Doctorado en Educacin Relacional y Bioaprendizaje

Ncleo de aprendizaje 9 Sociedad Sustentable y Entorno Vital

Intencionalidad Grupal
El estudiante
adolescente, el cuidado de su espacio socio-cultural

Ensayo Grupal:
ltima oportunidad de albergue en
Gaia Intencionalidad Grupal
El estudiante
adolescente, el cuidado de su espacio socio-cultural

Ensayo Grupal:
Gaia

ltima oportunidad de albergue en

Aurora Boreal en Nuvanut, Canad. Imgenes del mundo natgeo.

https://twitter.com/elmejorpaisaje/status/
Tercera generacin
rea Vital

Aurora Boreal en Nuvanut, Canad. Imgenes del mundo natgeo.

https://twitter.com/elmejorpaisaje/status/

Intencionalidad Grupal
El estudiante adolescente, el cuidado de su espacio
socio-cultural
Ensayo Grupal:

ltima oportunidad de albergue en Gaia

Equipo Quantum:
Jos Luis Bretn Arredondo
Julieta Hernndez Dorantes
Rosa Natalia Rodrguez lvarez

Amalia Edith Rodrguez Garca

Xalapa Ver., agosto 2014

UNIVERSIDAD POPULAR AUTONOMA DE VERACRUZ

Doctorado en Educacin Relacional y Bioaprendizaje

ndice
Pgina
Introduccin

I.-Crisis Planetaria

II.-Construccin de espacios pedaggicos bajo

la sustentabilidad

III.-Hacia una educacin tica/ecolgica

IV.-Comentarios finales

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V.-Bibliografa

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Lleg aqu entonces la palabra, vinieron juntos Tepeu y Gucumatz,

en la oscuridad, en la noche, y hablaron entre s y, meditando,
se pusieron de acuerdo, juntaron sus palabras y su pensamiento.
Entonces se manifest con claridad, mientras meditaban,
que cuando amaneciera deba aparecer el hombre.
Entonces dispusieron de la creacin y crecimiento
de los rboles y los bejucos y el nacimiento
de la vida y la creacin del hombre.
Se dispuso as en las tinieblas y en la noche
por el Corazn del Cielo, que se llama Huracn.
POPOL VUH

Doctorado en Educacin Relacional y Bioaprendizaje

Introduccin
En este doctorado hemos transitado por varios ncleos de aprendizaje que nos han
permitido revalorar la vida en nosotros y dems seres vivos; an existe ms de nuestro
entorno que forma parte de un planeta que nos exige hoy da que lo amemos y
cuidemos. Reconocemos que tenemos un gran compromiso en cada pensamiento, en
cada acto que realizamos con este medio que nos rodea, del que formamos parte, nos
acoge y alimenta como parte suya.
Por tanto, este vivenciar nos ha permitido descubrir que tenemos un gran reto, el
cuidado del medio natural y social en el que nos desenvolvemos. Por esta razn, nuestra
intencionalidad se modifica en este ncleo, y ahora la identificamos as: El estudiante
adolescente y el cuidado de su espacio socio-cultural, porque es necesario
reconocer que como educadores de adolescentes, nos corresponde analizar este tema y
a partir de dicho anlisis realizar una propuesta de intervencin en nuestro mbito laboral,
con el fin de formar generaciones con conciencia ecolgica, que asuman su papel del
cuidado de sus espacios donde transitan.
En esta ocasin nuestro ensayo versa acerca de la ltima oportunidad de
albergue en Gaia, haciendo una reflexin de nuestra estancia en el planeta, que quiz no
sea tan prolongada como creemos, siendo optimistas en esta ocasin pretendemos
intentar tener una oportunidad, prrroga y porque no una tregua con nosotros mismos si
queremos prevalecer como especie.
Este ensayo se divide en cinco apartados: en el primero se aborda la crisis
planetaria, donde exponemos la situacin actual de la destruccin de la tierra
En el segundo apartado, comentamos sobre la necesidad de crear espacios
pedaggicos bajo la sustentabilidad, donde
el aprendizaje se desarrolle
significativamente
En el tercer apartado se expone la necesidad de una educacin tica en todos los
mbitos donde el hombre se desenvuelve, en la familia, en la escuela, en el trabajo.
En el cuarto apartado se presentan algunos comentarios finales donde se exponen
algunas ideas que intentan dar respuesta al problema del descuido de nuestro entorno.

