RESUMEN CASTORINA

CONTROL 2
1 - La dialctica en la del Desarrollo
Tema principal del artculo: la significacin y relevancia de la
dialctica en la obre psicolgica de Piaget y Vygotsky.
1. Anlisis de la metodologa dialctica comn a ambas obras.
2. Exposicin de rasgos peculiares que adquiere la dialctica en
ambas explicaciones del desarrollo.
3. Caracterizacin de los rasgos de la dialctica.
4. Unicidad y carcter a prior de la dialctica como metodologa en
psicologa del desarrollo.
5. Justificacin de su diversidad y exigencias e su implementacin.
La historia del pensamiento dialctico exhibe una pluralidad de
interpretaciones, por lo que cualquier caracterizacin general de la
dialctica ser siempre imprecisa y demasiado general.
Pero tiene un mnimo comn denominador: el ocuparse del
dinamismo y el movimiento provocados por las tensiones en un
sistema conformado por relaciones entre los elementos.
Por lo general las diferentes versiones de la dialctica suelen atribuir
el cambio a las interacciones propias del sistema (su auto
movimiento); y, para la mayora de las versiones, son las
contradicciones en el sistema las que constituyen la fuerza motriz de
este cambio dialctico.
* Insatisfaccin frente a la dialctica: es difcil encontrar significados
comunes en filosofa, cuestionamiento sobre las formas histricas que
ha tomado en la historia del pensamiento, su uso abusivo al ser
instrumentalizada cualquier interaccin intuida entre los
componentes de una situacin ha sido calificada como dialctica (mal
uso del trmino, a fin de cuentas).
Respuestas: esta insatisfaccin es inherente a la dialctica vs es
posible una instrumentalizacin satisfactoria si el investigador atienda
a las peculiaridades de los procesos de desarrollo en un campo
determinado del conocimiento.
A) El problema de la Novedad
La emergencia de la novedad como problema crucial en la del
desarrollo:
Vygotsky emergencia de funciones quicas superiores (lenguaje,
conceptualizacin, etc.) mediante la internalizacin de la cultura.
Piaget emergencia de sistemas de conocimiento irreductibles a los
anteriores de los que provienen.

 actual: qu factores/causas explican el que se produzca el

desarrollo? Internos o externos?
Esta pregunta (modernista) separa los procesos interiores al
aparato mental del mundo exterior, la actividad individual de las
determinaciones sociales, las condiciones naturales de las socio
histricas. La pregunta misma es si lo que lo causa es interno o
externo al individuo.
Lo interno, lo mental

Lo externo

Actividad individual

Determinaciones sociales

Condiciones
humano

naturales

del

Disposiciones y rep. innatas

ser

Condiciones socio histricas

Determinaciones sociales

Esta separacin se convirti en el marco epistemolgico subyacente 1

a los investigadores, imposibilitndolos en el planteamiento adecuado
de la cuestin de la novedad.
El uso de lo innato por separado de lo social (o incluso sumado a)
genera en su conjunto una suerte de explicaciones causales que son
incapaces de dar cuenta de su emergencia.
Por eso fueron tan geniales Piaget y Vygotsky: porque plantearon una
perspectiva relacional, que integraba en su movimiento los
componentes de la experiencia con el mundo. Una articulacin
dinmica del individuo y la sociedad, bsicamente.
Esta nueva perspectiva se trata de estudiar sistemas involucrados en
relaciones de intercambio con sus medios (sistemas abiertos).
Obviamente, la naturaleza de este intercambio vara segn la
naturaleza de cada sistema abierto.
El interrogante que plantean siempre estos sistemas abiertos es de
qu modo se transforman los estados estables alcanzados, como se
reorganizan dichos sistemas de intercambio y como se alcanzan otros
nuevos.
Esta perspectiva se convierte en el marco epistmico
relacional, pasando a ser una metodologa dialctica rigurosa.
La dialctica explica la novedad plantendola en trminos de
emergencia de estados en un sistema que se reorganiza.
B) La metodologa dialctica
El uso de este marco epistmico relacional ya mencionado orient:
Vygotsky investigacin sobre la gnesis de las funciones psquicas
superiores en base a la interiorizacin individual de las herramientas
culturales.
1 Lo que se piensa de lo estudiado a la hora de empezar a estudiarlo,
una suerte de sentido comn.

