Revistas literarias y lugar social de la literatura en

los aos noventa (1)

Sebastin Hernaiz

/se dijo esto

y del lugar en que se dijo
est sacado esto: no puedo leer (...).
Las palabras en el libro no significan nada,
al leerlas estn cargadas de electricidad, saltan de la hoja
pero no quieren decir nada. A esto trato de solucionarlo
tomando algo, ponindome gotas para los ojos,
que obnubilan la vista,
dejan la visin acuosa
Martn Gambarotta, Punctum,
(1996)
/todo se cae a pedazos y al tigre de papel
tal vez se lo coma un destructor de documentos
pero hay hijos que no tuve que volvern a elegir a sus enemigos
y volvern a hacerles difcil la victoria final.
Juana Bignozzi, Interior con poeta,
Libros de Tierra Firme, 1994

Sebastin Hernaiz (Buenos Aires, 1981), Escritor, investigador y docente. Dicta

cursos de literatura y escritura en la UBA, el IUNA, la UdeSA y el ECuNHi. Es parte
del grupo editor de la revista de literatura, arte y pensamiento elinterpretador. En el
2012 public el ensayo Rodolfo Walsh no escribi Operacin Masacre).

1
En 1995, en el primer nmero de la revista Teatro XXI, Liliana B.
Lpez comienza un artculo hablando de la tan mentada crisis del
teatro, pero, sin embargo, contina sealando que la actividad
(teatral) no se ha detenido; las carteleras se renuevan constantemente y
los proyectos proliferan (T. XXI, 1, 1995) (2). En ese primer nmero,
tambin, Eduardo Rovner comienza su artculo intentando entender y
el sintagma se repite la crisis del teatro como un fenmeno social ms
amplio (T. XXI, 1, 1995). En el nmero II de la misma publicacin,
Griselda Gambaro reflexiona tras la lectura del desgrabado de la mesa
redonda de directores que se public en Teatro XXI, nmero I, y dice:
de su lectura surge la impresin de que el teatro argentino est en una
crisis insalvable que no depende tanto de las condiciones culturales de
marginacin socioeconmica sino, principalmente, de una esttica
equivocada, de que nadie reflexiona lo suficiente sobre el hecho
esttico (T. XXI, 2, 1996). A esto contrapone su percepcin: En
ningn lugar del mundo el teatro es en nuestra poca una eclosin de
obras magnficas. Es un caldo de cultivo donde, alguna vez, surge un
gran director, un gran autor, un gran espectculo (T. XXI, 2, 1996), a
partir de lo cual fomenta, entonces, como forma de hacer contrapeso al
sealamiento de las carencias, la promocin de la admiracin de esos
grandes autores, directores y espectculos que, pese a todo, incluso en
nuestra poca, aparecen.
En el nmero III, tambin de Teatro XXI, en una charla sobre el lugar
del autor teatral, Rafael Spregelburd seala algo interesante:
Yo me qued con la comparacin de hace 25 aos (...) me hablan de
unos aos donde parece que el teatro era importante y uno cree porque
es gente seria la que lo dice (...) Pero creo que hoy, en mi generacin,
hay mucha conciencia de que la torta es muy chica y entonces para qu
pelearse por ella. Yo creo que pertenezco a una generacin que ve con
mucha claridad el lugar enano del teatro y por otro lado, medio

paradjicamente, muy entusiasta, con mucha energa. (T.XXI, 2, 1996)

Estamos en 19951996 y la discusin entonces parece partir de la
premisa de percibir la crisis, la prdida de importancia, el lugar enano
del teatro. Y de la paradoja: la actividad est, a su vez, muy viva,
surgen muy buenas cosas, se trabaja de modo entusiasta, con mucha
energa.
Me interesaba comenzar con estas consideraciones para poder pasar a lo
que el ttulo prometa: el lugar de lo literario en los noventa. Porque la
percepcin del estado de las cosas del sistema teatral comparte mucho y
es una buena sntesis del modo de percibir el estado de las cosas del
sistema literario en los aos noventa.
2

que es como se autodefine, por ejemplo, la revista V de Vian aparece

como ineludible retomar tangencialmente una de las preguntas de
Prieto, y trabajarla en lo que acaso sea un paso anterior: no ya ver slo
para quin efectivamente se escribe, sino ver para quin piensan que
escriben los que escriben en los noventa.
Si entendemos a la literatura como parte del proceso social general
que es como la entendemos se impone la pregunta por cul es el lugar
social que perciben para la literatura los actores del campo literario.
Entonces, antes que buscar las respuestas para esa pregunta de Prieto
para quin se escribe, lo que nos llevara a una estricta sociologa del
pblico, s podemos hacernos otra pregunta: para quin entienden que
escriben los que escriben en los noventa, lo que nos llevara a pensar
esa posible autobiografa de la que hablaba Rosa, y que debera ser una
herramienta primaria para la construccin de aquella rigurosa y
ambiciosa historia que proyectaba Prieto.

En su Sociologa del pblico argentino, de 1956, Adolfo Prieto

propona hacer

Una historia de la literatura que no se resigne a ser nada ms que eso,

pero que lo sea con todo rigor, una historia que interprete al libro como
el producto social que efectivamente es, pero que no tome al libro de
pretexto para ilustrar aspectos parciales del medio social en que naci,
una historia que se repita para cada poca no slo la pregunta
acostumbrada quines escriben?, sino que aprenda a preguntarse
tambin: para quin se escribe? (Prieto, 1956)

En una columna en el suplemento Primer plano del diario Pgina/12

del 28 de enero de 1996, el entonces Secretario de Cultura, Mario
Pacho ODonnell, deca: Una de las cosas ms difciles que tenemos
que conseguir quienes estamos en este mbito es convencer a la gente
de que la cultura tiene un valor en nuestra sociedad (PP, 28 de enero
de 1996). Quince das antes, el mismo suplemento llevaba como tema
de tapa el ttulo Busco mi destino. El copete explicaba:

Por su parte, hacia mediados de los noventa, Nicols Rosa sostuvo en

distintas intervenciones la hiptesis de que se podra pensar a las
revistas literarias como la autobiografa de la literatura y de la historia
de la literatura (Rosa, 1995).

