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relaciones recprocas, por ejemplo, la relacin entre la estructura de la familia y las fuerzas econmicas
o entre las prcticas religiosas y las agrupaciones sociales. Uno de los temas principales de la
antropologa cultural, por lo tanto, es la relacin entre los rasgos universales de la naturaleza humana y
la forma en que se plasma en culturas distintas. El estudio de las razones de las diferencias culturales
motivadas por razones ambientales o histricas, y de la organizacin de estas en sistemas globales
ha ocupado tambin buena parte de los esfuerzos de la disciplina.
ndice
[ocultar]
1 Antropologa cultural y etnologa
2 La antropologa cultural como disciplina academica
3 Antecedentes contemporneos
4 Escuelas
5 Metodologa
6 El concepto antropolgico de cultura
7 El concepto cientfico de cultura
8 Referencias
9 Bibliografa
10 Enlaces externos
Antropologa cultural y etnologa[editar]
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*********************
Antropologa
Jess
Mostern, La
cultura
humana.
Arnold
Gehlen.
(1993). Antropologa
filosofica.
Barcelona,
Buenos
Aires,Argentina.Ediciones Paidos Iberica.
Maribel
Reyes
Rodrguez.
(2004).Introduccin
a
las
ciencias
sociales : aspectos sociales y culturales.
San Juan, P.R. Editorial Plaza Mayor.
Antropologa
La Antropologa (del griego anth
ropos, 'hombre (humano)', y , logos,
'conocimiento')
es
una ciencia
social que estudia al ser
humano de
una
forma integral. Para abarcar la materia de su
estudio,
la
Antropologa
recurre
a
"La Antropologa es el
estudio de la realidad
humana, es la Ciencia
que
trata
de
los
aspectos biolgicos y
sociales del hombre".
(DRAE, 22. Edicin,
2001)
Portal
de
Antropologa
Ramas principales
-Antropologa
cultural o social o
etnologa
-Arqueologa
-Antropologa
fsica o biolgica
-Lingstica
antropolgica
Teoras,
corriente
s,
escuelas
antropol
gicas
Positivismo
Evolucin
cultural
Difusionismo
Determinismo
4.1 Sub-ramas
5 El origen de la pregunta antropolgica
7.4 Funcionalismo,
Antropologa
cultural
cognoscitiva,
Funcionalismo
Antropologa
simblica
Antecedentes[editar]
estructuralista,
y
Ecologa
Adems
de:
antropologa
econmica,
antropologa
poltica,
aplicada, rural, urbana, visual, todas las que deben entenderse como
enfoques o puntos de partida diversos para analizar los fenmenos
sociales.
De la Antropologa Fsica,
biolgica, se desprenden:
conocida
tambin
como antropologa
veces,
tambin
De la arqueologa se desprenden:
Historia de la Antropologa[editar]
Nacimiento institucional de la antropologa[editar]
Se considera que el nacimiento de la antropologa como disciplina tuvo
lugar durante el Siglo de las Luces, cuando en Europa se realizaron los
primeros intentos sistemticos de estudiar el comportamiento humano.
Las ciencias sociales que incluyen, entre otras a la jurisprudencia,
la historia, la filologa, la sociologa y, desde luego, a la antropologa
comenzaron a desarrollarse en esta poca.
Por otro lado, la reaccin romntica contra el movimiento ilustrado que
tuvo
su corazn en Alemania fue el
contexto
en el
que filsofos como Herder y,
posteriormente, Wilhelm
Dilthey,
escribieron sus obras. En ellas se puede rastrear el origen de varios
conceptos centrales en el desarrollo posterior de la antropologa.