Piaget investigacin sobre la adquisicin de los conocimiento de

las interacciones entre esquemas o entre ellos y los observables.
Este marco, como ya dijimos, posibilit el uso de la metodologa
dialctica en la investigacin ateniente a los procesos de desarrollo.
Es importante destacar que no sustituye a los mtodos especficos de
investigacin en , sino que es mas bien un modo de construir la
teora, una forma de pensar, de ver las cosas como parte de un
sistema interrelacionado de fenmenos y no como dos fuerzas
incompatibles.
Desde este punto de vista, Piaget y Vygotsky vieron (siguiendo a
Hegel) la comprensin del objeto de investigacin como equivalente a
ser consciente de la unidad concreta de determinaciones contrarias
que los constituyen.
Vygotsky el estudio gentico de un proceso debe abordar el
movimiento del objeto indagado en funcin de su historia y de la
complejidad de sus nexos. De este modo, un proceso de desarrollo
podra estudiarse en trminos de la unidad que contiene a los
procesos y tendencias que le son propios, identificando relaciones y
oposiciones que contribuyen a su produccin.
Ej. Estudio del lenguaje: diferenciacin del significado interno del
lenguaje (aspecto semntico asociado a su exterioridad auditiva),
pero considerndolo en sus interrelaciones. La unidad del lenguaje es
compleja y heterognea, pues consiste en relaciones que evitan el
aislamiento de los componentes internos y externos del significado
social e individual de la palabra.
La unidad de anlisis incluye en s los procesos relevantes originan la
existencia del objeto estudiado: el significado de la palabra incluye
relaciones
y
contradicciones
(tensiones
externo/interno
y
social/individual).
En el estudio de los sistemas psicolgicos elabora una delicada
interaccin entre lo natural y lo cultural, lo fisiolgico y lo psicolgico,
lo individual y lo social; busca atrapar las interacciones entre niveles
exteriores e interiores del funcionamiento psicolgico sin renunciar a
la complejidad propia de cada uno.
Piaget estudi los problemas del desarrollo cognoscitivo abordando
las relaciones constitutivas del fenmeno, caracterizndolas en los
trminos de sus interacciones recprocas. Entender bien la diferencia
de lo que hizo cada autor en este punto.
Trataba de articular la heterogeneidad inicial de lo estudiado
introduciendo su vinculacin sistemtica. Principalmente integr paso
a paso los elementos heterogneos en una configuracin de
relaciones bipolares, una unidad totalizadora de los componentes
opuestos, a fin de reconstruir el dinamismo de la formacin del
conocimiento. En otras palabras, la relacin de funciones bipolar
constitua el desarrollo?

Relaciones
bipolares
sujeto/objeto,
asimilacin/acomodacin,
acciones/significaciones,
estructuras/procedimientos,
abstraccin
emprica/reflexionante. TENSIONES no necesariamente contrarias
Comprendi la interdependencia de las estructuras y los
procedimientos de sus interacciones an en sus oposiciones.
Ej. Proceso cognoscitivo primera infancia: relacin constitutiva a las
funciones opuestas de asimilacin y acomodacin.
C) La dialctica del desarrollo
Piaget caracterizacin del proceso dialctico en la formacin de
conocimiento como una dialctica inferencial.
a. Contradicciones:
-Las contradicciones naturales, a diferencia de las lgicas, surgen a
propsito de problemas que el sujeto plantea y no puede resolver
previamente.
-Cualquier contradiccin se explica por el carcter incompleto de las
compensaciones entre afirmaciones (A tiene la cualidad a) y las
negaciones (A tiene la cualidad no-a); dada la inmediatez de las
afirmaciones se hace difcil articularlas con sus negaciones, lo que
causa contradicciones en el pensamiento natural.
-Las contradicciones son una instancia del proceso ms amplio de
equilibracin de los sistemas de conocimiento desequilibrados por las
afirmaciones y negaciones (conflictos). Lo que compensa las
afirmaciones con las negaciones equilibrndolo todo son procesos
que usan las abstracciones reflexionantes y la invencin de nuevos
posibles.
-Las contradicciones forman parte de un proceso de conjunto que
involucra mecanismos constructivos que producen novedad
cognoscitiva.
b. La dialctica
-Reconsidera la dialctica en trminos de una inferencia (no
deductiva) que lleva de un sistema conceptual a otro ms avanzado.
Qu quiere decir esto?
-Dicha inferencia se corresponde con la interaccin sistemtica de las
acciones que producen las novedad cognoscitiva.
-La actividad inferencial puede ser:
Una aproximacin indefinida del sujeto al objeto mediante asimilacin
y acomodacin.
Una articulacin de subsistemas no vinculados previamente.
El pasaje de una indiferenciacin inicial de propiedades a su
diferenciacin e integracin conceptual.
La transformacin de una propiedad considerada absoluta a una
propiedad entro de un sistema.
La construccin de un sistema ms avanzado que reorganiza al
anterior.

