Resumo de tese

A esttica do sopro em Clarice Lispector: um certo

destino do feminino

The aesthetics of the breath in Clarice Lispector: a certain fate

of the feminine

Cristina Marcos1
Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais

O propsito desta pesquisa foi interrogar o feminino a partir da escrita de uma

mulher. A questo se colocou do seguinte modo: o que a escrita dessa mulher pode
nos ensinar sobre o feminino? a partir do que se chamou de uma esttica do
sopro, do que aparece no texto como murmrio, intervalo, silncio, que um saber
sobre o feminino se inscreve.
A leitura da obra, baseada nessa questo, conduziu reviso do conceito de
sublimao, alm de se poder pensar o texto como lugar privilegiado de inscrio
de um gozo, pela voz. A obra permitiu, assim, falar de objeto, pois, na escrita de
Clarice Lispector, o que est em jogo, mais do que uma narrativa, uma
sonoridade que aponta para o objeto. Claro, a letra o suporte dessa escrita, mas
pareceu que o singular dessa escrita, que nela se repete, menos uma depurao
da letra, at a sua materialidade, do que uma pulsao, uma respirao do texto.
Orientou-se por uma indicao da prpria Clarice - a de que o sentido no vem
pelas palavras, mas pela respirao.
Por que o recurso literatura, para falar do feminino, ou por que a obra de Clarice
Lispector interessaria psicanlise? Muitas so as respostas. Seguiu-se a uma
orientao de Lacan, encontrada num texto em homenagem a Merleau-Ponty. A
arte, segundo Lacan, nos d a ver o que, de outro modo, no se veria, mantendo o
que h de inapreensvel no objeto. Samos assim da metfora do psicanalista como
decifrador da arte, para pensar a arte como aquilo que coloca questes ao
psicanalista, arte decifradora ou causadora do analista/sujeito. A arte nos ensina
modos de subjetivao em jogo na clnica. Assim, interessou menos a
caracterizao de uma escrita como feminina do que a maneira como a escrita de
Clarice Lispector permite pensar certos modos femininos de subjetivao.

A escrita de Clarice, assinalando um alm da palavra, um impossvel a dizer, seria

passvel de nos ensinar sobre o feminino, entendido como aquilo que, da mulher,
no se recobre pelo falo. Quais seriam as manifestaes dessa parte da mulher?
Graas a uma dico particular, esttica do sopro, atravs da qual Clarice busca
falar de um impossvel alm da linguagem, sua escrita pode nos fornecer elementos
para pensar o feminino em sua relao com a criao, com o real e com o gozo.
Dois eixos maiores orientaram a tese. O primeiro privilegiou as relaes entre a
criao e o feminino, propondo-se a pensar o espao literrio como um lugar de
inscrio do feminino. O segundo concerne ao que se chamou de uma esttica do
sopro. O texto de Clarice busca certa musicalidade das palavras, uma respirao
ofegante ou mesmo um gozo da linguagem, mais do que uma construo
fantasmtica. Em sua obra, encena-se o drama de uma subjetividade, que no teria
outro lugar de existncia alm do texto, e que, to logo inscrita, se eclipsa.
Na primeira parte da tese, buscou-se investigar sua vocao de escritora e sua
relao com o feminino. Para tanto, procedeu-se a uma anlise do conceito de
sublimao e das teses freudianas e lacanianas sobre o feminino. Na segunda
parte, perguntou-se sobre o que seria uma arte feminina. Um exame do conceito
de sublimao, luz da concepo clariciana da criao, e da noo
de dsoeuvrement, de Maurice Blanchot, permitiu formular algumas hipteses
acerca das relaes entre o feminino e a criao. A possibilidade de o espao
literrio constituir-se como lugar privilegiado de inscrio do gozo foi ento
discutida. Na terceira parte, props-se pensar a escrita como modo de inscrio do
gozo feminino e como suporte do no-todo. Para concluir, foi assinalada a relao
entre a sublimao, tal como definida por Lacan, no Seminrio sobre a tica, e o
gozo feminino. Fazer a travessia da sublimao criao, de uma concepo da
arte como refgio arte como possibilidade de inscrio de um gozo, permitiu no
somente situar, de um outro modo, as relaes entre a criao e o feminino, mas
tambm lanar um novo olhar sobre as relaes entre a psicanlise e a literatura.
Para Starobinski, a psicanlise renova as relaes entre a vida e a obra. A vida no
se reduz a uma biografia constituda de fatos e anedotas. Ela a histria da relao
do sujeito com o mundo e com os outros, a histria dos estados sucessivos do
desejo. Cada obra ocupa uma funo para seu autor. A psicanlise incita a
pergunta sobre a questo que domina a obra. Entretanto, o sentido no est em
uma pr-histria da obra ou atrs das palavras do texto, mas no texto mesmo, em
sua superfcie..

Psicloga, Psicanalista, Mestre em Literatura Brasileira, Fale/UFMG; diploma de

D.E. A. em Psicanlise, na Universidade de Paris 8; doutora em Psicanlise e
Psicopatologia Fundamental, Universidade de Paris VII, orientador: Patrick
Guyomard; professora da PUC Minas; e-mail: cristinamarcos@terra.com.br
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