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N 37 Abril
2012
_____________________________________________
Consejo Editorial
UAH
Diego Azqueta
Concepcin Carrasco
Isabel Garrido
Carlos Jimnez Piernas
Manuel Lucas Durn
Diego Luzn Pea
Jos Luis Machinea
Pedro Prez Herrero
Daniel Sotelsek Salem
Unin Europea
Sergio Costa (Instituto de Estudios Latinoamericanos,
Universidad Libre de Berln, Alemania)
Ana Mara Da Costa Toscano (Centro de Estudios
Latinoamericanos, Universidad Fernando
Pessoa, Porto, Portugal)
Georges Couffignal (Institute des Haute Etudes de
LAmrique Latine, Paris, Francia)
Leigh Payne (Latin American Centre and Brasilian
Studies Programme, Oxford, Gran Bretaa)
Resumen:
La nacin como objeto de estudio ha atrado la atencin de muchos
historiadores y ha generado debate. En estos aos coinciden dos bicentenarios, el de la
independencia de Amrica Latina y el de la Constitucin espaola de 1812, inicio de las
modernas naciones espaola e hispanoamericanas. Resulta muy interesante realizar
una comparacin de la construccin de la nacin con los ejemplos de Argentina y
Espaa, con tantos lazos culturales e histricos, a travs de las investigaciones de
algunos historiadores. El enfoque que tendr el trabajo es el de la nacin como
proyecto poltico, su evolucin a lo largo de los siglos XIX y XX y las diferentes
respuestas a los desafos a los que ambos pases se enfrentaron. La intencin es
observar las condiciones que dieron un resultado convergente: Argentina y Espaa
como naciones modernas en los albores del siglo XXI, y si esto es realmente as.
Palabras clave:
Amrica Latina, Argentina, Espaa, construccin de la nacin, proyectos polticos.
Abstract:
The nation as a subject of study has attracted the attention of many historians and has
generated debate. Two bicentennials coincide these years: the independence of Latin
America and the Spanish Constitution of 1812; the birth of Spanish American and
Spanish modern nations. Analysing the construction of a nation by comparing the
cases of Argentina and Spain, two countries with so many historical and cultural ties,
through the researches conducted by some historians might be very interesting. The
topic will be approached considering the nation as a political project, studying its
evolution throughout the 19th and 20th centuries and the different ways in which both
countries faced the challenges they found. The aim is to examine the conditions which
led to a convergent result: Argentina and Spain as modern nations at the dawn of the
21st century, and to check if that is true indeed.
Key Words:
Argentina, Latin America, construction of a nation, political projects, Spain.
Agradecimientos a todos mis profesores, que me abrieron las puertas del conocimiento, y a David por
su paciencia al corregirme y ayudarme en todos mis trabajos.
INTRODUCCIN
Hace poco ms de un ao, Argentina celebraba su Bicentenario del proceso de
independencia. El caso argentino es uno de los paradigmas de un continente hasta
hace poco envuelto en graves crisis econmicas y polticas. Hoy, el continente
latinoamericano disfruta de un extraordinario optimismo, donde la economa crece,
nuevos gobiernos emprenden la tarea de una mejor distribucin de la riqueza y el
rgimen democrtico se halla consolidado. Con estos aspectos, la celebracin del
Bicentenario en Hispanoamrica no poda ser otra cosa que un renovado orgullo
nacional extensible a toda la sociedad.
Este trabajo se propone la tarea de realizar una aproximacin al estudio de la
nacin en la Repblica Argentina, con especial inters en su creacin como proyecto
poltico del Estado a lo largo de estos dos ltimos siglos, entendiendo la idea de nacin
como intrnseco a la construccin de un Estado liberal moderno. Como se busca un
enfoque comparativo, hemos elegido Espaa, no solo por los estrechos lazos culturales
e histricos que guardan los dos pases, sino porque su caso de construccin de la
nacin y el proceso de modernizacin ha sido especialmente polmico; a punto de
celebrar nuestro propio bicentenario de la Constitucin de Cdiz, germen del Estado
liberal constitucional, hablar de nacin en Espaa siempre ha sido objeto de
controversia entre los diversos expertos. Este estudio intentar contrastar el modelo
argentino y espaol de construccin de la nacin como proyecto poltico.
