COLECCIN IFA

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I I
I I
I I
OO
OGUNDA MEYI
Ogunda Eyi Ogunda Siro owayolokun Oshanla biriniwa obatala obataiga jekua oba Ibo
odobaleni ogun yolokun, oshosi ogunda Eyi eyeni eyeoraruna okualorun obaralayuna
tiwa Elegbara awalawa oluwo Shiwosi Orunmila Kaye wario Orum maferefun oduduwa
orubo.
Ogunda eyi eya teteyi unshe eya Ogun Kaferefun Obatala ati Orunmila. Pita y guin elebo.
SUYERES: Orosi Baba Karere Baba kerere Baba Kerere.
EWAWe orishamano ewawe.
Oguegue oguegue Orisha Anano Oguegue ewe Orisha Maniooo.
Iboru Iboyu Iboshishe Orishanlawa Iboru iboya Iboshishe.
Ogunda tami Osha oke iwona ayaya Oke iwona.
Ayaya tani logun ayaya oke iwona tani malowe.
Ayaya Kuolode Oke iwona tani malowe ayaya Kolenfu.
---------------------------Este oddun es masculino, hijo de Oko y de Awounssi. Representa un pual, la justicia,
la ley. Su dia de la semana es: Oye Oye: Martes. Su metal es el Hierro.
Nace la cirugia, la ciencia de la guerra. Las Armas. La jicotea. El toti. La peritonitis. La
presion arterial alta. La castracion. Las acciones agresivas,como: Golpear, cortar,
trozar, pinchar, atacar, etc. y, todos los oficios tienen que ver con esas acciones.
Nacieron: Los perros salvajes, los lobos, los
chacales, los coyotes, los canarios, los partos por operacion cesarea,Se creo el ombligo,
el pene, los testiculos, los espermatozoides, la ereccion del pene, las enfermedades
venereas.
Marca: Enfermedades venereas, impotencia en el Hombre, enfermedades vaginales
en la mujer, enfermedades del cuello a la leri.

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Hablan Ogun, obatala, Elewa, Oshosi, Shango, Los Ibeyis (Jimaguas), Oke, Egun.
Los colores: Blanco, negro, rojo y azul.
Ogunda Eyi significa donde Obatala corto en dos partes iguales el Eya Tutu. Partir la
diferencia.
Se saluda al sol durante doce dias por la maana.
Se compran billetes en tres lugares distintos.
Ogunda Eyi es el Reino de Hierro. No se puede portar ningun tipo
de armas.
Ogun le da la suerte al awo de este Ifa.
Aqui es donde el awo ensea a sus ahijados.
Aqui Ogun y Shango se hicieron compadres.
Aqui Shango desde el cielo ve todo lo que ocurre sobre la superficie del mar y de la
tierra.
Las hierbas de este Oddun son: Peregun y Mirra y, ambas son afrodisiacas.
No se come fruta del pan, akuko, name, yuca, ni se ingieren bebidas alcoholicas.
No se cruzan fosas, zanjas, etc.
Ogunda Eyi vence a la Muerte.
Marca en el hombre pene muy desarrollado, que lesiona interiormente a la mujer.
Hay que emprender el camino recto para no fracasar.
Este ifa marca: Vida confusa, hay que baarse para estar limpio.
Este ifa en la mujer habla de esclavitud. De que puede comerciar con su cuerpo y, tiene
que dejar esa profesion.
Hay que superarse material y moralmente para un progreso y para que sea
consideraro y respetado por los demas.
Habla de desconsideracion.
Hay prendas que estan cifradas.
Cuidarse de accidentes y de tragedias porque se puede perder la vida y en el mejor de
los casos la salud para siempre.
Hay que contar con Oduduwa.
Los muchachos ven sobras en la casa, que no se asusten, por esto hay que ponerle
frutas a Obatala y se llevan a enigbe o para la salida del pueblo.
Habla con muchacha doncella que tiene que hacer obras para que se
pueda casar.
La persona posee una Gracia que tiene que trabajar para su adelanto material y
espiritual. Tiene facilidad para desempear un oficio o carrera, posee Santos o es

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Espiritista. Si tira las Cartas tiene que cobrar para que no pierda esa Gracia. Y ademas
si consulta con las Cartas o Barajas tiene que darles a comer ishu salcochado y taparlas
con un asho fun fun hasta el otro dia, esto es para que no se le aleje la Vista.
En la familia hay profesionales.
Ifa dice que tiene que cuidarse la boca, que si tiene piezas picadas o enfermas, que se
las arregle o se las saque para que no se enferme del estomago.
Aqui nacio Oshalufon y las Siete Piezas de Ogun, y Obanla.
No se puede matar maja.
Para el dolor de cabeza Obori con atare meta.
Por este Ifa, a su tiempo hay que recibir a Oluwo-Popo y a Yewa.
Aqui nacio la lepra y el mal se rego por el mundo.
Se le da a Ogun un aya (perro) Keke y, se refuerza.
Maferefun los Nios.
Ogunda Eyi, Oddun de Justicia y de Fuerza. Este Oddun es el de la Fuerza y la Dureza.
Sus hijos son de corazon duro, no creen en nadie, solo piensan en ellos y por
naturaleza son adictos a las bromas. Son egoistas, les gusta atacar con hierro o con
armas.
Aqui hay que tener cuidado con la Traicion y la Trampa.
No creen en la familia, son revoltosos, embusteros, engaan a cualquiera por su forma
de hablar, estan siempre pensando como y cuando dan el golpe tricionero.
La Justicia los persigue porque ejecutan las cosas malas que piensan, no tienen
confianza en nadie, solo creen en ellos, son peligrosos pues matan riendose, no tienen
buen secreto y son cabezas de todos porque son capaces hasta de entregarse ellos
mismos. Sus secretos no se los comunican a nadie.
Este es un oddun Maldecido por Afebile, un Obatala que vive en la atmosfera.
Este ifa es de Maldicion. Aqui fue donde Obatala Maldijo a Ogun por la guerra y, por la
brujeria que Ogun y Shango estaban haciendo, donde ellos estaban en la Tierra Conga
que limitaba con la Tierra Lukumi y estos se quejaron del Ogu que
mataba a mucha gente. Entonces Shango se retiro y, Ogun no quizo y, fue Maldecido
por Obatala.
El Omo Ogun que tenga este Oddun de Ifa no puede andar con prendas de congo, pero
si puede recibir a Ozain.
Aqui fue donde Oloddumare le entrego las riendas del Mundo a obatala y, todos los
Aeos le imploraban asi: Orisha Ibo Lowomi fumi awona Aiye: Dios del Igbo, le imploro
me concedas sabiduria en el Mundo.

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Aqui fue donde olofin para premiar los servicios de Elegbara en la tierra, le ordeno a
ogun que le hiciera una corona y un collar con cuentas negras, rojas y blancas y, se lo
puso todo a Elegbara.
Aqui fue donde Aroni y ozain enseaban las virtudes de la botanica para curar las
enfermedades y consagrar a los Oshas y a los Orishas.
Aqui San Lazaro en la tierra arara se sento en una ota por mandato de Shango y le
vino la Virtud de adivinar y, desde entonces reino en la Tiera arara. Por eso el Pilon de
San Lazaro es de ota (piedra).
Habla de construir La Casa. Es ifa de tener casa propia. Si la casa esta deteriorada se
reconstruye.
Habla: La ceiba. El que se mira ha hecho algo al pie de una ceiba.
Tambien se puede dar baos de hojas de ceiba.
Habla de que la corona no viene bien con la cabeza.
Ifa Fore: La leri es mas grande que la adde (corona) que le pusieron.
Ifa Osobo: La leri es menor que la adde que le pusieron.
Habla Oluwo Shiwishi que es Rey sin corona.
El Awo es indeciso.
Aqui fue donde Obatala tenia a sus hijos pasando hambre, por lo que en bocas solo
tenian saliva y, les salia peste por sus bocas y, Shango maldijo a Obatala.
En este ifa no se come langosta, porque aqui fue donde la langosta traiciono a
Orunmila.
Para vencer a los arayes el Awo se viste de azul y blanco.
Para vecer la guerra se le da a comer tres akuko al yunquero de Ogun.
Se le pone a Ogun una azada, un ada y una campanilla en tamao natural. Con esto
antes se hace ebo.
Si este ifa sale en Atefa, Ikofa o Awofaka, se manda a cambiar
la sopera de Orunmila o la del Angel de la Guarda, preguntandole antes a Orunmila.
El araye entra en su casa para investigar como Ud. vive y le lanza malos pensamientos.
Todos los viernes por la maana en ayunas echese en su boca un poco de agua con sal
y lancelo al aire y diga: Para el Areye qie desee saber como yo vivo y me lance malos
pensamientos.
Friegue la casa con berro, odundun, odan (canutillo), ewe ibayu (paraiso) y opolopo
oi.

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Riegue amala (harina de maiz) cerca de su casa para vencer a sus arayes. (Digo) para
desenvolvimiento).
PARA VENCER A LOS ARAYES:
Se coge un paeno fun fun, en un plato fun fun se pinta Ogunda Eyi y encima se ponen
granos de millo, de maiz, pedacitos de ame, de patatas, semillas de naranjas dulces, de
melon. e coloca al lado de ogun y come junto a este un oyunko keke, un okuko y un
osiadie. Despues se saca todo el contenido del plato con esas sangres se reduce a Iye y
se reza en el tablero. En el asho fun fun se pinta Oshe Tura, Ogunda Eyi y otura She y
se le echa el iye, con esto se forra el mango de un cuchillo nuevo y se le enrosca un
collar de orunmila y uno de ogun.
Despues se reza y se pone sobre Orunmila. Cada vez que el Awo tenga que vencer a un
araye, lo llama tres veces golpeando sobre el tablero el cuchillo preparado.
SECRETO DE ODDUN:
Aikordie, una estera, ewe para baarse cuatro dias y riega aari alrededor de la estera
y se acuesta en ella. El bien es seguro. No puede salir a la calle durante siete dias.
OBRA CON EL EYA TUTU.
Un eya tutu, un anzuelo, una lengua y un cordel.
A la lengua se le abre una incision donde se coloca un papel enrollado con las
generales del araye escritas siete veces, se cose, se le inserta un anzuelo en la punta a
la lengua y, se pone sobre la siguiente Atena Ifa: Irete kerda,ogunda Eyi, Ojuani wori y
ogbe ka y, se dice: Como el anzuelo atravieza la lengua del eya tutu, asi Eshu atraviese
la lengua de: F. de tal. y asi, tu lengua y tu cuerpo queden amarradas por Eshu.
PARA EL PODER:
Se hace una obra con oya. Se manda a hacer una corona del tamao de la cabeza del
interesado, de cobre con nueve piezas de guerra apuntando hacia arriba y estas son:
Ada, obe, akofa, ofa cimatarra, hacha, un eyo con cuernos, una centella y una navaja.
Se lava la corona y se pone a comer en Oya adie meyi jabada. Una de las adie se
entierra en el rio y la otra va al cementerio.
CONTRA LOS ARAYES:
Cuando el awo tenga lucha con un araye, para vencerlo le pone a ogun una igba de
sarao de eko y sobre la misma y desde su leri le da un eyele fun fun.
PARA USAR EN LA CINTURA:
Una soga en la que se atan tramos de cuentas de Ogun y retazos de distintos colores de
siete juju de la eyele de la rogacion se pasa por el Tablero y se usa para vencer a los
arayes.

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OBRAS PARA QUITAR LA MALDICION:

Para evitar la Maldicion que esa persona siempre tiene sobre si, se coge enredadera de
coralillo, zarzaparrilla y cundiamor y se hace omiero y se pone al lado de oya y se le da
un adie junto con Oya. Despues con ese omiero se baa 16 dias.
OBRA PARA QUITAR ARAYES:
Se le da adie meyi dun dun a Orunmila, despues se pone en un plato un ala de Iboru,
otra ala a Iboya y una pierna a Iboshise. Se pone despues a Ozun detras de la puerta y
se le dan cuatro eyele fun fun y a los cinco dias se le pone sarao de eko.
Se pone a herbir algodon de capullos con un corcho. Cuando el agua hierba se saca el
corcho, los capullos cocinados se le pone a Ogun en una igba y, con el omi se baa.
PRENDA DE OCHOSI DE ESTE IFA:
Se busca una tinaja que tenga la tapa rota, en el fondo se le pinta Oshe Tura, ogunda
Eyi y otura She, ahi se echa tierra del ile, del monte, de la carcel, de la loma, de cuatro
caminos, aari okun, aari odo, un frontal de venado, leri de akuko, de lechuza de
aparo, 7 palos, 16 akofa, de oshosi. Come akuko y ayele.
Vive en el patio, nunca dentro de la casa.
OKA OKUN AKARO:
Opa okun Akaro es un baston de abeto u olivo rematado con una leri en la empuadura,
barrenada para cargarla.
El awo se baa con omiero de: caoba, iroko, ceiba y granadillo y, recoge las hojas
ripiadas para la carga.
Despues se riega la leri con eya-oro (guabina), que se deja secar y se hace iye para la
carga. El resto de la carga del baston es: Aari okun y odo, leri de Egun ahogado en el
mar, leri de manati, de eyo, epo were (masamorra) de las rocas del mar y del rio, eru,
obi kola, osun, las leri de las eyele de kobo eri.
Este Opa okun Akaro se lava en el rio y come akuko fun fun, se le cuelgan ocho eyo de
plata o metal blanco y un caracol de mar que lleva aari okun, tierra del cementerio,
iye de gungun de egun, de guabina. Vive junto con olokun y se le canta: Oropale akaro
olokun Opa Okun Akaro olokipo odo.
PARA RESOLVER PROBLEMAS DE TRABAJO:
Una lampara a Egun con aceite de motor usado. Se le reza pidiendole trabajo y
evoluciones.
Esto es porque en este ifa movieron las fuerzas del Eje de la Tierra.
OBRA CONTRA LA IMPOTENCIA:
Se confecciona un pene y un akofa que cuelguen de una cadena. Se lava y se pasa por
el tablero con: Oshe Tura, Ogunda Eyi, Ojuani-ogunda, Otura She, okana Yeku,Okana sa

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Bilari; rezando despues el siguiente rezo: Ogun edeyi umami eru odo okuni kankuru
oburi buri fowo ba oko idire boya otiku ofikaletrupon opolopo odara orokoko yiwo le
koku kiki epon. Epon odara Ifa omo Ifa Awo Ifa ariku babawa ashe ofikaletrupon
odara.
Come akuko junto con Elegbara y Ogun. Vive un tiempo sobre Elegbara y un tiempo
sobre ogun. Cuando el Awo salga, lo lleva prendido en el calzoncillo sobre sus riones.
Antes de ofikaletrupon se pasa esto por el tablero y oko de abajo hacia arriba.
Ademas de tomar preparado de alcohol de 90 grados, en un litro siete cucharadas de
avena y 101 aji picantes.
Se toma echando 50 gotas en dos dedos de agua, en ayunas. Esto es para el calor en la
prostata y el pene.

INSHE OZAIN PARA ASHELU:

Leri de gunugun, de aparo, de ekute, okokan de gunugun, que debe de estar entero en
cada resguardo, nueve pedazos de cuaba prieta, ewe oriye, kotoriye, un pedazo de
escoba de millo vieja, que se tuesta y se reduce a iye. Opolopo atare guma, atare, inzo
de agutan, de abo, de ologbo, de eure, tierra de las doce de la noche en asho fun fun,
tierra de las doce del dia en asho pupua, iyefa rezando con Baba Eyiogbe y ogunda Eyi.
Se pone todo y se entiza con ou fun fun y dun dun, se viste con cuentas azules obscuras,
se viste en cuero de toro, come vino tinto, higado de malu, eran malu y etu.
INSHE-OZAIN:
Ojos, corazon, cresta y barbas de akuko; ojos y corazon de eyele; palo amansa guapo,
cambia voz, cuaba morada, tengue, ramon eru, obi kola, obi motiwao, edun ara, azufre,
juju aikordie, juju aparo, juju y okokan de gunugun, ewe ejese (pica pica), ewe ina,
okokan de aun (jicotea macho), de siju, leri, okokan y alas de adan (murcielago), una
ikofa, inzo de ekun, 12 atare, una ofa por fuera.
Se envuelve en asho pupua y algodon, digo: hilos verde, blanco y amarillo. Come
akuko indio, eyele, ori, sacu sacu, atare y humo de asha.
OPARALDO:
Cuando el awo lo hace, tiene que tener sobre su cuello tela blanca, roja y negra; en
cada punta de las telas se amarra un pedazo de aran malu, un pedazo de obi, un pedazo
de ewe quita maldicion.
Se escribe Ogunda Eyi, se echa epo, oi, ori, eye, awado, obi y se hace el oparaldo con
jio jio menta.
Terminado el oparaldo, el awo se limpia con las asho y de espaldas lo lanza al rio.
El oparaldo tiene un eya tutu y se limpia y lo lanza al rio. Tambien mata detras de el
un jio jio y dara obi. Todo lo envuelve en asho. Va para el rio o para una manigua.

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Al interesado se manda a baar con ewe quita maldicion (shewerekuekue) y eyele fun
fun.
SECRETO DE LA CADENA DE 75 PIEZAS:
Sol, lima, bocado de ishin, rueda de fabrica, 7 manillitas de yemaya, careta, barco,
pescado, dos remos, un bote, timon de barco, anzuelo, helices de barco, ancla, salva
vida, boya, sirena, llave, hoz, arado, candado, espada, machete,rastrillo, pala, pico,
barreta, martillo, mandarria, alicate, segueta, cuchillo, yunke, esposas, cadena de
hierro, guadaa, peine, cepillo de dientes de alambres, corona de adanes, manillas de
Oshun, nueve manillas de Oya, barrena, clavo de linea, herradura, rail de linea, etc.
EBO: Se hace ebo con una adie, que despues se mata desde su lerri sobre Ogun.
Despues se cocina y se reparte entre los que lleguen a su casa y les da dinero segun ud.
pueda. El que lo hace no la la come.
EBO: Ounko keke, 3 isheri (clavos) de linea ferrea, 1 cadena de hierro, yarako,3
atanas, 5 botellitas de oti, awado, eku, eya, 3 abere, pita de pescar, 3 carbones (idu),
epo, ikoko, akuko eyele.`Con el okokan de la eyele, las tres abere, eru, obi lola, obi
motiwao, igi palo de hacha, ewe rompesaraguey, varia, se monta el Inshe-Ozain del
Signo.

