Stream Research Journal

2015. Vol. 1, No. 1

Published Online January 2015. Type [Article of divulging]

Pautasparaunafilosofadelainvestigacincientfica
enlasuniversidadesdepasesendesarrollo

Guidelinesforaphilosophyofscientificresearchforuniversitiesin
developingcountries

JacintoArroyoAliaga1
1

DocentedelaUniversidadContinentaleinvestigadoradjuntodelInstitutoGeofsicodelPer
Email:jarroyox@gmail.com

INTRODUCCIN
Los seres humanos somos una especie marcada por la curiosidad. Nos
preguntamos y buscamos respuestas a interrogantes polmicos que
tradicionalmentehansidocuestionesparalafilosofa.Perolafilosofanoseha
mantenido al corriente de los desarrollos modernos de la ciencia por lo que
muchoscientficoscuestionansurol(Hawking,yotros,2010).Loscientficos,se
han convertido en los portales de la antorcha del descubrimiento en nuestra
bsqueda del conocimiento, dejando de lado a la filosofa y haciendo que
algunosdesuspostuladosmueran(Feinberg,1985).
JacintoArroyoAliaga

Sinembargonopodemosdejardereconocersuimportanciaeneldesarrollodeunavisincientficaycultural
enpasesdesarrollados.Essabidoquelacienciaylafilosofafueronunaenuntiempoyluegosesepararon.
Tambinesconocidoquenuncaperdieroncontactosinoquesiempreinteractuaronconintensidadvariable
(Bunge,2009).Noobstanteestainteraccinhasidoasimtrica:lafilosofahadadomsalacienciaqueesta
aquellayhadejadoamerceddelmtodocientficoramasenterasdesudominio.Sinembargocuestionarla
filosofa es una premisa misma de su naturaleza existencial, que ayuda a la comprensin de problemas
fundamentalesdelacienciaalmargendeunaconcepcinfatalista(Appleyard,2004).
Adems no podemos seguir considerando al progreso intelectual y cultural de un pas como una simple
herencia,frutodelostrabajosdenuestrosantepasadosentodoslosniveles.Esnecesarioconstruirunanueva
filosofa,enbasealasenseanzasdelpasadoparaquelaherenciacientficaseaunbeneficioynounamaldicin
eneldesarrollodeunanacin(Einstein,1947).Enesesentidonopodemosdejardereplantearnuevamente
preguntasquegenerencontroversiassobreunafilosofadelainvestigacincientficaparalograreldesarrollo
culturaleintelectualdeunauniversidadycomoconsecuenciaenunanacin(Jaff,2008).
Si bien, un cientfico es cualquier persona que hace ciencia y que la investigacin lo puede desarrollar en
cualquier lugar con libertad para elegir su tema, su mtodo y su resultado. Exige tambin cuestionar
conclusionesquenoreflejanlarealidadyquesondedominiodelafilosofa(ScientificHumanRights,2006).
Entoncesnecesitamoscuestionarnosnuevamenteencmolafilosofapuedeaportaralaciencia.Cmopuede
generarguasquemarquenlasactividadescientficas.Finalmentecmolafilosofapuedeayudaraldesarrollo
acadmicoyculturaldeunauniversidad.Entoncesurgelanecesidaddeencontrarnuevamenteunavapara
seguirenlasendadelabsquedadelaverdadyenlageneracindeconocimientosquecontribuyanaldesarrollo
integraldeunanacinmedianteunafilosofaqueayudealasciencias.
Enesecaminodebsquedadepersonajesclavesqueplanteanpautasparaeldesarrollocientficomediantela
adopcindeunafilosofa.Encontrunensayohistricoqueplanteacuestionesclavesdeldesarrollocientfico
(Bunge,2000).Estosensayosdebenserconocidosportodoslosacadmicos,cientficos,polticosypersonas
quetomandecisionesparaeldesarrollodeunafilosofadelainvestigacin.Porsunaturalezalasuniversidades
sonloscentrosdelasdiscusionesfilosficas,loscentrosendndesehacecienciaysegeneranconocimientos.
Enesesentidodeseogenerardebatesobreestosplanteamientosparacrecercomoprofesoresycientficos.

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Jacinto Arroyo

Desarrollocientficocomopartedel
desarrollointegral

Filosofaypolticadelainvestigacin
cientfica

El desarrollo integral de una nacin moderna

involucra el desarrollo de su ciencia. Primero,
porque lo necesita la economa del pas si
aspira a sermltiple,dinmica e independiente.
Segundo,porqueno,hayculturamodernasinuna
vigorosa ciencia al da: la ciencia ocupa hoy el
centro de la cultura y tanto su mtodo como
sus resultados se irradian a otros campos de la
cultura, as como a la accin. Tercero, porque la
ciencia puede contribuir a conformar una
ideologa adecuada al desarrollo: una ideologa
dinmica antes que esttica, crtica antes que
dogmtica, humanista antes que oscurantista, y
realistaantesqueutpica.

En el contexto que nos ocupa, la palabra

"filosofa" es ambigua: unas veces significa
filosofa propiamente dicha (lgica, gnoseologa
y metafsica) y otras significa criterio, plan de
accin (policy), Es obvio que los dos conceptos
denotadosporlamismapalabrasonbiendistintos:
todapolticapresuponeunafilosofa.Enparticular,
todapolticadedesarrollocientficopresuponeuna
filosofadelaciencia.