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I.

Crisis Planetaria

En la antigedad las primeras civilizaciones se preocuparon por el cuidado de la

naturaleza y el entorno, por nuestro planeta, en el caso de Mxico precolombino, que es
nuestro contexto inmediato; tenemos a la cultura Maya, ellos se preocuparon por medir
el tiempo que los llev a hacer clculos calendricos y astronmicos tan precisos como
se hacen ahora con tecnologa moderna, llevaron a cabo observaciones del movimiento
de los cuerpos celestes y la duracin del ao, pudieron predecir eclipses. Con ello se
preparaban para las bondades o daos que afectaran sus cultivos los cambios de clima,
fue un pueblo que estudi acerca del tiempo y el espacio, de ello dependa la
sobrevivencia alimentaria, para saber si se podra cultivar favorablemente
Tambin tenemos a los aztecas y su medicina, para ellos, la salud era
consecuencia de las fuerzas csmicas con las que deban mantener una relacin
dinmica. Por tanto, esta medicina se desarroll en un clima mstico. Para ellos, el ser
humano posea tres cuerpos o almas. El tonalli, que es luz y da que se encuentra
presente
en
las
coyunturas
y
la
cabeza. En el corazn
est el teyolia, alma
que se enfra cuando la
persona muere, y en el
hgado est el ihiyotl,
que, tras abandonar el
cuerpo, se escapa
convertido en gas.
(Tood, Gonzlez y
Gonzlez, 2009).
Imgenes
del
mundo natgeo. https://twitter.com/elmejorpaisaje/status. Nio en condiciones precarias
de agua potable.
Con lo anterior nos damos cuenta que el hombre en el pasado, estaba en
comunin con su entorno, los seres vivos, vigilaba los astros, respetaba los ciclos de
equilibrio de la naturaleza. Pero qu ha pasado con el hombre moderno, porque ya no
honra a la naturaleza?, acaso ya nos hemos excluido de la naturaleza?, qu pasa con
la conciencia del cuidado del planeta?, es tal la vanidad del hombre que piensa
sobrevivir slo?, pero en dnde?, en este planeta ser difcil, si no cambiamos nuestra
tica y manera de proceder hacia nuestro planeta que an vive pero agoniza.
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La sociedad capitalista de consumo masivo en la cual estamos inmersos, ha ido

transformando de una manera radical los valores propios de las sociedades
tradicionales. Ha destruido los valores de la cooperacin y de la convivialidad, la
solidaridad y fraternidad. Ha fomentado el individualismo extremo y una suerte de
consumismo patolgico, lo cual ha comenzado a comprometer incluso el futuro.
(Elizalde, 2003:74).
Los patrones dominantes de produccin y consumo estn
causando devastacin ambiental, agotamiento de recursos y una extincin masiva de
especies. La brecha entre ricos y pobres se est ensanchando, la injusticia, la pobreza,
la ignorancia y los
conflictos violentos se
manifiestan en muchos
pases.

Estamos ante una

crisis planetaria en
donde
enfrentamos
problemas
econmicos, polticos,
sociales y alimentaria;
por si esto fuera poco
tambin a un cambio
climtico que ha afectado ya, formas de cultivo, perdida de especies, alteraciones de
estaciones climticas y lo peor est por venir.
Ante esta situacin consideramos que nuestro planeta ya no aguanta ms, por lo que
necesitamos pedir una ltima oportunidad para seguir siendo sus huspedes, porque no
tenemos a donde ir, en el camino de la modernidad perdimos el rumbo, olvidamos que
somos parte de la Gaia y no somos el centro del universo, ni tenemos la supremaca
sobre ninguna especie. Estamos en un momento crtico de la historia de la Tierra, en el
cual la humanidad debe elegir su futuro. A medida que el mundo se vuelve cada vez
ms interdependiente y frgil, el futuro depara, a la vez, grandes riesgos y grandes
promesas. Para seguir adelante, debemos reconocer que en medio de la magnfica
diversidad de culturas y formas de vida, somos una sola familia humana y una sola
comunidad terrestre con un destino comn (UNESCO, 2000)

