Memorias de infancia

La Revolucin mexicana y los nios

a travs de dos autobiografas1
Susana Sosenski
Instituto de Investigaciones Histricas, UNAM

Mariana Osorio Gum

Asociacin Mexicana para el Estudio del Retardo y la Psicosis Infantil

La Revolucin bram aba siem pre. Entre balazos o cuentos de balazos

se desenvolva nuestra infancia.
andrs iduarte

Las dos grandes guerras mundiales del siglo xx modiicaron las formas
de concebir y tratar a la infancia. No es fortuito que al term inar la Primera Guerra Mundial en el mundo occidental apareciera una novsima
preocupacin por proteger y salvar a los nios o que la Unicef se creara luego de la Segunda Guerra. En las etapas de la posguerra surgieron
innum erables proyectos e instituciones a lo ancho del planeta para
cuidar, atender y educar a la infancia. Esto coincidi con las nuevas
m iradas, ideales y m entalidades que aparecieron alrededor de los nios, im pulsados por disciplinas m odernas com o la psiquiatra, la m edicina, la psicologa y el psicoanlisis.
Apenas term inada la Segunda Guerra Mundial, las psicoanalistas
Anna Freud y Dorothy Burlingham publicaron sus experiencias en las
residencias para nios refugiados en Espaa, Francia e Inglaterra. Llegaron a varias conclusiones: las guerras conm ocionan a los nios, m o-

Agradecem os la atenta lectura y com entarios a versiones prelim inares de

este captulo realizados por Cristina Sacristn, J uan Litm anovitch y Leonor Garca
Mill.

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diican sus experiencias de vida, producen angustia, diicultan la

com prensin de la catstrofe de la m uerte, rom pen vnculos afectivos,
incentivan la agresividad y diicultan el desarrollo psquico. Una de las
consecuencias de las guerras es que provocan que la infancia, un sector
que debiera ser prioritario en las agendas nacionales, se traslade a un
segundo plano.
En el caso de la Revolucin mexicana parece ya un lugar comn
sealar el milln de muertos que cobr, al inal de cuentas. Al inicio de
la Revolucin, Mxico contaba con 15 m illones de habitantes, de ellos
6 m illones 375 m il eran m enores de 14 aos, es decir, constituan el 40
por ciento de la poblacin m exicana.2 Los nios m enores de 10 aos
fueron los principales afectados por el conlicto armado.3 A pesar de
ello, poco se ha dicho sobre las form as en que la tragedia de la m uerte
se imbric en la vida cotidiana, en el tejido social o en las experiencias
de vida de los n i os que asistieron al dram a de la guerra. 4 Cules
fueron los efectos que tuvo la Revolucin en la psique de la poblacin
infantil y adulta? Cmo afect la vida privada, los comportamientos

Tercer Censo de Poblacin de los Estados Unidos Mexicanos, veriicado el

27 de octubre de 1910 , Mxico, Secretara de Hacienda, 1918.
3
Mxico, Resum en del censo general de habitantes: de 30 de noviem bre de
1921, Mxico, Talleres Gricos de la Nacin, 1928.
4
Algunos de los trabajos ms importantes que han abordado esta temtica
son los de Beatriz Alcubierre Moya y Tania Carreo King, Los nios villistas. Una
m irada a la historia de la infancia en Mxico, 190 0 -1920 , Mxico, Secretara de
Gobernacin, Instituto Nacional de Estudios Histricos de la Revolucin Mexicana,
1997; Yolanda Chvez Leyva, Qu son los nios? Mexican children along the U.
S.-Mexico border, 1880 -1930 , tesis doctoral, University of Arizona, 1999; David
Guerrero Flores, La valoracin del trabajo infantil en Mxico (1910-1920), en
Alicia Mayer (coord.), Mxico en tres m om entos: 1810 -1910 -20 10 . Hacia la conm em oracin del Bicentenario de la Independencia y del Centenario de la Revolucin
Mexicana. Retos y perspectivas, 2 v., Mxico, Universidad Nacional Autnoma de
Mxico, Instituto de Investigaciones Histricas, 20 0 7, v. i, p. 121-147; Eugenia Meyer, Dnde estn los nios? Relexiones para una historia de la infancia durante
la revolucin, en Laura Espejel Lpez (coord.), Estudios sobre el zapatism o, Mxico, Instituto Nacional de Antropologa e Historia, 20 0 0 , p. 439-459; Eugenia Meyer, Qu nos dicen los nios? Una primera mirada fotogrica a la infancia
durante la Revolucin, Alquim ia. rgano del Sistem a N acional de Fototecas, 1,
1997, p. 29-39.
2

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o las emociones de los individuos? Es posible, a la distancia, extraer

algunas relexiones sobre sus secuelas a nivel de la subjetividad? El
psicoanalista ingls D. W. Winnicott seal que, para com prender el
efecto que la guerra ejerce sobre los nios, primero es necesario saber
qu capacidad tienen stos para com prender la guerra y sus causas.5
sta puede ser una tarea bastante difcil para el investigador. Si bien
es evidente que la guerra civil produjo epidemias, levas, migraciones y
testimonios sobre el horror, sobre las ocupaciones violentas de haciendas, de poblaciones y ciudades, as com o sobre batallas, asesinatos y
violencia generalizada, poco sabem os de sus efectos sobre lo que hace
varias dcadas la historiografa opt por denominar m entalits. Mucho
se aportara a los estudios de la Revolucin m exicana y de otras guerras, si se consideraran sus indisolubles vnculos con la historia de las
prdidas, la angustia, el duelo, la inseguridad y el papel que desem pearon los nios en ellas, en especial si los pensam os com o agentes
capaces de transm itir valores, ideas e incluso traum as de generacin
en generacin.
Miles de nios m exicanos quedaron hurfanos de padre, m adre o
de ambos, a causa de la lucha revolucionaria. En las familias populares,
disgregadas no slo por la muerte sino por la pobreza y las diicultades
para la sobrevivencia, el destino de m uchos nios fue el hospicio, las
instituciones de beneicencia, el abandono en las calles, el trabajo en
fbricas y talleres o la incorporacin a la lucha arm ada. Los nios de
las elites y las clases m edias quiz no participaron com o protagonistas
blandiendo un arm a o cuidando los caballos de las fuerzas villistas
com o sus congneres de las clases populares, pero la guerra tam bin
m arc sus experiencias de vida cotidiana de invariables m aneras.
Si bien existen fuentes gricas, orales y escritas que permiten reconstruir las experiencias de vida infantiles durante la Revolucin, este
texto busca rescatar una fuente escasam ente utilizada en Mxico para
historiar la infancia: las autobiografas.6 De tal forma, aprovecharemos

