RAE No.

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Fecha de elaboracin: Marzo 03 de 2015
Tipo Publicacin: Revista Digital
Pginas: 27
Ao: 2012
Educativa
Ttulo y datos complementarios: La Filosofa De La Ciencia
Autor: D. Amparo Pramo Carmona
Palabras Claves: Filosofa, ciencia, mtodo, tradicin cientfica
Descripcin General o Resumen: se exponen una reflexin acerca de la ciencia y su vinculacin con la filosofa e
presencia de dos formas de conocimiento, Filosofa y Ciencia, que tienen como centro de inters la bsqueda de u
conocimiento de carcter holstico, omniabarcante y que, a la vez, sea universalmente vlido. Esta tarea,
investigacin sobre un conocimiento que tenga carcter universal, punto de partida tradicional de la filosofa, se
tambin lo que encontremos en el nacimiento de la ciencia. No en vano sus orgenes son comunes y tienen un rasg
que identifica a ambos saberes: la curiosidad, el inters por explicar el mundo. Quiz en lo que difieran sea en
mtodo.
Se ocupa de saber, entre otras cosas, cmo se desarrollan, evalan y cambian las teoras cientficas, y de saber
la ciencia es capaz de revelar la verdad de lo no observables.
Objetivo General:
Reflexionar acerca de la ciencia y su vinculacin con la filosofa haciendo un recorrido por las diferentes corriente
filosficas a travs de la historia.
Objetivos especficos:
examinar la relacin entre filosofa y ciencia.
conocer el punto de vista de las diferentes corrientes filosficas sobre la vinculacin de ciencia y filosofa
Analizar las procesos dados a travs de la historia de la ciencia y filosofa
Ejes Temticos: La filosofa y su vinculacin con la ciencia, , mtodo, tradicin cientfica
reas del Conocimiento: Epistemologa
Mtodo: Descriptivo analtico
Instrumentos: referencias bibliogrficas
Estructura del Marco Terico:
Aristteles, en su obra Segundos Analticos, afirma que la ciencia est constituida por el hecho de que conoce
universal. Apuesta por el conocimiento de carcter demostrativo, es decir, el conocimiento que resulta de la aplicaci
de las capacidades intelectuales, la ciencia moderna otorga un lugar de privilegio a la contratacin de l
afirmaciones, recurriendo a la observacin y al experimento. De entre los autores que proporcionan una explicaci
cientfica encuadrable dentro de la tradicin aristotlica, de la tradicin de corte teleolgico, destacamos a Hege
Marx y Kuhn.
Hegel apuesta por la razn y, ms concretamente, por una razn explicativa, por lo que debe rechazar tod
imprecisin y emplear un lenguaje riguroso.
Marx, as como Hegel ve la realidad en el devenir de la Idea, Marx rompe con esta concepcin mstica y no admi
ms realidad que la materia. Para Marx, la realidad histrica se desarrolla dialcticamente, es decir, en la necesida
de que en cada fase de la historia aparezca como su momento esencial la propia negacin de esa fase.
LA FILOSOFA DE LA CIENCIA EN THOMAS S. KUHN. LA HERMENUTICA: la filosofa de la cienc
tena como funcin central determinar las reglas metodolgicas que garantizaban la racionalidad cientfica.
Para Kuhn, la ciencia es una estructura cognoscitiva de carcter dinmico y que surge y se desarrolla dentro de u
contexto histrico-social, un paradigma, que est constituido por un conjunto de valores cognitivos que dependen d
la comunidad cientfica. Defini la ciencia como una actividad humana, un producto social en el que interacta
factores internos y externos. De esta forma, el conocimiento ser un acto intra-paradigmtico, cuyo resultado no
una representacin de la realidad, sino la realidad captada a la luz de las categoras perceptivas propias de cad
tradicin. Dichas categoras se asimilan por medio de un proceso educativo, que convierte al estudioso o al cientfic
en miembro de una determinada comunidad de especialistas.
