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  • El Medio Es El Masaje

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    McLUHAN, MARSHALL

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    EI medio es of mas: M. McLuhan iQ. Fiore Este libro aborda la experiencia de la renovacién desde un punto de vista emi- nentemente renovador. A partir de la idea del cambio ~de la persona, la familia, la educacién, los barrios, los gobiernos o las relaciones-, McLuhan y Fiore exploran, sondean y analizan nuestro mundo con sagacidad, ejemplos y humor, mirando vidamente a su alrededor para ver qué ha pasado y por qué. La conclusién, final- mente, acaba revelando cémo el medio, o el proceso de nuestro tiempo ~la tecnolo- gia electrénica-, ha remodelado y rees- tructurado los patrones de la interdepen dencia social y todos los aspectos de la vida privada Marshall McLuhan es uno de los teéricos socioculturales de mayor talento de todo el siglo, y quizé ~con sus trabajos de los afios 60- ol profeta mas certero de algu: nos acontecimientos que se estan produ- clendo en la actualidad. Quentin Fiore, por su parte, es un destacado diagrama- dor y dibujante de importantes fundacio- nes, editoriales y corporaciones. ISBN &4-?509-015-X i 9 rasu75'av0153 A rs S = 2 E rr Sr Marshall McLuhan Quentin Fiore Coordinado por Jerome Agel EI medio es el masaje Un inventario de efectos iBuenos dias! UNIVERSIN AD DE Ay cr ech Pocuiiad Compra o> pee? SJol4 uQUENH ae ue bed Tesla FJ (S11 te) fet NE Lot Cee re tatr Cee eee é...el masaje? , | Sem te eee tee ly la civilizacién son procesos que casi hunden a las sociedades | en las que ellos se producen.” | ST) EI medio, © ef proceso, de nuestro tiempo —la tecnologia eléctrica— est remodelando y rees- tructurando los patrones de la interdependencia social y cada uno de los aspectos de nuestra vide privada, Nos esté forzando a reconsiderar y re- valuor précticemente cada pensamiento, cada eccién y cada institucién que hasta hoy se da- bon por establecidos. Todo esta en cambio: usted, su familia, sv barrio, su educacién, su puesto, su gobierno, su relacién con “los otros”. Y esta cam- biando draméticamente, Las sociedades siempre han sido moldeadas més por la indole de los medios con que se comu- rican los hombres que por el contenido mismo de la comunicacién. EI alfabeto, por ejemplo, es une tecnologia que el nifio muy pequefio absorbe de un modo totalmente inconsciente, por ésmosis, digamos. Las palabras y el significado de las pa: labras predisponen al nifo a pensar y a acluar utométicamente de una cierta manera. El alfa- eto y la tecnologia de la impresién han promo- vido y estimulado un proceso de fragmentacién, un proceso de especializacién y de separacién. La tecnologia eléctrica promueve y estimula la unificacién y el envolvimiento, Es imposible com- prender los cambios socicles y culturales si no se conoce el funcionamiento de los medios. El viejo entrenamiento para la observacién se ha vuelto totalmente irrelevante en estos nuevos, tiempos, porque se basa en reacciones y concep: 05 psicolégicos condiicionados por la tecnologia anterior: le: mecanizacién. En los periodos de grandes transiciones tecnold- gicas y culturales emergen, invariablemente, ii umerables perplejidades y un hondo sentimien- to de desesperacién. Nuestra “Era de la Ansie~ Treinta millones de camiones de juguete so ad- ‘quirieron en 1966 en los Estados Unidos. dad! se debe, en gran parte, a que tratamos de ejecutar las tareas de hoy con las herramientas de ayer — con los conceptos de ayer. instnto of ambiente Le juventud comprende por instnto el cewek e drama electrice. Vive miicamente y tn profundidad, Esta et le eausa de la gren nosion que existe entre los generaciones, Tres, revalucones,rebelones eves, San en los nuevos emblentes creados por Tos medion informativos eléceos Gue- ‘se entrecru- de las ideas, convione recordar bstinada elaridad tiene lodades de los hechos, id a toda costa se base: bre ef funcionamiento humana. Nuestra razén se toma de pajas como si fueran premisas, y flota sobro las telarafas de las deducciones.” ~A.N. Whitehead, “Adventures in Ideas.” la nuestra es una época para cruzor barrerat, Para borrar antiguas categorias... para explo reciones. Cuando se equillbran con imagination dos elementos aparentemente contraidictorios, cuando se los opone en formas nuevas y sin- gulares, de ello resultan @ menudo sorprendentes descubrimientos. El aprendizaje, el proceso educacional, durante mucho tiempo se asocié exclusivamente con lo odusto. Hablamos del estudiante “serio”. Nues- ro tiempo presenta una oportunidad Gnica por ‘aprender mediante el humor: un chiste penetran- fe @ incisive puede tener més significacion que las banolidades encuadernadas entre dos tapos de libro, “EI Medio es el Mosaje” es una mirada a nues- to alrededor para ver qué esté pasando. Es un choquedoscopio de situaciones multifacéticas que s€ entretejen, A los estudiosos de los medios se los acusa con Persistencia de escapistas ocloramente concentra dos en los instrumentos © procesos més que en la “sustancio". A esos acusadores se les esca- bullen Jos cambios draméticos y répidos de "sus- fancio’. No se puede sobrevivir si uno enfoca su ambiente, el drama social, desde un punto de vista fijo, inmutable: la estipida respuesta reiterativa ante lo que no se percibe. usted 4Cuénto gana usted? zHa pensado Usted alguna vez en svicidarse? gUs- ted es ahora © ha sido slempre...? eTiene usted conciencia de...? Los dispositives eléctricos de informacién pora una vigilancia universal, tiréii ca de la cuna a la tumba, estén ori- ginendo un verdadero dilema entre nuestra busqueda de privacidad y le necesidad de enterarse que tiene la comunidad. Los viejos y tradicionales conceptos de un tuar privados, de la tecnologia muy serlamente amenazados por nue- vos métodos de instanténea recupera- ign eléctriea de la informacién alma- cenada, per el banco de legajos pro- cesados eléctricamente por compu- fadoras... esa gran seccién de chis- mes que no perdona ni olvida, de la cual no hay redencién posible y que no deja borrar los primeros “errores”. Ya hemos tlegado @ un punto en que se hace necesario ejercer un control terapéutico apoyado en el conocimien- to de los medios y sus efectos totales sobre todos. 