D. W. Winnicott, El nio y el m undo externo, Buenos Aires, Lum en, 1993,

p. 75.
6

El estudio pionero en el uso de las autobiografas para historiar la infancia

fue el de Linda Pollock, quien utiliz esta fuente para analizar las relaciones entre

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dos textos autobiogricos de autores cuyas vidas infantiles transcurrieron en la etapa de la guerra revolucionaria para acercarnos a la
m em oria y a la representacin de las experiencias infantiles en este
contexto histrico y para relexionar sobre la riqueza y las amplias posibilidades que perm iten fuentes de este tipo.
Las m em orias de infancia a las que nos referirem os no corresponden a nios soldados, espas, vendedores de dulces o cigarrillos, tampoco a nios heridos en la guerra o que sufrieron enfermedades causadas
por sta. Mucho menos, evidentemente, relejan la infancia de aquellas
vctimas fatales que murieron fusiladas, ahorcadas o ejecutadas. Estos
textos corresponden a dos trayectorias de nios de clase m edia y luego
dos grandes exponentes de la cultura mexicana de la primera mitad del
siglo xx: por un lado, Andrs Iduarte, quien escribi Un nio en la
Revolucin m exicana, cuyos prim eros captulos aparecieron en 1937,7
que se public en su totalidad en 1951, y por otro, J uan Bustillo Oro,
quien public M xico de m i in fan cia en 1975. Nacido en 190 7 en
Tabasco en una fam ilia acom odada, Andrs Iduarte, quien luego fuera
un destacado ensayista mexicano, fue hijo de un profesor del Instituto
Jurez, tambin juez de distrito del estado de Tabasco durante el Poririato. Juan Bustillo era capitalino y naci en 1904 en una familia de
clase media perteneciente al ambiente artstico. Bustillo lleg a ser uno
de los cineastas ms reconocidos de la poca de Oro del cine mexicano
(director, entre otras, de pelculas com o En tiempos de don Poririo).
En tanto la historiografa m exicana no ha utilizado a profundidad
la autobiografa como fuente primaria para el estudio de la historia de la
infancia, nos proponem os analizar las m em orias de estos dos autores
m exicanos que dieron cuenta de sus experiencias infantiles durante la
Revolucin de 1910 . Es im portante destacar que estos textos, escritos
por adultos, no im plican necesariam ente una lim itante para historiar
la infancia si los entendem os com o textos de m em orias, com o narra-

padres e hijos entre 1500 y 1900. Vase Linda Pollock, Los nios olvidados: relaciones entre padres e hijos de 150 0 a 190 0 , Mxico, Fondo de Cultura Econm ica,
1990 .
7
Max Aub, Gua de narradores de la Revolucin m exicana, Mxico, Fondo
de Cultura Econm ica, 1969, p. 23.

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ciones retrospectivas que exigen un anlisis de realidades histricas,

as com o de m em orias de esas realidades. Son m em orias de infancia,
escritas en un m om ento en que sus autores buscaron, com o seala
Adolfo Castan, hacer un balance retrospectivo de su vida, ese balance autobiogrico que es tambin liquidacin y saldo de un momento histrico.8 En ese sentido debem os pensar las autobiografas com o
reconstrucciones y reinterpretaciones de un pasado.
La relexin basada en una narracin autobiogrica ayuda a salir
del escollo que plantea la oposicin entre subjetividad y objetividad
social, pues en este gnero hay siem pre una suerte de dialctica im plcita en el relato, entre lo universal y lo singular, que posibilita la
captura de eso que escapa a la norm a estadstica. Siguiendo esta idea
podra decirse que, en la autobiografa, lo social se vuelve mental, pues
el sentido se va com prendiendo a travs del recuento de una experiencia vivida. Quien relata da cuenta de su identidad construida en el
punto de cruce entre las relaciones del sujeto con su inconsciente, con
su m edio sociocultural y consigo m ism o. De la m ism a m anera lo m ental tam bin reconstruye lo social. Al escribir una autobiografa se reescribe un a vida in dividual y un a historia colectiva. En los textos
autobiogricos la memoria de la infancia trabaja entre la evocacin y
el recuerdo histrico del escritor profesional u ocasional.9 Por ello,
al trabajar con una autobiografa, interpretamos lo que los adultos han
querido y han podido recordar, lo que han deseado que perdure y se
conozca a travs de su texto escrito, pero tam bin nos enfrentam os
con lo que han olvidado. Lo que las autobiografas recon struyen y
narran son las m em orias y los olvidos sobre una infancia. Si bien los
hechos personales estn ntim am ente ligados a los acontecim ientos
histricos y a la estructura social, econm ica y poltica [...] a pesar de
ello r esu lta im p or tan te n o p er d er el car cter p ar ticu lar d e las

Adolfo Casta n , Arbitrario de literatura m exicana, Mxico, Lectorum ,

20 0 3, p. 235.
9
Sandra Carli, La m em oria de la infancia. Historia y anlisis cultural, en
Antonio Padilla et al. (coords.), La infancia en los siglos xix y xx. Discursos e
im genes, espacios y prcticas, Mxico, Casa J uan Pablos/ Universidad Nacional
Autnom a del Estado de Morelos, 20 0 8, p. 35.