El escritor como figura que, durante los aos sesenta, generaba

visiones de la realidad y del futuro se fue diluyendo dictaduras y cada
de utopas mediante en un aparente objeto comerciable al que no se le
exigen compromisos polticos. Primer plano pidi la opinin de seis
escritores representativos de distintas generaciones y perspectivas
estticas como una forma de abrir un necesario debate sobre el lugar
social de la actividad literaria en la Argentina. (PP, 14 de enero de

Cuando se practica una lectura de las distintas revistas que se publican

en los aos noventa ms o menos relacionadas con la literatura (3)

1996)
Las seis opiniones solicitadas (4) difieren en varios puntos, como ser el
festejo o la melancola por los cambios en la misin del escritor, en la
algaraba o el ataque frente al mercado y en la defensa o crtica a la idea
de la narracin de historias (5). Sin embargo, en algo coinciden todos:
en acatar la pertinencia de la conceptualizacin comparativa entre los
sesenta y los noventa que establece desde el vamos la pregunta y en el
sealamiento de la prdida del lugar social, de la capacidad de
resonancia de la literatura en la sociedad. Saccomanno, por ejemplo,
escribe que (antes) se escriba sobre la realidad. La literatura tena una
utilidad () Literatura y realidad en estos noventa pasan por otro lado,
al igual que la atencin de los lectores. Por su lado, intentando escapar
a la melancola por el abandono del compromiso poltico del escritor
cuyo reemplazo por el compromiso con la narracin festeja, Rodrigo
Fresn da cuenta tambin del poco eco social que tiene la literatura: Es
una verdadera lstima que a casi nadie le importe demasiado. Juan
Forn lo acompaa en la apreciacin: me gustara que existiera un
grado mayor de atencin al trabajo de los escritores valiosos.
Finalmente, enftico, el mayor (en edad) de los escritores consultados,
Abelardo Castillo, entiende que
Hoy el arte no ocupa ningn lugar () En los sesenta poda hablarse
de la misin del escritor, de su destino. Se hablaba de la literatura como
un arma, como una especie de artefacto esttico destinado a influir
sobre la gente o a cambiar el mundo. No importa que esas respuestas
fueran falsas, incluso estpidas, podan pensarse y, sobre todo,
permitan escribir. Creo que ningn escritor se pregunta hoy para qu
sirve la literatura, por miedo a la respuesta. A nadie le gustara
descubrir que lo que hace carece de importancia () Hoy es difcil,
siendo escritor, sentir que se ocupa algn lugar.
La pregunta por el para qu escribir y la pregunta por el para quin
escribir, aquella que retombamos tangencialmente de Prieto, parecen

reformularse en sus respuestas: nadie querra hacerse esa pregunta,

mejor no hacrsela, contestara Castillo (6). Sin embargo, Castillo
estaba equivocado, o slo debera ser tomado figurativamente, porque
la pregunta se repeta entonces sin cesar.
Distintos escritores que publican sus obras y revistas en los noventa se
hacen esa pregunta con insistencia, compartiendo tambin, en gran
parte, el presupuesto sobre el lugar de la literatura en los noventa en
comparacin con los sesenta. La percepcin de que la literatura no
importa en trminos de valoraciones sociales y la conceptualizacin
de esto como una prdida respecto a un pasado distinto se repite.
En una entrevista con Pablo Chacn y Jorge Fonderbrider, ante la
pregunta Qu est hoy da pasando, en su opinin, en el mundo de la
cultura?, Elvio Gandolfo reflexionaba: Pasa, creo yo, que vari
espantosamente el sitio que ocupa en el tejido social (Chacn, 1998).
En otra entrevista realizada por los mismos autores a Martn Caparrs,
ste lo sintetizaba eficazmente:
hoy la literatura no tiene una circulacin social que de alguna
manera sirva como base para una articulacin crtica acerca de la
literatura. La literatura no s si para suerte o desgracia no es hoy un
espacio en el que se jueguen contradicciones sociales definitivas. Perdi
ese lugar. (Chacn, 1998)
La pregunta que nuclea el para qu, el cmo y el para quin escribir, la
pregunta por el lugar social del escritor y de la literatura, ser un eje
constitutivo de las revistas literarias de los aos noventa, y es alrededor
de esta pregunta que gran parte de las revistas despliegan la primera
instancia de sus programas y estrategias de posicionamiento y
legitimacin, de organizacin de tradiciones y afinidades electivas (7).
El lugar de la escritura literaria, y del escritor, correlativamente,
aparece puesto en primer plano constantemente. En la revista V de
Vian, en uno de los nmeros especiales que editan en forma de
antologa de jvenes narradores, se hace responder un cuestionario de

presentacin a Claudio Zeiger, entonces asiduo colaborador de la

revista al tiempo que periodista cultural en otros medios. All, ante la
pregunta por sus proyectos literarios, Zeiger contesta planteando
dudas:
No estoy muy seguro de poder dedicarme de lleno a la literatura, y ni
siquiera de si vale la pena. A veces pienso que s, s vale. Creo que es
lgico que cualquiera de nosotros que escribimos en medio de estas
circunstancias se lo pregunte. Pese a todo, la literaria sigue siendo una
forma de reflexin sobre la experiencia que me seduce. (V de V,
especial 3, 1993)
No est slo, parece, en sus dudas. En ese mismo ao, el colectivo de la
revista portea La Giralda, que slo logra sacar un nico nmero,
entrevistaba a la poeta Mara del Carmen Colombo. Deca ella ah:
No s, a m me da la impresin de que uno tiene que escribir en los
medios. Porque los libros no se venden. Yo me pregunto: para quin
carajo escribe uno, adems de para uno? Es una pregunta que en algn
momento te hacs. (LG, 1, 1994)
Para qu escribir? Vale la pena escribir en estas circunstancias? La
percepcin de prdida del lugar social de la literatura en los noventa
parece ser la condicin de posibilidad de la repeticin de la pregunta.
La presentacin del dossier sobre narradores argentinos que publica la
revista La Giralda en ese primer nmero parece tener una forma de
respuesta, al tiempo que reafirma la pregunta: En la literatura de este
fin de siglo los movimientos han derivado en dispersin y las
vanguardias parecen haber retrocedido, dejando lugar a los reciclajes
cosmticos de la posmodernidad. Sin embargo, a pesar de todo, se
sigue escribiendo y se sigue leyendo (LG, 1, 1994).
En fuerte sintona con ello aparece el modo en que se presenta en
Magazn literario, la versin local de la prestigiosa revista francesa

Magazine littraire (8), a los jvenes escritores seleccionados en los

certmenes literarios de Buenos Aires No Duerme de ese ao:
Escriben, escriben, escriben. Son poetas y cuentistas y por alguna
razn, escriben (...) Aqu publicamos una seleccin, apenas un
muestrario de lo que podra llegar a ser la literatura del futuro, una
escritura que no se rinde (ML, 2, 1997).
Esta percepcin de lo literario en la que hasta parece llamativo o
efecto de una obstinacin desubicada que poetas y cuentistas se
dediquen a ese extrao oficio terrestre que es escribir, esta percepcin
de lo literario, decamos, obliga, entonces, a las distintas publicaciones
a organizar estrategias de escritura y legitimacin, y el perfil de cada
revista se deber en gran parte al modo en que trabaje esa estrategia y la
explicacin que encuentre para el estado de las cosas. En julio de 1997,
por ejemplo, Magazn literario editaba su primer nmero. En su nota
editorial, leemos: Confiamos, hace falta aclararlo?, en las potencias
del libro (ML, 1, 1997). Y como si los camellos tuvieran que estar en
el Corn, como si la necesidad de esa pregunta no fuera ya una marca
que seale la prdida del lugar social del libro, en tanto objeto que
reenva metonmicamente a la literatura, continan luego en ese
editorial preguntndose:
Tiene futuro la cultura? Vale la pena, todava, sostener una mirada
crtica sobre las diferentes reas de la cultura en relacin con las cuales
algn tipo de verdad podra construirse? Creemos que s. Por ms que
las realidades latinoamericanas se enrarezcan y cuanto ms asfixiantes
resulten las condiciones polticas y econmicas que gobiernan esas
realidades, la cultura permanece. (ML, 1, 1997)
La paradjica percepcin de la utilidad social del acto de editar una
revista, al mismo tiempo que se la intenta conjurar, organiza la
enunciacin de cada publicacin. En el texto colectivo que cierra el
primer nmero de la revista Mercado Negro, y que bien puede ser
entendido como un editorial, leemos:

