CABECERA DE MONTES

Miqueas 4:1-7
Pr. Jos Guevara
INTRODUCCION
La frase seris cabeza y no cola muchas veces es mal entendida con fines materialistas, ciertamente
algo hay de eso en esa frase pero no en el mismo sentido que muchos la quieren entender. La iglesia
esta llamada a ser Cabecera de montes en el sentido de vivir dentro de la plenitud de Dios y cumplir
sus propsitos soberanos.
EL SENTIDO DE LA PROFECIA
Muchos no logran ponerse de acuerdo respecto al mismo, este es un cuadro de avivamiento
maravilloso, que tiene como centro el templo de Jerusaln, ante el cual se congregaran pueblos enteros,
donde la guerra y la violencia dejara de ser, naciones enteras por muy poderosas que sean se sujetaran a
Dios, donde habr justicia social, empleo y disfrute de los recursos. Segn se observa en la Escritura,
el cumplimiento de esta profeca es Progresivo, Temporal y Definitivo. Progresivo porque toca
elementos de la iglesia actual, Temporal porque puede que sea un cuadro mas ampliado del Milenio,
tiempo en que Cristo reinara sobre la tierra (Ap.20) y Definitivo porque contiene elementos comunes
con lo que ser nuestra estada en los cielos (Ap.21).
CUMPLIMIENTO PROGRESIVO
Los postreros tiempos, se refiere a los tiempos finales, que iniciaron desde el Pentecosts hasta la
segunda venida de Jesucristo (hechos2:17), es una profeca que sin duda alguna toca el tiempo presente
que vive la iglesia. La idea clave de esta profeca es el surgimiento de un mundo sometido a la
autoridad de Dios, es decir bajo un mundo bajo el reino de Dios, esto se conecta con lo que se nos
ensea en el nuevo testamento que <<el reino de los cielos se ha acercado>> (Mt 3.2; 4.17; 10.7), Jess
ministrando en tierras palestinas dijo a los fariseos y a la gente que estaba all << Pero si yo por el
Espritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios>>
(Mat.12:28), el evangelio de Mateo contiene como tema el reino de Dios, de las 110 veces que se
encuentra esta expresin en el nuevo testamento, 53 pertenecen a Mateo. De acuerdo a la biblia el reino
de los cielos empieza desde el verbo hecho carne y habitando entre nosotros (Juan 1; Lc 17.20, 21 ),
sigue en cada corazn converso a Jesucristo, quien debe buscar la plenitud de este reino en su vida
(Mat 6.10,33; Lc 11.2; ) y continua con el mandato presente y siempre presente de proclamar este
mensaje del reino hasta lo ultimo de la tierra (Lc.24:47). Por otra parte lo que nos dice Lc.24:47 y citas
como Hech.1:8 el evangelio es de impacto mundial comenzando desde Jerusaln la similitud con esta
profeca de Miqueas es evidente. En lo que concierte al tema de la paz tratado en esta profesia de
miqueas tenemos que decir que en el NT encontramos que cada creyente ha alcanzado paz para con
Dios (Rom.5:1), procura mantenerla con sus semejantes (Rom.12:18), es fortalecido por Dios
continuamente con ella (Fil.4:7) y se le manda a proclamarla (Rom.10:15), es as como se cumple el
concepto bblico de que la Paz comienza en el corazn del hombre rendido a Cristo y sigue hasta
transformar su entorno, no en vano el evangelio es llamado el evangelio de la paz (hechos10:36).
Admitir un cumplimiento progresivo implica que esta profeca tiene mucho que ensearnos hoy acerca
de lo que debe ser el andar de la iglesia.

ESCUDRIANDO LAS ENSEANZAS DE ESTA PROFECA PARA LA IGLESIA

EL CONTEXTO
Miqueas profetiza en Jud alrededor de unos 700 aos a.c es contemporneo de Isaas, la nacin estaba
contaminada con los pecados de idolatra (1:5; 5:13) , el pecado de la hechicera (5:12), la codicia y
avaricia (2:1,2) entre otros muchos, pero sus lideres (gobernantes, profetas y sacerdotes) no se
quedaban atrs, saciaban su codicia viendo al pueblo solo con fines de ganancia e intereses personales,
trabajaban solo por dinero y el dinero defina su mensaje, Miqueas declara que estos falsos profetas
eran borrachos predicando mentira, no haba obediencia a la ley de Dios, su liderazgo era un liderazgo
perverso de sangre e injusticia (Miqueas 3), la condicin del pueblo aadido al liderazgo que tenia
estaba conduciendo a la ruina total de la nacin de Jud y el monte de la casa de Dios a un matorral
de malezas. Es importante en este estudio de miqueas 4 hacer este paralelo pues los malos procederes
como estos mencionados aqu pueden conducir a la iglesia a ser un montn de ruinas y matorral de
malezas, as como una buena actitud para con Dios puede llevarnos a ser Cabecera de Montes.
EL TEXTO
los postreros tiempos: Ya hemos dicho que los postreros tiempos se refieren precisamente a nuestros
tiempos actuales
el monte de la casa de Jehov: Se refiere al lugar (montaa) del templo y al mismo templo de
Jerusaln, templo construido como smbolo de unidad nacional sobre la base de la adoracin a Dios,
hoy smbolo del creyente y la iglesia.
ser establecido: Dios mismo intervendr para bien a favor de la iglesia.
cabecera de montes, y ms alto que los collados: La palabra montes da la idea en el original de
cordillera, realmente lo que se esta diciendo aqu es que << el monte donde se halla el templo del
Seor. Ser el monte ms alto; ms alto que cualquier otro monte. >> versin DHH
Hablando en trminos numricos en muchos pases las encuestas nos indican que somos minora, no
obstante el seor tiene preparado a futuro un lugar prominente para la iglesia del Seor, pero estas
palabras van mucho mas all que esto, el templo esta ubicado en la montaa mas alta, que en la Biblia
segn el contexto es smbolo de la presencia de Dios, fue en una montaa alta donde Abraham estuvo
dispuesto a sacrificar a su hijo en actitud de adoracin, fue en una montaa alta donde David ofreci
sacrificios y se detuvo la mortandad del pueblo, es en una montaa donde Moiss hablaba cara a cara
con Dios, fue en una montaa (monte Carmelo) donde Elas invoco el nombre de Dios y fue consumido
el holocausto con fuego del cielo y fue en una montaa alta donde Jess se transfiguro y se oy la voz
de Dios desde el cielo.
El templo de Jerusaln estaba ubicado en la era de Arauna comprada por David, el terreno es de tipo
rocoso, hace parte de una gran roca, incluso en la actualidad el lugar donde se cree estaba este templo
se encuentra una estructura llamada Cpula de la Roca que es un centro de culto musulmn, Jess
dijo en Mateo 7:24 Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le comparar a un
hombre prudente, que edific su casa sobre la roca, este lugar prominente que tiene este templo no es
una casualidad, esta ubicado en la roca que es smbolo de la firmeza y estabilidad del creyente en la
palabra de Dios.