1. Marco conceptual: nacin y ciudadana
La importancia de la nacin es tal que ha hecho correr ros de tinta y de sangre
en los ltimos dos siglos. Tampoco hay consenso en la historiografa acerca de cundo
surgi la idea de nacin tal como hoy la conocemos, ni cmo definirla, junto con
conceptos vinculados como el nacionalismo o la nacionalidad. Sin negar el argumento
de Hastings de que esta idea de nacin es muy anterior a la fecha 1780 que
Hobsbawm toma para su estudio de la nacin y del nacionalismo y entendiendo que
este es un necesario pero sesgado punto de partida para un estudio histrico s es
cierto que el proceso de revoluciones atlnticas jugaron un papel esencial para la
creacin de la idea de nacin moderna. Concedemos al argumento de Hastings de que
existan unas bases y protonaciones, tomando como base los argumentos de
Hobsbawm, que permitieron que este concepto fuera de enorme trascendencia hasta
hoy en da.
Ortega y Gasset aseguraba que la etapa de 1800 a 1920 que a grandes rasgos
coincide con el largo siglo XIX de Hobsbawm constitua la era de las naciones. Es
cierto que un concepto no puede surgir de la noche a la maana, y que para que la
idea de nacin moderna eclosionara fue necesaria la base primigenia de la Ilustracin.
Nacin moderna es, por tanto, un concepto perteneciente en su origen a Europa y sus
colonias, cuyas lites estaban imbuidas del mismo espritu ilustrado del Viejo Mundo.
La importancia de las lites en el proceso de creacin de la nacin es primordial: eran
administrativa que crean conceptos, divisiones respecto a los otros y discursos que
legitiman el poder establecido. Ernest Gellner define
Una simple categora de individuos [] llegan a ser una nacin si y cuando los
miembros de la categora se reconocen mutua y firmemente ciertos deberes y
derechos en virtud de su comn calidad de miembros. Es ese reconocimiento [...]
lo que los convierte en nacin, y no los dems atributos comunes, cualesquiera
que puedan ser, que distinguen a esa categora de los no miembros de ella .
Segn Gellner, el nacionalismo entendido segn Juan Pablo Fusi lo define, entre
otras posibilidades, como procesos de construccin de Estados nacionales o doctrinas
polticas de exaltacin de la patria1 supone una necesidad de homogeneidad cultural
entre las diversas partes de la sociedad, lites y estratos inferiores, para dar
legitimidad a la estructura poltica. Esa cultura unificada no tendra por qu ser
exactamente la misma que la anterior al Estado liberal ya que, como demuestran
Ranger y Hobsbawm en La invencin de la tradicin, esta cultura nacional no es sino un
constructo imaginado a partir de la idealizacin del pasado2. Etnia o idioma no
suponen, en principio, grandes problemas: Hastings seala que varias etnias pueden
integrar una nacin y Hobsbawm que la lengua no tena nada que ver con el principio
de nacionalidad, por el simple hecho que, careciendo al inicio del siglo XIX de un
sistema educativo unificado o un corpus lingstico unificado un idioma estaba
fragmentado en mltiples dialectos, uno de los cuales era el empleado por la lite
dirigente. As, se puede explicar que las trece colonias se quisieran independizar de
Inglaterra aun compartiendo la misma lengua y etnia o las hispanoamericanas se
fragmentaran en diversas naciones que mantenan la lengua de la metrpoli y se
constituan en diversas etnias.
En suma, para nuestra idea de nacin con la que trabajaremos tendremos en
cuenta las explicaciones modernistas, uniendo pero distinguiendo entre los
conceptos polticos y culturales, reconociendo que, por lo general, la nacin es la suma
de individuos que se reconocen entre s por ciertos atributos comunes, como pueden
ser la cultura, el idioma o la religin, atributos no estrictamente imprescindibles pero s
de gran importancia, que contribuyen a formar una identidad colectiva que no es
nica, sino que se superpone a otras identidades como clases, religiones o etnias.