2Cémo se programaré el nuevo ambiente, ahora que nosotros estamos tan inmersos en la vida de cada uno de los otros, ahora que todos estamos operando como una fuerza ciega de trabajo para el cambio social? Qué significa ese mmmmmmmmmmmmmmmurmullo? ee er _ ee a ee ee sees Vie s—<“‘“—t—sts—sS su familia El circulo de la familia se ha ensan- chado, El consorcio mundial de infor- macién engendrado por los medios eléctricos —el cine, ol Telstar, el vu lo~ excede con mucho toda la in- fluencia que ahora podrian ejercer mamé y popé. El carécter ya no es modelado solamente por un par de fervorosos expertos chopuceros. Aho- ra, todo el mundo es un sabio. su barrio El circuito eléctrico ha demolido el régimen de "tiempo" y “espacio”, y velea sobre nosotros, al instonte y continuamente, los preocupaciones de todos los otros hombres. Ha re construide el diélego en escala glo- bel. Su mensaje es el Cambio Total, que acaba con el parroquialismo ps quico, social y econémico y politi Los viejos agrupamientos civicos, e: tatales y nacionales ya no funcionan. Nada podria estar més alejado del espirity de Ia nueva tecnologia que gn lugar para cada cosa y cada cosa en su lugar”, Usted ya no puede irse su educacion Hay un mundo de diferencia entre el aula y el ambiente de informacién elécirico integrada del hogar moder- no, Al nifo televidente de hoy se lo ‘fina con el diapasén de las noticias jultas” al minuto: inflacién, distur- bios, guerra, impuestos, delincuencia, beldades en traje de boo, y queda perplejo cuando ingresa al ambiente del siglo XIX que ceracteriza todavia al sistema educacional, con informa- cién escase pero ordenada y estruc- turada por patrones, tomas y progra- mas fragmentados y closificades, Se trata, naturalmente, de un ambiente muy semejante al de cualquier fé- brica, con sus inventaries y lineas de montoje, El “nifio" fue un invent del siglo XVII; no existia en los tiempos, diga- mos, de Shakespeare. Hosta entonces, estaba fundide en el mundo adulto y no habla noda que pudiera la- marse infancia en el sentido que nos otros damos a la palabra. El nifio de hoy esté creciendo absur- do, porque vive en dos mundos y rninguno de ellos lo impulea a crecer. Crecer; esta es nuestra nueva tarea, y ella es otal, Le mera instruccién no basta. su puesto “Cuando este circuito aprenda @ cum- plir su tarea zqué piensa usted hacer?” Los “puestos” representan un patrén de trabajo relativamente reciente. Desde el siglo XV hasta el XX, ha hobide un progreso incesante en la fragmentacién de las etapas de tra- baje, que constituye la “mecaniza- cién” y la “especializacién”. Esos mé- todos no pueden servir para la su- pervivencia la salud en estos nue- vos tiempos. En las condiciones en que funciona al cirevito eléctrico, todos los patro- nes de trabajo fragmentado tienden a fundirse de nuevo en roles 0 mo- delos que comprometen y exigen y que se parecen cada vez més a la ensefianza, el aprendizaje y el ser- vicio “humano”, en el antiguo sen- tide de una leal contagracién. Por desgracia, muchos programas bien intencionados de refarma poll- tica que procuran aliviar los sufri- mientos causados per Ia desocupa- cién revelan ignorancie de la verde: dera naturaleza de la influencia de los medios. "Venga @ mi oficina”, computedora al espe le dijo la su gobierno El recuento de votes, una parte muy opreciada del proceso de fragmen- tacién del siglo XVIII, en un ambiente de velocidades eléetricas instanténeas se ha convertido répidamente en una forma engorrosa e ineficaz de eva- luacién social. El piblico, en el sen- tido de gran consenso de puntos de vista separades y distintos, se ha aca- bado. Hoy, la audiencia masiva (ev- cesora del "péblico”) puede ser usada como una fuerza creadora, partici= ponte. En cambio, se le arrojan, sim= plemente, fardes indiseriminados de entretenimiento pasivo. La politica ofrece respuestas de ayer @ las pre- guates de hoy. Esté surgiendo una nueva forma de “politica”, con modos de operar que ain’ no hemos advertide, El “living room" se ha convertido en un cuarto oscuro electoral. La participacién a través de la televisién en Marches de a Libertad, en le guerra, Ja revo- lucién, la corrupeién y otros hechos esté transformande todo, UNIVERSIDAD DE MANIZALES fentro de 8 9%0i2¢8 © huosnaciog PROCESOS TECNICOS “los otros” El shock del reconocimientol En un ombiente de informacién eléctrica, los grupos minoritarios ya no puc- den ser contenidos —ignorados. De- “Ze> masiadas personas saben demasiado las unas sobre las otros. Nuestro nue- vo ambiente obliga al compromise y @ la porticipacién. Cada uno de nos ‘otros esté ahora irrevocablemente en- vuelto en la vida do los demas, y 25 responsable de ellos. wes no rN en absoluto inevitabilidad cuando ry esta dispuesto E) Cofeyal Yano i-1g lo que esta sucediendo Todos los medios nos vapulean minuciosamente, Son tan penetrantes en sus consecuencias per- soneles, politicas, econémicas, estéticas, psicolé- gicas, morales, éticas y sociales, que no dejan parte alguna de nuestra persona intacia, inal- terada, sin modificor. El medio es el mascje. Ninguna comprensién de un cambio social y cul- tural es posible cuando no se conoce la manera ‘en que los medios funcionan de ambientes, Todos los medios prolongs de olguna Facultad humana, pslquica ° Fisica. ec) ee ns el fibro es una prolongscion del ojo... aeeeee la ropa, una prolongacion de la piel... el circuito eléctrico \ una prolongacion | del sistema nervioso central los medios, al modificar el ambiente, suscitan ros. percepciones sensorioles de propor- fen nosotros percept Ciones Unicos, La prolongacién de cualquier sen- tido modifica nuestra monera de pensar y de ccivar —nvestra manera de percibir el mundo. Cuando proporciones cambian, los hombres cambian. | un cle hav tentten, “Soha surpemencs de tothe 4 espe via, dys rey | Fp ie!" digs fae << eee \ premere La 4on- [2 (gy El érgano dominante de la orientacién sensorial Y social on las sociedades preclfobéticas era el vido: “oir era creer". El alfabeto fonética oblige al magico mundo del ofde a rendirse al mundo neviral del ojo. Al hombre le cambiaron un ole Por un ofdo. la introduccién del alephbet fonético dio forma © unos tres mil afios de historia occidental: con ‘ese medio, la