A partir de nuestra forma de vivir, tan sistematizada y artificial, olvidamos que

somos una combinacin de cuerpo y mente, espritu y materia. Perdimos la conexin
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mgica y mstica con la naturaleza, con la vida, en todas sus expresiones. Incluso
nuestra animalidad, el uso de los propios sentidos. Nos hemos habituado a la
convivencia con violencia, a la negacin de las creaturas no humanas, nos
insensibilizamos ante el dolor y la muerte, para disfrutar y utilizarlo en beneficio propio.
Para poder subsistir en este ambiente social y natural el hombre debe cubrir
necesidades
fundamentales como la subsistencia, la proteccin,
el afecto,
entendimiento, creacin, participacin, ocio, identidad y libertad, mismas que conforman
nuestra naturaleza humana, todas ellas responden a nuestro vivir, desplegado en
nuestro convivir individual y social. Actualmente se nos ha hecho creer que existen
necesidades que estn relacionadas con nuestra subsistencia, imponiendo una nueva
concepcin acerca de la realidad, y tendemos a desvalorizar nuestras propias riquezas;
en este sentido existen satisfactores creados, que representan formas de ser, tener,
hacer y estar.
Aunado a las capacidades que tiene Gaia para mantener una diversidad biolgica
sobre la tierra y en los ocanos, donde es incluso mayor, la evolucin de la cual
formamos parte, es parte de esa complejidad, como lo reconocieron las culturas
precolombinas, entre tantas otras.
Para los divulgadores de la ciencia Margulis y Sagan (2005), cuestionarnos
acerca de qu entendemos por el concepto de vida es una tarea fundamental para tomar
conciencia como especie de varios elementos que pueden hacer la diferencia entre la
extincin o la supervivencia.
Una de las varias definiciones que contiene su libro nos aclara que, por principio,
toda forma de vida tiene un nacimiento y un fallecimiento, pero tambin puede
transformarse y mejorar para sobrevivir, como lo definen en la pg. 49, la vida es Una
pauta intrincada de crecimiento y muerte, aceleracin y reduccin, transformacin y
decadencia. Una organizacin nica y en expansin. Un vertiginoso nexo de seres
desarrollndose, fundindose y muriendo. Nuestro Yo comenz con el osado gnesis de
la vida, su sucesin, hace ms de 4 mil millones de aos, de la pocin mgica de la
tierra primitiva.
Es primordial comprender que todas las formas vivientes que ocupamos un lugar
en Gaia estamos presentes ahora porque somos la suma de incontables seres que
fueron adaptndose a su entorno durante millones de aos, que en algunas lejanas
pocas estuvieron a punto de desaparecer pero lograron sobrevivir y dependan unas de
otras.
Comprender este complejo proceso que contina hasta nuestros das
consideramos que es uno de los primeros pasos que debemos asumir si es que