Para Galileo, el problema del mtodo cientfico consiste en aprender a leer en el libro de la naturaleza. A su juicio, e
el conocimiento se funden dos factores: la experiencia aportada por la observacin directa y por los experimentos (

que podramos llamar observacin provocada) y la actividad del espritu en la bsqueda de las relaciones entre l
cualidades objetivas y necesarias. La bsqueda de la esencia de las cosas no es posible para nuestro conocimiento
en la medida en que se busca esa esencia ms all de las cualidades objetivas, el conocimiento humano traspasa
barrera de sus limitaciones. se formula como real, no como hipottica, la ley buscada. Por lo tanto, la teora preced
al experimento, pero el experimento explica y sostiene a la teora. La condicin analtica de la mente y l
proporciones matemticas que constituyen el universo llegan a una total coincidencia en este mtodo.
LA FILOSOFA DE LA CIENCIA EN CARL G. HEMPEL. EL MTODO NOMOLGICO-DEDUCTIVO
El punto de partida de Hempel es el de las ciencias naturales, ciencias que poseen carcter explicativo, p
contraposicin a las ciencias sociales, cuyo carcter ser comprensivo, aunque, como ya hemos adelantado, sin hac
una distincin tajante de mtodos, siendo ms importante para Hempel la distincin entre ciencias empricas
ciencias no empricas.
Termina Hempel su Filosofa de la ciencia natural con un somero anlisis del reduccionismo en psicologa. Seg
nuestro autor, por lo que respecta al conductismo, al que considera por relacin a las tendencias psicolgicas de mod
similar a la comparacin anteriormente establecida entre mecanicismo y vitalismo, no todo puede reducirse a u
vocabulario conductista, segn los argumentos de que disponemos en la actualidad.
Sin embargo, no conviene cerrarse a la posibilidad de que lo sea en un futuro no muy lejano, debido sobre todo
avance inexorable de la ciencia. Hempel se pone totalmente del lado de los posibilistas en este sentido, tanto a niv
de lenguaje como de ciencia.
Resultados: La filosofa - en relacin con la ciencia - juega un papel de fundamentacin, en primer trmino. L
filosofa analiza, escruta los fundamentos mismos y los supuestos con los que trabaja la ciencia, y da pensamiento
las distintas formas de epistemologa: el intento de fundamentar la ciencia, nos dice cuando el discurso cientfico
coherente o no, cuando se est mejor orientado, cuales son las bases slidas para la ejecucin de la ciencia.
Se supone que la filosofa debe ser enteramente compatible con la ciencia y que la debe tomar como referencia.
Conclusiones: No se trata, pues, ni de negar la importancia de la ciencia, negando al mismo tiempo a nuestro
filsofos, ni tampoco de adoptar una postura romntica con respecto a la investigacin cientfica, o con respecto
los postulados de la ciencia, pero cabe decir, en ltima instancia, que la vida es infinitamente superior e
posibilidades a la ciencia. Naturalmente, estamos en presencia de un tema siempre abierto, sometido a permanen
revisin y que cambia, por utilizar la terminologa kuhniana, de paradigma cuando la comunidad cientfica conside
que ello es o bien oportuno o bien necesario. En cualquier caso, es justo decir que estamos en presencia de sistem
de pensamiento de una potencia extraordinaria que han iluminado e iluminan el camino de la humanidad.
Referencias Bibliogrficas: Pramo, A. (2012) La filosofa de la Ciencia. Digital Wadi-red. 2 (4). 4-27. Disponib
en: http://www.cepguadix.es/~revista/joomla/docs/numero4/junio_2012_art_1.pdf
Comentarios del Investigador: Al desarrollar este resumen descubr la discusin que de aos hay en el intento por
definir la importancia vinculacin o interrelacin existente entre ciencia y filosofa por un viaje al interior de las
diferentes corrientes filosficas a travs de la historia.
Autores del RAE: Kellys Xiomara Gmez Pupo.