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trayectorias.10 As, la historia de la infancia a travs de las autobiografas exige un m ovim iento entre el particularism o y la generalizacin. Tal vez convenga m encionar aqu que no es la intencin de este
captulo com plem entar ni contrastar la inform acin de estas autobiografas con la de una realidad histrica de la Revolucin, sino m ostrar al lector las particularidades y los pun tos de un in en tre los
recuerdos de una infancia vivida y de una accin infantil representada
de m anera escrita por el adulto.
No olvidemos que, como seal Thomas Benjamin, los contemporneos de la Revolucin aprendieron a contar historias sobre los sucesos del m om ento.
Con sus charlas, sus cantos, su dibujo, su pintura y su escritura inventaron la Revolucin: un trm ino transform ado en lo que pareca ser
una parte natural y evidente de la realidad y de la historia. La conver-

sacin y la escritura eran parte de un proyecto ms amplio y ms viejo

llamado forjando patria; es decir, inventar un pas, imaginar una co-

m unidad llam ada Mxico ubicada en el tiem po y en el espacio. La Revolucin se volvi parte del gran relato la corriente principal de la
tradicin, com o la denom ina Isaiah Berlin que fund, m olde y que
es la nacin m exicana.11

En la dinm ica entre el discurso y la realidad o la construccin

subjetiva del pasado, es importante que el investigador analice en qu
medida los discursos de los sujetos se relacionan con una realidad
histrica, hasta qu punto esos discursos son intercam biables o com plementarios, qu valor les atribuyen los sujetos y qu intereses o grados de im plicacin consciente o inconsciente tienen.12 Las m em orias
de la Revolucin que presentamos aqu relejan indudablemente realidades para quienes las escriben. Es un hecho incuestionable que la

10

Marie J ose Devillard et al., Los nios espaoles en la urss (1937-1997):

narracin y m em oria, Barcelona, Ariel, 20 0 1, p. 16-17.
11
Thomas Benjamin, La R ev olucin m exicana. M em oria, m ito e historia,
Mxico, Taurus, 20 0 3, p. 32.
12
Ibidem , p. 24-26.

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guerra revolucionaria hizo que la atm sfera estuviera cargada y provoc incertidum bre, perturbacin y agitacin entre los m exicanos.13
Fuim os nosotros unos nios poco m ovidos, ensim ism ados, con los
ojos cogidos por el espectculo trgico de la Revolucin, seal Andrs Iduarte.14 No es fortuito que Bustillo retom e tam bin esta nocin
teatral para deinir su trnsito infantil por un pas que atravesaba una
de las revoluciones sociales m s im portantes de su historia. Los nios,
especialm ente los de clase m edia y alta, m iraban desde la ventana el
gran teatro de la calle y observaban cm o los diversos actores desempeaban sus roles sociales. Las dos autobiografas parecen entonces
reconstrucciones ya desde la m irada adulta, resaltan la teatralidad de
la revolucin y se semejan a guiones cinematogricos.
No existe en la historia un grupo hom ogneo de nios. Cuando
hablam os de infancia, deberam os hablar, por ende, de infancias; por
lo tanto es im portante respetar la dinm ica entre pautas y variables
com unes, de un lado, y una diversidad de trayectorias que, en el otro
extrem o, puede llevarnos a la consideracin de historias personales
singulares.15 Siguiendo estas ideas, sabem os que los efectos que sobre
un nio tiene una guerra son tan variados como el nmero de nios
que las sufren, pero las posibilidades de am ortiguam iento que el pequeo en cuestin reciba de su am biente inm ediato desem pearn
siempre un papel trascendental en cmo lo vivido se entreteja en su
propia historia. Cabe entonces la relexin sobre el terreno psquico
donde la experiencia de una guerra se im planta. Sin em bargo en esta
lnea habra que considerar la edad del nio, la calidad de sus vnculos
cercanos y la fuerza traum tica 16 del suceso: todos y cada uno aspectos

13

J uan Bustillo, Mxico de m i infancia, Mxico, Departam ento del Distrito

Federal, Secretara de Obras y Servicios, Coleccin Metropolitana, 1975, p. 15.
14
Andrs Iduarte, Un nio en la Revolucin m exicana, Mxico, Ruta, 1951,
p. 56.
15
Devillard, op. cit., p. 17.
16
Para el psicoanlisis el concepto de traum a (psquico) es capital. Con ello
se reiere a la vivencia de un acontecimiento de la vida del sujeto cuya intensidad
desborda la capacidad del m ism o de responder a l adecuadam ente. Com o consecuencia, se producen efectos patgenos ms o menos duraderos, en la organizacin
psquica.

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capitales para discernir sobre la m agnitud de tales efectos. No obstante, en el anlisis de estas autobiografas tales aspectos resultan difciles
de aprehender. Lo anterior no implica que los niveles de de samparo,
angustia y traumatismo por la prdida de un hogar, por el luto de familiares muertos, por las vivencias de miedo a la muerte, o por las diversas
carencias sufridas durante una guerra no repercutieran en Iduarte y
Bustillo.
El encuentro de la infancia m exicana con la Revolucin fue inevitable. La Revolucin bram aba siem pre. Entre balazos o cuentos de
balazos se desenvolva nuestra infancia, recuerda Bustillo.17 Desde su
balcn en la casa de la calle Regina, en el centro de la ciudad de Mxico, pudo ver pasar a las tropas zapatistas; antes se top con Francisco
Madero cuando ste entraba discretamente en una farmacia homeoptica, y entre empujones del gento a su alrededor, supo que el general
Poririo Daz desilaba con sus funcionarios.
El im pacto traum tico que los sucesos de la guerra tienen en la
realidad inm ediata depende de la calidad de los vnculos previos y las
posibilidades de elaboracin interna que la propia constitucin subjetiva del nio le permita. Sin duda, un nio que ha crecido en un
ambiente que ha podido darle los cuidados afectivos necesarios tendr
m s posibilidades de elaborar situaciones penosas ocurridas durante
una guerra, que uno que ha crecido en el desam paro y la carencia. Sin
em bargo, por m s que las circunstancias de crecim iento hayan sido
benicas, existen situaciones y experiencias tan terriblemente traum atizantes que slo con m ucho esfuerzo y ayuda ser posible aliviar
el sufrim iento. Y m s all de que esto sea viable, una situacin de tal
envergadura siempre dejar huellas profundas que, principalmente
de ocurrir durante la infancia, condicionar los destinos y las bsquedas del sujeto en cuestin. Tanto en Bustillo como en Iduarte encontram os un a eviden te n ecesidad de hacer circular y publicar para el
conocimiento de un pblico amplio, una historia nacida en situaciones
extrem as.