Una filosofa oscurantista tal, como el

existencialismo, enemigo de la lgica y de la
ciencia.Obviamente,alnoserfavorablealaciencia
nopodrfundamentaruna polticadedesarrollo
cientfico: a lo sumo tolerara la tecnologa, sin
advertir que no hay tecnologa innovadora sin
ciencia pura. O tmese la fenomenologa y la
filosofalingsticadeOxford,oscura laprimeray
triviallasegunda,peroigualmentedesinteresadas
por la ciencia y carentes del equipo lgico y
metodolgico necesario para analizar: est claro
queestasfilosofas,alserignorantesde la ciencia,
no podrn ayudar a su desarrollo.

En cambio, una filosofa empirista, tal como el

positivismo, promover la recoleccin de datos y
el entusiasmo por la exactitud, facilitando as el
nacimiento de la ciencia. Pero, puesto que el
empirismo desconfa de la teora, frenar el
desarrollotericoyporlotanto,alalarga,frenar
el desarrollo cientfico, en profundidad. Una
filosofa pragmatista, por su lado, estimular la
ciencia aplicada y llevar a descuidar la ciencia
pura, con lo cual terminar por frenar el propio
desarrollo tecnolgico. Finalmente, una filosofa
idealista, al despreciar el trabajo de verificacin
experimental, se opondr al desarrollo de las
ciencias experimentales y, en particular, al
desarrollo autnomo de las disciplinas que
considerade supropiedad.

Una economa sin base tecnolgica y cientfica

propia es rutinaria y dependiente. Una cultura
sin ciencia es erudicin fsil incapazde aprender
del mundo moderno y de ayudarlo a salir
adelante: es ms bien incultura. Y una ideologa
sin meollo cientfico es anacrnica e irracional:
ser capazdeencenderel entusiasmo pero node
ayudaraentender; podrayudaraconservaro a
destruir pero no a renovar, porque para construir
hayquesaber.

Ciertamente,sepuedeimportar conocimiento.Lo
hacen todos los pases al suscribirse a
publicaciones extranjeras. Pero esto es consumo,
no produccin, en tanto que la investigacin
cientficaes productora. Adems,el consumo de
conocimiento requiere conocimiento previo. Para
poder entender un artculo cientfico hace falta
recibir un entrenamiento adecuado. No basta,
pues, importar publicaciones, ni siquiera
expertos: hay que poseer conocimiento y
discriminacin para poder aprovechar a unas y a
otros. Ms an, la fe ciega en el modelo
extranjero y en el experto importado puede ser
desastrosa, porque lo que sirve en una nacin
puedenoservirenotra.Cadanacindebeformar
suspropios expertos,tantoenlascienciasbsicas
como en las aplicadas. Solo as podr saber que
debe desearyquenecesitaparaalcanzarsusfines.

Acabamosdepasarrpidarevistaalasprincipales
filosofasdeactualidadenrelacincon laciencia.
Laconclusinobtenidaesnegativa:lasfilosofasde
moda son incapaces de estimular el desarrollo
cientfico integral, entendiendo por tal el
desarrollo de la ciencia pura y la aplicada,
terica y experimental, natural y social. Unas
filosofasseoponenatodacienciaolaignora;otras
exageran la importancia de las operaciones
empricasobiendelaespeculacin;otrasvenslo
la cienciaaplicada, o bien slolapura; otras,en
fin, excluyen de la investigacin cientfica

No hay duda, entonces, de que el desarrollo de

una nacin moderna es necesariamente integral,
nounilateral,ydequeelncleomismodeunplan
racionalyfactiblededesarrollointegral debeser
unplandedesarrollodelainvestigacincientfica.
Setrata,pues,deelaborarunapoltica realista de
la investigacin cientfica: una poltica viable con
los recursos disponibles y, a la vez, una poltica
quedfrutos cientficosy sociales.

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precisamente los temas ms urgentes y

promisorios: todo lo concerniente a la psique y
a la comunidad. Pareciera, pues, que la filosofa,
lejosdesersupuestodeunapolticadeldesarrollo
cientfico, debera dejarse de lado si ha de
emprenderse el fomento de la investigacin
cientfica. Loquecontradicenuestratesisinicial,
dequetodapolticapresuponeunafilosofa.

Primeramente,enlapocacontemporneanohay
tal cosa como ciencia emprica privada deteora,
yestopordosrazones.Laprimeraraznesquela
finalidad de la investigacin cientfica desde
Galilei y Descartes no es acumular datos sino
descubrir leyes, y una ley es un enunciado
referenteaunapautasupuestareal;msan,una
ley cientfica no es una proposicin aislada sino
una frmula perteneciente a una teora, por
subdesarrollada que esta sea. Una generalizacin
emprica es superficial y carece de los mltiples
apoyos y controles de que goza un enunciado
encastrado en un reticulado terico.

La segunda razn por la cual no hay ciencia

moderna sin teora es que todo dato de inters
cientfico se obtiene con ayuda de alguna
hiptesis, a menudo con ayuda de teoras, en
todo caso se lo busca en relacin con alguna
teora. Esto vale, en particular,paralosdatosde
laboratorio obtenidos con ayuda de instrumentos
cuyodiseosefunda enteorasfsicasyqumicas.
Eldatoaisladocarecedevalorcientfico:undato
adquiere inters cuando puede encajar en una
teora,seaparaponerlaaprueba,seaparadeducir
explicacionesy predicciones.Ensuma,unadelas
caractersticasdelacienciamodernaeslasntesis
de experiencia y teora. Qutese la experiencia y
quedar la especulacin pura. Qutese la teora y
quedar el conocimiento vulgar, a lo sumo
protocientfico. Sin teora, se obtendr
informacin superficialeinconexa:slodentrode
lateorasealcanzanlaprofundidadylatotalidad.

