismo levaram o
conhecimento da prpria sexualidade, a reivindicao pelo direito ao orgasmo e domnio
sobre o prprio corpo. Essas reflexes foram e continuam sendo parte importante no processo
de igualdade de gnero e na promoo da emancipao feminina.
Os autores aqui estudados procuraram defender uma nova maneira de pensar a
sexualidade e o corpo feminino, principalmente por fazerem um esforo em no restringi-la
ou cerce-la. Alm do mais, um dos pontos que mais nos chamou a ateno durante a pesquisa
foi a constatao de que a defesa de Zwang e Hite vai alm dos limites da intimidade. Comum
ao feminismo da segunda onda, o que ntimo passou a ser visto como poltico e por isso
passvel de mudanas. Em 1967 Grard Zwang promoveu uma defesa lingustica e artstica do
sexo da mulher, em franca oposio desvalorizao cultural do corpo feminino, alm disso,
Zwang defendeu que os homens dessem maior ateno aos desejos e s demandas sexuais de
suas companheiras. Na dcada seguinte, Shere Hite escreveu sobre a insatisfao sexual
59
feminina, denunciando o modelo sexual em curso como depreciador das mulheres. Ainda que
os autores estudados neste trabalho apresentem divergncias, ambos compartilham de uma
viso positiva acerca do corpo e da sexualidade feminina. O mdico francs Grard Zwang,
atravs de uma descrio minuciosa do sexo da mulher, defendeu uma reabilitao esttica e
cultural do corpo e sexualidade feminina. Shere Hite buscou principalmente uma redefinio
do modelo de sexualidade, no orientado por um vis reprodutivo. Ambos se dedicaram na
promoo de mudanas na sexualidade, mas que na verdade, se relacionam com um
movimento maior de emancipao, pois se pautam na promoo de um melhor
relacionamento da mulher consigo mesma. Ao se engajarem na defesa do corpo e da
sexualidade feminina, Zwang e Hite tecem uma defesa poltica da mulher no mundo, como
ser pleno de direitos.
Os dois autores nos ajudam a refletir sobre a sexualidade nos anos 1960 e 1970, mas
tambm sobre a sexualidade contempornea, cada vez mais forjada por uma indstria sexual
que reifica as relaes, moldando-as de acordo com uma lgica de consumo que pouco tem a
contribuir com a experincia sexual, principalmente no que se refere ao prazer feminino. O
que os autores estudados neste trabalho propuseram que as relaes sexuais fossem
repensadas e principalmente, que o conceito de liberdade sexual fosse avaliado,
principalmente a liberdade sexual feminina, tecendo, nesse sentido, importantes reflexes
ainda para a contemporaneidade.
Dessa maneira, conclumos o trabalho acreditando que Shere Hite e Grard Zwang
apresentaram um discurso sexual filgino, pautado na empatia e na defesa do sexo feminino.
Duramente crticos aos conceitos misginos ou s restries aos desejos sexuais femininos,
contriburam principalmente para a defesa das mulheres como sujeitos no mundo.
60
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Lorena Fernanda Oliveira Silva - Relatório Hite

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UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN

LORENA FERNANDA DE OLIVEIRA SILVA

A CINCIA SEXUAL FILGINA: GRARD ZWANG E SHERE HITE NA DEFESA DA

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN

A CINCIA SEXUAL FILGINA: GRARD ZWANG E SHERE HITE NA DEFESA DA

1 ZWANG, Grard. O sexo da mulher. So Paulo, Editora da UNESP, 2000.

como as mulheres viam a si mesmas, opondo-se

conceitos misginos e ofensivos

sobre o corpo e a sexualidade feminina. Os livros

As mulheres receberam ateno especial como objeto de estudo e interveno

No h dvidas que a sexualidade e o prazer feminino foram campos de estudo

Alm de relativizar determinados comportamentos, essa nova onda da

. Alm disso, a partir das novas

pesquisas comportamentos at ento considerados ilcitos ou anormais foram legitimados pelo

FOUCAULT, M., op. Cit., p. 10.

a partir desse momento que o estmulo a dizer de si no somente ao outro, mas

A adaptao da confisso religiosa para o discurso cientfico no se deu sem

interessante observarmos que assim como afirma Foucault, a histria da sexualidade

1.2 A sexualidade estatstica e os relatrios dos anos 1940-70

anseios e necessidades sentimentais. Fomos forjados, histrico-

O livro de Hite no uma compilao

2.2 Uma via de mo dupla: direitos ou imposies?

do movimento feminista, e modelos conservadores ainda

H um constante contraste entre a apresentao da nova mulher moderna, e de uma

atrelado com a inocncia e a pouca experincia sexual. Paralelamente

2.3 O que deseja a mulher? A sexualidade e a segunda onda do feminismo.

ilustrada atravs da oposio entre essas duas

A problematizao dos desejos

femininos e a auto apropriao do corpo e da sexualidade se tornaram uma das principais

Ambos os autores procuram, de forma bastante

3.1 Grard Zwang e o elogio ao sexo da mulher

foi injusto e no conseguiu

represent-lo. Atrelado sempre ao negativo, ao feio e ao obscuro, o sexo da mulher no

a mulher s pode mesmo ter uma ideia

um paradoxo, na verdade, j que o corpo feminino,

Zwang um defensor da libertao da culpa em relao aos corpos e ao sexo e faz

ao clitris to grande que ele no aparece em nenhum

Assim como Shere Hite, Grard Zwang um grande crtico da psicanlise e da

A crtica psicanlise se relaciona com as crticas feitas pelo autor ao longo do

Trata-se principalmente da recusa em analisar a mulher a partir a um referencial masculino,

amor para com o corpo feminino. A partir de uma linguagem

metafrica, o texto de Zwang uma importante ferramenta na promoo da autoestima e do

afirmava que as prostitutas tinham caractersticas fsicas prprias da

contribui para uma mudana significativa na maneira

3.2 O relatrio Hite e a defesa da emancipao sexual feminina

Shere Hite formou-se em Histria Americana e Ideologia das Cincias na Florida e

122 HITE, op. Cit., p. 313.

Amor, casamento, separao A falncia de um mito. So Paulo: Editora

So Paulo: PUC/SP, 2004. Tese Doutorado em Histria

Programa de Estudos Ps-Graduao em Histria da Pontifcia Universidade Catlica de So

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