Estos movimientos intelectuales en parte lidiaron con una de las
mayores
paradojas
de
la modernidad:
aunque
el
mundo
se empequeeca y se integraba cada vez ms, la experiencia de la
gente del mundo resultaba ms atomizada y dispersa. Como Karl
Marx y Friedrich Engels observaron en la dcada de 1840:
Todas las viejas industrias nacionales, han sido o estn siendo destruidas
a diario. Son desplazadas por nuevas industrias, cuya introduccin, se
convierte en un tema de vida o muerte para las naciones civilizadas, por
industrias que no trabajan slo con materias primas locales, sino
tambin, con materias primas tradas de los lugares ms remotos;
industrias cuyos productos, no son consumidos solo por la poblacin
local, sino tambin por gente de todo el globo. En lugar de las antiguas
demandas de consumo, satisfechas por la produccin del pas,
encontramos nuevas necesidades, requiriendo para su satisfaccin,
productos de lugares y climas distantes. En lugar del antiguo aislamiento
nacional y la auto-suficiencia, tenemos relaciones en todas las
direcciones, interdependencia universal de naciones.
Irnicamente, esta interdependencia universal, en vez de llevar a una
mayor solidaridad en la humanidad, coincidi con el aumento de
divisiones raciales, tnicas, religiosas y de clase, y algunas expresiones
En la dcada de los aos 1980 la cuestin del poder analizada por Eric
Wolf en Europa y los pueblos sin historia fue central en la disciplina.
Libros comoAnthropology and the Colonial Encounter consideraron los
vnculos entre la antropologa y la inequidad colonial, al tiempo que la
amplia popularidad de tericos como Antonio Gramsci y Michel
Foucault llamaron la atencin hacia los temas del poder y la hegemona.
El gnero y la sexualidad se convirtieron en temas centrales. Lo mismo
ocurri con la relacin entre historia y antropologa, relacin analizada
por Marshall Sahlins, que llev a Lvi-Strauss y Fernand Braudel a
examinar la relacin entre la estructura social y el agente individual.
A finales de los ochenta autores como George Marcus y Clifford
Geertz cuestionaron la autoridad etnogrfica, particularmente en el
cmo y el por qu es posible el conocimiento y la autoridad de la
antropologa. La crtica de estos autores se centra en la supuesta
neutralidad
de
los
etngrafos.
Forma
parte
de
la
tendenciaposmodernista contempornea. En los ltimos aos (1990
2006) los antroplogos han prestado ms atencin a la medicina y
biotecnologa, la globalizacin, los derechos indgenas y la antropologa
urbana. Es importante sealar que, en especial, los dos ltimos temas
(derechos indgenas y antropologa urbana) se encontraban presentes
en la discusin antropolgica de los pases latinoamericanos. Como
ejemplo tenemos el anlisis de la cultura de la pobreza, emprendido
por Oscar Lewis en la ciudad de Mxico en la dcada de los cincuenta, y
los trabajos de la corriente indigenista latinoamericana surgida a partir
de
la
dcada
de
1930
y
que
concluye
con
el Mxico
profundo de Guillermo Bonfil.
tica, poltica y antropologa[editar]
Algunos problemas ticos surgen de la sencilla razn de que los
antroplogos tienen ms poder que los pueblos que estudian. Se ha
argumentado que la disciplina es una forma de colonialismo en la cual
los antroplogos obtienen poder a expensas de los sujetos. Segn esto,
los antroplogos adquieren poder explotando el conocimiento y los
artefactos de los pueblos que investigan. Estos, por su parte, no
obtienen nada a cambio, y en el colmo, llevan la prdida en la
Etnografa
Etnologa
Folclore
Geografa cultural
Lingstica
Documental etnogrfico
Antropologa filosfica
Antropologa visual
Antropologa mdica
Ciberantropologa
Fotografa Antropolgica
Notas[editar]
1.
2.
3.
Palerm, 1974.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Referencias[editar]
FRIEDMAN,
Johnatan
(2003):
Marxismo,
estructuralismo
MALINOWSKI,
Bronislaw
(1973): Los
argonautas
del
pacfico
Enlaces externos[editar]
Wikimedia
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contenido
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