Como el objetivo de nuestro trabajo es comprender y comparar la creacin de la
nacin en Argentina y Espaa hasta nuestros das, es obligado sealar que estas
definiciones corresponden a tipos ideales y que la realidad seala la existencia de
sociedades que no solo son heterogneas cultural, religiosa y econmicamente, sino
que tambin lo son nacional y tnicamente, englobadas en un mundo caracterizado
por la globalizacin econmica, movimientos de migracin y desarrollo de las nuevas
tecnologas.
To Vallejo, Gabriela, Rupturas precoces y legalidades provisorias. El fin del poder espaol en el Ro de
la Plata, Ayer, 74, 2009, pp. 133162.
4
Smith, Anthony D., La identidad nacional, Madrid, Trama, 1997, p. 107.
5
Velasco, Juan Carlos, La nocin republicana de ciudadana y diversidad cultural, Isegora, 33, 2005,
pp. 191206.
soberana volva al pueblo, organizando juntas locales, provinciales y una central para
la defensa de los territorios de la monarqua. En el caso de las colonias americanas,
alejadas del centro de poder, se consideraban indefensas por su metrpoli,
procediendo a organizar por s mismas su defensa, manteniendo en sus proclamas
[] proveer por todos los medios posibles la conservacin de
nuestra Religin Santa, la observancia de las Leyes que nos rigen, la comn
prosperidad, y el sostn de estas Posesiones en la ms constante fidelidad
y adhesin a nuestro muy amado Rey y Seor Don Fernando VII6.
Algunos historiadores sostienen que este juramento de fidelidad a la monarqua
borbnica era una mscara que ocultaba su intencin de proclamar la
independencia7. Otros, por el contrario, critican esta visin historiogrfica y se
decantan por la sinceridad de las primeras intenciones de las lites criollas8: el
desarrollo de los acontecimientos permiti el xito de la independencia, sin ser el fruto
de un plan previo gestado en los primeros das de la autonoma americana o, al menos,
no suscrito por la mayora de los lderes surgidos en ese preciso momento; la
independencia era una opcin ms9.
Tras un perodo, que comprende de 1810 a 1816, donde se suceden diversas
formas de gobierno en las Provincias de Ro de la Plata Juntas, Triunviratos y
Directorio unipersonal, los representantes de diversas provincias sudamericanas se
renen en el Congreso de Tucumn, donde declaran el 9 de julio de 1816 la
independencia de las provincias que conformaran las Provincias Unidas:
Nos los Representantes de las Provincias Unidas en Sud Amrica,
reunidos en Congreso General, invocando al Eterno que preside al
universo, en el nombre y por la autoridad de los Pueblos que
representamos, protestando al Cielo, a las naciones y hombres todos del
globo, la justicia que regla nuestros votos: Declaramos solemnemente a la
faz de la tierra que, es voluntad unnime e indudable de estas Provincias
romper los violentos vnculos que las ligaban a los Reyes de Espaa,
recuperar los derechos que fueron despojadas, e investirse del alto
carcter de una Nacin libre e independiente del Rey Fernando VII sus
sucesores y Metrpoli. Quedan en consecuencia de hecho y de derecho
con amplio y pleno poder para darse las formas que exija la justicia, e
impere el cmulo de sus actuales circunstancias10.
6
11
Bidart Campos, Germn J., El proceso polticoconstitucional de la Repblica Argentina desde 1810 a
la actualidad, Ayer, 8, 1992, p. 165; To Vallejo, Gabriela, Rupturas precoces y legalidades provisorias.
El fin del poder espaol en el Ro de la Plata, Ayer, 74, 2009, p. 142.
12
Knig, HansJoachim, Discursos de identidad, Estadonacin y ciudadana en Amrica Latina: viejos
problemasnuevos enfoques y dimensiones, Historia y sociedad, 11, 2005, pp. 932.
13
Bidart Campos, Germn J., El proceso polticoconstitucional de la Repblica Argentina desde 1810 a
la actualidad, Ayer, 8, 1992, pp. 172173.
14
Oszlak, scar, La formacin del Estado argentino. Orden, progreso y organizacin nacional, Buenos
Aires, Ariel, 2004, pp. 53 y ss.