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queremos transmitir a los dems, desde nuestros familiares y amigos hasta nuestros
estudiantes y sus conocidos, la crisis planetaria en la que nos encontramos.
Es un momento decisivo en la historia de la humanidad y del planeta. Cada vez
mayor evidencia cientfica confirma lo que hace dcadas venan advirtiendo algunos
cientficos: estamos alterando el complejo equilibro de la vida sobre la Tierra.
En nuestros das nadie se salva de sufrir desde el ms leve retraso al dirigirse al
trabajo hasta las peores catstrofes ocasionadas por las alteraciones meteorolgicas,
los sismos y hasta las invasiones de insectos que repentinamente cambian su
comportamiento. En gran parte de estos sucesos somos responsables pero lo pensamos
como algo ajeno.
Pensamos que el hombre, en trminos genricos, es el responsable, pero
nosotros no. Cmo vamos a ser responsables si cuidamos el agua y no tiramos
basura?, reflexionamos en nuestro interior. Resulta que s somos responsables porque
como lo ha planteado tanto Guerra (2001) como Elizalde (2003), el consumo conspicuo y
el modelo a seguir nos dictan que debemos tener un automvil ms grande, ms
potente; un telfono con ms funciones y por supuesto, una indumentaria acorde con el
vehculo y con el aparato mvil.
Y cambiar esta argumentacin, este chip en nuestras cabezas es el primer paso
para generar una conciencia planetaria. No somos la cima de la evolucin ni fuimos
elegidos para poder explotar los recursos naturales y a los animales como se nos antoje,
pero en la profunda base de nuestra educacin nos han dicho que es todo lo
contrario.Segn Elizalde,
el principal desafo que surge de nuestro desarrollo como seres ticos es
asumir la responsabilidad por nuestro accionar en el mundo, y ser capaces de
entender que nuestra calidad de vida alcanza su plenitud cuando trascendemos
desde nuestra conciencia individual hacia una forma de conciencia capaz de sentir
como propia, no slo nuestra necesidad, sino adems, la de todo otro ser humano
y de toda otra forma de vida (Elizalde, 2003:19).
La crisis que enfrentamos es como un subdesarrollo moral, ya que hemos
alcanzado un desarrollo cientfico y tecnolgico que nos permite modificar e incluso
destruir la naturaleza y a nosotros mismos, pues casi todas las tecnologas son
exosomticas y los dispositivos culturales dominantes tienen esa misma orientacin,
olvidando nuestra dimensin interior.
Es importante mencionar que intentamos encontrar la felicidad fuera de nosotros,
acumulando bienes y artefactos, pasando por la ostentacin y el derroche; esto genera
en las familias una desintegracin, ya que los padres de familia, por trabajar y obtener
ms recursos econmicos para solventar necesidades dejan de lado los espacios de
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convivencia con sus hijos, tan importantes para el desarrollo afectivo del hombre,
aunado a esto, los jvenes y nios llamados nacidos digitales, estn viviendo en una
realidad inexistente virtual, alejados de compromisos y responsabilidades con su casa,
entorno, planeta.
Por otra parte, nuestra civilizacin materialista ha construido extensiones o
sustitutos de nuestras capacidades por medio de tecnologas para transformar nuestra
realidad a travs de nuestro cuerpo. La actualidad nos inquieta con la amenaza de
catstrofes causadas por la tecnoindustria porque sus consecuencias atentan
directamente contra la supervivencia y el bienestar de la humanidad presente y futura
(Guerra, 2001:158). De este modo se ha destruido la diversidad cultural, singularidad,
lenguas, religiones, conocimientos, biodiversidad.
El ritmo tan despreocupado y acelerado de nuestro vivir nos dificulta percibir y
mirar lo bello y fascinante de la vida a nuestro alrededor, dejamos de fascinarnos con lo
natural, catico e incierto, haciendo a un lado la vulnerabilidad del sistema complejo que
conforma Gaia, con sus ocanos, aire y superficie, los cuales interactan como si fueran
un solo organismo que es capaz de mantener condiciones de vida interacciones
existentes entre las partes orgnicas y las inertes en nuestro planeta la teora de la Gaia
sugiere que la materia viviente de la Tierra y su aire, ocanos y superficie forman un
sistema complejo al que puede considerarse como un organismo individual capaz de
mantener las condiciones que hacen posible la vida en nuestro planeta (Lovelock,
2007:4).
Es a partir de un descubrimiento de substancias qumicas, las cuales estn
presentes en todas las criaturas de la Tierra, que surge la preocupacin por el dao de
estos ubicuos compuestos txicos que ocasionan a la biosfera.
Pero cmo
comprender el dao mortal y casi irreversible de nuestras acciones?
Deberamos
comprender qu es Gaia? Antes de intentar comprender las consecuencias y posibles
soluciones a nuestro incesante vivir.
II. Construccin de espacios pedaggicos bajo la sustentabilidad
Ante la crisis planetaria que
enfrentamos, hace necesaria una
educacin diferente que desarrolle
valores, principios y las habilidades
para aprovechar los recursos del
entorno
sin
daar
al
planeta,
comprendiendo que existe unin
dialgica de la unidad de vida y el
ambiente fsico-qumico, el equilibrio
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est ligeramente cargado hacia la vida, dado que tiene el rol activo. (Citado en Elizalde,
2003:94)
Lo anterior, nos refiere al reencuentro del hombre con su planeta del que forma parte, en
este sentido surge el reto de planear e instalar acciones donde la poblacin utilice
energas renovables, produzca sus propios alimentos, y se implemente una educacin
del cuidado del planeta, con la filosofa de recicla, reutiliza y reinventa. El desarrollo
sostenible, basado en el uso de energas renovables, se ha puesto de moda como forma
de convivencia con la Tierra y se ha convertido en parte del programa de los polticos
verdes (Lovelock, 2007: 19)
As tambin, el desarrollo sustentable o sostenible se ha ido constituyendo en
una referencia indispensable en el discurso poltico, empresarial y de la sociedad civil.
Es notable la rapidez con la cual este concepto se ha transformado en un concepto
discursivamente hegemnico. (Elizalde, 2003:96). En nuestro medio, las acciones
encaminadas al desarrollo de espacios sustentables se ha quedado en discursos
polticos y en diseos arquitectnicos que no cubren las caractersticas de ser realmente
sustentables, como la construccin de modelos de casas-habitacin consideradas como
espacios sustentables, y ecolgicos.
Debido a la crisis ecolgica que enfrentamos, emerge una toma de conciencia y
urgencia de la misma sociedad ante la devastada, dolida y humillada naturaleza para
restituirle la dignidad arrebatada. Considerando el contrato natural que se tiene con la
natura, es hora de colocarla en el centro y hacer a un lado el antropocentrismo tan
caracterstico de la humanidad. (Guerra, 2001).
Se entiende a Gaia como una entidad compleja que comprende el suelo, los
ocanos, la atmosfera y la biosfera terrestre, constituyendo un sistema ciberntico
autoajustado por realimentacin encargado de mantener equilibrado un entono fsico y
qumicamente ptimo para la vida. (Lovelock 2004:16)
A partir de una nueva cultura de la sostenibilidad, basada en valores como
mesura, sobriedad, autodominio, el compartir. Permite valorar nuestra sociedad
consumista y transformar la cultura socio-econmica que nos ha fascinado y nos ha
embelesado descuidado valores como la solidaridad, el amor, la cooperacin, el
cuidado. A travs de la tica ecolgica o ecotica, es una nueva mirada que permite al
ser humano comprender la importancia de los recursos naturales para su supervivencia
y su convivencia con todo ser vivo del planeta, la forma ms adecuada de manejar todos
los recursos que posee el planeta en beneficio del ser humano sin daar
irreparablemente los ambientes fsico y qumicos de este sistema autorregulado
conocido como Madre Tierra o Gaia.