comprensién pasa a depender ex clusivamente del ojo. El alfabeto es una estruc. tura de fragmentos y partes sin valor semantice Propio que deben enhebrorse como abclorios Y en un orden prescripto. Su uso promovié. estimulé el hdbito de percibir cualquier ambiente en términos visuales y espaciales —particulor. mente en términos de un espacio y un tiempo Uunifermes, co.ntinu.0,8 y higado-s, La linea, ef continvo esta frase es un ejemplo de primer orden— "El ojo no puede elegir, sélo ve; | el ofdo no se puede silencior; ; Auestro cuerpo siento, esté donde este eunque la voluntad se quiera negar.” Wordsworth lial irifin se convirtié en el principio organizador de la vida. "Quien mal ando, mal acaba.” La “racio- nalidad” y la légica pasaron a depender de la presentacién de hechos 0 conceptos ligados y en Para mucha gente, la racionalidad tiene la con- notacién de uniformidad y ligazén. "No es cohe= rente” significa “No es racional.” El espacio visual es uniforme, continuo y liga- do. El hombre racional de nuestra cultura occi- dental es un hombre visvel. El hecho de quo la mayor parte de la experiencia consciente contenga poca “visvelidad” pasa desapercibido pora él Ae raconalidad y te visoidod han sido durante large tiempo términos inercambiables, pero ya ianivinester un mundo esencialmente visual. La fragmentacin de las actividades, nuestro hé- bito de pensar en trozos y partes —la “especia- lizacién’— han reflejado el proceso de depar- tomentalizacién lineal "paso por paso” propio de la tecnologia del alfabeto. vulivafaabiadirbeccelsisboedensbicadindials Premwe Tt Mut irvate PMLCL Cor Hasta que se inventé la eseritura, el hombre vi: vid en el espacio acistica: sin limites, sin dire cién, sin horizonte, en las tinieblas de la mente, fen el mundo de la con la intuicién primordial, con el terror. EI lengu social de este pantano, la pluma de gonso acabé con la convers Disips el misterio, dio arquitecura cluded metafora bésica con que emper6 el clo. de Io vzasén, el posajo de Ty escerded a a vz.en le monte. La mano ave llenab le pégh C ne de pergamino edificaba una ciudad. pest {Pe dénde surgié el prodigioso arte mistico de pintar el LENGUAJE y hablar a los ojos? 4De que se nos ensefe, trazando unas lineas [mégieas, @ materializar y dar color al PENSAMIENTO? Doe eon La Imprenta, un De La Imprenta, un La Imprenta, un ee La Imprenta, un a7 Cea La Imprenta, un Pee a ee ee Pe ey La Imprenta, un La Imprenta, un oe KS tee Cas See ere ees a oe eM at a recurso repetidor ere ea recurso repetidor recurso repetidor TR eg recurso repetidor TE eC Te cL ee eo recurso repetidor eee eg recurso repetidor recurso repetidor Deer eT cg recurso repetidor Ee eg eee eg reeuren renetidor repetidor ip. rap ti La Imprenta, un fuo. Lemidit deus cp eller bow it. facianw tomin? ad ymagin: > ubin’ nobea-s plit pifabs mar pantiiaert-s beth js unififen; ten 1g} repel yet monet i rece LEe ct ‘deus homine adypmagine ein in? fuant: ad pmaginemie ct alcatel ee Feit revauit nedixites illis Deus - ec ate. Lele ultiplicantini 4 replece tecvant- inteeam: Dominant pif ris-2 uolandibus melt: suninedd matbus que mouentur fay ter te Deus. Kece Dedt vobis.onn art afferetrcemn fermen fp tecvan La Imprenta, un repetidor a Imprenta, La Imprenta, un La Imprenta, un recurso La Imprenta, un recurso repetidor La Impre La In wiitfa ligna que bghiee i ae Le Imprenta an ere enters fut zune fine wobie i dis atantibustecee-oritiqg vol on eeecareped ore oy tenrene nel sto tee Oe & 29noioBquoo esl sb zotnair is1sqmoo ns noieivib sl...” sinemnimos bsbivitos sb oqit 929 s1sqse e929r9Ini 9 :ndiens1qmoo 9b bsbiviis sl 9b ,‘s9ito81q' obsmell -oviluosj9 ‘906M leb ndiosnipsmi sls s1sqoze “seul ve snpias 91 92 eabsbivitos ese9 9b snu sbso A -oisns sl nedito2eb sup aol ;s219neinsm 9deb sbnob -ib 2829 sup 290n0ine nenoque .sionsi1sqxe sl 9b sim sl ab smeim ndioutitenos gl s eotnorenni noe 2onoiaiv vewsd ndol “snsmud ssolewisn “Una celda para los culpables”” lo idea de lo detencién en un recinto cerrado come accién humana punitiva, corrective, parece haber estado muy arraigada en los siges Xill y XIV, cuando se desarrollaban la parspectiva y al espacio pictérico en nuestro mundo occidental El concepto total del encierro como medio de coaccién y de clasificacién ne funciona tan bien fen nuestro mundo elecirénico, Segin el nuevo sentimiento que nos inspira, la culpa no se puede adjudicar privadamente o determinado indivi. duo, sino que, por alguna misteriosa rezén, cs algo compartido por todos. Este sentimiento pa rece volver a habitar entre nosotros. Nos dicen gue en las sociedades tribales es unc reaccién familiar que cuando sueede algo horrible, algu- es personas comenten: \Qué espantoso debe ser sentirse asi”, en vez de culpar a quien come Ni6 lo mala accién. Este sontimiento es un aspecto de la nueva cultura de masas en la que estamos Penetrando: un mundo de compromiso total don. de cada uno esté profundamente envuelto en la vida de los otros, y donde ya nadie coneibe en realidad qué puede ser la culpa personal. El nuestro es un mundo laments de repent nelded, El “lempo™ ha cesodo, el "espacio to fa esfumado. "Ahora, vivimos en una sides lobel.." un sueeder simelleneo. Hemot vuele big espucis¥ocoricam norisct eee recasparreres tructurer el sontimiento primordial es emodiones triboles de for cuales nos divorcaron varios al tlos de lfebotime, tonido quo desviar el peso de nuestra de To accion a a reason. Ahora dev en conocer de anfomano los consecvoncias de toda palica o accén, ye que experimenter mor sus fewltados sin demora’Debiso @ Ta vas Iocidad lécrico, ya. no podomes experer para ver gu6 pota. En uno eportunided, George Worle Ington comentér “Este ano no hemor Tonioo: noe Mieios'do Benjamin Fronkiiny que esd en Ports, Tondtlamor due escribir. Une carta” Con ler lice velocidades de ta" comunicacén eigcrco, yar no son posible lon. madion ‘pore, mento visles do coptor el mundo: son’ demos Sado lontor pora ser relevantes 6 afcaces, Por clsgrecie, clrontomen esta nusve steacién con Un enorme reverva de eacclones enor fer y. pscologicas onitevedan Not ha, dejose brodtamenénd-omnos, Nuester palabras erscmientos mt solomnes nox trletonan nce remiton cle ol posede, no’ presente, El creito elétrico compromete:profundamonte @ los hombres entre si La informacion cae sabre nosotros ol inslante y continuemente, Apert se dquiere una informacion, la sustuye con gran ropidez ota informacion aun mas nueva Nook, tro mundo de configurecén elecriea nos ha ob Gedo a potor del hdbito de elasfeccion de los doater 0 ta modelidad de reconocimiento del por trén. Ya no’ podemos consirut en serie, blogus tros logue, pao's peso, porque la comuniescon instanténea mos ctegura que todos lor factoret, del ambiente y de la. experiencia cooxsin oo un estado’ de “ntereccion ectva Ceres EC On ecu cia Serer eit ae uae eee Ahora somos contientes de lo poribiidad de trderorTode el amblente humane como. Une bra de erie, come une mayuina de ensenor deatinadac llevar at téxima la: pereepaiény hacer del ‘sprencizafe coidiane’ un proceso de escubrimiento. La oplieocién de es8 cone. Cimlento equivaldria a Un termostato que. con- frolare la Temperatura de una habiicton, Po- receria simplemente, raronable ‘extender’ exos Controles odor Tor umbrales sensorices. de nuetio ser, No tenemos por qué egradecer a Tan que stcomotsen sce uinbroles, on nombre de Ia innowacion fortia, Un astrénomo que miraba a través de un teles- copio de 200 pulgadas declaré que iba a llover. Su ayvdante le pregunté: "gCémo lo sabe? "Por- que me duelen los callos.” los ambientes no constituyen envolturas pasivas sino, més bien, procesos actives invisibles. Las reglas fundamentales, la estructura penstrante y los patrones generales de los ambientes eluden le percepcién facil. Los antiambientes, 0 las con- trasituaciones ereadas por artistas, proporcionan recursos de atencién directa y nos permiten ver y comprender con mayor elaridad. La interaecién cenire los ambientes nuevos y viejos crea muchos problemas y confusiones. El obstéculo principal ora comprender con clarided los efectos de los nuevos medios es nuestro hdbito, profundamente arraigado, de observar todos los fenémenos des- de un punto de vista fijo. Hablamos, por ejem- plo, de “tener perspective”. Este proceso psic legico deriva inconscientemente de la tecnologia de la imprenta, La tecnologia de la imprenta creé el publics. La tecnologia eléctrica ered la masa. €1 public con- siste en individuos aislados que van de un lado @ otro con puntos de vista separados, fijos. La nueva tecnologia exige que abandonemos el lujo de esta postura, este enfoque fragmentario. El método de nuestro tiempo consiste en usar no. uno, sino miltiples modelos de exploracién: la ‘técnica del juicio diferido es el descubrimiento del siglo XX, asi como la técnica de la inven- cidn fue el descubrimiento del siglo XIX. | & EI final de la linea. El ferrocarril modified radicalmente los puntos do vista personales y los patrones de interde- pendencia social. Engendrd y nutrié el SueAo Norteamericano. Creé mundos urbones, sociales y familiares totalmente nuevos. Nuevas maneras de trebajar, Nueves maneras de dirigir. Nueva legislacién. Le tecnologia del ferrocarzil ere6 el mito de un mundo candorozo de prodos verdes. Satisfizo el deseo del hombre de retirarse de la sociedad, simbolizada por la ciudad, @ un decorade rural donde pudiera recobrar su yo animal y naturel. Era el ideal bucdlico, un mundo jeffersoniano, una democracia agraria destinada o servir de guia @ la politica social. Nos trajo los mas som- brios suburbios y sv perdurable simbolo: la cor- tadora de césped. La ciudad en circuito del futuro no serd el enor- me trozo de bien inmueble concentrade que cred el ferrocarril, Bajo los condiciones de muy ré- pido movimiento, tendré un sentido totalmente huevo. Seré una megalépolis de informacién. Lo que reste de la configuracién de las que f ron "ciudades" se pareceré mucho @ las Ferias ‘Mundieles: serén sitios donde se podré exhibir la nueva tecnologia, no lugares de trabajo o de residencia, Sorén conservados, a manera de mu: se0, como monumentos vivientes de la era del ferrocarril. Si tuviéramos que desembarazarnos chora de las ciudades, las sociedades del futuro les reconstruirian, como si fueran otras fantas Williomsburgs.’ Ee eer eee tr ee ee ene Un a ee Eun teat PR eer cee Peet aaah aU cL ae eae Boots Cuando la informacion ry Lg TayZ-] con la informacion... La tierra es tan pequefia, Quédese como esta. | Las estrellas son tan grandes, y he Pe re ‘ P Ares 7 Pe en a los resultados son sorprendentes y eficaces. La incesante busqueda de implicacién, de plenitud, toma muchas formas. e Cee ner ee Fee i eee acne eed eae ene ed Pee eens les eden ta porespeén fel tos ombientes ton invsblen, Suv teh 18 ey tote 2 Prone geet El poota, el pintor, el detective particular... todo ‘quel que aguza nuestra percepcién, tiende a ser antisocial: rara vez “bien adaptado”, no pue- de ccompanor a corrientes y tendencios, A me- nudo existe, entre los tipos antisociales, el extraiio vinculo de sv capacided para ver los ambientes tales como son reclmente, Esta necesidad de de- limiter, de enfrentar al ambiente con cierto poder antisocial, resulta evidente en el famoso relato sobre “la vestidura nueva del rey”? Los corte- sonos “bien adaptados”, con sus intereses crea- dos, vieren_ al emperodor magnificamente en galanado, El negro caballerizo “antisocial”, no habituado al viejo ambiente, vio con claridad que el rey “iba desnudo". El nuevo ambiente era claramente visible para él Sneed Martin, Larson E. Whipsnade, Chester Sna- vely, A. Pismo Clam, J. P. Pinkerton Snoopingion, Mahatma Kane Jeeves: él era siempre el hom. bre del trapecio volante. En el teatro, en la pan {olla cinematogréifica, @ lo largo de toda su vide, 8¢ balanced entre lo ridicule y lo sublime, usando el humor a manera de senda, El humor como sistema de com sonda de nuestro ambiente —de todo lo que en realidad est sucediendo— nos brinda la més ctrayente de las herramientas ontiambienteles, No se ocupa de la teoria, sino de la experiencia inmediata, y es a menudo la mejor guia de los Percepciones cambiantes. Las saciedades més an- figuas prosperaron sobre tramas puramente Iie ferarias. Reclamoban lineas narratives. El humor de hoy, por lo contrario, no tiene linea nares tivo... ni ilacién. Es, por lo general, una su. Perposicién condensada de narraciones, amateur “Mi educacién fue del tipo més corriente; abarcé Poco més que los rudimentos de la leetura, la