No hay tal contradiccin: no he dicho que toda

buena poltica presuponga una filosofa
cualquiera,sinoquetodapolticapresuponealguna
filosofa.Silafilosofaesmala,tambinloser la
poltica.Silafilosofaessana,lapolticapodrser
utpica, pero al menos estar bien inspirada. En
todo caso, no hay evasin de la filosofa, puesto
quelallevamosdentro.Loquehemosdicho hasta
ahora sugiere que las filosofas de escuela, no
pueden inspirar el desarrollo cientficointegral.
Yestonodebesorprender,porqueunafilosofade
escuela es, por definicin,fija y parcial, por lo
tanto, incompatible con algo dinmico y
multifactico como es la investigacin cientfica.

El desarrollo cientfico integral requiere una

filosofa dinmica e integral de la investigacin
cientfica,quehagajusticiatantoalaobservacin
comoalateora,tantoalaconstruccincomoala
crtica,tantaalaspectocosmolgicocomoalsocial,
tantaalaspectobsicocomoalaplicado,tanta a la
estructura lgica como a la dinmica
metodolgica
de
la
investigacin.
Desgraciadamente, esta filosofa no existe o al
menosnoespopular.

La segunda hiptesis popular es que la ciencia

de un pas en desarrollo debera ser regional:
quedeberalimitarseaestudiarloshechostpicos,
lascuriosidadesregionalesquenose encuentran
en otras partes. Esto es obvio desde el punto de
vista empirista: hacer ciencia es observar,slo
puedeobservarseloqueestalamano,yestudiar
lo que hay en cualquier parte es duplicar
innecesariamente las observaciones. As, por
ejemplo,segnestolaastronomadecualquierpas
austral debiera limitarse a catalogar las estrellas
del cielo austral, la botnica peruana a hacer
herbarios de plantas tropicales, y la sociologa
boliviana a observar la comunidad indgena del
altiplanosudamericano.Aunqueparezcaparadoja,
esta tesis es sostenida tanto por nacionalistas
extremoscomoporquienesconsiderananuestros
pases como proveedores de materia prima, sea
petrleoodatoscientficos.

Evidentemente,esunatesisfalsa,yaquelaciencia
esuniversalono es ciencia sino folklore. El error
proviene del falso supuesto filosfico de que

La filosofa de la ciencia ms difundida en los

crculos cientficos de todo el mundo:el primero,
el segundo y el terceroes un positivismo ya
muerto entre los filsofos, incluso entre los
positivistas. Ese positivismo anticuado es el que
informa las ideas corrientes acerca de lo que
debera ser la ciencia en los pases en desarrollo.
Puesto que es un obstculo al desarrollo.

Filosofapopulardeldesarrollo
cientfico

La idea ms difundida acerca de lo que debera

ser la ciencia en los pases en desarrollo parece
ser esta: debera ser emprica antes que terica,
regional antes que universal, aplicada antesque
pura, natural antes que social, y en todo caso
filosficamente neutral. Tratar de mostrar que
staesunapolticanefastabasadasobreunafalsa
Filosofadelaciencia.

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conocer es observar. Estesupuestoestambinel

que subyace al temor a las duplicaciones. Este
temor es infundado, precisamente porque el
conocimiento cientfico no se limita a la
observacin:la observacinsehaceenuncontexto
conceptual,sedescribeconayudadeideastericas,
y pone a prueba o enriquece estas ltimas.
Tratndosedeunprocesotanrico,laprobabilidad
dequedos investigadores obtengan exactamente
los mismos resultados es muy pequea. Y aun
cuando la duplicacin fuera frecuente, no sera
redundante, ya que la verificacin independiente
es indispensable. En todo caso, la exigencia de
limitar la investigacin a lo autctono tiene por
efecto rebajar trgicamente el nivel de la
investigacin, ya que la finalidad de la ciencia es
encontrar
pautas generales no describir
idiosincrasias.

no est en postergar una de ellas, sino en

desarrollarambasalavez.

La cuarta tesis sobre ciencia popular es que las

ciencias sociales deben tener preeminencia sobre
las ciencias del hombre. Esta creencia parece
fundarseendosopinionesfalsas.Laprimeraesque
lo urgenteeslatecnologa,yquestaselimitaa
la produccin, es decir, a las ingenieras fsicas y
biolgicas. Esto no es verdad: los desarreglos
psquicosylossocialessonmateriadelasciencias
psicosociales aplicadas, y no est probado que
estos problemas son menos importantes que los
problemas de la produccin. Lo nico cierto es
que las naciones desarrolladas enfrentan
pavorosos problemas psicosociales precisamente
por haberlos descuidado en beneficio de la
produccin.