17

Iduarte, op. cit., p. 67.

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El hogar en tiempos de revolucin

Ante los violentos acontecimientos que ocurran en el espacio pblico,

el espacio domstico se conigur como un lugar de proteccin, seguridad y arraigo. Para los nios la patria era el hogar: m i patria, hasta
los tres aos, fueron aquellas dos ventanas de gruesos barrotes, narra
Iduarte,18 y cuando volvieron a pasar las tropas por la casa, antes de
que cayera la noche, om os los prim eros tiroteos. La puerta de la casa
haba sido cerrada con gruesas vigas y con un travesao de ierro que
n un ca se le pon a. 19 A inales de agosto de 1914 la revolucin se
sinti con intensidad en Tabasco. Los revolucionarios obtenan grandes triunfos, pero esto signiic que las operaciones militares se intensiicaran, los nios recibimos la orden de meternos a la casa y no
asom ar las narices ni a la ventana.20 A principios de septiem bre, los
revolucionarios entraron a la capital de Tabasco y fueron recibidos
con festejos y emocin.21
En tiem pos de guerra, la casa aparece com o refugio y com o resguardo para los adultos, pero sobre todo para los nios. Sin em bargo,
la guerra tam bin toca a la puerta, los revolucionarios entran prestos
a los hogares aduendose de pertenencias y cuerpos y los acontecim ientos obligan a las fam ilias a encontrar soluciones para sobrevivir a
las nuevas condiciones. Para salvar la integridad y las propiedades el
cam bio de dom icilio se convierte en una constante. Huyendo del lugar
peligroso, aquellos dos nios se m udan de casa. Bustillo llega no m uy
lejos de la Villa; ah, cuenta, el regocijo de sentirse seguro, de sbito
tom para m un acrrim o regusto.22 Iduarte emprende el viaje en un
barco hacia isla del Carm en, en el estado de Cam peche.
La casa y lo cotidiano corresponden indiscutiblemente a un reaseguram iento de la identidad en ciernes de un nio. Cuando estos ele-

18

Ibidem , p. 9.
Ibidem , p. 43.
20
Ibidem , p. 42.
21
Carlos R. Martnez Assad, Breve historia de Tabasco, Mxico, El Colegio
de Mxico/ Fondo de Cultura Econm ica, Fideicom iso Historia de las Am ricas,
1996, p. 117.
22
Bustillo, op. cit., p. 68.
19

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m entos se ven am enazados o directam ente destruidos por la guerra

y/ o el exilio, los nios son quienes lo resienten en m ayor m edida. El
sostn que im plica la regularidad de los sucesos, de los tiem pos vin culares, de las repeticion es de la cotidian idad son los pilares de la
iden tidad y un resguardo con tra las fracturas de la m ism a que, de
ocurrir, producen que en sus vidas aparezcan sntom as disruptivos.
Centenares de nios acom paaron a sus padres al cam po de batalla.
Las fotos y los testim onios orales y escritos dan cuenta de la vida dentro, sobre y debajo de los vagones de los trenes villistas en constante
movimiento y sujetos a los tiempos de las batallas. Las familias Bustillo e Iduarte emprenden el cambio de domicilio por la noche, las carretas cargadas de m uebles, los nios y las seoras al centro; es necesario
dejar objetos, mascotas, juguetes; el barrio, los rumbos conocidos, la
carpintera, los am igos de la cuadra. Los nios deben aprender velozmente a dejar, a renunciar, a no tener conservatismos sentimentales,
a administrarse una suerte de anestesia afectiva. El cambio sbito de
hogar implica prdidas que los nios no alcanzan a elaborar porque no
siem pre da tiem po para las despedidas. Cuenta Iduarte sobre su cam bio de Tabasco a Cam peche:
S, recuerdo que m ir con tristeza la casita en que nac. Volv m il veces
la cabeza. No quera perderla. La recuerdo en m edio de la noche, una
noche inolvidable, com o nunca haba vivido otra, noche para m de
encanto y de miedo, mi primera noche de aventura. Ahmi casita! [].
En aquella casita se quedaban m is pelotas, m i velocpedo, m is pizarras

y pizarrines, mis canicas, y Maximiliano, Miramn y Meja, mis tres

m uecos predilectos []. Yo quera que recogieran todo, que cargaran
con todo lo m o. Recuerdo que m i preocupacin m ayor era llevar un

juguete que tena escondido detrs de una puerta: no s si era un caballo de palo o una rueda []. All se qued parte de mi corazn, parte sin
recuperacin posible. Term inaba un ciclo de m i vida y se iniciaba otro
acaso con trm ino en la m uerte de vida m exicana, inquieta, febril,
accidentada.23

23

Iduarte, op. cit., p. 43-44.

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Los nios de los tiem pos de la Revolucin vivieron el estrs de las

prdidas acum uladas, sufrieron grandes y pequeos duelos con la exigencia de la pronta adaptacin a las nuevas circunstancias. La m udanza nocturna convierte a los nios en testigos y transentes en ciudades
reducidas a un silencio que se antojaba ms ominoso que el fragor de
la cacera diurna. Entre sombras, pues los focos del alumbrado pblico
haban sido volados a balazos y no haba quien osara tener alguna ventana abierta, bamos a pie, con torpeza, abrumados por el peso de nuestra im pedim enta.24
En tiem pos de guerra el hogar, ese espacio de proteccin por antonom asia, se vuelve frgil. En los testim onios resalta el recuerdo de
que las personas m ayores hablaban del peligro de que fuese asaltada
la casa. El tiroteo se acercaba por momentos y a veces se oan, junto
a la puerta y a las ventanas, voces, rdenes, gritos, detonaciones.25
Para Bustillo,
la fortaleza hogarea se haba tornado feble com o las decoraciones del
teatro. Una nueva enseanza m e acom eta, con un terror m uy diferente y m uy concreto: el irrecusable im perativo de salir a tropezarm e con
los verdaderos lestringones del exterior. Me haba encontrado con la

sangre derramada en la calle, con los inocentes muertos sin objeto, con
la traicin y con el crim en, con el ham bre y con el m iedo fsico. Sala yo
de la alucinadora Fantasa y m e inclinaba en la crudeza de la historia.26