escritura y la aritmética en una escuela divena comén. Pasaba mis horas libres en casa y on las calles.” Michael Faraday, quien aprendié poco: matematica y solamente cursé la escuela’ pri. maria, es eélebre como el experimentador que descubrié la induccién magnética, Fue uno de los grandes fundadores de la fisica moderna, Es Rotorio que su desconocimiento de la matemética wunicacién y como “eaten tens a ras undomorsite dee soe, aera i Jet calle podrian lucionar ve ae nis mas oer probler a de isica, porque tienen modes de percepcién Sensriel que yo he pordide hace mucho Hempe- 4 Robert Oppenhetimer {Shi w@, eae Cees ea Ce wa ee care ote CURR Cte ee eed OSes er rere Pe ee cr a ere ed OMT Se ee ena teal ear eM aa ed Sn CR a eC Pe eee TIM PORE eer rer ae eS fecnologia do la imprenta en el tema La Danza Para ree ce Ot ero Peer err ae erator rs Piece tae eNO MNO cts ee CUR Um ieee one “Lo que sucede, es que debemes vivir con los | Montaigne, a 2 s Pr A los jdvenes de hoy no se les permite acercarse ol legado tradicional de le humanidad, fran- queando el umbral de! conocimiento tecnalégico, Una sociedad espejo retrovisor clerra en sus na- rices esta puerto, la nica posible pora ellos, Hoy los jévenes viven miticamente y en profun- dided, Pero reciben instruccién en sitvaciones or gonizadas mediante una informacion clasifieadar los temas no estén relacionados entre si, son concebiclos visualmente en los tétminos de un diagrama, Muchas de nuestras instituciones sofo- can toda la experiencia natural directa de lo juventud, que reaeciona con placer “no apren- sido" ante la poesia y la belleza del nuevo am- biente tecnolégico, el ambiente de la cultura po- pular. Esa podria ser su puerta de acceso a evalquier realizacién del pasado, si se la estu- diara como una fuerza activa (y no necesarian mente benigna). EI estudiante no halla cémo implicarse, y no Puede descubrir cémo se vincula el esquema educacional con ese mundo mitico de datos y experiencias procesados electrénicamente del que le informan sus reacciones claras y directas. Es de la mayor urgencia que nuestras institu: ciones educacionales adviertan que ahora 0 Ii bra una guerra civil entre etos ambientes, crea dos por medios distintos de la palabra impreza EI aula lleve a cabo une lucha vital por la su: Pervivencia con el mundo “exterior”, enorme. mente penetrante, creado por los nuevos medios Informativos. ta educacién debe apariarse de la instruccién, dejar sus clisés ir hacia el des- cubrimiento, hacia el sondeo, la exploroeién y cl recenocimiento del lenguaje de las formas, Hoy, los jévenes rochazon las metos. Quieren desempefar roles... R-O-L-ES. Es decir, com. Promiso total. No quieren objetives o puestos feagmentarios, especializados. Ahora, experimentamos simuitaneamente la de- sereién escolar y el teach-in.? Ambas formas son correlativas. Se corresponden. El teach-in repre- y a” JUCACI ,OS2UOf JOUdS ‘pajsn oqes 07? soa anb oqes ou oun O18q Opusipeons ejse obje enbiog,, re oe “La historia, tal como la machacan. Palabras rituales en orden rutinario” El ido no favorece ningin “punto de vista” es- pecial. El sonido nos envuelve, Forma a nuestro alrededor una malla’ sin costura, Decimos: “Lo mésica Hlenaré el ambiente.” Nunca decimos “La misiea llenaré cierta porcién del ambiente.” Olmos los sonidos desde todas partes, sin nece- sided de enfocarlos. Llegan desde “arriba”, des- de "abajo", desde “delante”, desde “atrés", desde nuestra “derecha”, desde nuestra “izquier- do". No_podemos silenciar automaticamente al sonido, Simplemente, no tenemos pdrpados en los oidos. Mientras que un espacio visual es un continue organizado de tipe uniformemente-li- gedo, el mundo del cide es un mundo de rela- clones simulténeas, “El descubrimiento del alfabete erearé el olvido en el espirity de los que lo aprenden, porque fhe usardn su memoria; confiardn en los carac- res escrites externos y no se acordardn de si mismos... No les dais a vuestros discipulos la dad, sino sélo la apariencia de la verdad; serdin héroes de muchas cosas y no habran apren- dido nada; parecorén omniscientes y general ‘mente no sobran nade.” Sécrates, "Fedro”. la “lliadla” de Homero fue la enciclopedia eul- tural de la Grecia prealfabstica, el vehiculo di- déctico que proporcioné a les hombres una guia Pora su vide espiritual, étiea y social. Para ase- gurar la transmisién fiel de la tradicién, de ‘generacién en generacién, se reunieron todas las habilidades persvasivas del lenguaje poético y dramético. Esos cantos de los bardos estaban organizades Fiimicamente en metros, con gran maestria for- mal, de modo que temploban psicolégicamente g todes los oyentes para la memorize: fécil recuerdo. En la Grecia prealfabs habla analfabetismo del olde. En "Lo Republica”, Platén atacé con energia fe forma verbal, postizada, como vehicula pare transmitir el conocimiento. bogs por un métode mas preciso de comunicacién y clasificacién (Los Ideas"), que favoreciera la investigacién de los hechos, los principios de la realidad, la natu. raleza humana y la condueta. Para los griegos la “poesia” era algo redicalmente distinto de lo ive es para nosotros. Su expresién "postica’” era el producto de una psiquis y una memoria co- lectivas, La forma mimética, una téenica que ex: plotabe el ritmo, el metro y la mésica, lograba fen el oyente la respuesta psicolégica deseado, El oyente podia memorizar con mayor facilidad Jo cantado que lo dicho, Plotén atacé este mé- todo porque no estimulaba Ia discusién y le orgumentacién. Era, en su opinién, of obstéculo principal para el rozonamiento absiracto, espe- culativo: fo Hamaba “un veneno, y un enemigo del pueblo’. El “ciego” Homero, que todo lo ofa, heredé ese enguaje metaférico, un lenguaje que, come un prisma, refracta mucho significado hacia un pun- 10 Gnico. La “precisién” es sacrificada para obtener un grado mayor de sugestién. El mito es la ma nera de conocer simulténeamente un grupo com- plejo de causas y efectos. da una dimensién mitica a El circuito eléetr nuestros actos individuales y grupales ordinerios, Nuestra tecnologia nos obliga a vivir miticamen- te, pero seguimes pensando en forma fragmen aria y en planos aislados, independientes en tre sh EI mito significa vestirse con el publico, con el medio en que se