Parece mentira que este intento aislado y a simple vista caprichoso se

haya convertido en realidad. Naci como un juego y se fue convirtiendo
en una especie de grito ineludible, un necesario manotazo de ahogado
en estos tiempos de convicciones flacas. Ahora ms que nunca, tenemos
la certeza de que arrojamos algo hacia alguna parte. Tenemos la
seguridad de que hemos cumplido con algn tipo de tarea asignada, no
por creer que la revista sea importante para la sociedad en que vivimos
ni mucho menos, sino porque creemos haber cumplido con nuestras
conciencias. (MN, 1, 1995)
En la presentacin de ese primer nmero de Mercado Negro podamos
leer el intento de existir en oposicin a los grandes medios de
comunicacin:
Esta revista lleva el ttulo que lleva porque es nuestro objetivo difundir
cosas que no estn diariamente al alcance de los sentidos y que
generalmente los medios de difusin o ignoran o esconden, ambas
cosas deliberadamente. (MN, 1, 1995)
El mismo intento practica la revista Manitico textual. En su primer
editorial (en el nmero cero) leemos: decidimos abrir este espacio para
decir lo nuestro (...) y para comentar y analizar los aportes de aquellos,
que habiendo conseguido su lugar en las libreras, sufren la indiferencia
de los medios masivos (MT, 0, 1989).
Incluso la revista La Biblioteca, un proyecto que entremezcla accin
estatal y financiamiento privado, fuertemente atravesada por el discurso
menemista (9), repite tambin en su primer editorial la percepcin
generalizada como modo de legitimar su lugar de enunciacin:
Pareciera que la cultura, que de esto se trata, es una de las actividades
con el mayor ndice de muerte prematura. Los modernos medios de
comunicacin (...) sepultaron para siempre la serena actitud que
reclaman la meditacin y el regusto de la obra creada (LB, 1, 1993)

Los medios de comunicacin masiva, entonces, la sociedad del

espectculo y la hegemona del homovidens, se conjugan como una de
las razones que algunas revistas encuentran para explicar el lugar social
que ocupa la literatura en los noventa y frente al cual desplegar su
intervencin cultural.
Las argumentaciones en esta lnea se repiten en esos aos en muchas
intervenciones de crticos y revistas. La filsofa Esther Daz, por
ejemplo, sinttica, escribe sobre el tema: la TV es una competencia
fuerte para la literatura tradicional (Daz, 1993). Del mismo modo, en
una nota publicada sin firma en la Revista Gua (publicacin de la
Fundacin El Libro que funciona como difusin y agenda de la XX
Feria del libro) sobre televisin, libros y educacin, la pregunta de la
que se parte es Cmo se posiciona la literatura infantil y juvenil
frente a una generacin de lectores que algunos empiezan a llamar, en
vez de homo sapiens, homo videns? (RG, 1, 1994). Los ejemplos se
repiten incansables, pero, sin embargo, as como otras de las
percepciones que se repiten en esos aos, el argumento no es especfico
de los noventa. Sin ir ms lejos, en el texto de Adolfo Prieto que ya
citramos, escrito en 1956, podamos leer tambin:
En la Argentina, como en todos los pases del mundo, el libro soporta
el asedio de fuertes rivales: el diario y la revista entre sus allegados ms
prximos, el cine, la radio y ltimamente la televisin, rivales
imprevistos. Entre todos han trabado el desarrollo del pblico literario y
han contribuido a la deflacin del prestigio y la influencia de la
literatura.
En el nmero 3 de la revista marplatense Paredn y despus (mejor
hablar de ciertas cosas), y de un modo que organizar una tendencia
general de la revista, Gustavo Bombini incurra tambin en la
asociacin de literatura y televisin como punto de partida para pensar
el lugar de la literatura en su presente, pero ensayaba una respuesta
diferente. En su texto, como en las intervenciones de los escritores que

comenzamos reseando del suplemento Primer Plano, l se pregunta

por ese hecho social que es la literatura cotejndolo con la imagen de
literatura que se arrastra de los aos sesenta: cul es la especificidad
se pregunta Bombini de un objeto cultural denominado literatura y
cul su valor especfico en nuestra sociedad (cuando) el consumo del
libro ha perdido el alcance de los dorados aos sesenta (Paredn, 3,
1994). Bombini da cuenta en su artculo de un retraimiento del lugar
que ocupa la literatura, retraimiento al que buscar explicaciones
indagando en las respuestas que dan los actores institucionales que
regulan lo literario. Bombini parte de discutir la lgica escolar
(Paredn, 3, 1994) que supone que hay dos tipos de objetos culturales
que se estaran disputando un pblico; (lo que) podra resumirse en la
repetida profesoril afirmacin: `Los adolescentes no leen porque miran
televisin (Paredn, II, 3: 8). El autor, en cambio, sostiene que los
pblicos lectores no preexisten sino que se crean a travs de polticas
culturales (Paredn, 3, 1994), por lo que concluye:
sera ingenuo reducir este fenmeno de la prdida del acto de la
lectura (especialistas dixit) al efecto exclusivo de los televisores y
otros medios: sera soslayar los datos ms significativos de esta
Argentina postproceso (mejor que democrtica) fuertemente
castigada por polticas de recesin y empobrecimiento que estn
alcanzando sus picos histricos ms altos en la actual gestin de
gobierno.( Paredn, 3, 1994)
Con esto coincide la revista El desierto, que explica el contexto en el
que edit su primer nmero: Todos coincidimos: cada vez pasa
menos. El panorama cultural es aplastante. Nada escapa a las crueles
reglas del ajuste econmico (ED, 5, 1999).
Otra explicacin dada en los noventa para entender la crisis de la
literatura, hemos sealado ya, eran las dictaduras y la cada de las
utopas. Otra: la poca atencin de los lectores. Y otra, la orientacin
del gusto del pblico lector, que tambin se verifica en la Revista

