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Relao Msica
Votado em 13 de outubro de 2004 pela
Associao Geral da IASD
Deus comps a msica exatamente na estrutura de Sua criao.
Lemos que, quando Ele criou todas as coisas, as estrelas da alva,
juntas, alegremente cantavam, e rejubilavam todos os filhos de Deus
(J 38:7). O Livro do Apocalipse retrata o Cu como um lugar de louvor
incessante, com hinos de adorao a Deus e ao Cordeiro ressoando de
todas as partes (Apocalipse 4:9-11; 5:9-13; 7:10-12; 12:10-12; 14:1-3;
15:2-4; 19:1-8).
Visto que Deus criou os seres humanos Sua imagem, partilhamos
do amor e apreciao pela msica com todos os Seus seres criados. Na
verdade, a msica pode nos atingir e tocar com um poder que vai alm
das palavras ou qualquer outro tipo de comunicao. Na sua forma mais
pura e refinada, a msica eleva nosso ser presena de Deus, onde
anjos e seres no cados O adoram com cnticos.
O pecado, porm, lanou sua praga sobre a Criao. A imagem
divina foi desfigurada e quase apagada. Em todos os aspectos, este
mundo e as ddivas de Deus vm a ns com uma mistura de bem e
mal. A msica no moral nem espiritualmente neutra.
Pode nos levar a alcanar a mais exaltada experincia humana,
pode ser usada pelo prncipe do mal para degenerar e degradar, para
suscitar a luxria, paixo, desesperana, ira e dio.
A mensageira do Senhor, Ellen G. White, nos aconselha
continuamente a elevar nosso conceito a respeito da msica. Ela nos
diz: A msica, quando no abusiva, uma grande bno; mas quando
usada erroneamente, uma terrvel maldio. O Lar Adventista, pg.
408. Corretamente empregada, porm, um dom precioso de Deus,
destinado a erguer os pensamentos a coisas altas e nobres, a inspirar e
elevar a alma. Educao, pg. 167.
Quanto ao poder da msica, ela escreve: um dos meios mais
eficazes para impressionar o corao com as verdades espirituais.
Quantas vezes, ao corao oprimido duramente e pronto a desesperar,
vm memria algumas das palavras de Deus as de um estribilho, h
muito esquecido, de um hino da infncia e as tentaes perdem o seu
poder, a vida assume nova significao e novo propsito, e o nimo e a
alegria se comunicam a outras pessoas! Como parte do culto, o canto
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I.O Msico
1. Deve cultivar uma vida devocional altura de um cristo autntico,
baseada na prtica regular da orao e da leitura da Bblia.
2. Precisa, por meio de sua msica, expressar seu encontro pessoal
com Cristo.
3. Trata a msica, em conseqncia, como uma orao ou um
sermo, preparando-se espiritualmente para cada apresentao.
(Ver Evangelismo, pg. 508.)
4. Deve representar corretamente, em sua vida, os princpios da
igreja e refletir a mensagem das msicas que apresenta, edita ou
compe.
5. Deve estar em harmonia com as normas da igreja, vivendo os
princpios de mordomia crist e sendo membro ativo de uma igreja local.
6. Precisa aplicar a arte, em todas as suas atividades, como um
ministrio. No destaca sua imagem pessoal, mas sim a mensagem a
ser transmitida.
7. Cuida de sua aparncia pessoal, para que reflita o padro de
modstia e decncia apresentado pela Bblia.
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II. A Msica
1. Glorifica a Deus e ajuda os ouvintes a ador-Lo de maneira
aceitvel.
2. Deve ser compatvel com a mensagem, mantendo o equilbrio
entre ritmo, melodia e harmonia (I Crnicas 25:1, 6 e 7).
3. Deve harmonizar letra e melodia, sem combinar o sagrado com o
profano.
4. No segue tendncias que abram a mente para pensamentos
impuros, que levem a comportamentos pecaminosos ou que destruam a
apreciao pelo que santo e puro.A msica profana ou a que seja de
natureza duvidosa ou questionvel, nunca dever ser introduzida em
nossos cultos. Manual da Igreja, pg. 72.
5. No se deixa guiar apenas pelo gosto e experincia pessoal. Os
hbitos e a cultura no so guias suficientes na escolha da msica.
Tenho ouvido em algumas de nossas igrejas solos que eram de todo
inadequados ao culto da casa do Senhor. As notas longamente puxadas
e os sons peculiares, comuns no canto de peras, no agradam aos
anjos. Eles se deleitam em ouvir os simples cantos de louvor entoados
em tom natural. Ellen White, Manuscrito 91.
6. No deve ser rebaixada a fim de obter converses, mas deve
elevar o pecador a Deus. (VerEvangelismo, pg. 137.) Ellen White diz
que haveriam de ter lugar imediatamente antes da terminao da graa
gritos com tambores, msica e dana. Os sentidos dos seres
racionais ficaro to confundidos que no se pode confiar neles quanto
a decises retas. E isto ser chamado operao do Esprito Santo. O
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III. A Letra
1. Deve ser de fcil compreenso e estar em harmonia com os
ensinamentos da Bblia.
2. Deve ter valor literrio e teolgico consistente. No usa letras
levianas, vagas e sentimentais, que apelem somente s emoes.
3. No superada
acompanhamento.
pelos
arranjos
ou
instrumentos
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V. Os Instrumentos
1. Os instrumentistas da igreja devem sempre ser estimulados a
participar dos cultos de adorao, com instrumental ao vivo. Ellen White
recomenda que o canto seja acompanhado por instrumentos de msica
habilmente tocados. No nos devemos opor ao uso de instrumentos
musicais em nossa obra. Testimonies, vol. 9, pg. 143.
2. Deve haver muito cuidado ao serem usados instrumentos
associados com a msica popular e folclrica ou que necessitem de
exagerada amplificao. Quando mal utilizados, concorrem para o
enfraquecimento da mensagem da msica.
3. O uso de play-backs deve ser uma alternativa para momentos
especiais. Devem ser utilizados de modo equilibrado, sempre em apoio
ao canto congregacional.
4. O instrumental deve ocupar seu papel de acompanhamento,
dando prioridade mensagem. A voz humana que entoa a msica de
Deus vinda de um corao cheio de reconhecimento e aes de graas,
incomparavelmente mais aprazvel a Ele do que a melodia de todos os
instrumentos de msica j inventados pelas mos humanas.
Evangelismo, pg. 506.
5. Deve ser priorizada por orquestras, bandas e outros grupos
instrumentais a apresentao de msicas que estejam dentro das
recomendaes da igreja e que edifiquem seus ouvintes.
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X. A Msica no Culto
1. A msica deve ocupar um lugar to especial quanto a orao e a
mensagem da Bblia, dentro do culto e da adorao a Deus. Ela um
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Concluses
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