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IO
OGUNDA BIODE
Igara Nigara Foroforo ayabo omo nimu omi yeru atamberi omo leri okan garanife eku
elebo. Afaterete ami laiboa buelega loddafun aya okunla tio le guere Igara.
Por causa del tarro se abre la sepultura.
La persona por esta letra tiene que hacer ifa antes de morir.
Si va al campo tiene que hacer obori antes de ir.
Se le pone camarones bien cocinados a orunmila, se le dejan dos dias y antes de
hablar con nadie se comen.
Saque a su mujer a pasear.
Los oshas ruegan por usted le viene una suerte.
Prohibe acostarse vestido con ropa de salir.
Elegbara le tiene sus cosas detenidas en el rio.
No se puede comer albondigas, croquetas, papas rellenas, etc, a no ser en su propia
casa.
Se llevan 3 muecos al pie de una majagua, ahi se le da una adie y se recogen de la
tierra y se le agrega eku, eya, epo, agbado, oi y con eso se carga a elegbara y a los tres
muecos y viven junto a elegbara.
Tiene que ir al cementerio y coger ewe, ponerlo a secar y se hacen iye con ishu, eru,
obi kola, osun, eku, eya, epo, agbado, y esto es su ashe.
Cuando sale este ifa en un atefa, cuando el iyawo u awo sale del cuarto a los siete dias,
despues que se terminen todas la ceremonias de ifa, lo primero que hace es visitar el
cementerio, busca la tumba mas abandonada, ahi reza este signo y llama a egun para
que lo acompae, pero tiene que atenderlo de por vida.
La persona debe de poner tres muecos de cedro a su elewa.

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Con relacion a los camarones que se le ponen a orunmila al otro dia por la maana en
ayuna y sin haber hablado con nadie, se los come , toma agua de la sopera de oshun .
Los que no se coma los lleva al rio con cinco centavos.
Se le da a shango un akuko en el patio y encima se le echa amala ila ( harina de maiz
cocinada con quimbombo, que se le echa bien caliente).
Se le pone a yemaya siete cocos siete dias pintados de azul. Despues para el monte.
Se le ponen tres tabacos a elegbara.
Se le pone a elegbara una hoja de tabaco verde para alejar un proceso canceroso en la
persona.
Se tiene una caja de tabaco para hacer trabajos
Se le da a oshun cinco adie aperi amarilla, se le pone cinco bollitos y a shango se le da
un akuko con amala ila.
Se hace ebo con las cinco leri de las adie, otro con los cinco akaras de oshun y el
tercero con la leri del akuko de shango. Los tres van a una cerca.
En este ifa en el ikofa y en atefa se lava una mano de dilogunes y va dentro del ikofa o
de la mano mayor de ifa.
En un entierro el dueo de este ifa carga el feretro o una corona y le echa tierra a la
tumba.
Se le pone mariwo a elewa para que el tape lo que entre en el ile.
Cuando se ve este ifa en un atefa, el padrino para quitarse de encima la maldicion de
este signo, coge a su elegba, le unta epo, le sopla oti y lo lleva a un basurero, ahi se
limpia con tres itanas y se le enciende, se limpia con un akuko, y se lo da ahi, cuando se
gasten las itanas lo recoge y lo lleva de regreso para su casa.
Se le dan tres owunko keke a elegbara, uno cada viernes y cada uno se reparte en tres
maniguas distintas.
A elegbara se le ponen tres muecos de cedro que se le cargan por la cabeza.

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El primero se carga con: eku, eya, epo, awado, ilekan, eru, obi kola, osun, obi edun, obi
motiwao.
El segundo: eku, eya, epo, awado, basura de la plza , eru, obi kola, osun, obi edun, obi
motiwao.
El tercero: eku, eya, epo, awado, tierra de un joro joro, tierra de ile ibusun
(cementerio), efun, erun, obi kola, osun, obi edun, obi motiwao.
Se bate ila (quimbombo), oti, epo, y se envuelve en un papel con las generales de los
arayes escritas siete veces, se le pone a orunmila y se le encienden dos itanas,
pidiendole la destrucion de los arayes.
Se le pone a Ogun un muneco de hierro con su armadura, un Okpele de hierro y un
tablerito de cedro.
De la unyen del dia se coge un poco y se lleva al cementerio y se pone sobre una tumba
abandonada y se le pide al muerto que lo acompae a Ud.
Se le pone a Elewa tres bolas de ishu, (ame), carne y eko. Esto es para suerte.
Se coge un ame, se rellena con bo bo tenunyen y se le pone a Egun, despues a todos
los santos hasta que llegue a Orunmila y se tiene encima de este dieciseis dias.
El Awo de este Ifa no puede dar golpes encima de la mesa, porque el muerto responde
y se presenta.
Hay que hacer tres ebo para ire y Umbemi y se llevan a la plaza.
Se le pone a Orunmila un okpele de guiro amargo y una guataca con la que el Awo tiene
que guataquear y sembrar.
Se le ponen 16 ila (quimbombo) al Ikofa para que Obini koshe Abiti (para que el
marido no la sorprenda engaandolo).
PARA LIBRARSE DE LOS TARROS.
Una gandinga de elede (cerdo) o de malu (res) entera con su lengua, se cocina y se
sierve en dos platos con eko y se le pone a Ogun. Se lleva para la linea ferrea y se
rompen los dos platos y se le echa oti encima. Despues se cogen dos hojas de
itamorreal para cocinarlas y comerlas en la comida. No puede comer carne de
animales cuadrupedos ni de aves en siete meses.

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Cuando el Awo esta pegando tarros y lo cojan infraganti, hace ebo y monta un inshe
ozain con mierda de murcielago, diente de aya filani (perro chino),marfil, leri de etu,
aparo, akuko, ekue kueye, palo oi (orozus), pelo y cuero del pecho de abo, una flecha
grande, 7 balitas U que se tiran con oshosi diciendo: Tolo Tolo Eban Eka. Se coge un
poco de todo esto y se liga con miel de purga, oi y oi de la tierra.
Al hombre se le da para que coma y se unte un poco en el pecho. A la mujer que coma,
pero sin echarle oni, pues ellas tienen mucha lengua y todo lo descubren.
El hombre si tiene que ir a ver al ofendido no le sucede nada.
Cuando sale este ifa en Atefa o Ikofa se le pone tres muequitos tallados en madera
con los brazos pegados al cuerpo, a Elewa en su ikoko, despues de lavarlos con omiero
y comen un osiadie.
Tambien se le pone a elewa tres tabacos entizados con hilos de dun dun y pupua.
Por osobo se deben de hacer tras oparaldos.
Primer oparaldo: Eyele, igba que dentro se le pinta Otura-nico y Ogunda Biode, 1 obi,
1 itana, asho dun dun y fun fun, eku, eya, perfume, ewe, etc.
Segundo Oparaldo: Una adie dun dun, asho fun fun y dun dun, se le pinta Otura Niko,
ogunda Fun, ogunda biode e Irete Yero, 1 teja de canal, 1 eni adie, obi, itana, perfume,
eku, eya, epo, awado, oti.
Tercer oparaldo: En la casa del interesado, se para este de espalda a su Elewa y se le
hace Sarayeye con jio jio meta y se dan a Elewa y se botan para tres lugares distintos
con tres centavos cada uno de ellos
PARA RESOLVER PROBLEMAS:
Se coge un bistek, se habre como un libro y se le unta epo, le echa iyefa y se le presenta
a Ogun, se le hace la peticion, se cierra y se le pone encima a Ogun.
PARA LLAMAR AL ANIMA SOLA:
Se le llama y se le pone vino dulce, precipitado rojo, anisado, oti, aceite de almendras y
una rama de apazote.
LERI SHIPUE ELERI TOSHOLU:
Una cabeza rica o grande le va a traer la suerte y, para que eso
suceda tienes que Orubo.
SUREYE A SHANGO:
Oba Igbo si areo obarayo winiyo winiyo oba Koso ayeun.

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Omo la takua Olo Soyo Ayawa ayawa filani.

Omo yena Omo yena Shango moforishoko ayawanira Shango. Orun Shango orun.
Oba Ni Obara fumara lebe orun kokoroni orun kokoroni ogun Baba ayawa Shango
okunare.
SUREYE A ODEDUWA:
Osi mambo omodashe. Inle onu Oro latiwa Odu-Aremu.
Eee ehi Baba ferifun are. Ehi Baba forumu eee Odu Aremu ferifun are.
aba oro lowo yesutu moyeye Agolona eki Baba ferifun are awalode.
Orishanla aladerio Alagogo orishanla Alade Eri Alagogo.
Ayalguna Aladerio Alagogo Oba Moro Alade eri alagogo.
Oba moro Aladerio Alagogo Oba moro Alade Eri Alagogo.
(Se mientan todos los Obatala).
Hay que darle un akuko fun fun a Shango a las doce del dia en medio del patio y
cocinarselo con amala ila y ponerselo en una igba con asia pupua sobre su batea y se
lleva al pie de araba.
Adimu a oshun: Cinco bolas de amala ila batido con oa, una adie peri (amarilla) y, va
al rio.
Adimu: Eran malu, aari, juju alakaso, amala ila, atare para hacer cinco pelotas, 1 adie
grifa, se le pone cinco dias y al rio.
Ogunda Biode debe tener una guataca en un piso de tierra y lavarla con caisimon.
Ogunda Biode debe hacer ebo con una mueca que tiene en su casa delante de un
espejo.
Se le pone a Oshun cinco clases distintas de oshinshin, que los cuatro primeros tengan
camarones. Cada uno se hace de un ewe distinto de Oshun. El quinto ademas lleva un
eya tutu de rio y tripas de eleguede (calabaza). Los que tienen camarones van al rio y
el quinto al mar, pero antes de llevarlos el awo se lavara la cara y le pone veinticinco
centavos a cada uno.
Hacerle un sobrerito de cuentas a Elewa.
Darle a Baba un akuko fun fun junto con Shango y se le echa anis a Baba. Si es obatala
Ayalguna mucho mejor.

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Aqui Oshun trae la Riqueza.

Se hace Oparaldo con un owunko keke y demas ingredientes. Se lleva al pie del rio y se
para de espalda al mismo. se para la teja en la tierra con todos los Signos menos
Ogunda Biode, que se escribe en la espalda del individuo. Se mata al ounko keke sobre
la teja, se abre sin descuerarlo y se le saca el ala y se le pone al interesado extendido
sobre la espalda tapando el Signo Ogunda Biode, se le limpia despues la espalda con el
mismo, se introduce en el vientre del ounko y se lanza al rio el ounko, la teja y demas
ingredientes.
- Se le pone a Ogun un Okpele de Hierro, una guataca y un tablerito de hierro.
- Aqui el Ogun se quedo mudo.
- El osun de este ifa va empotrado en cedro.
Aqui se le pusieron las tres marcas a la pata del Okpele que habla, pues antes solo tenia
un dilogun en la paata derecha.
Nacio el Agboran de olofin en la tierra.
Por este ifa para alcanzar el Poder en la Tierra, se pone a Elewi sobre una tumba en el
cementerio y ahi se le da un ounko keke, despues se lleva para el ile y alli se le da un
akuko, y, tres jio jio si los pide.
Aqui es donde osun proyecta la Sombra de egun en la puerta del Awo. La base de Osun
debe de ser de cedro.
En casos de peligro se le da un abo keke a Osun.
Se le pone amala ila al Egun Protector y se le da eyebale al pie de Eni.
PARA LA IMPOTENCIA:
Se toma en ayunas durante todas las lunas rozura de tarro de venado, igi: Parami, palo
hueso. No se puede tener contacto sexual mientras no se terminen las lunas.
PARA RESOLVER CON ELEWA:
Se le da un pollon y se le pide. Cuando logre lo pedido, le da un akuko y le vuelves a
pedir. Cuando vuelvas a lograr lo pedido, le da un ounko keke cortandolo en cuatro
partes y se le da camino para cuatro lugares distintos o para tres lugares distintos.
La leri del owunko se le presenta al interesado en su leri.
La pata delantera derecha, se le presenta en el brazo derecho.
La pata delantera izquierda, en su mano izquierda.
La pata derecha trasera, en la pierna izquierda.
La pata izquierda trasera, en la pierna izquierda.
Los testiculos se le presentan a los testiculos del interesado.

COLECCIN IFA

Ademas al Elewa se le pone un maja disecado.

Ogunda Biode: Aqui nacio la Descomposicion Cadaverica. La persona tiene peste.
Se padece de ulceras estomacales o tumores malignos del estomago o duodeno.
HaY tres Eguns que lo estan trajinando y por eso nunca llega a tener una firmeza o
estabilidad en sus cosas. Ud. siempre pierde.
Aqui se mato al ounko por desobediente y por sentencia de Olofin, por primera vez en
la Tierra.
No se compadezca de nadie, que cuando resuelva su problema lo traicionara y, en el
mejor de los casos, se olvidara de Usted.
Ogunda Biode seala que en la casa hay alguien que esta vigilando los pasos que da el
Awo y, tiene que cuidarse de algo de shishiriku o muecos preparados para eso con
Eguns. La salvaguarda es ponerle una asokere de majagua bien bonita a Oshun.
Tambien seala problemas con Eguns Abiku.
Ud. preparo el burujon para irse de la casa y lloraba de rabia.
Ud. cuando se incomoda se quita la ropa a tirones.
Ud. tiene un cuchillo guardado.
Tienes un dinero que es del Santo, no lo gastes para que no pierdas la suerte.
Ud. esta enamorado.
le duele un pie.
Hagale misa a un familiar difunto que se la esta pidiendo.
Ud. anda con tres ladrones o con tres mujeres.
Tenga cuidado con la justicia.
Ud. antes de morirse tiene que hacer Ifa.
No celes a su seora, porque el amante que ud. sospecha, puede ser del otro mundo y
por celarla puedes perder tres suertes que ella tiene.
Cuidado con tragedias no vayas a salir amarrado.
Ud. tiene un dinero, se lo han de dar o se le perdio.
Ud. esta pobre y pasando trabajos y penas y su mujer esta brava con Ud. porque ud. le
cogio una cosa. Ella dice que ud. se lo coge todo. Ella es buena pero hay uno que le
aconseja mal contra ud. o se la quiere quitar. Eso es a base de brujerias y para que eso
no suceda, haga ebo.
Tienes un hermano en el campo que no conoces.
Tienes una prenda de muerto.
No robes.
No seas avaricioso.
Tienes una hija que le ha de parir jimaguas.
Tienes tres enemigos que son los que trastornan sus cosas.
A Ud. lo estan cazando.

COLECCIN IFA

Dele de comer a su leri enseguida.

Tres personas estan interesadas en su mujer, o lo estuvieron.
Nunca maltrates a su mujer para que no pierdas la suerte.
Ira al campo y le ira bien.
No pelee con su mujer que ella lo salvara a Ud.
Soo con su padre o con un muerto y con Yemaya.
Hay una persona que se oculta de la justicia.
Hay un hombre que trata de quitarle la mujer con brujerias. Ella que no le de sus
manos a nadie.
Ebo: Akuko, coral, aguas, ou fun fun y dun dun, una tablita.
Despues del Ebo se ensarta el ou (hilo) fun fun y dun dun en la aguja, se le pasa el
coral, se pone en la tablita y se le da el akuko en la cabecera de la cama llamando al
Egun. Se entiza con esos mismos ou fun fun y dun dun y se le da al interesado, para que
no lo coja ni Onilu (policia), ni sus arayes.
Ebo: Akuko, hojas de ewe koko, etu, una naranja, un obe, un adagbogbo tenunyen,
gbogdo ashe.
El Akuko se da a Egun Babatobi, se hace arroz amarillo con el akuko y se pone al pie de
una mata de malanga.

COLECCIN IFA

OI
OI
OI
OO
OGUNDA YEKU
OGUNDA ARIKU AGOGO ABONO LODAFUN ARIKU ADIFAFUN YALORDE MAFEREFUN
ORUNMILA.
Aqui nacio la vagancia, la desobediencia y la porfia.
Marca amarre con mujer.
Habla de mujer y de dinero.
Nacio la ambicion desmedida en las personas.
Marca defecto en la vista. La persona ve de cerca, pero de lejos no ve nada.
Por este Ifa se triunfa mas de noche que de dia.
Poner bastante flores en un bucaro.
Hay que definirse, no se puede estar con la victima y con el victimario.
La persona esta enferma por dentro, lo ignora y de pronto se desencadena.
Mamerefun Egun.
Ifa de malagradecidos. La persona no agradecera lo que se haga por ella. Aqui el
ciruelo entro en porfia con el pozo y trato de abochornarlo, olvidandose que el vivia
frondoso gracias a la humedad que el pozo le proporcionaba.
Aqui defienden Egun y Shango y, cuando ud. desobedece, Shango se le revira.
Este Oddun representa a orunmila en la Tierra. Con solo marcarlo en el piso se esta
representando el mismo Orunmila.
En este Ifa de Babalawo, sea hijo del Santo que sea y, si es Omo Shango con mas razon
debe de tener al lado de la batea de Shango una ikoko con omi oju-oro. (agua de lluvia).
Cuando coja kuanado se le pone un ada a ogun para contrarrestar al araye. Cuando le
de ounko a ogun, se asa una pierna y se le pone a ogun, despues se sienta delante de
ogun con un plato y una igba y va cortando carne de esa pierna y se va echando en
ambos recipientes, comiendo y picando.
Se le da dos adie a Oshun y a Yanza, se limpia con ellas, despues se cocinan con tripas y
todo. La persona despues se limpia con un asho aperi. Todo va al rio.
EBOMISI: Omiero de malvate y eyebale de una eyele.