15
Quijada, Mnica, Indgenas: violencia, tierras y ciudadana, en Quijada, Mnica; Bernand, Carmen; y
Schneider, Arnd: Homogeneidad y nacin con un estudio de caso: Argentina, siglos XIX y XX, Madrid,
CSIC, 2000, p. 58.
16
Bernand, Carmen, La poblacin negra de Buenos Aires (17771862), en ibd., pp. 93140.
nacin no poda hacerse, con esas premisas, con una poblacin en su mayora
compuesta por gauchos, mestizos, negros e indgenas. Tenan que crear al pueblo17.
En las dcadas de 18701880, la opinin pblica argentina consideraba necesario
integrar los territorios del desierto y sus habitantes a la civilizacin, declaracin
ideolgica que tena su legitimacin en los argumentos del Facundo de Sarmiento y de
las Bases de Alberdi, las dos grandes obras de los principales intelectuales orgnicos de
la Argentina de la segunda mitad del XIX. La civilizacin lo europeo, lo urbano se
opona a la barbarie, representada en los indios, a quienes, a pesar de las
declaraciones de las constituciones rioplatenses, se les desvaloriz como una raza
inferior. En este discurso poltico, la ciudadana se defina por quines deban ser
considerados legtimos miembros de la sociedad, idea que ven diversos autores18.
Haba, tambin, otros argumentos ms prcticos: los indios, como los mestizos, haban
sido uno de los sostenes polticos del dictador Juan Manuel de Rosas, y por ello se les
guardaba cierto rencor y desconfianza; los territorios de la Pampa y la Patagonia, sin
ocupacin efectiva, eran susceptibles de ser ocupadas por Chile. Existan tres opiniones
en la prensa de la poca: la guerra total en las fronteras interiores, la asimilacin del
indio en una nacin homognea o su desaparicin. Para la opinin mayoritaria,
progresista, determinista y darwiniana, los indios deban asimilarse a la vida
civilizada. La exclusin anterior del indio no era tanto racista como cultural.
La va que se emple para la asimilacin fue la prohibicin del nomadismo y de su
organizacin tribal, adems de la escolarizacin forzosa de sus hijos para destruir sus
costumbres e integrarlos en la cultura mayoritaria a travs del colegio y del trabajo
como elementos de civilizacin, segn una poltica de integracin jerarquizada a
partir de un principio de inferiorizacin19. Inspirados por el eugenismo, la lite
esperaba que el indio se diluira a travs de la hibridacin20. Esta va asimilacionista
tuvo xito a largo plazo en lo referente a la visibilidad del indio, hacindolo
desaparecer del imaginario colectivo como grupo social diferenciado, pero no logr
eliminar las grandes diferencias econmicas y educativas entre los indios y el resto de
la sociedad.
Esta desaparicin de la memoria del indio no fue tanto una poltica expresa de la
lite argentina como resultado de su poltica principal: la inmigracin europea como
elemento indispensable para la construccin de una nacin avanzada blanca que
situara a la Argentina en el concierto de las naciones civilizadas, a la que dedic todas
sus energas. Alberdi, en sus Bases, populariz la mxima de que gobernar es poblar.
Poblar, escriba, es instruir, educar, moralizar, mejorar la raza; es enriquecer, civilizar,
fortalecer y afirmar la libertad del pas. Argentina, para ampliar las tierras de cultivo y
17
Belvedere, Carlos et l.: Racismo y discurso: una semblanza de la situacin argentina, en Van Dijk,
Teun A. (coord.), Racismo y discurso en Amrica Latina, Barcelona, Gedisa, 2007, pp. 3588.
18
Oszlak, scar, La formacin del Estado argentino. Orden, progreso y organizacin nacional, Buenos
Aires, Ariel, 2004, p. 59.
19
Quijada, Mnica, Indgenas: violencia, tierras y ciudadana, en Quijada, Mnica; Bernand, Carmen; y
Schneider, Arnd: Homogeneidad y nacin con un estudio de caso: Argentina, siglos XIX y XX, Madrid,
CSIC, 2000, pp. 84 y ss.
