Origen de la Semana Santa - Un Evento nico

El origen de la Semana Santa, como una fiesta cristiana, puede ser encontrado en las pginas
de las Escrituras mismas. Mateo, Marcos, Lucas y Juan, todos seguidores de Jess, ofrecen
sus propios y nicos relatos como testigos oculares de la crucifixin y resurreccin de
Jesucristo. Es este evento culminante del cristianismo lo que se celebra el Domingo de
Resurreccin cada ao.
Origen de la Semana Santa - La Resurreccin de Jesucristo
El origen de la Semana Santa comienza realmente como parte de la Pascua Juda, ya que
Cristo fue crucificado y resucit durante la semana de la Pascua juda. Los cristianos realmente
creen que Cristo es el Cordero de Pascua del que se habla en xodo, porque l mismo se
convirti en el sacrificio perfecto, sin pecado, por los pecados de todo el mundo. Los judos que
decidieron seguir a Cristo, entonces honraron este da en los aos sucesivos durante el tiempo
de la Pascua juda, pero mientras el cristianismo se extenda por las naciones no cristianas, la
celebracin de la Semana Santa fue combinada gradualmente con "los ritos de primavera"
paganos. Las celebraciones modernas son el resultado de este compromiso. Al mismo tiempo,
el Domingo de Resurreccin o Domingo de Pascua, es a menudo el nico da en que muchas
personas asisten a la iglesia y se les presentan las "Buenas Nuevas" de Jesucristo.
Origen de la Semana Santa - Cristo Revelado en la Pascua Juda
El origen de la Semana Santa se remonta a la ceremonia misma de la Pascua juda. Los
eruditos cristianos creen que el Antiguo Testamento es Cristo oculto, mientras que el Nuevo
Testamento es Cristo revelado. Examinemos los elementos de la Pascua a la luz de la vida de
Cristo. Por tradicin, el cordero a ser sacrificado durante la Pascua era seleccionado cuatro
das antes de que se hiciera el sacrificio. Jess entr en Jerusaln cuatro das antes de que
fuera crucificado. Tradicionalmente, el cordero se mataba a las 3 p.m. en la Pascua. Jess
pronunci las palabras "consumado es" y muri en la cruz a las 3 p.m. (esto es
tradicionalmente conocido como Viernes Santo, pero muchos eruditos de la Biblia han
determinado que la crucifixin tuvo lugar un mircoles o jueves). El festival de los panes sin
levadura comenzaba a la puesta del sol. Uno de los rituales involucraba el sacrificio de una
ofrenda de granos, representando los primeros frutos de la cosecha. Jess, de acuerdo con el
apstol Pablo, se convirti en los primeros frutos de aquellos resucitados de entre los muertos
(1ra de Corintios 15:20). Durante la cena de Pascua, se juntan tres matz. Los cristianos ven
esos matz como representativos del Padre, Hijo y Espritu Santo. El matz del centro se parte,
como Cristo dijo en la ltima Cena, "Este es Mi cuerpo, que por vosotros es dado." El matz
del centro tambin es azotado y horadado, como Jess lo fue durante Su crucifixin, y como
fue profetizado en Isaas 53:5, Salmo 22:16 y Zacaras 12:10. Este matz luego es envuelto en
un pao blanco y escondido, as como Cristo fue envuelto en linos y puesto en la tumba.
Origen de la Semana Santa - Los Relatos Bblicos
La Pascua (tambin conocida como Domingo de Resurreccin), es el evento del cual depende
toda la fe cristiana. Pablo, quien fuera anteriormente un lder judo hostil a los cristianos, se
convirti cuando tuvo un encuentro con Jess en el Camino a Damasco (Hechos 9). Como
testigo ocular de Cristo, Pablo dej muy claro que sin la resurreccin no existe ninguna base
para la fe en Cristo. Pero si se predica de Cristo que resucit de los muertos, cmo dicen
algunos de vosotros que no hay resurreccin de muertos? Porque si no hay resurreccin de
muertos, tampoco Cristo resucit. Y si Cristo no resucit vana es entonces nuestra predicacin,
y vana es tambin vuestra fe. (1ra de Corintios 15:12-29)
Cuando Cristo naci, cumpli varias profecas relativas al Mesas del Antiguo Testamento. Para
el momento de Su crucifixin, resurreccin y ascensin, l haba cumplido ms de 300 de ellas.
Estos nmeros por s mismos proporcionan evidencia extraordinaria de que Jesucristo era el
Mesas prometido. Entonces, con mucha razn, los cristianos alrededor del mundo entero
consideran la Semana Santa como un evento muy especial. Pero en los primeros das de la
iglesia, la mayora de los cristianos eran judos convertidos. Debido a que Jess fue crucificado
y resucit durante el tiempo de la Pascua juda, su celebracin de la resurreccin de Cristo era

hecha durante esa observancia anual de la liberacin de la esclavitud en Egipto. Cristianos

judos (o judos mesinicos) consideran a la Pascua, simblica del tiempo cuando Cristo liber
a todos los creyentes del castigo del pecado (mediante Su muerte en la cruz) y muerte
(mediante Su resurreccin de los muertos).
Origen de la Semana Santa - Qu Significa la Resurreccin Para Usted?
Origen de la Semana Santa? Puede un hombre que alega ser Dios y luego resucita de los
muertos realmente ser Dios encarnado? Es alguien a quien usted debe seguir? C.S.Lewis
hizo esas mismas preguntas y lleg a la conclusin de que existen slo tres posibilidades.
Jesucristo afirm ser Dios. Por lo tanto, decir que es slo un "buen hombre" o un "gran
maestro" es llamarlo mentiroso. Cualquier persona sensata que afirme ser Dios, pero de hecho
no lo es, entonces debe ser un loco - un luntico! Si Cristo no es un mentiroso, ni un luntico,
entonces existe slo otra conclusin posible - Debe ser el Seor! Si l es el Seor, qu
significa para usted el Domingo de Resurreccin?

Cmo vivan los primeros

cristianos la Semana Santa?
Durante el santo Triduo Pascual de la Pasin y Resurreccin del Seor, la
Iglesia conmemora los grandes acontecimientos que jalonaron los ltimos das
del Seor.