COLECCIN IFA

DICE IFA:
Que la Obini quiere salir a trabajar a la calle, temaya dice que no. Le duelen las plantas
de los pies. Se padece de cistitis. Haga ebo para que los Eguns obsesores no se planten
en su puerta. Si es Obini es espiritista. Cuidado no salgas amarrado por una mujer.
Cuide a su mujer que es buena. Tenga un animalito en su casa y cuidelo. Evite las
tragedias. Cumpla con Shango. Todos sus enemigos han de morirse primero que ud.
Estas apurado por tener Santos,pero estas atrazado economicamente. Ud. se queja de
que muchas personas estan comiendo en su casa. Su mujer esta enferma, cuidado no
se muera. A su casa ha de llegar una persona, recibala con cordialidad que le trae una
suerte. No dejes la puerta de su casa abierta, le pueden entrar cosas robadas y ud.
cargara la culpa, es por una venganza. Una mujer le puede proporcionar la muerte.
Estas apurado por dinero y lo necesitas pronto. Sus enemigos desean matarlo y
colarse en su casa. Sus asuntos andan mal porque Ud. le ofrecio una cosa a Shango y
no le cumplio. Ud. desea ir al campo. Sus enemigos se pueden valer de una mujer para
perjudicalo. Ud. no debe de ayudar a nadie. Evite todo tipo de tragedias porque puede
haber muerto. Cuidado con su trabajo o negocio, que puedes perderlo por chismes.
Dale gracias a Obatala. pongale arroz con leche a Obatala. Coma bajo de sal. El gandio
no se puede pelear con el cocinero.
Dale gracias a su leri y dele comida.
SI ES MUJER: Tiene dos maridos y ninguno sirve. Su marido ha tenido muchas
mujeres.
El Awo que se comprometio a ganarle un pleito en una herencia a unas personas y les
cogio dinero para montar las Obras. Despues llegaron a su casa otras peronsa para
que les hiciera Obras para ganar un pleito en un litigio por una herencia, y el se
comprometio y les cogio dinero para los ingredientes de la Obra.
El Awo le monto la Obra al primer grupo de personas que lo contrato para ese tipo de
problemas. Despues le monta una obra al otro grupo. Cada vez que uno de esos
grupos iba a su casa, el les cogia dinero, pero ninguno de los grupos veia adelantar el
asunto de la herencia a su favor.
Asi las cosas, un dia se encontraron personas de ambos grupos en casa del Awo.
Esos grupos estaban guerreando entre si por la posesion de la herencia, y dandose
cuenta de que el Awo les trabajaba a ambos grupos para lo mismo, le exigieron les
devolvieran todo el dinero que le habian dado, y despues le preguntaron: - Y Ud. al
mismo tiempo trabaja para la victima y para el victimario.
Aqui un individuo estaba enfermo por dentro y no lo sabia y de pronto se surgio.

COLECCIN IFA

Orunmila dijo: Al lado del pozo hay un ciruelo y junto a este crece el helecho,pero no
se sabe que hay debajo del mismo.
Cuando limpiaron todo aquello, vieron que estaba Ofo por debajo y
lo cogieron para la rogacion. Despues el hombre se curo.
Cuando el hombre se asomo al brocal del poso, vio una sombra dentro del agua y no
sabia de quien era. Era del Egun que lo defendia, pero cuando el desobedecia, Shango
se le reviraba.
Era un individuo que vendia flores; el veia de cerca pero de lejos no, pero la gente no lo
sabia.
Un dia varias personas que se encontraban distantes del vendedor de flores lo
llamaron para comprarle flores, el les contestaba pero no podia distinguirlas, y esas
personas se dieron cuenta de que el florero las habia oido, pero no habia podido distinguirlas porque le faltaba vista.
A Ud. no lo crio su mama.
Cuidese la vista que se puede quedar ciego.
Ud. mismo sin percatarse de ello, puede descubrir un secreto sobre su vida, que
mantiene oculto.
Aqui el hombre vive esclavo de los Deseos y de los Caprichos de la mujer, pues ella lo
tiene trabajado.

COLECCIN IFA

OI
I I
I I
OO
OGUNDA MALAKA
OGUNDA KUANEYE
OGUNDA WORI
Ogunda Wori ogunda Alapo iwori olofa Kashapo yoro adifafun yama eyele elebo. Akuko,
eya-oro lebo.
Ogunda Wori Ifa lodafun Olokun Kaferefun Shango.
Arbol que se poda retoa.
cuando se ve este ifa hay tragedia en la calle.
Habla de tumores, quistes interiores, operacion quirurgica que le hagan a la persona,
se repite otra vez.
Aqui le abrieron a ogun la barriga con el machete.
No se puede mirar al sol de frente porque la luminositdad intensa le afecta la vista a la
persona.
Hay que darle tambor o guiro a Elewa.
Se le da adie meyi pupua a Yanzan y se le da eyebale a Ebomisi y con los iales se hace
ebo conjuntamente con las leri de las adie.
Cuando Awo se ve este ifa, kofibori con ocho pedazos de eku
Marca tragedia en la casa.
Hay quien pelea las veinticuatro horas del dia en la casa.
En este ifa la mujer es fiera y peleona y el marido la deja.
Aqui es donde Elewa engaa y hace mal, pero tambien hace bien.
Separacion matrimonial. El hombre habla bien de su mujer pero en realidad no la
soporta y termina por abandonarla.
Este Ifa prohibe comer carne de cerdo por sus fatales consecuencias para la salud. Si
se es hijo de Yemaya y de este Ifa, jamas puede comer carne de cerdo.
Este Ifa Intori Arun, en la mujer, padece de cancer en sus senos o en otro lugar de su
cuerpo.
DICE IFA: No le de fotografias suyas a nadie. El mal no tiene cura. Brujerias con su
foto o sombra. Ha caminado y gastado mucho dinero y, dijo: esto es lo ultimo que
hago. No peleen mas en la casa porque un dia entrara Ogun y todo terminara de forma
violenta. Oigan los consejos de un viejo al que no le hacen caso. En su casa hay quien
se emborracha y tiene la boca dura. Los vecinos los van a denunciar a la justicia por

COLECCIN IFA

escandalosos. no se pare en las esquinas ni en parte alguna a ver tragedias, porque lo

pueden matar o puede pagar por lo que otro hizo. mudese de donde vive para que
evite tragedias. Ud. se distancio de una persona porque lo cogio en un fallo.
Ahora a esa opersona le esta pesando no haber sido legal. Tienes deudas con Ogun y
con Yemaya y una limpieza de plumas pendiente. Sus enemigos le echan basuras en su
puerta. Se le hinchan los pies y el vientre. Cuidese de hincadas y de disgustos
familiares. Lo que se sabe no se dice.
SE HACE BAKUE OZAIN:
Se coge una igba (jicara), se introduce en agua hirviendo, se le va raspando el fondo;
esa raspa se liga con atare meta molida y se ruega la leri.
PARA MAMU: Se hierve en agua de coco ewe tua-tua, caisimon de anis y alacrancillo.
PARA UNIR MATRIMONIO:
Se coge una tijera y cerrada se envuelve en un papel con las generales de los
interesados siete veces, se entiza con hilos del color del Santo que se responsabiliza
con la obra, se entiza hacia adentro. Se pone delante de ese osha las velas correspondientes al mismo. Encima del osha se pone la tijera entizada,a la que se le echo ofoshe
okuni-obini, se rezan los odduns de Amarres y se le da una ayapa. Esto se hace en un
osha que coma ayapa. Se pregunta cuantos dias tiene que estar ahi y su destino.
El ofoshe okumi-obini se prepara con: Uas de manos y pies, pelos de las partes de
ambos, de ser posible, de los sobacos, de la cabeza, de leri de la ayapa y de zunzun.
INSHE-OZAIN PARA DETRAS DE SHILIKUN DE ILE:
Ou (hilo) dun dun, un hueso blanco largo para atarlo a una pata de magayi (tijera). La
pata de la tijera se clava en la pared y el Inshe se cuelga del ojo. la carga: Atitan ile, del
trabajo, de los cuatro caminos, de la loma, del rio, del mar, iye de palo vencedor, abre
camino, vence batalla, parami, etc. Se pregunta con que Osha come.
INSHE-OZAIN DE OGUNDA WORI:
Una igbin viva, se le echa ori, efun, eku, eya, epo, iyefa rezado con este Oddun, se tapa
con cera y se le ponen 16 cuentas de colores. Se le abre al igbin (babosa) un huequito
en el caracol para colgarlo con hilo negro y blanco y se rocia con Omi tutu ese dia.
EBO-PARALDO:
Akuko, osiadie fifechu, un pedazo de yagua, bogbo ileke, agboran de igi meta, leri de
eya tutu meta, eku, eya, epo, awado, awado nia tostado (maiz tierno todatado), asho
fun fun, dun dun y pupua, eko meta, tierra de la ciudad, etu para oparaldo con sus
atanas y asho, oti, oi, un cuchillo, opolopo owo.
Despues del Ebo, se le da el osiadie a Eshu y el akuko a Ogun.

COLECCIN IFA

Suyere de este oParaldo:

A la primera llamada se le pone al interesado el etu (guineo) en
la frente y se reza: Etu aeayore bBaba oni Baba Otarabi iku.
Se le pasa a la persona el etu por la cabeza y en la parte posterior del cuello (en la
nuca), se le deja la etu y se dice: "Oh Baba Bagori Eshu Baku Oba Yeku Babawa ori Eshu
Ni Bako Bako yele Iku Kuakualode Arun, Kuakualode ofo, Kuakualode Eye, Kuakualode
Ia, Kuakulode ikan araye buruku ubati osode unio kuakualode".
Se despoja a la persona con las yerbas y con la etu cantando: "Yenye yenye Nire Etu Iku
bogbo Araye. Etu kuakualode yenye yenye Nire. Etu bogbo oboku kuakualode Ona".
El Awo debe de tener una botella de oti en la otra mano para coger buches y rociarlo
por encima de la persona. La persona va dando vueltas en forma contraria a como se
mueven las manecillas del reloj y rompiendose algunas ropas de las que viste.
Se para a la persona de espaldas al circulo de efun donde estan escritos en efun los
Odduns del Paraldo, se le pone la etu en la nuca, se le sopla oti en la nuca y se reza
Iroso Tolda y con un golpe violento se golpea la leri de la etu sobre el suelo y encima de
las telas del OParaldo.
Lo que sigue es como un Paraldo normal.
Se prepara omiero de alacrancillo, hojas de peonia, tibisin, bledo blanco, campana,
prodigiosa, platanillo de hojas chicas, para que la persona se bae.
Las ropas que el interesado se rompio umbebolo. Despues se limpia al interesado con
una eyele y se le da a ogun, despues se deja dentro de ogun con la cola parada hacia
arriba.
Al dia siguiente se lleva a una palma o al rio.
La persona le echa a Ogun oti, oni, eku, eya, epo, awado y pide lo que desee resolver.
----------------------------Ikoi equivoco la ruta y fue a parar al monte o lugar prohibido, tuvo que esconderse y
pedirle clemencia a ozain.
Recibir a Ozain.
Se hace ebo de noche con eran malu y armas punzantes como cuchillo, tijeras,pual,
etc. estilete, punzon...
Obra: Tres eyele dun dun a Ogun y taparlo con las juju.

COLECCIN IFA

I I
OI
OI
IO
OGUNDA DIO
Ogunda Abatamba dadi adalara adifafun Aye Babi eyele, igba ere, ewefa, akuko lebo.
Ogunda Dio Ibanire gundi kaferefun. Obatala ati Yemaya.
Ifa Fore Aye kaferefun Yulorde, Obatala ati ogun.
El Awo no se sienta en sillas sin fondo.
Seala infidelidad en la mujer.
Nacio el temor de los humanos a la tinieblas de la noche..
Cuando obscurezca encienda la luz, para que no vengan los Eguns Malignos a
atormentar a Ogunda Dio.
Hablan las ilusiones perdidas. Ifa de fracasos. Todas las ilusiones que la persona se
hace durante su vida no logra alcanzarlas y, si las alcanza, sera por poco tiempo porque
las pierde. Esto es en todos los ordenes de la vida.
En este ifa nacio en engao y la mentira.
Al hombre se le cae el miembro viril.
Para evitar la caida del miembro viril y levantar el caracter de la persona, se pone un
ashola fun fun debajo de una mata de alamo y todas las hojas que sobre ella caigan
boca arriba se cogen para hacer ebo. Las que caigan boca abajo se botan.
Cuando se desee destruir a un araye, se coge mierda de persona, se le agrega eku, eya,
awado y un papel con las generales del araye. Se hace ebo con eso y se le pone en su
puerta.
Para el estomago: Se prepara un omiero de orozus, se pone a oshun dentro del omiero
siete dias y todos los dias se toma una taza para limpiar el estomago.
Debe de tener dos entradas en su casa, para unas veces entrar por
el fondo y otras por el frente de la casa.
Se le pone a orunmila un akuko tallado en madera y cargado con: Leri y oyu de akuko
de Elewa, el akukan del akuko, oro, obi kola, osun, obi motiwao, igi moruro, iyefpa
rezado de este Oddun.
Aqui Elewa se para en la esquina para ver quien entra y sale de su casa.

COLECCIN IFA

Elewa no esta contento con una cosa que esta sucediendo en su casa. Hay que poner
cortina blanca con dintel del mariwo en la puerta de la calle y talanquera en la puerta
del fondo del ile.
hay que darle cuatro eyele pintas a Elewa junto con Shango para evolucionar dinero.
Para darles esas eyele a Elewa y a Shango, se prepara omiero de: Ewefa (corazon de
paloma), ewefin (boton de oro) y ewe misi misi (mastuerzo) para rociar a las eyele,
entonces las suelta en la casa para que espante a Iku; despues se embarran en epo y
efun y se pregunta a los cuantos dias se le sacrifican a Egun y a Shango con Elewa.
Awo tiene que ponerle un espejo a Ogun, que se forra por las fun fun y pupua y cocido
con ou fun fun, dun dun y pupua, para que de Ogun y mirando hacia afuera.
El dueo de este Ifa tiene que tener a Awa Anyonu, que se monta en un agboran que
tiene la cara mitad de hombre y la otra mitad de mujer y se carga con: Leri gungun
Egun, de akuko, de eyele, de etu, eku, awado, eya, igi: vencedor y vence batalla.
Se le da a Shango, a Elewa y al ebo eyebale de ayapa y akuko.
El Awo que se vea este Ifa le dara enseguida un akuko a Ogun.
Se le da a Shango y a Elewa eyele meyi y un akuko a Ogun.
Se pone en la puerta del patio eku, eya y epo.
OBRA PARA DESENVOLVIMIENTO:
Seis eyele fun fun. Dos para shilikun ile con ori y efun. Con las cuatro restantes se hace
procesion en el ile, se dan dos a obatala y dos a la leri.
Secreto: Todos los ebo de este Ifa tienen que llevar leri de akuko.
Aqui Elewa Awan Yono se puso una careta para destruir el mundo. Es ifa de caretas.
DICE IFA:
Que lo que Ud. no se pueda comer que deje que otro se lo coma, no se ponga bravo por
eso. Cambie todas las cortinas de su casa y pongalas blancas y las ashola de las camas
que sean blancas. Ud. va a fabricar pronto su casa propia y, si ya la tiene, piensa
hacerle una transformacion. El dinero esta cerca de su casa.
Cuando llegue, cumpla con lo ofrecido. No mires a los demas con indiferencias,
porque en ese caso el dinero sera para su propia desgracia. Se ha de sacar la loteria.
Lo van a buscar para que hagas un mal, no lo hagas bajo ninguna circunstancia. No
ensee lo que sepa para que despues no lo perjudiquen. Si encuentras en tu camino a

COLECCIN IFA

una mujer cargando una canasta en su cabeza, carguesela hasta su casa que eso sera su
suerte, porque ella tiene a Oshun en su cabeza. De hospitalidad en su casa cuando se la
pdan. Tenga su puerta limpia y su casa y asi lograras lo que deseas. Ud. le es infiel a su
marido dentro de su propia casa, cuidado con separacion y lo pierdas todo. Tenga
siempre un akuko en su casa para que le cante. Cuidado con la gente que tratas y
reciben en tu casa y una traicion.
Ud. desea desbaratar su casa, es muy voluntarioso, y tienes guerra con varias personas.
No sigas peleando con su contrario.
Aqui Elewa llego llorando a casa de orunmila proque no veia el camino. Orunmila le
hizo un Sodde y le vio este ifa: Ogunda Dio y le dijo: Como esto es posible,si tu eres el
que abres y cierras los caminos? Eso se debe a costumbres que ya no realizas.
Elewa se acordo que el antes iba todos los dias a saludar a Yemaya y le llevaba comida
y se baaba en sus aguas.
Orunmila le hizo ebo con: Akuko y bogbo tenunyen y lo mando a que visitara a yemaya.
El asi lo hizo, la llamo y le dio de comer del akuko, despues se bao en sus aguas y al
momento Elewa tuvo de nuevo sus caminos despejados.
Por este camino la persona llevara a su Elewa a la orilla del mar, alli dara obi omi tutu
y dara el akuko a elewa y al mar. Despues se baara y llevara para su casa un poco de
agua de mar para baarse.
Nota: Ogunda Dio cuando aprende Ifa se pelea con su padrino o con el que lo enseo.
ESHO ARIWO:
Es un mueco que se talla en madera de jaguey macho con la cabeza barrenada para
cargarlo con: Eleri de adan (muercielago), de eyo (maja), de ologbo (gato), de eku
(jutia), de eyu tutu (pescado), de akuko (gallo), de owunko (chivo de Elewa), siete
tierras distintas, eru, obi kola, obi edun, obi motiwao, hiedra,atori (paciflora), gbure,
mobo, garro, telelegun, atiponla, azogue, 21 igi, 21 atare, 21 iwereyeye, eku, eya, epo,
oti, oti kana, efun, oro, plata, bronce, coral, ambar, azabache, marfil, un inkin. Despues
de sellado se coge una cazuela de barro honda donde por dentro se le pinta la siguiente
atena.
II
0I
0I
I0

II
00
II
II

----------------------------

COLECCIN IFA

00
I0
I0
II

II
00
II
0I

Ahi se coloca el mueco y se va a una mata de croto, se abre un hueco y se coloca la

cazuela con el mueco de elewa envuelto en mariwo, se llama a Elewa y se deja ahi
veintiun dias.
A los veintiun dias se desentierra la cazuela y se rompe en la puerta del cementerio.
En el hueco se le da un akuko, eku, eya, epo, oti y bogbo teunyen y se entierra ahi todo.
Ese mueco cargado se lava con ewe awede (hojas de croto) y se le da a comer una
jutia. Al malaguidi se le pone un taparrabo de mariwo y de la faja de la cintura se le
cuelgan siete cascabeles. Vive vestido con el taparrabo de mariwo.