(Pg. 4 buen ejemplo)

Vygotsky caracterizacin del proceso dialctico en la formacin de
conocimiento como una dinmica de interacciones entre los
componentes de un sistema en trminos de contradicciones.
a. Contradicciones
-Hay una contradiccin inherente al nio, que mientras es un
complejo ya contiene el ncleo de un concepto futuro desarrollndose
en su interior. ???
-La contradiccin se resuelve en los procesos de interaccin social
que presumen la existencia de los procesos de pensamiento en
complejos.
-Coexiste una dualidad de procesos sociales e internos cuyo resultado
es la sntesis de la contradiccin entre los sistemas de significado
sociales y los procesos de apropiacin del sujeto.
b. La dialctica
-Considera el desarrollo del nio como un complejo proceso
caracterizado por la periodicidad, la novedad en aparicin de
diferentes funciones y las transformaciones cualitativas de una forma
en otra; incluido el entrelazamiento entre la lnea natural y la cultural
del desarrollo.
-Las funciones superiores son tanto sociales como individuales, y su
adquisicin solo existe en la relacin de los opuestos (transmisin
cultural/actividad individual).
-El desarrollo de estas funciones siguen una dialctica muy Hegeliana
del en s, fuera de s y para s.
-La personalidad viene a ser para s lo que es en s a travs de lo que
significa para los dems.
-Establece una doble naturaleza para los pseudo-conceptos, que
sirven como conexin entre el pensamiento por complejos y los
conceptos artificiales; as pone de relieve la creacin de conceptos en
el nio.
-El concepto en s y para otros se desarrolla antes que el para s
mismo; ya est presente en el pseudo concepto y es el prerrequisito
gentico bsico para el desarrollo de conceptos.
c) Interpelando a la Dialctica
Los estudios de ambos autores parecen mostrar que el uso de la
dialctica resulta pertinente para elaborar problemas de emergencia
de novedades, as que volveremos a las preguntas sobre la dialctica
misma:
Es una categora a priori?
En ambos autores la dialctica fue una bsicamente una perspectiva
metodolgica y luego form parte de una teora de desarrollo. Esta
dialctica no fija el debe ser de la investigacin, no es una
aplicacin del pensamiento filosfico a los fenmenos .

De Piaget y Vygotsky concluimos que la dialctica a priori debe ser

eliminada.
Dialctica a priori: una dialctica dada y no construida, que no
depende de la investigacin terica y emprica.
Al usar la categora de dialctico se debe tomar en cuenta un cierto
objeto de conocimiento construido por el investigador. Se requiere
una teora especfica acerca del proceso estudiado, a modo tal que su
reconstruccin se pueda caracterizar como dialctica. Es decir, que
uno no puede llegar e imponer la perspectiva dialctica a todo objeto
de estudio; depender del objeto mismo si es o no aplicable (?).
Hay una sola manera de concebir sus rasgos en ?
El autor afirma que la formulacin dialctica del desarrollo se adeca
a la dinmica del campo especfico de investigacin y a la naturaleza
de los problemas planteados.
As, es discutible que se pueda usar la dialctica hegeliana para
describir algunas partes de lo estudiado por Piaget.
Por ejemplo la constitucin de conceptos, parte del planteamiento
Piagetiano no hay en el concepto mismo una actividad interna que
se oponga a la construccin individual, la negacin no se produce
desde adentro de los conceptos.
La unidad de contrarios es un logro del proceso constructivo mismo
(de las inferencias que articulan sistemas de origen independientes),
y no del concepto mismo.
Duda sobre eso de que los conceptos no se pueden engendrar a s
mismos o desplegarse hacia formas superiores Para generarse
necesitan del sujeto (P) o del otro (V).
Para Vygotsky, por otro lado, los fenmenos superiores se sostienen
en la contradiccin interna del individuo y la sociedad (proc.
intercolgicos o intracolgicos).
Aqu entonces s tiene sentido decir que la vida superiores tiene
como motor la contradiccin de los trminos. De hecho, se puede
afirmar que el psiquismo superior solo existe en la relacin de los
opuestos y en la modificacin de la ehemona de uno sobre el otro
durante la gnesis. De este modo, es vlida la terminologa
hegeleiana del en s, fuera de s y para s (dialctica de Hegel) para
hablar de apropiacin de herramientas culturales, por ejemplo.
Entonces no, no hay un nico conjunto de reglas ni de leyes
dialcticas. Sus rasgos son especficos al campo de los fenmenos
bajo estudio, hay diversidad de formas dialcticas.
Tiene lmites?
Se aplica en cualquier situacin o tiene validez solo para
determinadas fases de un proceso de desarrollo?
La dialctica no es una pura forma aplicable a cualquier objeto en
cualquier situacin. No hay ni puede haber un sistema dialctico de
aplicacin universal, ya que es relativo al contexto global de las

