Cristian Fernando Snchez Corchuelo

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Historia de la Edad Media
De Saturno a Al la conversin religiosa de los Imperios.
Despus de la cada del imperio romano, tierra de urbes, conocimiento, poder y
cultura, las naciones en las que se dividieron. Disminuidas y divididas tanto en
territorio como en podero, asumieron y desarrollaron posturas monotestas. El
imperio bizantino, hijo de la antigua roma, comenz su nueva expansin
diferencindose importantemente de su sucesor, pues su practica de aceptacin a
religiones tradicionales de los pueblos bajo su yugo fue menos permisiva, llegando
al punto de declarar una religin oficial para toda la nacin.
Esta nueva mirada del imperio, buscaba en ultima instancia la mxima unificacin,
una sola religin, un solo imperio y un solo emperador. Esta postura aunque
beneficiosa para la organizacin del pas, se volva peligrosa en pocas menos
gloriosas, as como antiguamente el faran era el representante de dios en la
tierra y un dios en si mismo para lo egipcios; los eventos como sequias, perdidas
en batallas y depresiones econmicas, se ligaran directamente con el emperador,
pues al estar en el puesto de poder de el gobierno y la iglesia, los eventos
negativos ponan en tela de juicio su favor con Dios.
Junto con esto, la falta de una lnea de sucesin, tan comn en las antiguos
imperios que ligaban su poder gubernamental con el derecho divino de hacerlo,
logro que la muerte de los emperadores fuera sucedida de pocas de gran
inestabilidad poltica y militar, los nuevos emperadores ganaban su derecho junto
con el favor de la armada, actos que costaban mucho monetariamente a la nacin
y en ocasiones manchaban de rojo las calles.
A la sombra de este nuevo imperio, nuevas religiones alzaban su cabeza y con
base similares pero distinciones convenientes, el imperio Islmico toma su forma a
las afueras de la nueva Roma, puede que Mahoma no fuera a la montaa, pero el
Islam si fue hacia Europa. Aunque en un territorio mas difcil, que los ricos campos

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de agricultura donde el joven imperio Romano acuno su niez, el imperio Islmico
sobrevivi y se expandi, diferencindose importantemente de la antigua y nueva
roma por su desapego a una ciudad que se coronara como la indiscutible capital,
la capital del este imperio rival poda cambiar segn fuera conveniente y el califato
progreso en occidente.
Bajo el nombre de mi dios, reclamare tierras que no conozco como propias, y sin
importar mis similitudes con mi enemigo liberare la ira de mi dios ante el invasor
crecido y naci en esta tierra. La nica cosa que podra identificarse como fcil en
estos imperios monotestas, es que siempre sabremos quien es nuestro enemigo,
solo esperamos permiso para atacar. Debemos mirar que la uniones polticas y
religiosas son buenas para controlar al pueblo, estos mandatos permite
homogeneizar la sociedad en valores y creencias que le permita ser controlado
por su regentes.
En la antigua Roma, las personas se unan por su espritu nacionalista en base a
su territorio, todo el que naciera bajo el dominio territorial de Roma seria entonces
romano, sin importar sus creencias o estilo de vida, la tierra le daba su derecho y
era igual a su vecino pues la misma tierra le daba los suyos. A diferencia de esto,
en los estados monotestas lo que se crea te diferenciaba de tu vecino, y si el no
se parece a ti entonces el no era lo que eres tu, el es diferente y por lo tanto un
enemigo potencial. No se puede negar las bendiciones del monotesmo en la
formacin de los imperios, pero parece ser que dios fuera el origen y el fin de
todos los problemas, pensemos si en estos imperios todo el que naciera en ellos
se sintiera originario del mismo, que las leyes no se manifestaran por decreto
divino, sino por el entendimiento de la igual de hombre y el pueblo considerara a
sus regentes como los obligados a cuidarlos si importar nada. Si as huebra sido,
tal vez estos regmenes no encontraran sus fin econmico en pelas por territorio
que les adjudica un manuscrito y la encomia tal vez se alzara en cooperacin
entre naciones en lugar de guerra entre naciones.