COLECCIN IFA

II
II
01
00
OGUNDA KOROSO
OGUNDA ROSO
Ogunda koroso kukute Kuku adifafun eni tinsheru osa abebo lebo, aou lebo,abou
imbo ube osa olosu unshawo gari adifafun Lashude eti shoma orisha kiyin eyele lebo,
oure lebo Keferefun Oduduwa, Elewa, olokun, nana Buruku ati oshun. Lodafun Eggun,
Odde ati osun.
Aqui fue donde ogun y osun andaban juntos.
Aqui fue donde Yemaya comio por primera vez carne de puerco frita y mariquitas de
platanos verdes. Se le ponen a Yemaya.
Cuando el babalawo o el iworo (santero-a) se casa, enseguida se dan los eyele fun fun
a su leri. Cuando se vean este ifa osobo tambien tienen que hacerlo Este es el Ifa del
Pelicano.
Aqui es cuando las aves en cuanto se sienten fuertes por la comida que les dan sus
padres, abandonan el nido y mas nunca regresan al mismo. Aqui los hijos se olvidan
del sacrificio de los padres.
En este ifa el Padrino debe de mirar con cuidado a su ahijado porque despues que el
obtenga lo que desea, levantara el vuelo del nido como los pajaros.
Obini de este ifa siempre parira varon.
Dice Ifa que se lave los ojos con orines de muchacho chiquito.
Ogunda koroso: Kofibori con tierra arada (secreto).
Es un ifa de chantajes. Aqui es donde la pollona se transforma en gallina.
Aqui el pollo se volvio gallina.
Puede haber murmuraciones sobre la hombria del varon o sobre la feminidad de la
jovencita, por reunirse con homosexuales.
Ifa de vida desorganizada en general. No hay estabilidad en ningun sentido. La mujer
no respeta al marido y el marido hasta le ha levantado la mano a la mujer.
Viven como el perro y el gato.
Si es joven tiene que cuidarse de un chantaje que le puede hacer una mujer por
haberle mamu obo.
Habla de deficiencia organica y debilidad para realizar el coito.
La persona no tiene direccion, siempre debe de tener a alguien para que lo guie en la
vida.
Marca que la persona desea cambiarse de donde vive o de donde trabaja.
Aqui el hombre le levanta la mano a la mujer y la mujer con este oddun en su ikofa
mayorea al hombre y no lo respeta.

COLECCIN IFA

Dice ifa que se vaya pronto del lado de esa mujer.

Se dan baos de hojas de alamo que esten caidas boca arriba.
Cuando sale este ifa en un Atefa, se le da un owunko mamon a la tierra a los siete dias.
Esa eran se le presenta y se le canta a la tierra echandola en el joro joro. Al higado se le
quita la vesicula y se vacia la hiel en joro joro y entonces al Awo se le pone la bolsa de
la vesicula en la boca para que nunca
hable amargo a sus padrinos.
En este Ifa Elewa se escondio debajo de la arena y vio cuando invadian la Tierra y
como habia dejado un ojo fuera para ver, la gente al pasar le echaban tierra encima y se
lo lastimaron y se quedo tuerto.
El dueo de este Ifa tiene que cuidarse porque por un golpe o algo que le caiga en su
vista se puede quedar tuerto.
Orunmila en su recorrido por el mundo llego a una casa y a los pocos dias le cogieron
envidia y le botaron el tablero, el iyefa, las yerbas, el eruke y el irofa. despues se hizo
un Sodde y se vio este Ifa, que le dijo: Estas conviviendo con tus enemigos.
Dias despues uno de esa casa se enfermo y fueron a buscar a Orunmila para que lo
curara y el no pudo trabajar porque no tenia con que y el enfermo se murio.
Tenga cuidado sus familiares o los que conviven con ud. no le boten algo de la religion.
Ogunda Koroso era la confianza del Rey, pero por no llevarse bien con sus compaeros
de trabajo y no hacer lo que ifa le ordeno, lo botaron con engao del palacio, lo
acusaron de ladron ante el Rey. Este lo mando a prender y lo cogieron en la plaza con
un saco lleno de objetos del palacio. Todo fue por no haberle dado a Eshu el akuko que
ifa le ordeno.
Cuidese de una traicion de sus enemigos, que no descansan para verlo preso o botado
de su empleo.
Era un tiempo en que Ogun y osun andaban juntos en fiestas y parrandas. Un dia Osun
se emborracho y se quedo dormido y Elewa y ogun que le tenian mala voluntad porque
osun gozaba de la confianza de Olofin, le robaron a este su eure fun fun,la mataron y se
la comieron, y a osun le embarraron la boca de sangre mientras dormia su borrachera.
Cuando fueron a buscar al autor del robo, se encontraron a osun con su boca llena de
sangre, quedandose como ladron. Y Olofin dandose cuenta que los amigos de osun
fueron los que le hicieron la trampa, pero por haberse quedado osun dormido, lo
condeno a vivir siempre despierto y de pie.

COLECCIN IFA

Por este ifa se prohibe la ingestion de bebidas alcoholicas.

No duerma en ningun lugar extrao con la boca abierta para que no le echen la
brujeria en su propia boca.
cuidado con cargar culpas ajenas y vaya preso.
Yewa y olosa vivian en la laguna y recibian las ofrendas de todos sus subditos y ellas
tenian entre sus preferidos a Lashude que era un mancebo muy apuesto y que se
dedicaba a l pesca en aquella laguna. Resulto que un dia Leshude al arribar a la edad
adulta, por su belleza varonil, comenzo a seducir a todas las hijas de Yewa y de olosa,
haciendolas faltar al voto de castidad y yewa y olosa lloraron amargamente por esto,
pero fueron a casa de orunmila porque no querian matar a Lashude.
Orunmila les hizo un Sodde y les vio este Ifa y les dijo: "Ud. tinen que hacer rogacion
para cambiarle el sexo a ese joven, pues no hay varon sobre la Tierra que sea hombre
completo. Despues de haber tocado hijas de yewa o de Olosa, que pueda vivir como tal
y esto es por sentencia de olofin.
Ellas se hicieron el ebo y al poco tiempo el bello joven se fue cambiando en Adodi
(afeminado).
Todas las hijas de Yewa y de olosa se estaban obou (preadas), abortaron y
enterraron a sus fetos en tinajas en la orilla del rio, poniendoles adde de oro (la corona
de oro). Despues regresaron a casa de Yewa, la que les entrego a cada una de ellas un
cuchillo de Omitogu, para que vivieran, pero tuvieron que jurar castidad y virtud
delante de Yewa, formando asi una cofradia de sacerdotistas.
Notas: esas son las Sacerdotistas o Amazonas de Africa.
Este ifa por este camino prohibe el comercio carnal y donde esta orisha tiene su propio
cuchillo.
Ebo: Un plato hondo y uno llano que esten rajados en el fondo. Se pone en la cabecera
de la cama y al dia siguiente va a una fosa que este abierta en el cementerio.

COLECCIN IFA

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0I
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OGUNDA JUANI
OGUNDA LENI
Ogunda Leni anarete adifafun Eyele tinlo sila anue eyele lebo Akuko lebo.
Kaferefun Eshu, Ogun ati Oshosi.
No se deja camino por vereda.
No se meta en lo que no le importe.
Nunca parta por la primera con violencia.
Hay que recibir a muchos Orishas, principalmente a Obba.
Tiene que tener puesto siempre el collar de Yemaya.
Tiene que poner delante de orunmila una ikiko nueva con agua de una herreria y un
ei adie al rio para que Arun Unlo.
No tenga cotorras en su casa.
Lleva un escudo de oro dentro de su Ifa y fuera un okpele de caracol.
Aqui interviene ozain.
Por este Ifa se usa una hachita lavada y comida de ogun, puede ser de oro, plata o metal
blanco.
Este ifa manda a Rayarse o a Jubilarse al pie de una Prenda de Zarabanda para alargar
la vida.
Nacio la vagancia y la porfia y la desovediencia.
Por este ifa hay que recibir a todos los Santos.
La persona se expone a la guerra con conocimiento.
Secreto del oddun: Poner un yunque de metal dentro de la mano mayor de ifa.
Ogunda Leni es la bondad personificada.
Es Oddun de poder de resolucion.
Se le dan tres jio jio a elegua.
Baos y baldeos con perejil, bello y maloja.
Para el cerebro y la vista un coco verde, tres gotas de oti y cinco gotas de agua de mayo
por la maana.
Kofibori con eya tutu meyi.

COLECCIN IFA

Aqui se va a buscar a Elewa a la laguna con frijoles negros, colorados y garbanzos.

Ogunda Leni era el traficante de oti y fueron tantas las quejas que llegaron a
Olofin, que este mando a Elewa a que lo vigilara.
Elewa le comunico a ogunda leni que sus enemigos lo habian denunciado ante Olofin y
que el era el encargado de vigilarlo.
Ogunda leni se hizo un Sodde y se vio este Ifa (su signo) e hizo ebo con akuko, eyele,
igba de oti, igba de omi, igba de oi.
Despues que hizo el ebo, salio a la calle y fue preso y cuando lo registraron ante Olofin,
se comprobo que lo que llevaba era omi y oi y quedo libre de las acusaciones de sus
enemigos.
Kaferefun Elewa.
Aqui habla orona Apanada que es un osha guerrero que acompaa a ogun y sale del
mar. Es el explorador que transforma los caminos por donde pasa ogun.
Este osha confunde a los enemigos trastornandoles el camino. Es hembra y hermana
de ogun.
En este ifa Olofin le quito la voz al Palomo.
Cuidarse la garganta no pierda la voz.
No puede hacerle Ifa a nadie.
El primero que hablo en el Mundo fue el palomo, al que Olofin dio esa virtud.
Olofin para probarlo le concedio la paloma para que tratara de inducirlo a los
propositos de ella y, tan grande fue la incistencia de la paloma, que el palomo acepto
sus intimidades. Olofin le quito el habla y lo maldijo diciendole: Mientras el Mundo sea
Mundo, solo podras decir: Kuruku kuruku.
Se le pone la lampara a Oshun con aceite de almendras, cinco yemas de huevo y cinco
hojas de mejorana.
La persona es cobarde. Lo han coronado.
A la persona no la consideran ni sus mismos familiares.
Ud. era jefe en su trabajo y ahora no es ni soldado.
Ud. es esclavo de su familia. No sabe lo que sucede en su casa y hasta sus hijos se le
han enfrentado.
Todos los caminos Elewa se los tiene cerrados. Haga ebo con Akuko fifeshu, un adie,
tres flechas, abiti...
Ogunda leni tiene que montar un caldero que se llama Arolotaye, se monta en un
caldero de hierro y es un ozain.

COLECCIN IFA

Al caldero se le unta cebo de malu caliente y despues en el fondo se le pinta Oshe Tura,
ogunda Leni, Okana Yeku y otura she.
se le pone un cuero curado de jutia de la que haya comido ogun y una ota de Ogun. El
ota y el caldero se lavan con omiero de hojas de ceiba, canela de monte, juan colorado,
guama,yagruma, salvadera, ua de castilla, jobo, jia blanca, sauco blanco,ame de
platano indio.
Se le echa dentro tierra del centro de la plaza, de la puerta de una iglesia, entrada y
salida de la ciudad, hospital, aari okun y odo, de la prision, de una linea ferrea, de la
audiencia, del cementerio, de cada esquina, leri y elese de Egun, 7 atare, 7 atare, 7 atare
chinas, 7 de la costa, leri ayapa, de adan, de lami lami, de acantaru, bibijagua, 7
aguemas, gavilan, gunugun, lechuza,arriero, carpintero, cotorra, zunzun, sinsonte.
Come ayapa, carpintero, cotorra, zunzun, sinsonte, akuko, gallo frito, gallinuela, jutia,
las leri de esos animales van dentro del caldero. A esa masa se le echa tres botellas de
oti kana y oti. Come y vive junto a Ogun.
INSHE-OZAIN DE OGUNDA LENI. PARA LA MEMORIA:
Leri de Eiye orore (bijirita), palo caballero, raiz de guasima, moruro, vencedor, vence
batalla, cocuyo, palo ramon, amansaguapo, oyu y elenu de akuko, eru, obi kola, obi
motiwao, osun, aira, anum, orogbo, 7 monedas de plata. Se forra con cuentas de
orunmila. Come ayapa, aparo, akuko y etu con atare.
Tiene que hacerse Oparaldo con osiadie. Tomar una copita de iye de palo caballero y
tambien baarse con sus hojas o con el iye. Tambien se puede hacer un mazo de palo
caballero atado con ariques de yagua y se hierben bien para tomar y para tomar, el
residuo va a un joro joro al final de los siete dias.
ESHU AGOWEYE:
El Oluwe que hace este Elewa tiene que darle etu meta a Shango. Cuando se terminan
de matar, se tiene que hacer Oparaldo con un osiadie y va a un camino.
La eye de Shango se coge para hacer este Elewa. Carga: Tierra de 7 caminos distintos,
cambia voz, amanza guapo, ceiba, ayua, vence batalla, jiqui, jaguey, parami, yumao,
palma, los tres precipitados, azogue, 7 medios, 7 centavos, 21 atare, polvo de leri de
eku, lleva una ota keke que come junto con Shango las tres etu. Al dueo oparaldo con
jio jio meta que se queman y el, polvo en la masa.
ESHU MASANKIO:
Ota de una laguna. Carga: garbanzos, f. colorados, leri ayapa, 3 espuelas de akuko
cargadas; una con eku, una con eya, una con ewe dun dun; 3 corales, 3 azabaches, 3
reales, eru, obi kola, arida, osun, orogbo, obi edun, yerba garro,levantate, tete, atiponla,
prodigiosa, muequita. La base un peto de ayapa.
come ayapa para nacer. las 3 cuchillas en distintas direcciones, entizadas con ou dun
dun y pupua.

COLECCIN IFA

Cuando este oddun sale en un Atefa, para quitarse la maldicion de esa letra de encima,
se coge la canasta que contiene los restos de las hierbas del lavatorio,se le sacrifica una
eyele y se hacen tantos paquetes como Awos presentes en la consagracion, para que
cada uno de ellos se limpie con la misma y cuando se vayan las boten en una manigua.
Habla la vagancia, la porfia. La desovediencia. la indigencia por la mala cabeza de la
persona.
Se pregunta si hay que arreglar el Elewa de la persona. Si hay que darle jio jio meta o
si hay que llevarlo a un camino para darle de comer.
Hay que recibir a Obba.
La persona, por aprender los secretos de las yerbas, se despreocupa bastante de los
Santos y de Ifa.
Seala perdida de la memoria por la cantidad de conocimientos que la persona
acumula en su mente y tiene que darle de comer a su leri y baarse y tomar omiero de
palo caballero que crece entre las guasimas.
Habla la bijirita. El Inshe-ozain lleva una bijirita.
Este es un ifa de persona Ozainista.
Cuidado con una paloma que va a echar a perder a un palomo.
Ogunda Leni se aburre pronto de la obini porque ninguna lo comprende ni lo satisface,
pues es un Oddun de fortaleza sexual, pues aqui ogun tenia la fuerza en el pene y se le
volvio de piedra.
Habla de dureza de sentimientos.
Sus hijos son primeros enemigos, al igual que la mujer que tiene al lado que no sabe
apaciguarlo.

COLECCIN IFA

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OGUNDA BARA
OGUNDA BAMBO
Ogunda Bara Ogunda Ban Obara Ban adifafun Bombo Tolobina adie mewa abemu, owo
mewa, Kaferefun Orunmila.
Ogunda Bara Ban Obara Ban adifafun Tolobina lodoshu adie mewa abemua Awo lo
piregun onoguo lala adifafun Layaja tinsheyele ako, akuko, eyele lebo.
Ifa ni kaferefun Elewa ati Shango. Adifafun Olokun.
Ogunda Bakura ifa onire bawa oboni nire orunmila leye iwa laleye Nifa ogu oni bawa
intori ofo Owani olokun Nifa Elewa Bogboni bawa Osure Omo Olokun oboni boni eyele
yele onifa.
SUYERE "
Odu Aremu Baye Odu Aremu Keye bori legun.
Odu-Aremu Baye Omo Momo Ni Egun.
Odu-Aremu Baye Loyo Oloddumare.
Aqui nacio la lidia de Gallo. La persona tiene una guerra que nunca se termina.
Cuando se le termino con una persona, le surge otra guerra con otra persona.
Al ebo de este Ifa no le puede faltar Atare (Pimienta de guinea).
El Inshe-Ozain (Resguardo), se monta en una espuela de gallo fino.
Aqui Shango era gallero.
Habla Orisaye. Obatala poco conocido en Cuba y que el dueo de este Ifa debe de
recibir.
Por Intori Arun la persona no se puede descuidar porque se puede morir.
Habla de gallareta.
Aqui Orunmila le hizo Ifa a Obatala y gano mucho dinero.
Se le pone un eya tutu a Obatala con ori, efun y oi para que este le de toda la riqueza
que ud. necesita.