20
Belvedere, Carlos et l., Racismo y discurso: una semblanza de la situacin argentina, en Van Dijk,
Teun A. (coord.), Racismo y discurso en Amrica Latina, Barcelona, Gedisa, 2007, p. 39.
| 10
integra a los criollos del litoral en la visin de la lite; la tercera fase, de 1930 a 1955,
contrapone a los criollos, inmigrantes europeos y sus descendientes a los inmigrantes
orientales o asiticos y de pases vecinos; la cuarta fase, de 1955 a 1983, enfrenta a los
descendientes de inmigrantes europeos frente a asiticos y de otros pases
latinoamericanos; finalmente, la ltima fase, la de la actualidad, diferenciara a los
descendientes de europeos incluyendo a nuevos inmigrantes procedentes de Europa
del Este a asiticos e inmigrantes de pases vecinos. Los descendientes de
inmigrantes, aun integrados en la sociedad argentina, habran conservado su identidad
originaria, revivida en lo que Schneider denomina revivals (sic) tnicos. A estos
cambios Schneider los denomina criollizacin23. El concepto de criollo, desde su
sentido original de ser americano de padres espaoles en la poca colonial, vari a
quienes tuvieran ascendencia europea. Tuvo un significado despectivo, de atraso,
ruralismo y escasa educacin, como opuesto al inmigrante idealizado de la lite.
Posteriormente volvi a un sentido positivo y englob a todos los descendientes de
europeos asimilados, tuvieran ascendencia anterior a la independencia o por
inmigracin, por contraste con nuevos recin llegados. Asimismo, las clases altas
argentinas manejan la nocin de criollo como descendiente de las familias de ms
rancio abolengo de la poca de la independencia o anterior a esta.
El concepto de criollizacin desmontaba la teora del crisol de razas defendida,
entre otros, por autores como Gino Germani, citado por Schneider y Korstanje, que
afirmaba que los inmigrantes haban abandonado sus identidades y realizado un
sincretismo cultural mediante matrimonios mixtos que dio como resultado los
argentinos de ascendencia europea24. Tambin esta postura fue criticada por autores
posteriores a 1970, que sealaban que los matrimonios mixtos eran minoritarios
frente a matrimonios entre el mismo grupo tnico, sobre todo entre los italianos. La
tesis del crisol de razas tuvo xito en su momento por el discurso poltico de las lites
de presentar la Argentina como un xito en la integracin de la inmigracin o para
ganarse su apoyo en determinados momentos, como la poca de Pern al manejar
conceptos como hispanidad o latinidad. Lo cierto es que la criollizacin de los
inmigrantes fue un proceso extenso, desarrollado por la inclusin del inmigrante en el
mercado de trabajo y en el uso de los servicios pblicos, dejando poco a poco el idioma
propio, las lealtades tnicas y los mismos crculos de residencia, hasta acabar
conformando esa nacin de criollos.
El resultado del proceso de construccin de la nacin en Hispanoamrica fue
paralelo o incluso anterior a Europa. Como indica Anderson, la independencia
americana no fue resultado del bautismo poltico de las clases bajas25, tesis de Tom
Nairn, sino por el miedo de las clases altas a su movilizacin. Cuando este ocurri, en
los primeros estadios de la independencia, fue pronto desarticulado por la disolucin
23
Schneider, Arnd, Inmigrantes europeos y de otros orgenes, en Quijada, Mnica; Bernand, Carmen;
y Schneider, Arnd: Homogeneidad y nacin con un estudio de caso: Argentina, siglos XIX y XX, Madrid,
CSIC, 2000, pp. 141178.
24
Ibd., p. 171, y Korstanje, Maximiliano E., La bsqueda (I): la inmigracin holandesa en la Argentina,
18801930, Historia Actual Online, 13, 2007, p.147.
25
Anderson, Benedict, Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusin del
nacionalismo, Ciudad de Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1993., pp. 77.
| 11
Sabato, Hilda, Milicias, ciudadana y revolucin: el ocaso de una tradicin poltica. Argentina, 1880,
Ayer, 70, 2008, pp. 93114.
27
Argumedo, Alcira, Los silencios y las voces en Amrica Latina, Buenos Aires, Ediciones del Pensamiento
Popular, 1993, pp. 157162.
28
Knig, HansJoachim, Discursos de identidad, Estadonacin y ciudadana en Amrica Latina: viejos
problemasnuevos enfoques y dimensiones, Historia y sociedad, 11, 2005, pp. 1921.