literaria Utopas, una revista que se pensaba a s misma desde una

concepcin barrial de difusin ms que de intervencin sobre el campo
literario, pero cuya percepcin del estado de las cosas es sintomtica.
En esta revista, por ejemplo, se deja leer como presentacin de una
entrevista a la periodista y sociloga Sylvina Walger:
Cuando se habla de libros no slo se refiere a lo narrativo. En la
actualidad, los libros periodsticos son ms o igual requeridos por los
lectores. Es el caso de Sylvina Walger, autora de Pizza con champan,
una autora que representa el tipo de literatura que atrae al pblico lector
en estos momentos, el periodismo de investigacin, el librodenuncia
(RU, 7, 1997) (10)
Las explicaciones se multiplican en las pginas de cada revista, y cada
revista organiza, en esa forma de explicar, su lugar de intervencin en
el campo literario y cultural. Como modo de suplir ese achicamiento
del espacio de lo literario en la sociedad, cada publicacin diagnostica
el presente y organiza estrategias que le permitan hacer audible su
propuesta.
En su libro Marxismo y literatura, Raymond Williams ha propuesto
repensar desde la tradicin marxista un criterio en general dejado de
lado: la tradicin. Williams propone pensar en tradiciones selectivas:
una versin intencionalmente selectiva de un pasado configurativo y de
un presente preconfigurado, que resulta entonces poderosamente
operativo dentro del proceso de definicin e identificacin cultural y
social, elemento que sera constituyente activo del proceso de
hegemona. Entendiendo al proceso social general y a la hegemona
como procesos activos, Williams termina por concluir que (la) lucha
por y contra las tradiciones selectivas constituye comprensiblemente
una parte fundamental de toda la actividad cultural contempornea.
En ese sentido, el trabajo de recorte y armado de una tradicin en la que
inscribir la operacin esttica que propone cada revista ser una de las

estrategias de posicionamiento centrales y estar atravesada por esta

percepcin del estado de las cosas. As, la revista (Con) V de Vian
(Buenos Aires, 19901999), por ejemplo, organiza su postura, en un
principio, en una crtica que homologa a las revistas Babel y Punto de
vista con la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA, a la que se opone
como modo de constitucin identitaria. A ese continuum lo
responsabiliza de haber hecho de la literatura una nota al pie de las
clases de la Facultad. Y frente a eso, que se caracteriza como la razn
para que la literatura no se lea fuera de los claustros universitarios, V de
Vian propone la inclusin de escrituras no especializadas que cuenten
una historia y de materiales heterogneos que van desde lo polifactico
de Boris Vian al fetiche de lo clase B entonado segn la rtmica del
periodismo cultural cool & cult. V de Vian trabaja constituyendo un
pblico mediante estrategias de llamado de la atencin que van desde
fotos de desnudos femeninos (11) que ilustran todas las tapas hasta la
inclusin de chismes del entre nos literario: academia, periodismo y
editoriales y en medio de lo que, como ha sintetizado con eficacia el
propio
Sergio
Olgun,
exdirector
de
la
publicacin,
contrabandebamos nuestra literatura y la literatura que nos gustaba
(Olgun, 2004). En este sentido, como ha sealado Sylvia Satta, la
tradicin organizada por los editores y participantes de la revista (Con)
V de Vian estaba compuesta de
los escritores argentinos ms americanizados: si los referentes de
Babel solan ser escritores europeos como por ejemplo, Thomas
Bernhard para Alan Pauls y Sergio Chefjec, John Cheever, Raymond
Carver, Tobias Wolff lo fueron para este grupo; sus narraciones
apelaron al minimalismo norteamericano y al estilo directo del cine, y
presentaron personajes de slida construccin psicolgica. A diferencia
del exotismo de Babel, los relatos estn saturados de marcas de poca,
desde la ropa que usan los personajes hasta la msica que escuchan o
los lugares en los cuales se renen
Por otro lado, acaso como contraparte, es interesante pensar la revista

La Giralda (Buenos Aires, 1995), dirigida por Marcos Herrera, y que

contaba con crticos y escritores como Martn Kohan, Jorge Consiglio,
David Oubia, Leandro Araujo y Gustavo Generani en su consejo de
redaccin. Esta revista encuentra, en el nico nmero que publica, una
propuesta que es cifra de una reaccin posible frente al estado de las
cosas: en la presentacin del dossier de crtica de literatura
contempornea que publican, plantea que se sigue escribiendo y se
sigue leyendo, pero que esto se da a pesar de todo (LG, 1, 1995).
En el contexto que describamos con Caparrs, y al que La Giralda le
agrega, insistentemente, la pregunta por cmo escribir algo nuevo
cuando las vanguardias no slo han fracasado sino que se han
convertido en puro mrketing (LG, 1, 1995), la prctica de la crtica
sobre un corpus armado por elecciones personales arbitrarias (LG, 1,
1995) necesariamente debe plantearse como a contracorriente: se
escribe a pesar de todo. La tradicin en la que busca inscribirse La
Giralda es claramente la de las vanguardias histricas: lo hacen
explcito en algunos de los pargrafos o copetes de presentacin de las
notas, aparecen como el movimiento frente al cual piensan las prcticas
estticas del presente, y se corrobora esa afinidad electiva con la
publicacin en su nmero 1 bajo el rtulo de polmica de una charla
registrada en 1928 entre un grupo de surrealistas franceses Andr
Bretn, Antonin Artaud, Jacques Prvert, Raymond Queneau y Marcel
Duhamel, entre otros que dialogan sobre sexualidad. Pero si esa es la
tradicin con la que busca dialogar, lo hace con la fuerte conciencia de
lo imposible de tal proyecto. En un momento en el que como hemos
citado ya los movimientos han derivado en dispersin y las
vanguardias parecen haber retrocedido, dejando lugar a los reciclajes
cosmticos de la posmodernidad (LG, 1, 1995), slo se puede escribir
segn se deja leer en La Giralda desde la necesaria premisa de
asumir su fracaso a priori (LG, 1, 1995).
Me interesa detenerme, para cerrar el panorama de opciones que
realizan las publicaciones literarias en los aos noventa frente al estado

de cosas que perciben como caracterstico del campo cultural, en una de

las revistas comentadas, la revista Paredn y despus (mejor hablar de
ciertas cosas) (Mar del Plata, 19931998 Paredn, en adelante), que,
tambin en el contexto de los aos noventa y articulndose alrededor
del diagnstico del retraimiento del lugar social de la literatura,
postular su programa: un programa que rearticula una posible
tradicin en frontal discusin con los agentes institucionales que
participan en el tenso campo de lucha por la definicin de lo literario.
Sealbamos antes que, en el nmero 3 de la revista, Gustavo Bombini
publica un artculo sobre la enseanza de literatura en la escuela media
que funciona como la sntesis del movimiento general que se lee en
Paredn. El copete con el que es presentado ese artculo y pensemos,
para leer revistas en general, y en particular por cmo funcionan en
Paredn, a los copetes como un modo de diseminacin de la voz
editorial que tie a los artculos segn el modo de presentarlos, el
copete, decamos, anunciaba:
La literatura como objeto desprestigiado o prestigioso; quin es el
asesino?, los adolescentes, la televisin, la escuela, la universidad?
Algunas puntas de este problema, que sirven para desandar el sentido
comn sobre la lectura, son puestas en escena por Gustavo Bombini, en
el intento de reconstruir una trama muy compleja que tiene que ver con
modos de circulacin y legitimacin, y con la aparicin de otros
objetos culturales como el graffiti, el rock o la historieta. (PyD, 3,
1994 las cursivas son nuestras)
La pregunta que se hace Bombini para cerrar su texto es por las
imgenes sociales de la literatura que han de venir, y arriesga como
respuesta, bajo el subttulo Esos raros objetos nuevos:
la relacin de los adolescentes con lo escrito se solidifica fuertemente
a travs de otros soportes: una letra de rock, un guin de historieta
dominical o las ingeniosas sentencias de los graffittis callejeros (12)