COLECCIN IFA

Para librarse de los enemigos: Se cogen dos gallos finos y se ponen a pelear un rato,
despues se le dan a Shango y a Ozain llamando a los arayes. En una de las espuelas se
le monta el Inshe-Ozain para que se libre por siempre de sus muchos enemigos.
Se cogen tres esha tutu, se ahuman bien, se untan de epo y se les ponen a Ogun tres
dias. Despues se llevan al monte.
Rogarce la leri en un cuarto obscuro con eyele meyi funfun.
Se hace ebo con: Akuko, eku, eya tutu, atare (no pueden faltar). Despues del ebo el
eya tutu se ahuma y se le pone a Ogun tres dias.
Osi (el ganzo) vivia con su familia en la tierra, pero como nadie lo comprendia, se fue a
vivir al cielo. Al poco tiempo bajo vestido de blanco porque habia hecho Santo.
Despues llevo a sus hijos al cielo, los que despues regresaron con Santo hecho. Y desde
entonces el plumaje de los ganzos es blanco.
A la persona la familia no lo considera y hasta lo humillan y tarde o temprano tendra
que abandonarla, pero al final tendra que luchar por sus hijos para salvarlos,
prestandoles todo tipo de ayuda.
Aqui Shango y Ogun mantenian una cruenta guerra por causa de Oya, donde Olofin se
vio precisado a intervenir por peticion de la gente para terminar aquella larga y
terrible guerra y, para ello, cogio las piezas de Ogun y se las entrego a Shango y las de
Shango se las entrego a Ogun.
Aqui se intercambian las piezas de ogun y de Shango para que la persona pueda
obtener Poder dentro de la Religion y se termine la guerra que sostiene con sus arayes.
El tomate era perseguido por sus enemigos y fue tanta la persecucion a que fue
sometido, que hasta que no se puso rojo, sus enemigos no dejaron de perseguirlo.
La persona tiene que cambiar por completo de forma de vivir para que se quite de
encima a tantos enemigos que tiene.
Se prohibe trabajar con Prendas de Brujos.
Se prohibe trabajar en labores en que la persona se pueda salpicar o embarrar su piel
confango podrido o sustancias organicas en estado de descomposicion porque de
seguro cogera una infeccion en la piel.
Para la infeccion en la piel se tiene que lavar la parte afectada con omiero de
itamorreal, orozus y albahaca cimarrona.
Si la persona vive en la inmoralidad, de seguro va a ser maldecida por el padre.
No se usa prenda que se encuentre en la calle porque si esta preparada se atrasara.

COLECCIN IFA

El Aleyo o Consagrado tiene o tendra problemas serios con sus Mayores de religion.
Sus enemigos hasta le han echado polvos de cuero de maja en sus ropas y en su cama.
Cuando Ud. esta contento todo le anda mal y cuando esta triste todo le anda bien.
No se mude de donde vive.
Se queja de la mala vida que esta pasando.
Tiene un conyuge que le da buenos consejos, no lo (la) maltrate.
Si piensa pedirle un favor o un dinero a alguien, tiene que hacer ebo antes de ir, de lo
contrario le diran que esa persona no se encuentra en esa casa.

COLECCIN IFA

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OGUNDA FOLOKO KANA
OGUNDA KO OGUNDA KANA

Ogunda Ko Oke Alafia aikorde afike lori kowa ale asho bata cunyen bogbo araye
apadaseo eku, eya, awado.
Ogunda Kana atorosun Iku Eyo Abukenko Aun Akarin Awo Miyanile Awo Eshu ankio Ia
Arakaro Ogunda Foloki Kana Olofin obini arekun loshe eni Baba bogbo eni Ofo Laitoshu
lordafun Eshu. Kaferefun Obatala ati Orunmila.
Aqui Ia Arakaro (El Sambo) se quedo preso en el cielo, por ir a espiar al cielo para
comunicarles a los hombres el Secreto de como ellos habian llegado a la vida, por
cuanto ellos le rogaron que se los averiguara.
Ud. por querer complacer a los demas se puede buscar un serio problema y hasta
puede caer preso por mucho tiempo.
Aqui la gente corre y no sabe porque corre.
Nacio el poder de la Prenda sobre el Awo.
Nacieron los celos en la mujer, donde ella le hace la vida imposible al hombre.
Se hace ebo en un cuarto obscuro.
La mujer no se puede cortar el pelo ni teirselo.
Se le ponen nueve sables a Oya y un machete a Ogun.
Aqui le hicieron Ifa al cocodrilo.
En este Ifa Oya determina sobre la Muerte de cada persona.
Hay que jurarse en Ashikuelu.
Para Resolver Problemas de Dinero:
Se le pone a Shango un racimo de platanos manzanos y cuando esten maduros se
llevan al pie de una ceiba.
INSHE PARA AMARRAR OBINI:
Un mamey colorado, inzo para agutan (piel de carnera) 1 agbona (mueco hembra), 1
malaguidi (mueco macho).

COLECCIN IFA

Se hace iye de igi: No me olvides, yo puedo mas que tu, canela, ceniza del cuero de
agutan al que se le escribio por detras siete veces las generales de la mujer. Cenizas de
un papel donde se escribio siete veces las generales de la mujer.
Al mamey se le hace un hueco por arriba y se le echa todo ese polvo despues de
rezarlo en un tablero con: Oshe Tura, ogunda Foloko Kana y Otura She.
A cada mueco se le pone el nombre correspondiente, uno escrito de la cabeza a los
pies, el otro escrito de los pies a la cabeza; se juntan de frente, se entizan con una
cadena y se ata con un candado, y se ponen en un plato y se les da un jio jio junto con
Shango. Al mamey preparado se le echa bastante epo y se le pone una mechita y se le
enciende a Shango y se le dice: Shango asi como ud. ama a este Mundo y las mujeres lo
quieren a ud., que asi F. de tal me quiera a mi por siempre.
Despues el mamey se pone al pie de una palma, si se desea tener a esa mujer por toda
la vida, se lleva al cementerio y se echa dentro de una fosa. Los muecos macho y
hembra se guardan.
Cuando se desee romper este amarre, los muecos se zafan y se lavan con omiero de
maravilla, quita maldicion y alejate. El agbona (mueco hembra) a un pozo.
El malaguidi (mueco macho) al mar.
LA JUTIA CONGA Y LA JUTIA CARABALI:
A Ud. la bajean y la persiguen. Cuidese de persona alta y delgada que aparentemente
se arrastra ante Ud. Eso lo hace para conseguir sus fines con respecto a Ud.
Ebomisi: Albahaca morada, aberikunlo, escoba amarga y un jio jio para darselo a las
doce del dia.
Omiero de las mismas yerbas y una eyele fun fun para baarse ese mismo dia a las
doce de la noche.
Aqui fue donde orunmila abandono a su hijo Ogunda ko y se fue para el cielo, porque
su hijo en vez de trabajar con Ifa, lo abandono para trabajar con todos los Otros
Poderes que tenia.
Esto determina que todos los Poderes ajenos a Orunmila, que pueda poseer un Awo,
ninguno es mayor que Ifa.
INSHE: El Awo de este Signo tiene que darle cada dos meses un akuko a Eshu.
Tiene que tener delante de su ifa un Osun de tu tamao que lleva 16 lamparas. A cada
una se le da una eyele fun fun y se le echa el okokan de la eyele, se le echa aceite de
almendras y se le encienden delante de Orunmila cantando:
"Kashama ikoko kashama ikoko Fitila Kawo Mina Orunmila kashawo ikoko."

COLECCIN IFA

A continuacion con eso encendido se le dan dos adie dun dun a Orunmila cantando:
"Balemi Ilemi Ifa Wasimi Kakan Ifa."
Esas adie van para el rio. Ademas el Awo de este Ifa siempre debe de tener ante su ifa
dos ishu (ames). Nunca debe de faltarle el collar de Orunmila.
Por este ifa hay que darle de comer a Orunmila y tocarle Aran Arakan, el Gran Tambor
de Ifa, para lo que se invitan a no menos de dieciseis Awoses para que le bailen a ifa y
lo llamen con este Sureye:
"Balimo yami balimo ile mi waniki orunmila kakan ifa.
Despues se le da de comer a Ifa, al sol, a la luna y a la tierra, cantando:
"Orunmila odara barabaniregun Enini maya la kunfele ifa enini Maya La Kunfele Ifa."
"Olorun Inle Awo Inle oguere. La Ashupua ire Awo."
"Ire ire orunmila Yoba ire ire."
Para que el Poder de ifa regrese a la casa de ogunda Ko.
Ogunda Ko es bruto para aprende Ifa, pero en cambio tiene habilidad innata para
realizar bellos trabajos con sus manos.
Para aprender ifa tiene que darle de comer al Egun de su abuelo jio jio meta y eyele
keke meta junto con Elewa y Shango un akuko jabado.
En la teja de Egun Ni Lorun Ibaye Ni ogunda ko y llama al Egun de su abuelo rezando:
"Babanla Emi Ifa Egun Ni Lorun Ibaye Ni ogunda Ko Eggun Ni Bodde oloddumare Omi
Lorun Omo oribawa Kofiedenu lalerun Osha Omilorun."
Con los tres jio jio se limpia y llama al egun de su Babanla (abuelo).
"Awo Adele Eni Ifa Bawa."
Segun va dando los tres jio jio a Egun canta:
"Emi bawa Eni Emi jio jio Meta Babanla Ni Lorun Loserni La Nire Emi Ifa Ogunda Ko
Mayawa Oun Eye Ifa Eye Lorun."

COLECCIN IFA

A continuacion da los tres pichones de eyele a Egun cantando:

"Eyele meta ni bawa Eggun Mayele Babanla eye eyele meta baba Egun."
Para terminar pone a su Elewa y a su Shango y a los tres les da el akuko pintando y
canta:
"Ogunda ko Iya bebesi Awo Eni Boshe Aneni ifa osha Ni Laye. Elewa osha Ni Laye.
Shango Eni baye ibaye Bayen Tonu. Oloddumare Eni bawa bofun Adelekun."
Despues ogunda ko se tiene que rogar su reli con la masa de un coco de agua, obi kola,
eru, canutillo, flor de romerillo, flor de pasiflora, siempre viva del naciente, ori, efun,
oi.
Cuando se ponga ese macuto en su leri se tiene que dar tres jio jio encima de su leri y
rezar:
"Ogunda Ko Moyesi Ni Awo Ogun Na nire Bori Boshe."
Esto frente a Ogun donde se encienden las dos itanas.
Al dia siguiente se tiene que baar delante de Ogun con ocho hierbas de Obatala y agua
de coco y rezar durante el bao:
"Ogun Onire Awo Adele Eni Ifa Bawa".
Despues se tiene que consagrar el Ozain.
Si al Awo Ogunda Ko le hicieron Ifa sin tener Santo, tiene que poner 16 ota en una igba
para que pueda matarle a todos los Santos.
Despues tiene que lavar Santo y tratar de recibir a los mas posibles para que estos le
reuguen a Olofin por el en el cielo y Olofin lo reconozca como Awo aqui en la Tierra.
Su Ogun tiene que tener 21 piezas, una ota con el maja enroscado y darle una ayapa a
las siete de la noche. Esta ota se barrena para cargarla.
Ogunda Ko tiene que respetar de por vida el Igi Siguaraya, cubrir a su Ifa con sus hojas
y despues hacerla iye para baarse, pero nadie le puede hacer trabajos con ese palo ni
con esas hojas ni raices, la Siguaraya es solo para el.
---------------------------------Ogunda Ko:
Aqui Oya llevaba una vida de completo desenfreno sexual y, tanto se hablo de esto, que
llego a oidos de su padra obatala, que molesto dijo: "Mi hija es inocente de todo eso de
que la humanidad la acusa".
Como las habladurias acerca de la mala moral de Oya contiuaban, un dia Obatala llamo
a Elewa, a ogun y a Shango para que disimuladamente vigilaran a su hija Oya y despues
le informaran de su moral.

COLECCIN IFA

Ellos comenzaron a vigilarla y cuando la sorprendieron en sus trajines y fueron a

mirarla de frente, ella se transformo en una carabela.
La persona esta llevando una vida sexual desenfrenada porque hay un Egun que lo (la)
conduce a eso, pues tanto hombre como mujer sexualmente hace cualquier cosa.
Hay que hacerle oparaldo para apartarle ese Egun.
--------------------------------------Eshu Lonkoyiki:
Este Eshu es de la familia de Alayiki y come en los quicios de las puertas.
Cuando va a comer lo hace en una canasta de yaguas de plama real. Se le pone al lado
una leri de jutia.
Ota de los cuatro caminos, o de una sabana. Se pregunta.
Carga: Tierra de los cuatro caminos, de un bibijaguero, de una iglesia, de la plaza, de la
audiencia, de la carcel, de un hospital, eru, obi kola, osun, obi edun, obi motiwao, arida,
bejuco mowo, pica pica, levantate, vencedor, abre camino, jaguey, carbonero, Santo
Tomas, tengue y yaya, jicotea (palo). Eleri de ayapa (polvo), de akuko, de eku, iyefa, 29
monedas distintas que se cogen de cambio de billetes en siete bodegas distintas,agua
de lluvia de mayo, de rio, de mar, agua bendita, epo, oti, oti Kana, Oi, 11 atare, 11
iwareyeye, ilekan, eta elede. Se le pone cuchilla con tres juju (una de loro, una de
tiosa y una de lechuza).
Cuando esta montado se entierra antes de que salga el sol en una encrucijada (cruce de
caminos) durante siete dias. Al sacarlo, ahi se le sacrifican tres pollitos jiros, se le echa
oguade, awado, oti. Despues en la casa se le da ayapa, jutia y gallo.

COLECCIN IFA

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OGUNDA MASA
Aeara wara sokende awara wara Lareye awara wara Oloru Aye adifafun Gunugun ni
aundi ebe Koru.
Aqui habla Obatala Osha Oloru Aye.
SUREYES "
Akuendi mimu mama terimo yere igi Kiwamo.
Akuendi mimu mama yerimo yere igi kiwamo Awo Oshe menie Oshemenie.
Baba dide odide dide dide odidema. Baba Dide Odidema.
Aqui nacio la Ceremonia de Bodunn: Nacimiento de Yoko Osha.
Aqui habla el traficante de cochinos.
Este Oddun seala muchos chismes.
La persona se bautiza tres veces; la tercera es el Santo.
En este Ifa los hijos se comen a la madre.
Hay un Egun que puede tirarlo-a desde una escalera.
Hay un Egun enviado por su conyuge para dominarlo.
A Ud. tiene un hijo ya mayorcito que puede llegar a ser carne de presidio.
Su hijo puede fumnar drogas o Ud. las fumo. Se le pone a Elewa tres cigarrillos de ewe
chamico.
Habla un Egun obini Omo Oya que le dara de todo mientras Ud. lo atienda.
Si es Obini puede formarsele un fibroma en el cuello del utero. Tiene que darse baos
vaginales con raiz de jiba por el fibroma.
Por este Ifa se tuvo guerrero y se abandonaron o los botaron.
A Ud. le gusta dormir desnudo-a.
Cuidese las piernas que se le aflojan.
Hay que ir al oculista.
Sus padres se separaron por causa de una obini.
Su mama es su peor enemiga y le ha echado hasta Ogu.
Visite poco a su mama para que puedas ser feliz.

COLECCIN IFA

Este es un Ifa fuerte. Ud. no iba a nacer pues su mama hizo todo lo que estuvo a su
alcance para abortarlo-a.
Ud. tiene marca en su cuerpo.
Se padece de calculos renales.
Este Ifa seala que la persona va a mirarse ante el Awo porque lo mando el mismo
Orunmila a traves de un sueo, esta asustado-a.
No puedes engordar porque te destruyes.
Ogunda Masa es cargador de Egguns.
Tiene que dormir para la pielera de la cama y poner una cruz de cedro en la cabecera
de la cama.
Se coge un pedazo de res (cocote), le pone nueve alfileres, lo envuelves en una tela
negra, se limpia y se lo pones a ogun tres dias y despues lo entierras.
PARA LA UNION DE TODA LA FAMILIA:
Se prepara una ikoko de barro donde se ponen los nombres y apellidos de todos los
familiares, 21 igi distintos y las siete herramientas de Ogun. A este se le da de comer lo
que pida Ogun.
Para evitar problemas con la familia:
A una ikoko de barro se le pinta interiormente por los lados la siguiente Atena de Ifa:
Oshe Tura, Ogunda Masa, otura She. Encima se le pega un papel con las generales de
todos los hijos y un igbin (caracol de babosa) cargado con los pelos de todos ellos,
polvo de adormidera, amansa guapo, palo bobo, dominador, yo puedo mas que tu, eku,
eya, epo, balsamo tranquilo, semillas de ou, eru, obi kola, obi motiwao y se sella con
ori. La ikoko lleva tierra del ile, 21 igi, 7 herramientas de ogun. Se le da jio jio, akuko y
apaya. Se cementa todo y se pone a vivir con ogun y come de entrada en su ile una
apaya.

OBRA ARARA PARA LLAMAR A EGUN:

Se carga un pilon con leri egun, eru, obi kola, arida, se viste de mariwo y se pone boca
abajo en el centro del Igbo Egun. Encima del pilon se pone una ikoko con omi con una
igba boca abajo y se llama al Egun al pie del Santo u Orisha que coja.
PARA VENCER A LOS ARAYES:
Cresta de akuko, eyebale de huron de ogun, cenizas de los papeles de las generales de
los arayes, oddun Toyale del registro u oddun del personaje si es Awo, Odduns de Ifa
Ofo. todo envuelto en asho dun dun y entizado con ou dun dun y enterrado en un
hormiguero bravo.