Es el punto culminante de todo el ao litrgico

El Triduo Pascual
La expresin Triduo pascual, aplicada a las fiestas anuales de la Pasin y
Resurreccin, es relativamente reciente, pues no se remonta ms all de los aos treinta
de nuestro siglo; pero ya a finales del siglo IV San Ambrosio hablaba de un Triduum
Sacrum para referirse a las etapas del misterio pascual de Cristo que, durante tres
das, et passus est, et quievit et resurrexit.
Deslumbrada por la realidad histrica de la muerte de Cristo, la primitiva Iglesia advirti la
necesidad de celebrar litrgicamente este hecho salvfico, por medio de un rito
memorial, donde, en obediencia al mandato expreso del Seor, se renovara
sacramentalmente su sacrificio.
De este modo, durante los primeros compases de la vida de la Iglesia, la Pascua del
Seor se conmemoraba cclicamente, a partir de la asamblea eucarstica convocada el
primer da de la semana, da de la resurreccin del Seor (dominicus dies) o domingo.

Y, muy pronto, apenas en el

siglo II ,

comenz a reservarse un domingo particular del ao para celebrar este misterio

salvfico de Cristo.
Llegados a este punto, el nacimiento del Triduo Pascual era slo cuestin de tiempo,
cuando la Iglesia comenzase a revivir los misterios de Cristo de modo histrico, hecho que
acaeci, por primera vez en Jerusaln, donde an se conservaba la memoria del marco
topogrfico de los sucesos de la pasin y glorificacin de Cristo.
De todos modos, en el origen de la celebracin pascual, tampoco puede subestimarse la
benfica influencia de la respuesta dogmtica y litrgica de la ortodoxia frente a la hereja
arriana; reaccin que supuso una atraccin de la piedad de los fieles hacia la persona de
Jess (Hijo de Dios e Hijo de Mara), y hacia sus hechos histricos.
Cada celebracin del Triduo presenta su fisonoma particular: la tarde del Jueves
Santo conmemora la institucin de la Eucarista; el Viernes se dedica entero a la
evocacin de la Pasin y Muerte de Jess en la cruz; durante el sbado la Iglesia medita
el descanso de Jess en el sepulcro. Por ltimo, en la Vigilia Pascual, los fieles reviven la
alegra de la Resurreccin.

Jueves Santo

La

Misa

vespertina in

Cena Domini abre el Triduo Pascual. La iglesia de Jerusaln conoca ya, en el siglo IV,
una celebracin eucarstica conmemorativa de la ltima Cena, y la institucin del
sacramento del sacrificio de la Cruz:
Al principio, esta celebracin se desarrollaba sobre el Glgota, en la baslica
del Martyrion, al pie de la Cruz, y no en el Cenculo; hecho que confirma la ntima
relacin entre la celebracin eucarstica y el sacrificio de la Cruz.
A finales del siglo IV, esta tradicin se viva tambin en numerosas iglesias de occidente,
pero habr que esperar hasta el siglo VII para encontrar los primeros testimonios
romanos.

Viernes Santo: Celebracin de la Pasin del Seor

El Viernes Santo conmemora la Pasin y

Muerte del Seor. Dos documentos de venerable antigedad (la Traditio Apostolica de
San Hiplito y la Didaskalia Apostolorum, ambas del siglo III) testimonian como prctica
comn entre los cristianos el gran ayuno del Viernes y Sbado previos a la Vigilia
Pascual.
Sin embargo, habr que esperar hasta finales del siglo IV d.C. para encontrar,
en Jerusaln, las primeras celebraciones litrgicas de la Pasin del Seor: se trataba
de una jornada dedicada ntegramente a la oracin itinerante; los fieles acudan del
Cenculo (donde se veneraba la columna de la flagelacin) al Glgota, donde el obispo
presentaba el madero de la Cruz. Durante las estaciones se lean profecas y evangelios
de la Pasin, se cantaban salmos y se recitaban oraciones.
Los testimonios ms antiguos de una liturgia de Viernes Santo en Roma proceden
del siglo VII.
Manifiestan dos tradiciones distintas, y nos han llegado a travs del Sacramentario
Gelasiano (oficio presbiteral con adoracin de la cruz, liturgia de la palabra y comunin
con los presantificados) y el Sacramentario Gregoriano (liturgia papal, limitada a lecturas
bblicas y plegaria universal).

Sbado Santo

En los primeros siglos de

historia de la Iglesia, el Sbado Santo se caracterizaba por ser un da de ayuno absoluto,
previo a la celebracin de las fiestas pascuales.
Pero a partir del siglo XVI, con la anticipacin de la Vigilia a la maana del sbado, el
significado litrgico del da qued completamente oscurecido, hasta que las sucesivas
reformas de nuestro siglo le han devuelto su originaria significacin.
El Sbado Santo debe ser para los fieles un da de intensa oracin, acompaando a Jess
en el silencio del Sepulcro.

Vigilia Pascual
La celebracin litrgica de la Pascua del Seor se encuentra en los orgenes mismos del
culto

cristiano.

Desde

la

generacin

apostlica,

los

cristianos

conmemoraron semanalmente la Resurreccin de Cristo, por medio de la asamblea

eucarstica dominical.

Adems, ya en el siglo II, la

Iglesia celebra una fiesta especfica como memoria actual de la Pascua de Cristo,
aunque las distintas tradiciones subrayen uno u otro contenido pascual: PascuaPasin (se celebraba el 14 de Nisn, segn el calendario lunar judo, y acentuaba el
hecho histrico de la Cruz) y Pascua-Glorificacin, que, privilegiando la resurreccin del
Seor, se celebraba el domingo posterior al 14 de Nisn, da de la Resurreccin de
Cristo. Esta ltima prctica se impuso en la Iglesia desde comienzos del siglo III.
La Noche Santa (San Agustn la llama la madre de todas las vigilias) culmina el Santo
Triduo e inicia el tiempo pascual, celebrando la Gloria de la Resurreccin del Seor. De
aqu que su contenido teolgico encierre el misterio de Cristo Salvador y del cristiano
salvado. Ello explica que, desde los primeros siglos, se celebrase el bautismo de los
catecmenos en la Vigilia Pascual. Como ya indica San Agustn en sus Sermones (220221), toda la celebracin de esta Vigilia Sagrada debe hacerse en la noche, de tal modo
que o bien comience despus de iniciada la noche, o acabe antes del alba del domingo. La
Vigilia Pascual se convierte en el punto central donde confluyen las celebraciones
anuales de los misterios de la vida de Cristo

La Iglesia Catlica y La Semana Santa, de donde surgio??

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La Pascua es una fiesta que vara de

ao a ao en relacin con nuestros calendarios, pues est
basada en el calendario Judo que se gua por la luna. El da
central para calcular la Pascua y la cuaresma es el da de la
Resurreccin del Seor. Para saber la fecha de la cuaresma y
su inicio, el mircoles de ceniza, debemos contar 40 das
hacia atrs desde el domingo anterior al domingo de
Resurreccin (domingo de ramos o de palmas). Despus del
domingo de Resurreccin se cuentan 40 das hasta la
Ascensin (aunque la fiesta se celebra el Domingo
siguiente); una semana despus de la Asencin se celebra
Pentecosts (aunque bblicamente ocurre a los 50 das de la
Resurreccin).

Cmo se calcula la Fecha de la Pascua de Resureccin?

La Iglesia Catlica quiso ya desde un principio, conmemorar la muerte de
Jess el mismo da que lo relatan los evangelios. Ha sido tradicin en los
judos celebrar su pascua sirvindose del calendario lunar; por supuesto
en la poca de Jess, la pascua se rega por los ciclos de la luna. Partiendo
de esto, el calendario de Semana Santa, se obtiene a partir del da de la
Resurreccin, que es el domingo siguiente a la luna llena del mes de Nissan
(el mes de los judos) que corresponde a los das entre el 22 de marzo y el
25 de abril. Dicho de otra manarea, este da es el domingo despus de la
primera luna llena de primavera (la primavera, por lo general, comienza

el 21 de marzo).
El Concilio de Nicea (325), aprob esta manera de calcular el da de la
Resurreccin del Seor, tomndose el cuidado de que la pascua juda no
coincidiera con la Pascua Cristiana.
http://www.divvol.org/recursos/fecha_pascua.htm
Publicado: 03-09-2009 01:33 PM
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gasarita
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Re: La Iglesia Catlica y La Semana Santa, de donde

surgio??
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http://www.laverdadcatolica.org/F03.htm

CONOZCAMOS
NUESTRA FE
CATLICA
(3)
La cuaresma y Semana Santa
- Los catlicos celebramos en estos das LA
CUARESMA Y LA SEMANA
SANTA. Recordamos la pasin y muerte de
Jess .
- Sabes? Lo ms importante en estos das de
Cuaresma es que te CONVIERTAS.
Y qu significa convertirse ? Convertirse
es cambiar, luchar por quitarte lo malo, lo que
ofende a Dios . Convertirse es tambin tratar de
ser cada da mejor en todo lo que haces.

QU ES EL MIRCOLES
DE CENIZA?
- La CUARESMA empieza el MIRCOLES DE CENIZA ; este da vamos a la Iglesia para que
el Padre nos haga con ceniza una cruz en la frente y diga Convirtete y cree en el Evangelio
.
Por qu hacemos sto los catlicos ?
- Esta costumbre es para recordarnos que todos algn da hemos de morir y que nuestro
cuerpo se va a convertir en polvo.

- Esto tambin significa que todo lo material ,

como nuestra casa, la comida y las cosas que
tenemos, se acaba, y lo nico que nos llevamos
de este mundo es LO BUENO Y LO MALO
QUE HAYAMOS HECHO en nuestra vida.

QU ES LA CUARESMA ?
En la cuaresma recordamos los 40 das que Jess pas en el desierto rezando y sin comer
para prepararse antes de salir a predicar.
- Cada ao Dios te ofrece la Cuaresma como un tiempo especial para tres propsitos:
1) Arrepentirte de tus pecados
2) Hacer penitencia.
3) Convertirte.

1) ARREPENTIRTE DE TUS PECADOS :

- Es tiempo de pensar:
Qu pecados he cometido ?

- Que de verdad te duela haber ofendido a Dios que ha sido tan bueno contigo.
Es tiempo de arrepentirse y pedir perdn.
- Si tus faltas son pequeas, basta con que t solo le pidas perdn a Dios y le digas que vas
a luchar duro para no volverlo a hacer.

- Si tus faltas son graves, debes hacer una

CONFESION ; busca al Sacerdote, l es
quien puede darte el perdn de Dios.
- Recuerda que Dios te ama muchsimo y que
siempre te perdona.

Mensaje editado por gasarita

03-09-2009 01:37 PM - editado 03-09-2009 01:37 PM
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2) HACER PENITENCIA :
- Si de verdad te duele haber ofendido a Dios, puedes REPARAR tus faltas, puedes
purificar tu alma haciendo sacrificios.
Qu es hacer un sacrificio ?. Es ofrecer a Dios , porque lo amas, cosas que te cuesten
trabajo, como por ejemplo:
no comer algo que queras, ayudar a otro en su trabajo, ser amable con el que te cae
gordo,etc. Cada uno escoge lo que ms le cueste.
- En estos das de cuaresma piensa cada maana:
Qu sacrificio voy a ofrecer hoy a Dios ?
3) CONVERTIRTE :
- Convertirte es cambiar. Dejar de una vez por todas lo malo y buscar ser mejor.
Si quieres cambiar, ahora es cuando !
Para cambiar de verdad, es muy importante que hagas buenos propsitos, que pienses
cuales cosas concretas quieres cambiar y luego, cada noche, revises si cumpliste, vers
como vas mejorando.
- Reza mucho... pdele a Dios su ayuda para cambiar. Con la ayuda de Dios, puedes
lograr cualquier cosa !

AYUNO Y ABSTINENCIA :
- Durante la Cuaresma, la Iglesia nos pide dos sacrificios especiales :
1) AYUNAR --- es decir, hacer una sola comida fuerte al da , el mircoles de ceniza y el
viernes santo.
El ayuno obliga a todas las personas de 18 a 59 aos.
2) GUARDAR ABSTINENCIA --- es decir, no comer carne todos los viernes de cuaresma.
El no comer carne puede sustituirse por un sacrificio todo los viernes de cuaresma.
La abstinencia obliga desde los 14 aos.

QU ES SEMANA SANTA?
- Al final de la cuaresma los catlicos celebramos la Semana Santa, en la que recordamos
la pasin, muerte y resurreccin de Jess.
- La Semana Santa comienza con el DOMINGO DE RAMOS, este da recordamos cuando
Jess entr a Jerusaln y todo el pueblo lo alab como Rey. Este da, los
catlicos llevamos palmas a la Iglesia , como los judos en tiempo de Jess, para que las
bendigan.

EL JUEVES SANTO :
- El jueves de la Semana Santa, recordamos el da que Cristo tuvo la ULTIMA CENA con
sus apstoles. Esta cena es muy importante porque en ella Jess,como saba que iba a
morir, quiso hacer algo para poder quedarse para siempre con los hombres.
Y cmo hizo sto ?
Dejndonos LA EUCARISTIA, o sea la COMUNION . Entonces, cada vez que
comulgamos, Cristo que est en la hostia, entra en nuestra alma.

EL VIERNES SANTO :
- Despus de la ltima cena, Jess fu a rezar a un
monte que se llamaba de los Olivos y all lo tomaron
preso.
- Despus lo interrogaron, lo azotaron, le pusieron una
corona de espinas, se burlaron de El y finalmente le
clavaron en una cruz y muri.

- Cunto habr sufrido ese da Nuestro Senor! Por qu El, siendo el hijo de Dios, quiso
pasar todo este sufrimiento? Slo por el grandsimo amor que te tiene a ti y a cada uno de
los hombres; para perdonarte tus pecados y para que pudieras salvarte.

Publicado: 03-09-2009 01:38 PM

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gasarita
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DOMINGO DE RESURRECCIN

- Despus de su muerte, Cristo fu sepultado y al tercer da RESUCIT. Este domingo de resurreccin es el da ms importante de la Semana Santa, es el da de ms alegra para nosotros
los catlicos.

- Cristo ha triunfado sobre la muerte! Y qu logr con

sto ? Abrir de nuevo las puertas del cielo, o sea que al
morir, podamos salvarnos y vivir por siempre felices en
compaa de Dios.

PROPSITO DEL MES :

Queremos invitarte a seguir estos propsitos la Semana Santa, para acompaar y mostrar
tu amor a Jess.En la portada del folleto viene un racimo de uvas; ilumina cada uva segn
vayas cumpliendo los propsitos.
LUNES --- Leer este folleto en familia.
MARTES --- Leer en la Biblia la Pasin de Nuestro Seor Jesucristo.
MIRCOLES --- Pensar en mis defectos y en cmo mejorarlos.
JUEVES --- Dar gracias a Jess por dejar nos la Comunin. Comulga.
VIERNES --- Visitar la Iglesia para acompaar a Cristo en su dolor.
SBADO --- Hacer un sacrificio especial.
DOMINGO --- Estar felices.Festejar en familia que Cristo ha resucitado.

Para imprimir este documento en forma de trptico debes hacer seguir el link que aparece abajo, cuando se abra el
documento en formato PDF imprime la primer pgina y posteriormente introduce de nuevo en la impresora la hoja por la
otra cara para que se imprima en la parte trasera.

Publicado: 03-09-2009 01:40 PM

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LA PASCUA - ANTECEDENTES HISTORICOS DEL VIEJO TESTAMENTO
Desde el momento de la salida de Israel de Egipto alrededor de 1445 a.C, el pueblo hebreo (mas
tarde llamado judio) ha estado celebrando la pascua cada ao en la primavera (generalmente cerce
del tiempo del Viernes Santo y el dia de la resurreccion).
Despues de mas de cuatrocientos aos de sujecion en Egypto, Dios determino librar de la esclavitud
a los descendientes de Abraham, Isaac, Jacob. Levanto a Moises y lo designo como lider del exodo
(Exodos 3;4). El obediencia al llamado de Dios, Moises confronto a Faraon con el mandato de Dios:
"Deja ir a mi pueblo". Para recalcar la seriedad de ese mensaje del Seor, Moises, con el poder de
Dios, hizo que cayeran plagas como juicios sobre la nacionegipcia. Durante varias de ellas, Faraon
accedio a dejar ir a los israelitas, pero luego no cumplio su decision una vez que se suprimia la
plaga. Llego el momento de la decima y ultima plaga, la que no les daria a los egipcios otra
alternativa que expulsar a los israelitas. Dios envio un angel de la muerte por todo Egipto para que
destruyera "a todo primogenito en la tierra de Egipto, asi de los hombres como de las bestias.
Como tambien los israelitas estaban viviendo en Egipto, como podian escapar del angel
exterminador? El Seor dio una orden especifica a su pueblo; obedecerla resultaria en su
proteccion para cada familia hebrea y para cada hijo primogenito de ellos. Cada familia debia de
tomar un cordero macho de un ao , sin defecto, y debia matarlo a la puesta del sol el dia catorce
del mes de abib; las familias mas pequeas podian compartir un solo cordero. Parte de la sangre
del cordero sacrificado tenia que esparcirse sobre los dos postes y en el dintel de sus casas.
Cuando el angel de la muerte pasara por la tierra, pasaria sobre auellas casas que tenian la sangre
esparcida sobre ellas (de aqui el termino pascua, del hebreo que significa "saltar por encima" "pasar
de largo" o "perdonar". Asi por la sangre del cordero sacrificado, a los israelitas se les perdono el
juicoi de muerte que vino sobre todos los promogenitos egipcios. Dios ordeno la seal de sangre no
porque El no pudiera distinguir de otra manera a los israelitas de los egipcios, sino porque queria
ensea a su pueblo la importancia de la obediencia y de la redencion de sangre, preparandolo asi
para "el Cordero de Dios" (Jesus), que siglos mas tarde quitaria el pecado del mundo. Esa noche en
particular los israelitas debian estar vestidos y listos para partir. Se les ordeno que asaran el
cordero, que no lo hirvieran, y que prepararan pan sin levadura y hierbas amargas. Cuando se
acercara la noche, ellos estarian listos para comer el alimento y partir de prisa cuando los egipcios
fueran a rogarles que salieran de su tierra. Todo sucedio tal como lo habia dicho el Seor. (Exodo
12:29-36)
Publicado: 03-09-2009 11:01 PM
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LA PASCUA EN LA HISTORIA ISRAELITA/JUDIA
Desde aquel momento de la historia, el pueblo de Dios celebro la pascua cada primavera, en
respuesta a su orden de que la pascua fuera "estatuto perpetuo". Sin embargo, fue un sacrificio
conmemorativo. Solo el sacrificio inicial en Egipto fue un sacrificio eficaz. Antes que se construyera
el templo, cada pascua los israelitas se reunian en las casas, mataban un cordero, quitaban toda
levadura de sus hogares y comian hiervas amargas. Mas significativo es que volvian a contar el
relato del milagroso exodo de sus antepasados de la tierra de Egipto y de la esclavitud a Faraon.
Asi que de generacion en generacion, el pueblo hebreo recordaba la redecnion de Dios y su
liberacion de Egipto. Una vez que se contruyo el templo, Dios ordeno que la celebracion de la
pascua y el sacrificio del cordero tubiera lugar en Jerusalen (Deuteronomio 16:16). El Antiguo
Testamento indica varias veces en que se celebrara una pascua especialmente importante en la
ciudad santa. Asi mismo los judios en la epoca del Nuevo testamento guardaban la pascua. El
unico incidente de la niez de Jesus registrado en las Escrituras ocurrio cuando sus padres lo
llevaron a Jerusalen a la edad de doce aos para celebrar la pascua (Lucas 2;41-50). Durante su
ministerio publico Jesus hiba regularmente a Jerusalen para la pascua (Juan 2;13) La ultima cena
que comio Jesus con sus discipulos en Jerusalen, poco antes de ir a la cruz, fue una comida
pascual. Jesus mismo fue crucificado en la pascua, como EL CORDERO PASCUAL que libera del
pecado y de la muerte a todos los que creen. Todabia hoy los judios celebran la pascua, aunque su
ecencia ha cambiado algo. Como ya no hay un templo en Jerusalen donde pueda sacrificarse un
cordero en obediencia a Deuteronomio 16;1-6, la fiesta contemporanea judia (llamada seder) ya no
se celebra con cordero asado. Pero todabia se reunen las familias, se quita ceremonialmente toda
levadura de los hogares judios y el padre de familia vuelve a contar la historia del exodo de Egipto.
Publicado: 03-09-2009 11:16 PM
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LA PASCUA Y JESUCRISTO

Para los creyentes el dia de hoy, la pascua abarca un simbolismo profetico significativo que seala a
Jesucristo. En el Nuevo Testamento ensea explicitamente que las fiestas judias son "sombra de lo
que ha de venir" (Colosenses 2;17, Hebreos 10;1), es decir la redencion mediante la sangre de
Jesucristo. (*Note que en Exodo 12 hace recordar al Salvador y su voluntad para los que creen en
El)
1) Lo mas importante del acontecimiento pascual fue la gracia salvadora de Dios. Dios saco a los
israelitas de Egipto no porque fueran un pueblo tan digno sino porque El los amaba y porque era fiel
a su pacto. Asi mismo la salvacion que se recibe de Cristo llega al creyente mediante la maravillosa
gracia de Dios.
2) El proposito de la sangre aplicada a los postes de las casas era salvar a los hijos primogenitos de
cada familia de la muerte. Esto seala hacia el derramamiento de la sangre de Cristo en la cruz a
fin de librar a los creyentes de la muerte y de la ira de Dios contra el pecado.
3) El cordero pascual era una "victima" que funcionaba como sustituto de los primogenitos. Esto
seala a la muerte de Cristo como sustitucion de la muerte del creyente. A Cristo Pablo lo llama
explicitamente "nuestra pascua...sacrificada por nosotros" (1 Corintios 5;7)
4) El cordero macho que se separaba para darle muerte tenia que ser "sin defecto"; esto prefigura la
impecabilidad de Cristo, el perfecto Hijo de Dios.
5) El acto de comer del cordero representaba la identificacion de la comunidad israelita con la
muerte del cordero, una muerte que los salvara de una muerte fisica. Asimismo, tomar la Cena del
Seor representa la participacion del creyente en la muerte de Cristo, una muerte que salva de la

muerte spiritual. Como en el caso de la pascua, solamente el sacrificio inicial, es decir, su muerte en
la cruz, fue un sacrificio eficaz. Se observa la Cena del Seor como un recuerdo de El. "en
memoria"
6) La aspersion de la sangre sobre los postes de las puertas se hizo en fe obediente; esa respuesta
de fe origino la redencion mediante la sangre. La redencion mediante la sangre de Cristo se obtiene
solo mediante la obediencia a la fe.
7) Se debia comer el cordero pascual junto con pan sin levadura. Como en la Biblia la levadura por
lo regular representa el pecado y la corrupcion, ese pan sin levadura representaba la separacion de
los israelitas redimidos en Egipto, es decir, del mundo y del pecado. Asimismo, al pueblo redimido
de Dios se le llama a separarse del mundo pecador y a dedicarse solo a Dios.

La Pascual es una fiesta que hasta el dia de hoy celebra pero en el Nuevo Testamento el cordero
que se sacrifico....fue JESUCRISTO! EL CORDERO DE DIOS.
Publicado: 03-09-2009 11:34 PM
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gasarita
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Re: La Iglesia Catlica y La Semana Santa, de donde

surgio??
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Gracias por enriquecer este tema. Abrazos.
Publicado: 03-10-2009 01:31 PM
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Mensaje 8 de 96 (13,368 views)

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maritzia
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Re: La Iglesia Catlica y La Semana Santa, de donde

surgio??
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Muy,muy hermoso este tema,gracias a los dos,lo voy a imprimir para

aprender mas,saludos.:cara_yes:
Publicado: 03-10-2009 01:36 PM
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Mensaje 9 de 96 (11,845 views)

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savetheworld
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Mensajes: 8,233
Registrado: 10-10-2006

Re: La Iglesia Catlica y La Semana Santa, de donde

surgio??
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gasarita ha escrito:

La Pascua es una fiesta que vara de

ao a ao en relacin con nuestros calendarios, pues est
basada en el calendario Judo que se gua por la luna. El da
central para calcular la Pascua y la cuaresma es el da de la
Resurreccin del Seor. Para saber la fecha de la cuaresma y
su inicio, el mircoles de ceniza, debemos contar 40 das
hacia atrs desde el domingo anterior al domingo de
Resurreccin (domingo de ramos o de palmas). Despus del
domingo de Resurreccin se cuentan 40 das hasta la
Ascensin (aunque la fiesta se celebra el Domingo
siguiente); una semana despus de la Asencin se celebra
Pentecosts (aunque bblicamente ocurre a los 50 das de la
Resurreccin).

Cmo se calcula la Fecha de la Pascua de Resureccin?

La Iglesia Catlica quiso ya desde un principio, conmemorar la muerte de
Jess el mismo da que lo relatan los evangelios. Ha sido tradicin en los
judos celebrar su pascua sirvindose del calendario lunar; por supuesto
en la poca de Jess, la pascua se rega por los ciclos de la luna. Partiendo
de esto, el calendario de Semana Santa, se obtiene a partir del da de la
Resurreccin, que es el domingo siguiente a la luna llena del mes de Nissan

(el mes de los judos) que corresponde a los das entre el 22 de marzo y el
25 de abril. Dicho de otra manarea, este da es el domingo despus de la
primera luna llena de primavera (la primavera, por lo general, comienza
el 21 de marzo).
El Concilio de Nicea (325), aprob esta manera de calcular el da de la
Resurreccin del Seor, tomndose el cuidado de que la pascua juda no
coincidiera con la Pascua Cristiana.

En semana santacristianos conmemoran el momento en que

Jesucristo es crucificado y al tercer da resucita, cumplindose
con ello la profeca del Mesas que enviara Dios al pueblo
elegido. La Iglesia Catlica recuerda desde el Jueves Santo
hasta el Domingo de Resurreccin, partiendo con la Misa
Crismal que da fin a la Cuaresma. Luego se introduce al Triduo
Pascual. El Sbado Santo en la noche comienza la Vigilia, para
terminar el domingo con la Eucarista Central del ao litrgico
festejando la vuelta a la vida de Jess.
Origen de la celebracin
Este ao la Semana Santa se celebrar el 22, 23 y 24 de abril,
pero no siempre coincide con estos das. Esta conmemoracin
no se corresponde con una fecha cronolgica, ya que todos
los aos cambia, esto se debe a que el criterio de esta fiesta
se determin siguiendo la tradicin hebrea, donde se realiza
junto a la Pascua Juda y, ya que sta es movible, la semana
santa tambin lo es.

Esto explicara tambin por qu se asocia este perodo con la

palabra pascua, pesaj en judo, que significa el paso, el
xodo, la huda de ese pueblo desde Egipto del cautiverio a la
libertad.
Tradiciones cristianas
La costumbre del cristiano de ayunar es muy temprana. En el
catolicismo antiguo esto se haca durante toda la Cuaresma y
no slo el mircoles de ceniza y el Viernes Santo, como lo
plantea la Iglesia. Cien aos atrs, los cristianos no coman
carne ningn viernes del ao, por respeto a Jess, descrito en
las escrituras como el cordero que fue llevado al matadero.
En Filipinas, pas catlico evangelizado desde el siglo XVI en
adelante, en los Va Crucis algunas personas se crucifican en
forma voluntaria, en forma de manda, obedeciendo a su
cultura y sus propias prcticas religiosas ancestrales,
mientras que en Sevilla, la Semana Santa se vive de forma
absolutamente barroca. Con procesiones monumentales, que
no tienen ninguna comparacin al resto del mundo cristiano
en general.
El conejito de pascua
Otra tradicin ajena a la religiosidad ha existido desde
tiempos imprecisos: un conejo de pascua que esconde
huevitos de chocolate para los nios. En un sentido estricto,
esta actividad no tendra relacin alguna con la
conmemoracin de la pasin de Cristo, pero de todos modos
son realizadas juntas y la una est tan arraigada en nuestras
costumbres como la otra. Lo de los huevitos de pascua es una
tradicin germnica, de Europa del Norte. Posiblemente de la
poca medieval, pero no se tiene precisin.

Explicacin

de

la

celebracin

La Semana Santa es el momento litrgico ms intenso de todo el ao. Sin embargo,

para muchos catlicos se ha convertido slo en una ocasin de descanso y
diversin. Se olvidan de lo esencial: esta semana la debemos dedicar a la oracin y
la reflexin en los misterios de la Pasin y Muerte de Jess para aprovechar todas
las

gracias

que

esto

nos

trae.

Para vivir la Semana Santa, debemos darle a Dios el primer lugar y participar en
toda

la

riqueza

de

las

celebraciones

propias

de

este

tiempo

litrgico.

A la Semana Santa se le llamaba en un principio La Gran Semana. Ahora se le

llama Semana Santa o Semana Mayor y a sus das se les dice das santos. Esta
semana comienza con el Domingo de Ramos y termina con el Domingo de Pascua.
Vivir la Semana Santa es acompaar a Jess con nuestra oracin, sacrificios y el
arrepentimiento de nuestros pecados. Asistir al Sacramento de la Penitencia en
estos das para morir al pecado y resucitar con Cristo el da de Pascua.
Lo importante de este tiempo no es el recordar con tristeza lo que Cristo padeci,
sino entender por qu muri y resucit. Es celebrar y revivir su entrega a la muerte
por amor a nosotros y el poder de su Resurreccin, que es primicia de la nuestra.
La Semana Santa fue la ltima semana de Cristo en la tierra. Su Resurreccin nos
recuerda que los hombres fuimos creados para vivir eternamente junto a Dios.

Domingo

de

Ramos:

Celebramos la entrada triunfal de Jess a Jerusaln en la que todo el pueblo lo

alaba como rey con cantos y palmas. Por esto, nosotros llevamos nuestras palmas a
la

Iglesia

para

que

las

bendigan

ese

da

participamos

Jueves

en

la

misa.

Santo:

Este da recordamos la ltima Cena de Jess con sus apstoles en la que les lav
los pies dndonos un ejemplo de servicialidad. En la ltima Cena, Jess se qued
con nosotros en el pan y en el vino, nos dej su cuerpo y su sangre. Es el jueves
santo cuando instituy la Eucarista y el Sacerdocio. Al terminar la ltima cena,
Jess se fue a orar, al Huerto de los Olivos. Ah pas toda la noche y despus de
mucho

tiempo

de

oracin,

llegaron

aprehenderlo.

Viernes

Santo:

Ese da recordamos la Pasin de Nuestro Seor: Su prisin, los interrogatorios de

Herodes y Pilato; la flagelacin, la coronacin de espinas y la crucifixin. Lo
conmemoramos con un Via Crucis solemne y con la ceremonia de la Adoracin de la
Cruz.

Sbado

Santo

Sbado

de

Gloria:

Se recuerda el da que pas entre la muerte y la Resurreccin de Jess. Es un da

de luto y tristeza pues no tenemos a Jess entre nosotros. Las imgenes se cubren
y los sagrarios estn abiertos. Por la noche se lleva a cabo una vigilia pascual para
celebrar la Resurreccin de Jess. Vigilia quiere decir la tarde y noche anteriores a
una fiesta.. En esta celebracin se acostumbra bendecir el agua y encender las
velas en seal de la Resurreccin de Cristo, la gran fiesta de los catlicos.

Domingo

de

Resurreccin

Domingo

de

Pascua:

Es el da ms importante y ms alegre para todos nosotros, los catlicos, ya que

Jess venci a la muerte y nos dio la vida. Esto quiere decir que Cristo nos da la
oportunidad de salvarnos, de entrar al Cielo y vivir siempre felices en compaa de
Dios.

Pascua

Por

qu

la

es

el

Semana

paso

de

la

Santa

cambia

muerte
de

fecha

la

vida.

cada

ao?

El pueblo judo celebraba la fiesta de pascua en recuerdo de la liberacin de la

esclavitud de Egipto, el da de la primera luna llena de primavera. Esta fecha la
fijaban en base al ao lunar y no al ao solar de nuestro calendario moderno. Es
por esta razn que cada ao la Semana Santa
coincidir

con

cambia de da, pues se le hace

la

luna

llena.

En la fiesta de la Pascua, los judos se reunan a comer cordero asado y ensaladas

de hierbas amargas, recitar bendiciones y cantar salmos. Brindaban por la
liberacin

de

la

esclavitud.

Jess es el nuevo cordero pascual que nos trae la nueva liberacin, del pecado y de
la

muerte.
Sugerencias para vivir la Semana Santa

Asistir en familia o a los oficios y ceremonias propios de la Semana Santa

porque la vivencia cristiana de estos misterios debe ser comunitaria.

Se puede organizar una pequea representacin acerca de la Semana Santa.

Poner algn propsito concreto a seguir para cada uno de los das de la Semana
Santa.

Elaborar unos cartelones en los que se escriba acerca de los das de la Semana Santa
y algunas ideas importantes acerca de cada uno de los das.

La Vigilia Pascual
El sbado santo es un da de oracin junto a la tumba esperando la resurreccin. Es
da de reflexin y silencio. Es la preparacin para la celebracin de la Vigilia Pascual
Por la noche se lleva a cabo la celebracin de la Vigilia Pascual. Dicha celebracin
tiene tres partes importantes que terminan con la Liturgia Eucarstica:
1. Celebracin del fuego nuevo.
2. Liturgia de la Palabra.
3. Liturgia Bautismal.
Era costumbre, durante los primeros siglos de la Iglesia, bautizar por la noche del
Sbado Santo, a los que queran ser cristianos. Ellos se preparaban durante los
cuarenta das de Cuaresma y acompaados por sus padrinos, ese da se
presentaban para recibir el Bautismo.
Tambin, ese da los que hacan penitencia pblica por sus faltas y pecados eran
admitidos como miembros de la asamblea.
Actualmente, la Vigilia Pascual conserva ese sentido y nos permite renovar nuestras
promesas bautismales y acercarnos a la Iglesia con un espritu renovado.
a) Celebracin del fuego nuevo:
Al iniciar la celebracin, el sacerdote apaga todas las luces de la Iglesia, enciende
un fuego nuevo y con el que prende el cirio pascual, que representa a Jess. Sobre
el cirio, marca el ao y las letras griegas "Alfa" y "Omega", que significan que Jess
es el principio y el fin del tiempo y que este ao le pertenece.
El sacerdote llevar a cabo la bendicin del fuego. Luego de la procesin, en la que
se van encendiendo las velas y las luces de la Iglesia, el sacerdote canta el Pregn
Pascual.
El Pregn Pascual es un poema muy antiguo (escrito alrededor del ao 300) que
proclama a Jess como el fuego nuevo.
b) Liturgia de la Palabra:
Despus de la Celebracin del fuego nuevo, se sigue con la lectura de la Palabra de
Dios. Se acostumbra leer siete lecturas, empezando con la Creacin hasta llegar a
la Resurreccin.
Una las lecturas ms importantes es la del libro del xodo, en la que se relata el

paso por el Mar Rojo, cmo Dios salv a los israelitas de las tropas egipcias que los
perseguan. Se recuerda que esta noche Dios nos salva por Jess.
c) Liturgia Bautismal:
Suelen haber bautizos este da, pero aunque no los haya, se bendice la Pila
bautismal o un recipiente que la represente y se recita la Letana de los Santos. Esta
letana nos recuerda la comunin de intercesin que existe entre toda la familia de
Dios. Las letanas nos permiten unirnos a la oracin de toda la Iglesia en la tierra y
la Iglesia triunfante, de los ngeles y santos del Cielo.
El agua bendita es el smbolo que nos recuerda nuestro Bautismo. Es un smbolo
que nos recuerda que con el agua del bautismo pasamos a formar parte de la
familia de Dios.
A todos los que ya estamos bautizados, esta liturgia nos invita a renovar nuestras
promesas y compromisos bautismales: renunciar a Satans, a sus seducciones y a
sus obras. Tambin, de confirmar nuestra entrega a Jesucristo.
Sugerencias para vivir la fiesta
Hay quienes acostumbran este da encender sus velas del bautismo y llevar un cirio
pascual a la iglesia o agua bendita, para tener en sus hogares.

Semana Santa
Para vivir la Pascua
Cuando en la vigilia pascual, el sacerdote marque el ao en curso sobre el cirio, seale las
cinco llagas de Cristo y lo encienda con el fuego bendecido, entraremos una vez ms en el
misterio ms hondo de nuestra fe. En nuestro mundo, en el que conviven la vida y la muerte,
Cristo glorioso, muerto y resucitado, centro de la fe, de la vida y de la liturgia, es la certeza
de la victoria de la luz sobre las tinieblas. Eso es lo que querremos significar cuando la luz del
cirio se vaya difundiendo por la asamblea que celebra y, desde ella, por todas las realidades
que necesitan de resurreccin.
Ver para creer
La celebracin de la Resurreccin no tendra fuerza si no fusemos conscientes de la muerte.
Sin ver las muertes que nos rodean, no podramos creer de verdad en Cristo victorioso
sobre la muerte y el pecado. Nuestra fe no tendra sentido. Por eso la Cuaresma, tiempo de
preparacin personal y comunitaria a la Pascua, nos permite tomar conciencia de las fuerzas
de muerte de nuestra sociedad y de nuestra vida personal en cuarenta das de mirada atenta
y creyente al corazn y a nuestro alrededor.
Ver los signos de muerte que hay en nuestro propio interior y en el mundo no es pesimismo,
sino un esfuerzo por mirarlo todo con los ojos de Dios, que est atento al clamor de los que
sufren y a lo que destruye su proyecto de amor y salvacin. l es un Dios que ante todo
quiere nuestra plenitud, la superacin del dolor y del pecado, y la felicidad de todos sus hijos.

Convertirnos al Evangelio
La mirada que sabe descubrir los signos de muerte es capaz de anhelar la vida y celebrar la
Resurreccin. Es capaz de convertirse. El Mircoles de Cenizas, cuando iniciemos el itinerario
cuaresmal de preparacin a la Pascua, se nos impondr la ceniza en la frente, como signo del
camino de conversin. Una de las frmulas que acompaa el gesto dice: Convirtete y cree
en el Evangelio. Son palabras de Jess tomadas de Mc 1, 15, cuando inicia su predicacin,
proclamando la cercana del Reino y la necesidad de cambiar de vida. La conversin,
esfuerzo permanente de todo creyente, es aprender a vivir segn los criterios de Dios,
revelados en Jess y en su Evangelio.
Esta Cuaresma es una nueva oportunidad que el Seor le regala a su Iglesia para cambiar de
vida, de actitud, y de mente. Pero ello slo es posible si sabemos ver hacia dentro de
nosotros mismos y hacia lo que nos rodea: familia, trabajo, barrio y ciudad, pas y mundo. All
descubriremos los signos de la cruz y los signos de la luz. Descubriremos que Cristo sigue
muriendo y resucitando, que la Pasin contina pero que al mismo tiempo la Resurreccin
ilumina toda la historia desde la sencillez de pequeos signos de vida.
Signos de la Cruz
La Cuaresma y la Pascua nos invitan, en cambio, a mirar ese diagnstico con los ojos de Dios,
desde la cruz de Jesucristo. Ellos nos permitirn ver, a la sombra de las cifras optimistas y de
las proyecciones promisorias, sin negarlas pero ampliando el ngulo de visin, a los pobres y
a los tristes que estn al margen del modelo exitoso. Y tambin a tantos otros sufrientes a
quienes puede no faltarles lo material, pero s el amor. No son pocos, y aunque fuesen dos o
tres en quince millones, son nuestros hermanos. Y son los predilectos del Seor.
Si no vemos a nuestros hermanos que no tienen acceso a la educacin y a los bienes
culturales; si no somos conscientes de la creciente desigualdad que divide a nuestro pas en
grupos cerrados y sin comunicacin; si no reaccionamos ante la avaricia y la falta de
solidaridad, ante las descalificaciones y la dificultad de valorar al otro; si no ponemos atajo al
individualismo consumista, a la soberbia de creernos mejores que otros, a la desconfianza
mutua en todos los mbitos, desde el barrio hasta la poltica; si no condenamos los brotes de
inmoralidad que han aparecido en los casos de corrupcin, de pedofilia y de tantos otros; si
no reconocemos nuestras propias complicidades en el descuido de la naturaleza y de los
recursos que son de todos, en la contaminacin de nuestro aire, de nuestros ros, mares,
ciudades y campos; si no vemos todo esto y no ponemos nuestro corazn en actitud de
conversin, no podremos celebrar realmente la Pascua, la irrupcin de la vida, y nos
habremos quedado en una oscuridad que el cirio no tendr fuerza para iluminar.
Todos estos signos de muerte nos permiten mirar el interior de nuestro propio corazn y
nuestras comunidades, y descubrir si estamos abiertos a los dems o encerrados en nosotros
mismos, si somos manipulados por los modelos culturales dominantes o si luchamos contra
ellos. La conversin parte por la conciencia de los signos de muerte personales y sociales.
Signos de la Luz
Para los cristianos no hay cruz sin Resurreccin, no hay muerte sin vida. Por eso la Pascua,
que no es un mero hecho del pasado de Jess de Nazaret, sino un hecho del presente de
todos nosotros, resplandece en signos luminosos, aunque sean pequeos. Ellos nos hablan de
un Dios vivo y salvador, e interpelan nuestra coherencia con el Evangelio al hacernos
constructores de un mundo nuevo, segn los criterios de Dios.
Basta elevar un poco el cirio pascual, de modo que ilumine los rincones que normalmente no
apreciamos y que no suelen hacer noticia, y all veremos a voluntarios en las ms diversas
tareas solidarias, a jvenes y adultos generosos que regalan su tiempo libre para construir
techos y casas, para atender nios, enfermos y abandonados, para dar alimento, calor y un
momento de amistad a los habitantes de las veredas, puentes y calles; veremos a muchos
hombres y mujeres que buscan a Dios y se abren a la trascendencia en un mundo esclavo de

lo material y lo inmediato; veremos el desborde espontneo de generosidad de miles de

chilenos ante las emergencias desastrosas; veremos a tantos padres que se esfuerzan hasta
el lmite para que sus hijos mejoren sus posibilidades y su calidad de vida; veremos la
capacidad festiva inagotable, aun de quienes a menudo tienen poco motivo para festejar;
veremos el lado luminoso de la globalizacin, la conciencia de ser una gran familia de
hermanos destinada a la fraternidad y a la paz. Veremos esto y tantos otros signos de vida!
Todos ellos, presentes ya en nuestro mundo, nos llevan a creer en un Dios que envi a su Hijo
a darnos vida en abundancia. Nos ayudan a celebrar la Pascua con sentido, creyendo en la
fuerza de la Resurreccin porque somos conscientes de la fuerza de la muerte. La luz de
Cristo, que alabamos en la noche de Pascua, realmente vence las tinieblas, porque la historia
est ahora iluminada por la victoria de Cristo resucitado.
Pan para el camino
El itinerario cuaresmal, camino de cuarenta das, lo recorremos ayudados por el alimento de
las prcticas tradicionales de este tiempo litrgico: la limosna, la oracin y el ayuno (Mt 6,
2.5.16). El ayuno, que es sobriedad de vida y privacin del alimento en algunos momentos
para significar con ello que el alimento verdadero no es el material, sino la Palabra de Dios,
nos ayuda a centrar la vida en lo esencial; la limosna, que es solidaridad con el pobre y
privacin de lo superfluo para acudir en auxilio de quien no tiene lo necesario para vivir, nos
abre a los hermanos y nos ayuda a luchar contra el individualismo y el autocentramiento; y la
oracin que es intimidad y dilogo con Dios, nutre nuestra fe y nos abre a las necesidades de
los pobres y sufrientes.
La escucha atenta de la Palabra, pan cotidiano del creyente, es en este tiempo de Cuaresma
acoger al mismo Jess que nos dice: Convirtanse y crean en el Evangelio. El cirio ser la
celebracin de un esfuerzo renovado por cumplir esa Palabra.