Py VISIONES DEL PAPA FRANCISCO DESDE LAS CIENCIAS SOCIALESVISIONES DEL PAPA FRANCISCO DESDE LAS CIENCIAS SOCIALES Juan Mauricio RENOLD y Alejandro FRIGERIO ‘COWPILADORES Juan Mourcio Revolt ‘Visiones del Papa Franelco desde les clenclas sociales! Juan Mauricio ‘enol y AlejandeoFrigrio; compilado por uan Mauricio Renoldy Ale- Jandvo Frigero. 1a ed. Rosario: UNR Editor. Editorial de la Universied Nacional de Rosario, 2014, “344 p. 25416 em ISBN 978-987-702-086-1 1. Sociologia. I. Frigero, Alejandro I. Jeo Mauricio Renold, comp. I Frigerio, Alejandre, comp. D0 306 ISBN 978-987-702-086-1 © Revel, Jun Marcio echo el cep que maces a Ley 11.725 Disc de Tapa: UNR Baton = UNESCO IMRESO EN ARGENTINA. PRINTED IN ARGENTINA Una EOITORA™ EDITORAL DE LAUNIVERSIORD NACIGRAL DE ROSARIO ‘SECAETARADE EXTENSION UNIVERS TARAindice Introduction (Lb Bainosioue Consideraciones sociol6gieas acerea del papado de Francisco “Juan Meurlco Renold El papado como desafo para ls cencias sociales de la relighon Pablo Semin Un afio de Francisco en el Vatleano: ;Continuisme 0 ELPapa Francisco y el derecho al aborto. Del pesimismo de la razén y el optimismo de la voluntad al puro pesimismo? ‘Daniel Jones Et rl de las mujeres en el gobierno de i Iglesia. Un cambio que weds en llegar ‘Ana Lourdes Suires El pertonaje del ao. Expectativas y Riesgos Juan Marco Vaggtone ‘La Iglesia Catélica en Ia encrucijada: dos metaforas sovléteas Hilario Wynarezyk Algunas visiones del Papa Francisco acerca de! mundo actual y dela situaci6n dela Iglesia segin su Exhortacion Apostélica Evangel, Gaudlum Alejandra Belinty Rupturas y continuidades: breve ensayo en el primer aniversario det papado de Franciseo ‘Soffa Fernéndez EI Papa “diverso” Marla Ceca Picech 2s 3s a1 si 59 a n a5 95 Instituciones.. sobre los qué y ls guénes alrededor de Francisco Gerardo D.Saigulta 1a actitud del Paps Francisco. :Cristlanismo posmoderno f- delidad a la Fuente bibles Rubén Vascon! RSS Usos y abusos de Francisco: Construyendo comunidades imag rnadas en torno del Papa argentino Alejandro Frigeri, Francis Ia esperanza Gustavo Andrés Ludvea hhechicero, su magia y Ia produccién cultural de Francisco y el trabajo dela imaginacién culturs carismas, narrativas (César Ceriani Cermaes “De ia imagen det poder al poder de! ‘Aldo Ameigeiras El “efecto Francisco” coe Fat. ywtonomnia como mado de vida Francisco y “la maquina de hacer héroes” ‘Catén Carin! y Fabién Claudio Flores. La reapropiacién desde el mereado de ls operaciones earisma- tieas de Francisco amin Serton ‘acional-trasnacional. Para una antropologia del Papa Francisco Mariana Espinosa ‘Cuestiin de imagen: las estrategiascomunicativas del Papa Francisco, la opinion pibieay el rol de los medios Juan Martin Lépe: Fidanca El Papa Francisco, un orgullo para ls argentins y for export Maria Ceita Galera 103 mM 123 7 ur 1s 167 175 1s, 11 a3Jorge Bergogloy la utopia transformadora de Fran ‘Ana Lacie Olmos divar Francisco: figura y epercusiones Marla Georgina Granero peeps El primer papa latinoamericano y lo catélicos en Argentina Verbnica Gime Béliveau Instituciones ligeras. Los usos del Papa en la constrcléa {de un santuario“limitrofe” JeaguinAlgrant. Militants y ereyentes Luca Salinas. Francisco: revoluciones y eacciones Maria Bargo “Habemus Papam Francisco: la peregrinacion catatona a Roma Gabriela Dall-Corte Caballero, Hermanos, alados yadversaros. Francisco bajo la mirada de tos evangélicos ‘Marcos Carbone Prancsco, el evanglico ‘Nicolds Panoto Un Papa cersamo y humilde. El efecto Francisco” en ls grupos 2 239 a9 261 261 as 2s 2s 305 “*Y un dia el Papa Francisco fue tapa dela Rolling Stone”: notas para pensar un