Infancia y miedo

En los momentos lgidos de la guerra los nios fueron testigos de bom bardeos, fusilam ien tos y de la an gustia adulta. Duran te la Decen a
Trgica, ocurrida en la ciudad de Mxico en 1913, los caones, las
ametralladoras y los museres volvieron a escucharse, ahora a lo lejos.
[] La histeria andaba con pies ligeros entre las mujeres; y el mal

24

Bustillo, op. cit., p. 52.

Iduarte, op. cit., p. 10 6.
26
Bustillo, op. cit. p. 82.

25

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hum or, entre los hom bres.27 Aunque la m uerte se volva parte de la
vida cotidiana era, no obstante, una situacin a la cual era im posible
acostum brarse.
En la casa de la lom a de Esquipulas [Chiapas] fui espectador de varios
espectculos trgicos. Era el cam ino para el cam posanto. Con esta voz
religiosa aprend a llam arlo. En el cam posanto se efectuaban los fusi-

lamientos. Un da pas por mi casa un espeluznante cortejo: llevaban

a fusilar a un hom bre y seguan al pelotn bastantes curiosos, entre
ellos algunos nios de m i escuela. A m m e falt valor para aceptar la
invitacin de ir con ellos. Ellos, durante m i estancia en Cam peche, ya

se haban habituado a ver fusilar, o cuando menos se jactaban de ello.28

La m uerte cim bra a los habitantes en su trnsito por las calles,

donde se topan con cuerpos apilados, fusilam ientos, banderas que sealan epidem ias, hom bres que huelen a putrefaccin,
apilados com o escom bros, sin piedad, desarregladam ente. Para evitar
podreduras sueltas por las calles, y las epidem ias con siguien tes, se

acuda al expedito pero brbaro recurso de reunirlos en cmulos, de

trecho en trecho, cerca de donde haban cado, para quem arlos a m e-

dias. Una nusea acongojada me hizo sollozar. Mi hermano se aianz

a m i brazo en silencio. La diversin haba term inado. Estbam os frente a la m uerte.29

El recuerdo de la m uerte perm anece vivo en la m em oria varias

dcadas despus:
El terror, la angustia y la com pasin m e arrebataron el resuello. Esta-

ban quemando vivo a aquel hombre, a aquella mujer o a aquello lo que

fuese! [] Grit. Grit que los sacaran del fuego, que an vivan. Mi
padre m e puso una m ano en el hom bro y m e hizo proseguir la m archa

27

Ibidem , p. 61.
Iduarte, op. cit., p. 82.
29
Bustillo, op. cit., p. 56.

28

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165

en tanto m e explicaba que as suelen padecer retorcim ientos todos los

cuerpos que son quem ados. No m e tranquiliz. La noche se haba trocado de alegre aventura en espantable pesadilla; y la m uerte terrena,

de pies pultceos, nos segua. No dej de seguirme aos y aos. O ms

bien, de ir dentro de m, como una pstula que se me abriera aquella
noche y que nunca se cerr del todo.30

Los muertos de la guerra persiguen a los nios hasta su vejez o,

com o dira Michel de Certeau: el m uerto habita al vivo.31 En la m emoria de Bustillo e Iduarte, testigos de las injusticias y barbarie de la
guerra durante su infancia, se destacan detalles sobre la impresin que
en ellos causa la muerte. Sobre cada muerto recuerdan, por ejemplo,
que haba un rtulo que explicaba el delito por el que tan duram ente
se les haba castigado: Fusilado por ratero, Fusilado por desertor;
Fusilado por insolente; [] Fusilado por equivocacin .32
Habr siem pre que tom ar en cuenta cm o la m em oria del adulto
est m atizada por fantasas infantiles, por lecturas, por com entarios o
relatos que tien en cierta m edida los recuerdos dndole un cariz de
verosim ilitud a lo que pudo no haber sucedido. Ms all de una guerra
real, digm oslo as, ya el n i o en un con texto de paz pelea sus
propias guerras a nivel psquico.33 Este asunto no deja de constituirse
como un elemento que se suma a los efectos que dicha mezcla guerras
interiores y exteriores tiene en la subjetividad infantil y luego adulta.
Por su lado, la historiografa ha tendido a borrar de sus registros las
versiones subjetivas sobre las atrocidades de la guerra. El relato de
los sobrevivientes no se considera vlido quiz justamente porque coloca el dedo en la llaga, pues a travs del recuento de la experiencia
subjetiva, tal vez emerge lo que la historia oicial busca silenciar.

30

Ibidem , p. 56-57.
Michel de Certeau, Historia y psicoanlisis, 2a. ed., Mxico, Universidad
Iberoam ericana, 1998, p. 77.
32
Bustillo, op. cit., p. 122.
33
Idea que deriva de las investigaciones realizadas por autores pertenecientes
a la Escuela Inglesa de Psicoanlisis, tales com o Melanie Klein y, especialm ente,
Donald Winnicott.
31

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SUSANA SOSENSKI Y MARIANA OSORIO GUM