COLECCIN IFA

PARA VENCER A LOS ARAYES:

Borra de cafe, corcho quemado, artemisa, cenizas del papel donde se escribieron las
generales del araye siete veces, igi barre con todo. Todo envuelo en asho negro y
entizado con hilo negro y puesto y regado con pie del Santo que se responsabilizo con
la Obra.
Se le da un akuko jabado a ogun, se le enreda al interesado un poco de zarzaparrilla en
su cuerpo y se le corta con un cuchillo nuevo. Todo se envuelve y se lleva al rio donde
se deja. Alli coge agua y la lleva para su casa para baarse tres dias.
Por este oddun se le dan 16 eyele fun fun a oduduwa.
PARA OBTENER UN CARGO, PERO TIENE QUE QUITARSE LOS ARAYES DE ENCIMA:
Ebo: Akuko, dos etu con las alas sin cortar. A las etu se les amarran un real de plata en
sus patas izquierdas con cuentas blancas. despues se hace sarayenye con las estu y
despues a la casa desde el fondo hacia la puerta, donde se sueltan para que se vayan
volando. El Akuko se pregunta.
Ogunda Masa es el cajero de Okofin. Habla de la Caja Fuerte donde se va robando el
owo poco a poco.
Para que la persona no tenga probblemas tiene que orubo.
Ebo: Akuko, leri y tripas de adie. Se coge el buche de la adie, se limpia bien y se llena
de maiz y se pone dentro del cofre. A los siete dias lo saca y se lo pones a Ogun tres
dias. La persona despues guarda la cajita para no tener problemas.
Por este ifa la persona se muere antes de que le toque; para evitarlo se limpia bien y
hace la siguiente Obra ante orunmila y Obatala.
Se cogen yerbas de Obatala (no puede faltar estefanote ni ceiba). Con esas yerbas se
hace una almohada. Se coge una pitahaya y se le corta la corona que machaca junto
con la leri de un parguito y se le echa ero, obi kola, obi motikwao, ori, efun, omi tutu y
se le ruega la leri rezando por su orden los siguientes Signos: Ogbe-She, Ibori obara,
ogunda masa, oshe nilobe y los 16 meyis Ifa.
En una estera se pone a orunmila y a obatala, delante de ellos se pone la almohada, se
acuesta en la estera con la cabeza sobre la almohada (iroro) con dos itanas encendidas
duerme ahi. Al dia siguiente coges un poco del ewe de la iroro (almohada) y junto con
la rogacion que tenia en la leri, se le hace Apayeru si es Awo y Ebo con cuatro eyele fun
fun si es Aleyo, omofa o Apetevi.
El Apeyeru o el ebo se lleva a Oke a la cumbre y alli se le pide a obatala que deje vivir a
esa persona porque todavia es necesaria aqui en la Tierra.
La otra parte de la pitahaya se deja delante de Orunmila y cuando se seque se hace iye
y se liga con efun e iyefa, se reza Ogunda masa en el tablero y todos los dias por la
maana sopla de ese iye en la puerta pidiendole a Orunmila que le conceda la vida que
Ud. reclama y necesita.

COLECCIN IFA

Esto nace en este Ifa, pero se aplica en cualquier oddun siempre que Orunmila lo
autorice.
INSHE CONTRA LOS ARAYES:
Un papel con las generales de los enemigos escritos siete veces cada uno de ellos,
encima se les escribe este ifa y se pone en el suelo delante de ozain y se pega. En ese
papel se echan las tierras de las pisadas de los enemigos.
OBRA PARA LIBRARSE DE LOS ARAYES:
Se coge un akuko y se le da a comer espinas de cardon en forma de V, despues se
descresta sobre el papel con las generales de los arayes embarrandolo de eyebale. Se
coge juju de las elese y apa (alas) y se hace afoshe. La cresta se tuesta y se hace afoshe.
Se envuelve este afoshe en el papel con las generales
de los arayes y con las tierras de las pisadas de ellos. Se pregunta que camino coge;
generalmente se entierra al pie de una mata de guao o de aroma.
Este trabajo se hace a las tres de la madrugada, a las siete de la maana o a las doce
del dia para que resulte mas rapido.
INSHE-OZAIN PARA SALUD:
Tierra de un bibijaguero, de la carcel, de un cementerio, del ile, carapacho de ayapa,
pelo de owunko de Elewa, eku, eya, epo, oi y humo de asha (tabaco).
Se pregunta lo que come y con que orisha.
OPARALDO PARA QUITARSE EGUN MALO DE PRENDA:
Se va al monte y se abre un joro joro, se echan dos malaguidi (macho y hembra), una
gandinga. Cuando la tiosa coma, se le echa al joro joro tienerra y encima
se hace el oparaldo con cuatro eyele y cuatro jio jio.
OZAIN:
Un pargo al que se le sacan los ojos. Se hace iye de ewe oriye y salvadera. se pasan los
dos oyu por el iye que ya se habra rezado Ire. Con esos oyu, el ashe, un imkin lavado,
un realito de plata, un pdacito de oro, de plata, eru, obi kola, osun, obi motiwao, se
carga la bolsita. Come adie con orunmila.
Se le pone a Shango seis bolas de amala ila con atare bien caliente. Se le da ayapa y dos
aparo y a los seis dias a una palma.
Olofin prohibio el paso por un camino y ogun cruzo por el mismo. Los habitantes de
aquel lugar le gritaron a Olofin: Ogun violo tu ley. Olofin les respondio: Dejenlo que lo
haga si el desea perder el sentido de la vida, que encuentre el sentido de la muerte.
Por esto a Ogunda masa le dicen ogun Atravezado.

COLECCIN IFA

La rana tenia sus manos muy grandes y decia: Como es que llueve y el agua de lluvia no
me llena las manos? Shango la oyo protestando y mando un rayo que le partio las
manos.
En este ifa Orunmila le dijo a obatala: El cielo es inmenso pero en el no crece la hierba.
Esto fue cuando Oloddumare le entrego a orunmila las riendas del Mundo.
Aqui es donde Obatala le tiende las manos a Oloddumare para que le otorgue las
riendas del poder.
ESHU AHIKO:
ota del rio y un malaguidi. Se carga con 101 igi y lleve Egun.
--------------------------------La persona sola no es nadie.
Para resolver situaciones se le dan dos eyele fun fun a Obatala.
Lo que esta en el basurero no lo recojas que siempre vuelve al basurero.
Ud. las cosas las quiere arreglar con hierro.
No le levante la mano a ninguna mujer a menos a la suya.
A Ud. no le gusta oir consejos.
Si moderas su genio estaras bien, tendra suerte y dinero.
La prostitucion es un enigma en su vida y le puede costar la vida. No se encapriche con
ninguna mujer.
Sus propios defectos seran mas tarde los causantes de su muerte.
Ud. fue comerciante y la mercancia que cargo le dio dinero, pero con las mujeres tuvo o
tiene una carga pesada, donde un bien no recompensado es una muerte segura.
Ud. es observador de todo pero su propio camino no supo observarlo, ya que el
capricho es su perdicion.
Donde Ud. vive no cabe, no por su fortaleza de caracter sino porque ud. alli es un cero a
la izquierda.
Hay momentos en que ud. se pone triste al comparar su vida pasada con la que lleva en
la actualidad.
Ud. tejio como la araa una red para vivir en ella y ud. mismo cayo en ella, donde lo fue
disecando hasta llevarlo-a a la perdida total, o sea, donde Ud.
Debe reinar, le-a destronaron por malas acciones y malagradecimientos.
Ud. domo al monstruo para que el monstruo lo-a devorara sin compasion, pues Ud.
muere en su propia madriguera.
Rogacion de cabeza con eyele meyi fun fun.
Este Ifa lo domina Oshun. Hacer oshun para no ir preso.

COLECCIN IFA

No se asuste que todo es bulla. Vas a ganar la guerra y despues vas a coger miedo.

El Inshe de este ifa lleva juju de alakaso, leri de alakaso, de osiadie y de gavilan, inle de
cementerio, igi pierde rumbo, cambia voz, amansa guapo, vence batalla y maravilla.
Ebo: Osiadie meyi, malaguidi meyi (okuni y obini), abiti, juju alakaso, de gavilan, ofa,
inle de ile, asho ara, bogbo tenyen, eku, eya, epo, awado, oi, oti, opolopo owo.

COLECCIN IFA

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OGUNDA KA
Ogunda kalore odafa abe eyele lebo. Marora Intori Iya.
Ogunda Ka Kan odofa lanle adifafun abe. Kaferefun Ogun eyele lebo marora Intori iya
aikordie, eku, eya elebo.
Ogunda Ka Awo ori abori Oshanla Bebe Ori Aye Enife iwani olofin ayanaku Ala Aye
Belekun Ori Aye Ogunda Ka ebemi guengue Ori Aye ka Awo Funke Omi ni laye Baba orun
guegue ni ori Aye osun Baba ori Bewa.
Aqui se corrompieron las aguas depositadas.
Las sobras de comida se entierran o se echan en el excusado.
Se hace Oshinshin tres dias y se lleva al mar.
Este ifa marca: Maldad, Muerte y Justicia.
La persona muere en otra tierra.
Es el cementerio de los elefantes.
No se puede dejar dormir extraos en la casa y menos en su cama.
Recibir a Elewa y si lo tiene averiguar que cosa el desea que el dueo le haga.
Marca desvarate o aplastamiento.
Hay uno que desea irse para otra parte.
El dueo de este Ifa tiene que recibir Olofin.
Cuando a un Awo le salga este ifa en un ita, se pregunta si tiene que recibir a olofin.
Hacer comida tres dias y llevarla al mar.
No tomar agua depositada.
ifa de dudas.
Es preferible perder la vida y no la honra.
No se debe perder la honra por salvar la vida, porque el que pierde la honra vive
humillado para el resto de su vida.
Cuidado con una doncella, no se forme un eyo (tragedia) y la quieran matar.

COLECCIN IFA

Cuidado porque puede haber muerto en la familia.

SECRETO DEL ODDUN: El Awo que recibe Oddun (olofin), hay que hacerle tres
Oparaldos en la orilla del rio para cogerle la sombra.
Uno, el primero con una adie dun dun. El segundo con una adie jabada. El tercero con
una adie fun fun.
Despues de cada Oparaldo, la adie se tira al rio.
Ifa de robos, de violencias, de caonas, de abusos sexuales.
Por este ifa para darle de comer a egun, hay que poner este Ifa, darle el animal y
despues cubrirlo con ewe salvia y despues darle una eyele.
Eran dos cazadores que se internaron en el bosque y estuvieron mucho tiempo sin
cazar nada, pues cada vez que herian a un animal, se les perdia entre la espesura del
bosque y, cuando herian a un elefante, ellos se iban atravezando el rio, que era muy
caudaloso, pero ellos sabian por donde cruzarlo.
Ese rio tenia una parte de arenas movedizas y, los cazadores desorientados, se
preguntaban: Como es posible que teniendolos a mano, se desaparezcan? Uno de esos
dias ellos hirieron a un ayanaku (elefante) y le siguieron el rastro. El elefante ladeo el
rio y pudo cruzarlo porque por ese lugar era mas firme la arena. los dos cazadores se
internaron en el rio, tratando de seguir el rastro del ayanaku pero al tratar de alcanzar
la otra orilla del rio, les costaba mucho trabajo, pues en esa parte el terreno era
elevado y resbalaban por el fango.
Ante esta situacion el cazador mas joven le dijo al cazador mas viejo: Voy a treparme
en tus espaldas para alcanzar la tierra firme y con la cuerda despues te saco a ti. Asi lo
hicieron y al cazador mas joven, tratando de subirse en las espaldas del cazador mas
viejo, se le altero el miembro viril y con su lanza lo amenazo y el cazador mas viejo
prefirio perder su honra antes que perder su vida.
Sucedio que tiempo despues, estando el cazador mas joven en union de unas mujeres,
vio al cazador mas viejo. Una de las mujeres le pregunto: Por que ese seor que es tu
amigo y compaero de caza no vino a saludarte, que problema hay entre ustedes? El
cazador mas joven callo, pero ante la insistencia de aquella mujer y, como estaba en
tragos, le conto lo que habia sucedido entre ellos en el bosque.
Enterado el cazador mas viejo del rumor que sobre su moral corria en aquel pueblo, se
fue del mismo.
Aqui es donde habia un sabio, pero sus coasas como eran muy fuertes, las resolvia con
instrumentos perfilo cortantes.

COLECCIN IFA

Un dia los Grandes de ese pueblo idearon la forma de destruirlo y le mandaron a una
doncella a su casa para que la dejara pasar alli la noche. El comprendio que eso era un
trampa preparada por sus enemigos para que se viera en tramites de justicia, pero le
dio albergue a la desconocida.
Al dia siguiente bien temprano, llegaron los arayes del Sabio a reclamarle y el les dijo:
Yo no la conozco, ella vino y me pidio albergue y yo se lo di. En la reyerta que se formo,
la joven fue muerta y el Sabio tuvo que responder por esto ante la justicia.

COLECCIN IFA

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OGUNDA TRUPON
Ogunda Trupon Baba Toto adifafun Alaewde omi lade lorubo kanasitu lasi oni ketebo
akuko, adie, yarako, aya keke elebo. Intori eyo obini pupua marora.
El clavo bien puesto cuesta trabajo sacarlo.
En casa del herrero cuchillo de palo.
Habla de guerra que se vencera.
Se le pone a Elewa y a Ogun eya tutu asado.
Se le pone a Ogun una igba con oi.
Sarao de eko a olofin que se le lleva tapado con asho fun fun y pupua de la loma.
La persona tiene que darle gracias todos los dias a su mama que lo ha librado de
muchas guerras y ha luchado mucho por Ud.
Cuidado con la bebida y con las tragedias en que que puede peligrar o caer preso.
Cuando la persona ingiere bebidas alcoholicas se le olvidan todos los consejos que le
han dado y puede peligrar porque entonces esta a merced de sus enemigos.
Por causa de una obini (mujer colorada) lo pueden matar. Este siete dias sin ir a verla.
Por este Ifa se le da caballo a Ogun (un potrico).
CABALLO A OGUN:
Se necesita un potrico, dos gallos, dos palomas, obi, oti, eku, ya, epo, adado, atare, ewe:
Marpacifico y fruta del pan para tapar a Ogun.
El potrico se con omiero de hojas de cuacamaya, abre canimo, diez del dia, atiponla,
yamao, verdolaga, ewe dun dun, romerillo, rompezaraguey, bledo blanco,helecho
macho, marpacifico, ceiba, jaguey y se enjarza con mariwo.
En la tierra o en el piso se hace la siguiente atena Ifa:

COLECCIN IFA

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II
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II
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II
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Encima de estos Odduns (Atena de Ifa), se pone a ogun, se le hace un cerdado con ewe
marpacifico.
Delante y fuera de la Atena se pone a Elewa, se le da Obi, Omi Tutu y se le da un ounko
keke y un akuko. Se le puede preguntar a Ogun si desea comer tambien eyebale del
ounko, si dice que no, no se le puede dar de esa eyebale. Se le canta a Elewa y despues
que se termine con la Ceremonia de Ogbe Roso Untelo (cuando este cubierto de
plumas, se pone aparte y se le enciende una itana.
Se procede a darle Obi Omi Tutu a Ogun.
Se pasa el potrico alrededor de Ogun tres veces cantando:
A- Bara ikoko Ogun Dedeeee.
C- Baba Toto Alawede.
A- Wara wara Ogun omi lade.
C- Wara wara Ogun omi lade.
Entonces se procede a sacrificar el potrico cantando los sureyes de ogun. A
continuacion se le sacrifica el gallo y despues la eyele, todo esto cantandole a Ogun. Se
termina con las ceremonias de las plumas.
El potro y el chivito se descueran y se descuartizan, se le cuentan las carnes a ambos
Santos, despues de haber sazonado y bahilado ambas cabezas.
Finalmente se cierra con la ceremonia del Obi Omi Tutu al cuchillo.
Se le pregunta a Elewa si da el ounko keke para comerlo; si dice que no, no se
descuartiza, se corta con cuero y todo en tres pedazos y se llevan a tres lugares
distintos.
La carne del potrico es para comer en la casa.
La cabeza del potrico se envuelve en hojas de marpacifico y de fruta del pan y se lleva
al cementerio.

COLECCIN IFA

Durante dieciseis dias se cubre a ogun con hojas de fruta del pan.
Con el cuero del potrico, una vez curado, se hace el interesado una faja o cinto y dos
muequeras que adorna con sieete cascabeles cada una.
-----------------------------------Ebo: Eyele, akofa, granada, yarako para pasarla hecha un lazo por la leri de la persona
y sacarla por los pies, 3 moscas, akuko, adie, 1 palo, un ada, eku, eya,
epo........opolopo owo.
-----------------------------------El pato (ekuekueye) solo tenia un traje y sus hermanos lo despreciaban. El fue a
mirarse con Orunmila y le salio este Ifa y le hizo ebo con akuko, una cruz de igi salvia,
akofa, ada, eku, eya, epo, ori....al pie de una loma.
El cazador que estaba encima de la loma, mato eyele torcazas y la eyele le cayo encima
al pato y se le transformo el color de su plumaje y Olofin lo bendijo.
Y desde entonces el pato vive feliz.
Nota: Rogarse la leri con eyele torcazas (palomas torcazas).

