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4. Construyamos la Paz
Padre Alberto Hurtado (CUPAH) donde se
recogieron las principales caractersticas del
liderazgo segn el carisma. Durante el segundo da,
Gerardo Rosales s.j. facilit una ponencia titulada
La juventud ignaciana, claves de su identidad,
momento que sirvi para visualizar los retos del
joven ignaciano venezolano. En una ambiente muy
alegre,
Danny
Rodrguez
comparti
las
Herramientas para la construccin del dilogo y la
paz, exhortando a los presentes a cultivar la paz
interior y a pensar antes de actuar, como dos
caminos concretos para disminuir la violencia.
NOTIBREVES
Jesuitas:
El da 16 de marzo falleci en la ciudad de
Caracas la Sra. Thas Mendoza, hermana del
P. Clive Mendoza, Prroco de nuestra
Parroquia San Jos Obrero de la ciudad de
Mrida. Le acompaamos con nuestra
oracin.
Prximos cumpleaos:
Sucedi:
El mircoles 25 de marzo el Nuncio Apostlico de
Venezuela, Mons. Aldo Giordano ofreci en la
UCAB la Conferencia: FRANCISCO, EL PAPA DEL
MUNDO, en la que destac cmo el papa ha
abordado con decisin temas referentes a la salida
de la Iglesia al mundo, las reformas internas del
Vaticano, la visin no europea que ha introducido
en la Iglesia, el dilogo con el mundo.
El pblico asistente le interrog sobre temas
delicados (relaciones gobierno Iglesia, juventud
actual, posicin ante el aborto, homosexualidad,
etc.), a los que respondi con sinceridad y agudeza.
Invitacin:
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7. He ledo
contacto personal con personas que no creen.
Utiliza la metfora tierra de nadie para expresar
el lugar de encuentro entre creyentes y no
creyentes, como el papa Francisco habla de
periferias existenciales. El encuentro es posible
entre personas honestas que buscan el sentido
ltimo de la realidad, de la propia vida. No entran
en este grupo el ateo convencido que no pone en
cuestin su dogmatismo, ni el racionalista
autosuficiente, que no admite cuestionamientos a
los fundamentos de su conocimiento cientfico.
Torralba expone el universo de los creyentes, las
razones existenciales que enmarcan la fe, el
universo emocional y las consecuencias prcticas
de ser creyente. El universo del no creyente es
variado, desde la indiferencia y la bsqueda
inquietante hasta las heridas biogrficas que le
alejaron de la fe. El dilogo posible entre ambos,
los obstculos ms comunes, los campos de
interseccin y de encuentro. Tambin analiza la
espiritualidad de los no creyentes, para concluir
que slo el amor es digno de fe.
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