vive. Esto es lo que hacen los Beatles. Sen un grupo de personas que, de pron to, pudieron vestirse con su publico y con el idio- ma inglés mediante efectos musicales. . . ponién dose un ropaje completo, todo un tiempo, un Zolt. los jévenes estan buscando una férmula pare vostirse con el universo —la participacién_misti- co~. No busean patrones aislades, ni modos de relacionarse con el mundo o la manera del si- glo XIX, Desarrolle una Memoria Prodigiosa rommer Un conocido periodista de Chicago informa que existe wna teenlen si ple para logrsr una memoria prod Bost caps de resituarnos. verdade- fos dividendas, tanto en Tos. nego- ios ‘como enol progreso social y ‘gue obsamigicamente para darnos tin equilibria adicional, fx conflanea ‘ecesttfa en nosotros tnismos:y na ‘mayor popularidad Sega ese peridista, muchas perso- nas no comprencden hasta ges punto Poudrian inflir shee Tos. demés con Slo" recordar exsetamente toda lo awe ven, oven @ leen. Es luso ‘en Tas" conversaciones 0 rales con avy amistades, hay mo fos de dominar Ia stsacion mediante nesta capacidad de recordar Gon fin Je tnt tell pra le Sy eienueeclenraly Shae ne A Teoh a a ree a dn Sel By bites baie em A to mayorta de lo gente le cueste comprender fon conceptos puromente,verboles, aide lee Inspita soxpechear no confian on ai. En general ios sonlimor mar seguros cuando las covet son les, evando podemos ver "eon nuestos pro. Por olemplo, econselomor a los nifos eon solamonte’ en Tar mited de fo" goo ven, y on nade de lo que syen Todos los te Temas de notecién “taquigratiea” hen sido crea. dos pore ‘ayudarnos & var lo quo aims Usamos metiforas visvales y expaciales en mu- chisimas. expresiones cotidianas. Insistimos en emplearlas incluso cuando nos referimos a os- fades puramente psicolégicos, camo la direct y lo duracién. Por ejemplo, decimos “un atrés” cuando, en realidad, queremos det Fiempo fas corcanos” evando qui decir ". jTenemos tontos prejuicios vi svales que a los hombres més eabios los lla- mamos visionarios © videntes! oo AIS? ee 99 egeee a Recordatorios —(reliquias del paseide)— en un mundo de polabra IMPRESA, tentativas de in- froducir una dimensién AUDITIVA en le organi. zacién visval de la PAGINA: toda la informaci de efecto, el RITMO, las inflexiones, Tos pausas. Hasta hace pocos ofos esos EFECTOS eran muy refinados: permition toda clase de CAMBIOS en la tipografia. La diagramacién del DIARIO per. mite una mayor variedad de efectos tipogréficos AUDITIVOS que la simple pagina del libro comin, “Hable de modo que yo pueda verlo.” CRU ed ee Re ee Ces eae cr eee eT ey dijesen “usted” una vez, y a otra Cntr ey ee nee een a cere ees CSU e oe tail revolucién." Escuchando los mentajes simulténeos de Dublin, James Joyce liberé el mayor torrente de mésica lingifstica vocal que se haya manipulado jamés en el arte. El orguyotos que por Gltimo inventaré oll una: escritura es el poeta, aun mas docto, que pri- mero deseubrié ollf una raidure. Este es el punto de escatologia que nuestro libré de muertes quiere oleanzar ahora en tolesycvales muchas palabras en contrapunto, Lo que no puede ser codificado puede ser desencordelado si el retum- bar de un oid-ojo-ven cercalibra le que ningin ojo 0/y dos lamentan.! Ahora bien, gracias a la teorfa, tenemos causes ocasionentes que causan efectos y afectos que ocasionalmente recausan olterefectos."" Joyce, en “Finnegan's Wake”, hace sus propios dibujos de la cueva de Altamira sobre la histor fotegra del pensamiento humano, en los térmi nos de sus gestos y posturas fundamentales du- rante todas las etapas de la cultura y la tec nologia humanas. Coma lo indica su titulo, Joyce vio que la vigilia del progreso humano puede desaparecer nuevamente en la noche del hom- bre ritual © auditivo. El ciclo Finn de los insti tuciones tribales puede volver en la era eléctrica, pero, en tal caso, hagamos de él una vigilia 0 tn despertar, © ambas coras. Joyce no veia ven toja en el hecho de que siguiéramos encerro- dos en cada ciclo cultural como en un estado de trance o en un suefo. Descubrié a manera de r simulténoamente en todos los modes do la cultura con plena conciencia. La "avtorta literaria” en el sentido con que la conocemos hoy, como el esfuerzo intelectual in- dividual relacionedo con el libra como mercan- cia era précticamente desconocida antes de lo tecnologia de la impresién. A los eruditos me- dievales no les interesaba la identidad de los “libros” que estudiaban. Por su parte, rara vez firmaban, ni aun lo que era inequivocamente suyo. Formaban una humilde erganizacién de servidores. Conseguir textos constitula ¢ menudo una tarea muy aburrida y que insumia tiempo. Muchos textos breves eran trasladados a vold- menos de contenido heterogéneo, como los frag mentos de un élbum de recortes y, en ese pa saje menudo se perdia la identidad de los outores, La invencién de la imprenta suprimié el anoni moto, estimulande ideas de fama literaria y el hébite de consideror el esfuerzo intelectual como propiedad privada. Las reproducciones mecéini- cas del mismo texto erearon un poblico... un pUblico lector. La naciente cultura orienteda ha- cia el consumidor se ocupé de rétulos de auten- ticidad y proteccién contra el robo y la pirateria. La idea do le propieded literaria, del copyright el derecho exclusive de reproducir, publicar y vender el contenido y la forma de una obra Iiteraria © artistico”— habia nacido, la xerogratia —selector de cerebros que puede usar todo el mundo— anuncia los tiempos de la edicién instanténes. Cualquiera puede ser es- critor y editor. Tome unos cuantos libros sobre cualquier tema y hagase un libro a su medida, copiando simplemente un capitulo de uno, un capitulo de otro... jun robo instanténeo! Cuanto més entran en juego las nuevas tecno- logias, menos y menos convencida esta la gente del valor de la expresién individual, £1 trabajo fen equipo sucede al esfuerzo privade, Un recurso repetidor, repetidor. Un recirso repetider, repetidor. Un recurso repetider, repetidor. Ni un eseriter tan Imaginative como Julio Verne logré prever la rapidez con que la tecnologia eléctrica crearla medios informatives. Temeraric- mente vaticind que la televisién serfa inventada en el siglo XXIX Los actuales obres de ciencio-ficcién presentan situaciones que nos