condiciones de produccin material en un determinado momento

histrico.
No confundir contradiccin lgica con contradiccin dialctica
(Vygotsky, Marx) o natural (Piaget).
Piaget la dialctica corresponda exclusivamente con la praxis
humana (la construccin de conocimientos). No se puede hablar de
contradicciones o inferencias fueras de ella.
Vygotsky la internalizacin dialctica de la cultura en un juego de
opuestos solo ocurre si se dispone de determinadas herramientas
socialmente producidas y de una actividad individual de apropiacin
en cierto contexto.
Se resuelven inevitablemente las contradicciones?
Problema: Al eliminar la novedad se superara la contradiccin.
Piaget en buena parte de su obra el pasaje de un sistema de
conocimiento a otro tenia que ver con una tendencia al equilibrio de
estos sistemas, lo que disminuy el espritu dialctico de su
metodologa.
Incluso atribuye cierta linealidad al desarrollo al siempre resolverse
tarde o temprano los conflictos cognitivos. Sin embargo, la
perspectiva de sistema complejo (?) permite renovar la teora de
Piaget, situando a la novedad dentro de un contexto. Ahora el
conflicto cognitivo puede no existir o no ser resuelto por ausencia de
una situacin contextual que lo posibilite.
Vygotsky los sistemas de oposiciones inter/intra subjetivo no se
transforman inevitablemente ni se orientan en una misma direccin.
El carcter estrictamente contextual de las relaciones entre
herramientas culturales e individuos dan lugar a esta indeterminacin
de las transformaciones.
Conclusin ambos: el desarrollo se muestra abierto e incierto,
ofreciendo una diversidad que no resulta de un desarrollo cannico.
Sin embargo, ambos autores tienen una visin ms bien progresista
del desarrollo, orientada al conocimiento.
Son suficientes las contradicciones para explicar el cambio
co?
Cul es el lugar de la dialctica en la explicacin de las novedades?
En el intercambio entre sistemas con sus medios particulares se
pone en juego la unidad de contrarios, las contradicciones, las
superaciones o las inferencias de nuevos conceptos.
Vygotsky la unidad de los componentes opuestos de un sistema ,
sus tensiones y su sntesis superadora, son la causa de la
transformacin
. La explicacin
busca alcanzar la unidad
dialctica que conserva las tensiones entre las lneas natural y
cultural del desarrollo.
Piaget las contradicciones no son suficientes por s mismas para
generar la reorganizacin de los sistemas conceptuales. Para la
produccin de novedades se requiere de los conflictos, pero luego se

necesitan las abstracciones reflexionantes y las inferencias

dialcticas que llevan hacia estados mas avanzados de conocimiento.
La contradiccin es solo un componente del mecanismo explicativo
de la construccin cognoscitiva; y la contribucin de la dialctica
inferencial al desarrollo reside en articular la novedad y la
continuidad.
CONCLUSION
La dialctica puede ser una herramienta vlida solamente si no se
supone que todos los campos y dimensiones de estudio siguen el
mismo curso y deben ser pensados del mismo modo.
Toma diferentes formas dependiendo del objeto de investigacin y de
los problemas, pudiendo llegar a ser realmente muy diferentes del
pensamiento dialctico clsico.
La dialctica no es entonces un recurso ya disponible para ser
utilizado como est (un recurso a priori).