29
Argumedo, Alcira, Los silencios y las voces en Amrica Latina, Buenos Aires, Ediciones del
Pensamiento Popular, 1993; Gonzlez Manrique, Luis Esteban, De la conquista a la globalizacin.
Estados, naciones y nacionalismos en Amrica Latina, Madrid, Biblioteca Nueva, 2006, pp. 495510; y
Schneider, Arnd, en Quijada, Mnica, Bernand, Carmen, y Schneider, Arnd, Homogeneidad y nacin con
un estudio de caso: Argentina, siglos XIX y XX, Madrid, CSIC, 2000, entre otros.
| 12
30
Prez Garzn, Juan Sisinio, El debate nacional en Espaa: ataduras y ataderos del romanticismo
medievalizante, Ayer, 36, 1999, pp. 159176.
31
Morales Moya, Antonio, Estado y nacin en la Espaa contempornea, Ayer, 37, 2000, pp. 233269.
32
Ibd., p. 241.
33
Riquer, Borja de, El surgimiento de las nuevas identidades contemporneas: propuestas para una
discusin, Ayer, 35, 1999, p. 35.
34
Recalde, Jos Ramn, Convivencia ciudadana y sentimientos de identidad, Ayer, 35, 1999, pp. 191
200.
| 13
desplegar los intereses de los sectores burgueses35 y Antonio Morales su xito por la
nacionalizacin de las esferas de actividad tales como la creacin de un mercado
nacional, la desamortizacin de la tierra o la creacin de una lite de propietarios
como clase nacional, sealando que la perspectiva actual, en un Estado democrtico,
contamina la visin de ese Estado liberal embrionario36.
Como en Argentina, las lites se embarcaron en la creacin de una serie de
smbolos y mitos para extender el sentimiento nacional, aunque con resultados
realmente dispares. Smbolos como el himno o la bandera existan ya desde Carlos III
aunque la bandera rojigualda no fue declarada oficial hasta 1868 por los
revolucionarios septembrinos37 pero su usos fueron polmicos: los monrquicos
vieron en ella una ensea revolucionaria y la usaron lo menos posible; los republicanos
adoptaron la bandera tricolor, identificando el morado con las libertades defendidas
en su tiempo por los Comuneros. Ms de lo mismo ocurra con el himno: la Marcha
Real raramente ha tenido letra y cuando la tuvo fue bajo el franquismo y los
republicanos, al igual que los liberales revolucionarios del XIX, adoptaron el Himno de
Riego. La religin jugaba un papel muy importante, pero no poda ser un elemento de
cohesin nacional contradiciendo a Hastings por el carcter antiliberal y antiestatal
de la Iglesia. Las fiestas nacionales fueron ms religiosas que nacionales: la celebracin
del Dos de Mayo se castiz y restringi a Madrid; las nicas fiestas de mbito nacional
fueron el 25 de julio, da de Santiago, y el 12 de octubre, que aunque pretendidamente
una celebracin laica la conmemoracin del descubrimiento de Amrica era tambin
el da del Pilar. Finalmente, el empeo por construir monumentos nacionales fue
escaso: la mayora de monumentos eran religiosos o ensalzamiento del poder de la
monarqua. Monumentos como el de los cados en la guerra de la Independencia o el
Panten de Hombres Ilustres tuvieron un escaso eco pblico.
La educacin era el servicio pblico ms importante para la construccin
nacional, como seala Jos lvarez Junco38. La constitucin gaditana ya prevea la
necesidad de desarrollar un sistema general de educacin pblica, y en Argentina
Sarmiento se preocup de desarrollarla. En Espaa, los sucesivos proyectos quedaran
en punto muerto hasta la Ley General de Instruccin Pblica de 1857, la conocida Ley
Moyano y, pese a la conviccin de los liberales de la importancia de la educacin para
el desarrollo del pas, la falta de voluntad poltica ms que de recursos econmicos
hizo que tuvieran que ser los endeudados municipios los que sufragaran la
construccin y mantenimiento de los colegios. A finales del siglo XIX, ms de la mitad
de la poblacin infantil no estaba escolarizada y el analfabetismo llegaba a casi dos
tercios de la poblacin espaola39.