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Coincidiendo con el concepto de autopoiesis de Maturana: Citado en Elizalde,

2003: 93) Cada encuentro va a gatillar un cambio estructural y, al mismo tiempo, el
medio va a cambiar segn las incidencias del organismo en l. Ambos van a cambiar de
manera congruente: la estructura del ser vivo va a cambiar y la estructura del medio
tambin. (Maturana, 1998). el desarrollo sostenible, basado en el uso de energas
renovables, se ha puesto de moda como forma de convivencia con la Tierra y se ha
convertido en parte del programa de los polticos verdes (Lovelock,2007: 19)
Nuestro hogar necesita de la comprensin y sentimiento para la recuperacin de
su vitalidad, por lo que la ecotica exige la necesidad de modificar nuestro sistema
econmico y social, sanear nuestra ecologa mental tanto en ideas como prcticas de
forma que se auxilie a la compleja y frgil naturaleza.
Se debe desarrollar y aplicar imaginativamente la visin de un modo de vida
sostenible a nivel local, nacional, regional y global. Por ello, como educadores
necesitamos conocer cmo construir espacios pedaggicos con estas caractersticas,
donde los ciudadanos respondan a estas exigencias de vida.
III.

Hacia una educacin tica/ecolgica.

En nuestra cotidianeidad vivimos entre matices, una realidad donde no hay

certezas, todo es borroso y paradjico.
Como seres humanos, construimos nuestro
presente, aprendemos todo el tiempo,
desarrollando una moralidad, para
referir lo verdadero, lo correcto y lo
bueno. Esta condicin nos empuja a
rebelarnos contra la injusticia y nos
empuja hacia la bsqueda de vivir en
libertad.
El reto que se desprende de este
diagnstico sociolgico nos remite a la
necesidad de articular un tratamiento
tico nuevo que repiense la categora
de responsabilidad para adaptarla a
las necesidades presentes. (Guerra,
2001:165)
Imgenes del mundo natgeo.

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https://twitter.com/elmejorpaisaje/status.

El
desarrollo
sustentable,
al
comenzar a hacerse parte de la
agenda poltica y empresarial, se ha
constituido en un buen tema para
discursos
y
negocios,
para
entrevistas e influencias, y para
disputas de poder y tambin de
financiamientos. Es importante por
otra parte no olvidar que es posible
que la crisis de sustentabilidad
(ambiental y social) est generando
la oportunidad para un profundo
cambio civilizatorio, que nos lleve a modificar a fondo nuestros estilos de vida (y de
consumo) y nuestra forma de ver el mundo (a nosotros mismos y a la Naturaleza).
(Elizalde, 2003: 97)
Necesitamos liberar el potenciamiento del todo y de sus partes, dejar que las
emociones propias del ser humano fluyan, la gratitud, la alegra, la pertenencia, la
solidaridad. Desarrollar una nueva mirada hacia s mismos, regenerar el lenguaje, el
amor, la creatividad, la informacin y el conocimiento cientfico, como recursos
sinrgicos que mejorar la calidad humana y no altera o daan nuestro hbitat de manera
irreparable.
Sin embargo, nuestra existencia social, se encuentra regida por normas y pautas de
conducta que regulan mbitos de
actuacin de las personas, anulando
la gratuidad de la ternura y la
compasin caracterstica de los seres
humanos.
La capacidad de sentir, el
asombro y la admiracin nace del
Universo...[] es el Universo que
reflexiona sobre s mismo a travs de
nosotros. (Swimme, 1998, p. 78).
Hay que aprender a escuchar bien,
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sentir como irradias la presencia de aquello, para entender cmo puedes disolver el
Universo y absorberlo. Basta con desarrollar un mnimo de sensibilidad para que el
Universo cobre vida dentro de ti.
Los seres humanos olvidamos lo fascinante, lo misterioso y lo sorprendente que
es el ser. Por ello es necesario reconectarnos con los seres con quienes compartimos
hogar y que tienen un destino que cumplir, que se encuentran al igual que nosotros
autoorganizados viviendo en otro ser vivo: la Tierra. El ser humano necesita dialogar
con todo lo que existe.
Por lo que es necesario desarrollar la capacidad ver nuestras necesidades y las
del otro, responsabilizarse por nuestro accionar en nuestro mundo, comprender lo que
significa una calidad de vida plena en armona con el otro y con lo otro.
ste es el momento y no porque sea el momento decisivo de la Tierra, sino
porque es el momento en que nos toc vivir, es el momento tambin en el que
adquirimos plena conciencia, a partir de la reflexin, de la interaccin, del lenguajear y
de nuestras emociones como podemos llegar a reconocer nuestros errores y poner
manos a la obra.
Cualquier esfuerzo, por mnimo que parezca, puede ser encaminado a mejorar
nuestro entorno inmediato porque todo el ambiente se relaciona con nosotros; es decir
que tenemos alrededor nuestro los ejemplos que posibiliten la reflexin y toma de
conciencia entre nosotros. Pensemos por un instante en los problemas que tiene nuestra
ciudad ocasionados por el trfico y la contaminacin que genera. Pensemos en la
basura en la calle que obstruye alcantarillas y en consecuencia provoca inundaciones
cuando llueve y la lista se extiende hasta donde nos imaginemos.
Es el momento porque nos maravillamos nuevamente con la vida. Vivimos una
poca que ha sido definida como la Sociedad del Conocimiento porque este crece a una
vertiginosa velocidad, es accesible en mayor medida que como fue durante siglos y no
tenemos que esperar meses o semanas para comunicarnos entre nosotros.
Entre tales elementos consideramos que se encuentra la balsa salvavidas que
nos permitir sobrevivir a la tormenta, es el conocimiento, pero sobre todo, el
interiorizarlo y compartirlo lo que puede hacer la diferencia. Los grandes cambios que
han ocurrido en la historia de la civilizacin suceden porque una persona est
convencida de algo y logra convencer a los dems para que lo sigan, y esto se debe a
que la idea de ese individuo apunta hacia un bien comn.
Ya lo enfatiza la Carta de la Tierra (2000) como un hecho significativo al haber
reunido a varios pases en torno a sus postulados. Es un buen primer paso, pero han
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pasado catorce aos desde aquella fecha y el tiempo sigue avanzando. Por lo tanto
consideramos que una buena estrategia didctica sera trabajar en nuestras aulas
compartiendo el material y fomentando en los estudiantes su conocimiento as como su
divulgacin.
Retomamos la propuesta para este caso, se nos hace interesante ya que llev a
los autores, aos de reflexin, de un crecimiento rizomtico de su intencionalidad de
tesis doctoral:
Una educacin planetaria emergente, es decir que nadie gobierna o controla, lleva
inscrita la necesidad de reformar el pensamiento, iniciar un proceso de
desaprendizaje, y dar paso a una nueva percepcin de la realidad, como un camino
para la construccin de una verdadera humanidad. Significa innovar radicalmente
todas actividades humanas a favor de la unidad que converge en el cumplimiento
de la misin humana: la preservacin de la vida y la integridad biosfrica. Promete
el reencuentro con nosotros mismos, desde la gran dispora humana, hace 200 000
aos, desde nuestra cuna africana. El Homo sapiens tiene la oportunidad de
encontrarse a s mismo y, al hacerlo, regresar a casa, y devenir Homo complexus.
Terminara una aventura milenaria para comenzar otra, ms larga y prometedora.
La nueva educacin nos permitira vernos en ese espejo que es el devenir csmico.
sa es la era planetaria. (Alvarado et al, 2012:92).

Consideramos que este proceso de deconstruccin y construccin de nuevos

saberes en las escuelas a travs de una educacin planetaria, ecolgica y tica, el
educador es un actor importante que podr marcar el rumbo de una nueva conciencia
que como una influencia sutil, desde su entorno inmediato, el aula; se puedan ejercer
esas fuerzas materializadas en acciones, que irn impactando en el medio educativo
para construir un mundo ms humano, sano y natural. Los seres humanos somos los
nicos seres vivos que pueden vivir abiertos a mirar y cambiar el curso de sus actos
cuando ven a stos como errores que niegan sus propsitos (Elizalde 2013:21).
Al reflexionar nuestras acciones, debemos analizar la forma en que concebimos
nuestras necesidades, pues al estar fuertemente influenciadas nuestras ideas por el
marketing y la publicidad, hacen que nuestras creencias de necesidades se sustenten en
slo cosas materiales, que seguramente pasan de moda y traen consigo el problema de
contaminacin ambiental (basura). Por tanto, este es el verdadero reto, reconocer lo que
hemos y estamos destruyendo, nuestra Gaia, y como consecuencia, a nosotros mismos.
Y a partir de esto debemos cambiar el rumbo de la educacin y de nuestra humanidad.

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IV.-Comentarios finales
En el pasado el hombre precolombino por ejemplo en nuestro pas, estaba en
comunin con su entorno, los seres vivos, vigilaba los astros, respetaba los ciclos de
equilibrio de la naturaleza. Pero qu ha pasado con el hombre moderno, porque ya no
honra a la naturaleza?, acaso ya nos hemos excluido de la naturaleza?, qu pasa con
la conciencia del cuidado del planeta?, es tal la vanidad del hombre que piensa
sobrevivir slo?, pero en dnde?, en este planeta ser difcil, si no cambiamos nuestra
tica y manera de proceder hacia nuestro planeta que an vive pero agoniza
Estamos ante una crisis planetaria en donde enfrentamos problemas econmicos,
polticos, sociales y alimentaria; por si esto fuera poco tambin a un cambio climtico
que ha afectado ya, formas de cultivo, perdida de especies, alteraciones de estaciones
climticas y lo peor est por venir.
Ante esta situacin consideramos que nuestro planeta ya no aguanta ms, por lo
que necesitamos pedir una ltima oportunidad para seguir siendo sus huspedes,
porque no tenemos a donde ir, en el camino de la modernidad perdimos el rumbo,
olvidamos que somos parte de la gaia y no somos el centro del universo, ni tenemos la
supremaca sobre ninguna especie.
A partir de una nueva cultura de la sostenibilidad, basada en valores como
mesura, sobriedad, autodominio, el compartir.
A travs de la tica ecolgica o ecotica, es una nueva mirada que permite al ser
humano comprender la importancia de los recursos naturales para su supervivencia y su
convivencia con todo ser vivo del planeta, la forma ms adecuada de manejar todos los
recursos que posee el planeta.
Nuestro hogar necesita de la comprensin y sentimiento para la
recuperacin de su vitalidad, debemos modificar nuestro sistema econmico y social,
sanear nuestra ecologa mental tanto en ideas como prcticas de forma que se auxilie a
la compleja y frgil naturaleza.
Este proceso de deconstruccin y construccin de nuevos saberes en las
escuelas a travs de una educacin planetaria, ecolgica y tica, el educador es un
actor importante que podr marcar el rumbo de una nueva conciencia que como una
influencia sutil, desde su entorno inmediato, el aula; se puedan ejercer esas fuerzas
materializadas en acciones, que irn impactando en el medio educativo para construir un
mundo ms humano, sano y natural.
Por tanto, este es el verdadero reto, reconocer lo que hemos y estamos
destruyendo, nuestra Gaia, y como consecuencia, a nosotros mismos. Y a partir de esto
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debemos cambiar el rumbo de la educacin y de nuestra humanidad. Conocer ms

acerca de lo que compone a Gaia, la forma en qu funciona y mantiene la vida de todo
lo viviente, la forma en que debemos vivir, y disfrutar lo que nos regala la vida y el
universo.

V. Bibliografa
Bsica

Guerra, Mara Jos (2001). Breve introduccin a la tica ecolgica. Madrid:

Mnimo Trnsito.
Elizalde, Antonio (2003). Desarrollo humano y tica para la sustentabilidad. Chile:
Universidad Bolivariana.
Margulis, Lynn y Dorion Sagan. (2005) Qu es la vida?
Barcelona: Tusquets Editores, Coleccin Matatemas.
Lovelock, James (2007). La venganza de la tierra. Teora de Gaia y el futuro de la
humanidad. Barcelona: Editorial Planeta.
UNESCO (2000). La carta de la Tierra. Paris: UNESCO.
Complementaria

Boff, Leonardo (2002). El cuidado esencial. tica de lo humano, compasin por la

Tierra. Madrid: Editorial Trotta.
Boff, Leonardo (2002). Ecologa: grito de la Tierra, grito de los pobres. Madrid.
Editorial Trotta.
Boff, Leonardo (2002). La dignidad de la tierra. Ecologa, mundializacin,
espiritualidad. Madrid: Editorial Trotta.
Devereux, Paul et al (1991). Gaia: la tierra inteligente. Barcelona: Ediciones
Martnez Roca.
Tood, Gonzlez y Gonzlez (2009). Breve historia de la ciencia en Mxico.
Mxico:CONACYT
Elba Alvarado Cuervo, Cristina Daz Gonzlez, Arturo Guillaumn Tostado, Mara
Reyna Hernndez Colorado, Andrea Ramrez Campos, Laura Rodrguez Prez,
(2012). Una educacin emergente para la era planetaria. Nuestro reflejo en el
espejo del cosmos. Xalapa Ver., Mxico: IETEC
Swimme Brian (1998) El universo es un dragn verde. Chile; cuatro vientos.

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AUTOEVALUACIN NCLEO 9
Equipo Quantum
En este ncleo Sociedad Sustentable y Entorno Vital, que corresponde al

rea Vital,
consideramos que es una parte medular de este Doctorado, hoy ms que nunca hacer
conciencia del riesgo de nuestras vidas, de la humanidad en la tierra, nuestro planeta, en
la Gaia.
Este ncleo nos cost trabajo iniciar por los tiempos, debido a que los canales de
informacin no fluyeron como se deba, hubo confusin con la fecha del foro que se
realiz al inicio del mdulo, al parecer un mal entendido por parte del equipo
organizador.
Hoy ms que nunca nos sentimos fortalecidos, ante los retos de este Doctorado, quiz
es nuestra apreciacin pero nos sentimos en determinado momento sorprendidos ante
exabruptos provocados por el emocionar contenido al interior de las personas, que nos
dice mucho de su esencia; que en este momento no cabe mencin.
Determinamos ser ms fuertes y perseverantes en este caminar, sin mirar atrs
situaciones que distan de la esencia humana, que mejor aprendizaje que el vivenciar
camino sinuoso y ante ello responder con humildad, caracterstica propia de las
personas que integramos este equipo, que tal vez se pudiera ver como debilidad que no
lo es; siempre con la apertura a la crtica, pero siempre que sta sea hecha con
dignidad y respeto a la persona.
Seguimos nutrindonos en este ncleo a partir del dilogo y exposicin de puntos de
vista de cada integrante del equipo, haciendo nfasis en que en este nivel de doctorado
este hecho es fundamental para el crecimiento de cada uno de los aprendientes.
Continuaremos el trabajo del doctorado con entusiasmo y muchas ganas de seguir
abordando nuevos tpicos que enriquezcan nuestra labor como educadores, y estamos
comprometidos a aplicar lo aprendido en todos los espacios familiares y sociales donde
vivimos.
Para nosotros es muy interesante conocer la Teora de la Gaia, el autor que nos deja
huella en este modulo es Lovelock, consideramos que an podemos hacer mucho por el
planeta hemos decidido ser optimistas y pensar que si puede haber un futuro mejor en
comunin con nuestra madre Tierra.

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