Si el vnculo entre el m iedo y la guerra es indisoluble, infancia y

miedo son tambin inseparable pareja en tiempos de guerra. Pero las
form as en que los nios deben enfrentar sus tem ores estn m uchas
veces atravesadas por categoras como el gnero. En nuestras familias
tabasqueas el hombre, incluso de nio, tena la obligacin de no tener
miedo. Mi primo me miraba o me lo pareca a m con gesto saudo,
disgustado por m i falta de entereza. Yo m e excuso todava tena
once aos, y lejos de mi pap, de mi mam y de mis hermanas, experimentaba verdadera angustia.34 Las pesadillas infantiles surgen a mitad
de la noche y entre ellas se entrem ezclan los hroes revolucionarios, la
sangre y la violencia:
entre las nubes que despeda la chim enea, form ado por ellas m ism as,
entrev, com o em ergiendo de las honduras de las penas olvidadas en la

violencia del mucho trajinar, el desencajado rostro de Francisco Madero. Fue un angustioso sueo que nunca he podido desim aginar. Detrs
de la triste cara, y hechas tam bin de inestable vaporosidad, vi unas
facciones repulsivas, no bien determinadas, de boca babeante y extraa
lividez; y tam bin vi dos garras ensangrentadas que se adelantaban
hacia el presidente com o para apresarlo.35

Recreaciones infantiles

Las experiencias y percepciones infantiles fueron tan numerosas como

nios hubo durante la Revolucin mexicana y, aunque diirieron enorm em ente entre s, com partieron el estrem ecim iento que producan
acontecimientos sociales especicos. Bustillo recuerda cmo el mismo
acontecim iento m arcaba de form a distinta a cada nio de la fam ilia:
m i m adre y m i herm ana Mara nos sacaron del balcn y nos m andaron
al retirado cuarto en que se refugiaban m is otras herm anas [] la m s
pequea, que se m ostraba extraam ente tranquila, con sus grandes

34
35

Iduarte, op. cit., p. 10 7.

Bustillo, op. cit., p. 73.

MEMORIAS DE INFANCIA. LA REVOLUCIN MEXICANA Y LOS NIOS

167

ojos muy abiertos. Alfonso y yo, con ms curiosidad que miedo, lejos
de ir al refugio sealado, nos deslizamos hasta el zagun, que mantena

medio abierto el maderista entusiasmo del viejo portero []. Mientras

mi hermano, dos aos menor que yo, se diverta con lo desacostumbrado del tum ulto, en m em pezaba a surgir la incipiente conciencia del
absurdo escnico.36

La cita anterior m uestra claram ente cm o un acontecim iento social (colectivo) m arca la experiencia individual, conm ociona a cada
nio de m anera particular e incide en los m s recnditos lugares de la
personalidad. D. H. Winnicott ha sealado que en tiempos de guerra
muy pronto los nios comienzan a pensar y a hablar en trminos de
guerra. En lugar de charlar con los trminos de los cuentos de hadas que
se le han ledo o repetido, el nio utiliza vocabulario de los adultos que lo
rodean y tiene la m ente llena de aeroplanos, bom bas y crteres.37 En
los recuerdos sobre los juegos de estos nios de la Revolucin mexicana, la guerra aparece com o una form a de canalizar la angustia, de
im itar la vida adulta y elaborar una apabullante realidad social de m anera ldica, de entrar al mundo adulto que les es negado a su comprensin o que se les escapa por su complejidad.38
Un da jugbamos al campo en la Plazuela del guila, relata
Iduarte, es un juego guerrero. Los nios, divididos en dos bandos, emprenden batallas individuales, hasta lograr vencer al contrincante y
arrastrarlo prisionero a su campo. El nmero de prisioneros acredita la
victoria de uno u otro bando.39 As, los nios tomaban elementos de
la vida poltica como medio de expresin de sus conlictos.40 Iduarte
recordaba que en los recreos, jugbamos los nios a la Revolucin y yo
era el encargado de pronunciar discursos desde las bancas del patio. No

36
37

Ibidem , p. 21.
Donald Winnicott, Deprivacin y delincuencia, Buenos Aires, Paids, 1996,

p. 37.
38

Maren Ulriksen de Viar, Un grupo de psicoterapia analtica en los aos

de ascenso del fascism o en Uruguay (1972-1975), Diarios Clnicos, Buenos Aires,
Lugar Editorial, n. 7 (El Nio y la Historia), 1994, p. 50 .
39
Iduarte, op. cit., p. 81.
40
Ulriksen, op. cit., p. 51.

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SUSANA SOSENSKI Y MARIANA OSORIO GUM

haca yo sino repetir lo que oa en los mtines callejeros. Terminaba yo

siempre, como muchas personas mayores, con el clsico y ridculo he
dicho .41 En la imitacin de la vida adulta los nios fundan
una sociedad recreativa, en la que se pronunciaban discursos de tipo
poltico. El am biente de la calle nos em borrachaba. Yo, por supuesto,
constitua la oposicin: la persecucin de Chin Chun Chan [su maestro],
las opiniones de mis parientes, el bisbiseo sobre la corrupcin de varios

lderes rojos ya en el poder me haban hecho retroceder hasta el

porirismo, para quedarme en l durante toda mi infancia.42

La revolucin es rememorada como una irrupcin en el juego y

esparcim iento infantil. Iduarte relata:
un o de los tiroteos m e cogi en el playn , m ien tras elevaba yo un a
paloma, cometa maravillosa que construyen con caas y papel de china
los nios tabasqueos. Cuando sonaron los primeros tiros, varios nios
corrieron, olvidndose de sus palom as que fueron a caer quin sabe

dnde; o dejando amarrado el bramante a una mata o una piedra, con

la infantil esperanza de seguir un da el hilo y recuperarlas. Yo no poda

abandonar mi juguete glorioso. Lo baj con toda la rapidez que pude,

enrollando el hilo, sin gracia ni orden, en el carrete. Cuando term in
estaba solo. As entr a la ciudad [] y m e top con un grupo de hom bres, pistola en m ano. Me llevaron a la casa de m i ta. Esperam os a que
abrieran, largo rato, pegados a la pared. Se tardaron porque detrs de
la puerta haban colocado el piano y varios m uebles, a m odo de barricada. En eso o silbar, por prim era vez, las balas.43

El juego es probablemente un denominador comn en todas las

infancias. Durante la Revolucin, m ientras las tropas descansaban de
una batalla, los nios de las soldaderas y de los revolucionarios corre-

41

Iduarte, op. cit., p. 69.