(...) Las posibilidades de circulacin y consumo de lo escrito se

amplan, se diversifican, alargan sus dominios (...) Nuevos objetos
culturales que golpean la puerta de la escuela mostrando la prdida de
exclusividad de la cultura letrada (...) Nuevos objetos portadores de
textos, de sentidos y de seducciones. (PyD, 3, 1994 las cursivas son
nuestras)
Ante el retraimiento del lugar social de la literatura, la propuesta de la
revista ser, entonces, la ampliacin de la mirada lectora a otros
soportes, a nuevos objetos para la mirada crtica: ante la imposibilidad
de una articulacin crtica acerca de la literatura, cuyo valor especfico
ya no es el de los que se ven como dorados aos sesenta, segn
percibe Bombini, o que ha dejado de ser un espacio en que se jueguen
contradicciones sociales definitivas, como deca Caparrs, la revista
propone no un abandono de la literatura, sino un ensanchamiento de lo
legible como literario.
Ya en su primer editorial se anunciaba: Paredn y despus pretende,
con la ambicin del que no tiene nada, dar lugar a variados discursos
que creemos no estn tan lejos de la literatura o, por lo menos, no
tienen por qu no relacionarse con ella (PyD, 1, 1993). Y si en V de
Vian sealbamos la apertura a lo eclctico desde una prosa que
ampliaba (13) su registro hacia el periodismo cultural, y si en La
Giralda escuchbamos un eco de la ambicin del que no tiene nada
en la propuesta de escribir asumiendo a priori la idea de fracaso, en
Paredn lo que se propondr ser tambin abordar otros discursos, pero
sosteniendo las herramientas de un sistema de lectura literario, acaso
acercndose a lo que en esos aos se ira legitimando bajo el rtulo de
los estudios culturales (14). Se especifica la apuesta en el editorial del
nmero dos, donde se presentan nuevas secciones para la revista: La
malquerida es el espacio de los gneros /discursos /decires que por
alguna extraa razn no tienen cabida en la Academia (PyD, 2, 1994).
La malquerida, entonces, ser el espacio que se d la revista para poner
como interlocutor explcito a la Academia, la institucin que, al menos

imaginariamente, ejerce por definicin los protocolos de la crtica

literaria; institucin sobre la que ya, implcitamente, se opera adems al
tomar sus herramientas de lectura y orientarlas hacia otros objetos
significantes.
Pero la Academia no entra en Paredn como en V de Vian, que
organizaba su ficcin identitaria mediante la prctica de un discurso
repetidas veces declarado antiacademicista, ms ligados a la tradicin
del escritor maldito y contestatario, sino que ingresa como un
interlocutor a modificar mediante la puesta en prctica del programa de
la revista. No es raro, sabiendo esta configuracin del dilogo,
encontrar en las notas biogrficas que gran parte de los editores y
colaboradores tienen participacin creciente tambin en distintos
mbitos acadmicos: Ana Porra, Fabiola Aldana, Osvaldo Aguirre,
Fabin Iriarte y Miguel Dalmaroni son slo algunos de los nombres que
reaparecen.
La Academia como interlocutor se registra atravesando los textos ya
desde el comienzo de la revista. En un ensayo sobre la narrativa de Aira
que Dalmaroni publica en el primer nmero, se incluye un significativo
parntesis:
(Aqu no est de ms repetir que en Aira y en algn otro narrador de
estos aos la lista es magra se justifican de sobra algunas teoras post,
acaso nunca mejor canibalizadas, a diferencia de la recitacin ritual con
que se las honra supremo y narcotizado culto del tedio en algn
claustro universitario, por y para la gilada) (PyD, 1, 1993)
En ese mismo primer nmero, Ana Porra eslabona en un clido texto
un anlisis del libro Gelman: antologa personal, en donde concluye:
Juan Gelman propone, a partir de sus antologas una lectura
retrospectiva de la potica argentina del 60 que sera algo bastante
distinto a lo que la crtica gener hace tiempo y an hoy circula como

sentido comn sobre la produccin de la dcada. (PyD, 1, 1993 el

resaltado es de la autora, cursivas resaltadas, nuestras)
Como la enseanza media, el claustro universitario y la crtica sern
interlocutores de la revista en su voluntad de definir su relacin con la
tradicin, la literatura y los modos de leerla. Y si la enseanza media,
el claustro universitario y la crtica son los interlocutores propuestos
desde su primer nmero, esto ser por ser stas instituciones
organizadoras de los lmites de lo literario: utilizando sus modos de
lectura en un recorte de objetos diferentes, lo que la revista propone y
practicar es el ensanchamiento de esos lmites.
Tambin en ese mismo nmero 1, Adriana Bocchino reseaba(15) La
imaginacin tcnica, de Beatriz Sarlo (1992), y comentaba sobre ese
libro: aparecen lecturas sobreimpresas que tienen que ver con la
literatura pero tambin con otras cosas. Sin duda, se ponen en juego las
maneras de trabajar los materiales llamados literarios, pero se apunta
sobre otros discursos. (PyD, 1, 1993). As, en las palabras de Bocchino
podemos tambin leer sintetizado el modelo crtico del ensanchamiento
de los objetos a ser ledos que se anunciaba en la editorial del nmero
uno y contina hasta el final: maneras de trabajar reorientadas.
En la tapa del primer nmero se lea Juan Gelman, Reseas:
Lamborghini, Sarlo, Moreno, Gonzlez; Poesa; Cuento; Reportaje a
Mario Levrero; Mansilla y Sarmiento en Aira. En lo que va a la tapa
del nmero 2 se evidencia y consolida el giro que se continuar hasta el
ltimo nmero. Se lee en esa segunda tapa: Las historietas de Pratt
Reportaje a Perla Miguel (16) Cine y literatura Poesa Gay Inglesa
y Norteamericana Rock: Fito Pez Poesa. En los siguientes
nmeros se incluirn indiferentemente (indiferencia en un doble
sentido: por la alternancia y porque no se diferencian las herramientas
de lectura requeridas) anlisis de programas de TV junto a un dossier
sobre Juana Bignozzi, lecturas de Los Simpsons junto a lecturas de
Andrs Rivera, convivirn bajo la misma mirada crtica el esoterismo y

la cultura redondita, las letras de Manal y la literatura de Copi:

