Marx, Karl A. (1976). Trabajo Asalariado y Capital. El Capital.

En esta oportunidad introducidos por F.Engels en esta, famosa edicin terica, del
pensamiento de Karl Marx, titulado, Trabajo Asalariado y Capital, pertenecientes a
los 3 Volmenes del Capital, Obra que nos llega del siglo XlX, donde estos dos
autores cambiaran la manera de pensar como somos en Sociedad, a nivel de
sistema Capital. A partir que las sociedades contemporneas establecieron,
establecieron los modos de produccin Capitalistas, la economa y el dinero (Valor
intrnseco), pasaron hacer instrumentos donde se sumerge, el juego social, a la
hora de realizarse una cooperacin para la continuidad cultural, contenida en
sociedad llena de individuos, en un desorden ordenado. Marx, nos transporta a su
pensar acerca de los elementos que median relaciones para la cooperacin como
especie, donde las Clases sociales, siempre tendrn dicotomas notables, por
ejemplo: Trabajo Asalariado y Capital. Ser un ejemplo a explorar, a la luz, de este
gran pensador, que utiliza una lupa fina; para observar, analizar, discutir, y concluir
que, cada vez que el Capital, manejado por un burgus, aumentaran sus
ganancias (plusvala), que lo nutre y multiplica su productividad, dejndolo ms
control sobre, el Asalariado, que sufrir con; Divisin de trabajo, competencia con
la aplicacin de la tecnologa industrial, su fuerza de trabajo es desvalorizada,
surge una fuerte competencia por puestos asalariados, bajan los montos de los
salarios, etc. Entonces al explorar notamos, como existe una ilusin, surge ante
nosotros una jungla social, estratificada, en Clases, donde los grandes
depredadores, se alimentaran y saciaran. Los burgueses, explotaran al mundo
entero, incluyendo; recursos ecolgicos, materiales, de consume, etc. Y
mantendrn en una falsa conciencia a la masa, que tendr que adaptarse al juego
o ser eliminado prontamente, hay que seguir un rol segn donde nazcas. El
desequilibrio econmico y de Clases, reflejado en Asalariado y Capital, es
increble, este sistema Capital, siempre tendera a una crisis por el desbalance
notable (una fuerte dicotoma), pero es una tctica y estrategia clave pues valida,
el confort de esa ilusin de superarse y progresar, en empleos mediocres, para
validar una cultura carente de control de la realidad, haciendo cada vez ms
artificial el sentido de ser humano como individuo en sociedad, controlando lo
biolgico rompiendo las leyes de la naturaleza, los medios de vida son controlados
al favor de unos y en contra de otros, los que posean capital y lo aprovechen
tendr ms opcin de cohesin social, lo faculta para hacer lo que quiera con el
trabajo asalariado, que ser un consuelo amargo, vender su fuerza trabajo a los
dioses de Averno , una esclavitud light , para el proletariado defendido por Marx
que an en el siglo XXl sigue soando despierto, viviendo la ilusin Capital, donde
una minora burgus, controla la masa proletaria.