permiten percibir el poten- cial do las nuevas tecnologias. Antes el pro- bblema consistia en inventar nuevas formas de ahorrar trabajo. Hoy, el problema es inverso. Tonemos que adaptarnos, no Inventar. Tenemos que hallar los ambientes donde se pueda vivir con nuesiros nuevos inventos. Las Grandes Em- presas han aprendido © exprimir al escritor de ciencia-ficci6n AU XXIX™ SIECLE”. Le televisién completa el ciclo del sensorio hu- mano. Con el omnipresente ofdo y el ojo mévil, hemos abolide la escritura, la especiolizada me- téfora acistico-visuel que establecté la dindmica de Ia civilizacién occidental, En la televisién se prolonga el tacto activo, ex- ploratorio, que implica a todos los sentidos si multéneamente, més que el de la vista por st solo. Uno tiene que estar “con” eso. Pero en los fenémenos eléetricos, lo visual apenas es un com- ponente de una compleja Interaccién. Como en la era de la informacién la mayoria de las ope- raciones se dirigen eléetricamente, la tecnologia eléctrica ha significado para el hombre de Occi- dente una considerable merma del componente visual de su experiencia, y un aumento corre- lative de la ectividad de sus demés sentidos. La televisién exige participacién © implicacién fen profundidad de todo el ser. No funciona como, un segundo plano. Nos compromete. Quizé sea por es0 que tonta gente considera amenczada su identidad. Esta carga de la brigade ligera ha acrecentado nuestro conecimiento general de la forma y el sentido de las vides y de les hechos hasta un nivel de extrema sensibilidad Los funerales del presidente Kennedy probaron con la mayor fuerze lo capacidad de la televi- sién para lograr la participacién eoledtiva en un econtecimiento determinado. Envuelve a toda una poblacién en un proceso ritual. (A su lado, le prensa, el cine y Ia radiotelefonta ofrecen material de consumo en Bloque, burde e Indis- criminado.) Le televisién proyecta las imagenes sobre usted. Usted es la pantalla, Les imégenes lo envuelven. Usted es el punto de visién. Esto crea una especie de interioridad, algo ast como une perspective invertida, que tiene mucho en comin con el arte oriental. La generacién de la televisién es un cofudo racimo, Estos nifios son mucho més serios que los de cualquier otro periodo —frivelos, mas ea- prichosos~. El nifio televidente es més severo, mas devote, Lo més frecuente es que los pocos segundos in- tercalados como en sandwich entre los progra~ mas —lor “comerciales” reflejen une compren fén més verdadera del medio. Simplemente, no hay tiempo pare la forma narrative, tomada en préstomo de [a primitiva tecnologta de la im- prenta, Hay que abandonor la continuided del Feloto. Hasta hace muy poco tiempo, x8 consi- deraba a los avisor do la televisién una mera forma bastarde © un arte popular vulgar. Pero hora estén influyende sobre lo literatura con: temporénea. Véase “A sangre fria’’, por ejemplo. La causa principal de que la televisign defraude y de que se la critique, radica en que sus eriti- os no saben verla como una tecnologia totol- mente nuova que exige respuestas sensoriales distintos, Insisten en considerarla una simple for- ma degradada de la tecnologia de lo imprenta No comprenden que las peliculas que ponen por las nubes —come “El knack, © cémo lograrlo”, "Yeah, yeah, “, "zQué te pore, Pus: sycat?"— resultarian inaceptobles como filmes ara poblico masivo sia ese péblico no lo hu biesen condicionade previamente los avisos de la television, acostumbréndola a repentinos zig- zags, al montaje eliptico, « la falta de continui- dad narrative, a los cortes abruptos. : > , {SUSPENSO! jEMOCION! tnosiin ows dearer quctwwloee SUSAN HAYWARD en “LA GALLEJUELA y “MALDITO SEA EL DESAFIANTE ere oe {las pelfeulas son mejores que nuncal Hollywood fomenta @ menudo revoluciones on- ticolonialistas. de iaeeencn tvoron aan ee eu ee el periddico de la industria del espectéculor santa set Seah “igs heladeras sabotean al coloniclismo.” Sukarno: “La industria cinematografica ha pro porcionade une ventana al mundo y las nacio- hes colonizadas miraron a través de ella y vie~ ran las cosas de que estaban privadas. Acaso no se comprenda bastante que una heladera puede ser un simbolo revolucionario... para un pueblo que no tiene heladeras. El automévil de propiedad de un obrero en un pols, puede ser tn simbolo de rebelién para un pueblo que ca- rece de arliculos de necesidad vitel. .. (Holly- wood] ayudé o erigir ol sentimiento de estor pri- vado de derechos que el hombre tiene desde su nacimiento, y esa sentacién de despojo ha des- ‘empefiado un gran papel en los revoluciones nacionales del Asio de posguerra.” es todo lo que Sh alrededor Los balineses dicen: “No tenemos arte. Lo hacemos todo Jo mejor que podemos.” El conservador del museo: “Ni muerto me verian con una obra, de arte viviente.” A. K. Coomaraswamy: “Nos enorgullecemos de nuestros museos, donde ‘exhibimos un tipo de vida que hemos hecho imp El Establishment rinde homenaje a cuatro muchechos entiambientales. El primer ministro briténico Wilson visite el Cavern Club, de Liverpool, donde se iniciaron los Beatles. EI museo se ha convertide en un depésito de valores humanos, en un banco de sangre cultural La verdadera guerra, la guerra total, es hoy una. guerra de informacién. La libron los sutiles me- dios informatives eléciricos... en frlo y sin co- sor. La guerra fria es el verdadero frente de la guerra... un entorno... que le rodea to- do... constantemente. .. en todas partes. Cuan- do en estos tiempos son necesarias los guerras calientes, las libramos en las trastiendas del mun- do, con las técnicas antiguas. Esas guerras son hoppenings, juegos tragicos. No resulia adecua- do ni conveniente usar las técnicas més recientes ora combatir, porque estas téenicas han des- pojado o la guerra de todo sentido. La bomba de hidrégeno es el signo de admiracién de la historia. jle pone témino a una antiquisima sen- tencia de violencia manifiestal a algunos les gusta caliente, a otros les gusta fria, Luz, cdmara, nade de accién, Hollywood es anfitrién del premier Khrushchev, Igunos soldados 2 Li OM WG : bosq “El costo tomblard, el este despierta, miontras tienes Ia noche por mai El ambiente como procesador de la informacién es la propaganda, La propaganda termina don- de