La segunda opinin falsa que subyace a la cuarta

tesis popular es de naturaleza histrica: las
ciencias del hombre se han desarrollado
tardamente y en imitacin de las ciencias de la
naturaleza,yasdebeseguirsiendo.Loprimeroes
cierto, lo segundo; el desarrollo cientfico de un
pasnotieneporqurecorrertodaslasetapasdel
desarrollo de la ciencia universal. Podemos
ahorrarnos la astrologa, la alquimia, la
acupuntura y el psicoanlisis, abordando
directamente las fronteras de la investigacin
contempornea, al menos en la medida en que
requieran recursosfabulosos.Todoescuestinde
disponer de recursos humanos y de adoptar una
actitud cientfica, no pre cientfica o
seudocientfica, al abordar los problemas de las
ciencias delhombre.

Laterceratesispopularesqueennuestrospases
la ciencia pura es un lujo y que, por
consiguientes, habra que comenzar por la
tecnologa, postergando todo esfuerzo en
ciencias bsicas.Estatesispragmatistaignoraque
la tecnologa moderna es ciencia aplicada. Ignora
por ejemplo que la produccin de granos se
mejora seleccionando semillas con ayuda de la
gentica y de la ecologa. Ignora que no hay
siderurgiacompetitivasinmetalografa,yquesta
es un captulo de la cristalografa; que la
cristalografa terica es mecnica cuntica
aplicada y quelaexperimental requierelatcnica
delosrayosX,queasuvezproponelapticayel
anlisisdeFourier.

La tesis pragmatista ignora igualmente que la

criminalidad y otros problemas sociales no se
resuelven aumentando la fuerza policial sino
efectuando reformas econmicas, sociales,
educacionales, y que todas estas reformas, para
ser eficaces, debenplanearse yejecutarse ala luz
de estudios
econmicos, sociolgicos y
psicolgicos.Ensuma,latesispragmatistaespoco
prctica:al preconizarelpredominiodelapraxis
sobrelateoraaseguraelfracasodelaaccinyel
triunfodela improvisacinqueapuntaafinessin
examinarmediosyqueencandiladaporlascosas,
olvida a los hombres. Ciertamente, sera
igualmenteabsurdoproponerloinverso,esdecir,
que se postergue el desarrollo de la ciencia
aplicada hasta alcanzar un buen nivel en ciencia
bsica. La sociedad exige medidas rpidas y hay
ms gente atrada por la accin que por el
estudio. Pero quien preconice la subordinacin
de la ciencia pura a la aplicada desconoce la
naturaleza de la tecnologamoderna.Lasolucin
noestendesarrollarlaunaaexpensasdelaotra,

Unpascapazdehacermatemticayfsicatambin
loesdehacerpsicologaexperimental y psicologa
matemtica con tal que no tenga prejuicios
contra stas. Hoy da las diferencias
metodolgicas entre las ciencias de hechos no
existen:lasdiferenciassondeobjetoydetcnicas,
no de mtodo ni de finalidad. La finalidad de
todaslascienciaseslamisma,encontrarleyes.El
mtodo es uniforme: presuponer la lgica y la
matemtica,plantearproblemas,ensayarhiptesis
para resolverlos, poner a pruebas las hiptesis, y
finalmente evaluarlas. Esto vale tanto para la
qumica como para la sociologa. En ambos casos
se formulan modelos tericos, en lo posible en
lenguajematemtico.Enamboscasossecomparan
lasnuevasideasconlasviejasascomocon datos,
tanto los ya disponibles como los datos buscados
a incitacin de la teora misma. Ciertamente, el
qumico y el psiclogo se ocupan de asuntos
diversos y los tratan con tcnicas (mtodos

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particulares)distintas,peroelmtodogeneralyla
finalidad de sus investigaciones son idnticos.
Esta unidad de mtodo y de finalidad explica la
movilidad de unnmero creciente de cientficos,
que pasan con soltura de un campo de la ciencia
al otro, con tanta mayor soltura cuanto ms
desarrolladasestnlasteoras.

torpedeeeldesarrollo delascienciasdelhombre,
como lo viene haciendo la filosofa oscurantista
latinoamericana.

En suma, las cinco tesis de la filosofa popular

del desarrollo cientfico en los pases en
desarrollo
son
nefastas:
de
aplicarse,
distorsionaran y retardaran el avance de la
ciencia.Esas cinco normas nefastassefundanen
una falsa filosofa de la ciencia; debemos
reemplazar esta filosofa fragmentaria por una
filosofaintegraldelainvestigacin.

Un desarrollo unilateral de las ciencias de la

naturaleza a expensas de las ciencias del hombre
sera artificial porque rompera la unidad de la
ciencia.
Sera
antieconmico
porque
desaprovechara recursos humanos: en efecto,
dejara de aprovechar numerosos talentos
fascinados por problemas psicolgicos y sociales.
Sera impoltico, porque hay urgentes problemas
socioeconmicos
cuya
solucin
exige
investigacin cientfica original. Sera anticultura,
porqueabandonara el campo de laciencia del
hombre a los charlatanes y a los tradicionalistas
que ignoran o temen la revolucinoperada en la
psicologa yenlasociologaenlosltimosveinte
aos. Todas las ciencias son importantes: no hay
ciencias de primera y ciencias de segunda, sino
cienciasavanzadasycienciassubdesarrolladas.