COLECCIN IFA

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OGUNDA TETURA
Ogunda Tetura adigona adifafun Bantilo yoye igi, akuko lebo. Kukute kuku adifafun Omi
Isheri, akete lebo. Bebe otun Bebe Osi adifafun ori; eyele, agada lebo.
Nacio el hastio religioso. El awo llega a hastiarse del trabajo de Ifa y, cuando vea que lo
que le ensearon no es correcto, renegara del Padrino. Hay que darle una eyele a olofin
desde la leri del Awo.
Aqui nacio el trafico de esclavos.
Aqui nacio ifa Oore, la ciudad de los espiritus.
Aqui Shango iba por un camino y se encontro con la casa de oni Bombo Ora que se
brindo, que era un arbol. Shango del bochorno se ahorco acompaado de su esclavo
fiel Abu.
Por Shango quedo gobernando Adelawo. Adelawo significa: La corona del Awo.
Cuidado con un bochorno por causa de personas invertidas.
Habla Ako Kiye, el pajaro de infinita belleza que estaba a la cabeza del reino de la
brujeria.
Adikun (Oya), la madre de olufon, la llevaron como esclava a Dame. Alli ella fue mujer
de oduduwa y de esa union nacio Eshu olanki. Oya lo baaba con aceite de palma y este
se enfurecia.
Por esto es que Oya se llama Adikun, porque el aceite vegetal en Africa se llama Adi y
esto es tabu para eshu.
Cuidado que lo (la) quieran esclavizar.
Se le pone a ogun una leri de malu (cabeza de toro).
Se barre con un trapo toda la casa y se pregunta donde se bota.
Dice ifa que la maldicion no coge al ladron sino al otro.
Cuidar mucho a Ogun y a Shango.
Debe tener dos asia (banderas) en su ile (casa), una funfun y la otra larga y estrecha
funfun y aperi (amarilla).

COLECCIN IFA

PARA RESOLVER PROBLEMAS:

Se hace un mueco de cedro y se carga con: Eru, Obi, kola, palo amansaguapo, cambia
voz, yamao, yaya, jocuma, raiz de curujey, tres atare, epo, oi. Se le da una eyele a la
que se sacan los oyu y la lenu (ojos y lengua) y, van dentro del mueco. Despues se le
da tres jio jio y los oyu y lenu van tambien dentro del mueco.
Se le ponen dos muecas a Shango con el hacha en la leri, tallados en caoba. Se ponen
a comer vacios con Shango y Egun Eyele meyi fun fun, se cogen los oyu, elenu y okokan
(corazones), elese (patas), apa (alas) y se hacen afoshe que se liga con eru, obi kola, obi
edun, obi motiwao, oeigbo, aira, inzo de bogbo ara del Awo y viven dentro del ifa del
Awo, uno en cada mano de ifa, acompaado cada uno con un odu-ara.
Se clava una aguja en el suelo delante del pilon, se manda a desnudar al interesado y
que se siente en el pilon y se le mata un akuko en leri que la eyebale caiga sobre la
aguja.
En este ifa se cogen dos bolas de maiz tiernos crudo y eyele meyi. Se va al monto y al
pie de una mata el Awo se limpia con las eyele y alli las deja sueltas. Las bolas de maiz
las deja al pie del arbol. Despues en la casa le da un akuko a Elewa, Ogun, Oshosi y
Shango.
POLVOS PARA DESTRUIR A LOS ARAYES:
Se prepara polvo de hueso de aya dun dun (perro negro), ortiguilla, 17 semillas de
aroma, ajonjoli tostado, juju y leri de etu, 17 atare. Esto se pone al pie de Ozain
durante 17 dias y despues se va soplando en casa del enemigo.
Se busca una tojosa, se hace sarayeye con ella y la suelta cantando: Owewea masu.
Despues se hace ebo con: Akuko, ariques, abiti, ada. El dueo de este ifa debe tener un
perro negro en su casa para cuando haya algo malo en la misma, recoja la accion. Por
Intori Arun: Se coge una cepa de platanos, se le pone un pao negro por debajo y uno
rojo por arriba, se le da un akuko y se pone siete dias en el bao para espantar a Iku.
Despues se lleva para el cementerio.
PARA QUITAR AMARRES:
Se coge un pedazo de ewa (cadena de hierro). Se le enrozca la cadena al interesado en
un brazo o en una pierna y se limpia a la persona todo su cuerpo con un gallo (akuko).
Se lleva la cadena y el gallo a una linea ferra, se cruza la cadena sobre una de las lineas
y ahi se amarra el gallo, para que cuando cruce el tren, rompa la cadena y la manche
con la sangre del akuko. Despues se hace ebo con: Pollon, la cadena partida, ota, eku,
eya. Despues se le pone la ota al interesado en la leri yu se le mata el pollon que la
eyebale caiga desde su cabeza sobre el paquete del ebo. Si es hombre con el torso

COLECCIN IFA

desnudo, si es mujer vistiendo una blusa de asho timbelara (blusa de muchos colores).
Despues esa blusa, junto con la ota del pollon umbebolo.
INSHE OZAIN (RESGUARDO)
Aye, ikin, ojo de buey, eyebale de malu, 7 ewe de Elewa y 7 ewe de yemaya, carbon de
ozain.
El Ozain del dueo de este ifa hay que ponerle igi de guasima y hay que darle de comer
dos palomas torcazas y un pajaro carpintero.
No se puede tener akuko enjaulado o amarrado en la casa, hay que tenerlo suelto en el
patio.
SECRETO DEL ODDUN:
Cuando se ve este Ifa, se le manda a la persona a que haga ebo con un pollon en la
mano mientras se hace la ceremonia. Cuando se termina, se les hace sarayeye a todos
los presentes y despues se le da a Elewa, se rellena y va a Enigbe (al monte).

Habla el zunzun. Aqui es donde Aroni en su guerra con orunmila se transformo en el

pajaro zunzun, que en Africa se conoce por el nombre de Eiye Aroni.
Ifa de transformacion.
No se puede tener pajaros.
Ponerle dulces a Oshun.
No se matan mariposas.
Ebo: Akuko, ayapa, 2 eyele, tienerra arada, 1 pajaro judio, 2 banderas (una blanca y
una blanca y amarilla estrecha y larga), tierra de esquina de la casa,de su puerta, 1
odu-ara, asho timbelara, oti, oi, awado, eku, eya, opolopo owo.

COLECCIN IFA

COLECCIN IFA

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OGUNDA KETE
Ogunda Kete gumigui Awo Ori ara akanaribo Awo ashi tentere Awo oun meteta ni shoma
ifa orunmila.
SUYERE: Alado fumi omi lomi apuepue.
Aqui hablan las leyes morales que rigen la Vida.
Aqui nacio el que todas las mujeres sean hijas de Elewa y tengan una cadera mas alta
que la otra.
Cuidese de andar con Awo que tenga este Oddun de ifa para que no le robe su suerte.
Hay dos muertos detras de Ud. buscando a un tercero. Cuidado no vaya a ser Ud. el
tercer muerto.
La mujer que ahora vive con su marido, estuvo enferma y Ud. la ayudo en su
enfermedad y en su misma casa se produjo la union de ella con su marido.
Ud. fue operada y por eso no puede tener hijos. Esa operacion fue por causa de un
embarazo.
Su marido tiene otra mujer con la que tiene tres hijos y uno de ellos se llama igual que
el padre.
Cuidado con mujeres amigas y familiares y su marido, porque lo puede perder.
Duermes separada del marido porque a su lado hay veces que no puedes dormir.
La mujer tiene que lavarse sus partes con ewe: Guiro amargo, romerillo y oi, para
combatir la frigidez. Ademas ponerle a su Elewa un sombrerito de guano,una maceta
de madera y tres clavos de cabeza cuadrada.
Ud. vive o vivio en una casa donde habia o hay matas de cocos y una de ellas se seco.
Cuidado con desvarate de casa y de todo lo suyo.
No regales ni prestes su sombrero. Cuide su pelo que ese es su orgullo.
No regale ni preste sus ropas.
Tienes ala pintura de un Egun que viste en una copa.
No se puede tener en la casa animales con coronas.
Tienes tres enemigos que lo (la) quieren destruir.
Use siempre sombrero o gorra.
Kofibori con Eya Tutu.
Ud. dejo lo bueno o cierto por lo dudoso (por quimbasa).

COLECCIN IFA

Cuidese de alguien que usa gorra.

Cuidado con la tragedia, porque puede haber hierro.
Habla el poder de Ori, donde se le dan dos aya recien nacidos a la leri.
El enemigo mas fuerte son las mujeres. Se usa gorro fun fun.
Cuando este Ifa es Fore se refresca a Orunmila con ewe Shungunu shawe (flor de
romerillo) y se le dan dos adie. El Awo se baa con ese omiero.
Se le da cerdo a Ogun.
Orunmila se quedo ciego y Ogun ensombrecio al cielo. Cerdo a Ogun.
Se hace Oparaldo con una eyele, desnuda la persona delante de su Ifa.
No se come dulces porque entonces la obini domina al Awo.
Se le da a Elewa un owunko keke y tres asiadie. Los leri del awunko y de los osiadie se
clavan en una mata.
Se cogen tres ekru, eya, akara bibo, atare, jenjibre, ata, (aji picante) y owo y se va al pie
de una ceiba y se coge raiz del naciente y del poniente para kofibori. Despues dormir
durante diesiseis noches con gorro blanco.
Se le da a Egun a las doce de la noche un akuko fun fun al pie de una ceiba.
Tres eya tutu a Elewa con epo, ori, eta elede (manteca de cerdo), a las doce de la noche
se echa en las esquinas de la casa.
Para alejar la enfermedad se pone un obi pintado de fun fun y otro mitas arolodo y
mitad pupua. Se ponen delante de los Santos, se ruedan por la casa y se botan para la
calle.
Akuko a Eshu, adie meyi dun dun a Orunmila.
Si sale esta letra recibiendo a Orunmila, hay que hacer omiero de romerillo que se liga
con un poco del omiero de Orunmila y se le dan al interesado dos adie de su leri al
omiero. Despues con ese omiero y el jabon del lavatorio se baara tres dias.
Se le dan tres jio jio a Elewa y se ponen al pie de una mata con tres bollitos de carita o
de maiz tierno o de ishu (ame).
Cuando se ve este Ifa se hace omiero de romerillo y guira, se lava a Ifa cuando se le de
la entrada a orunmila, se lava con omiero de romerillo.
PARA LIMPIARSE:
Siete obi, limpiarse con uno cada dia embarrado en epo y ponerle un gorrito a cada
uno de distintos colores(*). Se llevan al final de los siete dias a donde diga Orunmila.

COLECCIN IFA

Se le pone a Elewa una maceta de acana o de jiqui y tres clavos.

Un tabaco para furmarlo antes de dormir y mudar la cama varias veces en el ao.
Kofibori con eyele meyi fun fun y eya tutu meyi keke.
A Obatala se le pone ishu, eran malu y ori.
Hay que darle de comer a Olofin y a la Tierra.
Hacer ebo con dos eyele (macho y hembra), se le entregan al interesado para que
fomente una cria en su casa, para que segun se vayan reproduciendo y queriendo asi
esten las personas en la casa. Si es hombre para que las mujeres lo busquen y asi viceversa.
(*) Los siete cocos se le ponen a Elewa sobre cada uno una hoja de iroko y encima un
gorro (los goros de siete colores distintos, excepto negro).
Al iyefa de este Ifa no le puede faltar cascara de babosa.
En la puerta del igbodun debe de poner mariwo y 16 akarabibo.
Se pone un pedazo de palo de iroko dentro de su Ifa.
EL OZAIN:
El Ozain de este Oddun debe de llevar 7 edanes y un hueso de leri de agbani (venado).
INSHE-OZAIN (RESGUARDA) DE OGUNDA KETE.
Leri akuko isale (raiz) de iroko, 16 atare, ou (hilo) dun dun y fun fun.
Ebo: Intori Arun:
Akuko ronco, 1 etu, 4 eyele, 1 clavo, tuna blanca.........
Ebo: 2 eure, 4 adie (dos dun dun y dos fun fun.....
La adie dun dun y las adie dun dun para Orunmila. La eure fun fun y las dos adie fun
fun para Obatala. Se le pone a Obatala omiero de romerillo ligado con siete clases de
bebidas distintas. Pelarse y el pelo enterrarlo junto con la leri de la eure de Obatala e
iyefa.

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Ebo: Dos pollones y lo demas que coja.

Los pollones para Eshu, uno cada dia.
--------------------------------Adifafun Ogunda Kete Onofa Keke ile Kele Ogun agbani ilekan ona adodi ifo indoko
pelure adodi araye ekutele lodafun Elewa. Kafererun Orunmila.
El que apunta banquea.
Nacio la bugarroneria y la mariconeria
El secreto de este camino: El Ozain de Ogunda Kete va montado dentro de un craneo
de agbani (venado) con ekutele (raya) y demas ingredientes que van dentro de una
ikoko y esta dentro de un joro joro.
La persona puede estar dominada por Egguns Adodi (invertidos). Hay que hacerle
Oparaldo.
------------------------------------Aqui nace que las hijas de Oshun son las que tienen que ir al Monte con el Awo, para
sacar a ogun del mismo cuando se va a coronar a Ogun. (hacer un Ogun).
Aqui era donde a Iroko (Obatala) no le gustaba el bullicio y le pidio a Olofin vivir en un
lugar donde estuviera apartada de todo.
Por eso es que ella vive en lo mas alto del arbol y fue Orishaoko el primero que le
sacrifico novillos (dos novillas).
Cuando Orishaoko llego adonde estaba Iroko, debajo de ese arbol habian muchos
Eguns Buruku Obayeye y llamo a Eshu para que los alejara de este y lo logro gracias a
Ogunda Kete.
---------------------------------------En cierta ocasion Ogunda kete volvio a un pueblo en el que ya habia vivido y se
encontro con que tenia enemigos creados por causa de la envidia.
Ogunda kete conocio a una mujer, la enamoro y la convencio para verse en el monte,
pero el no sabia que ela era la mujer de uno de sus enemigos.
Ogunda kete sabia que el no podia tener dos mujeres en el mismo pueblo, pues eso
seria su perdicion. El se hizo un Sodde y, se vio este Ifa (Su Signo), que le marco
rogacion (ebo) con: Akuko, obe, abiti.....
Ogunda Kete no hizo el ebo, porque penso que con trampas y cuchillo el no iba a
vencer a sus enemigos y se fue al monte a verse con la mujer. Cuando el se dio cuenta
que el enemigo lo esperaba, pues lo vio cuando salio del monte con la mujer, para
salvar su vida tuvo que matarlo y fue preso.

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Por este Ifa no se cree en los Babalawos.

En este Ifa habla la mariposa tipo bruja, la que busca la luz por la noche.Los africanos
sostenian que por medio de ese animalito se reciben las acciones malignas de los
mayomberos y enemigos de la persona para dejarla atontada, invalida o muerta.
Tambien indica poca firmeza en el caracter.
-------------------------------------------Aqui nacio la sarapasion religiosa.
Yemaya era mujer de orunmila en la Tierra Abekuta, ella se enamoro de Adoyoko, que
era un mozo fuerte y bien parecido, pero era adodi (afeminado). Ella ofrecio darle lo
que el quisiera por tal de ser su mujer. El habilidosamente le dijo: Que Orunmila me
haga Ifa.
Orunmila le hizo Ifa a Adoyoko, pero el despues no le cumplio a yemaya. Yemaya se
torno furiosa y fue a la plaza y comenzo a contar la verdadera historia de Adoyoko.
Enterado Orunmila, boto a Yemaya de su casa y le dijo a Adoyoko: Tu eres un renegado
y te prohibo trabajar con ifa. Adoyoko lo obedecio, pero los ahijados de este, se fueron
de su lado la mayoria, otros se quedaron con el. Y asi surgio la Separacion Religiosa y
asi estuvieron divididos hasta que em Otrupon Meyi Olofin mando el diluvio sobre la
Tierra y los destruyo a todos y despues mando a osa Rete a que limpiara la Tierra, para
que resurgiera de nuevo el mundo y con el la Religion.
AGBEYAMI A OSHUN.
Un pavo real macho, un coco seco, dos velas, oi, omi de rio, siete adie aperi, un akuko
fifechu, cintas de colores aari odo ibu.
Esta ceremonia es del oddun Ogunda Kete, siendo una de las mas religiosas, pues el
pavo real ademas de ser un animal con corona, es Awo de orunmila, por lo que despues
hay que hacerle Itutu.
Se pinta en el piso una Atena ifa con los 16 meyis y se cubre con arena de rio.
Encima de esto se pone un plato donde se ha pintado con efun y oti y de derecha a
izquierda Oshe-Tura, ogunda kete y Otura She. Sobre el plato se ponen cinco pedacitos
de obi con epo y sus correspondientes atare. Se encienden dos velas.
Al lado se pinta un Osun sobre el que se coloca a Oshun.
Obi Omi Tutu a Elewa y se le da el gallo.
Al pavo real se le da a tomar una igba de omiero y se le pone el Collar de Mazo a Oshun.
Se le hace a Oshun rueda con el pavo real, despues de darle Obi Omi Tutu y se le canta:
"Agbeyami aka Ologue aki fe Ologue Agbeyami".
Se deja al lado de Oshun y se canta:
Oshun Iya mio Aka Ologue Agbeyami.

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Se le arranca todo el plumon al pavo real echandolo alrededor de oshun. Se coge el

pavo real y con el adan largo de Oshun se le atraviesa el cuello, con el cuchillo se le
atravieza el pecho y se deja desangrar sobre el plato y sobre la arena y las ultimas
gotas sobre Oshun.
Despues se le hace itutu al pavo real y se dan dos adie al plato y a la arena y las cinco
restantes a Oshun.
Cuando se lleva a enterrar a Agbeyami, se tira agua y se rompe una tinajita detra como
si fuera Awo.
Los iales de las dos adie al plato y a la arena. Las de las 5 adie a oshun.
Al tercer dia se hace ita con oshun. A los 7 dias se pone a Oshun plaza de frutas y
dulces. A los 16 dias una misa en la Iglesia por el descanso de todos los hijos de oshun.
A continuacion Obi Omi Tutu donde esta enterrado Agbeyami y todos los presentes se
limpian con una etu que se mata contra el piso. Dos adie (eyele) en el rio llamando a
Oshun. A Oshun se lava con agua de rio. Con 5 juju del pavo un plumero a Oshun. El
Awo se tien que Obori despues de matar al pavo real.