sineretismo(in)esperado. “Morela A. Mosquera San Francisco de Almagro: une mirada sobre el pueblo eegido el elegido de Dios Dario La Vega 313 323 Escenas cdadanss del “efecto Francisco" ‘Matilde B ighanchina (Otro mundo es poible ‘Marelo Ullue 337Introduccién, gla Argentina sera la misma después de la eleccién de Bergoglio como el nuevo Papa? Laimpactante y ubicua presencia de Francisco, en losmedios yenla vidacotidians argentina en el ultimo aio, pueden facilmente llevar a pensar que no. Sin embargo, es porgue Argentina es la misma que el impacto local del nuevo Papa es tan pronunciado, ‘Aun cuando Ia repereusién global de su designacién y de sus acciones es sin duda significativa, su ransformacién en un feono ultifacético y cotidiano es un fenémend local, que solo puede ser eabalmente comprendido inserténdolo dentro del contexto cultural argentino, Es innegable que el denominado “efecto Pranciseo” va mucho mas allé de la esfera de actividad socia) que usualmente se concide como religién (pensando en esferas de actividad social diferenciadas apenas como herramientas heuristicas) y ‘que también se desramé, como un tsunami, sobre nuestra cultura cofidiana. E] “efecto Francisco”, a la vez, es tanto fo que é! hace ¥y provoea, como fo que hacen con él; lo que incontables arupos (Geligiosos 0 no), individuos, periodistas, eseritores, editores de libros, fabricantes de estampitas, imigenes y de los articulos mis increiblemente variados, hacen con sus palabras y con su imagen, Las reflexiones que encontramos en los medios sobre ct “efecto Francisco” suelen partir de una imagen algo sencilla de lo social: emo si sus palabras, gestos ¢ intenciones impactaran directa e inequivocamente en las masas de fieles (0 de curiosos) que lo siguen, Sin embargo, Francisco sélo llega a ellos através de mediaciones ~eclesidsticas, medidticas, culturales~ y, antes 7 de hacerlo, sus palabras y gestos son seleccionadas, recortados, explicados, resignificados, Por ello es que cualquier andlisis del discurso social sabre ‘8u persona revela que no hay un solo Francisco, sino muchos, dependiendo de cémo se transmitee interpreta lo que él dice y de lo que sus oyentes quieran escuchar y de que parte de su imagen se quieran apropiar. Francisco el peronista, Francisco el “cucrvo" Franciseo el apéstol del didlogo (politico), Francisco el eftico del capitalismo salvaje, Francisco el renovador de la Iglesia y préximo santo, © Franciseo apenas-el-conservador-lorge-Bergoglio-cn- disfraz, entre varios otros posibles. Pero también y sobre todo: Francisco el nucvo idolo de masasargentina -cuya imagen aparece cnesiampitas, posters, stickers, banderines, lave-tos, mates, velas, perfumes y hasia un sabor de belado. Todos parecen querer un pedazo de Francisco y participar de su éxito mundial Los ensayos reunidos en este libro pretenden atender a, Por lo menos, ambas caras del fenémeno Francisco: tanto lo que Franeiseo hace, como Jo que hacen con él. Intentan dimensionar los cambios que pueden ocurrir en la religién, la cultura y le sociedad argentinas -y en el catolicismo de una manera més ‘general~a pani de su designacién, asi como las formas y motivos por los cuales la cultura argentina ha procesada a Francisco de la ‘manera en que lo hizo. Pretenden, por lo tanto, aportar @ la mejor comprensién de Francisco como un fendmeno tanto religioso ‘como cultural —considerando que, visto todo lo acontecido este iltimo ato, paradéjieamente ¢/ impacto exira-religioso de Francisco pueda llegar a ser mayor que su impacto reigioso. Quienes estudiamos la religién. en vest pats (0, mejor dicho, las religiones) no pucimes sino vemos interpelados por