2 - Modelos de explicacin para las novedades del desarrollo

Tema principal del texto: los marcos epistmicos y sus modus

operandi sobre los modelos explicativos en la psicologa del
desarrollo.
1. Rasgos del marco epistmico de escisin y su intervencin en el
modo legtimo de explicar competencias, habilidades y
funciones .
2. Dificultades del modelo de escisin al aparecer la novedad.
3. Caractersticas de la explicacin sistmica de la novedad
(modelo sistmico y su eficacia).
4. Identificacin de dos versiones de la explicacin sistmica: una
dialctica y la otra no.
Los diferentes contextos de produccin del conocimiento generan
ciertos supuestos bsicos respecto al objeto a conocer que orientan la
formulacin de problemas de investigacin y la toma de decisiones
metodolgicas.
Es decir, provoca presupuestos ontolgicos y epistemolgicos que
guan la investigacin.
A) La explicacin causal en el pensamiento de la escisin
La desvinculacin cartesiana de la representacin y la mirada
reflexiva que puede tomarse para estudiarla llev a una eleccin
excluyente entre los componentes de la experiencia; dando lugar al
dualismo ontolgico de la mente y el cuerpo. Epistemolgicamente se
separ tambin sentidos/razn y sujeto/objeto.
Esta estrategia de separar las cosas es el marco epistmico de la
escisin.
Por otro lado, una explicacin legtima implica que el fenmeno a
explicar est especificado y adecuadamente descrito, para luego
proponer las variables antecedentes, evaluadas independientemente,
que son responsables del fenmeno (causalidad).
Esto supone una separacin tajante individuo/medio para poder
establecer asociaciones empricas entre comportamientos y variables
ambientales; as como entre causa y efecto.
Hoy en el desarrollo cognoscitivo infantil es poco frecuente apelar a
variables aisladas, sino que se precisa una combinacin de factores
(multi causalidad).
Se reconoce la mediacin cultural, pero se establecer que las causas
del desarrollo son las capacidades innatas para interpretar y negociar
estos significados culturales.
Enfoque neopositivista una proposicin singular es explicada por
que es inferida deductivamente de hiptesis verificadas y ciertas
condiciones iniciales.
Enfoque explicativo las causas son condicin necesaria y/o
suficiente del efecto; la causa es el hecho que precede y es continua

con el efecto, siendo la relacin entre ambos eventos asimtrica. Este

modelo es compatible con la explicacin legtima.
Ahora bien, el ME de la escisin busca encontrar los factores que
causan algo manipulando variables independientes hasta aislar
causas internas (capacidades iniciales) o externas (condiciones
ambientales o socioculturales).
Este modelo es eficaz siempre y cuando se puedan especificar las
variables dependientes e independientes, pero explota al aparecer la
novedad, ya que la novedad no puede ser explicada la variacin de
una competencia anterior.
B) Marco epistmico relacional
Por el contrario, el ME relacional involucra una ontologa racional:
cada elemento de la experiencia solo existe por su conexin
constitutiva con su dual y en dinmica de transformacin. Subjetivo
con intersubjetivo, organismo y medio, individuo sociedad, naturaleza
cultura, etc.
Este perspectiva surge con Leibiz, Hegel y Marx.
Es relevante mencionar la teorizacin de una articulacin dinmica de
los componentes en sistemas abiertos en la ciencia contempornea. 2
Este ME subray el predominio del sistema de relaciones socio
individuales por sobre sus componentes. Este SE ME tradujo en una
metodologa dialctica.
Esta perspectiva dio lugar a la atribucin de procesos dialcticos al
propio desarrollo , lo que va a ser especfico de las explicaciones
sistmicas.
C) Dos versiones de la explicacin sistmica
En sentido amplio, un modelo explicativo en del desarrollo para la
emergencia de un fenmeno involucra considerar que un resultado B
(habilidad o concepto) no deriva de la accin causal de ninguna de
las partes de un sistema A, sino de las interacciones de los elementos
que lo constituyen en sus relaciones.
As, la cultura no produce por s misma el dominio individual de un
problema, o los conceptos disponibles del nio no dan cuenta de la
construccin de otros nuevos.
Dos enfoques:
1. Dialctico incluye una interaccin dialctica ente sistemas o
componentes del sistema.
2 Se caracterizan por tener relaciones especficas de intercambio con
sus medios particulares, que se modifican por procesos de
autoorganizacin. del desarrollo intercambio de signos entre
personas y su contexto.