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OGUNDA SHE.
Ogunda Monishe Olofin oun Obe kaferefun Orunmila, olofin, Eshu, Shango ati Babalu-Aye.
Habla la Sagrada Palabra de Olofin.
Por este ifa se recibe a Orunmila, a Yalorde y a Ogun.
Habla la menstruacion de la mujer.
Aqui fue donde discriminaron a Ogun y por tanto no le reconocieron a Ogunda She el
derecho a matar.
Al Awo de este ifa en la ceremonia del pinado (kuanado) (cuchillo). Esta ceremonia se
le hace con dos obe de madera.
Este Ifa prescribe que puede recibirse Oddun (Olofin) a cualquier edad, de lo contrario
cuando el Awo tenga hecho dos ifa. Si el Awo es joven puede esperar a recibirlo por
herencia.
En este ifa, cuando el Awo va a recibir Pinado, se lavan dos obe de cedro. (dos cuchillos
de madera de cedro). Se ponen los dos obe en el suelo y el Padrino le entrega al
ahijado uno de madera. Se coge una eyele para hacer la siguiente ceremonia.
En el piso se escribe la siguiente Atena de ifa, de derecha a izquierda: Oshe Tura,
Ogunda She, Otura She. La eyele se le da a esa Atena, despues se abre por el lomo con
el cuchillo de acero y se canta:
"Yere Ogunde Boriboshe oshe Yere Oba Ogunda She.
Se recoge la leri de la eyele y se pone en la abertura del lomo, se cierra y se pone
encima de ogun.
Cuando se termine el ita, esa eyele va en el ebo y, una vez terminado el ebo, se entierra.
El Padrino se queda con un obe de madera y se lo pone a Shango o al Angel de su
Guarda y, asi el Padrino y el Ahijado no se pierden.
Cuando este Ifa sale en un Atefa, el Padrino no le entrega a Orunmila (a Ifa) al Ahijado,
lo pone sobre la estera para que el Ahijado propiamente lo reciba.
Marca: Faltas con Orunmila.

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Cuando sale este ifa en una Atefa, se coge una ikoko (cazuela de barro), se trae una
braza de candela y con un poco de agua se apaga en la cazuela.
Despues el dia de ita, cuando todo ha terminado, despues del Mamuraye, se mata una
ayapa en la puerta del cuarto, todos los Babalawos presentes con sus pies descalzos se
mojan sus pies en la eyebale (sangre) y, cuando se vayan, no pueden entrar mas ese dia
en esa casa hasta el dia siguiente.
Aqui nacio el porque Oya usa Guadaa y el Secreto del Osun de Oya.
Cuando se hace ebo por este Ifa, el interesado llevara un par de eyele al monte y las
sacrifica al pie de un arbol rogandole a Olofin que le conceda todo lo bueno.
Se le da de comer una eyele a una mata de caa brava llamando a ogun y a nana
Buruku para que lo libren de la guerra.
Por este ifa un Rey pierde la cabeza.
Marca malas interpretaciones y porfias.
El Ahijado y el Padrino deben de tener a Oduduwa y a Olofin y recibir a Yanzan si no la
tienen.
Se pone en la casa asia (bandera) blanca, roja y morada
Se pone baina de framboyan detras de la puerta.
Aqui se da owunko a los cuatro rios de la region para que Ofo Leitoshu (perdida de
todo) unloni.
Limpiarse con nueve pedazos de eran malu (carne de res) y nueve cintas de un color
distinto cada una, menos negro.
No usar zapatos, cintos, carteras, muequeras, etc. de piel de eyo (maja).
Se le da a Oya dos adie jaspeadas.
Ponerle un gorro negro y rojo a Elewa con dos collares, uno blanco cerrado con
cuentas de Oya y el otro negro cerrado con cuentas de Oya.
Con una lima grande se hace un machete y se le pone a Ogun.
Se le pone a Ogun oshinshin de yerba mora, awado y ere. Se hace ebo y despues se le
pone a Ogun.
Cuando el Awo tenga que darle los Guerreros a un Ahijado y en el Registro para
confeccionar los mismos salio Ogunda She de Oddun Toyale, el Awo no puede
entregarselos, debe de ser otro Awo el que haga la ceremonia y, si no hay otro Awo,
entonces los pone sobre la estera y le dice al Ahijado: Esos son sus Guerreros, ya los

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puedes levantar (que sea el Ahijado el que los levante directamente del suelo) Secreto
de este Ifa.
Este Ifa seala que el Aleyo que le salga este Ifa en un Registro, tiene que hacer ifa para
salvarse.
Aqui nacio la hipocrecia y la careta de Oya. Ifa de caretas.
La curiosidad puede perder a la persona.
Olofin le ordeno a Ogun que destruyera cierto pueblo que estaba corrompido
moralmente. Ogun llego al mismo y comenzo con su machete a matar a cuanto ser
humano se encontro en su camino, hasta que se encontro una hemosa y linda
muchacha, a la que le perdono la vida y paso la noche con ella. Al dia siguiente se
marcho y le informo a Olofin que habia destruido a todo el pueblo.
Pasaron algunos aos y Olofin volvio a pasar por aquella comarca y se encontro con el
pueblo y, sabiendo que Ogun lo habia engaado, pues no lo habia destruido por
completo, lo llamo para pedirle explicaciones. Despues le ordeno que fuera
y esta vez lo destruyera.
Ogun llego al pueblo y comenzo a matar a todos los que se encontraba en su camino,
hasta que se le enfrento un joven, que era tan valiente como el, al que no podia vencer
y, cuando mas terrible era la lucha entre estos hombres, se presento ante ellos la
madre del joven y le grito al hijo: Dame ese machete que
estas luchando contra tu propio padre.
Al oir Ogun aquellas palabras, reconocio a la mujer, que era la joven que habia
perdonado la vez anterior; le pregunto a la mujer: ? Mujer, este es tu hijo?
Ella le contesto: Si y tuyo tambien pues tu eres su padre.
Comprendiendo ogun que habia estado luchando con su propio hijo, solto su machete y
se fue de alli.
Habla la curiosidad de la mujer.
Trastrornos menstruales. Tumor en los senos.
Por este Ifa se llega a ser Rey de la nada.
Se padece de cardiopatias.
Ebo: osiadie meta, 3 eyele, 1 adie, 3 caretas, leri eya tutu, obe de madera, ota, asho
mesan, eku, eya.....

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OGUNDA FUN
Ogunda Fun wewe yeye wewe yeye oni rewo omo ozain kuelese kan kuelese meyi.
Obaye orunmila wewe yeni orunmila Onibarabaniregun, orunmila isota adedosa
adelakan ekun ekun ayenifa Orun mowaye arereo Ashikuelu orebe Ashikuelu Orunmila
orubo.
Ifa kaferefun olokun omo wewe wewe omo lowe omo ayegui ojuani bona olofin kishebo
kasheto kashe mini.
SUYERE: Baba eruru Baba eruru layeo. (3 v.)
Laye laye kowo deworo. (3 v.)
El muequito que lleva este oddun se viste con ropas usadas de la persona.
Se lava la cabeza con oti
La obini debe de tener cuidado con el matrimonio pues no vive enamorada del marido.
La persona asi como quiere, asi aborrece y no se entienden. El marido despues de
pelear la endulza.
La persona es exigente en todo y mas en la intimidad sexual. Esto le puede producir a
la mujer un quiste en la matriz. Cuide su salud.
El marido no quiere que trabaje y oshun y orunmila tampoco.
El marido vive celoso del ashe de la mujer, que el solo quisiera poseer. Ella es
adivinadora y posee poder mental.
Hay que recibir a los Guerreros.
En este Ifa todo se destruye y nada se afianza. Es un ifa de guerras. El hombre debe de
cuidarse pues su vida peligra.
Se padece de problemas en la vista que lo-a conducen a la ceguera total.
Todos lo-a tratan hipocritamente.
Hay una persona ue desea vestirse igual a ud., es porque desea cogerle la Sombra.
La mujer va a mirarse porque desea saber acerca de la fidelidad del marido.
La mujer tendra tres maridos.
Le duele la boca.
Tiene que trabajar espiritualmente.

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Marca embarazo.
Ifa del mono. Cuidado con una nia que se le puede presentar o se le va a meter por
los ojos y le traera problemas de justicia.
El General va a la guerra pero el jorobado no lo pierde de vista. Ifa de vigilancia.
Mantenga su principio para que tenga buen final.
El orgullo y el capricho son la perdicion de la persona.
La persona desea hacer o ser lo que se le imposibilita.
La violencia pierde a la persona.
Este Ifa prohibe comer mariscos.
Cuando Awo le ve este Ifa a alguien, se tiene que Rogar su leri para quitarse de encima
la Maldicion que tiene esa persona.
Para que las cosas salgan bien, despues del ebo con agutan (carnera), se le da a Egun y
se le pone a Egun akara mesan, (9 pedazos de pan), 9 olele, 9 ekru, oti,omi, cafe, tabaco,
flores atare masan.
Si se hace ebo con dos adie, estas se le entregan al interesado para que las cocine en su
casa (esto despues de haberselas dado al Santo que las cogio).
Cuando las cocine, las reparte entre todos los que ese dia lo visiten, el solo puede
comer de los asheses de las adie. A las adie, antes de darselas al interesado, se les
cortan las alas y las patas y umbelebolo.
Para nio o nia en un Registro por Intori Iku u Arun, hay que darle Ikofa o Mano de ifa
a la carrera, porque es Omo de Ifa. Si es nio tendra que hacer Ifa para que no padezca
de la sangre. Su cabeza es muy grande pues nacio para adivino.
Si es nia, nacio para Apetevi de Afa, mujer de Orunmila desde que estaba en el vientre
de la madre.
Tanto varon o hembra tiene marca en el cielo de su boca. Que los padres hagan ebo
para que su omo (hijo-a) no los vaya a matar o se les muera.
La madre de este nio-a tiene que parir dos mas que seran abikues. Que al nio-a le
pongan el idefa a la carrera.
Habla de deudas de Misas a familiares difuntos.
La disputa entre el Cielo y la Tierra.
Ebo: Ounko, akuko, bogbo, tenunyhen, inle de erita merin, eku, eya, oti, oi, efun, asho
dun dun y fun fun, omi olokun, opolopo owo.

COLECCIN IFA

El Cielo y la Tierra comenzaron a disputarse el poderio absoluto y al oirlos Orunmila,

les dijo a ambos que hicieran ebo para que se dividieran ese poder.
El Cielo se nego a hacerlo para no darle nada a la Tierra.
Y desde entonces, cada vez que las nubes se forman sobre la Tierra, la lluvia cae sobre
la misma.
Para resolver situaciones se le da a Egun una eyele en el cao.
Se le pone eko a Obatala.
No se matan cerdos.
Al Awo que le salga este oddun de Ifa tiene que darle de comer enseguida a su leri para
que no peligre, porque la persona que Mira esta maldecida y haciendo Obori evita que
esa maldicion lo coja tambien a el.
Vaya mas despacio en sus cosas para que pueda vencer.
No hable tanto.
Todo lo bueno que se piensa se hace.
Cuidado con polvos soplados por la espalda.
Recuerde sus sueos.
Lavarse la leri con agua bendita de siete iglesias.
Cuidado con una explosion.
Use un Crucifijo.
No use ropas negras y en su cama mucho menos.
PARA CURARSE LA VISTA:
Se hace una crucecita de palo jiqui y durnte siete dias se le reza este Oddun y todos los
dias se pone en la vista compresas frescas de romero cimarron. Al septimo dia todo se
entierra al pie de una ceiba por la parte del naciente.
PARA ENFERMO GRAVE:
Cuando una persona este enferma de muerte, para que viva un poco mas se le hace
Oo Ebo.
primero se le hace sarayenye a la persona con una paloma torcaza, o una codorniz o
una paloma sanjuanera. Despues se le hace ebo con esa paloma, ropa sudada y lo
demas que diga Ifa.
Se va al monte y se abre un hueco al que se le echa ori, efun, eya, epo, awado, eko, eku.
Alli con pashan (cuje) se llama a Egun Afokoyeri (al Espiritu de la Tierra) a Ogunda
Fun, a Ashi Kuelu y a Oyiyi (La Sombra de la persona), y se dice: A cambio de la vida de
fulado de tal, aqui tienen: Eku, eya, epo, awado, Ori, efun......

COLECCIN IFA

Se le da el animal al joro joro echandole la eyebale y cantandole a Ire Afokoyeri, a

Ashikuelu, a Oyiyi. Se echa el animal en el joro joro, se le echa omi, oi y se tapa.
Al Awo de este ifa no le puede faltar Ori en su ifa.
Debe de darse dos adie dun dun a su leri y darle un abo al espiritu de su padre si esta
difunto. Si el padre vive, darselo a su abuelo y Rogar por la vida de todos.
OBRA A LOS EGUNS QUE PERTURBAN:
Se colocan tres vasos medianos en un rincon del bao, a uno se le echa perfume, al otro
alcohol y al tercer oti.
Se coloca un platico con un ei adie pintado mitad fun fun y mitad dun dun. Se pinta
Ogunda fun en el piso y se enciende una vela entera y se reza, se moyugba y se le dice:
Ahi tienes todas esas cosas y no olvides que tu eres un Egun. Se le habla y se le da Obi
Omi Tutu.
Se le pregunta al Egun que se hace con el ei adie.
Se hace ebo con adie meyi fun fun y se las da a su leri, las cocina y se las reparte a todo
el que vaya a su casa.
El Awo no debe pelarse con distintos barberos, debe de tener uno de confianza para
que lo pele.
Olofin tenia mucha gente presea y escandalizaban mucho en el salon donde estaban
alojados y Orunmila le pidio el rescate de las mismas. Olofin le aseguro que el no tenia
a nadie preso.
Orunmila siguio oyendo el escandalo de la gente y olofin al darse cuenta de esto y para
no verse comprometido con una mentira y probar que el no mentia, le aseguro a
Orunmila que los que estaban encerrados eran cerdos y no gente, y los maldijo a todos
y se convirtieron en cerdos.
Cuando Orunmila entro en aquella habitacion, comprobo que solo alli habian cerdos y
que era cierto lo que Olofin le habia asegurado.
Por este motivo el cerdo tiene su organismo igual al del ser humano.
No se matan cerdos, se utilizan para ceremonias delicadas como cambio de cabezas.
Por este camino este oddun marca Transformacion.
Ogunda Fun Kuogan Kuabole beleye nimofe abile ebo ni koda biati beleye mofini yokini
inti mofe Abile Beleye Abukenke sogun kuikuendo torogun Otube ile oko iyare aya otunke
lodafun aya okete lebo beleye.

COLECCIN IFA

Ebo: Akuko, 1 okete, vomito de aya, aari, bogbe ileke, eku, eya, awado, asho ara, obi
meyi, bogbo teunyen, opolopo owo.
En la tierra Otumbe vivia un hombre que era jorobado y se llamaba Abukenke Sogun
kuikuendo Torogun, que era muy valiente y tenia gran poder de oba Ogu. Es Tierra era
gobernada por Otumbe, que tambien era guerrero muy fuertey, ellos estaban en guerra
con la gente de la Tierra Ikoyi, que tenian un ejercito muy poderoso.
Otumbe tenia un aya llamado oko Iyolori, que siempre le seguia a todas partes, aun a
la guerra.
Un dia la gente de la Tierra Ikoyi atacaron a la Tierra de otumbe y, como eran muchos,
comenzaron a vencer a la gente de otumbe. Oba otumbe se puso a camino para
mirarse con Awo Oyo okewe ogunda Fun y, este le dijo: "Tienes que buscar una okete
para hacerte ebo, para que puedas vercer a la gente Ikoyi que son tus arayes.
Otumbe se puso a camino e iba cantando: "Omo Otumbe kuelele solunlowewe okete
ishawo". Cuando Abukenke Sogun oyo el canto, salio a recibirlo y le dijo: "Yo tengo lo
que tu necesitas, que es un okete. El se lo dio, pero al tratar de agarrarlo otumbe, se le
escapo, y el Aya de oba otumbe, que se llamaba Oko Iyolori, le cayo detras, lo cogio,
pero se comio la leri. Oba otumbe lloro al ver como su perro se comio la leri de okete
(rata) y le entro a palos y el perro comenzo a vomitar, y Abukenke Sogun le dijo a Oba
Otumbe: Coge el vomito del perro que tiene la leri de okete y llevaselo a Awo Oyo
Okewe Ogunda fun para que te haga el ebo.
Se pusieron a camino e iban cantando:
"Oba Otungbe ayegue Okete iguale yague lamishe ebo.
Cuando llegaron a casa de awo Oko Okewe ogunda Fun este estuba en su puerta
dandole adie a Elewa y los mando a pasar. Despues el le hizo el ebo a Oba otungbe con
el vomito del perro y le dio eyebale al leri de Oba Otungbe y de Abukenke Sogun.
Cuando se termino la Ceremonia, Abukenke Sogun dijo: Yo lo llevo a la Tierra Ikoyi y
detras de el se fue el Aya y la gente de Oba Otungbe. Cuando Abukenke Sogun llego con
el ebo a la Tierra Ikoyi, ya todos estaban ciegos y Abukenke Sogun arremetio contra
ellos y opa leri a todos y el Aya les comia las cabezas y comio tanto que se vomito y
Abukenke Sogun, le dijo a oba Otungbe: "Recogese vomito que te servira para vencer
siempre a tus enemigos.
Y Oba Otungbe se llevo a vivir a su Tierra a Abukenke Sogun (el jorobado) y este le
echaba la bendicion y lo protegia de todos los males.