35
Prez Garzn, Juan Sisinio, La nacin, sujeto y objeto del Estado liberal espaol, Historia
Contempornea, 17, 1998, pp. 119138.
36
Morales Moya, Antonio, Estado y nacin en la Espaa contempornea, Ayer, 37, 2000, pp. 248249.
37
Fernando Molina seala al Sexenio como nacionalizador, en contraposicin con la deceleracin de
la Restauracin canovista. Molina, Fernando, Espaa no era tan diferente. Regionalismo e identidad
nacional en el Pas Vasco (18681898), Ayer, 64, 2006, pp. 179200.
38
lvarez Junco, Jos, El nacionalismo espaol: las insuficiencias en la accin estatal, Historia Social,
40, 2001, pp. 2951.
39
Ibd., p. 38.
| 14
Este lastre, a juicio de muchos, supuso un gran error al dejar que la Iglesia se
hiciera con el control de la educacin y, en vez de fabricar espaoles, como deca
Pierre Vilar, se fabricaban catlicos, y con ello se responda a otro discurso que en
nada tena que ver con la creacin de una nacin, sino en la trasmisin de valores
religiosos y tradicionalistas. La breve II Repblica apenas tuvo tiempo para poder
desarrollar sus planes educativos, aunque fue uno de los escasos momentos, excepto
la actualidad, donde ms recursos se dedicaron por la escolarizacin de la sociedad
espaola.
Otro obstculo fue el enquistamiento del caciquismo. Riquer y Fusi coinciden en
sealar la existencia de un centralismo legal y un localismo real, formado por los restos
de viejas jerarquas con una nueva lite local surgida de las desamortizaciones40. Sin
embargo, existi un acuerdo tcito entre estas lites locales y centrales para coexistir y
ayudarse mutuamente, as como garantizar el orden pblico mediante las lealtades
clientelares. En resumen, la existencia de esos poderes locales no haca sino caminar
en el sentido contrario de la homogeneizacin cultural41.
La prdida de los restos del Imperio espaol dio como resultado una generacin
intelectual, la de 1898, extraordinariamente crtica con la realidad de la Espaa de su
tiempo y cargada de pesimismo por la imposibilidad de regeneracin del sistema
poltico polticos abyectos, escriba Azorn y de la ilustracin del pueblo42.
Comenzaban a perfilar la necesidad de un lder que gobernara al margen del pueblo y
del parlamento, ese cirujano de hierro del que hablaba Costa, el lder carismtico
que defina Weber. En estos planteamientos est la gnesis de un nacionalismo
espaol o refundacin, segn Andrs de Blasque, pese a lo que sostiene Fusi, no era
sentimental, sino que tena dos corrientes y era activo polticamente; una
regeneracionista y progresista, encarnada en Costa y que puede verse en las
inspiraciones ideolgicas de la II Repblica; y otra reaccionaria y autoritaria,
ejemplificada por Menndez Pelayo, y que dara los fundamentos ideolgicos del
nacionalcatolicismo de la dictadura franquista. Ese nacionalismo aluda a antiguos
mitos y glorias nacionales, como los Reyes Catlicos, la Reconquista, el carcter
catlico de Espaa y el unitarismo a ultranza frente al nacionalismo perifrico.
Cmo surgi el nacionalismo perifrico? Pese a la teora defendida desde
crculos nacionalistas de que fue la excesiva centralizacin del Estado y su afn de
homogeneizacin, esto es harto difcil si, como vemos, la centralizacin fue relativa y la
homogeneizacin una quimera, a falta de un sistema educativo nacional y una firme
voluntad poltica. Borja de Riquer seala que no fue la fortaleza sino la debilidad del
Estado liberal lo que propiciaron la aparicin de diversas formas de nacionalismo en
Catalua, Pas Vasco o Galicia43. No poda haber, a su juicio, un nacionalismo
40
Moll, Isabel, y Salas, Pere, Las pequeas lites agrarias y su participacin en la vida poltica durante la
segunda mitad del siglo XIX, Ayer, 48, 2002, pp. 159183.
41
lvarez Junco, Jos, El nacionalismo espaol: las insuficiencias en la accin estatal, Historia Social,
40, 2001, p. 36.
