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1.
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TERMINOLOGA:
t: (78 veces en el AT) Signo con el que Dios se revela, acredita a sus
enviados, protege a los suyos y derrota a sus enemigos (Ex 4,8s; Dt 4,34;
6,22; 7,19; 26,8)
Mpet: Traducido habitualmente por Tras [Prodigio] (Ex 14; Ez 12,6.11; Is
8,18)
Menos frecuente son los trminos que acentan la nota de lo maravilloso y al
mismo tiempo la majestad, la trascendencia y la santidad de Dios, que
determinan y se manifiestan en los prodigios: pele(Ex 15,11; Is 29,14);
niplat (Ex 34,10; Sal 78,4.11.32)
Gedulah: que acenta la majestad, la omnipotencia y santidad de Dios al
castigar a los enemigos de su pueblo y al librar a Israel (Dt 10,21.17s; 1Cro
17,19s)
Geburt: acciones poderosas (Dt 3,24; Sal 71,16; 145,4)
3.
EL MILAGRO EN LA HISTORIA:
EL MILAGRO Y LA FE:
a. Necesidad de la fe:
La fe es necesaria para descubrir la intervencin de Dios en la historia y por
tanto en el milagro. Los incrdulos son incapaces de descubrir a Dios en los
milagros. La fe no crea el milagro, lo lee e interpreta segn la ptica propia. Las
EL MILAGRO Y LA PALABRA:
(Dt 4,34) de la confianza en l (Ex 8,18) del amor a Dios y de la obediencia de sus
mandamientos (Dt 11,1-13).
c. Dios autor del milagro:
Siendo Dios principio y fin de los signos, generalmente se le seala tambin
como el autor de los signos y prodigios (Ex 15,11; Sal 77,15). En este marco, los
siervos de Dios slo son vistos como mediadores para la salvacin del pueblo de
Dios, y los milagros sirven para legitimar su misin (Ex 3,12; Jos 3,5). Todos lo
milagros en definitiva son para acreditar la misin de los enviados de Dios; para
ofrecer su salvacin y su voluntad y para suscitar la fe obediente.