la taneraenquee! arzobispo porteto,unafigueaapreciadapor quienes lo conoeian pero sin mayor earisma medtieo, se transformaba épidamente en el Papa “de todes”, el Papa “del pueblo”, alguien Por quien “todos” “rezamos"o deberlamos hacerlo,Apenas electo ol Papa argentino, en el blog de la red DIVERSA (Red de Estudios de la Diversided Religiosa en Argentina) brindamos algunas opiniones de respetados colegas, sobre el tema, y nuevamente, de manera més ampli, al cumplirse tun ato de papado. Este libro se funda en este experiencia y redoble la apucsta al realizar una convocatoria més Vasta y con textos algo mas extensos que preférimos mantener en un formato ‘mis cereano al ensayo que al Aridamente académico, por um kado para hacerlos més asequibles a un publico no necesariamente ‘especializado en las ciencias sociales, por otro poraue Ia eleccién de Francisco fue muy reciente (medida en tiemposde a academia) como para realizar afirmaciones taxaives. El libro reine principalmente a sociélogos y antropélogos, pero incluye colegas de otrasireascomole geografi,lahistora, a filosofia yl teologfa. Present @ algunos de los mis renombrados especialistas en el estudio de le religidn (ya sea del catolicismo como de otras confesiones religiosas) junto con estudiantes con diferente grado de avance de sus estudios de posgrado. Lo que los une, principalmente, es su pasion e interés por el vema que nos ocupa y un grado de experiencia suficienteen el estudio de Ia religién en el pais como para decir algo significative al respect. Para romper con las narrativas algo uniformes de Los medios (ya san en su version opositora como més oficialist: la eleccion del Papas ha visto iremediablement: inmersaen as particularidades de la cultura politica de la époea) brindamos un amplio panorama coral, que presenta mltiples perspectivas tedricas y puntos de ‘entrada empiricos para el enilisis cel diseurso las acciones y la repercusién social de Francisco. eemos creido convenient agrupar las contribucionessegin ites grandes dreas tematicas: Evaluaciones (de sus actividades ‘como Papa), Consiruccianes (de la imagen y el efecto Francisco) _y Aproplaciones (o recepciones de su figura por distntos grupos, sociales, ya sean religiosos como seculaes). En la primer, los ‘wabgjos examinan dc mancra més general 0 mas especifica- 9 las posiciones discursivas tomadas por el Papa en este afio, en documentos oficiales, en entrevistas formales o en comentarios: ‘mas informales, sobre distintos temas de relevancia social. Se intenta evaluar sus repereusiones dentro de la institueién, entre los ficles y en Ia sociedad mayor. En la segunda seecion los trabajos analizan como se fue(ron) construyendo la(s) imagen(es) de Francisco, con especial atencidna los medios pero también por otras vias y procesos sociales. Los eseritos agrupados en la tercera seecién establecen como el Papa fue recibido por distintos grupos sociales, tanto dentro de! catolicismo como en otras religiones © por fuera de ella. ‘Més que brindar un panorama definitivo del fendmeno Franciseo, el litro desea lamar la atencién hacia el nacimiento de un neve y fértil eampo de estudios (1a Franciscalogia?) que puede constituir tanto una subirea de las ciencias sociales de la religidn como de los estudios culturales 0 formar parte de las reflexiones sociolégicas o antropologicas més generates acerca de la cultura argentina. Sin dnimas de clausurar la discusién, intenta mostrar las distintas posibilidades y los mumerosos caminos investigatives que pueden transitarse en busca de las configuraciones de la cultura y de la religién en Argentina Alejandro Frigeroy Juan Mauricio Renold 10