empieza el didlogo. Usted debe dirigirse a los medics, no al programader. Hablarle al pro- gramador es como quejarse a un vendedor de sandwiches, en una cancha, de lo mal que esté jvgando su equipe favorito. Mira ai Dick. Mira cémo protesta Dick. ;Protesta, Dick! jProtestat Pe Cn freinta rayos se vuelven uno ees ker er Ree eee ey eee ete fen una casa, las puortas, las ventanas, ee ee eee eerie) Ceres Te ea oe cay “El costo temblaré, ol este despierta, pe ee ee eran Mantenga en ¢irculacion el Rumor EI Dios newtoniano —el Dios que creé un uni verso semejante a un reloj, le dio cuerda y se retiré— ha muerto hace mucho tiempo. Eso es 16 que quiso decir Nietzsche y ése os el Dios del cuel se habla. Quien busque en torne a sf una imagen simu- lada de la divinidad de tipo newtoniano, bien podria. sentirse defraudado. La frase “Dios ha Muerto” se aplica, adecuada, correcta, vélida- mente, ol universo newtoniano, que ha musrto. la regia fundamental de ese univers, sobre la cual esta construide une parte tan importante de nuestro mundo occidental, se ha esfumado. “Sélo la mano que tacha puede escribir lo cierto.” Meister Eckhardt en eto A Times. ~~ es A TT nt DESORGANIZA EL NORESTE: DOUCET SMO SS ETL Ye CUS EE CUCU Me LUBA RCNA Pee TT 1 MEO Lr, ra Sg AC eT ‘"Debo de haber estado delirando, porque hasta traté de divertirme calculando las velocidades relatives de sus diversos niveles con respecto @ la espuma que habla debajo.”” Divertido gracias a una toma de distancia racio- nal sobre su situacién, el marino de Poe, en “El descenso al fondo del remolino”, conjuré el de- sastre comprendiendo el mecanismo del fené- meno. Su comprensién ofrece una posible estra- tagema para entender nuestra dificil situacién, nuestro remoline de configuracién eléetrica. “,..y quién es usted?” “Mira, pa, el profesor McLuhan dice que ef am- Diente creado por el hombre se concierte en su medio para definir su rol en él. La invencién del tipo de imprenta cred el pensamiento lineal, © eslabonado, separando al pensamiento de Ta accién. Ahora, con ta TV y Ta interpretacién de ‘canciones folkidricas, el pensamiento y la accién estén mds prdximos entre si y la implicacién social es mayor, Volvemos a vivir en una aldea, Comprendes?” ‘Ae Dvn: 188 Tho New Ys again, Pécina 1; Marca pide aobra ta yom do un hus orudo E5e tna danica do imprest sn eenact a penn. Tne Sose as posbidadas quo naré nacer este vert! 1 Wilimburgs: dad dl sudeste do Virginio, estrada en 0 esl. prevrvelucionaro origina. [T spe lo que. contexi6.c un rey eon dos hombres burl ores’, El conde Locanor. IT] e idachin on los universiades norteomacconos, osombleat de proteria sodal. T] 1'el experiments cbs de Joyee 28, por supvete, intr dlcble, Pore procuramos conser lat ‘lutiones fonda for oye “aldo slo" y aye ere “aja aldo” (por fonetico) ne hon Werida equi come oldajoven “olde ojo ole o/y dor “ojo 21do"; [vege Verbol que se crtesponde con le Mowvodién. (T Portada: Peter Moore Eugene Anthony, para “Newswee! 2.8: United Prose international, Ino. 45: Peter Moore 8 Anthony Petrocell, para ArtCarved 15.16: Peter Moore 18-20: The Advertising Counell, Inc. 21.29: Foto. Peter Moore 23-24: The Art institute of Chloago 27-31: Peter Moor 32-33: Poter Moore 34.35: Peter Moore 36.37: Peter Moore 38.38: Peter Moore 46-47; General Dynamics, Division Convair Bi: Biblioteca Pierpont Morgan 52.58: Ex Museo Kaleer-Friedrich, Berlin 56-57: Peter Moore. 58.60: Chas Moor 62: Peter Moore 64-85: Radio Corporation of America 86.67: N. R. Farbman, para Time, Inc. 70: Robert J. Day’ 71.73: Foto, ‘David Plowden; Cuadro, Biblioteca Pablica de Nueva York 74.78: Foto, Peter Moore 77: Peter Moore 78: Tony Rollo, para “Newswesk’” Bernars Gotiryé, para “Newsweek” 80-81: United Pree International, ino. “Black Star." + = oR 82-88: Otto C. Prinz 86-87: Otto C. Pring 88: William Woodman 80: Foto, Peter Moore 9 Foto, Culver Pleturee 93: Culver Picture 94-95: Janus Fil 86: Ute Klophaus 97: Joseph Stanley 98.98: Poter Moore 10% Culver Pictures 102-103: Wide World Photos; ino. 104-106: Jerrold N. Schataberg, para Columbia Re- cords, 105: ® 1965 por M. Witmark & Sone Reproducide con autorizacion 108-108: Steve Schapiro 112: Museum of Fine Arts, Boston: Fondo Pierce; Gliptoteca NY Carleberg 119; Estudios Mnemotéenioos 116: Peter Moore, 118: Bell Telephone Laboratories 13: Harvey Gross: Imagenes creadoras 121: Fotos, Peter Moore 124; “Hier et Domain”, publicado por J. Hetzel, Paris, 1910. Titulo de’ seleccion: "Au XXIX Sie: cle" "La ‘Journée d'un Journalista Amerioain ‘en 2889”, por Julio Verne; Coll, Claude Kagan 126.127: United Press International, Inc, 129-130: Chas Moore; para “Black ‘Star* 13% "Variety" 188-196: Tlofoto Bildbyra 187: United Pres International, ino. 189: Noticiogo de Ia CBS 142: Mort Gerberg 143-148: Wide World Photos: inc. 145: Secoién de Radio, Television y Audiovisuales. de Ia Iglesia Presbiteriana Unida de Estados Unidos: 148.189: © 1965, por “The New York Times Co.” Reproducido con autorizacién 0:01: United California Bank, Los Angeles, Ca- ‘fornia 160: Wide World Photos, inc. Contratapa: George Dippel, Peter Moore Epiioxo EL ESTIMULO DE MCLUHAN 1, La Summa Popoldgica EI mercado editorial norteamericano experiment6 en Jos afios sesenta To que se conoce coma el boom de “las ccuniro magnificas M": Mars, Mao, Marcuse y McLuhan ‘Un momento de efervescencia radical que acompai las primeras revueltas estudiantles. Casi treinta afios des pues cuesta comprender ese singular agrupamienio, so- bre todo en lo que se refiere a la inclusion del profesor canadiense que nada tuvo de marxisia, que no aspir6 a ringuna revalucion pero que, no obstante, acompand es- truendosamenie a una generacion joven que ansiaba po- derosamente un eambio. Jean Marabini? ha escrito que Marcuse y MeLuhan “aunque diferentes en el estilo, son conscientes de un cambio profundo en la soviedad norteamericana en la que viven. Conociendo lo que América significa, este cambio inieresa al mundo entero y estos dos hombres consagran la mayor parte de su existencia a observarlo incluso a orientarlo". Pero probablemente acaba aqui cl paralelismo, El primero se situ en una tradicion asenta- da en el freudo-marxismo y pugné por un cambio politi-

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