Es muy claro una iglesia que quiere ser cabecera de montes debe estar situada practicando estos dos
principios fundamentales: la oracin y la palabra, fue esto la demanda que hizo David Una cosa he
demandado a Jehov, sta buscar; Que est yo en la casa de Jehov todos los das de mi vida, Para
contemplar la hermosura de Jehov, y para inquirir en su templo. (sal.27:4), fue lo que pablo
escribi en Romanos 12:1,2 acerca de presentar nuestros cuerpos y de renovar nuestra mente, esta fue
la preocupacin de los apstoles en hechos 6:4, muchos escritores testigos vivnciales de grandes
avivamiento han dicho todo avivamiento comienza con una nueva actitud frente a la oracin y la
palabra Jess es el principal modelo de aplicacin de estos dos principios, todas las necesidades del
ser humano son suplidas cuando hay una iglesia que vive estos dos principios.
y corrern a l los pueblos : En la practica de la oracin y en la practica de la palabra, encontraremos
la miel que tanto atrae a las hormigas. El ser humano tiene necesidades espirituales, fsicas,
emocionales y relacionales. En su necesidad espiritual el hombre busca conocer a Dios <<debemos
evangelizarles>>, busca entender a Dios y sus demandas <<debemos discipularles>> , experimentar
a Dios << debemos ensearles a orar, ayunar, a entender al Espritu Santo como un amigo que nos gua,
debemos ministrarles poder de Dios>>; dentro de sus necesidades fsicas hay muchsimas, Dios nos
dar estrategias por la palabra y por su Espritu para emprender proyectos sociales para darles pescado
pero tambin para ensearles a pescar; dentro de las necesidades emocionales y relacionales la iglesia
debe ser una comunidad llena de amor y mucho afecto, para sanar corazones heridos, para proveer a
todos una verdadera familia, para brindar lo que escasamente en el mundo encuentran. Dios en este
tiempo esta necesitando hombres y mujeres de oracin y de la palabra, hombres con convicciones
puras en la palabra de Dios para denunciar los errores y el pecado en que muchos de la iglesia cristiana
estn cayendo, pero hombres tambin de la presencia de Dios en la uncin de Dios, de modo que en
todo se muestren completos (Miqueas 3:8). El ministrar las necesidades de la gente a la manera de
Dios ser lo que producir ser una iglesia cabecera de montes, hay muchos montes que pretender saciar
esas necesidades pero nunca podrn decir que el Dios de Jacob nos ensear en sus caminos, y
andaremos por sus veredas, nunca podrn experimentar la presencia viva del Dios de Jacob, pues solo
en el monte que es cabecera estar l, por tanto creemos a esa promesa de que el nos establecer como
cabecera de montes, preparemonos en todo sentido para serlo, y si estamos en ese proceso y muchas
cosas aparentemente falten nosotros diremos Aunque todos los pueblos anden cada uno en el nombre
de su dios, nosotros con todo andaremos en el nombre de Jehov nuestro Dios eternamente y para
siempre (V.5) .
Por ultimo a manera de ilustracin observemos que en el texto de Miqueas 4:1 -7 se ve una iglesia
caminando con propsito:
y corrern a l los pueblos; Vendrn muchas naciones EVANGELISMO
juntar la que cojea; y pondr a la coja como remanente; y martillarn sus espadas para
azadones, y sus lanzas para hoces; no alzar espada nacin contra nacin, ni se ensayarn ms
para la guerra COMUNION
y Jehov reinar sobre ellos en el monte de Sin; subamos al monte de Jehov, y a la casa
del Dios de Jacob ADORACION
Y se sentar cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera SERVICIO
y nos ensear en sus caminos y andaremos por sus veredas; porque de Sin saldr la ley y
de Jerusaln la palabra de Jehov DISCIPULADO