La subjetividad y la complejidad.-Procesos de construccin y transformacin

individual y social.- Ovidio DAngelo Hernndez En: Problemas sociales de la
complejidad.- La Habana.- En Prensa 2004, La Habana
Desde Latinoamrica, y ms especficamente Cuba nos llega, una cuestin social
sabrosa, con olor Marxista. La subjetividad y Complejidad, donde se manejara la
lectura con el hilo conductor, para explorar sin perdernos tanto, en el problema de
la subjetividad, la praxis social, y los determinismos que la encierran. Ovidio D
Angelo, como autor trata de limpiar la lupa necesaria para tratar de entender esta
palabra y su amplia utilizacin, subjetividad, un dilema epistemolgico psicolgico
y sociolgico, una complejidad en s misma. Que se intenta aprovechar en el
quehacer del problema humano, como individuo en sociedad, afectado por
determinismos en los mbitos; polticos, tericos y social. Primeramente, desde el
mbito epistemolgico se nos muestra una solucin, a un primer problema segn
esta corriente, surge la subjetividad versus objetividad, ellos tienden a lo objetivo,
pues defienden, el paradigma racionalista y positivista. La reaccin paradigmtica
surgida, en la actualidad, ser tratada, a travs del concepto de intersubjetividad,
donde el objeto solo es definible en su relacin con el sujeto. Donde se mantiene,
una realidad que se construye en la intervencin de los sujetos en la configuracin
de lo social. Esto ha cado como anillo al dedo, a otros niveles de estudio del
conocimiento, del cientfico social; como la fenomenologa y sus enfoques
(Hermenutica), sociologa y sus enfoques (construccionismo social), y tambin
modalidades especficas, la tradicin de la filosofa del lenguaje y el
postestructuralismo. Pero notamos seguidamente como ms ramas del gran rbol
del conocimiento social, se nutren de la subjetividad, como la corriente
existencialista, con un fuerte defensor Sartre y sus dilemas filosficos
existenciales. Como sujetos y objetos a la vez, tendremos posibilidades infinitas,
de vernos y de comprender lo que nos rodea como sociedad, el papel de self,
nunca ser para nadie igual, pues somos en parte un producto histrico, e
influenciados por dinamismo, el cual es lento en llegar, pues ser posicionado en
conservar la ideologa cultural de las generaciones pasadas, en materia y espritu,
si se desea aprovechar este trmino conceptual subjetividad se debe tener
cuidado, pues la lucha con la manifestacin del inconsciente colectivo es voraz,
nos cuenta Ovidio, seremos arrinconados por tanta reflexin a dos opciones, autorepresin o autonoma social, donde varios mbitos polticos, tericos y sociales,
intentan salir airosos en contra de la manera coercitiva, de la cultura hegemnica,
en confundir y validar una subjetivad ; reacia, cerrada, cuadrada, montona,
desgastada por la manera en que el sistema Capital, interviene tanto nivel macro y
micro, este autor es valiente con la ayuda de la psicologa y sociologa como
instrumentos, en que por el bien comn como especie en cooperacin continua,
reconstruyamos la subjetividad, as una nueva sociedad, ms sensible, con seres

de accin transformadoras de las situaciones sociales, reflexivos , creativos. Con

una perspectiva transdisciplinaria desde una tica humanista y emancipatoria,
bajo el principio de desarrollo de la vida, segn Ovidio como marco general
interpretativo apropiado para estos anlisis, que nos dejan con ms preguntas que
respuestas, es necesario aprovechar subjetividad en la Ciencia Social, para una
praxis social ms coherente no dejndose abstraer en determinismos, como en las
Ciencias Duras, aprovechan su subjetividad, su Statu Quo para divagar en sus
gustos personales, pero validan el Sistema Capital, validando la enajenacin
social del individuo, por ejemplo: en tecnologas mediocres para el hiperconsumo
Capitalista, aprovechando la obsolescencia programada de los aparatos
tecnolgicos, un ejemplo del malvivir humano, se juega a ser amo de la
subjetividad del individuo en sociedad, hay que ser agentes histricos del cambio,
aprovechar el legado el producto histrico, aprender de los errores del pasado,
para mantener un presente de transformacin de autonoma, no en libertad pues
no existe, sino la de su rejuego con la sensibilidad de entorno nos dice Ovidio
nuevamente, para lograr un futuro prometedor, como una autopoiesis bien
alcanzada, sea o no bajo el Sistema Capitalista, pero es necesario que el ser
humano como especie analice con cuidado la subjetividad, la cual le permite ser
capaz de reproducirse y mantenerse por s mismo en un Universo Cuntico
relativo al espacio-tiempo, que pasa en un ciclo infinito de caos a orden, no hay
que caer en crisis (cualquier nivel). Haciendo analoga, al igual que el Universo, la
subjetividad debe copiar el ciclo caos-orden, el individuo debe abrir su conciencia,
no seguir el juego inconsciente porque se pierde, un rejuego del ser o imponer un
nuevo orden subjetivo, as poco a poco lo micro podra influir en lo macro, donde
la masa colectiva inconsciente se conforma con ser lo que le dicen, enajenndose
las posibilidades infinitas de ser en sociedad, nuestra tierra lo necesita, la
complejidad es grande en este paradigma sea lo mejor posible pero es un arduo
trabajo, al final todos los humanos somos animales pensantes en sociedad,
muchas veces el instinto confunde a la razn, lo sociolgico y psicolgico son
instrumentos de alto calibre que hay que valorar, aprovecharlos y desarrollarlos.