Laquintayltimatesisdelafilosofapopularque
estamos considerando es que la ciencia en los
pases en desarrollo tiene tantos problemas
urgentes que no tiene tiempo que perder en
anlisis filosficos. Estopresupone, o bien queya
se est en posesin de la filosofa verdadera y
definitiva, o que se puede prescindir de la
filosofa. Lo primero es un dogma indigno de
un cientfico,paraquienningnprincipiodebiera
ser incorregible, en particular ningn principio
filosfico. En cuanto a la opinin de que la
filosofa es un lujo, no es cierta: toda
investigacin cientficapresuponeunalgica,una
gnoseologa y una metafsica. Sin lgica no hay
control delas inferencias; sin ciertos supuestos
sobre el conocimiento, no hay bsqueda libre de
la verdad ni criterio de verdad; sin supuestos
metafsicos acerca de la existencia de caracteres
esenciales y pautasobjetivasnohaybsquedade
unos y otros. No hay manera de librarse de la
filosofa,que est tan ubicua como Dios. Lo que
cabe hacer es advertir tales supuestos,
examinarlos crticamente, reformarlos de tiempo
en tiempo, y desarrollar sistemas filosficos
acordesconla lgicayconlaciencia,yfavorables
alainvestigacinulterior.

Lafilosofalibrada asmisma,sin control lgico

ni emprico, puede convertirse en una fiera que
ataque a la ciencia y la destruya, comolohizola
filosofaoscurantistaalemanahace70aos.Oque

Filosofa integral de la investigacin

cientfica

Una adecuada filosofa de la investigacin

cientfica deber reconocer que esta es una
empresamultifactica:quetieneunladotericoy
otro emprico; que es universal en cuanto a su
mtodoysufinalidad,auncuandoencadaregin
posea objetos o temas tpicos; que tiene un lado
puro y otro aplicado; que se ocupa tanto de la
naturalezacomodelhombre;yquetienesupuestos
filosficos tanto como resultados de importancia
filosfica. Estas cinco tesis parecen obvias y sin
embargo son impopulares, particularmente entre
los responsables dela planificacindel desarrollo
cientfico.

Siseaceptanestastesissobreelcarcterintegral
y unitario de la ciencia, entonces se adoptar
una poltica integral del desarrollo cientfico.
Esta polticase resume encinconormas:

I.

Fomentarlainvestigacintericayla
investigacinemprica.

Lainvestigacindecampoodelaboratorioraravez
requiere estmulo los investigadores con
inclinaciones tericas son siempre una minora.
En cambio, la investigacin terica es a menudo
desalentada, a veces por excesivo amor a lo
prcticoyotrasvecesporignorancia.Porejemplo,
pocossabendelaexistenciadelabiologaterica,
de la sociologa matemtica y de la lingstica
matemtica:lamayoraesbozaunasonrisaantela
mera mencin de estos nombres. Es preciso
estimular al joven con inclinaciones tericas
recordndole al mismo tiempo que, por
imaginativa que sea, una teora cientfica debe
aprobar los exmenes empricos y debiera
estimularnuevas investigaciones empricas. Debe
estimulrsele adems a que ayude a los
experimentadores a resolver sus problemas,

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fomentndose as la integracin de la teora con

la experiencia. Estefomentodelas relacionesde
lateoraconlaexperienciacientficanodebellevar
al extremo de hostilizar la investigacin terica
desconectada de trabajos experimentales
regionales pero de posible relevancia a trabajos
experimentales en otros pases. Ni siquiera debe
llevar a desalentar investigaciones que por el
momentoparecencarecer derelevancia emprica:
lasrelacionesconla experiencianoseconocende
entrada y, si bien no se las ve en un momento
dado,acasopueda vrselasmsadelante.Eraeste
punto, como en los dems, no se trata de cerrar
caminos sino de allanar los caminos ms
convenientes.Sobretodo,nosetratadeforzarsino
dealentar.

valiosa en s misma, porque nos permite

comprender el mundo, y no slo porque nos
permite transformarlo. La ciencia aplicada, en
cambio, no existe sin la pura. La agronoma, es
biologa aplicada, la farmacologa es bioqumica
aplicada, la psiquiatra cientfica es psicologa y
farmacologa aplicadas, y as sucesivamente.
Ciertamente, se puede ejercer una profesin
tcnica sin realizar investigacin. Pero este
ejercicio, para ser eficaz, deber fundarse sobre
investigaciones puras y aplicadas realizadas por
otros. El buen mdico est informado sobre las
recientes adquisiciones de la investigacin
biolgica aplicada, la queasuvezsefundasobre
la investigacin bsica en biologa y bioqumica.
Algosimilarvalepara elingeniero,elagrnomoy
el trabajador social. Antes de obrar hay que
informarseypensarantes deaplicarhayquetener
qu aplicar; y si se quiere innovar
responsablemente, en la accin, hay quehacerlo
sobrelabasedeconocimientocientficoslootroes
rutinaoimprovisacin.

II. Estimularlaeleccindeproblemasde
inters nacional y de nivel
internacional

Seriar absurdo desaprovechar la oportunidad de

medir rayos csmicos en Chacaltaya, de hacer
biologa del trpico en Amazonia, o de estudiar
alosindiosaguarunasenPer.Las peculiaridades
nacionales deben recibir especial atencin, tanto
para enriquecimiento del saber universal como
para su eventual utilizacin. Pero todo objeto o
problematpicodebertratarsecon elmtodoyel
fin universales de la ciencia. Biologa del trpico,
bien; biologa tropical, no. Adems, los temas
autctonosnocreodebendesplazaralosdems.
Unacosaespreconizarelrelevamiento geolgico
de la zona andina y otra exigir que la geologa
ntegradeunpasandinosedediquea estatarea,
con descuido de la geologa terica y de
laboratorio.Unacosaesfomentarelestudio dela
fauna regional y otra limitarse a coleccionar,
describir y clasificar especmenes autctonos. No
haygeologamodernasinfsicayqumica,ni hay
taxonoma biolgica sin gentica, filogenia y
ecologa. Quien preconice limitar la actividad
cientfica de una zona al estudio de lo tpico con
olvido de lo universal, preconiza en realidad el
retorno a siglos anteriores, cuando habla
disciplinas autnomas y captulos autnomos
dentrodecadaciencia.Esteprovincialismoescosa
del pasado: la investigacin, sin dejar de
diferenciarse,se haintegrado gracias alasteoras
y tcnicas comprensivas. En suma: ciencia con
rasgosnacionales,s;ciencianacionalista,no.