Oesterheld, la escuela secundaria, Elvio Gandolfo y la crtica literaria se
leern desde el mismo lugar. De nuevo: ante el diagnstico del
retraimiento del valor especfico de la literatura en la sociedad, se
propone un ensanchamiento de lo que leen las instituciones literarias.
En el nmero 4, Osvaldo Aguirre analiza desde una perspectiva
narratolgica a la popular serie de dibujos animados Los Simpsons. Se
lee all: las caractersticas de los personajes aparecen mostradas, no
dichas, lo cual define, a la vez, las caractersticas formales de la serie
(...) Lejos de las frmulas tradicionales, en Los Simpsons la pluralidad
de personajes es un recurso para la narracin (PyD, 4, 1995). El
procedimiento contina en todo el texto: se lee un dibujo animado con
las categoras de la crtica literaria. En el nmero siguiente, Aguirre
explicita la operacin. En un dossier dedicado a la crtica literaria,
espeta:
La pregunta por el ser de la literatura puede ser motivo de un
seminario sin que se obtengan respuestas concluyentes. Pero a la hora
de redactar un programa, se sabe qu es literatura y sobre todo qu
textos no son literatura. La crtica acadmica ignora que Hctor
Oesterheld y Carlos Sampayo son dos de los grandes narradores de este
siglo, y no podra decir qu signific el cine en la obra de Horacio
Quiroga (PyD, 5, 1995)

6, 1996). Y el consejo de edicin lo practica al escandir

indiferenciadamente un dossier sobre TV alrededor de poemas y
fragmentos de Raymond Carver, Heriberto Muraro, Enrique Lihn,
Beatriz Sarlo, Luca Prodan y Juana Bignozzi (PyD, 7, 1997; y PyD, 8,
1998). Como coherente cierre, se practica esta forma de la lectura en el
ltimo nmero de la revista, dedicado totalmente a la obra completa de
H.G. Oesterheld, que es presentada como el trabajo de un escritor que
domin como pocos el arte de la narracin (PyD, 9, 1999)
En su texto Marginales en la noche, de 1997, Jorge Panesi, pensando
principalmente en Escenas de la vida posmoderna, de Beatriz Sarlo,
escribe:
en otro lugar he hablado de un volverse literatura de una parte de la
sociologa argentina, paralela a un desliterarizarse de la crtica literaria
que, alternativamente, o bien se ha vuelto hacia el archivo, convertida
en archivera, o bien, encandilada por la pretendida eficacia cultural de
los massmedia, usufructa la distancia que la separa de tal eficacia. Se
propondra, en este ltimo caso, un programa de ensanchamiento del
campo de los objetos posibles para la crtica literaria. Sin que a la
literatura le importe demasiado, ser la crtica, por cada objeto que lea,
la que defina en el interior de su propio discurso el lugar que le asigne a
lo literario. (17)
En 1994, en ese otro lugar (18) que menciona, haba dicho:

La revista abre los lmites de canon y tradicin literaria para poder leer
los diversos objetos ensanchando lo literariamente legible.
Ejemplificando: Ana Porra practica esta operacin al analizar las
marcas de estilo que impone el gnero aviso clasificado como
relacin entre un escritor y un lector en las revistas de contactos
ntimos (PyD, 4, 1995). Mara del Carmen De Luca lo hace cuando
propone pensar los subtitulados de las pelculas como las escrituras de
la parte baja de la pantalla (PyD, 5, 1995). Fabiola Aldana, al leer los
mecanismos de ficcionalizacin de lo judicial en los informativos (PyD,

Si en los aos sesenta y setenta la crtica literaria tambin haca crtica

cultural (los objetos, la moda, el develamiento de la ideologa, los
semiticos carteles Panzani de Barthes) quera parecerse a la
lingstica, a qu quiere parecerse hoy? Respondemos: a una crtica de
las costumbres, a una historia de las maneras.
La interpretacin de Panesi sobre el ensanchamiento del objeto de la
crtica literaria pareciera semejante a la que recortbamos en el resea

de Bocchino sobre Sarlo como clave de lectura del programa de

Paredn: se ponen en juego las maneras de trabajar los materiales
llamados literarios, pero se apunta sobre otros discursos (PyD, 1,
1993). Pero Panesi, sin embargo, no toma en cuenta el contexto
especfico en el que esta operacin se inscribe, lo que es llamativo
porque s lo hace, en cambio, cuando analiza el volverse literatura de
cierta sociologa al sealar que el movimiento se inscribe en el giro de
la historiografa, que ha rescatado la literariedad, la retoricidad
literaria y la ficcin del relato histrico (Panesi, 2000). Y esto es un
problema central porque la propuesta de ensanchamiento de los
materiales sobre los que opera la crtica literaria no se pretende
practicable en las revistas sin que a la literatura le importe demasiado
como seala Panesi, sino que se practica, como hemos repuesto,
pensando en las imgenes sociales de la literatura que han de venir: la
que puedan construir los adolescentes de hoy, sobre qu elementos
residuales del antiguo manual de Loprete (PyD, 3, 1994). Porque la
operacin que postula Paredn no se define en relacin a la crtica
cultural que la crtica literaria pudo practicar en los 60 y 70, como
propone Panesi, sino que, partcipe activa de su presente, como
autobiografa de la literatura, la revista nos deja leer en sus fechadas
pginas las marcas de la percepcin de un importante retraimiento del
lugar social de lo literario y la correlativa dificultad como
sealbamos al principio con Caparrs de articular una crtica sobre
ese espacio en el que dejaron de estar comprometidas las
contradicciones sociales bsicas. Es, entonces, en ese contexto que
debemos buscar el horizonte de significacin de la propuesta del
ensanchamiento como una forma de construir la posibilidad de la
continuidad de la crtica literaria.
Igualmente, en las mismas pginas de Paredn podemos leer una
reflexin que podra ser pensada como una autocrtica del programa que
la revista despliega.
En el nmero cinco de la revista, Miguel Dalmaroni publica un furioso