42
Juli, Santos, Anomala, dolor y fracaso de Espaa, Claves de razn prctica, 66, 1996, pp. 1021.
43
Riquer, Borja de, Nacionalidades y regiones. Problemas y lneas de investigacin en torno a la dbil
nacionalizacin espaola del siglo XIX, en Morales Moya, Antonio; y Esteban de Vega, Mariano: La
historia contempornea en Espaa, Salamanca, Universidad de Salamanca, 1996, pp. 7389.
| 15
Riquer, Borja de, El surgimiento de las nuevas identidades contemporneas: propuestas para una
discusin, Ayer, 35, 1999, pp. 4647.
45
Cf. Archils, Ferrn, y Mart, Manuel, La construccin de la Nacin espaola durante el siglo XIX:
logros y lmites de la asimilacin en el caso valenciano, pp. 171190; Beramendi, Justo G., Proyectos
gallegos para la articulacin poltica de Espaa, pp. 148169; y Fradera, Josep Mara, El proyecto
liberal cataln y los imperativos del doble patriotismo, pp. 87100, los tres en Ayer, 35, 1999; y Archils,
Ferrn, Hacer regin es hacer patria. La regin en el imaginario de la nacin espaola de la
Restauracin, pp. 121147; Confino, Alon, Lo local, una esencia de toda nacin, pp. 1931; y Molina,
Fernando, Espaa no era tan diferente. Regionalismo e identidad nacional en el Pas Vasco (1868
1898), pp. 179200, estos tres en Ayer, 64, 2006; entre otros.
46
Molina, Fernando, Espaa no era tan diferente. Regionalismo e identidad nacional en el Pas Vasco
(18681898), Ayer, 64, 2006, p. 182.
47
Morales Moya, Antonio, Estado y nacin en la Espaa contempornea, Ayer, 37, 2000, p. 254.
48
Recalde, Jos Ramn, Convivencia ciudadana y sentimientos de identidad, Ayer, 35, 1999, p. 192.
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4. A modo de conclusin
La trayectoria de Argentina y Espaa ha seguido una lnea convergente hacia el
objetivo de crear la nacin, en el sentido de que cada pas, con sus determinadas
caractersticas, consigui culminar, de una manera u otra, la consolidacin del Estado
constitucional, liberal primero, democrtico despus. La trayectoria no fue nunca lineal
ni rpida; el proceso se desarroll a la velocidad que las diversas lites polticas
consiguieron imprimirle, un equilibrio entre los intereses de la oligarqua y la necesidad
de llevar la nacionalizacin hasta sus ltimos fines, esto es, la incorporacin de la
ciudadana en la vida poltica, culminando en el Estado democrtico.
La fijacin de arquetipos ideales para establecer modelos precisos Estados
Unidos como modelo de integracin de la inmigracin en una democracia, Francia
como ejemplo de construccin de un Estado nacional uniforme resulta harto
complicada, pues cada pas tiene un recorrido y caractersticas diferentes que impiden
proceder a una comparacin en igualdad, y al final estudios de ese tipo pueden llegar a
ser una recopilacin de por qu tal pas no hizo lo mismo que este otro. En este
estudio, para hacer la comparativa se parti de la base de tratar a cada pas por
separado en el eje de construccin del Estado visto desde la perspectiva de la nacin
como proyecto poltico de las diversas lites nacionales. Medir su xito o fracaso es
relativo. En perspectiva, imaginaron las lites del XIX el gran desarrollo que adquirira
el Estado, cmo en las ltimas dcadas la soberana se ha difuminado ante organismos
supranacionales la Unin Europea es un ejemplo de ello o el surgimiento de nuevas
identidades en sociedades cada vez menos homogneas por la inmigracin o nuevas
reivindicaciones como el indigenismo o el nacionalismo? lvarez Junco escribi,
refirindose a Espaa pero extrapolable a otros pases, si el Estado subsisti, es
que la nacionalizacin haba tenido xito.
49
Ibd., p. 195; Morales Moya, Antonio, Estado y nacin en la Espaa contempornea, Ayer, 37, 2000,
p. 258259.
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5. Bibliografa
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Con la colaboracin de: