Lectura Introductoria

MDULO 0104.
PSICOLOGA CIENTFICA Y SUS SISTEMAS TERICOS
UNIDAD I.
LOS SISTEMAS DE LA
PSICOLOGA CIENTFICA
CAPTULO I: FUNDAMENTOS GENERALES PARA EL ESTUDIO

DE LAS TEORAS PSICOLGICAS Y SU INFLUENCIA EN LA
EDUCACIN. .............................................................................................. 2
1.1. FUNDAMENTOS TERICOS PARA EL ESTUDIO DE LAS TEORAS
PSICOLGICAS. ...................................................................................................... 2
1.1.1. Las teoras psicolgicas. ................................................................. 2
1.1.2. Escuela psicolgica. ......................................................................... 3
1.1.3. Corrientes psicolgicas. .................................................................. 4
1.1.4. Leyes y principios psicolgicos. ................................................... 5
1.1.5. Las categoras psicolgicas. ......................................................... 6
1.1.6. Tendencias del desarrollo de la Psicologa. ........................... 7
1.2. FUNDAMENTOS GENERALES DE LA INVESTIGACIN HISTRICA
PSICOLGICA. ........................................................................................................ 8
1.3. PREMISAS FILOSFICAS PARA EL SURGIMIENTO Y DESARROLLO DE
LAS TEORAS PSICOLGICAS. ........................................................................... 11
1.4. PREMISAS CIENTFICAS NATURALES PARA EL SURGIMIENTO Y
DESARROLLO DE LA PSICOLOGA COMO CIENCIA INDEPENDIENTE. ......... 12
Lectura Introductoria
Segura, S., M., Gonzlez, S., D., Gonzlez, G.,

M., E. & lvarez, E., M., I. (2006).Libro
Teoras Psicolgicas y su Influencia en la
Educacin. Cuba. Material de la Carrera
Psicologa Pedagoga del Centro de Estudios
Martianos .
- El darwinismo. ............................................................................................................ 13
- La teora del reflejo. .................................................................................................. 14
- La psicofisiologa de los rganos de los sentidos. ........................................ 15
- La Psicofsica. ............................................................................................................... 17
- Investigaciones del tiempo de reaccin. .......................................................... 17
-La Psicologa asociacionista a mediados del siglo XIX. ............................... 18
1.5. PROGRAMAS DE ESTRUCTURACIN DE LA PSICOLOGA COMO CIENCIA
INDEPENDIENTE. ............................................................................................... 19
- La Psicologa como teora de los actos intencionales de la conciencia.
.............................................................................................................................................. 20
- La Psicologa como teora del origen de las actividades psquicas. ..... 21
1.6. IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DE LAS TEORAS PSICOLGICAS PARA LA
EDUCACIN. ....................................................................................................... 21
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS: .................................................................... 22
Para profundizar en este tipo de contenidos consulte la obra:

Segura, S., M., Gonzlez, S., D., Gonzlez, G., M., E. & lvarez, E., M., I. (2006).
Libro Teoras Psicolgicas y su Influencia en la Educacin.
Cuba. Material de la Carrera Psicologa Pedagoga del Centro de Estudios Martianos .
UNIDAD I LOS SISTEMAS DE LA PSICOLOGA CIENTFICA
MDULO 0104. PSICOLOGA CIENTFICA Y SUS SISTEMAS TERICOS
C APTULO I: F UNDAMENTOS GENERALES PARA EL ESTUDIO

DE LAS TEORAS PSICO LGICAS Y SU INFLUEN CIA EN LA
EDUCACIN .
Este captulo est dirigido al conocimiento de categoras

fundamentales que son imprescindibles para el estudio de las teoras
psicolgicas. Para ello, se parte de conceptos fundamentales
elaborados por la autora a partir de una sistematizacin de los
estudios realizados sobre la evolucin que ha tenido el pensamiento
psicolgico en el plano universal, los programas de estructuracin de
la Psicologa como ciencia independiente, as como las premisas
filosficas y cientficos naturales para el surgimiento y el desarrollo de
las teoras psicolgicas. Se tratan los fundamentos generales para la
investigacin histrico- psicolgica y su importancia en la educacin.
1.1. Fundamentos tericos para el estudio de las
teoras psicolgicas.
La Psicologa se distingue de otras ciencias porque su objeto es
una parte del sujeto, su psiquis, de la cual muchas veces no tiene
informacin suficiente, solo vivencia su propia realidad psicolgica, no
se la explica. Al entrar en contacto con los conocimientos
psicolgicos, inmediatamente se despierta la curiosidad del sujeto y
este intenta profundizar el conocimiento que tiene de s mismo y
explicarse su propio proceso de aprendizaje. En esto consiste el
carcter heurstico de los conocimientos psicolgicos, lo cual ha sido
aprovechado histricamente.
El conocimiento psicolgico es el conjunto de hechos, conceptos,
leyes y regularidades de la vida psquica obtenida en una prctica
socio-histrica determinada.
Los conocimientos psicolgicos se expresan en el estudio de las
teoras, las escuelas, las categoras, as como las leyes y principios
que intervienen en el desarrollo psquico. En el transcurso de la
historia, el anlisis de estos conocimientos ha dependido
principalmente del desarrollo alcanzado por la ciencia psicolgica y
las condiciones concretas en que se manifiesta.
1.1.1. Las teoras psicolgicas.

En la filosofa dialctico materialista se define la teora como un
sistema de un saber generalizado, explicacin sistemtica de
determinados aspectos de la realidad. Constituye un reflejo y una
reproduccin mental, ideal de la verdadera realidad. Por otra parte, se
halla indisolublemente ligada a la prctica, que plantea al
conocimiento problemas acuciantes y exige su solucin. (1)
La teora no es algo absoluta, es un sistema cognoscitivo
relativamente perfecto, que se modifica en el transcurso de su
desarrollo. Los cambios en la teora se efectan incluyendo en ella
nuevos hechos y los conceptos que los expresan y precisando los
principios que sustentan dicha construccin.
Con relacin a la teora psicolgica, en la literatura cientfica de
orientacin idealista se encuentran autores como B. Wolman (1967),
E. Heidbreder (1964), W. Sahakian (1982), entre otros, que
consideran a la teora como herramientas funcionales que ayudan a
describir, entender, predecir y cambiar la personalidad y la conducta
humana. Es un modelo esencialmente descriptivo, cuantitativo y
experimental, apareciendo en l la construccin terica, ms como
conceptualizacin de lo emprico, que como elaboracin que le da un
sentido a ste, trascendiendo el plano de los hechos y penetrando en
sus relaciones, las cuales resultan inaccesibles al plano sensorial.
Desde esta posicin se considera la teora como la agrupacin u
ordenamiento de los resultados aportados por el mtodo, los cuales
permiten describir la realidad. De esta manera lo terico es la
conceptualizacin y organizacin de los datos que los instrumentos
reportan, o sea, que en el nivel terico no se construyen
conocimientos, slo se conceptualizan los hallazgos de las
inducciones empricas.
El Dr. C. Orlando Valera define la teora cientfica como el
extenso dominio del saber que muestra las regularidades del
funcionamiento y desarrollo de un determinado conjunto de
fenmenos del mundo material o espiritual, describe y explica estos
fenmenos y est destinado a la transformacin progresiva de la
naturaleza, de las relaciones sociales y del propio hombre. (2)
Fundamenta que es un sistema complicado y lgicamente
armonioso de conocimientos que incluye una serie de elementos, los
cuales constituyen formas ms simples de expresin del saber.

Expresa Valera: Los elementos y estructura de la teora: principio

(su elemento esencial, ncleo bsico de orientacin filosfica), leyes
(ncleo de subordinacin o de coordinacin), aparato categorialcognitivo, juicios, hechos, datos, postulados y teoremas, clculos
formales y presupuestos o hiptesis. (3)
En contraposicin a la concepcin de teora psicolgica que
aborda la orientacin idealista, el Dr. Fernando Gonzlez (1993)
seala que la teora psicolgica es una construccin permanente,
constituyendo la relacin de lo subjetivo y lo objetivo una condicin
para la configuracin progresiva de la objetividad del conocimiento, la
cual se explica y se interpreta; el conocimiento particular de la
subjetividad humana, en cualesquiera de sus niveles, integra, por su
propia condicin, reflexiones filosficas e ideolgicas, que de forma
explcita o implcita condicionan el propio avance en el conocimiento
del objeto.
El Dr. Diego Gonzlez Serra define a la teora psicolgica como
el reflejo generalizado de los diferentes aspectos y leyes del
psiquismo que nos ofrece una imagen multilateral y diversa de este
(lo concreto pensado). La teora es el producto, el resultado de la
investigacin terica, o sea del proceso del pensamiento y de
comunicacin entre diferentes investigadores en virtud del cual se
obtiene una imagen generalizada, multilateral, lo ms completa
posible, de aquellos aspectos y leyes que se investigan en los
fenmenos psquicos. (4)
Del anlisis de estos autores que abordan la teora con una
orientacin dialctico materialista, se asume en este libro como teora
psicolgica, el sistema de construcciones del conocimiento
psicolgico a partir de los cuales se explican e interpretan las
categoras, principios y leyes generales de la subjetividad
humana.
Consideramos lo terico y lo emprico como momentos
indisolubles del conocimiento cientfico, cuya independencia es
relativa. La teora crece y se desarrolla en su momento emprico,
mostrando su capacidad para conducir hacia nuevas explicaciones
sobre la realidad que se van integrando en un cuerpo terico nico,
capaz de actuar en reas que permanecen inaccesibles al
conocimiento. El momento emprico corrobora la capacidad de las
teoras para mantener su desarrollo y la estimula en este proceso, en
el cual va creciendo el conocimiento sobre la realidad y se van
abriendo regiones desconocidas de sta al paso de la ciencia. Es en
la prctica donde el hombre tiene que demostrar la verdad, es decir,

la realidad y el podero, la terrenalidad de su pensamiento. (5)
Coincidimos con el Dr. Calvio cuando expresa: Pero como toda
praxis, la prctica de la Psicologa Marxista expresa la necesidad de
una unidad dialctica indisoluble: la unidad Teora-Prctica. No hay ni
puede haber una prctica consciente, orientada y productiva sin un
marco terico en el que la misma se inscribe, marco terico que
surge de una prctica y que vuelve a ella no slo para confirmarse
sino para perfeccionarse y permitir as un verdadero crecimiento
cientfico (6)
Se debe distinguir entre teora cientfica y teora del desarrollo
de la ciencia. Toda ciencia contiene un conjunto de teoras. En la
Psicologa se encuentra la teora del reflejo, la teora asociativa, la
teora de las sensaciones, la teora del desarrollo intelectual, la teora
de aprendizaje, entre otras; son consideradas teoras psicolgicas.
Todas estas teoras tienen por objeto la vida psquica o alguna de sus
facetas. El proceso de sustitucin de una teora por otra se realiza
segn determinadas leyes, surge la necesidad de comprender estas
leyes y de concebirlas tericamente, es decir, surge la necesidad de
elaborar la teora de la gnesis y sustitucin de las representaciones
tericas, las cuales son consideradas teoras del desarrollo de la
ciencia psicolgica. Las teoras pueden conducir a la formacin de
escuelas psicolgicas.
1.1.2. Escuela psicolgica.
Cuando surge la Psicologa cientfica, se desarrollan diferentes
teoras, las cuales van a dar lugar a las escuelas psicolgicas, al
plantearse un objeto de estudio definido y la utilizacin de mtodos y
procedimientos que permiten interpretar la realidad psquica a partir
de la posicin filosfica que adoptan los investigadores.
El Dr. C. Valera define que las escuelas son agrupaciones
cientficas que desde las posiciones generales de las corrientes
definen su propio objeto y contenido de estudio y su metodologa de
abordaje, muchas veces agrupadas, al menos en sus inicios, en una
institucin cientfica o universidad de determinado pas y nucleadas
por cientficos de avanzada que se instalan como principales
representantes. Tambin se puede decir que la escuela es todo un
cuerpo de doctrina o sistema creado por un cientfico o ms,
aceptado, seguido y an reelaborado por otros. (7)

Desde el punto de vista histrico, las diferentes escuelas

psicolgicas que se fueron desarrollando partan de considerar la
delimitacin de un objeto de estudio bien definido. Su investigacin se
lograba mediante la utilizacin de mtodos y procedimientos capaces
de interpretar ese objeto, de los cuales se planteaban determinados
principios y leyes que respondan a la concepcin filosfica adoptada
por el autor o autores y respondan a las necesidades sociales en ese
contexto.
As surgieron escuelas que fueron conformando su sistema
categorial para dar solucin a los problemas relacionados con el
psiquismo humano, como el estructuralismo, el conductismo, el
psicoanlisis, la Gestalt, para enumerar algunas de las ms
importantes. Se observa que cada una de ellas tratan de estudiar una
faceta de la realidad psicolgica del hombre; en ellas, el objeto de
estudio se mueve entre el estudio instrospectivo de la conciencia, la
conducta observable en el sujeto, los motivos inconscientes que
impulsan la actuacin del hombre, hasta el estudio de la imagen
representada en la conciencia. Cada una de ellas parte de leyes y
principios fundamentales y de la utilizacin de sus mtodos propios,
para la elaboracin de un sistema terico.
Definimos como escuela psicolgica, un sistema ms o menos
organizado, de teoras elaboradas (y reelaboradas) que delimitan su
objeto de estudio, poseen un cuerpo terico conceptual y se apoyan
en los principios fundamentales que sustentan de acuerdo al enfoque
filosfico adoptado por uno o varios autores, utilizan mtodos y
procedimientos de investigacin para su estudio y brinda desde las
posiciones tericas que adopta, solucin a problemas relacionados
con el psiquismo humano. En la evolucin de la Psicologa han
surgido escuelas psicolgicas, que se han mantenido en el transcurso
de la historia, ya que han permitido dar respuestas a problemas
relacionados con la actuacin del propio sujeto; han surgido algunas
variantes, que en esencia han mantenido la plataforma terica de sus
orgenes y se conocen como los grandes sistemas psicolgicos, entre
ellas tenemos el conductismo y el psicoanlisis Otras poseen
vigencia en la actualidad al tratar aspectos muy puntuales de la
psiquis del hombre; por ejemplo, la escuela de la Gestalt ha influido
en el estudio sobre la imagen, especficamente su teora de la
percepcin, as como estudios realizados sobre el aprendizaje, el
pensamiento y la terapia grupal. La trascendencia de las escuelas
est determinada por la solucin que han dado a los problemas

relacionados con el psiquismo humano.
La Psicologa de orientacin dialctico materialista se desarroll
principalmente en la Unin Sovitica, las escuelas que surgieron
trataron de dar respuestas a problemas puntuales relacionados con el
mundo psicolgico del hombre, as se elaboraron teoras tan
importantes como la de la actividad, la comunicacin, la motivacin,
los procesos cognoscitivos, la conciencia y otras. Su valor ms
importante es que establecieron los principios fundamentales para la
interpretacin de la vida psquica del hombre con una orientacin
dialctico materialista. De ella surgieron escuelas que sirvieron de
plataforma terica para el desarrollo de la Psicologa como ciencia en
el plano universal, como la concepcin histrico- cultural de S. L.
Vigotsky.
As todas las escuelas psicolgicas que han surgido y se han
desarrollado hasta la actualidad, han elaborado sus propias teoras y
su sistema categorial, y han establecido los principios y las leyes para
su estudio, como su metodologa con vista a interpretar la realidad
psicolgica del hombre en su contexto histrico social.
Debemos distinguir entre escuela y movimiento psicolgico.
Cuando hablamos de movimiento en la Psicologa nos referimos a
diferentes concepciones generales que unen a una comunidad de
cientficos al tratar determinados aspectos de la vida psquica, pero
no poseen una unidad conceptual, metodolgica y de accin comn.
Nos referimos al movimiento funcionalista, al movimiento cognitivista
y al movimiento humanista. Por ejemplo, el movimiento humanista
rene un conjunto de concepciones generales sobre la naturaleza
humana y el mundo, que refutan el enfoque mecanicista de la teora
del hombre del conductismo y el fatalismo, pesimismo del
psicoanlisis. Como elemento comn de estas teoras es que se
centran en el estudio del hombre y de su desarrollo.
1.1.3. Corrientes psicolgicas.
En el desarrollo de la Psicologa se encuentra que el trmino
corriente es utilizado por los autores de forma diferente. En la
historiografa burguesa se trabaja con el objetivo de designar
variantes de escuelas psicolgicas clsicas. As se observa que los
autores E. Heidbreder (1964), B. Wolman (1967), W. Sahakian
(1982), llaman corrientes psicolgicas al neoconductismo y el

neopsicoanlisis como nuevas concepciones derivadas del

conductismo de J. Watson y el psicoanlisis de S. Freud. Esto lo
explican porque las nuevas teoras surgidas mantienen la misma
plataforma terica que dio origen, aunque incorporan nuevos
elementos para la interpretacin de ese objeto. En realidad
consideramos que las nuevas posiciones que van surgiendo, por
ejemplo dentro del conductismo, la reaccin retardada de W. Hunter,
los mediadores de la conducta de E. Tolman, las variables
intermedias de C. Hull y el conductismo operante de B. F. Skinner,
por citar algunos de los ms importantes, responden a posiciones
tericas y metodolgicas planteadas por el conductismo clsico, son
nuevas variantes de estudiar la conducta.
Por su parte, M. G. Yaroschevsky, en sus obras relacionadas con
la historia de la Psicologa, designa como corriente al funcionalismo
norteamericano, esto se debe a que las teoras elaboradas por su
creador W. James, no conforman un cuerpo conceptual estructurado
y coherente que permita explicar su objeto de estudio.
En la literatura cientfica revisada no se encuentran trabajos
dirigidos a dilucidar las diferencias existentes entre escuelas y
corrientes psicolgicas, aunque se trabaja con estos trminos. En las
obras elaboradas por los Dres. Carolina de la Torre y Manuel Calvio
se trasluce que las corrientes psicolgicas son movimientos ms
generales del pensamiento y en ellas se expresan las diversas
teoras y escuelas psicolgicas.
En la actualidad, el Dr. Valera, que ha investigado con este fin,
define por corriente "aquella tendencia de carcter general y filosfico
que desde una interpretacin de la relacin del hombre con el mundo,
determina la naturaleza de lo psicolgico, produciendo una
orientacin global en la prctica investigativa y las elaboraciones
tericas de la Psicologa." (8)
Coincidimos con este autor y consideramos que la corriente
psicolgica es un conjunto de posiciones tericas de carcter
general, enlazadas por un ncleo comn, que generalmente
agrupa a varios seguidores quienes desde su posicin filosfica
la sustentan, divulgan, aplican y trascienden de los marcos de la
comunidad cientfica especfica. Cuando hablamos por ejemplo, de
la corriente conductista, hacemos referencia a la escuela conductista
desde su surgimiento y sus diferentes variantes, hasta llegar a los
momentos actuales: el conductismo social de Albert Bandura y el
movimiento conductista norteamericano. El ncleo comn es el
estudio de la conducta, opera con mtodos objetivos para la

modificacin del comportamiento y no toman en cuenta el estudio de
la subjetividad del hombre.
1.1.4. Leyes y principios psicolgicos.
La ley es definida por la filosofa marxista leninista como el
vnculo esencial, reiterativo y necesario que se dan en un grupo de
fenmenos con carcter de regularidad. (9)
F. Engels seal que (...) la materia, en su ciclo ltimo, se mueve
con sujecin a leyes que, al llegar a determinada fase () produce
necesariamente, en los seres orgnicos, el espritu pensante. (10)
Aade, () las leyes del pensamiento y las leyes naturales coinciden
necesariamente entre s, cuando se las conoce de un modo certero.
(11)
El sistema de conceptos formados por el hombre en el proceso
cognoscitivo no es otra cosa que el reflejo de los nexos internos de
los fenmenos y procesos entre s. Los filsofos idealistas intentan
negar el carcter objetivo de las leyes, considerando que son fruto de
la razn humana, mientras que la dialctica materialista seala que la
ciencia tiene la tarea de descubrir sus leyes en el mundo objetivo.
La Psicologa, lo mismo que otros campos de investigacin, se
halla subordinada en su desarrollo a una ley determinada, a la lgica
del desarrollo de la ciencia. Se indica tambin, que este determinante
no orienta unvocamente el movimiento del pensar, sino en
interaccin con otros determinantes de orden social, ideolgico y
personal. La propia realidad psquica no es una esencia aislada, sino
algo condicionado desde un principio por otros procesos biolgicos y
sociales.
Las leyes psicolgicas son los nexos internos esenciales,
reiterativos y necesarios que se dan en los fenmenos
psicolgicos.
Desde el punto de vista histrico, al surgir el hombre y con l su
psiquis, se intent explicar el funcionamiento psicolgico del hombre
y por ende las relaciones que se establecen entre los fenmenos
psquicos. La interpretacin causal estaba determinada por el propio
desarrollo de la Filosofa y de otras ciencias en cada poca. El
conocimiento sobre las leyes que establecan esos nexos evolucion,
de las leyes naturales, a leyes espirituales, a leyes de la mecnica, a
las biolgicas y sociales. La propia concepcin filosfica que subyace

para el anlisis del psiquismo humano determina el desarrollo de las

leyes. El desarrollo de la Psicologa como ciencia trajo aparejado el
anlisis de las leyes que establecen la conexin entre los fenmenos
psicolgicos. As por ejemplo podemos sealar, que las primeras
escuelas psicolgicas establecieron las leyes psicofsica (y
paralelismo), la psicofisiolgica, de la asociacin (combinacin,
contigidad, degradacin, progresin, contraste, entre otras); y
posteriormente las leyes biogenticas (instintivas) y sociogenticas
(dentro de ella se plantean leyes especficas para el aprendizaje:
asimilacin, combinacin, predisposicin, efecto y ejercicio).
La Psicologa de orientacin dialctico materialista realiza un
anlisis crtico de las teoras psicolgicas de orientacin idealista; las
que son contradictorias y no conciliables y lastradas por una
concepcin filosfica que no les permiten una visin objetiva de la
realidad, que plantean como determinantes las leyes biolgicas o las
leyes sociales. La Psicologa Marxista reconoce tanto las leyes
biolgicas como sociales, y considera que las leyes histrico-sociales
son las determinantes en el desarrollo de la psiquis, en tanto que las
leyes biolgicas se encuentran subordinadas a stas. Las leyes del
pensar abstracto que se eleva de lo simple a lo complejo, responden
al proceso histrico real. (12)
Las leyes se materializan mediante los principios. La filosofa
dialctica materialista define que el principio es un concepto central,
el fundamento de un sistema, concepto y fundamento que constituyen
una generalizacin y la aplicacin de algn principio a todos los
fenmenos que se producen en la esfera de la que ha sido abstrado
el principio dado. (13) En el principio subyace la concepcin filosfica
de que se parte para la explicacin de los conocimientos cientficos y
es la concrecin de la ley.
Los principios de la Psicologa son los fundamentos tericos y
metodolgicos generales que permiten la descripcin,
explicacin e interpretacin del funcionamiento de la actividad
psquica, por lo que responden a un enfoque filosfico
determinado.
En el desarrollo histrico de la Psicologa, en un inicio dentro de la
Filosofa (y la Teologa) el paso de las representaciones empricas a
las tericas estuvo dirigido a dos direcciones: la consolidacin del
principio de la dependencia universal de los fenmenos psquicos que
se observan con respecto a las causas naturales; y el principio del
espiritualismo, donde las fuerzas sobrenaturales rigen la psiquis
humana. Ms adelante, en la poca del capitalismo pre-monopolista,

se plantean principios que brindan los fundamentos para la
interpretacin de los fenmenos psquicos como el sensualista,
racionalista, empirista y asociacionista.
Con el surgimiento de la Psicologa como ciencia independiente y
el establecimiento de escuelas psicolgicas se manifiestan otros
principios: el mecnico-atomista, el de integracin, el irracionalista, el
asociacionista, el de la causalidad mecnica externa, entre otros. La
Psicologa de orientacin dialctico materialista es la que plantea por
primera vez un sistema de principios: principio del determinismo
materialista-dialctico, principio de la naturaleza social de la psiquis
humana, del desarrollo, del historicismo y el principio de la unidad
psiquis-actividad.
En los principios se revelan posiciones idealistas (subjetiva u
objetiva) o materialistas (espontneo, mecnico, biologicista o
dialctico), para la explicacin de la actividad psicolgica humana, en
dependencia del desarrollo de la Filosofa, las Ciencias Naturales y la
propia Psicologa.
La Psicologa dialctico materialista plantea que en el desarrollo
de las teoras psicolgicas existe correspondencia entre las leyes y
los principios. De una ley psicolgica se pueden derivar varios
principios, y un mismo principio psicolgico responde a la concrecin
de varias leyes.
Consideramos que el punto de partida para el anlisis de los
principios en el desarrollo histrico de la Psicologa lo constituye el
principio del determinismo, que revela el condicionamiento causal y
regulado de los fenmenos psquicos, y responde a las leyes
histrico- sociales. S. L. Rubinstein plante: El desarrollo de la
Psicologa cientfica es la historia de la lucha por el determinismo.
(14)
1.1.5. Las categoras psicolgicas.
Para la filosofa dialctico materialista las categoras son
principios organizativos del pensamiento, puntos clave de la relacin
del sujeto y el objeto, que abarcan toda la riqueza de objetos y
fenmenos. (15), las cuales se encuentran vinculadas entre s de tal
modo que cada una de ellas puede ser comprendida slo como
elemento de un determinado sistema. El todo tal como aparece en el
cerebro, como un todo mental, es un producto del cerebro pensante

que se apropia el mundo. (16) Es decir, son los conceptos

fundamentales que reflejan las propiedades, facetas y relaciones ms
generales y esenciales de los fenmenos de la realidad y de la
cognicin. Ellas se han formado en el proceso de desarrollo histrico
del conocimiento sobre la base de la prctica social.
Coincidimos con el criterio de M. G. Yaroschevsky que define las
categoras psicolgicas como las formas y organizadores ms
generales
y
estables
del
pensamiento,
que
estn
interrelacionados entre s y que no son reducibles unas a otras.
Ellas no son una
creacin espontnea del pensamiento, sino un reflejo activo
de la independencia de la realidad respecto del pensamiento.
(17)
La Psicologa ha elaborado sus categoras, las cuales reflejan las
propiedades ms generales de la actividad psquica. La interconexin
interna de estas categoras est condicionada por el hecho de reflejar
distintas facetas de una realidad psquica nica.
Desde tiempos inmemoriales, las necesidades de la vida en
sociedad obligaron al hombre a distinguir sutilmente, empricamente,
los motivos de la conducta y las propiedades del carcter de sus
conocidos. Las acciones del hombre, su memoria o su atencin, las
resoluciones tomadas o el curso de los pensamientos se explicaban
mediante una representacin mitolgica sobre la categora alma
como fuerza oculta, principio explicativo de los fenmenos internos. A
finales del Siglo XIX, estas representaciones mitolgicas dieron pasos
a representaciones cientficas, debido al desarrollo alcanzado por las
Ciencias Naturales; la realizacin de experimentos, observaciones y
mediciones en los laboratorios fisiolgicos, en las clnicas para
enfermos nerviosos, entre otros; produjo la construccin de un
sistema de categoras del conocimiento psicolgico como
conocimiento objetivo y causal, surgiendo la Psicologa como ciencia.
El anlisis categorial abri amplias perspectivas para la
investigacin de la dinmica de las ideas cientficas, de la lgica de
su desarrollo, de la elaboracin de los problemas radicales de la
historia, la teora y la organizacin de la actividad investigativa.
Adems, comprendi los acontecimientos ms importantes que
registra la Psicologa del siglo XX, en particular su integracin en
escuelas y la desintegracin de las escuelas mismas. As surge el
estudio de categoras importantes como imagen, conciencia, accin,
conducta, motivo, inconsciente, entre otros.
La lgica del desarrollo de la ciencia se distingue de otras

direcciones, por su tendencia histrico- objetal. Su fin estriba en
descubrir la evolucin de categoras y principios mediante los cuales
se forma el conocimiento acerca de una determinada esfera de la
realidad, en este caso, acerca de los actos psquicos. La ciencia
psicolgica opera con su propio aparato categorial y con conceptos
adecuados al contenido de su objeto de estudio.
1.1.6. Tendencias del desarrollo de la Psicologa.
En el Diccionario de Psicologa se comprende como tendencia la
caracterstica de ciertos movimientos, cambios, cursos de
acontecimientos o masas de datos de cualquier ndole, por la cual
muestran una lnea definida o direccin de progresin, o un
acercamiento a algn punto o meta que los fenmenos o datos
observados pueden no lograr. Suele usarse en relacin con una
especificacin de punto o meta que los datos parecen perseguir. (18)
El Dr. C. Orlando Valera plantea que las tendencias pueden
clasificarse en corrientes, escuelas y teoras, segn el grado de
generalidad y penetracin cientfica en el anlisis del fenmeno
psquico. (19) Sin embargo, en la evolucin de las teoras
psicolgicas no aparece definido este trmino.
El criterio fundamental para la conceptualizacin de tendencia del
desarrollo de la Psicologa se basa en los postulados de la Filosofa
Marxista Leninista relacionados con la dialctica del desarrollo.
Engels expres: La dialctica de la mente es simplemente la imagen
refleja de las formas de movimiento del mundo real, as en la
naturaleza como en la historia. (20)
La dialctica materialista examina el pensamiento y la cognicin
en su devenir en el proceso de su desarrollo, y en ellos est
contenida, como tendencia, su futuro, es decir, aquello que devendr.
En este sentido, ve tambin la teora del conocimiento como
generalizacin de la historia del conocimiento, en que cada concepto,
cada categora, a pesar de su carcter mnimo de generalidad, llevan
la impronta de la historicidad.
Engels seal: La dialctica llamada objetiva domina toda la
naturaleza, y la que se llama dialctica subjetiva, el pensamiento
dialctico no es sino un reflejo del movimiento a travs de
contradicciones que, en su pugna en la que acaba siempre

desapareciendo lo uno en lo otro que lo contradice elevndose

ambos trminos a una forma superior. (21)
La categora principal de la dialctica materialista es la
contradiccin, donde se descubre la fuerza motriz y la fuente de todo
desarrollo. En esta categora se encuentra la clave de todos los
dems principios y categoras del desarrollo dialctico, es decir, el
desarrollo por medio de la transformacin de los cambios
cuantitativos en cualitativos, la interrupcin de la gradualidad, los
saltos, la negacin del momento inicial del desarrollo y la negacin de
esta misma negacin, la repeticin, sobre una base superior, de
ciertas facetas y rasgos del estado inicial.
Todo proceso singular del desarrollo tiene principio y fin, con la
particularidad de que ya en el comienzo, en la tendencia se halla
contenido el fin del desarrollo, y la culminacin de determinado ciclo
establece el principio de uno nuevo en el que pueden repetirse
algunas particularidades del primero. Esta particularidad del
desarrollo puede representarse como la imagen grfica de un espiral
que se desarrolla verticalmente, de modo que cada nueva espira
parece repetir lo anterior pero a un nivel ms alto y en su conjunto se
obtiene la imagen de un desarrollo ascendente, progresista. Engels
seal: El movimiento, en el sentido ms general de la palabra,
concebido como una modalidad o un atributo de la materia, abarca
todos y cada uno de los cambios y procesos que se operan en el
universo, desde el simple desplazamiento de lugar hasta el
pensamiento. (22)
As cuando se habla de desarrollo, abarca aspectos
estrechamente interrelacionados y en interdependencia uno de los
otros, cuando el movimiento o variacin conducen a formas nuevas y
superiores, a estructura y conexiones funcionales ms complejas,
mejor adaptadas y de una mayor eficacia, cualidades nuevas que se
originan dada la concatenacin universal de los fenmenos y
procesos de la realidad objetiva y a las contradicciones internas
inherentes a todo lo existente, que mediante paulatinas
transformaciones cuantitativas posibilitan, a travs de saltos, la
aparicin de lo nuevo, que niega dialcticamente lo que le dio origen.
Marx expres: La llamada evolucin histrica descansa en
general en el hecho de que la ltima forma considera a las formas
pasadas como grados que conducen a ella, siendo capaz de
criticarse a s misma alguna vez, y solamente en condiciones muy
determinadas, () incluso como tiempos de decadencia. (23)
Definimos como tendencia del desarrollo de la Psicologa, la

direccin u orientacin que asume el pensamiento psicolgico
en su devenir, tiene un enfoque filosfico que la sustenta, est
determinada socio-histricamente; se expresan concretamente
en las diferentes interpretaciones de ideas, teoras, escuelas y
categoras psicolgicas que se adoptan, desarrollan y
construyen en la ciencia, en dependencia de las condiciones
socio-histricas concretas.
Se define el pensamiento psicolgico, como el sistema de ideas,
juicios y generalizaciones acerca del psiquismo que como
resultado del proceso de la actividad terica refleja la prctica
social y orienta su transformacin.
Cuando, desde lo histrico, se estudian los conocimientos
psicolgicos inmersos dentro de la Filosofa, la Pedagoga y las
Ciencias Naturales, al no haber surgido la Psicologa como ciencia,
se hace referencia a ideas psicolgicas.
Entendemos como ideas psicolgicas, a las reflexiones de
contenido psicolgico presentes en un pensador y que no tienen
como base un objetivo declarado en este sentido. (24)
Los aspectos de la ciencia que van a ser tomados como unidades
de anlisis para fundamentar los conocimientos psicolgicos sern:
las ideas, teoras, categoras, leyes y principios psicolgicos, que se
trabajarn en dependencia del perodo en que se analizan, con el
objetivo de interpretar las tendencias del desarrollo en la Psicologa
en los diferentes perodos histricos y determinar cules
contribuyeron al desarrollo de la enseanza y la educacin en funcin
de los intereses y necesidades de la sociedad.
1.2. Fundamentos generales
histrica psicolgica.
de
la
investigacin
La investigacin histrica requiere de una serie de operaciones

tendientes a enriquecer el conocimiento acerca del origen y desarrollo
de las distintas sociedades humanas.
La Filosofa Marxista- Leninista es la base metodolgica para
interpretar el desarrollo histrico de la ciencia psicolgica, partiendo
de los principios del materialismo dialctico e histrico.
El materialismo dialctico brinda el basamento metodolgico para
interpretar de forma adecuada el objeto de estudio de la Psicologa,
se puede conocer desde las condiciones histricas en que se

desarrolla, el estudio del fenmeno psquico en su concatenacin,

desarrollo y en su devenir histrico, y brindar una valoracin crtica de
acuerdo a los enfoques adoptados por pensadores, teoras y
escuelas psicolgicas. Para ello el mtodo fundamental que se debe
utilizar es la ascensin de lo abstracto a lo concreto pensado, con
el objetivo de abstraer e integrar los nexos esenciales del
conocimiento psicolgico en su desarrollo histrico y revelar las
tendencias del desarrollo, que es lo concreto pensado.
Marx seal () el mtodo que consiste en elevarse de lo
abstracto a lo concreto no es sino la manera de proceder del
pensamiento para apropiarse lo concreto, para reproducirlo
mentalmente como cosa concreta. (25) El anlisis y la sntesis estn
presentes como procedimientos del pensamiento.
El mtodo histrico lgico aplicado a la Psicologa, permite
determinar la trayectoria de la evolucin del estudio de los fenmenos
psicolgicos, del pensamiento y de las teoras psicolgicas en su
devenir. El mtodo lgico se utiliza para investigar las leyes ms
generales del funcionamiento y desarrollo de los fenmenos
psicolgicos. Lo lgico reproduce lo histrico, despojado de lo casual
y de lo individual que no es esencial en la comprensin del fenmeno
psquico, lo que constituye su esencia.
Lo lgico se encuentra unido a lo histrico como mtodo, debido a
que se analiza la trayectoria del objeto de estudio tomando en cuenta
las condiciones, polticas y sociales en que se desarrollaron. Permite
poder interpretar y valorar crticamente las diferentes posiciones
adoptadas por los pensadores de acuerdo al contexto histrico y la
lgica de su desarrollo.
El mtodo de estudio documental, permite apreciar muchos
aspectos importantes del desarrollo alcanzado en la Psicologa en los
perodos en que se estudia, ayuda a establecer los vnculos y valores
propios de la Psicologa en esos momentos y seguir la dinmica de la
interaccin entre los diversos aspectos en esta ciencia. Brinda
informacin autntica y confiable, fundamentalmente mediante
publicaciones como libros, artculos, investigaciones, documentos; se
interpreta el contenido bajo determinada ptica establecida en cada
caso concreto y con espritu crtico.
Las fuentes histricas son los mediadores entre el investigador y
el hecho histrico. Son los portadores de los datos histricos del
pasado y adems resultado de la actividad humana; es fuente
histrica todo lo que ha llegado hasta nosotros como efecto
cognoscible de los hechos (documentos, libros, cartas, eventos, entre

otros); y su utilizacin est en dependencia del objeto que se
investiga.
En su obra Problemas Filosficos de la Psicologa (1984), el
Dr. Diego Gonzlez Serra fundamenta la unidad existente entre la
investigacin terica, la emprica y la prctica profesional. Si
entendemos como prctica profesional psicolgica a toda aquella
labor en la cual tiene una aplicacin la teora psicolgica y la
investigacin cientfica en que esta se expresa y desarrolla,
consideramos que resulta importante analizar cmo se manifiesta
esta relacin entre teora y prctica en el estudio de las teoras
psicolgicas por los diferentes pensadores.
La prctica psicolgica posee como fin inmediato el satisfacer
necesidades que le plantea la vida social, es decir, solucionar
determinado problema, para lograr un conocimiento lo ms objetivo y
completo posible acerca de las diferentes concepciones tericas y
metodolgicas que han existido a lo largo del desarrollo histrico de
la Psicologa, pero fundamentalmente para transformar dicho objeto,
es decir, para poder valorar crticamente estas concepciones a partir
de un anlisis de lo que pueda haber de positivo o negativo en cada
una de ellas, lo cual permitir a su vez profundizar, enriquecer o
modificar la teora psicolgica.
Para ello, es necesario tanto la investigacin emprica como la
terica, ya que los resultados de ambas permiten enriquecer y
fundamentar todos aquellos contenidos que aplicamos en nuestra
prctica profesional, pero a su vez sta le proporciona los hechos, los
datos, y fundamentalmente la demostracin de la veracidad o no de
los resultados obtenidos a travs de la investigacin cientfica. Por
ejemplo, valorar y verificar la validez de las diferentes teoras del
aprendizaje surgidas en la Psicologa.
Sin embargo, se hace necesario diferenciar entre la investigacin
emprica y la terica, y destacar la forma particular que estas adoptan
en el estudio de la Psicologa.
La investigacin emprica, va de lo concreto a lo abstracto, es
decir, del hecho nico al descubrimiento de leyes generales
empricas en que en l se manifiestan. La investigacin terica va de
lo abstracto a lo concreto pensado, es decir, apoyndose en las
investigaciones empricas y en los hechos generalizados que estas
han establecidos, partiendo de estas generalizaciones empricas

establece generalizaciones tericas, que en su unidad dialctica nos

descubren el objeto en su multilateralidad y diversidad concretas.
Existen diversas manifestaciones de la investigacin emprica en
el campo de la historia de la Psicologa:
los hechos cientficos obtenidos mediante la observacin

externa u objetiva, no lo constituyen los registros fisiolgicos o
conductuales de un sujeto, ya que esto resulta imposible
cuando queremos investigar acerca de un autor o de una
escuela determinada. Los hechos cientficos en este caso lo
constituyen los documentos histricos, los acontecimientos
polticos, econmicos, sociales y los descubrimientos
cientficos (no solo sociales sino tambin los conocimientos
naturales), que se producen en el lugar y en el momento
histrico en que el autor vivi y desarroll su obra, recogidas
en libros, materiales de prensa, obras de otros cientficos,
biografas, entre otros.
los hechos cientficos que son producto de la introspeccin, lo
constituyen en la mayora de los casos, las obras del propio
autor que queremos investigar, en las cuales expresa sus
reflexiones, sus ideas, su pensamiento, sus vivencias, o bien,
en los casos en que se investigue sobre un autor que se
encuentre vivo, sus propios reportes acerca de estos aspectos.
Sin embargo, para conocer el objeto en su integridad, en su

diversidad, contradictoria y concreta, se debe investigar dichos objeto
en todas sus relaciones, en la unidad dialctica de contradicciones
internas y externas, en su gnesis y desarrollo, en sus diversas
relaciones, y as podemos descubrir en qu momento o relacin se
aprecia su naturaleza especfica y dominante, y en qu otra relacin
contiene su opuesto y cmo cambia, cmo se transforma en su
contrario. Es decir, a travs de la investigacin terica y mediante la
aplicacin del mtodo dialctico materialista, que en nuestro caso, se
expresa en el mtodo histrico lgico, es posible integrar las
generalizaciones o abstracciones basadas en determinados hechos
que nos aportan las investigaciones empricas, y elaborar conceptos
y leyes a un nivel terico.
As vemos como a partir de los resultados de investigaciones
empricas anteriores, podemos llegar a conocer por ejemplo, las
concepciones tericas, metodolgicas y filosficas de diferentes
10
autores, as como el conocimiento de las condiciones histricas en

que estas concepciones se desarrollaron, pero slo con la utilizacin
del mtodo histrico lgico es posible llegar a comprender las leyes,
las regularidades del pensamiento psicolgico del autor, en una
etapa, en una escuela, y an en toda la historia del pensamiento
psicolgico, desde su surgimiento hasta la actualidad.
La investigacin histrica implica por lo tanto, la revisin y el
anlisis de las teoras precedentes, lo que permite estudiar el
fenmeno en su gnesis y desarrollo, en lo que tiene de
contradictorio respecto a concepciones anteriores y a su vez, lo que
tiene de novedoso, de transformador, y por tanto, nos permite
apreciar su naturaleza especfica y dominante, teniendo en cuenta el
momento y el lugar en que sta se desarrolla.
La investigacin psicolgica debe desarrollarse en su unidad, la
penetracin y la determinacin recproca entre la investigacin terica
y la investigacin emprica, conjuntamente con la prctica profesional.
De no ser as, se puede caer en un empirismo exagerado, que
desprecie la importancia de la teora o de la investigacin terica para
el anlisis de los hechos (ejemplo, el conductismo), o bien en una
interpretacin especulativa donde se trata de someter los hechos a
la teora y no de verificar o comprobar la teora a travs de los
hechos, de la comprobacin emprica de la teora (ejemplo, el
psicoanlisis).
Para que la historia del conocimiento psicolgico est al servicio
de la elaboracin de la teora de este conocimiento (y por tanto, al
servicio del surgimiento de nuevos conocimientos histricos y del
progreso de las investigaciones psicolgicas concretas), ella misma,
es decir, esta historia, debe estar revisada desde el punto de vista
terico.
El Marxismo ha demostrado la falsedad de la interpretacin del
desarrollo del conocimiento cientfico como desarrollo espontneo de
las estructurales intelectuales. El movimiento del pensamiento
cientfico se deriva de la prctica histrico- social, observando el largo
proceso histrico, uno de los cuales es el cuadro de la actividad
psquica, descubrimos su carcter por etapas, donde el trnsito de
una fase a otra se pone de manifiesto la lgica del desarrollo de la
Psicologa.
El principio del determinismo como condicionalidad regular,
causal, conveniente y sistemtica de los fenmenos, por la
interaccin de los factores materiales, forma el nervio vital del

11
conocimiento cientfico. Como principio explicativo, el determinismo

no es algo invariable y dado de una vez para siempre, para todas las
pocas. El mismo se transforma, se profundiza, se enriquece bajo la
influencia de la prctica social, incluyendo la prctica de las
investigaciones cientficas.
Otro aspecto que queremos referirnos, es el estudio realizado por
diferentes autores que se han dedicado a la historia de esta ciencia,
revelan la determinacin de etapas que se corresponden con las
diferentes formaciones econmicas y sociales. Para el estudio de las
teoras psicolgicas que se han manifestado histricamente en
Amrica Latina y particularmente en Cuba se trabaja con
periodizaciones.
Se entiende por periodizacin en el estudio histrico de la
Psicologa las etapas o perodos histricos en que se divide el
anlisis del conocimiento psicolgico, donde se reflejan las
condiciones econmicas, polticas y sociales que marcan hitos para
su estudio y el desarrollo alcanzado por la ciencia del psiquismo.
(26) Se fundamenta una periodizacin teniendo en cuenta
determinados criterios: el marco socio- histrico, las tendencias
filosficas, las caractersticas de la educacin, las tendencias de la
Psicologa universal; lo que permiti el estudio de las teoras
psicolgicas ms relevantes que establecieron pautas para el
surgimiento y el desarrollo de la Psicologa en Cuba.
1.3. Premisas filosficas para el surgimiento
desarrollo de las teoras psicolgicas.
Las teoras psicolgicas que se desarrollan a partir del surgimiento

de la Psicologa como ciencia, poseen como premisas filosficas el
voluntarismo y el irracionalismo, el positivismo y el materialismo que a
su vez evolucionaron y dieron lugar a otras concepciones filosficas.
El voluntarismo es una corriente idealista subjetiva que supone
que la voluntad constituye el fundamento primario del mundo. La
contrapone a las leyes objetivas, y niega que la voluntad humana
est condicionada por el medio circundante. Las teoras psicolgicas
que se desarrollan a partir de esta posicin filosfica es la escuela
estructuralista, la escuela de Wrzburgo y la Psicologa de la Gestalt.
El irracionalismo es una corriente idealista subjetiva que declara
que el mundo es catico, irracional e incognoscible. Sitan en primer
plano la fe (irracionalismo fidesta), el instinto (freudismo), la voluntad
inconsciente (Schopenhauer), la intuicin (Bergson, James), la

existencia (Kierkegaard). Orientacin que niega la posibilidad del
conocimiento adecuado de las leyes objetivas del desarrollo social.
La teora psicolgica que se desarrolla a partirde esta concepcin es
el psicoanlisis.
De estas corrientes filosficas se derivan adems, el pragmatismo
y el existencialismo.
El pragmatismo es una doctrina segn la cual todo el significado
de un concepto se expresa en consecuencias prctica. Corriente
idealista subjetiva que parte del denominado principio del
pragmatismo, que determina el significado de la verdad por su
utilidad prctica. La concepcin subjetivista de la prctica y de la
verdad, conduce al pragmatismo a definir el concepto (idea) como
instrumento de la accin (J. Dewey) y el conocimiento como
conjunto de verdades subjetivas. Por utilidad prctica entiende
aquello que satisface los intereses subjetivos del individuo. La
divisin entre sujeto y objeto del conocimiento se establece
nicamente dentro de la experiencia.
El existencialismo es una corriente irracionalista que intenta crear
una nueva concepcin del mundo en consonancia con los estados de
nimo de la sociedad burguesa. Parte de la unidad entre el sujeto y el
objeto, dicha unidad se haya encarnada en la existencia, es decir,
en cierta realidad irracional. Para adquirir conciencia de s mismo
como existencia, el hombre ha de encontrarse en una situacin
lmite. El procedimiento verdadero de cognicin, de penetracin en el
mundo de la existencia es la intuicin (experiencia existencial) que
es el mtodo fenomenolgico para solucionar el problema de la
libertad definida como eleccin que hace el hombre de su posibilidad.
Esta corriente representa el sustento filosfico del movimiento
humanista en la Psicologa.
El positivismo es una corriente idealista subjetiva, que plantea que
el objetivo de la ciencia se cifra en la descripcin pura de los hechos
dados por las sensaciones. Limita el conocimiento a la experiencia
inmediata. La teora psicolgica que adopta esta posicin filosfica es
el conductismo norteamericano.
El materialismo es la doctrina filosfica que se opone al idealismo,
afirma el carcter primario de la materia y el carcter secundario de lo
espiritual, de lo ideal. Entiende que la conciencia es un producto de la
materia y la concibe como un reflejo del mundo exterior, con lo cual
afirma que la naturaleza es cognoscible. En la Psicologa se

12
encuentran diferentes manifestaciones de materialismo, el

mecanicista, el biolgico, y el dialctico materialista. Las principales
teoras psicolgicas que parten de esta concepcin son: el
conductismo ruso como reflexologa y reactologa y la psicologa de
orientacin dialctica materialista.
El siguiente cuadro resume las ideas expresadas anteriormente:
Premisas
Filosficas
Filosofa
Pragmatis
mo
Teoras
psicolgicas
Objeto de
Estudio
Mtodos
Funcionalis
mo
Actos de
la
concienci
a
Introspeccin
A. Bandura
Reflexologa
Materialis
mo
Mecnico
Representan
tes
W. James
J. Dewey
Conducta
Reactologa
Conducta
Mtodos
objetivos
Mtodos
objetivos
Materialis
mo
V.
M.
Bejterev
K.
Kornilov
N.
L.S.
Vigotsky
E. Thordinke
Irracionalis
mo
Psicoanlisi
s
Inconscie
nte
Asociacin
Libre
Materialis
mo
Dialctico
S. Freud
A. Adler
C. Jung
Irracionalis
mo y
voluntaris
mo
Estructuralis
mo
Voluntaris
mo
Wrzburgo
Gestalt
Estructura
de la
concienci
a
Concienci
a
Imagen
de la
concienci
a
Introspeccin
Psicologa
de
orientacin
dialctico
materialista
Psiquis
como un
reflejo de
la
realidad.
A.N.
Leontiev
Dialctico
materialista
L.I.
Bozhovich
S.
L.
Rubinstein
W. Wundt
E. Titchener
Fenomenol
gico
K. Margo
A. Mayer
Whertheimer
Fenomenol
gico
W. Kohler
Koffka
1.4.
Premisas
cientficas
naturales
para
el
surgimiento y desarrollo de la Psicologa como
ciencia independiente.
La independencia de la Psicologa como ciencia se halla unida a
la labor de los fisilogos naturalistas y el desarrollo alcanzado por las
ciencias naturales, especialmente la Biologa y la Fisiologa.
Existen lneas principales de desarrollo del pensamiento
psicolgico y en dependencia del desarrollo alcanzado por las
Ciencias Naturales, dentro de ellas tenemos:
K. Lewin
Positivismo
Positivista
Conductism
o
norteameric
ano
Conducta
Mtodos
objetivos
J. Watson
B.F. Skinner
Representada por los naturalistas alemanes: Helmholtz,

Weber, Fechner y por el holands Donders, se hallaba
vinculada al anlisis experimental y matemtico de las
sensaciones y de los actos motores, de la sensibilidad y de la

13
reactividad del organismo. Los resultados de esta orientacin

se convirtieron en la base del primer programa de psicologa
experimental representado por Wundt.
La teora evolucionista de Ch. Darwin, que produjo hondas
transformaciones en las ciencias no ya de la vida, sino
adems, del hombre.
El estudio de la neurosis y del hipnotismo, representada por los
neurlogos franceses.
Los estudios realizados por Schenov considerado el padre de
la fisiologa rusa, quien cre un nuevo sistema de ideas
psicolgicas apoyndose en la teora del reflejo.
Fsica y de la Qumica. Estos discpulos que entraron en la historia

con el nombre de escuela fsico-qumica, destruyeron los prejuicios
vitalistas y ejercieron la posicin de incluir lo psquico en el sistema
general de la naturaleza. Los mximos representantes fueron
Helmholtz, Du Bois- Raymond, Karl Ludwig, entre otros; fueron
inspiradores de aquellos que en un perodo posterior hicieron de la
psicologa una ciencia experimental.
La idea de que el organismo es un subsistema energticomolecular incluido en la energtica general de la naturaleza, cobr
importancia para la Psicologa en varios sentidos:
Cada una de estas lneas u orientacin aport a la elaboracin

las categoras que, habiendo transformado la realidad psquica
objeto del conocimiento cientfico, tambin determinan
pensamiento del investigador contemporneo.
Entre las premisas cientficos naturalistas de la transformacin
la Psicologa como ciencia independiente, tenemos:
de
en
el
de
La Escuela fsico- qumica en la Biologa

El darwinismo
La teora del reflejo
La Psicofisiologa de los rganos de los sentidos
La Psicofsica
Las investigaciones sobre el tiempo de reaccin
La Psicologa Asociacionista a mediados del siglo XIX.
La Escuela fsico- qumica en la Biologa.
A mediados del siglo XIX existieron grandes cambios en la

Fisiologa,
estuvieron
condicionados
por
una
serie
de
descubrimientos, entre los cuales es necesario sealar, en primer
lugar, la difusin de la ley de la conservacin de la energa de la
naturaleza viva. Se demostr que el organismo extrae la energa
desde fuera, y en el mismo no hay nada excepto las transformaciones
de los distintos tipos de energa.
El principio de la conservacin de la energa estimul el auge de
las investigaciones fisiolgicas. En la dcada del 40, un grupo de
jvenes discpulos del cientfico de orientacin vitalista I. Mller, hizo
en contra de su maestro un juramento solemne de explicar todos los
fenmenos de la naturaleza viva exclusivamente en categoras de la
En su base, la concepcin determinista de la actividad vital,

recibi una nueva expresin que confirm la unidad del
organismo y el medio al nivel de la interaccin energtica y
no de la macro mecnica, como se planteaba hasta esos
momentos.
Comenzaron a buscarse mtodos para combinar la nueva ley
con la realidad de los procesos psquicos.
El enfoque fsico-matemtico de los fenmenos orgnicos

cultivado por la nueva escuela, cre las premisas para aplicar los
mtodos experimentales y matemticos al anlisis de los actos neuropsquicos.
La escuela fsico- qumica en la Biologa, adquiri un gran
significado para la Psicologa, donde afirmaba la unidad del
organismo y el medio en el nivel energtico y la bsqueda de aplicar
la ley con la realidad de los procesos psquicos. No obstante, las
leyes universales de la naturaleza, conservando su irrevocabilidad en
relacin con los objetos cualitativamente diferentes de los cuerpos
inorgnicos, adquieren en el nivel biolgico un modo de actuar
especfico, por eso las leyes de la actividad neuropsquica no
pueden deducirse directamente de las fsico- qumicas.
- El darwinismo.
Para la escuela fsico- qumica el determinismo era identificable
con el concepto de causalidad mecnica. Este concepto fue
diferenciado por la teora de Charles Darwin, la cual descubri la
determinacin especfica de sistemas de un orden ms complejo que
los mecnicos.

Esta doctrina plante un nuevo principio explicativo, segn el cual

la fuerza motriz del desarrollo del organismo vivo no est en las
interrelaciones mecnicas con el medio, sino en las interrelaciones de
adaptacin.
El darwinismo plante un nuevo esquema de relaciones
deterministas entre el organismo y el medio. El medio ha resultado
una fuerza no slo capaz de provocar sino tambin, de modificar la
actividad vital, es decir, el medio se ha manifestado no slo como
fuente de influencias sobre el organismo, sino tambin como objeto
de las acciones del organismo, las cuales lo ayudan a mantener la
correspondencia necesaria de lo externo y de lo interno para
sobrevivir.
Otra idea importante de la teora de Darwin fue que vari el
concepto de organismo. Hasta estos momentos se consideraba el
cuerpo vivo como una mquina fijada de una vez y para siempre por
la construccin fsica y psquica. A partir de esta teora evolucionista,
result que el organismo es el producto de la interaccin con el medio
en el desarrollo filogentico y ontogentico, y las particularidades
orgnicas internas inherentes a l estn condicionadas por las leyes
de la evolucin. La vida de la especie se convirti, mediante el
mecanismo de la herencia, en la determinante principal de la vida del
individuo.
La teora de Darwin plante un nuevo modelo de anlisis de la
conducta en general y de sus componentes en particular. Al igual que
los modelos anteriores, este explicaba lo psquico partiendo de los
factores que actan sobre l; sin embargo tom como punto de
partida las interrelaciones del organismo ntegro con las condiciones
de su existencia, concediendo el papel principal a las ltimas.
Centrando la atencin en la importancia de las funciones psquicas en
el proceso de la vida, la teora de Darwin asest un serio golpe al
epifenomenismo que concomitaba con el cuadro mecnico del
mundo.
Como resultado, signific un acercamiento de los fenmenos
psquicos y orgnicos desde el punto de vista de un parentesco
biolgico real. La Psicologa comenz a tomar sus ideas
deterministas no de la mecnica, sino de la biologa evolucionista;
vari todo el estilo de pensar psicolgico.
El resultado ms importante del cambio producido fue la
introduccin de los mtodos objetivos, genticos y estadsticos, as
como el surgimiento de la categora de conducta.
14
La aplicacin directa de los principios de la herencia, la

mutabilidad y la seleccin natural al estudio de lo psquico result
insuficiente, y hasta reaccionaria en la esfera de la conducta humana,
pero el nuevo criterio sobre el organismo y su lugar en la naturaleza,
ampliando sustancialmente las posibilidades del conocimiento
cientfico de la actividad psquica, se convirti en aquel peldao
necesario hacia la psicologa determinista, como lo fue en su poca,
la mecnica con relacin a la propia biologa.
- La teora del reflejo.
El darwinismo sintetiz lo que haba surgido en las distintas
esferas del conocimiento biolgico. Se acumularon datos, incluso en
la esfera de la investigacin de los actos reflejos, los cuales
contradecan el criterio sobre el organismo como estructura
permanente e invariable, criterio que se haba consolidado en la
poca en que predominaba el principio anatmico. Hall y Mller
consideraban el arco reflejo como la relacin simple e invariable de
las vas nerviosas y, por eso se vieron obligados a explicar la
coordinacin de las reacciones con el medio mutable por la
intervencin de la conciencia.
La afirmacin de que el movimiento reflejo se distingue en
principio del movimiento que resulta de la psiquis, dio el esquema del
reflejo un sentido estrictamente fisiolgico.
Teniendo en cuenta la imprecisin de los conceptos psicolgicos
de entonces, heredados de las teoras idealistas, tenemos que
reconocer que la nueva concepcin signific cierto xito en el camino
de la consolidacin del determinismo en la neurofisiologa, pero este
xito se logr a un alto precio, el sistema nervioso se dividi en dos
partes: la mdula espinal y el encfalo. La primera de ellas se
consideraba el centro, funcionando segn las leyes de la fisiologa; el
segundo se pona en dependencia del alma inmaterial. Se obtuvo,
segn palabras de Pavlov, un organismo en dos partes.
En el ao 1853 el famoso fisilogo alemn E. P. Pflger, demostr
experimentalmente la inconsistencia de la concepcin de reflejo de
Hall. El le amput la cabeza a una rana, es decir, la priv del rgano
del que parten, como se supona las influencias psquicas. Pareca
que el fragmento restante del organismo ntegro deba comportarse
como un aparato automtico reflejo simple. Sin embargo, las
reacciones de la rana sin cabeza no correspondieron al pronstico

derivado de la teora de Hall. Ella produjo las reacciones defensivas

convenientes: trat de librarse del estmulo nocivo arrastrndose por
la mesa, evadi los obstculos, etc. Resumiendo, la rana puso de
manifiesto todos los rasgos de la conducta que aparece
generalmente cuando el encfalo realiza las acciones psquicas.
Result evidente que la teora puramente fisiolgica del reflejo en
su variante mecnica no puede explicar las reacciones de adaptacin
de un vertebrado sin cabeza, Por consiguiente aqu acta un factor
complementario, Pflger llam a este factor mecnica sensorial y
titul su trabajo Sobre las funciones sensoriales de la mdula espinal
de los vertebrados. La conclusin de este cientfico provoc una
conmocin. Las funciones psquicas (sensoriales), que se
consideraban una propiedad del alma, resultaron ser inherentes a la
mdula espinal de la rana. A esta conclusin no se lleg mediante
razonamientos tericos, sino sobre una mesa de laboratorio.
Hacia la dcada del 60 de siglo XIX, la concepcin tradicional del
reflejo como principio nico del funcionamiento de la mdula espinal
pierde sus partidarios en los crculos cientficos- naturalistas. Cobra
fuerza la idea acerca de que no solamente la mdula espinal, sino
tambin el cerebro, constituye el rgano de reflejo de las influencias
sensitivas, de su paso matemtico a reacciones motrices. Surge el
concepto de cerebracin inconsciente, es decir, la actividad psquica
inconsciente pero del cerebro.
La prioridad a la introduccin de este concepto perteneci al
profesor de medicina prctica en Edimburgo, Toms Leucoch, quien
defendi la tesis acerca de que la fisiologa del cerebro constituye la
base para la ciencia de lo psquico, de la cual el misticismo debe ser
eliminado con la misma decisin que en la ciencia de la naturaleza. El
plantea la necesidad de extender el principio del reflejo a la actividad
del cerebro. Los centros nerviosos que se encuentran en el crneoseala este autor- como continuacin de la mdula espinal, son
dirigidos, en lo que respecta a su reaccin, contra los agentes
externos por leyes idnticas a aquellas que dirigen los centros de la
mdula espinal y por sus anlogos en los animales inferiores (27)
Comienza a interpretar el reflejo como acto psicofisiolgico y no como
acto psquico. Se reconocen como centros del reflejo los ganglios de
la mdula espinal y del cerebro. De aqu surgi la idea acerca de los
diferentes niveles de la actividad refleja y su jerarqua.
En la teora sobre la cerebracin inconsciente vino en sustitucin
del dualismo del reflejo y la conciencia, una nueva forma de dualismo:
15
el acto psquico inconsciente como acto reflejo por la forma de

realizarse y el acto consciente- volitivo que parte del sujeto que no se
basa en nada, excepto en s mismo. Dos destacados investigadores
dieron fin por primera vez a este nuevo esquema dualista: en los
Estados Unidos J. Rusch y en Rusia I. M. Schenov.
Rusch elabor un sistema, estructurados sobre dos principios
fundamentales: el reflejo y la accin real. En el espejo de los
rganos de lo sentidos y del cerebro se reflejan, segn este autor, los
objetos de la naturaleza y del arte. Si la retina del ojo de los animales,
formada de puntos materiales, refleja los objetos exteriores, por qu
no podemos suponer que las clulas del cerebro puedan ser una
especie de puntos capaces de reflejar las imgenes de las cosas?
Seal: La materia sensorial y la cerebral en algunas de sus formas
o condiciones peculiares, pueden reflejar o percibir el objeto (28)
Rusch destacaba que no utilizaba el trmino reflejo con su
significado fsico, sino slo como analoga alentadora y que es
necesaria una comprobacin experimental y una demostracin
rigurosa con medios fsicos de cmo las imgenes y los tipos
cumpliendo sus funciones en el cerebro, son no slo la causa ms
prxima de la idea, sino la propia idea. No se entenda por imgenes
o ideas los fenmenos o actos que surgen dentro de la conciencia,
sino los fenmenos que incluyen como elemento constituyente la
actividad motriz del organismo.
Rusch no pudo elaborar una concepcin histrico- materialista del
hombre y solo consideraba la accin articulatoria el nico factor que
condiciona la diferencia entre del hombre y los animales. Sin
embargo, el principio del paso de la imagen a la accin real
(entendido como principio del reflejo) se extendi a la formacin de la
conducta humana en general.
- La psicofisiologa de los rganos de los sentidos.
La psicofisiologa de los rganos de los sentidos revel la
ineluctable dependencia causal de los fenmenos subjetivos
(sensaciones) respecto a las condiciones objetivas (fsicas y
orgnicas) que determinan su aparicin en la conciencia. En la
investigacin de la dependencia causal de los fenmenos subjetivos
respecto a las condiciones objetivas, correspondi un lugar
importante al alemn Hermann Helmholtz (1821- 1894).

Anteriormente nos habamos referido a la formulacin matemtica

de la ley de la conservacin de la energa. Se demuestra que el
organismo toma su energa del exterior y que en el organismo no hay
nada aparte de las transformaciones de distintas especies de
energa. Si el organismo es una mquina energtica, el nico camino
de su estudio cientfico es el de aplicar mtodos y conceptos fsicoqumicos. Animado por estos mtodos, Helmholtz los aplic tambin
a rganos tan finos como los de la vista y el odo.
Partiendo de que la sensacin es resultado de la accin de un
estmulo sobre un rgano de los sentidos, Helmholtz se vio ante la
necesidad de explicar de qu modo tal sensacin es capaz de
comunicar algo acerca de las propiedades del objeto que la provoca.
Siguiendo a su maestro Mller, consideraba a cada 9rgnoa de
los sentidos como un sistema peculiar cargado de energa
especfica. La teora de la energa especfica afirmaba que la
sensacin de color, de sonido, etc., por su contenido, no es ms que
una descarga de energa latente en el filamento nervioso y no el
reflejo de las propiedades objetivas del objeto. Esta errnea
interpretacin terica de los hechos condujo, en ltimo trmino, al
denominado idealismo fisiolgico, segn el cual el mundo sensorial
es un espejismo creado por nuestra organizacin neuropsquica.
Intentando relacionar la sensacin con las condiciones externas,
sin renunciar a la idea de que aquella anida en la estructura del
rgano, y que es independiente de tales condiciones, Helmholtz
presenta la teora de los smbolos o de los signos. Segn esta teora,
la sensacin denota el objeto de modo anlogo a como el nombre
denota al individuo. Los nombres no son semejantes a las cosas
denotadas, ms, permiten diferenciarlas. Es decir, la relacin de las
sensaciones con el mundo objetivo tiene forma de smbolo o de
signo, en cuyo contenido no hay nada semejante a las propiedades
reales de los objetos, pero el cual es suficiente ara garantizar el xito
de la accin.
Al mismo tiempo, como contrapeso a la teora del nativismo, la
cual supone que la imagen, por ejemplo, del espacio, de las
relaciones espaciales en que se perciben las cosas, se halla
programada desde un principio en el rgano de los sentidos,
Helmholtz, apelando a los hechos, demostraba que la imagen tiene
un origen emprico.
Esta concepcin introdujo dos hiptesis que se convirtieron en
objeto de largas discusiones entre los fisilogos y los filsofos; la
16
hiptesis de la deduccin inconsciente y la hiptesis sobre las

sensaciones de inervacin.
La hiptesis de la deduccin inconsciente, surgi por la necesidad
de explicar hechos tales como la constancia de la magnitud de los
objetos percibidos a diversas distancias desde las posiciones
naturalistas, sin recurrir a la hiptesis del intelecto o de la conciencia,
es decir, partiendo de las acciones del mecanismo corporal como tal.
Cuando cambia la distancia en que se halla situado un objeto, cambia
tambin, segn las leyes pticas, su representacin en la retina. Pero
al mismo tiempo cambia la tensin de los msculos oculares que
adaptan el ojo a la visin clara. Es como si el aparato visual hiciera
cada vez la deduccin: si., entonces, y esto ya es una verdadera
operacin lgica que la realiza, no el intelecto, sino el sistema visual,
que- a diferencia del pensamiento abstracto- la realiza
inconscientemente; ms, para realizar esta operacin es necesario
una experiencia que presume una actividad muscular motora y, dado
que el hombre puede dirigir a su voluntad el trabajo de sus msculos,
han de existir segn Helmholtz, sensaciones especiales que
acompaen al esfuerzo que crea la tensin muscular, el cual las
llam sensaciones de inervacin.
De esta forma fueron experimentos exactos y no consideraciones
especulativas, los que obligaron a Helmholtz a reconocer la
importancia del factor psquico y la insuficiencia de las explicaciones
puramente fisiolgicas. El papel del factor psquico revel en la tesis
relativa al carcter de seal de las imgenes sensoriales, y adems
en las hiptesis concernientes a las sensaciones de inervacin que
regulan el trabajo de los msculos y de los razonamientos
inconscientes.
En esta tesis se reflejaban en cierto modo, particularidades reales
de la actividad psquica, cuya descripcin requera el empleo de
categoras propias, inexistentes en el pensamiento fisiolgico,
especficamente nos referimos a dos categoras: la imagen sensorial
y la de accin.
Si el objeto exterior estuviera representado en el organismo solo
bajo el aspecto de flujo de impulsos surgidos como resultado de la
accin del objeto sobre el sistema nervioso, sera posible limitarse al
esquema fisiolgico. Si la reaccin de respuesta consista tan solo en
la reduccin del msculo, tampoco sera necesario franquear los
lmites de la fisiologa; sin embargo, la experiencia oblig a Helmholtz
a abandonar estos lmites y a elaborar la concepcin de que el

estmulo externo engendra en el sistema nervioso no solo procesos

musculares, sino, adems, signos sensoriales que permiten
diferenciar los objetos del medio circundante. La experiencia tambin
lo condujo a la conclusin de que pueden dirigir el trabajo del
msculo no solo al estmulo externo, sino, adems, una tendencia
interior. Ambas conclusiones era una prueba de que el fisilogo haba
chocado con una nueva realidad y el conocimiento de esta realidad
requera nuevos medios.
Sin embargo, la categora imagen no apareca en Helmholtz como
representacin, sino como signo; la accin, como impulso
espontneo que parta del sujeto, y no en forma de actividad
determinada por las condiciones de la vida. Tanto lo uno como lo otro
indicaba que la realidad psquica se interpretaba tericamente de
manera inadecuada. Es decir, or una parte considera los colores, los
sonidos y los olores como resultado de la influencia que la fuente
material externa ejerce sobre las estructuras nerviosas, y por otra,
afirma que semejante influencia produce un signo, no una imagen, y
que entre la fuente y su efecto psquico no existen semejanzas.
Las conclusiones de Helmholtz sobre la facultad del sujeto de
regular sus propias sensaciones, fueron sugeridas por la voz de la
introspeccin, por una impresin subjetiva y no por el anlisis
objetivo.
- La Psicofsica.
La idea de que los fenmenos psquicos se subordinan a
determinada regularidad, accesible a la experiencia, y que puede ser
expresado por la matemtica, fue manifestada y apoyada por la
orientacin investigativa que recibi el nombre de psicofsica.
El iniciador de esta escuela fue el fisilogo alemn Gustavo
Fechner (1801- 1887). Se apoyaba en las investigaciones del
fisilogo Ernest Weber (1795- 1878), quien intent determinar cul
era la diferencia mnima entre la magnitud de dos estmulos (pticos,
acsticos, mecnicos, etc.) para que el hombre pudiera percibirla.
Weber explic esta relacin despus de elaborar el mtodo de las
diferencias mnimas perceptibles.
La magnitud del estmulo se modificaba gradualmente hasta que
el sujeto comunicaba que perciba la diferencia entre el peso de los
objetos, la longitud de las lneas, etc. As se determinaba el umbral de
17
discriminacin (la diferencia entre dos estmulos, que da origen a una

diferencia mnima perceptible en la sensacin).
La ley establecida hablaba de una correspondencia rigurosa entre
lo subjetivo y lo objetivo, entre lo psquico y lo fsico. Las sensaciones
por s mismas, como hechos de la conciencia, no podan medirse,
pero indirectamente, mediante la correlacin con los estmulos
exteriores, se convirtieron en objeto de procedimiento de medicin.
Generalizando las conclusiones de Weber, Fechner dedujo la frmula
segn la cual la intensidad de la sensacin es igual al logaritmo de la
fuerza del estmulo.
Los mtodos psicofsicos de medicin de la sensibilidad se
convirtieron en un importante instrumento del trabajo de laboratorio.
Debido a ellos se formaron asimismo, nuevos criterios para estimular
la certeza del conocimiento psicolgico, dado que la tabla de
logaritmo result tambin aplicable a los fenmenos de la vida
anmica.
Fechner supona que meda las sensaciones como tales, como
unidades independientes de la conciencia. Sin embargo, lo que en
realidad investigaba era la capacidad de los rganos de los sentidos
para diferenciar los estmulos, puesto que de dicha capacidad
depende la eficacia de la conducta del organismo en el medio
circundante.
La importancia de Weber y Fechner para la Psicologa radica en
que
introdujeron
procedimientos
exactos
cuantitativos
y
experimentales, con lo cual la ciencia psicolgica se nutre para su
fundamentacin terica.
- Investigaciones del tiempo de reaccin.
En 1850, Helmholtz investig la velocidad de propagacin del
proceso nervioso, mediante el estudio de la velocidad de la reaccin
muscular ante las estimulaciones de regiones del nervio. Su objetivo
era rigurosamente fisiolgico, quera estudiar un proceso nervioso, no
psquico, es decir, el paso del impulso por un conductor y no la
respuesta rpida posible a un estmulo.
Ms al pasar del preparado neuromuscular de la rana al hombre,
se adentr en el campo de la Psicologa, la velocidad con que circula
el impulso nervioso en el hombre, se determinaba partiendo de la
rapidez con que el sujeto produca una reaccin motriz por indicacin
del experimentador, es decir, guindose por un fin consciente,

realizaba una accin, y la accin ya era una categora psicolgica.

Nada tiene de sorprendente que los resultados de las mediciones
variaron mucho; en ello se reflejaba la influencia de numerosos
factores, no solo fisiolgicos, sino adems, psicolgicos.
El esquema experimental de Helmholtz, impropio para determinar
la velocidad de los procesos complejos del sistema nervioso, result
vlido para medir el tiempo de reaccin del hombre a un estmulo
externo.
El fisilogo holands Francis Donders (1818- 1889) prosigui las
investigaciones en esta direccin. Supona que en el cambio que va
de la seal externa a la correspondiente respuesta motora, se realiza
el trabajo de nudos nerviosos (ganglios) que sirven como rganos de
la representacin y de la voluntad. El tiempo de este trabajo (que
forma un eslabn psquico), puede medirse complicando las tareas
que se le encomiendan al sujeto del experimento. Donders planteaba
que varindolas, poda medirse el tiempo tomado para actos como la
diferenciacin de los estmulos y la eleccin. La diferencia de tiempo
obtenida mostraba la velocidad de los diversos procesos psquicos.
El significado de los experimentos realizados por los fisilogos,
aportaba elementos metodolgico y cientfico a la Psicologa. En el
plano metodolgico, los experimentos indicados demostraban que lo
psquico es un proceso, el cual como los procesos materiales, se
realiza en el tiempo y puede ser medido.
En el plano cientfico concreto, los experimentos para determinar
el tiempo de reaccin, dieron un fuerte impulso al desarrollo de la
Psicologa experimental. Ms tarde se puso en evidencia que la
velocidad de la reaccin depende de un conjunto de variables.
-La Psicologa asociacionista a mediados del siglo XIX.
El proceso de consolidacin de la Psicologa como ciencia
independiente se produjo no slo por las investigaciones fisiolgicas,
sino adems, en el campo de la Filosofa, principalmente por la teora
de la actividad psquica asociativa.
Los principales representantes de esta orientacin fueron los
filsofos ingleses John Stuart Mill (1806- 1873), Alexander Bain
(1818- 1903) y Herbart Spencer (1806- 1930).
John Stuart Mill se manifest como partidario de una tendencia
que recibi el nombre de psicologismo, consideraba que la economa,
la poltica, la moral, el derecho, la educacin y otras esferas eran
18
efectos de la accin de las leyes psicolgicas. La asociacin se

interpretaba como la llave de todos los fenmenos y problemas
humanos.
Sin embargo, no fue esta idea lo que ejerci ms influencia sobre
la Psicologa, sino su Lgica, que coloc en un primer plano los
problemas de la metodologa de la investigacin cientfica.
En esta obra, Stuart Mill dedujo el trabajo cognoscitivo de la mente
humana de la particularidad de las estructuras lgicas. Precisamente
estas estructuras supraindividuales se manifestaron como
reguladores de los procesos de la conciencia individual, lo cual incidi
posteriormente en la concepcin de las deducciones inconscientes
de Helmholtz, en la cual la imagen sensitiva del objeto se
consideraba como el producto de la actividad, de un mecanismo que
une las sensaciones segn reglas semejantes a las reglas de la
deduccin lgica.
Lo lgico no se explicaba por lo subjetivo- psicolgico, al contrario,
el orden y la relacin de las ideas estaban en dependencia de las
leyes no ya de la mecnica y de la psicologa individual, sino de la
lgica. En este plano resulta evidente que la tendencia caracterizada
como psicologismo, a pesar de toda su limitacin histrica, contena
un elemento positivista.
Lo importante no fue que la conciencia se consideraba a travs
del prisma del esquema asociacionista, sino que ella en su
funcionamiento psicolgico concreto estaba en dependencia de la
lgica. El acercamiento de la lgica a la Psicologa provoc una
sntesis interdisciplinaria cuya eficiencia qued demostrada por las
teoras de Helmholtz y Schenov.
Alexander Bain traz una lnea de acercamiento de la Psicologa a
la Fisiologa. Prest especial atencin a aquellos niveles de la
actividad psquica cuya relacin con la estructura corprea y la
dependencia respecto a la conciencia es mnima: los reflejos, los
hbitos e instintos.
Cuando Bain traslada su atencin de los estados internos de la
conciencia a la actividad motriz objetivamente observable del
organismo, choca con la antigua dicotoma de las acciones directas
(reflejas) y voluntarias (dependientes slo del propio sujeto). Para
resolver esto, plante la idea de los ensayos errores como principio
particular de la organizacin de la conducta. Entre lo puramente
reflejo y lo puramente voluntario, existe un vasto espectro de

acciones, gracias al cual paulatinamente, paso a paso, a veces a un

alto precio, se logra el
objetivo buscado. La concepcin de los ensayos y errores, sus
reglas se subordinan no solamente la actividad motriz externa, sino
tambin la actividad mental interna.
Bain explica las asociaciones constructivas por los ensayos y
errores, e introduce en la Psicologa el principio de probabilidad de la
explicacin de los fenmenos, principio que se haba consolidado ya
en la Biologa. Al mismo tiempo, la actividad de la conciencia se
aproximaba a la actividad del organismo. Las regularidades propias
de toda la naturaleza orgnica resultaron ser tambin las
regularidades del mundo interior. Este es el sentido objetivo y
categorial de las innovaciones de Bain.
Herbart Spencer realiz la primera tentativa de unir la Psicologa
con la teora de la evolucin biolgica. Confirm que el desarrollo del
intelecto depende en gran medida de una ley que establece: cuando
dos estados psquicos siguen uno inmediatamente detrs del otro,
durante la reproduccin del primero existe la tendencia de que el
segundo siga infaliblemente detrs de l. (29)
Segn Spencer, la vida es una constante adaptacin de las
relaciones internas a las externas. Desde este punto de vista debe
analizarse tambin el proceso psquico como variedad del proceso
vital. La conciencia se analizaba, al mismo tiempo, en el plano de la
adaptacin biolgica. Su existencia y desarrollo no puede tener otro
sentido que no sea el de adaptacin.
Spencer se inclin hacia el anlisis de los actos de la conciencia
no en su correlacin con los vnculos intracorporales (nerviosos), sino
con los vnculos exteriores en relacin con el organismo, es decir, con
el medio externo. Considera el objeto de la Psicologa a la relacin
entre los fenmenos internos y los fenmenos externos.
Consecuentemente, dentro de este objeto se catalogaba ahora la
interaccin del organismo con el medio y no los procesos interiores
sin sustrato, cuyo rasgo determinante es la supervivencia por parte
del sujeto. Sin embargo, en Spencer la metodologa del positivismo
neutraliz esta importante conclusin. La Psicologa objetiva, segn
su opinin, no puede existir como tal sin adoptar sus datos de la
Psicologa subjetiva, cuyo instrumento es la conciencia que mira
dentro de s misma.
La teora de Spencer es considerado el primer intento serio y
sistemtico realizado para explicar la vida psquica no slo en cuanto
19
a su contenido, sino tambin en cuanto al desarrollo progresivo a

partir de los principios generales de la evolucin orgnica. La psiquis
se manifestaba en general como el instrumento de adaptacin del
organismo al medio, al habitat.
1.5. Programas de estructuracin de la Psicologa
como ciencia independiente.
Desde el punto de vista histrico, cuando se vislumbr la
posibilidad de estudiar las funciones psquicas por medios cientficos
naturalistas, se aceler el proceso de emancipacin de la Psicologa.
Este proceso tuvo lugar de manera objetiva. En la prctica
investigativa se formaron las primeras categoras del pensamiento
propiamente psicolgico diferente del pensamiento fisiolgico.
Aparecieron entonces varios planes tericos de estructuracin de la
Psicologa como ciencia experimental independiente. No es casual
que surjan programas de estructuracin de la Psicologa en Europa,
est determinado por la maduracin de esas condiciones.
El contenido de los proyectos difera del carcter de los procesos
de la esfera de la prctica investigativa de entonces, ya que
respondan a orientaciones filosficas y posiciones de los autores
diferentes, estos fueron:
W. Wundt, que interpretaba la psicologa como ciencia de la

experiencia directa
F. Brentano, que la entenda como observacin emprica de los
actos de la conciencia
I. M. Schenov, que la consideraba la ciencia del origen de las
actividades psquicas.
De cada uno de estos programas surgen determinadas
escuelas o movimientos psicolgicos. Estos caminos han sido
superados, pero abrieron una forma de proyectarse para la
Psicologa.
La Psicologa como ciencia de la experiencia directa:
Wilhelm Wundt (1832- 1920), alemn, pertenece al idealismo
subjetivo.
Considera el objeto de estudio de la Psicologa como la

experiencia directa e inmediata del sujeto alcanzado mediante la

introspeccin y la autoobservacin, por lo que sus mtodos son la

introspeccin y el experimento entrenado.
Su programa dirigido a determinar los componentes que forman la
conciencia y el carcter de la estructuracin de los mismos.
Su mrito est dado en que la Psicologa se consolida en su
estado de ciencia experimental independiente.
La experiencia fisiolgica y objetiva permite desmembrar la
experiencia directa y subjetiva y al mismo tiempo, reconstruir en los
conceptos cientficos la arquitectnica de la conciencia del individuo,
es decir, crear una psicologa experimental que llam fisiolgica.
Consideraba que la Fisiologa como tal no contiene ningn dato
que ampla las posibilidades de explicacin psicolgica. Los procesos
psquicos son paralelos a los corporales, pero no estn determinados
por ellos (paralelismo psicofsico).
Las crticas a este programa estn dirigidos al fracaso del mtodo
subjetivo (el fenomenalismo), la representacin acerca de la
conciencia como un conjunto de fenmenos ajenos a todo lo externo,
el atomismo, el introspeccionismo, y el cuasi- determinismo.
Wundt subordin el trabajo psicolgico al fortalecimiento de su
doctrina filosfica.
20
psquico se caracteriza poro el hecho de que en l siempre coexiste

su objeto. Esta coexistencia est expresada en tres momentos:
La ideacin (representacin del objeto en forma de imagen)

El juicio acerca del objeto como verdadero o falso
La valoracin emocional de la imagen como deseable o
rechazable.
Los mtodos fundamentales son el experimental y la
observacin
Su programa dirigido a describir las acciones, actos y
operaciones internas de la conciencia influye en el
pensamiento psicolgico del occidente capitalista:
Nacimiento de la Psicologa de la Gestalt (influencia de la
fenomenologa de Husserl, discpulo de Brentano)
El principio de la actividad del sujeto en el funcionalismo
europeo: Alemania (C. Stumpf y T. Tipps), en Austria (A.
Meining y Ch. Ehrenfels) e Inglaterra (Word y H. Stout).
El concepto de intencin, en la tendencia de la energa
psquica sobre los objetos externos (S. Freud)
Comparacin del programa de Wundt y de Brentano.