texto, como parte del dossier sobre crtica literaria. All, discutiendo
con las posiciones tericas sostenidas en que todo es verbal, nada es
real (PyD, 5, 1995), se pregunta por las implicancias y las
posibilidades de una crtica como prctica ligada a las ideas de verdad y
moral que pueda decir por qu un libro o una prctica son buenos o
malos, cmo un discurso o una prctica se ligan con la verdad de lo real
y con el presente, con la coaccin y con las resistencias (PyD, 5,
1995).
Dalmaroni cerrar su texto sealando nuevamente el movimiento de
retraimiento de la literatura que la revista (o mejor dicho: que las
revistas de los noventa) insiste en sealar, y dando cuenta del
correlativo ensanchamiento de los materiales que la crtica que se
promueve desde la revista puede buscar leer. Pero el sealamiento, en
este caso, incluye un momento de insatisfaccin ante esta respuesta al
estado de las cosas:
para entendernos: si el otro problema de la crtica es que ya no tiene
objeto porque las letras mismas y su incidencia en la cultura finisecular
asisten a su tal vez irremediable ocaso, jugar todas las fichas a la
ampliacin disciplinaria, lo que probablemente no est del todo mal y
es inevitable, es, lisa y llanamente, pifiar el blanco principal y creer que
ganaremos la partida con slo comer peones o hacer gambeta (PyD, 5,
1996resaltado en el original)
El tono de aullido de su texto, la sintaxis crispada y las propuestas que
apuntan a la confrontacin directa, parecen ser la modalidad necesaria
para decir lo que dice: por un lado, una crtica radical a la doxa terica
que se recluye en una limitada inutilidad institucionalizada, y, por otro
lado, el sealamiento de la validez al tiempo que de los lmites del
movimiento de ensanchamiento como estrategia de resistencia.
En el texto de Dalmaroni, en sus propias pginas, la revista Paredn y
despus encuentra su autocrtica ms potente, porque recae en uno de

los ejes centrales de su programa: un programa que permite leer el

repetido sealamiento sobre el estado de retraimiento de lo literario y
la invencin de las posibilidades y de los lmites de la crtica
literaria en los aos 90.
4
En un viejo artculo de Ricardo Piglia, ste propona:
La historia de la literatura quizs no sea la historia de las obras, sino
ms bien la historia de una funcin diferencial, la historia de una cierta
relacin entre la prctica esttica y sus condiciones de produccin que
son al mismo tiempo el espacio de su desciframiento (Piglia, 1974)
La televisin, o los medios audiovisuales en general, el mercado, la
dificultad para publicar en las editoriales grandes, el quiebre que
significa la dictadura del 76 en trminos polticos, sociales,
econmicos y culturales, los ajustes econmicos del neoliberalismo, la
apata de los lectores o la escritura que abandona lo que a stos les
interesara leer son distintas respuestas que escritores o colectivos
editores de distintas revistas dan para justificar lo que perciben como
una prdida del lugar social de la literatura en los noventa. No sera
difcil demostrar las aristas de verdad ni de ineficacia explicativa de
cada uno de esos factores. Pero no es lo que interesa ac tomar partido
por una u otra explicacin, sino sealar que esa insistente percepcin
del lugar de lo literario, y especficamente concebido como prdida en
la constante comparacin con el lugar que se entiende que lo literario
ocupaba en los aos sesenta y setenta, incluso ms all de si es
verdadera o no, esta percepcin, deca, es un eje central de la
constitucin del campo literario alrededor de la cual cada publicacin y
cada prctica literaria debe posicionarse para constituir su lugar en el
campo.
Esta percepcin del lugar social de la literatura es parte de las
condiciones de produccin de la literatura argentina de los noventa y es

un elemento crtico que no debera ser desdeado a la hora de pensar

el espacio de desciframiento de la literatura de esa dcada, as como
tambin a la hora de pensar las fuertes diferencias especficas que la
definen frente a la democrtica y desencantadora dcada del ochenta y
al perodo que se inicia luego del 2001.

Notas
(1) Este trabajo es el ltimo captulo del libro Rodolfo Walsh no
escribi Operacn masacre y otros ensayos) que public la editorial
17 grises
(2) [Citamos las revistas segn (sigla, nmero de la revista, ao de
edicin)]
(3) Tomo la expresin de una de las revistas (Editorial, 1, 1990) que
atraviesa la dcada de los noventa casi en su totalidad, la revista (Con)
V de Vian, que sale entre 1990 y 1999. Para un anlisis pormenorizado
de esta publicacin, ver Romn, Claudia (1997) Satta, Sylvia (2004a y
2005)
(4) Los escritores invitados a opinar son Guillermo Saccomanno,
Charlie E. Feiling, Abelardo Castillo, Rodrigo Fresn, Juan Sasturain y
Juan Forn. Los textos responden todos a tres preguntas solapadas: Qu
diferencias existen entre el lugar social que ocupaba el escritor de los
aos sesenta y setenta y el que ocupa el de los noventa?; si existe en la
actualidad ese sitio o si la idea fuerte del mercado hizo desaparecer la
no tan fuerte del compromiso? y analizar cul sera el espacio ideal
para el narrador de este fin de siglo?
(5) Las polmicas sobre la narracin de historias y la relacin con el
mercado organiza el debate existente sobre finales de los ochenta y
principios de los noventa entre los grupos denominados bablicos y
planetarios. Como seala Claudio Benzecry, esta polarizacin
encuentra algunos puntos de enfrentamiento in crescendo para luego
diluirse en la cortesana convivencia a mediados de los noventa. Cf:
Benzecry, Claudio (1998) Con una ayudita de mis amigos: apuntes
hacia la comprensin de la sociabilidad en las presentaciones de libros,
Revista Apuntes; y sobre la disputa esttica entre ambos grupos, Berg,

E. H. (1998), La joven narrativa argentina de los 90: Nueva o

novedad? En RIB (ONU, EEUU), n2 vol. XLVIII.
(6) Al ao siguiente, Castillo reproduce, bajo el ttulo Lugar del
escritor, el texto que en el suplemento Primer Plano haba titulado La
crisis universal del sentido. Cfr. Castillo, Abelardo (1997): Ser
escritor, Buenos Aires, Perfil Libros
(7) Hemos conversado con los editores de algunas de estas revistas
sobre las estrategias, consciente o inconscientemente desarrolladas
desde la especificidad de cada publicacin, en el dossier dedicado a la
literatura y cultura durante los aos noventa en la revista
elinterpretador.net, Revistas literarias de los 90, nmero 32,
diciembre de 2007 (entrevistas a Ana Porra, Osvaldo Aguirre, Sergio
Olgun, Marcos Herrera, Daniel Link y Ral Brasca)
(8) La revista se postula como inscripta en la tradicin de la revista
francesa, de la que compran los derechos de publicacin para toda
Latinoamrica. Sin embargo, desde el primer nmero (como ya
anticipaban en su nmero 0), amplan el objeto de la revista: si la
edicin francesa es especficamente literaria, la edicin local requiere
abarcar otras zonas de la cultura para pensarse como un proyecto viable
y agregan como subttulo mapa mensual de la cultura. Para un anlisis
detallado de esta revista ver: Cousido, Diego: Magazin Literario: un
episodio del malestar de la cultura (ponencia presentada en el IV
Encuentro Nacional de Estudiantes de Letras, 20 al 22 de noviembre de
2008, Universidad Nacional del Noreste, Facultad de Humanidades) y
Cousido, Diego y Hernaiz, Sebastin (2007): Entrevista a Daniel Link,
en Revista elinterpretador.net, Nmero 32, Diciembre de 2007.
(9) Dice Enrique Pavn Pereyra, el Director de la Biblioteca Nacional
entonces, en una pgina titulada Augurios: Atrs ese adis a la
casona de la calle Mxico iniciamos una bsqueda del nuevo estilo que
coincide con el aire renovador de la Repblica. Para empezar