IV.

Estimularlacienciadelhombre.

ElPrimerpasoenestadireccinesadvertirquelas
modernas ciencias del hombre, por ser a la vez
empricasytericas,tantodelaboratorioycampo
como de lenguaje matemtico, y por proponerse
el hallazgo de pautas generales con un mtodo
comn a toda la ciencia, son hermanas de las
ciencias de la naturaleza y por lo tanto
independientesdelashumanidadesentendidasen
sentido tradicional. Mantener a las ciencias del
hombre bajo el control de las humanidades, all
donde stas siguen dominadas por un espritu
tradicionalista y anticientfico, es condenarlas al
atraso: es impedir o al menos retardar su
constitucin en ciencias propiamente dichas. Por
esto, a menos que se renueve totalmente el
espritu de las facultades de humanidades por la
va de la filosofa cientfica, las ciencias del
hombre debieran cultivarse en las facultades de
ciencias oen facultadesindependientes.

V.

Estimularlafilosofacientfica.

Unafalsafilosofadelacienciapuededescarriarla
polticacientficay llevar a despilfarrar fortunas.
Los propios cientficos debieran, por lo tanto,
interesarse por el desarrollo de una filosofa
cientficade la ciencia.Ntese bien:no se trata
de adoptar una filosofa ya hecha sirio de
construirla.Adiferenciadelamatemticaodela
gentica, en el campo filosfico no hay autores,
textos ni teoras cannicos: todo o casi todo est
por hacerse, todo es materia de debate y de

III. Fomentar la ciencia bsica como la

aplicada.

Hay que tener en cuenta que la ciencia bsica es

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investigacin. Pero esto no debiera abrir las

puertasalaimprovisacinyaloquecomnmente
se conoce como macaneo. En este campo, la
investigacin responsable est limitada por la
lgicay porlaciencia.Quienignorelasdosnada
podr aportar. Quien conozca una de ellas podr
plantear problemas y criticar soluciones.
Solamente quien est familiarizado con ambas
podrhacer contribucionesoriginalesalafilosofa
delaciencia.

Solamentelastareasderutinay,enmuchamenor
medida, la investigacin aplicada pueden
funcionar en respuesta a solicitaciones externas.
El dirigismo deforma la investigacin al exagerar
elpesodeloemprico:sepuedeencargar,juntary
elaborar datos sobre cualquier cosa, pero las
teoras no se hacen por encargo. El dirigismo
deforma la ciencia al exagerar el peso de las
aplicaciones: se puede encargar aplicar, un
cuerpo de conocimientos a la solucin de un
problema prctico, pero no se puede encargar la
formacin de una ciencia nueva. Finalmente, el
dirigismodeformaalacomunidadcientficaaldar
demasiada autoridad a la administracin
cientfica,quepuedeabusardesupoderyfrustrar
lasaspiracioneslegtimasdelosinvestigadores. El
dirigismo, en suma, es incompatible con un
desarrollointegralyautnomodelainvestigacin.

Si los cientficos desean que se constituya una

filosofa realista e integral de la ciencia, que d
cuentadelainvestigacintalcomoselapracticaal
nivelmsavanzadoentodosloscampos,y quela
ayudeaavanzarymadurarenlugardeoscurecerla
odefrenarla,debernponermanosala obra ellos
mismos. Pero no sin ayuda: debern recurrir a la
lgica y a la historia de las ideas filosficas y
cientficas, so pena de incurrir en inexactitudes y
oscuridades. En suma, podrn ignorar a los
filsofos anticientficos pero debern aliarse con
los filsofos amigos de la ciencia. Podrn ignorar
a Hegel, Husserl y Hedegger, pero no podrn
ignorar a Russel, Carnap y Popper. Pero no hasta
informarse, ni comentar y criticar a tal o cual
autor; hay que abordar los problemas
epistemolgicos del mismo modo que se aborda
los problemas cientficos, es decir, no slo con
conocimientos adecuados de los antecedentes
sino tambin, con espritu crtico y con el
propsito de hacer ms luz. Al igual que el
cientfico, el filsofo de la ciencia se propone
obtener conocimiento original. La diferencia est
en que el cientfico averigua algo acerca del
mundo, en tanto que el filsofo de la ciencia
averigua algo acercadelaciencia.

La constitucin de un grupo nacional de lgica

y epistemologa, dentro o fuera de la sociedad
cientfica nacional pero en todo caso con fuerte
participacin de cientficos con inquietudes
filosficas y de filsofos amigos de la ciencia,
debiera contribuir a modernizar la cultura
humansticadelpasascomoadebatiracercade
losfinesdeldesarrollocientfico.