a. Teora de la equilibracin de Piaget reformulada por Garca:

explica la emergencia de novedad cognoscitiva mediante
sistemas de conocimiento abiertos, es decir, producidos en la
interaccin sujeto/objeto.
Sus desequilibrios son causados por dificultades de asimilacin
de situaciones observables o de articulacin de otros
esquemas. Producen procesos de re-equilibracin que,
mediante abstracciones y generalizaciones, construyen nuevos
sistemas de conocimiento mas avanzados. Mediante una
dialctica de relativizacin, diferenciacin e integracin estos
sistemas reorganizan los anteriores.
Garca introduce la hiptesis del sistema complejo; un
sistema cognoscitivo cuyas elaboraciones dependen de los
sistemas biolgico y social.
Las concepciones del mundo y las representaciones sociales
restringen
las
re-estructuraciones
de
los
conceptos,
introducindose un margen considerable de indeterminacin al
desarrollo.
En este enfoque la novedad emerge del funcionamiento
equilibrador del sistema, de modo que la causa de las ideas
originales del nio es el funcionamiento del mecanismo
complejo de construccin.
Un sistema abierto cuyos intercambios con el mundo llegan a
adoptar nuevas formas, y con un contexto que lo limita.
b. Vygotsky: el desarrollo del nio es un complejo proceso
caracterizado por la periodicidad y la novedad en la aparicin
de diferentes funciones, as como las transformaciones
cualitativas de una forma en otra.
Los signos y sistemas de actividad cultural intervienen en la
reorganizacin de las funciones naturales.
Consider el sistema natural del nio como un sistema
abierto (es reestructurado por el uso de herramientas
culturales), which is nice.
Para dar cuenta de la gnesis del concepto es imprescindible
apelar a los intercambios entre los componentes, ya que
ninguno de ellos ni su sumatoria es suficiente.
Las funciones superiores son tanto sociales como
individuales, ya que los nios llegan a dominar las herramientas
culturales mientras interactan con otro que sabe ms. Y estas
adquisiciones solo existen en la relacin de los opuestos 3,
blablabl.
2. Perspectiva sistmica radical rechaza las relaciones entre
componentes exteriores e interiores.
Afirma, igual que la primera, que el carcter sistmico de las
interacciones
entre
organismo/medio,
pero
es
ms
radicalmente interaccionista.
3 Oh please que paja repetir toda esta parte maldito Castorina.

Los conceptos no se articulan endgenamente, sino por un

proceso interactivo mediado por artefactos lingsticos.
El organismo y el medio son participantes y productos del
cambio, causa y a la vez efectos.
Individual/social, sujeto/objeto, biologa/cultura se unifican en
el desarrollo.
Las posibilidades de cambio no residen en un sistema interno
(como el cognitivo), ya que ste sera perturbado por
situaciones que reconfiguran. Residen en las mltiples
interacciones recprocas de los agentes participantes.
Las interacciones con el medio forman el yo, mientras el yo
reconfigura al medio.
La causa del desarrollo es entonces el sistema dinmico
mismo, cuyo medio emerge interactivamente.
D) Una comparacin crtica
Contraposicin de los dos modelos de explicacin sistmica:
Mientras que Piaget-Garca involucra una relativa autonoma del
proceso de construccin de conocimientos (si bien hay condiciones
limitantes del sistema social), la perspectiva sistmica radical elimina
totalmente toda condicin limitante.
Esta ltima no considera a los procesos de construccin cognitiva
como un sistema cognitivo para el cual el sistema biolgico y social
hacen de contorno, sino que son las influencias causales del
interior y exterior del individuo las que tienen tal fuerza en sus
relaciones recprocas que pueden explicar la emergencia de novedad.
Este sistema de interacciones es dinmico y est en constante
reconfiguracin.
Las nuevas formas y funciones son el resultado de las variaciones de
un sistema total que involucra lo interno y lo externo (el nio y el
entorno son parte de un mismo sistema dinmico, sin recurrir a la
interiorizacin).
Opinin de Castorina: la crtica de Oyama (perspectiva sistmica
radical) a la perspectiva dialctica tiene una desventaja al rechazar
las distinciones entre procesos intersubjetivos e intrasubjetivos se
aplanan las relaciones entre fenmenos hasta fundirse en una
totalidad dinmica. Se deja de lado la oposicin y unidad de lo social
e individual, as como la relativa autonoma del proceso cognitivo en
sus relaciones con el contexto. Corre el riesgo de no dar cuenta
estrictamente a la emergencia de la novedad .