Ibidem , p. 10 2.
43
Ibidem , p. 85.
42

MEMORIAS DE INFANCIA. LA REVOLUCIN MEXICANA Y LOS NIOS

169

teaban, cantaban, jugaban a las canicas, a la pelota, al trompo. Cualquier objeto de uso corriente o de deshecho poda convertirse en un
juguete, un trapo o un bulto podan ser una mueca. Los nios fabricaban sus propios juguetes. Los nios jugaban a la guerra y vitoreaban
a Villa, a Carranza o a Zapata. Son conocidos por la prensa y los documentos de la poca algunos juegos practicados por los nios de las
clases media y alta, muchos de los cuales eran aprendidos y ejercitados
en las escuelas prim arias, el gato y el ratn, la ronda del lobo, etctera.
Tambin existan en el pas comercios dedicados especicamente a los
juguetes.44
En el cam po de batalla Haba nios, com enta J ohn Reed, que no
llegaban a los catorce aos, segn mi clculo [], jugueteaban como
nios, colndose en los tranvas, amagando jugar futbol, o yendo de un
lado a otro en grupos de veinte a cincuenta, cantando y gritando y com iendo cacahuates: nunca vi una m ultitud tan alegre.45
La Revolucin modiic la vida cotidiana e instaur nuevas form as, costum bres y hbitos:
ese da me qued sin tomar mi chocolate con mis hojaldras, mis hojarascas, mis chilindrinas, mis mediamantecas, el maravilloso pan tabasqueo que nos traa, calientito y oloroso, m i am igo el panadero. Algo
extraordinario aconteca. Mi casa em pez a llenarse de gente que se
encerraba con m is padres en las habitaciones interiores. Yo tena siete
aos cum plidos y m e haca cargo de todas las cosas.46

La revolucin interrum pi los paseos dom inicales, la asistencia al

circo, al box o al teatro. La poblacin aprovechaba los arm isticios para
poder salir a cum plir los m enesteres m s urgentes, especialm ente la
adquisicin de vveres, cuyo suministro domiciliario haba sido suspendido del todo.47 Los nios y habitantes se sentan sitiados y Bustillo
rememor las escapadas para ir por alimentos, ya exigan verdadera

44

Alcubierre, op. cit., p. 147.

Ibidem , p. 160 .
46
Iduarte, op. cit., p. 42.
47
Bustillo, op. cit., p. 43.
45

170

SUSANA SOSENSKI Y MARIANA OSORIO GUM

tem eridad [] vveres escasos y de m ala calidad que, sin em bargo, nos
saban a gloria.48 Adem s, la poblacin entera y nosotros, por supuesto se acostumbr a las ilas, muchas veces intiles, para comprar
pan mal horneado, tortillas duras o granos gorgojosos, o bien a esperar
horas y ms horas ante los puestos de caridad en que sola regalarse una
escudilla de caldo de habas a cada paciente quisque.49 Mientras tanto,
ocurra una paradoja, el miedo iba de la mano de la sensacin de aventura; esa apabullante realidad permita a los nios la creacin de mundos paralelos, lo cual, a inal de cuentas, podra entenderse como una
suerte de defensa mental frente a la amenaza de dolor y prdida. Para
Bustillo no todo era experimentado de manera catastrica:
Alfonso y yo, como buenos chicos, gozbamos de la aventura que tanto
asustaba a nuestros padres y a nuestras herm anas. Ni sabam os m edir
peligros ni nos cream os vulnerables, com o si nos hubisem os m etido
en un o de los cuen tos, en un a de las pelculas o en un o de los dram as
que tan to n os gustaban y que de an tem an o sabam os que eran pura

iccin. Disfrutbamos mucho del completo rompimiento de la norm alidad y del agradable pican te de lo descon ocido a que n os en cam inbam os.50

Consideraciones finales

Las improntas que dejan las vicisitudes ms tempranas repercuten en

el vivenciar del sujeto en cuestin, a lo largo de su vida. Un nio es un
sujeto cuyo aparato psquico est en vas de constituirse y que necesita
de la presencia de otro para realizarlo. Es decir, el aparato psquico en
ciern es de ese ser hum an o se ir estructuran do de acuerdo con las
posibilidades o im posibilidades existentes de su am biente inm ediato,
conform ado, en principio, por los vnculos con la m adre, el padre, los
herm anos, la fam ilia extensa, quienes a su vez se ven perm eados por
los sucesos que ataen directam ente al entorno sociocultural.

48

Ibidem , p. 49.
Ibidem , p. 118.
50
Ibidem , p. 52.
49

MEMORIAS DE INFANCIA. LA REVOLUCIN MEXICANA Y LOS NIOS

171

Las guerras con su caos y su invasin m ortfera en la vida de los

hombres, las mujeres y los nios generan la interrupcin dramtica de
los lazos sociales donde se sostiene toda subjetividad. Gracias a veinticinco aos de trabajo con psicticos, la psicoanalista francesa Franoise
Davoine enriqueci el saber sobre la inluencia de las guerras en la
irrupcin de la locura. Los delirios o alucinaciones de los pacientes
psicticos estaban asociados a terribles experiencias de fractura de los
lazos sociales ocurridos durante la guerra. Davoine seal que, adems
del impacto que los acontecimientos blicos tienen sobre los sujetos
que la sufren, la guerra y sus vicisitudes suele repercutir no slo en la
generacin misma que la ha padecido, sino que sus resonancias siguen
conmocionando las subjetividades de las genealogas afectadas, aunque
tales efectos no siem pre les sean atribuibles a prim era vista.
La memoria de los sobrevivientes y el relato de esa memoria (cuando esto es posible) es lo que posibilita la gestacin de una historia alterna, como un registro de realidades subjetivas no silenciadas: qu
ha sido de esos nios de la Revolucin mexicana? y qu efectos sociales tienen las vicisitudes subjetivas de esos nios cuando sobreviven y
crecen y a su vez hacen familia, tienen hijos y nietos? Infancia es destin o, se al Sigm un d Freud. Pero los destin os son susceptibles de
transformarse. Lo relevante es qu hace un sujeto con sus experiencias,
cm o las vive, y qu tanto esas m arcas son susceptibles, a la vez, de
transformarse a partir del encuentro con el azar. La infancia deja huellas sociales y culturales en la m edida en que las vivencias traspasan a
las generaciones.
Los sujetos producen los discursos, en funcin del modo como
valoran la necesidad de hacer pblica aquella historia.51 Tanto Iduarte como Bustillo construyeron su propio signiicado de su participacin
y su observacin de la guerra. Lo que m uestran sus autobiografas es
que, en sus recuerdos, fueron nios que terminaron ajustndose a la
violencia y la consideraron parte de su vida cotidiana. Com o lo ha sealado Holly Garza, un sistem a de creencias que le da estructura y
sentido a la lucha, particularm ente en trm inos de honor y valores,

51

Devillard, op. cit., p. 28.