auspiciamos una prosapia renovadora de medios de comunicacin,

grcil y al mismo tiempo amena, con el lanzamiento de
BIBLIOTECA, rgano de este campamento de letras y de sueos
asentado entre Agero y Las Heras. (...) Pocas veces la proyeccin
internacional del pas ha sido tan brillante, tan cuajada. Por otro lado,
nos movemos con absoluta libertad de prensa. El comercio de las ideas
no tiene otro lmite ni antdoto que dar ms libertad (...) el gobierno del
doctor Menem logr que se realizara la esperada apertura y puesta en
funcionamiento de la Biblioteca Nacional de la Argentina (...) Ahora
pondremos alas a la imaginacin y la dotaremos, en el quinquenio
prximo, de recursos tcnicos modernsimos (...) La Biblioteca
Nacional despierta de su sueo de frustracin. (LB, 1, 1993). El staff
de la revista estaba integrado, entre otros, por Arturo Pea Lillo en el
cargo de Director de la revista y Alberto Laiseca, como Secretario de
redaccin.
(10) Como sealamos respecto al argumento de la relacin entre la
televisin y el lugar social de la literatura, respecto al gusto de los
lectores, que se orienta ms al consumo de periodismo que de literatura,
hay que sealar que no es tampoco una percepcin especfica de esos
aos. Baste recordar en ese sentido la Ocurrencia de Oscar Wilde que
Borges traduce en el nmero 47 de la Revista Multicolor del 30 de junio
de 1934: Qu diferencia hay entre la literatura y el periodismo? El
periodismo es ilegible, y la literatura no es leda. (Borges, 1995)
(11) Claudia Romn (1997) lee inteligentemente en este gesto una
operacin sobre la mirada, operacin que no hace otra cosa que
sealar la necesidad de un plus para que una revista literaria generara
alguna resonancia. La dificultad para generar resonancias articula
tambin la posicin del psicoanalista Germn Garca al hacer un
racconto del campo intelectual desde el retorno de la democracia hasta
la estabilizacin estatal kirchnerista, en Conversacin sobre
intelectuales, poltica y democracia, en la revista Confines (N 14,
Junio de 2004). (12) Propio de otro tipo de trabajo podra ser verificar

cmo es continuada esta propuesta con el tiempo por el hoy titular de

Didctica Especial para la carrera de Letras de la UBA. En cualquier
caso, en los noventa Bombini esbozaba ya las mismas hiptesis en
Bombini, Gustavo (1991): Habra que pensar en leer estos textos (los
graffitis) en la escuela secundaria. Similar idea sostiene tambin
Eduardo Rocenzvaig (1998) analizando la literatura dentro de la cultura
de los noventa: la literatura de este tiempo es el punk barrial, el
videoclip y los video games.
(13) La diferencia es sutil, pero radical, ya desde sus primeros
editoriales. Mientras que por un lado (Con) V de Vian propone una
revista ms o menos relacionada con la literatura (V de V, 1, 1990),
con lo que debe ampliar su registro para entender a un mundo que
incluye a la literatura y que va y viene de las series norteamericanas de
los 60 o 70 a la literatura de Elvio Gandolfo; por otro lado, Paredn y
despus propone no cambiar de registro para abarcar ms que
literatura, sino ensanchar los objetos que se pueden prestar a la mirada
literaria. Paredn plantea trabajar discursos que creemos no estn tan
lejos de la literatura, acercndolos, al leerlos con los modos de leer
literatura, mientras que V de Vian trabaja ampliando su registro y sus
modos de leer para poder abarcar no slo literatura, sino discursos ms
o menos relacionados con ella. En la eleccin tomada desde sus
primeros editoriales y en la modalidad que se establece en los
siguientes nmeros alrededor de esta divergencia, Paredn se separa de
V de Vian.
(14) Sobre el cambio que en la legitimidad acadmica e intelectual
ocupan este tipo de estudios resulta una buena sntesis de la percepcin
de poca el prlogo a la reedicin de La era de los sentimientos de
Beatriz Sarlo. La primera edicin del libro es de 1985. La segunda es
del 2000. En el prlogo de esta ltima, escribe la autora: En 1985 casi
no se escuchaba en ninguna parte la frmula estudios culturales. Si este
libro saliera hoy por primera vez, casi todo el mundo lo llamara un
estudio cultural (Sarlo, 2000)

(15) No en vano debemos sealar que en el semestre siguiente, el

primero de 1994, en el Ao 3, Nmero 3 de la Revista del Centro de
Letras Hispanoamericanas de la Universidad de Mar del Plata, Adriana
Bocchino publica Beatriz Sarlo: en trabajo sobre la dcada del 20,
donde expande el texto publicado en Paredn (1, 1993). Dice Bocchino
all: Lo que me interesa ahora marcar, reconstruir si se quiere, los
objetos que esta crtica trabaja en esa redefinicin (de la vanguardia),
las operaciones que produce, el recorte que realiza, el lugar que el
sujeto crtico, finalmente, se propone para, e en, esa redefinicin. Ello
implica (...) una manera de hacer crtica diferente de lo
institucionalmente entendido como crtica literaria. Los textos de Sarlo,
sin embargo, hablan de literatura, pero lo hacen a contrapelo,
oblicuamente. Por eso mismo, entonces, hablan de la crtica y de sus
operaciones.
La doble inclusin en la revista Paredn y al ao siguente en la revista
acadmica de la Universidad de Mar del Plata del trajo crtico de
Bocchino aparece como fuerte sealamiento de uno de los espacios de
dilogo y discusin que atraviesa a Paredn, y el modo en que se
orientan desde all estos dilogos y discusiones.
(16) Perla Miguel es una gitana de Mar del Plata que escribe una
historia de los gitanos en Mar del Plata. Escribi en 1991 Vida y
costumbres de los gitanos en la Repblica Argentina, (Fundacin
Osvaldo M. Zarini, Tandil, 1991, libro por el cual Ana Porra y Jos A.
Romn le realizan una entrevista
(17) (Originalmente publicado en Boletn de la Escuela de Letras,
Rosario, 1998) (18) Se refiere al artculo Poltica y ficcin o acerca del
volverse literatura de cierta sociologa argentina, originalmente
publicado en Boletn de la Escuela de Letras, Rosario, 1995.

Referencia de las revistas comentadas

(V de V) (Con) V de Vian
(ED) El Desierto
(LG) La Giralda
(ML) Magazn Literario
(MT) Manitico textual
(MN) Mercado Negro
(PyD) Paredn y despus, mejor hablar de ciertas cosas
(RG) Revista Gua
(LB) Revista La Biblioteca
(RU) Revista Literaria Utopas
(PP) Suplemento Primer Plano, (14 de enero de 1996)
(PP) Suplemento Primer Plano, (28 de enero de 1996)
(T XXI) Teatro XXI