Esto no implica que la actividad cientfica deba

dejarse librada a la mano delazar. Es verdad
que elliberalismo es preferible aldirigismo pues,
sibiennoalientaalapotenciacreadora, almenos
no la encarcela y esclaviza. Pero el liberalismo,
acaso adecuado a las naciones desarrolladas, es
inadecuadoalasnuestras,yaqueseoponeatoda
planificacin, en tanto que, si queremos salir
adelante,
necesitamos un mnimo
de
planificacin. En efecto, quien proponga se
fomentarastaoaqullaactividadparallenarste
o aqul claro en el campo de la ciencia, est
sugiriendo un plan de accin: est proponiendo
queseinviertanrecursoshumanosymaterialesen
ciertosector,acasoaexpensasdeotrossectores.

No hay nada malo en planificar con tal que los

objetivos sean nobles y los medios escrupulosos.
Todo cientficoque serespeta planificasu propio
trabajo y, en alguna medida, el de sus
colaboradores.Laplanificacinensnoesmala.Lo
quees nocivo para la ciencia y, por ende, nociva
para la nacin,es un plan dirigista,un plan que
someta la investigacin cientfica a intereses
extraos al desarrollo de la propia ciencia, exija
resultados prcticos a corto plazo y tuerzalas
vocaciones.

Debemos pensar en un plan liberal: un plan que

sepropongafinesintracientficos, que persigaen
primerlugarelcrecimientoylamaduracindela
ciencia misma. Un plan liberal ser compatible
con la libertad de la investigacin as como con
la libertad y el enriquecimiento de la cultura.
Una planificacin liberal de la investigacin
cientfica se propondr lograr un desarrollo
armoniosodelosdistintosaspectosdelaciencia:
elexperimentalyelterico,elpuroyelaplicado,

Haciaunaplanificacinliberaldela
investigacincientfica

El estimular o fomentar ciertas actividades no

debeconfundirse condirigismo. La investigacin
cientfica bsica no tolera el dirigismo, puesto
que aqulla consiste en plantear y resolver
problemas con libertad, eligiendo libremente los
medios y haciendo pblicos los resultados.

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Jacinto Arroyo

elnaturalyelhumano.Noobligaratrabajaren
tal o cual tema ni de tal o cual modo: slo se
propondrfacilitartodoproyectodeinvestigacin
razonable, es decir, que prometa enriquecer el
conocimientoyparezcarealizable.

programa de trabajo de largo alcance. No se

deja distraer por la moda pero tampoco deja de
aprovechar para su trabajo cuanta novedad
pueda servirle.

Elinvestigadororiginaltampocoesunapndicede
una instalacin costosa, sino un individuo con
ideasoriginalesyconingeniocapazdecompensar
algunas deficiencias de material. Ciertamente, a
veces el ingenio consiste en disear un equipo
costoso que puede abrir nuevas perspectivas.En
estecaso,sielcostoesexcesivo,seimponeelexilio
aunpasmsrico,jamsel sacrificio de las dems
ramas de la ciencia o de reformas sociales
urgentes. Hoy da no es tragedia ni vergenza
exiliarse con el fin de hacer contribuciones al
avance de la ciencia. Lo que es trgico o mejor
tragicmico,esexigiraunanacinpobrequelance
unprogramaespacial,oun programa en fsica de
altas energas, cuando an no ha dado sus
primeros pasos en investigacionesmodestaspero
frtiles.Elmritodeunproyectodeinvestigacin
no se mide por el dinero invertido ni por la
publicidad lograda sino por su aporte original al
avancedelconocimiento.

Para ser eficaz, una planificacin liberal no

debe ser humilde ni paranoica: debe ser
ambiciosapero realista;esto es, debeproponerse
las finalidades ms elevadas alcanzables con los
medios disponibles. As, por ejemplo, sera tonto
dedicar un laboratorio a medir el ndice de
refraccin en todas las sustancias transparentes
por mero gusto de apilar datos, sin fines
ulteriores, sta sera excesiva modestia. Por otra
parte sera una locura instalar un acelerador de
partculas en un desierto, sin un plan concreto
de investigacin ni personal competente para
llevarlo a cabo. En cambio, sera factible y til
estudiar, por ejemplo, las propiedades reolgicas
del petrleo y sus derivados, puesto que la
reologa est an en sus comienzos y ofrece
tantos enigmas experimentales y matemticos
como se desee. Los proyectos de investigacin
debenser modestosperonopedestres,originales
peronoutpicos.

Hoy da casi cualquier pas que se lo proponga

puede alcanzar, en el trmino de una
generacin, un puesto decoroso en la ciencia
internacional. Para que nuestros pases
latinoamericanos lo alcancen debemos hacer lo
siguiente:

Dejemos a los gigantes industriales la fsica

experimental de las altas energas. Dejemos la
ingeniera nuclear a los pases con grave dficit
energtico y capaz de construir reactores
industrialessinhipotecarsueconoma.Dejemosla
fsica espacial a los pases ricos cuyos gobiernos
necesitan
crear
sensaciones
mundiales.
Pongmonos en cambio a estudiar, por ejemplo,
la enigmtica estructura de los lquidos y de los
cristales lquidos (p. ej. las soluciones jabonosas)
y de los cristales gaseosos (p. ej. la parafina).
Estos son problemas abiertos que requieren
instrumental accesible y materia gris. No
podernoscompetireninstalacionescostosas pero
sencerebros, acondicindeatraeralcampode
la ciencia a los talentos que hasta ahora son
absorbidosporlajurisprudenciayotrasprofesiones
liberales.