La subjetividad y la complejidad.-Procesos de construccin y transformacin individual y social.Ovidio DAngelo Hernndez En: Problemas sociales de la complejidad.- La Habana.- En Prensa
2004, La Habana
Desde Latinoamrica, y ms especficamente Cuba nos llega, una cuestin social sabrosa, con olor
Marxista. La subjetividad y Complejidad, donde se manejara la lectura con el hilo conductor, para
explorar sin perdernos tanto, en el problema de la subjetividad, la praxis social, y los determinismos
que la encierran. Ovidio DAngelo, como autor trata de limpiar la lupa necesaria para tratar de
entender esta palabra y su amplia utilizacin, subjetividad, un dilema epistemolgico psicolgico y
sociolgico, una complejidad en s misma. Que se intenta aprovechar en el quehacer del problema
humano, como individuo en sociedad, afectado por determinismos en los mbitos; polticos,
tericos y social. Primeramente, desde el mbito epistemolgico se nos muestra una solucin, a un
primer problema segn esta corriente, surge la subjetividad versus objetividad, ellos tienden a lo
objetivo, pues defienden, el paradigma racionalista y positivista. La reaccin paradigmtica surgida,
en la actualidad, ser tratada, a travs del concepto de intersubjetividad, donde el objeto solo es
definible en su relacin con el sujeto. Donde se mantiene, una realidad que se construye en la
intervencin de los sujetos en la configuracin de lo social. Esto ha cado como anillo al dedo, a
otros niveles de estudio del conocimiento, del cientfico social; como la fenomenologa y sus
enfoques (Hermenutica), sociologa y sus enfoques (construccionismo social), y tambin
modalidades especficas, la tradicin de la filosofa del lenguaje y el postestructuralismo. Pero
notamos seguidamente como ms ramas del gran rbol del conocimiento social, se nutren de la
subjetividad, como la corriente existencialista, con un fuerte defensor Sartre y sus dilemas
filosficos existenciales. Como sujetos y objetos a la vez, tendremos posibilidades infinitas, de
vernos y de comprender lo que nos rodea como sociedad, el papel de self, nunca ser para nadie
igual, pues somos en parte un producto histrico, e influenciados por dinamismo, el cual es lento
en llegar, pues ser posicionado en conservar la ideologa cultural de las generaciones pasadas,
en materia y espritu, si se desea aprovechar este trmino conceptual subjetividad se debe tener
cuidado, pues la lucha con la manifestacin del inconsciente colectivo es voraz, nos cuenta Ovidio,
seremos arrinconados por tanta reflexin a dos opciones, auto-represin o autonoma social, donde
varios mbitos polticos, tericos y sociales, intentan salir airosos en contra de la manera coercitiva,
de la cultura hegemnica, en confundir y validar una subjetivad ; reacia, cerrada, cuadrada,
montona, desgastada por la manera en que el sistema Capital, interviene tanto nivel macro y
micro, este autor es valiente con la ayuda de la psicologa y sociologa como instrumentos, en que
por el bien comn como especie en cooperacin continua, reconstruyamos la subjetividad, as una
nueva sociedad, ms sensible, con seres de accin transformadoras de las situaciones sociales,
reflexivos , creativos.
Con una perspectiva transdisciplinaria desde una tica humanista y emancipatoria, bajo el principio
de desarrollo de la vida, segn Ovidio como marco general interpretativo apropiado para estos
anlisis, es necesario aprovechar la subjetividad en la Ciencia Social y vida diaria, para una praxis
social ms coherente no dejndose abstraer en determinismos del producto histrico rgido y
alienante, imponer un nuevo orden individual, con nuevos matices a la sociedad en conjunto, en
crisis de valores, que van en una subjetividad en piloto automtico, hay que abrir y mantener una
fresca subjetividad consciente del entorno inmediato.