172

SUSANA SOSENSKI Y MARIANA OSORIO GUM

permite a los nios sobrevivir a la violencia emocionalmente. La guerra

es tan buena que incluso los nios deben tom ar las arm as.52
La historia y la m em oria son indisolubles, las autobiografas de
Iduarte y Bustillo son prueba palpable de eso. Los escritos autobiogricos se relacionan con intenciones, con convenciones sociales, con
signiicados culturales y de lenguaje,53 son construcciones y reconstrucciones, por lo tanto, interpretaciones de un pasado. En las autobiografas la m em oria se convierte en el cam po cerrado en donde se oponen
dos operaciones contrarias: el olvido, que no es pasividad, prdida, sino
una accin contra el pasado; la huella del recuerdo, que es el regreso
de lo olvidado, es decir una accin de ese pasado siem pre obligado a
disfrazarse.54 Bustillo da cuenta de eso:
ya no es posible [escribe] recom poner en su ingenua pureza y con su

primigenia frescura vivencia semejante. En el desgranarse de los lustros, y en el lento construirse del intelecto, [la memoria] ya ha sido, por

as decirlo, traducida malamente al lenguaje psquico del adulto; y ya

perdida la contracifra del incipiente pensar infantil, tan salpicado de
asom bros irrecordables, he de resignarm e a participar esa experiencia
im par, ya un tanto contrahecha, en trm inos de pobre im itacin.55

La m em oria desordena los recuerdos, para ella no existe la rigurosa cronologa. Lo que encontram os en las autobiografas de Bustillo
e Iduarte son mosaicos de mltiples evocaciones. Los autores de estas
autobiografas dan cuenta del conlicto que implica recuperar su voz
de nios porque el tiempo y el espacio infantil les resulta ya lejano y
ajeno, por momentos inaprensible: uno agranda generalmente las
dim ensiones de las cosas que vio de nio: una plaza m uy grande no es
sino una plazoleta, un hom bre enorm e es en realidad un hom brecito
Holly Garza, Caught in the crossire: children during the Mexican Revolution, 1910 -1920 , tesis de m aestra, University of Texas at El Paso, 1995.
53
Jerome Bruner, The autobiographical process, en Robert Folkenlik (ed.),
The culture of autobiography : con struction s of self-represen tation , Stan ford,
Stanford University Press, 1993, p. 38.
54
De Certeau, op. cit., p. 78.
55
Bustillo, op. cit., p. 10 .
52

MEMORIAS DE INFANCIA. LA REVOLUCIN MEXICANA Y LOS NIOS

173

insigniicante.56 Mientras el escritor Iduarte parece no ocultarse detrs

de la escritura, en contraste, el texto de Bustillo deja la sensacin constante de un esfuerzo por escribir lo polticam ente correcto. Estas
autobiografas nos acercan tam bin a la regionalizacin de la Revolucin, ofrecen dos m iradas distintas, una desde la capital, otra desde el
trastierro a Tabasco y su paso por otros estados de la repblica, pero
convergen en la guerra y sus efectos.
El relato autobiogrico, en tanto es un lugar donde se cristaliza la
memoria, es fuente invaluable para el estudio del pasado (y del presente) de un individuo y de una colectividad social. El relato autobiogrico tiene, por ende, mltiples lecturas. Una autobiografa puede ser
leda no slo com o una expresin personal, sino com o un producto
cultural.57 Lo que encontramos en ambos textos es una infancia idealizada por la memoria. Los dos escritos autobiogricos que hemos utilizado m uestran que el im pacto de una guerra no es slo inm ediato.
Gran cantidad de los nios del mundo que viven experiencias de guerra
quedan atrapados en los efectos traum ticos de la m ism a socavando a
distintos niveles sus existencias, y la de sus hijos y nietos.
Si pensam os la infancia com o una suerte de bisagra generacional
en la transm isin y conservacin de valores, creencias o costum bres,
valdra la pena que los estudios historiogricos comenzaran a identiicar cules fueron los saldos de la Revolucin mexicana en trminos
generacionales, cules fueron las m arcas de la guerra que se heredaron de padres a hijos? La autobiografa de Iduarte, as como la de Bustillo, muestra vidas de nios en la Revolucin que sufrieron desarraigos
profundos cuyos efectos ms ntimos desconocemos. Sin embargo, sus
escrituras perm iten pensar que, al m enos en parte, los autores consiguieron sacar del silencio experiencias de difcil asim ilacin para colocarlas en el ro de lo colectivo y, tal vez, aliviarse en cierta m edida de
su peso. Pero sobre todo, el hecho de trascender el silencio donde la
experiencia traumtica se petriica permite al estudioso de estos temas
echar un poco m s de luz y dar cabida, m edian te las in terrogan tes

56
57

Iduarte, op. cit., p. 13.

Bruner, op. cit., p. 39.

174

SUSANA SOSENSKI Y MARIANA OSORIO GUM

planteadas m s arriba, hacia nuevas rutas dirigidas a abordar el estudio de un evento colectivo de la m agnitud de la Revolucin m exicana,
a partir de los efectos em ocionales que a travs de una experiencia tal
sufren, por ejemplo, los nios.
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