Empecemos por reconocer nuestro atraso en

lugar de drogarnos con actos de alabanzas,
pero al mismo tiempo propongmonos
seriamentesuperarlo.

Propongmonosnuestros propiosfines, sin por

ellodesaprovecharlaexperienciaajena.

Hagamos un clculo de recursos humanos y

naturales.

Formulemos planes liberales y realistas para el

desarrollointegraldelainvestigacincientfica.

Tendamos la mano fraterna en lugar de la

pordiosera: tratemos de trabajar en escala
latinoamericana, dividindonos el trabajo y
cooperando entre todas las naciones
latinoamericanas: tratemos de construir una
CoordinadoraCientficaLatinoamericana.

Pongamosruanosalaobrarecordandoquela
ciencianoesunconjuntodeinstalacionespara
halagodegobernantesvanidosos,sinoungrupo
depersonasenbuscadelaverdad.

No podemos estar al da en todo ni debemos

copiar: debemos estar al da en algunos temas,
debemos aprender, y debemos proponernos
hacer aportaciones originales, ya que la
investigacin,paraserlo,debeseroriginal.Nome
importa si no estamos a la moda: mejor, porque
seguirlamodaescostoso,esservilismoeinvolucra
descuidar lneas de investigacin acaso ms
importantes o interesantes. Esto no implica
quedarse atrs, sino tan slo no participar, en
ciertas carreras. El investigador maduro tiene un

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enterarsedelosresultadosdelaciencia,unfilsofo
debera ir ms all y tratar de entender cmo se
consiguieron los resultados, para lo cual hay que
hacer alguna investigacin cientfica. Adems
debemospensarenquenodebemosdejarlaciencia
enmanosdeaficionados(Bunge,2015).

CONCLUSIONES

Una buena poltica de desarrollo incluye una

poltica del desarrollo cientfico. Y unapoltica
deldesarrollocientficosuponeunafilosofadela
ciencia.Ahorabien,hay filosofasdelacienciade
varias marcas pero ninguna de ellas es capaz de
estimularla investigacincientfica,yaseaporser
fragmentarias o por ser rgidas. Esto explica, en
parte, por qu estandifcilformular una buena
polticadeldesarrollocientfico.

REFERENCIASBIBLIOGRFICAS

Appleyard,Bryan.2004.Cienciavshumanismo.
BuenosAires:ElAteneo,2004.

Lafilosofadelaciencia ylapolticadelaciencia
son dos pordioseros que pasan hambre si van
separadosperoprosperansisejuntan;elparaltico
va montado sobre los hombros del ciego y le
seala el camino. Cada cual resuelve as el
problema del otro y de este modo el propio. Si
carecemos de una filosofa adecuada no
lograremosunapolticaadecuada.Sicarecemosde
una u otra deberemos desarrollar ambas a la
vez. En el transcurso de este proceso
cometeremos erroresperopodremosaprenderde
ellos y corregir el rumbo e n e l futuro. En
cambio, si copiamos lo ajenoopedimosaotros
quenosdiganqudebiramosdesear,seguiremos
atadosyaoscuras.

A repensar, pues, tanto nuestra filosofa de la

ciencia como nuestra poltica de la ciencia. De
ello dependenuestrodesarrollo.Elcientficoparte
de una premisa objetiva, de una verdad
independientementedenosotroslopodamosono
percibir.Perolaverdadnosealcanzadeinmediato,
sino con la experiencia y haciendo investigacin.
No debemos caer en una visin simplista y
posmodernistas de la ciencia. Porque negar la
cienciaesmuchomsfcilqueaprenderla.

Nosedebepermitirlaespeculacinsiaspiramosa
llegar a ser una universidad competitiva y no
debemosaceptarlamediocridadparallegaraserun
pas desarrollado. No debemos olvidar que una
filosofa que ignora la ciencia no es interesante ni
productiva (Mostern, 2011). Pero no basta con

Bunge,Mario.2009.Quesfilosofar
cientficamente?Lima:Nuevostiempos,Nuevas
ideasFondoEditorialdelaUniversidadInca
GarcilazodelaVega,2009.pg.222.
.2000.ActaCientficadela18vaConvencinAnual
paraelAvancedelaciencia.Montreal:McGill
University,2000.
.2015.MarioBunge:"Lacienciasehaceenuna
matrizfilosfica".[digital]BuenosAires:Tendencias
21:Entrevistas21,2015.
Einstein,Alberth.1947.Ensayosobrelaguerrayla
paz.NewYork:Aguilar,1947.
Feinberg,Gerald.1985.ClavesCiertas.Madrid:
Salvat,1985.
Hawking,StephenyMlodinow,Leonard.2010.El
grandiseo.Espaa:Booket,2010.pg.330.Vol.1.
Jaff,Klaus.2008.Queslaciencia?Lima:Fondo
editorialdelaUIGV,2008.
Mostern,Jess.2011.Epistemologayracionalidad.
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ScientificHumanRights.2006.Declaracindela
libertadacadmica8Derechoscientficosdelser
humano).Madrid:s.n.,2006.pg.4,Declaracinde
memoria.

Lasreligionesseguirnatrayendoalagentemientrashayamiseria,guerraeignorancia,porque
ellasproveenalgoquelaciencianoda:consueloeilusindeseguridad
MarioBunge

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