- La Psicologa como teora de los actos intencionales de la
conciencia.
Este programa fue desarrollado por el filsofo austriaco Franz
Brentano (1838- 1917). Parti de las ideas aristotlicas, elabor el
plan de una nueva psicologa en su libro inconcluso La Psicologa
desde el punto de vista emprico.
Consider el objeto de estudio, los actos, acciones que realiza el
sujeto (actos de representacin, del juicio y de la valoracin
emocional) cuando transforma algo en objeto de conciencia. Fuera
del acto, el objeto no existe. El acto presupone necesariamente la
proyeccin a, la llamada intencin.
Para Brentano el punto de partida no era el concepto de elemento
de la conciencia, sino acerca de su acto de conciencia, entendido
como una funcin del sujeto expresada en su proyeccin hacia el
objeto.
Los fenmenos psquicos son aquellos fenmenos que contienen
intencionalmente, en s mismos el objeto. Entendi que el proceso
Objeto de estudio
Similitud
Diferencia
Mtodo
Similitud
Diferencia
Wundt
Brentano
Conciencia instrospectiva
Conciencia instrospectiva
Determinar la composicin
de la conciencia con
ayuda de la introspeccin
refinada y de aparatos
fisiolgicos auxiliares.
La Psicologa es una
ciencia de experiencias y
experimentos.
Describir los actos, las

acciones
y
las
operaciones internas de la
conciencia
La Psicologa es una
ciencia experimental y de
observaciones
(es
necesario los procesos
reales de la conciencia
observada
cuidadosamente en su
desarrollo natural y en su
composicin).
Enfoque fenomenolgico
(actos de la conciencia)
Enfoque fenomenolgico
(estructura
de
la
conciencia)
Se centraba en elementos
estructurales hipotticos
Se
centraba
investigacin
en
de
la
la


que
no
se
pueden
observar de una manera
asequible.
conciencia
en
su
integridad y autenticidad,
libre
de
esquemas
preconcebidos.
- La Psicologa como teora del origen de las actividades

psquicas.
Representada por I. M. Schenov (1829- 1905), fisilogo materialista
ruso.
El objeto de estudio es la conciencia determinada y se estudia
mediante mtodos objetivos; observaciones de la gnesis y evolucin
de la conducta individual.
Su programa estructura una nueva psicologa sobre aquellos
principios por los que se guiaban los naturalistas: el principio del
determinismo y sobre el mtodo objetivo. La teora del reflejo es la
base para elaborar el concepto de acto psquico.
Para Schenov la idea del acto psquico como proceso, movimiento
que tiene determinado principio, desarrollo y fin, debe mantenerse
como la idea fundamental.
El objeto de la investigacin psicolgica como tal, debe ser el proceso
que se desarrolla no en la conciencia (o en el inconsciente), sino en
el sistema objetivo de relaciones. Lo psquico constituye uno de los
niveles de regulacin de seales de la conducta.
Schenov no pudo transformar su modelo terico en un programa
experimental, debido a dos problemas: el sujeto acta por su libre
albedro o determinado, aspecto que es muy antiguo.
Este autor quiere desconocer las fuerzas mentales, que el hombre
pueda actuar libremente. Enfrenta las tendencias que hacen nfasis
en el carcter intencional (que parte del mundo subjetivo del hombre
hacia fuera: Brentano). Hace nfasis mayor en las influencias del
mundo exterior repercutiendo no slo en lo fisiolgico, sino adems
en el mundo subjetivo. Ve el mundo proyectndose e incidiendo en la
conciencia.
Esto se manifiesta:
en el objeto de estudio de la Psicologa

la libertad y el determinismo, lo ms discutido en la
Psicologa en los ltimos aos.
21
El programa de Schenov pone en evidencia el problema de la

libertad y determinacin, si acta por su libre voluntad o determinado.
Cmo lo resuelve? La conducta del hombre es un reflejo pero no
niega la voluntad del hombre, la libertad de su conciencia. El actuar
libremente no implica el ser determinado, y el determinado implica
que puede actuar libremente. Plantea que no tiene por qu ser
antagnico estos trminos. El hombre decide, toma posiciones sobre
las bases de ideas que han sido determinadas.
La tendencia de Schenov es ms conductual para la poca en que
se desarroll. Lo consciente era parte de un proceso de reflejo.
Es reduccionista, al ser fisilogo, profundiza ms en esto, y no le
permite hacer un estudio como especificidad psquica.
Comparacin entre los programas de Wundt, Brentano y Schenov.
Similitud:
Acogieron el mismo requerimiento de la poca

Delimitaron la esfera propia de la Psicologa.
Determinaron la naturaleza de los fenmenos que estudian.
Determinaron su objeto y mtodos.
Wundt
Brentano
Schenov
Filosofa Idealista
Filosofa Idealista
Filosofa Materialista
Biologa
Descartes
Biologa de Aristteles
Biologa de Darwin.
Funcionalismo
Escuela de Wrzburgo
Gestalt, Psicoanlisis,
Humanismo
Reflexologa
Reactologa
Diferencias
Condiciones
concretas
Influencias
Filosficas
Influencias
biolgicas
Caminos que
abren
de
Estructuralismo
1.6. Importancia del estudio

psicolgicas para la educacin.
de
las
teoras
En este captulo les hemos presentado una visin general de

cmo se fue construyendo la Psicologa como ciencia independiente
de la Filosofa y de las Ciencias Naturales, y nos hemos referidos a
fundamentos tericos y metodolgicos necesarios para el estudio de

las teoras psicolgicas.

Nuestro objetivo no es brindar una concepcin acabada, sino
determinados puntos de vistas que les permita a los estudiantes
profundizar y reflexionar sobre la significacin de estos aspectos.
La importancia del estudio de las diferentes teoras psicolgicas
para la educacin est dada, porque brinda los fundamentos
psicolgicos para la comprensin de la educacin y del proceso de
enseanza aprendizaje.
El estudio de las teoras psicolgicas permite al futuro profesional
de la educacin, comprender el funcionamiento psicolgico del
hombre, conocer las diferentes teoras que se han dedicado al
estudio de la personalidad, las diferentes concepciones de
aprendizaje, el desarrollo de los procesos cognoscitivos, volitivos y
afectivos, as como entender los mecanismos del funcionamiento de
la vida psicolgica, para asumir determinadas posiciones tericas y
metodolgicas que les permita conocer, interpretar, orientar e incidir
en la actuacin de sus educandos.
Referencias bibliogrficas:
(1) Rosental, M. e Iudin, P.: Diccionario Filosfico. Editora Poltica, La
Habana. 1981 pgina. 451.
(2) Valera Alfonso, O.: Fundamentos generales de las tendencias
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estudio. En Temas de Psicologa. Universidad de la Habana.
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la Psicologa Contempornea. Teppic. Nayarit. Colombia. 1995,
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(8) Ibidem. 1995, pgina 13.
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22
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Educacin. Ciudad de La Habana. 2002, pgina 165.
(11) Ibidem. 2002, pgina 191.
(12) Marx, C.: Contribucin a la crtica de la Economa Poltica.
Editora Poltica. La Habana. 1966, pgina 261.
(13) Rosental e Iudin, citada, pgina 374)
(14) Rubinstein, S. L.: Principios de Psicologa General. Edicin
Revolucionaria. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972,
pgina 77.
(15) Konstantinov, citado, pgina 148)
(16) Marx, C., 1966, citado, pginas 259-260.
(17) Yaroschevsky, M. G.: Psicologa del Siglo XX. Editorial Pueblo y
Educacin. C. de La Habana. 1983, pgina 14.
(18) Warren, H. C.: Diccionario de Psicologa. Fondo de Cultura
Econmica. D. F. Mxico. 1948, pgina 351.
(19) Valera, 1995, citado, pgina 13.
(20) Engels, pgina 172
(21) Ibidem, pgina 178.
(22) Ibidem, pgina 47
(23) Marx, 1966, pgina 265
(24) Herrera Guevara, N. Ideas psicolgicas de Flix Varela y
Morales en algunas de sus obras. Trabajo de Diploma, ISPEJV. C.
De la Habana. 1992, pgina 15.
(25) Marx, C, 1966, pgina 258.
(26) Segura Surez, M. E.: Una propuesta de periodizacin para el
estudio de la Psicologa en Cuba en el perodo prerrevolucionario.
Tesis en opcin al Ttulo Acadmico de Master en Educacin.
ISPEJV. C. de La Habana, 1988, pgina 14.
(27) Yaroschevsky, pgina 31
Bibliografa del captulo I:
- Academia de Ciencias de la URSS. Instituto de Filosofa: Historia de
la Filosofa. Editorial
Grijalbo, S.A. Mxico. 1961.
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- Calvio Fauly, M.: La historia de la Psicologa en sus manuales de

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- Engels, F.: Dialctica de la Naturaleza. Editorial Pueblo y
Educacin. Ciudad de La
Habana. 2002.
- Gonzlez Serra, D.: Problemas filosficos de la Psicologa. Editorial
Pueblo y Educacin.
La Habana, 1984.
- Herrera Guevara, N. Ideas psicolgicas de Flix Varela y Morales en
algunas de sus
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- Konstantinov, N. A. y otros: Fundamentos de Filosofa MarxistaLeninista. Parte I.
Materialismo Dialctico. Editorial Pueblo y Educacin. La Habana.
1984.
- Kopnin, P. V.: Lgica Dialctica. Editorial Pueblo y Educacin. C. de
La Habana, 1983.
- Marx, C.: Contribucin a la crtica de la Economa Poltica. Editora
Poltica. La Habana.
1966.
- Marx, C.: Manuscritos Econmicos y Filosficos de 1844. Instituto
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Editorial Pueblo y Educacin. La Habana. 1973.
- Marx, C.: Obras Escogidas en tres tomos. Editorial Progreso.
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- Rubinstein, S. L.: Principios de Psicologa General. Edicin
Revolucionaria. Instituto
Cubano del Libro. La Habana. 1972.
- Sahakian, W.: Historia de la Psicologa. Editorial Trillas. 1ra. Edicin
(espaol). Mxico.
1982.
- Segura Surez, M. E.: Una propuesta de periodizacin para el
estudio de la Psicologa
en Cuba en el perodo prerrevolucionario. Tesis en opcin al Ttulo
Acadmico de Master
23
en Educacin. ISPEJV. C. de La Habana, 1988.

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de la Psicologa en
Cuba desde inicio del siglo XVIII hasta el triunfo de la Revolucin en
1959. Tesis
presentada en opcin al grado cientfico de Doctor en Ciencias
Pedaggicas. C. de La
Habana. 2003.
- Torre Molina, C. de la: Temas actuales de Historia de la Psicologa.
Ediciones ENPES. C.
de La Habana. 1991.
- Valera Alfonso, O.: Estudio crtico de las principales corrientes de la
Psicologa
Contempornea. Teppic. Nayarit. Colombia. 1995.
- Valera Alfonso, O.: Fundamentos generales de las tendencias
pedaggicas
contemporneas. ICCP. Soporte magntico. C. de La Habana, 1999
.- Warren, H. C.: Diccionario de Psicologa. Fondo de Cultura
Econmica. D. F. Mxico.
1948, pgina 351.
- Wolman, B. B.: Teoras y Sistemas Contemporneos en Psicologa.
Edicin
Revolucionaria. La Habana. 1967.
-Yaroschevsky, M. G.: Psicologa del Siglo XX. Editorial Pueblo y
Educacin. C. de La Habana. 1983.
-Yaroschevsky, M. G.: Historia de la Psicologa. I Parte. Editorial
Pueblo y Educacin.
Ciudad de La Habana. 1985.


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MDULO 0104.

PSICOLOGA CIENTFICA Y SUS SISTEMAS TERICOS

CAPTULO I: FUNDAMENTOS GENERALES PARA EL ESTUDIO

Segura, S., M., Gonzlez, S., D., Gonzlez, G.,

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MDULO 0104. PSICOLOGA CIENTFICA Y SUS SISTEMAS TERICOS

C APTULO I: F UNDAMENTOS GENERALES PARA EL ESTUDIO

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1.1.1. Las teoras psicolgicas.

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humana. Ms adelante, en la poca del capitalismo pre-monopolista,

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desapareciendo lo uno en lo otro que lo contradice elevndose

Definimos como tendencia del desarrollo de la Psicologa, la

La investigacin histrica requiere de una serie de operaciones

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desarrolla, el estudio del fenmeno psquico en su concatenacin,

cognoscible de los hechos (documentos, libros, cartas, eventos, entre

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establece generalizaciones tericas, que en su unidad dialctica nos

los hechos cientficos obtenidos mediante la observacin

Sin embargo, para conocer el objeto en su integridad, en su

autores, as como el conocimiento de las condiciones histricas en

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conocimiento cientfico. Como principio explicativo, el determinismo

Las teoras psicolgicas que se desarrollan a partir del surgimiento

inconsciente (Schopenhauer), la intuicin (Bergson, James), la

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encuentran diferentes manifestaciones de materialismo, el

Representada por los naturalistas alemanes: Helmholtz,